rumah » Pada Wanita itu » Gaya percakapan: konsep, tanda, contoh penguraian. Pidato dalam gaya percakapan dan ciri khasnya Cara menentukan gaya percakapan

Gaya percakapan: konsep, tanda, contoh penguraian. Pidato dalam gaya percakapan dan ciri khasnya Cara menentukan gaya percakapan

Jika gaya buku (ilmiah, bisnis resmi, jurnalistik surat kabar, artistik) digunakan terutama dalam pengaturan resmi dan dalam tulisan, membutuhkan perhatian yang sangat diperlukan tentang bentuk ekspresi, maka gaya bahasa sehari-hari digunakan dalam pengaturan informal. Tingkat kesiapan berbicara mungkin berbeda. Dalam percakapan sehari-hari, dia biasanya sama sekali tidak siap (spontan). Dan saat menulis surat persahabatan, draf yang ditulis sebelumnya juga bisa digunakan. Namun kesiapan ini tidak pernah mencapai derajat yang menjadi ciri khas gaya buku.

Semua ini mengarah pada fakta bahwa gaya percakapan yang dominan, terutama percakapan sehari-hari yang ada dalam bentuk komunikasi pribadi informal lisan, adalah untuk meminimalkan perhatian pada bentuk ekspresi pikiran. Dan ini, pada gilirannya, memunculkan sejumlah fitur linguistik dari gaya percakapan.

Di satu sisi, gaya bicara sehari-hari dicirikan oleh standarisasi bahasa yang tinggi. Ditandai, konstruksi standar nyaman untuk ucapan spontan (tidak siap). Setiap situasi tipikal memiliki stereotipnya sendiri.

Misalnya, stereotip etiket mencakup frasa: Selamat siang!; Halo!; Apa yang baru?; Selamat tinggal! Stereotip digunakan dalam transportasi perkotaan: Apakah Anda akan pergi pada yang berikutnya?; di toko - Timbang tiga ratus gram minyak dll.

Di sisi lain, dalam lingkungan yang santai, pembicara tidak dibatasi oleh persyaratan komunikasi resmi yang ketat dan dapat menggunakan cara individu yang tidak diketik.

Harus diingat bahwa pidato sehari-hari tidak hanya melayani tujuan pesan, tetapi juga tujuan pengaruh. Oleh karena itu, gaya bahasa sehari-hari dicirikan oleh ekspresi, visualisasi, dan kiasan.

Di antara ciri-ciri khas gaya percakapan adalah sebagai berikut:

Alat bahasa	Contoh
Tingkat bahasa: Fonetik
Jenis pengucapan tidak lengkap.	Menggertakkan alih-alih berbicara; Halo alih-alih Halo.
Intonasi sebagai salah satu alat utama ekspresif dan pengorganisasian ucapan: perubahan cepat intonasi, timbre, tempo, luapan warna intonasi, dll.	Peran pengorganisasian intonasi dalam kalimat non-serikat, dalam kalimat dengan koneksi bagian bebas, dll. ( Kami sedang berjalan / hujan; Kereta bawah tanah / di sini?) Kecepatan yang dipercepat saat mengucapkan rumus sapaan, perpisahan, nama, dan patronimik ( Tan, halo!); saat mengungkapkan motivasi, apalagi jika dipadukan dengan emosi kesal. ( Diam!) Langkah lambat dengan pemanjangan vokal saat menekankan keyakinan - kurangnya keyakinan ( Ya. Pikiran-e-tsya); untuk mengekspresikan kejutan - Dia sudah tiba. - Ayo-e-hal?) dan sebagainya.
Tingkat bahasa: Kosakata dan ungkapan
Sebagian besar kosakata umum spesifik netral.	Sofa, tempat tidur, tidur, pakaian, keran.
Kosakata sehari-hari netral.	Dokter, penerima tamu, pisau, mengerti.
Beberapa istilah ilmiah sosio-politik dan umum, nama nomenklatur.	Revolusi, administrasi, gubernur, analisis, radiasi, buldoser, ekskavator.
Kosa kata sehari-hari yang evaluatif secara emosional.	Pekerja keras, tanpa kepala, orang miskin, parasit.
Sarana kiasan standar.	Metafora: terjebak di kota; baik, kau kumbang!; unit fraseologis: tekuk punggung Anda; isi saku; hiperbola dan litote: sangat menyenangkan; sangat lucu; Anda bisa menjadi gila karena ilmu komputer ini; Saya akan makan banteng sekarang dan sebagainya.
Diselingi dengan profesionalisme, jargon, kata-kata sehari-hari, dll.	Kami memiliki empat hari ini pasangan. Ya dengan jendela. Gila untuk tidak keluar di malam hari!
Tingkat bahasa: Morfologi
Frekuensi kasus nominatif dibandingkan dengan kasus lainnya.	Ada toko seperti ini / Produk // dan pintu masuknya ada di kiri / bawah tangga //
Frekuensi kata ganti orang, kata ganti demonstratif dan kata keterangan, partikel.	Nenek// Bermain kartu denganku/ bodoh// Kami ditinggalkan... kami ditinggalkan sendirian/ aku/ dan dia// Dan anjing John, jadi// Kami memberi makan John ini/ lalu duduk... Aku lari ke dia untuk rokok/ dan kami duduk untuk bermain/ si bodoh// Nah, sepuluh pertandingan sehari// Di sini//
Tidak adanya gerund, jarang menggunakan partisip (hanya bentuk lampau pasif).	Anda memberi saya kursi yang rusak! Apakah sudah dijahit atau sudah jadi?
Bebas penanganan bentuk sementara (perubahan waktu, penggunaan bentuk waktu tidak sesuai maknanya).	Dan di sana kami bertemu. "Kolya, halo" ... Dan kami sedang duduk, atau lebih tepatnya, berdiri, mengobrol di sana, kami akan duduk di bangku selama tiga jam. Bagaimana kita mulai mengingat bagaimana bus kita duduk, bagaimana kita ditarik keluar.
Penggunaan kata seru verbal.	Lompat, lope, shast, bang, sial.
Tingkat Bahasa: Sintaks
Kalimat sederhana pendek, seolah dirangkai di atas satu sama lain.	Kami tinggal di rumah pedesaan. Kami tinggal di rumah pedesaan. Mereka selalu berangkat lebih awal. Kami juga punya dokter.
Kalimat tidak lengkap, terutama dengan penghilangan anggota utama.	- Teh? - Setengah cangkir untukku.
Restrukturisasi frasa saat bepergian, struktur rusak dengan interupsi intonasi. Aktivitas menghubungkan struktur, dengan kata pengantar dan partikel.	Suamiku di tentara. Dia bertugas di artileri. Lima tahun. Dan sebagainya. Mereka mengatakan kepadanya: “Ini pengantin untukmu. Tumbuh. Sangat bagus".
Aktivitas frasa seru.	Oh benarkah? Nah, kekuatan!
Urutan kata yang lebih bebas (kata-kata disusun dalam urutan pembentukan pemikiran). Dalam hal ini, semua yang penting berpindah ke awal kalimat.	Ya, kami, tentu saja, kehilangan uang di sana. Karena mereka adalah pekerja biasa. Saya adalah seorang turner di sana. Dia memberikan keranjang anyaman. Dia berada di Moskow saat itu.

Harus diingat bahwa, di satu sisi, hampir semua norma gaya bahasa sehari-hari bersifat opsional (opsional), dan di sisi lain, ciri-ciri bahasa sehari-hari dan gaya bahasa sehari-hari pada umumnya tidak boleh dialihkan ke bahasa lisan resmi, terutama pidato tertulis. . Penggunaan elemen yang melekat dalam gaya sehari-hari dalam gaya lain (publikistik, artistik) harus dibenarkan secara gaya!

Semua gaya buku bahasa sastra Rusia berlawanan dengan gaya bahasa sehari-hari. Gaya percakapan melayani bidang komunikasi yang mudah dari orang-orang dalam kehidupan sehari-hari, dalam keluarga, dalam transportasi, bidang hubungan informal dalam produksi. Fungsi utama pidato sehari-hari adalah komunikasi, pertukaran pikiran, perasaan, keinginan yang langsung dan tidak terbatas di antara komunikan.

Fitur ekstralinguistik utama dari gaya bicara sehari-hari adalah informalitas, informalitas, spontanitas dan ketidaksiapan tindak tutur. Pengirim dan penerima pidato terlibat langsung dalam percakapan, seringkali berpindah tempat.

Bentuk utama penerapan gaya bahasa sehari-hari adalah tuturan lisan, meskipun dapat juga diwujudkan dalam bentuk tulisan (surat tidak resmi, buku harian, catatan).

Peran penting dalam pidato sehari-hari lisan adalah ketergantungan pada kondisi komunikasi pragmatis (lingkungan, situasi, maksud dan tujuan komunikasi), serta sarana komunikasi non-verbal (ekspresi wajah, gerak tubuh).

Pidato sehari-hari juga ditandai dengan tingkat tinggi ekspresif, emosionalitas, reaksi evaluatif, yang terkait dengan sifat informal komunikasi.

Fitur ekstralinguistik dari pidato sehari-hari dikaitkan dengan fitur linguistik yang paling umum, seperti standardisasi, stereotip, diskontinuitas, inkonsistensi, struktur tidak lengkap, jeda kalimat dengan berbagai penyisipan, pengulangan kata dan kalimat, penggunaan sarana bahasa yang diwarnai secara emosional dan ekspresif.

Komunikasi informal percakapan dilakukan antara orang-orang yang saling mengenal dengan baik dalam situasi tertentu. Oleh karena itu, komunikan memiliki stok pengetahuan umum tertentu, yang disebut latar belakang pengetahuan. Pengetahuan latar belakanglah yang memungkinkan untuk membangun pernyataan yang direduksi dalam komunikasi sehari-hari yang sama sekali tidak dapat dipahami di luar pengetahuan ini. Katakanlah keluarga Anda tahu bahwa Anda pergi untuk mengikuti ujian. Dan saat Anda dengan gembira kembali dan mengucapkan satu kata - "hebat!" - menjadi jelas bagi semua orang apa yang dipertaruhkan.

Pidato percakapan diwujudkan dalam kondisi komunikasi langsung, oleh karena itu segala sesuatu yang diberikan oleh situasi, apa yang diketahui komunikan dan apa yang menjadi latar belakang pengetahuan umum bagi mereka, biasanya dihilangkan dari tuturan. Jadi, A.M. Peshkovsky, mencirikan pidato sehari-hari, menulis: “Kami selalu tidak menyelesaikan pemikiran kami, menghilangkan dari pidato segala sesuatu yang diberikan oleh situasi atau pengalaman pembicara sebelumnya. Jadi, di meja kami bertanya: "Apakah Anda punya kopi atau teh?"; setelah bertemu dengan seorang teman, kami bertanya: "Mau kemana?"; setelah mendengar musik yang mengganggu, kita berkata: "Lagi!"; menawarkan air, katakanlah: "Rebus, jangan khawatir!", Melihat pena lawan bicara tidak menulis, katakanlah: "Dan kamu dengan pensil!" dan seterusnya." (Peshkovsky A.M. Sudut pandang objektif dan normatif tentang bahasa // Peshkovsky A.M. Karya terpilih. M., 1959. P. 58).

Ciri-ciri gaya bicara sehari-hari dimanifestasikan di semua tingkatan sistem bahasa. Pada tingkat leksikal, seseorang dapat mencatat sejumlah besar kata dan ekspresi netral, kata-kata dengan makna leksikal tertentu, kosakata sehari-hari banyak digunakan.

Penggunaan kosakata non-sastra (jargon, vulgarisme, kata-kata dan ungkapan kasar, kasar, cabul) bukanlah norma percakapan sehari-hari, karena tidak hanya bertentangan dengan norma sastra dan linguistik, tetapi juga sangat melanggar norma etika. Bahasa kotor adalah komunikasi semu, di mana norma etika dilanggar secara besar-besaran.

Di bidang morfologi, seseorang dapat mencatat bentuk tata bahasa tertentu yang hanya berfungsi dalam gaya bicara sehari-hari. Misalnya, bentuk dalam -а (-я) dalam kasus nominatif dari kata benda jamak ( konduktor, akuntan, inspektur), terbentuk dalam –y (-u) dalam genitive dan prepositional singular ( segelas teh, banyak orang, sedang di bengkel, berlibur), bentuk akhiran nol dalam jamak genitif ( lima kilo, kilo jeruk), beberapa bentuk kata kerja ( melambai, gemetar, menuangkan). Pidato sehari-hari juga dicirikan oleh bentuk morfologis tertentu (misalnya, bentuk sapaan vokatif seperti Mash, Kat-a-Kat). Pada saat yang sama, ia kekurangan banyak bentuk morfologis yang menjadi ciri khas pidato buku. Jadi, partisip dan partisip jarang digunakan sebagai bagian dari partisip dan partisip; hanya partisip dan gerund yang dimungkinkan, bertindak sebagai kata sifat atau kata keterangan biasa. Salah satu ciri khas pidato sehari-hari adalah meluasnya penggunaan kata ganti yang menggantikan kata benda dan kata sifat dan digunakan tanpa bergantung pada konteks. Secara umum, gaya percakapan dicirikan oleh dominasi kata kerja di atas kata benda, terutama bentuk kata kerja pribadi.

Ciri-ciri bahasa sehari-hari paling jelas dimanifestasikan pada tingkat sintaksis. Singkatnya dan keringkasan gaya percakapan mengarah pada dominasi kalimat sederhana di dalamnya, di mana seringkali tidak ada predikat kata kerja, yang membuat pernyataan itu dinamis. Konstruksi yang tidak lengkap, struktur yang tidak lengkap, eliptisitas (penghilangan anggota individu kalimat) adalah salah satu alat ekonomi ucapan yang paling cemerlang, yang membedakan bahasa sehari-hari dari varietas bahasa sastra lainnya.

Dari kalimat kompleks dalam gaya sehari-hari, kalimat majemuk dan bukan gabungan adalah yang paling umum; mereka memiliki pewarnaan emosional dan ekspresif yang jelas dan tidak digunakan dalam pidato buku. Emosionalitas dan ekspresi ucapan sehari-hari menyebabkan meluasnya penggunaan kalimat tanya dan seruan di dalamnya.

Fitur bahasa pidato sehari-hari dapat direpresentasikan dalam bentuk tabel:

Genre komunikasi ucapan

Pidato sehari-hari dicirikan oleh pembagiannya ke dalam genre. Pembagian yang jelas pertama dari bentuk komunikasi verbal dibuat oleh Aristoteles. Peran utama dalam mengidentifikasi genre ucapan sehari-hari dimiliki oleh M.M. Bakhtin, yang mencirikan komponen pragmatis komunikasi ucapan yang diperlukan. M.M. Bakhtin mendefinisikan genre tuturan sebagai bentuk ujaran yang relatif stabil dan normatif, di mana setiap ujaran tunduk pada hukum komposisi integral dan jenis hubungan antara kalimat-ucapan (Bakhtin M.M. Estetika kreativitas verbal. - M., 1982. P. 264 ).

Di antara genre komunikasi wicara, lisan dan tulisan, dialogis dan monolog dapat dibedakan. Genre dialogis lisan komunikasi wicara meliputi percakapan, percakapan, perselisihan; ke monolog lisan - sejarah, cerita; untuk menulis - surat, catatan, buku harian.

Pertimbangkan genre pidato sehari-hari lisan seperti percakapan. Percakapan- ini adalah genre komunikasi wicara di mana ada pertukaran pandangan tentang masalah apa pun, pertukaran informasi tentang kepentingan pribadi masing-masing peserta dalam komunikasi, serta pertukaran pendapat, berita, informasi tanpa tujuan. Oleh karena itu, ada berbagai jenis percakapan.

Percakapan informasi dapat mencakup pertukaran pandangan tentang masalah politik, ekonomi, sosial budaya yang paling mendesak, percakapan tentang masalah sastra, budaya, dan seni.

Jenis percakapan kedua adalah pertukaran pendapat yang merupakan kepentingan pribadi para peserta. Ini adalah pujian, persetujuan, pujian, pengakuan.

Jenis percakapan ketiga adalah komunikasi ucapan iseng, di mana peserta menghilangkan stres emosional, melatih kecerdasan, dan menceritakan lelucon. Jenis percakapan ini ditandai dengan emosi dan ekspresif yang tinggi.

Penyuntingan gaya dan sastra

Pertanyaan untuk ujian

1. Konsep dasar gaya. Arti gaya dan komponennya. Konsep gaya fungsional. Bentuk lisan dan tulisan adanya gaya.

Konsep dasar gaya, makna gaya, gaya fungsional, setting. Dan surat. Bentuk-bentuk keberadaan gaya.

Stilistika adalah bagian tata bahasa yang mengeksplorasi cara-cara penggunaan bahasa. unit dalam lit. bahasa sesuai dengan fungsinya. bundel berbeda. kondisi komunikasi linguistik.

4 gaya: - unit bahasa

fungsi Ilmu gaya bahasa

Gaya tipis. Pidato

Gaya teks

Gaya adalah sifat dari kegiatan berbicara, yang terdiri dari fakta bahwa penutur secara sadar atau tidak sadar memilih, menggabungkan, dan menggunakan sarana bahasa.

Fungsi. Gaya adalah fungsi yang pasti dan disadari secara sosial. Janji di def. bicara, komunikasi, sistem bahasa. elemen, metode pemilihan, kombinasi dan rasionya.

Konsep pembentuk gaya - warna gaya muncul ketika subjek aktivitas bicara telah mengembangkan pemahaman yang bermakna tentang apa yang seharusnya menjadi pidatonya.

Bentuk-bentuk keberadaan gaya lisan dan tulisan:

Pidato adalah bentuk manifestasi bahasa sebagai alat komunikasi.

Pidato biasa adalah ragam materi linguistik yang terdengar, lahir secara spontan dan dirasakan secara langsung.

Pidato tertulis adalah fiksasi bahasa yang diproses dan disengaja untuk tujuan reproduksi selanjutnya.

Makna adalah gambaran mental tentang fenomena yang muncul dalam pikiran. MAKNA TERKAIT DENGAN TEKS!

Ayam jantan, beri ayam jantan; bernyanyi bersama dengan oposisi, menteri memberikan ayam jantan.

Konotasi - arti tambahan yang dimiliki kata tersebut: penilaian, gaya, sejarah, jargon, percakapan.

Signifikansi struktural kata adalah alamat kata dalam sistem bahasa.

2. Gaya percakapan. Penggunaan unsur-unsur gaya bahasa sehari-hari dalam teks fiksi dan jurnalistik.

Gaya yang diperluas Penggunaan elemen gaya yang diperluas dalam teks sastra artistik dan jurnalisme. Gaya sehari-hari mengacu pada kekhasan pidato sehari-hari penutur asli bahasa sastra. Gaya bahasa sehari-hari merupakan ciri khas bentuk lisan bahasa sastra, namun dapat ditemukan dalam bentuk bahasa tertulis di beberapa genre, misalnya dalam surat pribadi, pengumuman, catatan penjelasan, catatan, dll. Gaya percakapan dimanifestasikan terutama dalam bidang hubungan rumah tangga, tetapi beberapa fiturnya juga dapat diamati dalam komunikasi profesional informal. Untuk gaya percakapan dalam berbagai perwujudannya, beberapa ciri gaya yang umum adalah karakteristik: informalitas, kemudahan komunikasi; pidato yang tidak siap; otomatisme ucapan; dominasi bentuk lisan; dominasi pidato dialogis, ketika pembicara terlibat langsung dalam percakapan (meskipun monolog juga dimungkinkan); mengiringi ucapan dengan gerak tubuh, ekspresi wajah; sifat bicara yang konkret; keinformatifan emosional dan evaluatif, efektivitas bicara. Gaya percakapan ditandai dengan penggunaan unit fraseologis (kombinasi stabil) yang membuat ucapan menjadi ekspresif, misalnya: laut setinggi lutut, tempelkan ke tenggorokan dengan pisau, berat di tanjakan, telinga layu.. Sering ditemukan dalam bahasa sehari-hari (sastra) neoplasma penulis, yang artinya ditentukan oleh kondisi komunikasi, situasi bicara. Ellipticity adalah karakteristik bahasa. ( Contoh: seorang gadis menawarkan permen karet kepada temannya: - Maukah kamu? - Satu hal kecil). Selain fungsi langsungnya - alat komunikasi, pidato sehari-hari melakukan fungsi lain: dalam fiksi, digunakan untuk membuat potret verbal, untuk penggambaran realistis kehidupan lingkungan sosial tertentu, dalam narasi pengarang berfungsi sebagai sarana stilisasi, jika dihadapkan pada unsur tuturan buku, dapat menimbulkan efek komik. Gaya menempati tempat khusus dalam bahasa sastra. artistik literatur. Tujuan gaya artistik adalah untuk mempengaruhi pembaca atau pendengar, di mana penulis atau penyair menggambar gambar dan gambaran tertentu dengan bantuan kata-kata. Gambar yang lebih cerah dan jujur, semakin kuat pengaruhnya terhadap pembaca. Gaya bicara artistik dibedakan dengan penggunaan alat kiasan dan ekspresif yang luas: perbandingan, metafora, julukan adalah ciri khas gaya artistik; untuk reproduksi realitas yang realistis, penulis sering menggunakan dialektisme, kata-kata usang dan sehari-hari, jargon, frasa profesional dan bisnis. Semua sarana dalam gaya artistik ini berada di bawah fungsi utamanya - estetika. Dari uraian di atas, dapat disimpulkan bahwa penggunaan unsur-unsur gaya sehari-hari dalam gaya seni dan sastra merupakan fenomena yang tak terelakkan menurut definisi.

1. Gaya percakapan- ini adalah fitur dan warna pidato lisan-sehari-hari dari penutur asli bahasa sastra. Semacam bahasa sastra yang melayani kehidupan sehari-hari seseorang, manifestasi dalam bentuk lisan, kadang-kadang dalam surat-surat pribadi. Gayanya ditandai dengan dialog.

Faktor ekstralinguistik (di luar bahasa)

Kemudahan - memungkinkan untuk tidak mengendalikan emosi, penilaian, banyak pilihan alat bicara Anda. Lelucon dan lelucon dimungkinkan.

Situasi - partisipasi langsung dari mitra dalam proses komunikasi .

Ketidaksiapan, spontanitas - kurangnya program awal pernyataan, topik yang muncul secara spontan .. Model pidato siap pakai.

ireversibilitas

Multichannel - peran utama adalah saluran pendengaran persepsi informasi. Berikut ini yang terlibat dalam pembentukan makna: 1. Nada 2. Tempo 3. Timbre. Peran penting untuk saluran visual adalah pandangan, ekspresi wajah, gerak tubuh.

Faktor linguistik

Kebebasan dalam memilih bahasa berarti; dalam produksi model mereka sendiri; sarana variabel untuk mengungkapkan pikiran (termasuk penciptaan kata penulis individu)

Penggunaan standar ucapan (perangko) secara aktif; terkait dengan otomatisitas generasi dan persepsi ucapan

Banyaknya model elips dan terkontaminasi, yang integritas dan kelengkapannya diberikan dengan dimasukkannya komponen situasi non-verbal ke dalam frasa

Kehadiran berbagai replika yang dirancang secara struktural

Karakteristik ucapan pahlawan,

Sarana stilisasi presentasi (masalah yang diperlukan masuk ke dalam karya seni)

Varietas gaya ilmiah (substyles): ilmiah populer (1), ilmiah dan bisnis (2), ilmiah dan teknis (3), ilmiah dan jurnalistik (4), pendidikan dan ilmiah (5).

1 - diakui oleh sebagian besar ilmuwan. Karya-karyanya ditujukan kepada pembaca umum. Biasanya ini adalah artikel jurnalistik tentang topik ilmiah dalam majalah populer ("Kesehatan", "Kimia dan Kehidupan", "Naturalis Muda"). Prinsipnya adalah aksesibilitas + karakter ilmiah. Ada subjektifikasi (!) dari narasi, istilah digunakan, tetapi dijelaskan (!), Pinjaman Anglo-Amerika sering digunakan, kalimat umum dan kompleks sederhana digunakan, kita tidak berbicara tentang fenomena tertentu, tetapi tentang fenomena yang khas.

2,3 - teks menggambarkan pencapaian ilmiah dan teknis dengan cara standar, dasarnya adalah sarana linguistik dari teks ilmiah, tetapi penyatuan bentuk membawa sub-gaya ini lebih dekat ke gaya bisnis resmi

4 - teks menggabungkan fitur gaya ilmiah dan jurnalistik. Sepertinya sains populer.

5 - teks berisi informasi ilmiah yang bersifat ilmiah atau metodologis, secara gaya mewakili hubungan perantara antara karya ilmiah dan sains populer.

Genre karya ilmiah(dasar klasifikasi adalah volume dan tingkat ekspresi "I" penulis): monografi ilmiah- cakupan materi yang luas, studi masalah yang komprehensif, hingga tinjauan keadaan saat ini dari masalah ini, struktur ucapan diperdebatkan, di beberapa bagian dimungkinkan untuk beralih ke garis bahasa yang mengekspresikan "Aku" penulis - semakin terkenal akademisi, semakin besar kemungkinannya (karya Likhachev ),

Artikel Penelitian- membatasi masalah pada 1 atau beberapa pertanyaan, sehingga volumenya lebih kecil dari pada monograf, ada tugas dan sistem bukti untuk masalah tertentu, kesimpulannya ringkas, "aku" penulis tersirat,

abstrak- sistematisasi komposisi, tujuan, sasaran, prospek yang dipertimbangkan dalam masalah ini ditetapkan, dasar konten adalah ringkasan struktur karya ilmiah yang lebih besar, depersonalisasi lengkap,

anotasi- tugasnya adalah memberikan gambaran tentang cakupan topik dan masalah yang sedang dipertimbangkan karya ilmiah lain, volumenya lebih kecil dari abstrak penulis, "I" penulis - oh,

tinjauan- menganggap beberapa karya serupa dalam materi pelajaran, struktur ucapan seperti dalam anotasi, tetapi dikhususkan untuk beberapa karya ilmiah, "I" penulis - tentang

Dari catatan kuliah Smetanina :

4 jenis istilah – 1) sangat terspesialisasi- terkait dengan struktur pengetahuan ilmiah tertentu (dalam gaya leksikal, misalnya, sesekali, semantik),

2) ilmiah umum- dengan bantuan mereka, fenomena dan proses di berbagai bidang sains dan teknologi dijelaskan. Ini adalah istilah-istilah yang sebagian besar berasal dari bahasa Yunani-Latin, yang sebagian besar tertanam dalam benak penutur asli di sekolah (operasi, tugas, fenomena, contoh)

3) pergantian jenis atau karakter terminologis- frasa stabil yang dicirikan oleh reproduktifitas, desain terpisah, keteguhan semantik dan struktur. Tapi (!) Ini bukan unit fraseologis, karena tidak ada ekspresif

4) kata-kata tidak umum yang berfungsi sebagai istilah. Jika mereka tidak menyebutkan objek yang spesifik dan unik secara individual, tetapi kelas objek yang homogen. Artinya, mereka tidak mengungkapkan konsep ilmiah pribadi, individu, tetapi umum.

4. Gaya bisnis resmi. Penggunaan unsur gaya bisnis resmi dalam teks fiksi dan jurnalisme.

5. Gaya jurnalistik. Prinsip dialog, prinsip pergantian ekspresi dan standar sebagai teknik konstruktif gaya jurnalistik.

Gaya bicara jurnalistik adalah jenis bahasa fungsional yang digunakan dalam teks media. Kekhususan teks gaya ini adalah mempengaruhi, mengungkapkan makna yang diperlukan untuk mempengaruhi keyakinan dan perilaku penonton.

Gaya jurnalistik adalah gaya surat kabar, majalah sosial-politik, program radio dan TV propaganda, komentar dalam film dokumenter, pidato di rapat umum, dll. Namun tidak bisa disamakan dengan konsep “bahasa media”, karena lebih luas. Keragaman tutur bahasa media begitu besar sehingga gaya jurnalistiknya tidak menutupinya.

Fitur ekstralinguistik:

1. ditujukan untuk khalayak massal

2. Efisiensi untuk distribusi cepat

3. duplikasi dan variasi konten

6. penggunaan teks utama lainnya (rilis pers, laporan, dll.)

Fungsi utama:

informasional (formalitas, dokumenter, faktual, objektivitas, pengekangan; itu terwujud dengan jelas dalam genre informasi media)

Mempengaruhi (ekspresif, penilaian, motivasi, emosionalitas; diucapkan - dalam genre analitis dan jurnalistik artistik)

Kognitif (adaptasi kepribadian)

Sifat karakter:

Gaya bicara ini selalu mempengaruhi karakter, yaitu panggilan untuk mengubah perilaku, pendapat penonton. Tendensi dan ideologi pidato jurnalistik selalu ditorehkan dalam kerangka sistem ideologis tertentu.

Semua kualitas teks ini membutuhkan penguasaan tertinggi dari penulisnya.

Genre gaya bicara jurnalistik: esai, korespondensi, artikel, terkadang laporan.

Gaya jurnalistik banyak menggunakan tuturan lisan yang bukan milik jurnalis itu sendiri. Tuturan media dalam hal ini mencerminkan keadaan masyarakat secara keseluruhan.

Pidato surat kabar adalah pidato dengan fokus spesifik dan sempit. Itu tidak dapat dievaluasi dari sudut pandang dari mana fiksi dievaluasi.

Pidato surat kabar:

Dirancang untuk audiens massal

dihasilkan dalam kondisi efisiensi, harus cepat "ditulis" dan cepat "dibaca"

dampak bertahap dan berulang sangat penting di dalamnya Hal ini dinyatakan dalam kualitas seperti periodisitas (tentang suatu peristiwa: catatan, esai, artikel, dll. Dengan demikian, peristiwa yang sama dapat dijelaskan dalam genre yang berbeda, dalam edisi yang berbeda - dari berbagai sudut ideologis)

dalam hal kosa kata, pidato surat kabar memiliki hampir segalanya

Hal yang sama dapat dikatakan tentang sintaksis (ada semua yang ada dalam pidato sastra).

Efek sintaksis diekspresikan dalam penggunaan paralelisme, anafora, epifora, dll.

Tugas utama menggunakan gaya bicara jurnalistik: teks yang ditulis dengan gaya ini harus menjalankan dua fungsi utama - memberikan informasi dan memengaruhi pembaca dari sudut yang diperlukan oleh humas.

Informasi lebih baik dan lebih mudah dipahami ketika disajikan dalam bentuk standar dan familiar. Oleh karena itu digunakan standar.

Ekspresi (penilaian penulis dan ekspresi prinsip pribadi) bergantian dengan standar, karena selain fungsi utama persuasi dan pengaruh, peran penting juga diberikan pada faktor emosional (yaitu, informasi menjadi evaluatif). Evaluasi dapat diungkapkan dengan menggunakan kategori dan elemen pembentuk kata (misalnya, penggunaan sesekali). Melampirkan konstruksi dan segmentasi juga dapat mentransfer penilaian.

Prinsip dasar untuk mengatur presentasi dalam teks media:

1. konstruktif(menyediakan teks media dengan kinerja fungsinya)

2. pergantian ekspresi dan standar(dibuktikan oleh Kostomarov: "Model bahasa surat kabar adalah wajib dan langsung, korelasi konstan segmen standar dan ekspresif dari rantai ucapan. Setiap orang harus bergantung pada sesuatu (ini adalah standar)") Sifat kontras dan mereka pergantian tergantung pada karakteristik publikasi, orientasinya, ideologi, genre, dll. Teks jurnalistik adalah keseimbangan ekspresi dan standar. Dalam istilah kognitif, itu adalah kombinasi dari prinsip-prinsip intelektual dan emosional seseorang.

Standar- ini adalah unit bahasa tanpa tanda yang ada dalam bentuk yang sudah jadi, mudah dan jelas dirasakan oleh pembaca dalam teks yang berbeda (misalnya, "kekuasaan vertikal", "ekonomi bayangan", "krisis kepercayaan").

Standar tidak boleh disamakan dengan stempel (ekspresi usang dalam arti leksikal yang pudar, kiasan yang usang).

Ekspresi– elemen yang ditandai ditandai dengan kepenulisan dan peringkat

3. dinamisme ( menjalin kontak dengan pembaca teks, interaktif)

6. Bahasa fiksi. Figuratif. ekspresi. Figurativeness sebagai kesatuan dari figurativeness dan ekspresif. Konkretisasi artistik dan figuratif

Gaya artistik memengaruhi imajinasi dan perasaan pembaca, menyampaikan pikiran dan perasaan pengarang, menggunakan semua kekayaan kosa kata, kemungkinan gaya yang berbeda, dicirikan oleh kiasan, emosi, dan konkret ucapan.

Emosionalitas gaya artistik berbeda secara signifikan dari emosionalitas gaya sehari-hari dan jurnalistik. Emosionalitas ucapan artistik menjalankan fungsi estetika. Gaya artistik melibatkan pemilihan awal sarana bahasa; semua sarana bahasa digunakan untuk membuat gambar.

Gaya artistik diwujudkan dalam bentuk drama, prosa dan puisi, yang dibagi ke dalam genre yang sesuai (misalnya: tragedi, komedi, drama dan genre drama lainnya; novel, cerpen, cerpen dan genre prosa lainnya; puisi, fabel , puisi, roman, dan genre puitis lainnya ).

Ciri khas gaya bicara artistik adalah penggunaan kiasan khusus, yang disebut kiasan artistik, yang memberi warna pada narasi, kekuatan penggambaran realitas.

Gaya artistik bervariasi secara individual, itulah sebabnya banyak ahli filologi menyangkal keberadaannya. Tetapi tidak mungkin untuk tidak memperhitungkan bahwa ciri-ciri tuturan seorang pengarang tertentu dari penulis tertentu muncul dengan latar belakang ciri-ciri umum gaya artistik.

Dalam gaya artistik, semuanya tunduk pada tujuan menciptakan gambar dalam persepsi teks oleh pembaca. Tujuan ini dilayani tidak hanya dengan penggunaan kata-kata yang paling penting dan paling akurat oleh penulis, yang karenanya gaya artistik dicirikan oleh indeks keanekaragaman kosa kata tertinggi, tidak hanya oleh penggunaan kemungkinan ekspresif bahasa secara luas. (makna figuratif kata-kata, pemutakhiran metafora, unit fraseologis, perbandingan, personifikasi, dll.), tetapi juga pilihan khusus dari elemen bahasa yang signifikan secara kiasan: fonem dan huruf, bentuk tata bahasa, konstruksi sintaksis. Mereka menciptakan kesan latar belakang, suasana figuratif tertentu di antara pembaca.

"konkretisasi pidato artistik-figuratif", yaitu. klarifikasi isi pernyataan dengan bantuan sarana kiasan bahasa. Semua fitur gaya lainnya berada di bawahnya dan diperlukan untuk ekspresi penuhnya. Dengan bantuan sarana linguistik apa konkretisasi artistik-figuratif dibuat? Dalam bidang kosa kata, semua sarana bahasa berfungsi untuk menyatakan suatu fungsi estetis, yaitu. untuk membuat sistem gambar. Pada saat yang sama, kata-kata polisemantik dari semua lapisan gaya kosakata aktif. Makna leksikal dari kata-kata tersebut dapat dipahami dari konteks artistiknya. Di antara sarana leksikal, kata-kata puitis rakyat (menggeliat, sakit), sinonim leksikal, antonim banyak digunakan.

Di bidang morfologi, semua sarana bahasa tunduk pada tugas menyampaikan dinamisme (kekayaan isi) pidato artistik. Untuk tujuan ini, kata kerja banyak digunakan. Verbositas ucapan artistik adalah salah satu ciri utamanya. Dalam pidato artistik, bentuk waktu relatif aktif (penggunaan beberapa bentuk waktu alih-alih yang lain). Kekhususan ungkapan rencana sementara dicapai terutama melalui penggunaan kata kerja bentuk lampau secara luas. Kata kerja pribadi dan kata ganti pribadi digunakan untuk mengekspresikan individualitas penulis.

Di bidang sintaksis, semua jenis kalimat sederhana dan kompleks aktif untuk menyampaikan kiasan, emosionalitas, dan ekspresif. Yang umum adalah kalimat dengan inversi (urutan kata terbalik). Dalam gaya artistik, konstruksi dengan ucapan langsung sering terjadi. Untuk menciptakan citra artistik pada pembaca dan mengaktifkan imajinasinya, kalimat dengan sarana linguistik yang berlebihan sering digunakan. Secara umum, semua sarana sintaksis, serta sarana tingkat bahasa lainnya, berada di bawah satu tujuan - penciptaan kiasan umum dari pidato artistik.

Fungsi estetika bahasa: kiasan + ekspresif = kiasan.

bergambar- kemampuan teks untuk membangkitkan representasi visual-sensorik spesifik dari subjek yang digambarkan oleh pembaca. Untuk ini, kosakata subjek digunakan (untuk mendeskripsikan dunia luar) dan kosakata abstrak untuk mendeskripsikan keadaan internal seseorang.

Perumpamaan. Gambar adalah komponen teks yang menggambarkan penggalan di luar realitas linguistik dan mengungkapkan sikap pengarang terhadap yang digambarkan sesuai dengan gagasan dan konsep umum karya. Komponen tipis. style: speech - berfungsi untuk membuat gambar; subteks; bentuk penciptaan karya (puisi atau prosa).

Gaya artistik digunakan dalam fiksi, yang menjalankan fungsi figuratif-kognitif dan ideologis-estetika.
Untuk gaya bicara artistik, perhatian pada yang khusus dan yang tidak disengaja adalah tipikal, diikuti oleh tipikal dan umum. Ingat "Dead Souls" oleh N.V. Gogol, di mana masing-masing pemilik tanah yang ditampilkan mempersonifikasikan kualitas manusia tertentu, mengekspresikan tipe tertentu, dan semuanya adalah "wajah" Rusia sezaman dengan penulisnya.
Dunia fiksi adalah dunia yang "diciptakan kembali", realitas yang digambarkan, sampai batas tertentu, adalah fiksi pengarang, yang berarti momen subyektif memainkan peran utama dalam gaya bicara artistik. Seluruh realitas sekitarnya disajikan melalui visi penulis. Tetapi dalam teks sastra kita tidak hanya melihat dunia penulis, tetapi juga penulis di dunia ini: preferensi, kecaman, kekaguman, penolakan, dll. Ini terkait dengan emosi dan ekspresif, metaforis, keragaman yang bermakna dari gaya bicara artistik.
Dasar dari gaya bicara artistik adalah bahasa sastra Rusia. Kata melakukan fungsi nominatif-figuratif.
Komposisi leksikal dalam gaya tutur artistik memiliki ciri khas tersendiri. Kata-kata yang menjadi dasar dan menciptakan kiasan gaya ini termasuk sarana kiasan bahasa sastra Rusia, serta kata-kata yang mewujudkan maknanya dalam konteks. Ini adalah kata-kata dengan berbagai kegunaan. Kata-kata yang sangat terspesialisasi digunakan dalam jumlah kecil, hanya untuk menciptakan keaslian artistik dalam menggambarkan aspek kehidupan tertentu.
Dalam gaya bicara artistik, polisemi ucapan dari kata tersebut sangat banyak digunakan, mengungkapkan makna dan corak semantik di dalamnya, serta sinonim di semua tingkatan bahasa, yang memungkinkan untuk menekankan corak makna yang paling halus. Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa pengarang berusaha untuk menggunakan semua kekayaan bahasa, untuk menciptakan bahasa dan gayanya yang unik, menjadi teks yang cerah, ekspresif, dan figuratif. Penulis tidak hanya menggunakan kosakata bahasa sastra yang dikodifikasi, tetapi juga berbagai sarana kiasan dari bahasa sehari-hari dan bahasa sehari-hari.
Emosionalitas dan ekspresi gambar mengemuka dalam teks artistik. Banyak kata yang dalam pidato ilmiah bertindak sebagai konsep abstrak yang didefinisikan dengan jelas, dalam pidato surat kabar dan jurnalistik - sebagai konsep yang digeneralisasikan secara sosial, dalam pidato artistik membawa representasi sensorik yang konkret. Dengan demikian, gaya saling melengkapi satu sama lain.

Pidato artistik, terutama pidato puitis, ditandai dengan inversi, yaitu. mengubah urutan kata yang biasa dalam sebuah kalimat untuk meningkatkan signifikansi semantik dari kata tersebut atau untuk memberikan pewarnaan gaya khusus pada seluruh frase.
Struktur sintaksis pidato artistik mencerminkan aliran kesan kiasan-emosional pengarang, jadi di sini Anda dapat menemukan seluruh ragam struktur sintaksis. Setiap penulis menundukkan sarana linguistik untuk memenuhi tugas ideologis dan estetikanya.
Dalam tuturan artistik, penyimpangan dari norma struktural juga memungkinkan pengarang menonjolkan beberapa pemikiran, ciri yang penting bagi makna karya. Mereka dapat diekspresikan dengan melanggar norma fonetik, leksikal, morfologis, dan lainnya.

7. Kosakata bahasa Rusia dari segi asal. kosa kata pinjaman. purisme linguistik. Fitur fungsi kosakata pinjaman dalam teks media.

Kata-kata yang disusupi:

Menurut sumber asal:

Rusia asli

Dipinjam

A) dari Old Church Slavonic

B) dari bahasa lain

2) Dipinjam menurut tingkat asimilasi:

Asimilasi (diadaptasi) - pernikahan

Tidak berasimilasi - PR

Kata-kata asing memiliki penetrasi yang berbeda ke dalam praktik bicara bahasa tersebut.

Menelusuri - gedung pencakar langit

Kata-kata yang makna leksikalnya asing, kata itu sendiri dalam ejaan dan pengucapan dan dalam bentuk kata. strukturnya adalah bahasa Rusia:

Penjahit (dari Perancis)

Teka Teki Silang (Bahasa Inggris) = Teka Teki Silang (Bahasa Perancis)

Beberapa kata, menembus ke dalam bahasa, mengembangkan artinya:

Tousher (untuk menyentuh) (fr.) - untuk menaungi

Tanda-tanda pinjaman eksternal:

Dari awal bahasa Jerman sht- dan sp- (gorden, negara bagian, bagian, mata-mata)

Dari bahasa Inggris. - j, kebanyakan di awal kata (jumper, jazz, cottage, budget)

Ing (doping, leasing, press)

Mulai dari Inggris, Jerman, Belanda. - tidak berhasil. final -er (buruh pelabuhan, operator, nakhoda)

Dari Perancis - perkusi -er (reporter, pencari ranjau, sutradara, tukang)

Akhiri perkusi Prancis. –e, -i, -o, -at, -ans, -ue, -ua (manto, voyage, duel, haluskan, cadar, moire)

Efek penggabungan dua vokal:

Menganga, patriot - tipikal kata pinjaman.

kekekalan kata benda: kopi

Pinjaman dari Perancis:

Lingkup militer (marsekal, pendaratan, batalion)

Lingkup seni (kotak, serambi, sketsa, benda mati, mahakarya)

Makanan (julienne, orak-arik telur, truffle, rebusan, kopi, salad)

Pakaian (knalpot, boa)

Lainnya: happy ending, haute couture

barbarisme(sempit) - kata asing yang digunakan dalam bahasa Rusia tanpa mengubah grafik.

Juga, kata-kata asing yang sudah memiliki grafik bahasa Rusia, tetapi tidak dicatat dalam kamus kata-kata asing, dianggap barbarisme. Seringkali memiliki padanan bahasa Rusia (sinonim).

Nouveau riche, pullover, sponsor, martabat = master, tete a tete, rendezvous, rarity.

eksotisme- kata dan frasa yang dipinjam oleh bahasa tertentu dari bahasa lain dan menunjukkan fenomena yang tidak diketahui oleh penutur asli bahasa pinjaman (atau fenomena semacam itu tidak ada).

Kata-kata ini mengacu pada berbagai kelompok objek:

Hidup (totami, sushi)

Pakaian (kimono, sari)

Tradisi (geisha, samurai, hara-kiri)

Seni, agama (haiku, ikibana, yin-yang, koan)

Fenomena alam (gherkin, sakura, ginseng)

Beberapa peneliti eksotisme juga memasukkan nama diri, nama geografis.

Penggunaan gaya dari kosakata pinjaman: Slavonikisme Gereja Lama menciptakan efek luhur dalam teks. Eksotisme membantu mendeskripsikan pemandangan dengan lebih detail.

Dalam sistem bahasa Rusia, ada beberapa periode ketika penetrasi kosakata bahasa asing sangat relevan:

1. Peter I (ikatan dengan Eropa, perubahan aparatur negara, kemajuan). Kata-kata dari bahasa Belanda.

2. Dekade terakhir abad ke-20 (jatuhnya tirai besi)

Purisme linguistik(Purisme Prancis, dari bahasa Latin purus - murni) - keinginan untuk membersihkan bahasa dari kata dan ungkapan asing, dari segala jenis neoplasma; penolakan dalam pidato sastra elemen leksikal dan tata bahasa yang berasal dari dialek teritorial dan sosial, bahasa sehari-hari, penggunaan profesional, dll.

Dalam arti luas, P. adalah sikap yang terlalu ketat dan tanpa kompromi terhadap pinjaman apa pun, inovasi "tidak dalam semangat bahasa", secara umum, untuk semua kasus distorsi, pengasaran, dan kerusakan bahasa, yang sering dipahami secara subyektif.
Sisi positif Bahasa terdiri dari merawat perkembangan budaya nasional asli, beralih ke kekayaan bahasa asli, ke sumber daya dan kemungkinan semantik dan pembentuk kata. Sisi negatif P. - dalam anti-historisitas dan subjektivitasnya, dalam kurangnya pemahaman tentang perkembangan bahasa yang progresif, dalam penilaian retrospektif (ketika ia mengenali apa yang telah diperbaiki dalam bahasa, dikuasai olehnya, dan fakta-fakta baru ditolak), dan terkadang dalam konservatisme langsung (ketika penolakan terhadap bahasa pinjaman yang diterima, diusulkan untuk secara konsisten menggantinya dengan formasi baru dari morfem asli).

Rencana

1. Fitur gaya sehari-hari.

2. Bahasa berarti gaya sehari-hari.

3. Etika bicara.

4. Kekhususan nasional dari etiket bicara.

5. Sarana komunikasi nonverbal.

1 . Gaya bicara sehari-hari adalah jenis bahasa sastra tertentu yang digunakan dalam kondisi komunikasi yang mudah dan berlawanan (dalam kerangka bahasa sastra) dengan pidato buku yang dikodifikasi.

Gaya bahasa sehari-hari merupakan ciri khas bentuk lisan bahasa sastra. Bentuk penerapan gaya ini yang biasa adalah dialog (percakapan lisan, percakapan). Namun, itu juga ditemukan dalam bentuk bahasa tertulis, dalam genre seperti korespondensi pribadi, catatan, buku harian, catatan penjelasan, pengumuman.

Lingkup fungsi gaya percakapan adalah kehidupan pribadi: keluarga, ramah, bisnis sehari-hari, hubungan profesional informal. Paling sering, topik sehari-hari mendominasi gaya ini (cuaca, kesehatan, berita, harga, belanja, hubungan keluarga, antara teman dan kenalan), tetapi topik seperti seni, olahraga, politik, sains, dll. .

tujuan utamanya gaya sehari-hari dan sehari-hari - pertukaran pikiran, perasaan, kesan, terkadang hanya menjaga kontak antar manusia.

Ciri ciri gaya bahasa sehari-hari adalah sebagai berikut.

– Kemudahan komunikasi. Ini melibatkan pengaturan pada sifat komunikasi yang pribadi dan informal, ketika pembicara dapat mengungkapkan pendapat dan sikap pribadi mereka terhadap fenomena dan peristiwa tertentu.

– Spontanitas (ketidaksiapan) komunikasi. Pembicara menciptakan ucapan sekaligus, pada saat berbicara, dan lebih peduli tentang apa yang harus dikatakan daripada bagaimana mengatakannya. Itulah sebabnya ketidakakuratan fonetik dan leksikal serta kelalaian sintaksis mungkin terjadi.

– Situasi (ketergantungan pada situasi ekstralinguistik) komunikasi. Situasi nyata, waktu dan tempat ucapan, tingkat pengetahuan penutur - semua ini membantu untuk memahami ucapan, memungkinkan Anda untuk mengurangi komponen individualnya. Misalnya, di sebuah toko, penjual memahami ungkapan: "Tolong, dua kefir dan satu senapan."

– Ekspresi komunikasi. Di sini, tingkat intonasi fonetik, jeda, ritme, tempo bicara, dan tekanan logis memainkan peran penting. Pidato yang diucapkan dibedakan dengan naik turunnya nada, pemanjangan, peregangan atau kontraksi vokal.

– Penggunaan alat komunikasi nonverbal. Gaya percakapan ditandai dengan meluasnya penggunaan alat komunikasi non-verbal (ekspresi wajah, gerak tubuh) yang mengekspresikan perasaan pembicara.

2. Mempertimbangkan bahasa berarti gaya bicara sehari-hari.

Fitur fonetik gaya percakapan dikaitkan dengan organisasi suara ucapan lisan. Karena gaya percakapan terutama gaya bicara lisan, sisi bunyi dan, yang terpenting, intonasi memainkan peran penting di dalamnya. Dalam pidato lisan, intonasi dukungan, intonasi kejengkelan, intonasi kekesalan dan keterkejutan, dll.

Fitur fonetik termasuk pengucapan kabur dan bahkan hilangnya suara individu atau kombinasi suara (Alih-alih Maria Ivanovna sering berkata Maria Vana, alih-alih Halo – Halo, alih-alih tidak masalah – serano dll.). Peregangan vokal sering digunakan untuk mengungkapkan keterkejutan, ironi, dan mengevaluasi kualitas tertentu. (Apakah itu anakmu? Bagaimana kamu tumbuh dewasa?) kecepatan bicara dan jeda khusus ( Meninggalkan! Pra-kecantikan!).

Gaya percakapan memiliki caranya sendiri fitur leksikal. Pidato sehari-hari dicirikan oleh luasnya rentang tematik. Tentu saja, lapisan kosakata sehari-hari yang signifikan terdiri dari kata-kata netral yang umum digunakan: hidup, harus, pergi, ini, mata, makan, pergi, hadapi, menang, tidur dll. Tetapi bidang utama untuk percakapan sehari-hari adalah bidang komunikasi yang berkaitan dengan kehidupan sehari-hari dan kehidupan sehari-hari, oleh karena itu kosakata sehari-hari terwakili secara luas di sini: ketel, kompor, sendok, piring, roti, sisir, lap dll. Pada saat yang sama, kosakata yang diwarnai dengan gaya banyak digunakan dalam pidato sehari-hari (akrab, penuh kasih sayang, tidak setuju, ironis, dll. . ):berjanggut, malas, kotor, bergigi, modis, bicara.

Ciri gaya percakapan adalah kata-kata yang memperoleh pewarnaan gaya dalam konteks tertentu: bisnis, bisnis, benda, benda, musik, bermain, tiup. Misalnya: Kami tahu musik ini!(yaitu ini telah dibahas ); Bisnis ditemukan!(dalam arti negatif).

Dalam gaya bahasa sehari-hari, hukum ekonomi bahasa berarti beroperasi, oleh karena itu, satu kata sering digunakan sebagai pengganti frasa: koran sore - malam (buku catatan, ruang utilitas, gedung berlantai lima, minibus, susu kental manis); penumpang tanpa tiket - penumpang gelap, ikut pemungutan suara - surat suara, cuti hamil - keputusan, cuti sakit - cuti sakit dll.

Gaya bahasa sehari-hari kaya akan unit fraseologis, yang memberikan gambaran yang hidup: kuping layu, kalach parut, gelas gosok, kotak mainan, laut setinggi lutut dll.

Di tingkat morfologi gaya sehari-hari ditandai dengan penyertaan partikel, kata pengantar, seruan dalam ucapan: Apa yang bisa kita katakan; Itulah masalahnya; Tuhan melarang mengingat ini! Sayang! Oh! TENTANG! Bentuk vokatif khusus banyak digunakan (Ibu! Ayah! Ning!) bentuk vokatif yang mencakup pengulangan (Ibu, dan ibu! Ayah, dan ayah!; Ibu-ibu! Nin-Nina!).

Untuk menyatakan ekspresi bentuk present tense dapat digunakan dalam cerita tentang kejadian lampau. (Kemarin saya sedang berjalan di sepanjang jalan dan saya melihat: seekor gajah sedang dituntun.), untuk menunjukkan tindakan di masa depan ( Besok saya akan pergi ke Petersburg.); bentuk mood subjungtif digunakan dalam arti imperatif ( Anda harus pergi tidur! Kamu harus istirahat!).

Pada tingkat sintaksis gaya bahasa sehari-hari dicirikan oleh ellipticity, penggunaan kalimat yang tidak lengkap di mana penghilangan anggota kalimat dapat dengan mudah dipulihkan dari pengalaman atau situasi masa lalu. Jadi, di meja kami bertanya: " Apakah Anda ingin kopi atau teh?". Ketidaksiapan bahasa sehari-hari menyebabkan dominasi kalimat sederhana dan pendek, yang biasanya jumlah kata tidak melebihi 6-7 satuan. Di antara kalimat kompleks, kalimat majemuk dan bukan gabungan adalah tipikal.

Dalam pidato sehari-hari, banyak kata pengantar, plug-in dan konstruksi penghubung digunakan, yang melengkapi, menjelaskan, mengklarifikasi arti pernyataan ( Kakak, seperti biasa, tentu saja tidak ada di rumah.; Di sini - tidak ada yang bisa dilakukan - kami pergi ke universitas; Dan mengapa dia menyeret dirinya sendiri saat fajar menyingsing - dari insomnia, atau apa?).

Ciri-ciri sintaksis bahasa sehari-hari juga mencakup apa yang disebut urutan kata terbalik, yang ditentukan oleh pentingnya pesan. Oleh karena itu, pembicara biasanya memulai pernyataan dengan bagian utama pesan ( Letakkan piring di lemari! Dia sangat menyukai film ini! Natasha, apakah kamu tahu kapan dia akan tiba?). Dalam pidato sehari-hari, pengulangan leksikal adalah hal biasa, yang mengungkapkan keyakinan, kegembiraan, kejengkelan, keterkejutan. (Dia melihat dan melihat, dia tidak bisa melihat dengan cara apa pun.; Saya seperti pegawai! Saya menulis, saya menulis, saya menulis!).

Diketahui bahwa dalam kebudayaan manusia seni yang paling kuno adalah seni komunikasi. Dan jika etiket dipahami sebagai tatanan tingkah laku yang mapan secara umum, maka etiket tuturan adalah kaidah tingkah laku tuturan.

Etika bicara adalah sistem aturan perilaku bicara dan formula stabil komunikasi sopan yang dikembangkan oleh masyarakat. Etika berbicara mencerminkan keadaan moral masyarakat, tradisi nasional dan budaya. Ini mengasumsikan tema umum, kepentingan bersama, pewarnaan gaya umum, kepatuhan terhadap aturan budaya bicara. Efektivitas komunikasi wicara bergantung pada kepatuhan terhadap aturan etiket wicara. Kepemilikan etiket bicara menghasilkan kepercayaan dan rasa hormat pada lawan bicara. Pada gilirannya, pengetahuan tentang aturan etiket bicara memungkinkan Anda merasa percaya diri dan nyaman dalam situasi komunikasi apa pun. Ketidaktahuan akan aturan etiket berbicara dapat menyebabkan kebencian, putusnya hubungan antara individu, kolega, teman, konflik di tingkat negara, bahkan merusak hubungan ekonomi dan politik antar negara. Etika bicara mengatur pilihan alat bicara yang paling tepat untuk penerima tertentu, kasus tertentu, misalnya: Ning, dan Ning, ayo lari ke buffet!- atau: Dear Anna Ivanovna, izinkan saya mengundang Anda ke malam hari. Anda dapat mengatakan kepada seseorang: Halo!- tetapi dalam kaitannya dengan orang lain itu tidak mungkin; seseorang mungkin berkata: Biarkan aku istirahat!- dan ekspresi seperti itu sama sekali tidak biasa untuk yang lain.

Karena pengulangan ribuan kali dalam situasi tipikal, etiket wicara telah diwujudkan dalam stereotip, dalam ekspresi stabil, formula komunikasi wicara, yang tidak kita bangun kembali setiap kali kita perlu menggunakannya, tetapi menggunakan yang sudah jadi yang disimpan dalam kesadaran linguistik kita. .

Rumus label- ini adalah kalimat fraseologis, yang berarti bahasa siap pakai. Dengan bantuan mereka, kami mengungkapkan hubungan saat kami bertemu ( Selamat siang, halo) dan perpisahan ( selamat tinggal, semua yang terbaik, sampai jumpa, selamat tinggal) ketika kita berterima kasih kepada seseorang ( terima kasih banyak, terima kasih banyak) atau kami mohon maaf ( permintaan maaf saya; Permisi; Saya minta maaf; saya minta maaf), permintaan ( jadilah baik, jadilah baik, tolong). Rumus etiket yang tepat juga digunakan dalam situasi kenalan, undangan, lamaran, dan dalam banyak kasus lainnya.

Etiket berbicara ada untuk mengekspresikan hubungan sopan antara subjek komunikasi.

Ungkapan kesantunan dalam etiket tutur ditentukan oleh kaidah-kaidah tertentu yang dapat dibagi menjadi norma Dan tradisi.

Norma etiket bicara Ini adalah aturan yang harus diikuti dan ketidaktaatannya menarik perhatian dan menyebabkan kecaman publik. Contoh norma etiket bicara: Anda perlu menyapa kenalan, Anda perlu berterima kasih atas layanannya, Anda perlu meminta maaf atas kesalahan, Anda tidak dapat menyela lawan bicara, bersumpah dengan tidak senonoh, dll.

Tradisi etiket- ini adalah aturan yang tidak mengikat, tetapi karena kebiasaan dan tradisi, mereka biasa dipatuhi. Seringkali, ketidakpatuhan terhadap tradisi komunikasi menyebabkan keterkejutan, penyesalan. Jadi, dalam beberapa kelompok sosial, biasanya memanggil ibu mertua dan ibu mertua, saudara yang lebih tua (ayah, ibu, paman, bibi) ditujukan kepada Anda, dll.

Sorotan spesialis 3 syarat penting, yang menentukan perilaku orang sesuai dengan persyaratan etiket bicara, pilihan satu atau beberapa formula etiket komunikasi:

- dengan mempertimbangkan karakteristik mitra;

- dengan mempertimbangkan sifat situasi komunikasi;

- dengan mempertimbangkan tradisi nasional.

Mari kita lihat lebih dekat kondisi ini.

Akuntansi untuk karakteristik mitra ( status sosial, tempat dalam hierarki, profesi, kebangsaan, usia, jenis kelamin, peran dalam komunikasi, karakter, dll.) merupakan syarat penting pertama yang menentukan perilaku tutur. Perilaku tutur pasangan sangat ditentukan oleh status sosialnya. Peran sosial berkaitan erat dengan status sosial. Peran sosial adalah perilaku yang diharapkan terkait dengan status. Etika bicara mensyaratkan bahwa perilaku bicara orang tidak bertentangan dengan ekspektasi peran subjek dan penerima komunikasi. Jika harapan tersebut tidak dibenarkan, maka konflik peran akan muncul. Misalnya, seorang bawahan mengabaikan perintah pemimpin, yang lebih muda menunjukkan kepada yang lebih tua, anak laki-laki tidak memenuhi persyaratan ayah, dll.

Kondisi terpenting kedua yang menentukan perilaku bicara adalah situasi di mana komunikasi berlangsung: negosiasi atau percakapan rahasia, ulang tahun atau jamuan makan pada hari jadi perusahaan. Perilaku bicara bergantung pada situasi dan harus berubah seiring dengan perubahan situasi tersebut.

Mempertimbangkan 6 faktor utama yang menentukan situasi komunikatif dan harus diperhitungkan oleh subyek komunikasi.

1)Tingkat formalitas situasi: situasi resmi, situasi tidak resmi, situasi semi resmi.

DI DALAM situasi resmi(bos-bawahan, karyawan-klien, guru-murid, dll.) aturan etiket bicara yang paling ketat berlaku. Oleh karena itu, ini berisi pelanggaran etiket bicara yang paling mencolok, yang dapat menimbulkan konsekuensi yang sangat serius bagi subjek komunikasi.

DI DALAM situasi informal norma etiket bicara adalah yang paling bebas. Dan komunikasi verbal orang dekat (teman, kerabat, kekasih) dengan tidak adanya orang asing ditentukan oleh norma moralitas yang termasuk dalam ruang lingkup etika.

DI DALAM situasi setengah resmi(komunikasi rekan kerja, komunikasi dalam keluarga) norma etiket tidak ketat, tidak jelas, dan di sini peran utama dimainkan oleh aturan etiket bicara yang telah dikembangkan oleh kelompok sosial kecil ini: tim karyawan departemen, keluarga, sekelompok siswa, dll.

2)Tingkat kenalan subjek komunikasi. Untuk komunikasi dengan orang asing, standar yang paling ketat berlaku. Saat kenalan semakin dalam, norma komunikasi verbal melemah.

3)Jarak psikologis subjek komunikasi. Jarak psikologis dipahami sebagai hubungan orang-orang di sepanjang garis "sama dengan sama" atau hubungan yang tidak setara. Jarak psikologis yang lebih pendek ditetapkan ketika lawan bicara setara secara signifikan (berdasarkan usia, tingkat kenalan, posisi resmi, jenis kelamin, profesi, tingkat kecerdasan, tempat tinggal), yang menyiratkan kebebasan etiket yang lebih besar.

4)Fungsi partisipasi lawan bicara dalam percakapan.

fungsi kontak- fungsi menjaga kontak komunikatif dengan lawan bicara. Itu diwujudkan dalam proses komunikasi sekuler atau komunikasi, ketika proses komunikasi lebih penting daripada konten atau hasilnya. Inilah yang disebut percakapan tentang topik umum - tentang istirahat, cuaca, olahraga, hewan peliharaan. Tunduk pada fungsi kontak, rumus etiket bicara diamati dengan sangat jelas.

Fungsi cerdas- fungsi komunikasi, yang terdiri dari mendukung perasaan dan emosi lawan bicara, menunjukkan simpati padanya dan mengungkapkan perasaan dan emosinya sendiri. Dan di sini penyimpangan dari etiket bicara yang ketat diperbolehkan.

Fungsi pengamat, yang hadir saat orang lain berkomunikasi, tetapi tidak berpartisipasi dalam komunikasi (penumpang di kompartemen saat dua penumpang lainnya sedang berbicara). etiket bicara dalam hal ini diminimalkan. Meskipun ada juga di sini: Anda perlu menunjukkan secara non-verbal bahwa Anda tidak tertarik dengan percakapan tersebut dan tidak peduli bagaimana Anda mendengarnya.

5)Sikap terhadap lawan bicara. Etiket bicara mengatur penggunaan rumus dalam pidato yang menunjukkan sikap sopan pembicara kepada pendengar. Penutur dapat memperlakukan lawan bicaranya sesuai keinginannya, sesuai dengan sikap yang pantas diterimanya, namun dalam komunikasi hanya perlu menunjukkan sikap yang baik berupa kesopanan yang sedang.

6)Tempat dan waktu komunikasi juga mempengaruhi pilihan sarana etiket bicara. Ada tempat-tempat tertentu, di mana pembicara harus mengucapkan frasa etiket yang diadopsi untuk tempat ini. Misalnya: " Pahit!" - di pernikahan, " Beristirahat dalam damai"- saat bangun," Selamat makan!"- saat makan malam," Nikmati Mandi Anda!"- saat keluar dari bak mandi, " Selamat malam!» - akan tidur, dll. Ungkapan etiket ini disebabkan oleh budaya masyarakat.

Ada rumus etiket yang harus diucapkan pada saat komunikasi tertentu ":" Semoga beruntung!"- meninggalkan," Selamat datang!"- ketika para tamu tiba," Selamat pagi!"- ketika kamu bangun," Damai di rumah Anda!- datang berkunjung. Tempat dan waktu komunikasi berhubungan erat.

Kondisi ketiga yang menentukan etiket bicara adalah spesifik nasional. Etiket bicara memiliki bentuk-bentuk nasional yang harus diperhitungkan dalam komunikasi. Ciri-ciri nasional etiket bicara, khususnya, dimanifestasikan dalam pilihan bentuk sapaan (pada Anda atau di Anda), rumus menarik perhatian ( warga negara, warga negara, kawan, tuan-tuan, tuan, nyonya, tuan, nyonya, pria, wanita, gadis, anak laki-laki, gadis, alamat dengan nama dan patronimik, alamat dengan nama lengkap, alamat dengan nama pendek, dll.).

Etika tuturan lisan merupakan wujud sikap hormat terhadap lawan bicara, yaitu. tidak mungkin mengungkapkan penghinaan, penghinaan atau penghinaan dengan bantuan ucapan; kesopanan yang sesuai dengan situasi; tidak memaksakan penilaian dan penilaian sendiri.

Perlu juga diperhitungkan ambang perhatian dan pemahaman pendengar, misalnya, paling baik dirasakan oleh ucapan 5-9 kata, berlangsung dari 45 detik hingga satu setengah menit.

Di masyarakat mana pun ada tabu(larangan) penggunaan kata-kata tertentu karena faktor sejarah, budaya, etika, politik atau emosional.

Tabu sosial-politik adalah karakteristik praktik pidato dalam masyarakat dengan rezim otoriter. Ini mungkin nama organisasi dan orang yang tidak disukai oleh rezim yang berkuasa, fenomena individu yang secara resmi diakui sebagai tidak ada dalam masyarakat tertentu.

Dilarang menggunakan kosakata kasar, penyebutan fenomena fisiologis tertentu dan bagian tubuh.

Pengabaian larangan berbicara etis merupakan pelanggaran hukum. Penghinaan, mis. penghinaan terhadap kehormatan dan martabat orang lain, yang dinyatakan dalam bentuk tidak senonoh, dianggap oleh KUHP sebagai kejahatan (Pasal 130 KUHP Federasi Rusia). Pada tahun 2001, Guild of Linguistics-Experts in Documentation and Information Disputes (GLEDIS) didirikan di Moskow, yang bergerak dalam pemeriksaan teks media Rusia cetak dan elektronik sehubungan dengan klaim dalam kasus perdata dan pidana (ketua dari guild adalah M.V. Gorbanevsky).

Bagian integral dari komunikasi adalah pujian. Kata tepat waktu, itu menghibur, mengatur Anda untuk bekerja atau kontak bisnis, melembutkan sikap negatif. Dikatakan di awal percakapan, di akhir percakapan. Pujian harus tulus, bisa mengacu pada penampilan, tugas profesional, moralitas yang tinggi, kemampuan lawan bicara: “ Anda tampak hebat (baik, hebat, luar biasa), "Anda adalah spesialis yang baik (luar biasa, luar biasa)", "Senang bekerja dengan Anda (berbisnis, bekerja sama", "Anda memiliki tim yang baik", "Anda adalah sangat pintar (menawan”), dll. Menanggapi pujian, seseorang harus mengatakan "Terima kasih". Hanya pujian yang tidak tulus atau terlalu antusias yang tidak pantas.

Aturan etiket bicara tergantung pada mentalitas nasional. Setiap bangsa mungkin memiliki gagasannya sendiri tentang norma perilaku dalam kehidupan sehari-hari dan dalam kegiatan profesional serta sistem aturan perilaku bicaranya sendiri. Oleh karena itu, kebetulan bahkan orang yang berpendidikan tinggi pun berada dalam situasi yang sulit karena ketidaktahuan tentang karakteristik nasional dari perilaku dan budaya tutur. Apa yang dianggap sopan oleh suatu bangsa dapat diartikan sebagai isyarat sikap tidak sopan terhadap lawan bicara oleh bangsa lain.

Perilaku tutur seseorang dalam peran tertentu ditentukan oleh tradisi budaya masyarakat. Misalnya, dalam budaya yang berbeda model perilaku verbal tamu dan tuan rumah mungkin berbeda secara signifikan. Kontak non-verbal cukup umum di antara orang Indian Amerika Utara: Anda bisa datang ke tetangga, merokok dalam diam selama setengah jam dan pergi; itu juga komunikasi. Dalam budaya Eropa, komunikasi fatis biasanya diisi dengan ucapan, setidaknya menciptakan kesan pertukaran informasi. Dan bagi penduduk Eropa Barat, jawaban seperti itu oleh orang Rusia atas pertanyaan klasik seringkali tidak dapat dipahami: Apa kabarmu?", Bagaimana " Terima kasih, Dengan buruk», « Biasa saja», « Tidak ada», « sangat buruk". Orang Eropa biasanya mengatakan bahwa semuanya baik-baik saja, meskipun sebenarnya tidak. Oleh karena itu, sulit baginya untuk membangun komunikasi lebih lanjut sesuai dengan skema tematiknya yang biasa (cuaca, anak-anak, dll).

Tradisi budaya nasional menentukan topik pembicaraan yang diperbolehkan dan dilarang, serta miliknya tempo, kenyaringan, ketajaman. Misalnya, di Thailand tidak lazim membicarakan panas, dan Jepang - tentang agama dan politik. S.G. Ter-Minasova dalam buku "Language and Intercultural Communication" memberikan contoh seperti itu. Siswa dari Thailand berhenti menghadiri kuliah tentang sastra Rusia. "Dia meneriaki kami," kata mereka tentang guru tersebut, yang, sesuai dengan tradisi pedagogis Rusia, berbicara dengan lantang, jelas, dan jelas. Cara ini ternyata tidak dapat diterima oleh siswa Thailand yang terbiasa dengan parameter fonetik dan retoris lainnya.

Menurut norma etiket bicara Rusia, saat bertemu teman yang sudah lama tidak bertemu, pertanyaan seperti: " Bagaimana kesehatan istri, anak, orang tua?". Pertanyaan ini dibaca oleh lawan bicara sebagai tanda perhatian dan sikap pembicara. Situasinya sangat berbeda di beberapa negara Muslim. Di sana, pertanyaan seperti itu setidaknya bisa dianggap tidak bijaksana, karena segala sesuatu yang berhubungan dengan separuh rumah perempuan adalah topik yang tabu.

V. Ovchinnikov menceritakan tentang orisinalitas etiket bicara Jepang dalam buku "Cabang Sakura": “dalam percakapan, orang dengan segala cara menghindari kata-kata “tidak”, “saya tidak bisa”, “saya tidak tahu”, seolah-olah ini adalah semacam kutukan, sesuatu yang tidak dapat dikatakan secara langsung, tetapi hanya secara alegoris . Bahkan menolak secangkir teh kedua, tamu alih-alih "tidak, terima kasih" menggunakan ungkapan yang secara harfiah berarti "Saya sudah merasa baik". Dan jika seorang pria Jepang berbicara tentang lamaran Anda bahwa dia harus berkonsultasi dengan istrinya, maka Anda tidak boleh berpikir bahwa Anda adalah pendukung kesetaraan wanita. Ini hanyalah salah satu cara untuk menunjukkan bahwa dia ingin tidak mengatakan kata "tidak" dengan cara ini. Misalnya, Anda menelepon seorang pria Jepang dan mengatakan bahwa Anda ingin bertemu dengannya pada pukul enam sore di klub pers. Jika sebagai tanggapan dia mulai bertanya lagi: “Oh, jam enam? Oh, di klub pers? dan mengucapkan beberapa suara yang tidak berarti, Anda harus segera berkata: "Namun, jika Anda merasa nyaman, Anda dapat berbicara di lain waktu, di tempat lain." Dan di sini lawan bicara bukannya "tidak" akan mengatakan "ya" dengan sangat gembira dan mengambil kalimat pertama yang cocok untuknya.

Di negara-negara Asia Tenggara, kesopanan dihargai di atas segalanya, yang manifestasinya dianggap merendahkan diri, yaitu. umpan balik yang tidak setuju tentang diri Anda, orang yang Anda cintai, barang-barang Anda, dll. dan meninggikan lawan bicara.

Peneliti Mongolia Z. Choydon mengutip sebuah dialog yang cukup umum bagi orang Tionghoa:

Siapa namamu yang berharga?

“Nama saya yang malang adalah Zhang.

"Berapa banyak putra kecil yang dimiliki oleh orang tuamu yang terhormat?"

Dia hanya memiliki dua babi kotor.

Apa pendapat Anda yang tinggi?

Menurut pendapat saya yang belum dewasa...

Peneliti etiket bicara Rusia, yang muncul dari kekhasan mentalitas, mencatat bahwa “Orang Rusia berbicara dan berpikir lebih cepat daripada orang Eropa. Kebiasaan mendorong siswa untuk merangsang mereka menyebabkan keberatan yang sah di antara beberapa orang asing. Banyak bicara dan bertele-tele orang Rusia juga tidak terduga bagi orang Eropa Barat yang terkendali, terutama yang di utara. “Orang Rusia suka berbicara. Untuk pertanyaan biasa seperti "Apa kabar?" alih-alih jawaban bersuku kata satu yang diharapkan, mereka sering menerima cerita mendetail dengan unsur pengakuan.

berbeda di antara perwakilan dari orang yang berbeda dan bentuk salam. Orang Yunani kuno saling menyapa dengan kata " bersuka cita!”, modern - “ Jadilah sehat! orang arab berkata: damai untukmu!" atau " Kedamaian selalu bersamamu!", dan orang Indian Navajo berkata:" Semuanya baik-baik saja!". Jumlah ekspresi yang sangat banyak dalam situasi tertentu berbeda untuk orang yang berbeda. Dalam etiket bicara beberapa orang di Kaukasus (Ossetia, Adyghes, Abkhazia) ada beberapa lusin rumus sapaan. Mereka memperhitungkan jenis kelamin, usia penerima, jenis aktivitas pada saat menyapa, dll.

Dan bagi mereka yang bekerja dengan perwakilan Jepang, China, Vietnam, Thailand, perlu Anda ketahui bahwa dalam budaya ini, pengekangan komunikasi adalah kebajikan khusus. Budaya dengan tradisi Buddhis mengklaim bahwa pengetahuan, kebenaran, dan kebijaksanaan datang dalam keheningan yang sunyi. Oleh karena itu, momen-momen perilaku bicara Rusia seperti cara komunikasi yang ofensif, kecepatan bicara yang cepat, verbositas, juga dapat menyebabkan kebingungan di antara perwakilan budaya Asia.

5. Sarana komunikasi non-verbal. Peran penting dalam proses komunikasi dimainkan oleh sarana komunikasi non-verbal (non-linguistik). Psikolog Amerika Albert Mehrabian menemukan bahwa, rata-rata, seseorang mengucapkan kata-kata tidak lebih dari 30 menit sehari (tentu saja, kita tidak berbicara tentang guru, politisi, dan komunikator profesional lainnya), bahwa dalam komunikasi informasi ditransmisikan melalui kata-kata hanya dengan 7%, dan dalam percakapan bisnis - sebesar 35%. Dengan kata lain, bahasa "diam" non-verbal bahkan lebih informatif daripada ucapan. Sepintas, hal ini tampak paradoks. Namun nyatanya, dapat dikatakan bahwa seseorang “berbicara” dengan seluruh tubuhnya: ada “bahasa tatapan”, “bahasa postur”, “bahasa isyarat”, dll. Seseorang dapat mengungkapkan persetujuan secara lisan (katakan " Ya" atau " Setuju”), atau diam-diam menganggukkan kepala (dalam kehidupan sehari-hari), mengangkat tangan (saat rapat), bertepuk tangan (saat rapat umum). Melihat seorang teman, tidak perlu mengatakan " Halo!”- cukup ulurkan tangan Anda atau miringkan kepala Anda. Untuk menekankan ide tertentu, Anda dapat mengangkat jari telunjuk, dan untuk menyatakan larangan, terkadang cukup mengancam dengan jari telunjuk. Tidak ada kata yang diucapkan, tetapi komunikasi terjadi. Artinya, kita tidak hanya mengetahui pengucapan, bahasa bunyi, tetapi juga "bisu", non-verbal (non-verbal). Pada orang modern, hingga 55% informasi ditransmisikan melalui sarana ini. Bukan kebetulan ada pepatah: "Lebih baik melihat sekali daripada mendengar 100 kali." Gerak tubuh, postur tubuh, ekspresi wajah, tampang, ekspresi wajah (disebut juga somatisme) merupakan fenomena nasional yang sama dengan bahasa verbal. Nilai khusus sarana non-verbal dibandingkan dengan sarana verbal terletak pada kenyataan bahwa sarana tersebut lebih alami, kurang dikendalikan oleh kesadaran, dan oleh karena itu lebih jujur dalam hal mencerminkan perasaan dan hubungan.

Saat berbicara satu sama lain, orang menggunakan gerak tubuh, jabat tangan, ciuman, ekspresi wajah, ekspresi wajah, dan postur bersama dengan sarana linguistik untuk menyampaikan pikiran, suasana hati, keinginan.

Norma gerak tubuh diadopsi oleh orang yang berbeda dapat bervariasi secara signifikan. Terutama sering terjadi kesalahan pemahaman dalam kasus di mana isyarat yang sama dalam budaya yang berbeda diberi arti yang berbeda.

Saat berpisah, orang Rusia melambaikan tangan, tetapi pada saat yang sama telapak tangan berpaling dari diri mereka sendiri dan tangan bergoyang maju mundur. Orang Inggris dalam situasi serupa mengayunkan kuas dari sisi ke sisi. Orang Italia, mengucapkan selamat tinggal, mengayunkan kuas ke depan dan ke belakang, seperti orang Rusia, tetapi membalikkan telapak tangan ke arah diri mereka sendiri. Isyarat Italia "dalam bahasa Rusia" berarti "kemarilah!"; jika dilakukan saat berpisah di Rusia, maka kesalahpahaman bisa muncul.

Bagi orang Rusia, mengangkat jari memiliki arti menarik perhatian umum. Di beberapa negara Asia Tenggara, khususnya di China, artinya rumah nomor 1, yaitu. toilet.

Jempol terangkat dari tangan Rusia yang mengepal adalah tanda persetujuan, kekaguman. Dengan isyarat yang sama di Amerika, Australia, Inggris dan di beberapa negara Eropa Barat lainnya, mereka menghentikan mobil atau taksi yang lewat, yaitu. itu digunakan saat "voting" di jalan. Namun, jika ibu jari terlempar lebih tajam, maka gerakan seperti itu memiliki arti kutukan yang tidak senonoh; di beberapa negara lain, misalnya di Yunani, isyarat ini berarti "diam".

Norma gerak tubuh yang diadopsi oleh orang yang berbeda berbeda secara signifikan. Orang Rusia biasanya menerima hadiah dengan satu tangan. Namun, di antara beberapa orang Asia, khususnya di kalangan orang Jepang, diyakini bahwa sebuah hadiah harus diterima dengan dua tangan, karena bagi mereka isyarat ini menunjukkan bahwa Anda senang dengan orang tersebut dan Anda menerima hadiahnya dengan sepenuh hati. Jika tidak, orang Jepang dengan satu tangan terulur dapat melihat ketidakpedulian yang dingin dan penghinaan langsung.

Orang Rusia tidak menggunakan tepukan di bahu saat bertemu, untuk mengenal satu sama lain, karena itu bisa diartikan oleh mereka sebagai tanda merendahkan, menghina. Dalam budaya Amerika, isyarat ini diartikan sebagai tanda lokasi khusus.

Elemen penting dari etiket bicara adalah salam, karena segala jenis komunikasi verbal dimulai dengan itu. Dalam budaya Eropa Barat, seperti dalam bahasa Rusia, bentuk sapaan verbal dapat dilengkapi dengan sedikit membungkuk atau jabat tangan, meskipun ini tidak selalu diperlukan. Dan kebiasaan, ciri khas perwakilan komunitas linguistik Rusia, untuk saling menyapa hanya sekali dalam sehari pada pertemuan pertama, mengejutkan orang Eropa Barat dan dianggap tidak sopan oleh mereka, karena sudah menjadi kebiasaan bagi mereka untuk saling menyapa di setiap pertemuan.

Orang Eropa berjabat tangan sebagai tanda salam saat bertemu, orang Amerika juga menepuk bahu. Perwakilan dari Timur akan membungkuk rendah. Akamba di Kenya, sebagai tanda penghormatan yang dalam, meludahi orang yang datang, dan perwakilan suku Masai, saat bertemu, pertama-tama meludah, lalu meludah ke tangannya sendiri, dan baru setelah itu mengizinkannya untuk menjabat tangannya. Di Zambia, orang bertepuk tangan dan membungkuk hormat. Orang Arab mengekspresikan kedamaian mereka dengan menyilangkan tangan di dada, orang Turkmenistan dengan meletakkan tangan mereka di lengan panjang, orang Cina dengan busur khusus, dengan tangan terentang di sepanjang sisi. Ketika menyapa orang lain, seorang Yahudi akan berkata: damai untukmu", orang Tionghoa bertanya:" Apa kamu sudah makan?", keinginan Persia:" Bersikaplah ceria", dan Zulu mengatakan: " saya melihat Anda».

Di setiap negara terdapat ungkapan sapaan dan perpisahan, permintaan maaf dan syukur, dengan kata lain etiket tuturan merupakan fenomena universal, namun pada saat yang sama, setiap bangsa telah membentuk sistem aturan perilaku tuturan yang spesifik secara nasional. Etiket bicara bukan hanya sistem ekspresi - formula etiket yang stabil, tetapi kekhasan kebiasaan dan adat istiadat masyarakat.

Tradisi dan takhayul dalam kehidupan publik. Setiap bangsa memiliki tradisi, takhayul, tanda-tandanya sendiri. Perbedaan tersebut disebabkan oleh kondisi sejarah dan geopolitik, sifat masyarakat dan faktor lainnya. Tradisi tidak pernah mengikuti budaya, jadi orang dengan budaya tinggi mungkin mempertahankan beberapa kebiasaan lama: inilah yang disebut tanda dan takhayul rakyat. Orang Rusia memiliki cukup banyak tanda seperti itu, yang masih cukup ulet dan tersebar luas di berbagai lapisan masyarakat. Jadi, orang Rusia tidak lazim memberi pisau, saputangan, kaus kaki, dan jika mereka memberi, maka pemberi harus mengambil sedikit uang sebagai gantinya; Orang Rusia, agar tidak membawa sial, mengetuk sesuatu dari kayu tiga kali dan meludahi bahu kiri mereka tiga kali; jika Anda melupakan sesuatu di rumah dan kembali, tidak akan ada keberuntungan, dll. Ngomong-ngomong, di antara orang Rusia, panggilan burung kukuk memprediksi berapa tahun lagi untuk hidup; untuk orang Amerika - berapa tahun tersisa sebelum pernikahan.

Terkadang pengetahuan tentang tradisi dan etiket dalam arti sebenarnya dari kata itu menyelamatkan nyawa. Pada abad terakhir, seorang Inggris ditangkap oleh pengembara Badui. Dia dibawa ke tenda syekh suku. Dan syekh baru saja makan siang: di atas karpet di depannya berdiri semua jenis makanan dan, omong-omong, tempat garam dengan garam. Putra Albion yang pandai tidak kehilangan akal, tetapi dengan cekatan mengambil sejumput garam dan memasukkannya ke dalam mulutnya. "Apakah itu gula?" tanya salah satu orang Arab. “Tidak, sayangnya dia makan garam,” kata syekh itu dengan sedih. Dan orang Inggris itu dibebaskan dengan harapan perjalanan yang bahagia. Pelancong tahu betul tradisi pengembara dan, khususnya, fakta bahwa seseorang yang makan garam dengan orang Arab di meja yang sama, dengan demikian menjadi teman yang tidak bisa lagi tersinggung.

Ilya Ehrenburg menulis dengan menarik tentang etiket di berbagai negara dalam bukunya “People, Years, Life”: “Orang Eropa, menyapa, mengulurkan tangannya, dan orang Cina, Jepang, atau India dipaksa untuk menjabat anggota tubuh orang asing. Jika seorang pengunjung menempelkan kaki telanjangnya ke orang Paris atau Moskow, itu tidak akan menimbulkan kegembiraan. Seorang penduduk Wina berkata: "Aku mencium tanganmu", tanpa memikirkan arti kata-katanya, dan seorang penduduk Warsawa, ketika dia diperkenalkan dengan seorang wanita, secara mekanis mencium tangannya. Orang Inggris itu, yang marah dengan tipu muslihat pesaingnya, menulis kepadanya: "Tuan yang terhormat, Anda penipu", tanpa "Tuan yang terhormat" dia tidak dapat memulai surat itu. Pria Kristen, memasuki gereja, gereja atau gereja, melepas topi mereka, dan seorang Yahudi, memasuki sinagoga, menutupi kepalanya. Di negara Katolik, wanita tidak boleh memasuki kuil dengan kepala terbuka. Di Eropa, warna berkabung adalah hitam, di Cina berwarna putih. Ketika orang Tionghoa melihat untuk pertama kalinya bagaimana orang Eropa bergandengan tangan dengan seorang wanita, kadang-kadang bahkan menciumnya, dia merasa sangat tidak tahu malu. Di Jepang, seseorang tidak dapat memasuki rumah tanpa melepas sepatunya; di restoran, pria berjas dan kaus kaki Eropa duduk di lantai. Jika seorang tamu datang ke orang Eropa dan mengagumi gambar di dinding atau vas atau pernak-pernik lainnya, tuan rumah puas. Jika orang Eropa mulai mengagumi sesuatu di rumah orang Tionghoa, pemiliknya memberinya barang ini - ini diperlukan dengan sopan santun. Ibu saya mengajari saya bahwa Anda tidak boleh meninggalkan apa pun di atas piring di sebuah pesta. Di Cina, tidak ada yang menyentuh secangkir nasi kering yang disajikan di akhir makan – Anda harus menunjukkan bahwa Anda kenyang.”

Kepatuhan terhadap semua persyaratan etiket bicara membuat komunikasi menjadi menyenangkan, memungkinkan Anda memecahkan masalah kehidupan dan bisnis yang kompleks, dan menghilangkan banyak kesalahpahaman dan konflik.

Pertanyaan untuk pengendalian diri:

1. Bidang kehidupan publik apa yang dilayani oleh gaya bicara sehari-hari?

2. Apa ciri khas gaya bicara sehari-hari?

3. Berikan gambaran tentang ciri-ciri fonetik, leksikal, dan tata bahasa dari gaya bicara sehari-hari.

4. Ceritakan tentang etiket bicara, perannya dalam kehidupan publik.

5. Sebutkan syarat-syarat yang menentukan terbentuknya etiket tutur.

6. Apa peran tabu dan pujian dalam komunikasi?

7. Ceritakan tentang kekhasan perilaku bicara nasional?

8. Beri tahu kami peran apa yang dimainkan oleh sarana non-verbal dalam komunikasi.

9. Apa pentingnya tradisi dan adat istiadat dalam kehidupan masyarakat?

Bentuk utama penerapan gaya bahasa sehari-hari adalah tuturan lisan, meskipun dapat juga diwujudkan dalam bentuk tulisan (surat tidak resmi, buku harian, catatan).

Pidato sehari-hari juga ditandai dengan tingkat tinggi ekspresif, emosionalitas, reaksi evaluatif, yang terkait dengan sifat informal komunikasi.

Isi

Pendahuluan……………………………………………………………………………….3

Ciri-ciri gaya bicara……………………………………….……… 5

Kosakata sehari-hari……………………….……………………………….……… 7

Morfologi gaya percakapan ……………….……………………….. 9

Sintaks gaya percakapan ……………………………………… ... ... 11

Fitur intra-gaya pidato sehari-hari………………………………14

Penggunaan gaya bahasa sehari-hari dalam karya sastra ... 16

Kesimpulan………………………………………………………………………………..18

Daftar literatur yang digunakan………………………………………………………………19

Perkenalan

Kosakata rumah tangga - kosakata yang melayani hubungan orang yang tidak produktif, yaitu hubungan dalam kehidupan sehari-hari. Paling sering, kosakata sehari-hari diwakili oleh bahasa sehari-hari. Bahasa lisan adalah variasi fungsional dari bahasa sastra. Ia melakukan fungsi komunikasi dan pengaruh. Pidato sehari-hari melayani bidang komunikasi seperti itu, yang ditandai dengan informalitas hubungan antara peserta dan kemudahan komunikasi. Ini digunakan dalam situasi sehari-hari, situasi keluarga, pada pertemuan informal, pertemuan, peringatan informal, perayaan, pesta persahabatan, pertemuan, selama percakapan rahasia antara rekan kerja, bos dengan bawahan, dll.

Ciri penting dari pidato sehari-hari adalah ketidaksiapannya, spontanitasnya (Latin spontaneus - spontan). Pembicara menciptakan, membuat pidatonya segera "bersih". Seperti yang dicatat oleh para peneliti, ciri-ciri percakapan linguistik seringkali tidak disadari, tidak ditetapkan oleh kesadaran. Oleh karena itu, seringkali ketika penutur asli disajikan dengan pernyataan sehari-hari mereka sendiri untuk penilaian normatif, mereka menilainya sebagai kesalahan.

Ciri khas selanjutnya dari tuturan sehari-hari adalah sifat langsung dari tindak tutur, yaitu direalisasikan hanya dengan partisipasi langsung penutur, terlepas dari bentuk realisasinya - dalam dialogis atau monolog.

Aktivitas para peserta dikonfirmasi oleh ucapan, replika, kata seru, dan bunyi sederhana yang dibuat.

Struktur dan isi pidato sehari-hari, pilihan alat komunikasi verbal dan non-verbal sangat dipengaruhi oleh faktor ekstralinguistik (ekstralinguistik): kepribadian pembicara (pembicara) dan penerima (pendengar), tingkat kenalan dan kedekatan mereka , latar belakang pengetahuan (bekal pengetahuan umum penutur), situasi tutur (konteks pernyataan). Kadang-kadang, alih-alih jawaban verbal, cukup membuat isyarat dengan tangan Anda, memberikan ekspresi yang benar pada wajah Anda - dan lawan bicara memahami apa yang ingin dikatakan pasangannya. Dengan demikian, situasi ekstralinguistik menjadi bagian integral dari komunikasi. Tanpa pengetahuan tentang situasi ini, arti dari pernyataan tersebut mungkin tidak dapat dipahami. Gestur dan ekspresi wajah juga memainkan peran penting dalam percakapan sehari-hari.

Ucapan lisan adalah ucapan yang tidak dikodifikasi, norma dan aturan fungsinya tidak ditetapkan dalam berbagai kamus dan tata bahasa. Dia tidak begitu ketat dalam mengamati norma-norma bahasa sastra. Ini secara aktif menggunakan formulir yang memenuhi syarat dalam kamus sebagai bahasa sehari-hari. "Litter razg. tidak mendiskreditkan mereka," tulis ahli bahasa terkenal M.P. Panov. "Litter memperingatkan: jangan menyebut orang yang menjalin hubungan resmi dengan Anda sebagai kekasih, jangan menawarkan dia untuk mendorongnya ke suatu tempat, lakukan jangan beri tahu dia bahwa dia kurus dan terkadang pemarah. Di surat kabar resmi, jangan gunakan kata-kata lihat, nikmatilah, pulanglah, penny. Bukankah itu saran yang masuk akal?" Zaretskaya E.N. Retorika: Teori dan praktik komunikasi verbal. - M.: Delo, 2001 Dalam hal ini, pidato sehari-hari bertentangan dengan pidato buku yang dikodifikasi. Pidato percakapan, seperti pidato buku, memiliki bentuk lisan dan tulisan. Studi aktif pidato sehari-hari dimulai pada tahun 60-an. Abad XX. Mereka mulai menganalisis rekaman dan rekaman manual ucapan alami alami. Para ilmuwan telah mengidentifikasi ciri-ciri linguistik khusus dari percakapan sehari-hari dalam fonetik, morfologi, sintaksis, pembentukan kata, dan kosa kata.

pidato gaya sehari-hari bahasa Rusia

Fitur gaya percakapan.

Gaya percakapan adalah gaya yang melayani ranah komunikasi lisan atau verbal communication.

Gaya percakapan (bahasa sehari-hari) digunakan dalam berbagai hubungan pribadi, yaitu informal, hubungan di luar tugas. Gaya ini sering disebut bahasa sehari-hari, tetapi akan lebih tepat disebut bahasa sehari-hari, karena tidak terbatas hanya pada sisi sehari-hari, tetapi digunakan sebagai alat komunikasi di hampir semua bidang kehidupan - keluarga, industri, sosial-politik, pendidikan, ilmiah , budaya, olahraga.

Fungsi gaya percakapan adalah fungsi komunikasi dalam bentuk “aslinya”. Pidato dihasilkan oleh kebutuhan komunikasi langsung antara dua atau lebih lawan bicara dan bertindak sebagai sarana komunikasi tersebut; itu dibuat dalam proses berbicara dan bergantung pada tanggapan lawan bicara - ucapan, ekspresi wajah, dll.

Peran besar dalam membunyikan ucapan dimainkan oleh intonasi, tekanan logis, tempo, jeda. Dalam kondisi komunikasi yang mudah, seseorang, pada tingkat yang jauh lebih besar daripada di hadapan hubungan resmi, memiliki kesempatan untuk menunjukkan kualitas pribadinya - temperamen, emosi, simpati, yang memenuhi pidatonya dengan warna emosional dan gaya (kebanyakan gaya dikurangi ) kata, ekspresi, bentuk morfologis dan konstruksi sintaksis.

Dalam bahasa sehari-hari, fungsi komunikasi dapat dilengkapi dengan fungsi pesan atau fungsi pengaruh. Namun, baik pesan maupun dampaknya dimanifestasikan dalam komunikasi langsung, dan karenanya menempati posisi subordinat.

Faktor yang paling umum dalam gaya bahasa sehari-hari adalah sifat hubungan pribadi dan informal antara peserta komunikasi; partisipasi langsung mereka dalam komunikasi; kelanjutan ucapan dalam proses komunikasi tanpa persiapan sebelumnya.

Meskipun faktor-faktor ini terkait erat satu sama lain, peran mereka dalam pembentukan fitur bahasa sebenarnya dari gaya percakapan jauh dari homogen: dua faktor terakhir - partisipasi langsung dalam komunikasi dan ketidaksiapan komunikasi - terkait erat dengan lisan. bentuk tuturan dan dihasilkan olehnya, sedangkan faktor pertama adalah pribadi, sifat hubungan informal juga berlaku untuk komunikasi tertulis, misalnya dalam korespondensi pribadi. Sebaliknya, dalam komunikasi lisan, hubungan antar pesertanya bisa bersifat resmi, pelayanan, "impersonal".

Sarana bahasa yang digunakan selama hubungan pribadi, sehari-hari, informal antara penutur dicirikan oleh corak tambahan - kemudahan, momen evaluatif yang lebih tajam, lebih emosional dibandingkan dengan padanan netral atau kutu buku, mis. sarana bahasa ini adalah bahasa sehari-hari.

Sarana linguistik semacam itu juga banyak digunakan di luar pidato sehari-hari - dalam teks artistik dan jurnalistik, serta teks ilmiah.

Norma gaya sehari-hari dalam bentuk lisan berbeda secara signifikan dari norma gaya fungsional lainnya, yang menentukan (meskipun bukan satu-satunya) bentuk tertulis. Norma gaya bahasa sehari-hari tidak ditetapkan dan tidak diatur secara resmi, yaitu tidak tunduk pada kodifikasi, yang menimbulkan ilusi, yang sangat umum di kalangan non-spesialis, bahwa bahasa sehari-hari tidak memiliki norma. semua: apa pun yang Anda katakan, tidak apa-apa. Namun, fakta reproduksi otomatis dalam ucapan struktur yang sudah jadi. Giliran fraseologis, berbagai macam perangko, mis. bahasa standar berarti sesuai dengan situasi bicara standar tertentu, menunjukkan imajiner atau, dalam hal apa pun, "kebebasan" pembicara yang terbatas. Pidato percakapan tunduk pada hukum yang ketat, memiliki aturan dan normanya sendiri, terbukti dengan fakta bahwa faktor buku dan pidato tertulis pada umumnya dianggap asing dalam pidato sehari-hari. Ketat (walaupun secara tidak sadar mengikuti standar yang sudah jadi) adalah norma ucapan lisan yang tidak siap.

Di sisi lain, ketidaksiapan tindak tutur, keterikatannya dengan situasi, serta kurangnya pemahaman yang jelas tentang norma, menentukan kebebasan yang sangat luas dalam memilih pilihan. Batas-batas norma menjadi goyah, kabur, normativitas itu sendiri melemah tajam. Pidato dialogis kasual sehari-hari yang terdiri dari ucapan singkat memungkinkan penyimpangan yang signifikan dari norma yang diterima secara umum karena sifatnya yang impulsif.

Kosakata yang diucapkan.

Kosakata gaya sehari-hari dibagi menjadi dua kelompok besar:

1) kata-kata sehari-hari yang umum digunakan;

2) kata-kata sehari-hari, terbatas secara sosial atau dialek.

Kosakata umum, pada gilirannya, dibagi menjadi:

Bahasa sehari-hari dan sastra (terkait dengan norma penggunaan sastra),

Bahasa sehari-hari dan sehari-hari (tidak terikat oleh aturan penggunaan yang ketat), bahasa sehari-hari berdampingan dengan yang terakhir.

Kosakata sehari-hari juga heterogen:

2) bahasa daerah bukan sastra, kasar, misalnya:menaikkan alih-alihberusaha, mendorong alih-alihjatuh, jatuh alih-alihberbicara dengan tidak masuk akal, menyeret-nyeret, berkeliaran alih-alihberjalan-jalan menganggur; ini termasuk vulgarisme yang sebenarnya dan kata-kata umpatan:duri (mata), menyengat, mati; homo, pelacur dll. Kata-kata seperti itu digunakan untuk tujuan gaya tertentu - ini biasa terjadi saat menggambarkan fenomena negatif kehidupan.

Kosakata sehari-hari, terbatas secara sosial atau dialek, termasukV sendiri kelompok leksikal seperti profesionalisme sehari-hari (misalnya, nama varietas beruang coklat:burung nasar, oatmeal, trenggiling dll), dialektisme(pembicaraan - bicara, veksa - tupai, tunggul - tunggul), jargon(plaisir - kesenangan, kesenangan; plein air - alam), argotik(membelah - mengkhianati; selada, selada - muda, tidak berpengalaman; remah - sepatu bot). Banyak jargonisme muncul bahkan sebelum revolusi dalam pidato kelas penguasa, beberapa argotisme dilestarikan dari penggunaan pidato elemen-elemen yang dideklasifikasi. Kosa kata gaul juga dapat dikaitkan dengan kesamaan usia generasi (misalnya, dalam bahasa remaja:lembar contekan, pasangan (deuce). Semua kategori kosa kata ini memiliki cakupan yang sempit, dalam hal ekspresi mereka dicirikan oleh reduksi ekstrim. Lapisan leksikal utama gaya bahasa sehari-hari terdiri dari kata-kata yang umum digunakan, baik bahasa sehari-hari maupun bahasa sehari-hari. Kedua kategori kata ini dekat satu sama lain, garis di antara keduanya tidak stabil dan bergerak, dan terkadang sulit untuk dipahami; bukan tanpa alasan banyak kata dalam kamus yang berbeda diberikan label yang berbeda (misalnya, kata-katasumpah, sungguh dalam "Kamus Penjelasan" ed. D. N. Ushakov diklasifikasikan sebagai bahasa sehari-hari, dan dalam empat jilid "Kamus Bahasa Sastra Rusia Modern" - sebagai bahasa sehari-hari; kata-katamenjadi kaya, karminatif, asam dalam "Kamus Penjelasan" ed. D. N. Ushakov dinilai sebagai bahasa sehari-hari, tetapi dalam "Kamus Bahasa Sastra Rusia Modern" mereka tidak memiliki tanda, yaitu diklasifikasikan sebagai interstyle - gaya netral). Dalam Kamus Bahasa Rusia, ed. S. I. Ozhegov memperluas batas kosakata bahasa sehari-hari: banyak kata yang ditandai di kamus lain sebagai bahasa sehari-hari diklasifikasikan sebagai bahasa sehari-hari. Beberapa kata sehari-hari dalam kamus memiliki tag ganda - bahasa sehari-hari dan regional, karena banyak dialektisme umum masuk ke dalam kategori kata-kata sehari-hari. Gaya bahasa sehari-hari dicirikan oleh dominasi kata-kata dengan pewarnaan yang ekspresif secara emosional, diberi label "penyayang", "bercanda", "kasar", "ironis", "kecil", "menghina", dll.

Dalam gaya sehari-hari, kata-kata dengan arti tertentu biasanya digunakan.(ruang penyimpanan, ruang ganti) nama orang(kotak obrolan, kentang sofa) dan lebih jarang - kata-kata dengan makna abstrak(dangkal, membual, omong kosong). Selain kata-kata sehari-hari tertentu(krokhobor, setrum), ada kata-kata sehari-hari hanya dalam salah satu arti kiasan, dan 8 lainnya dianggap netral secara gaya (misalnya, kata kerjaberistirahat e berarti "kehilangan kemampuan untuk menahan"). Kata-kata sehari-hari biasanya identik dengan kata-kata netral dan relatif jarang dengan kata-kata buku. Terkadang ada korespondensi lengkap dari gaya yang berlawanan (misalnya:mata - mata - kacamata).

3. Morfologi gaya percakapan.

Ciri khas morfologi gaya bahasa sehari-hari dikaitkan dengan kekhasan fungsi part of speech di dalamnya. Aktivitas relatif kategori morfologis kata dan bentuk kata individual dalam gaya sehari-hari berbeda dengan gaya fungsional lainnya. Bentuk kata kerja seperti participle dan participle praktis tidak digunakan dalam percakapan sehari-hari. Tidak adanya gerund dapat dikompensasikan sampai batas tertentu dengan predikat kedua, yang menyatakan fitur "menyertai":"Dan saya sedang duduk menulis"; "Mereka punya
dihukum, tapi saya menyesal tidak menghukum”; "Aku mengerti: ini mengejutkan."
Analogi yang terkenal (tapi, tentu saja, bukan identitas) dengan pergantian tipe
"Tolong keluarkan tang yang ada di rak" (atau
"berbaring di rak" konstruksi:"Ambillah, tolong
tang ... di sana di rak" (atau:"di sana di rak").

Dalam bahasa sehari-hari, bentuk dalam -a (-ya), (-v) shi (s),
mengingatkan pada kata keterangan:“Saya tidak bangun sepanjang hari Senin
berbaring", "lanjutkan tanpa beralih ke toko." Bentuk seperti itu
dianggap kata keterangan dari bentuk kata keterangan. Bentuk dari jenis yang sama:
"Apakah dia spesialis yang berpengetahuan luas?" - tentu saja, adalah kata sifat.

Berbeda dari gaya lain adalah rasio kata sifat lengkap dan pendek dalam gaya sehari-hari. Bentuk pendek dari sebagian besar kata sifat kualitas tidak digunakan, preferensi diberikan pada kata sifat pendek sepertibersyukur, setia, puas, butuh, yang bentuk lengkapnya tidak khas, serta kata sifat yang memiliki arti inkonsistensi ukuran dengan kualitas jenisnya"Gaun itu pendek untukmu."

Dalam gaya sehari-hari, kata-kata yang tidak penting (kata ganti, partikel) menjadi lebih umum; kata-kata penting lebih jarang digunakan. Dengan lampiran situasional pidato sehari-hari, kata ganti dengan semantik umum mereka digunakan sebagai pengganti kata benda dan kata sifat:“Berbaik hatilah, berikan aku itu… yah… itu di rak paling atas… di sebelah kiri” (buku), “Seperti apa dia? - Ya, seperti ... kamu tahu ... "," Halo ... ini kamu ... dan dimana dia? dll. Dalam hampir 25% kasus, kata-kata yang tidak penting digunakan tidak begitu banyak untuk mengungkapkan beberapa nuansa makna, tetapi untuk mengisi jeda yang dipaksakan dalam percakapan sehari-hari:"Yah... sejak kamu datang... yah... jadilah... anggaplah dirimu seorang tamu"; "Yah... aku tidak tahu... lakukan sesukamu"; "Tapi Pavel benar ... tapi dia masih ... jadi ... ditemukan, jadi ... dia memecahkan masalahnya."

Menurut E.A. Stolyarova, rata-rata ada 142 kata benda per 1000 kata dalam pidato sehari-hari, sedangkan dalam pidato artistik - 290, dalam pidato lisan - 295, dalam pidato ilmiah tertulis - 386; kata sifat, masing-masing ada 39-82-114-152 per 1000 kata.

Di antara bentuk kata kasus dari kata benda, kasus nominatif adalah yang paling aktif, yang dijelaskan oleh kekhasan sintaksis sehari-hari, yaitu. prevalensi konstruksi dengan "tema nominatif"("Beli di sana ... yah, kefir, keju ... ya ... ini lagi ... sosis ... jangan lupa"; "Dan Istana Kongres ... apakah kamu sampai di sana?" ), serta kesamaan kata benda dalam kasus nominatif dengan berbagai macam aditif, klarifikasi("Dan kamu langsung, lurus ... ada rumah seperti itu ... jadi kamu lewat"; "Yah, kamu tidak akan mengingat semua orang ... Sveta ... aku kenal dia").

Dalam bahasa sehari-hari, sekelompok kata benda material tertentu digunakan dalam bentuk yang dapat dihitung dalam arti "bagian dari substansi ini":dua susu (dua tas atau botol),dua krim asam, dua borscht dan seterusnya.

Bentuk feminin juga diaktifkan saat menunjuk suatu profesi, posisi:kasir (bukan "kasir" resmi),pustakawan (bukan "pustakawan"),dokter (bukan "dokter").

4. Sintaks gaya sehari-hari.

Fitur paling aneh dari gaya bahasa sehari-hari adalah sintaksisnya. Dan ini tidak mengherankan: ketidaksiapan pidato sehari-hari sangat tercermin dalam sintaksisnya.

Kontak langsung para peserta dalam tindak tutur, pertimbangan seketika dari reaksi ekstralinguistik lawan bicara (ekspresi wajah, gerak tubuh, dll.), Komunikasi dalam bentuk dialog, keterikatan pada situasi menyebabkan berbagai macam ketidaklengkapan, keengganan dari pesan.

Dalam pidato sehari-hari, khususnya, tersebar luas
struktur yang mampu melakukan fungsi bagian yang hilang
pernyataan, - misalnya, yang disebut independen utama dan independen bawahan. Jadi, di akhir percakapan yang menyentuh masalah yang kompleks dan saling bertentangan, yang solusinya ternyata bermasalah, atau bahkan setelah sekian lama setelah percakapan seperti itu, seseorang berkata:"Ah, aku tidak tahu, aku tidak tahu." Karena intonasi khusus, struktur ini menjalankan fungsinya
tidak hanya klausa utama, tetapi juga klausa bawahan yang tidak tersubstitusi:"... apa yang akan terjadi selanjutnya (... apa yang akan terjadi)". Ada lebih banyak alasan untuk berbicara tentang kata ganti utama ketika kata ganti digunakan dalam kalimatseperti atau kata keteranganJadi, yaitu kata-kata demonstratif, setelah itu, bagaimanapun, dalam hal ini tidak ada klausa bawahan:"Tanganmu tidak terlalu kotor ...", "Aku bisa menjahit dengan baik ..."

Kalimat digunakan sebagai "klausa bawahan" hanya dalam kasus-kasus di mana konten utama yang tidak tersubstitusi yang termasuk di dalamnya diekspresikan dalam intonasi dan kata sambung atau kata sambung atau disarankan oleh struktur kalimat itu sendiri:apa dia, apa yang tidak (alih-alih“Tidak peduli siapa dia, apa dia tidak” ) .

Gaya sehari-hari dibedakan oleh berbagai jenis konstruksi yang tidak lengkap atau "posisi sintaksis yang tidak tergantikan". Mereka dipelajari secara rinci dalam monograf "Pidato Sehari-hari Rusia".

Misalnya, posisi sintaksis predikat kata kerja yang tidak tergantikan dalam konstruksi sepertidia ada di rumah. Fakta bahwa ucapan seperti itu akan dipahami dengan benar di luar situasi konteks membuktikan sifat linguistiknya yang sistemik. Berbagai macam kategori kata kerja dapat diganti - kata kerja gerak: “Kemana kamu pergi?" - "Hanya ke toko"; kata kerja ucapan:Bukan sangat menarik - Anda lebih pendek »; « Yah, aku memujimu »;

Kata kerja"banding": "Kami sudah dengan ini di komite distrik dan di surat kabar"; dengan nilai yang mendekati nilai tersebut“lakukan, belajar”: “Dia melakukan senam setiap pagi. Secara teratur"; dengan nilai yang mendekati nilai tersebut“baca, pelajari”: “Baiklah, dengan pengetahuan saya tentang bahasa Jerman, saya mungkin akan mengerjakan buku ini dalam seminggu”; dengan nilai yang mendekati nilai tersebut“beat”: “Dan mereka bagus untuknya”, “Menurut saya ini adalah klubnya” dll. Kata kerja dalam bentuk tak terbatas juga dapat diganti:“Kita harus pergi ke teater besok”, “Aku tidak bisa membicarakannya.”

Diketahui bahwa percakapan sehari-hari ditandai dengan meningkatnya emosi, yang dicapai dengan berbagai cara. Urutan kata dan intonasi memainkan peran penting. Jadi, untuk fokus pada bagian pesan yang diungkapkan oleh kata sifat sebagai predikat, dibuat awal kalimat; itu menarik tekanan logis pada dirinya sendiri dan dipisahkan dari kata benda tanpa tekanan oleh banyakbe: ada sungai kecil; jamur itu enak. Bagaimana catatan O.A. Laptev, yang menarik adalah konstruksi di mana satu-satunya tujuan kata adverbial adalah untuk mengisi tautan kosong yang ditekankan untuk melestarikan ekspresi ucapan:“Aku sangat menyukainya!”, “Ini, coba bawa dia, jadi dia akan mulai menggigit!”. Penggunaan kata ganti yang ditekankanseperti, beberapa, tidak ada memungkinkan Anda mempertahankan penampilan intensitas bicara emosional yang konstan:“sangat panas, mengerikan”; "ada suara seperti itu"; "Dan kami membeli bunga seperti itu."

Umum dalam pidato sehari-hari adalah konstruksi ekspresif di mana pusat informasi ucapan berusaha untuk kemandirian formal maksimum dari ucapan lainnya, misalnya, apa yang disebut tema nominatif. Benar, "tema nominatif" juga digunakan dalam gaya fungsional lainnya, baik dalam bentuk tertulis maupun lisan, mewakili perangkat gaya, yang tujuannya adalah untuk menarik perhatian.
perhatian pembaca atau pendengar yang paling penting, dari sudut pandang
sudut pandang pembicara, bagian dari ucapan. SAYA. Peshkovsky menyarankan penggunaan tema nominatif di
Pidato dosen "muncul dari keinginan untuk memilih ide yang diberikan dan dengan demikian memfasilitasi koneksi yang akan datang dari ide ini -
dengan yang lain. Idenya disajikan dalam dua langkah:
pertama, objek yang terisolasi dipajang, dan pendengar hanya tahu bahwa akan ada sesuatu tentang objek ini
Dikatakan juga bahwa untuk sementara objek ini harus diamati; Berikutnya
saat pikiran itu sendiri diungkapkan.

Dalam pidato sehari-hari, proses pembagian ucapan menjadi beberapa bagian ini terjadi secara otomatis. Apa yang dilakukan dalam pidato ceramah untuk memudahkan pendengar, dalam pidato sehari-hari dapat dilakukan oleh pembicara untuk memfasilitasi dirinya sendiri, misalnya:Langit / itu semua di awan; Kuliah / dimana?; Nikolai Stepanovich / Nikolai Stepanovich tidak akan berada di sini hari ini; Sosis / potong, tolong; Saya sangat menyukai gambarnya. TENTANG. Sirotina memilih "tema nominatif" dalam "situasi kualitatif", yang tersebar luas tidak hanya dalam bahasa lisan (sastra dan dialek), tetapi juga dalam pidato tertulis. Konstruksi ini dicirikan oleh nilai karakteristik kualitatif subjek yang diucapkan:Nenek - dia akan berbicara dengan semua orang (yaitu cerewet).

Karakteristik untuk pidato sehari-hari dan konstruksi lampiran(Dan putri Anda, apakah dia seorang sejarawan?); konstruksi interogatif dengan tambahan batas frase(Ini kamu sengaja, kan? Log mentah (diseret); konstruksi subordinasi non-serikat(Apakah Anda ingin pai - apakah nenek Anda yang memanggangnya?); desain overlay(Ini adalah pusat televisi, dan dia - menara, dia bertanya); konstruksi bipredikatif dengan siapa(Masuk - siapa yang ada di prosedur!).

Dalam pidato sehari-hari, tidak ada susunan komponen frasa yang tetap, oleh karena itu artikulasi sebenarnya bukanlah urutan kata, tetapi intonasi dan tekanan logis. Ini tidak berarti sama sekali bahwa dalam bahasa sehari-hari urutan kata tidak berperan sama sekali dalam ekspresi artikulasi yang sebenarnya. Ada kecenderungan tertentu di sini: bagian pernyataan yang penting secara informatif terletak sedekat mungkin dengan awal kalimat; ada keinginan untuk memposisikan bagian dari asosiasi sintaksis yang beraksen lebih kuat (sementara pidato kutu buku-sastra dicirikan oleh prinsip yang berlawanan, sesuai dengan struktur ritme-intonasional dari ucapan kutu buku-sastra - posisi belakang anggota yang lebih ditekankan). Misalnya:Saya sangat menyukainya teater ini (dalam pidato tertulis netral, ini mungkin terdengar seperti ini:Saya sangat menyukai teater ini) Di Sochi... tidak... Saya tidak akan pergi ke Sochi; Itu adalah tahun yang sulit, sulit; Cukup aneh, tapi seratus meter dia lelah lebih dari dua ratus meter. Sarana aktif artikulasi aktual dari pidato sehari-hari adalah kata-kata dan pengulangan yang disorot khusus:Bagaimana dengan dewan guru? Hari ini tidak akan?; Sudah berapa tahun dia beristirahat di Gelendzhik setiap tahun ... di Gelendzhik.

Fitur intra-gaya pidato sehari-hari

Pidato, sebagai sarana pengorganisasian komunikasi sejumlah kecil orang yang dekat dan akrab satu sama lain, memiliki sejumlah ciri khas. Ini adalah pidato sehari-hari, yang ditandai dengan:

1) kepribadian sapaan, yaitu alamat individu lawan bicara satu sama lain, dengan mempertimbangkan kepentingan bersama dan kemungkinan untuk memahami topik pesan; perhatian lebih dekat pada pengaturan umpan balik dengan mitra, karena penerima pidato sehari-hari selalu hadir, memiliki tingkat realitas yang sama dengan pembicara, secara aktif memengaruhi sifat komunikasi wicara, posisi mitra terus direfleksikan, dipikirkan kembali, ditanggapi, mengantisipasi dan mengevaluasi;

2) spontanitas dan kemudahan: kondisi komunikasi langsung tidak memungkinkan perencanaan percakapan terlebih dahulu, lawan bicara saling mengganggu pembicaraan, mengklarifikasi atau mengubah topik pembicaraan; pembicara dapat menginterupsi dirinya sendiri, mengingat sesuatu, kembali ke apa yang telah dikatakan;

3) sifat situasional dari perilaku bicara - kontak langsung dari penutur, fakta bahwa objek yang dimaksud paling sering terlihat atau diketahui oleh lawan bicara, memungkinkan mereka untuk menggunakan ekspresi wajah dan gerak tubuh sebagai cara untuk menutupi ketidakakuratan ekspresi, tak terelakkan dalam pidato informal;

4) emosionalitas: situasionalitas, spontanitas, dan kemudahan berbicara dalam komunikasi langsung pasti meningkatkan pewarnaan emosionalnya, menyoroti persepsi emosional dan individu pembicara sebagai topik pembicaraan dan lawan bicara, yang dicapai dengan bantuan kata-kata, organisasi struktural kalimat, intonasi; keinginan untuk dipahami mendorong lawan bicara untuk mengungkapkan penilaian pribadi, preferensi emosional, pendapat secara pribadi.

5) Ketidakpastian membangkitkan MINAT dalam diri seseorang. Pada saat seseorang tertarik, dia secara aktif mempertimbangkan pernyataan ini, mencoba untuk memilih kelanjutannya sendiri, menarik sejumlah besar pilihan untuk dirinya sendiri. Di kepalanya, ada banyak pertanyaan dan banyak jawaban. Dengan kata lain, intrik seseorang membuat orang lain berpikir dan bertanya pada dirinya sendiri.

6) Tidak lengkap. Kosakata bahasa Rusia adalah satu sistem yang kompleks. Dalam hal ini, sistem leksikal adalah seperangkat elemen linguistik yang terorganisir secara internal yang secara alami saling berhubungan oleh hubungan yang relatif stabil dan terus berinteraksi. Definisi ini menggabungkan dua aspek yang saling bergantung dari sifat sistemik kosa kata: sistem leksikal sebagai seperangkat sarana nominatif, dan sistem leksikal sebagai bentuk organisasi dan interaksi elemen-elemen ini. Oleh karena itu, konsep pernyataan tidak lengkap harus diperhatikan baik dari segi kosa kata maupun semantik, sintaksis struktur bahasa. Ketidaklengkapan leksikal pernyataan dimanifestasikan terutama dalam pidato sehari-hari (dalam kalimat tidak lengkap dan elips). Dan, menurut definisi Fomina M.I. "singkatan dari konstruksi sintaksis, dibenarkan oleh latar belakang semantik yang muncul karena sistem leksikal integral dari dialog." Dalam dialog, sebagai suatu peraturan, kata-kata yang sudah disebutkan tidak diulang, ucapan sebelumnya dan selanjutnya saling berhubungan erat, oleh karena itu, paling sering dalam bahasa sehari-hari, ketidaklengkapan leksikal pernyataan dibenarkan. Tetapi keterbelakangan alat bicara seseorang tidak dapat dianggap sebagai pernyataan ketidaklengkapan leksikal.Untuk kasus ini, A.V. Prudnikova memperkenalkan konsep baru - inferioritas leksikal dari pernyataan tersebut, yang menyiratkan distorsi konstruksi kalimat semantik, leksikal, dan sintaksis.

Fitur-fitur ini menentukan fungsi ucapan yang paling penting dalam komunikasi antarpribadi. Ini termasuk emotif dan konatif.fungsi emosi terkait dengan dunia subyektif pembicara (pembicara), dengan ekspresi pengalamannya, sikapnya terhadap apa yang dikatakan, itu mencerminkan harga diri pembicara, kebutuhannya untuk didengar, dipahami.fungsi konatif terkait dengan instalasi pada penerima (pendengar), dengan keinginan untuk mempengaruhinya, untuk membentuk sifat hubungan tertentu, itu mencerminkan kebutuhan seseorang untuk mencapai tujuannya, untuk mempengaruhi orang lain; fungsi ini memanifestasikan dirinya dalam organisasi struktural percakapan, orientasi target ucapan.

6. Penggunaan gaya bahasa sehari-hari dalam sebuah karya sastra

Dalam karya sastra, penggunaan gaya bahasa sehari-hari banyak digunakan. Penulis dan penyair memperkenalkan kosakata sehari-hari ke dalam teks sebuah karya seni dengan berbagai tugas: penciptaan gambar yang lebih luas, kemampuan untuk mencirikan karakter dengan lebih akurat menggunakan karakteristik ucapannya, menyampaikan cita rasa nasional ucapan, kehidupan sehari-hari , dll.

Dalam proses perkembangan rakyat Rusia, dan kemudian bangsa, segala sesuatu yang vital, khas, yang diperlukan untuk bahasa sebagai alat komunikasi dipilih dari kosakata dialek.

Jadi, kata balok, taiga, dedaunan, pinggir jalan, memancing, penutup telinga, sangat, mendesak, vobla, bagian (jenis ikan), dokha, stroberi, stroberi, laba-laba, pembajak, membajak, menjangkau ke atas, tersenyum, dll. bahasa sastra Dalam terminologi pertanian, penggunaan kata-kata dialek sebagai istilah terjadi di zaman kita: tunggul "tunggul, ladang panen", tarik "mengumpulkan, mencabut rami dengan akarnya", dll.

Arti dari banyak kata yang ada dalam bahasa sastra Rusia hanya dapat dijelaskan dengan bantuan kata-kata dialek. Misalnya, kata ceroboh "bodoh, tidak teratur" menjadi dapat dimengerti jika dibandingkan dengan dialek Kalinin kerja "memesan, mengatur" dan kata dialek laborit "untuk membalikkan keadaan, membalikkan keadaan, mengulangnya, menertibkannya. dengan cara mereka sendiri."

Kata-kata dialek diperkenalkan oleh penulis ke dalam bahasa karya seni untuk berbagai tujuan gaya. Kami menemukannya dalam karya N.A. Nekrasov, I.S. Turgenev, I.A. Bunina, L.N. Tolstoy, S. Yesenin, M.A. Sholokhov, V.M. Shukshina dan lainnya Kosakata dialek Rusia Utara digunakan oleh N.A. Nekrasov dalam puisi "Kepada siapa tinggal di Rus' itu baik". Dialektisme diperkenalkan oleh pengarang tidak hanya ke dalam tuturan para tokoh, tetapi juga ke dalam tuturan pengarang. Mereka melakukan fungsi gaya nominatif dan digunakan untuk mendeskripsikan adat dan kebiasaan masyarakat, untuk mereproduksi warna lokal: santai, mendorong, ottudova, pokudova, voster, pichuga, ochep, vestimo, badai salju, petani (dalam arti dari "suami" dan "petani") dan lainnya Kosakata dialek Rusia Selatan terwakili secara luas, misalnya, di I.S. Turgenev. Penulis mengetahui dialek Kursk, Oryol dan Tula dengan baik, dari sana ia menggambar bahan untuk karya seninya. Menggunakan dialektisme leksikal, I.S. Turgenev sering memberi mereka penjelasan, misalnya: Dia dibangun dengan kikuk, "dirobohkan", seperti yang kita katakan ("Penyanyi"). Mereka segera membawa kami menunggang kuda; kami pergi ke hutan atau, seperti yang kami katakan, ke "ordo" ("Burgeon"). Kozhina M.N. Gaya bahasa Rusia. - M.: Enlightenment, 1977 Dalam tuturan pengarang, kata-kata yang menyebutkan benda, benda, fenomena yang menjadi ciri kehidupan tokoh yang digambarkan, yaitu. kosakata etnografi: Dia mengenakan chuyka kain yang agak rapi, dikenakan di satu lengan ("Penyanyi") (chuyka - "kaftan kain panjang"); Wanita di panel kotak-kotak melemparkan serpihan kayu ke anjing yang lamban atau terlalu bersemangat ("Burmistr"). Dalam bahasa karakter I.S. Turgenev, elemen dialek berfungsi sebagai sarana karakteristik sosio-linguistik. - Dan biarkan dia tidur, - kata pelayanku yang setia dengan acuh tak acuh ("Yermolai dan Wanita Penggiling"). Jargon memiliki ekspresi, oleh karena itu terkadang digunakan dalam fiksi sebagai sarana untuk membuat gambar, kebanyakan negatif (lihat karya L.N. Tolstoy, N.G. Pomyalovsky, V. Shukshin, D. Granin, Yu. Nagibin, V. Aksenov dan lain-lain . ).

Kesimpulan

Kosakata rumah tangga - kosakata yang melayani hubungan orang yang tidak produktif, yaitu hubungan dalam kehidupan sehari-hari. Paling sering, kosakata sehari-hari diwakili oleh bahasa sehari-hari. Bahasa lisan adalah variasi fungsional dari bahasa sastra. Ia melakukan fungsi komunikasi dan pengaruh.

Pidato sehari-hari melayani bidang komunikasi seperti itu, yang ditandai dengan informalitas hubungan antara peserta dan kemudahan komunikasi. Ini digunakan dalam situasi sehari-hari, situasi keluarga, pada pertemuan informal, rapat, hari jadi informal, perayaan, pesta persahabatan, rapat, dalam percakapan rahasia antara rekan kerja, bos dengan bawahan, dll., Yaitu, dalam situasi non-produksi.

Topik pidato sehari-hari ditentukan oleh kebutuhan komunikasi. Mereka dapat bervariasi dari sehari-hari yang sempit hingga profesional, industri, moral dan etika, filosofis, dll.

Gaya percakapan - gaya bicara yang memiliki ciri-ciri sebagai berikut: digunakan dalam percakapan dengan orang yang akrab dalam suasana santai; pernyataannya biasanya santai, lincah, bebas dalam pemilihan kata dan ungkapan, biasanya mengungkapkan sikap pengarang terhadap pokok bahasan dan lawan bicara; sarana bahasa yang khas meliputi: kata-kata dan ungkapan sehari-hari, sarana emosional - evaluatif, seruan; Berbeda dengan gaya buku pada umumnya, fungsi komunikasi melekat, membentuk sistem yang memiliki ciri khas tersendiri dalam fonetik, fraseologi, kosa kata, sintaksis

Gaya bahasa sehari-hari banyak digunakan dalam karya sastra.

Bibliografi

Barlas L.G. Bahasa Rusia. Ilmu gaya bahasa. M.: Pencerahan, 1978. - 256 hal.

Valgina N.S., Rosenthal D.E., Fomina M.I. Bahasa Rusia modern. M.: Logos, 2001. - 528 hal.

Goykhman O.Ya., Goncharova L.M. dll. Bahasa dan budaya bicara Rusia. - M.: INFRA - M, 2002. -192 hal.

Grekov V.F., Kryuchkov S.E. Manual untuk kelas dalam bahasa Rusia. - M.: Pencerahan, 1984. - 255 hal.

Pustovalov P.S., Senkevich M.P. Panduan untuk perkembangan bicara. – M.: Pencerahan, 1987. – 288 hal.

Bahasa dan budaya bicara Rusia: Buku teks untuk universitas / Ed. DI DAN. Maksimov. – M.: Gardariki, 2002.S.246

Budaya pidato lisan. Intonasi, jeda, tempo, irama.: Uch.pos-e/G. N.Ivanova - Ulyanova. - M.: FLINTA: Nauka-1998.-150s-193s.

Kazartseva O.M. Budaya komunikasi wicara: Teori dan praktik pengajaran: buku teks pos-e-2nd ed.-M.: Flint: Science-1999-496s.

Retorik. Pembaca praktis. Muranov A.A.M.: Ross. guru. Agensi, - 1997 - 158an.

Bahasa dan budaya bicara Rusia: Buku Teks / diedit oleh prof. V. I. Maksimova. - M.: Gardariki, 2002-490-an.

L. A. Vvedenskaya, L. G. Pavlova, E. Yu. Kashaeva. Bahasa dan budaya bicara Rusia: Proc. tunjangan untuk universitas. Posting T/A. Dari "PHOENIX" 2001-160-an.

Baca lebih lanjut tentang gaya buku di artikel sebelumnya di situs web kami. Lihat perincian contoh gaya, dan . Dan di sini kita akan menganalisis gaya percakapan secara detail.

Bosan dengan pekerjaan rumah dan esai?

Cobalah keberuntungan Anda dan mungkin Anda akan beruntung hari ini. Bayangkan saja bagaimana hidup Anda akan berubah jika Anda mendapatkan jackpot 🙂
Secara umum, daftar - ini benar-benar gratis. Dan kemudian Anda memutuskan sendiri apa yang Anda beruntung.

Jadi, gaya teks sehari-hari disebut gaya seperti itu, yang mencakup satuan bahasa (kata, klise, rangkaian ekspresi, unit fraseologis) yang menjadi ciri khas tuturan lisan. Gaya ini adalah gaya komunikasi yang mudah, pertukaran informasi dalam suasana informal. Secara umum dianggap lisan, tetapi sering digunakan dalam bentuk tertulis.

Misalnya, dalam pidato artistik, dialog para tokoh sering kali dibingkai dengan gaya sehari-hari, yang membantu memberikan realitas artistik karya lebih otentik.

Fitur gaya percakapan:

Bentuk umum adalah dialog, lebih jarang monolog.
Pemilihan sarana bahasa dan kesederhanaan yang tidak ketat (dan kata-kata slang, dan istilah profesional, dan dialektisme, dan kutukan), citra dan emosi.
Penyederhanaan kata sehari-hari (sekarang - sekarang, apa - apa), kalimat (satu cangkir kopi - satu kopi). Frasa sering kali dipotong dan "disesuaikan" dengan situasi tertentu, di mana klarifikasi dan perincian tidak diperlukan (pintu tertutup, bangun dan pergi); penggandaan kata adalah hal biasa (ya-ya, benar-benar).
Kepatuhan kabur dengan logika dan kekhususan ucapan (jika lawan bicara kehilangan utas percakapan dan menjauh dari topik awal).
Suasana komunikasi wicara itu penting - ekspresi wajah dan gerak tubuh lawan bicara, reaksi emosional.
Sering menggunakan kalimat seru dan tanya.

Selain itu, bentuk tertulis dari gaya percakapan (esai, esai, catatan, cerita) juga dibedakan oleh informalitas dan penyajian informasi "percakapan".

Pertimbangkan contoh analisis teks gaya percakapan.

Gaya percakapan: studi kasus

Mari kita analisis kutipan dari esai oleh K. Paustovsky.

Kutipan esai:

Saya yakin bahwa untuk menguasai sepenuhnya bahasa Rusia, agar tidak kehilangan rasa bahasa ini, seseorang tidak hanya membutuhkan komunikasi terus-menerus dengan orang Rusia biasa, tetapi juga komunikasi dengan padang rumput dan hutan, perairan, pohon willow tua, dengan peluit burung dan dengan setiap bunga, yang menganggukkan kepalanya dari bawah semak hazel. Setiap orang pasti memiliki waktu penemuan yang menyenangkan. Saya juga mengalami musim panas penemuan di sisi hutan dan padang rumput Rusia Tengah - musim panas yang berlimpah dengan badai petir dan pelangi. Musim panas ini telah berlalu dalam dengungan hutan pinus, dalam tangisan burung bangau, dalam massa putih awan kumulus, permainan langit malam, dalam rumpun harum padang rumput yang tidak dapat dilewati, dalam tangisan ayam yang suka berperang dan nyanyian gadis-gadis di antara padang rumput malam, saat matahari terbenam menyepuh mata anak perempuan dan kabut pertama dengan hati-hati merokok di atas pusaran air . Musim panas itu, saya belajar lagi - dengan sentuhan, rasa, bau - banyak kata yang sampai saat itu, meskipun saya kenal, jauh dan tidak berpengalaman. Sebelumnya, mereka hanya membangkitkan satu citra kecil biasa. Tapi sekarang ternyata setiap kata seperti itu berisi jurang gambar hidup.

Seperti yang sudah disebutkan, teks ini ditulis dalam genre esai dan mengacu pada gaya bahasa sehari-hari.

Perhatikan tanda-tanda gaya bernama, yang diamati pada bagian di atas.

1. Morfologi:

ada beberapa preferensi untuk kata benda daripada bentuk kata kerja;
partisip dan partisip sering digunakan;
bilangan kuantitatif dan ordinal digunakan, dan pada saat yang sama, bilangan kolektif hampir tidak ada sama sekali;
ada sikap selektif yang khas terhadap kata ganti (digunakan, pertama-tama, relatif dan demonstratif).

2. Logika presentasi tercapai dengan memindahkan unit penghubung dari kalimat ke kalimat. ( “Untuk penguasaan penuh, komunikasi diperlukan - waktu penemuan - saya juga mengalami musim panas penemuan - musim panas ini berlalu - musim panas ini saya belajar banyak kata lagi - ternyata di setiap kata ada jurang yang dalam gambar hidup" dan seterusnya.)

3. Jenis ucapan ini sesuai sintaksis majemuk yang diperluasdesain (“Musim panas ini telah berlalu dalam dengungan hutan pinus, dalam tangisan burung bangau, dalam gumpalan putih awan kumulus, dalam permainan langit malam, dalam semak-semak padang rumput yang harum dan tak tertembus, dalam tangisan ayam yang suka berperang dan nyanyian para gadis di antara padang rumput malam, saat matahari terbenam menyepuh mata anak perempuan dan kabut pertama dengan hati-hati merokok di atas pusaran air"), diisi dengan deskripsi dan pengalaman, diekspresikan dalam konstruksi tata bahasa - narasi orang pertama, sering menggunakan kata ganti "aku", lebih suka menggunakan kata benda dan kata sifat daripada kata kerja.

4. Tesis dari sistem kata kerja digunakan secara aktif: “Saya yakin bahwa untuk menguasai bahasa Rusia sepenuhnya, agar tidak kehilangan rasa bahasa ini, Anda tidak hanya membutuhkan komunikasi terus-menerus dengan orang Rusia biasa”, “setiap orang memiliki waktu penemuan yang menyenangkan”, “ setiap kata seperti itu mengandung jurang gambar hidup". Tesis sistem nominatif tidak ditandai dalam teks yang diusulkan.

5. Kata dan frasa yang terkait dengan buku dan kosakata sehari-hari: jurang, berlimpah, baru, emas, kekanak-kanakan, tidak bisa ditembus, meratap, bersiul. Tidak ada istilah khusus dalam teks.

6. Sarana bahasa yang ekspresif secara emosional digunakan(pertama-tama - kosakata sehari-hari), yang menambah emosi, keaktifan, perumpamaan pada teks, menyampaikan perasaan penulis.

7. Sarana representasi artistik yang sering digunakan dalam teks: personifikasi ( "dengan setiap bunga yang menganggukkan kepalanya dari bawah semak hazel, permainan langit malam"), metafora ( "Matahari terbenam adalah emas"), kata sifat ( "di massa putih awan kumulus"), mengulang ( “Saya juga mengalami musim panas penemuan di sisi hutan dan padang rumput Rusia Tengah - musim panas yang berlimpah dengan badai petir dan pelangi”), julukan ( "ayam militan menangis").

8. Ciri-ciri linguistik teks dalam kaitannya dengan konstruksi sintaksis ditandai dengan pergantian kalimat kompleks dan sederhana, ketika satu kalimat kompleks diganti dengan dua kalimat sederhana atau sebaliknya.

Perhatikan contoh kedua dari analisis teks gaya sehari-hari.

Kutipan dari artikel:

Borovoye cacat parah karena perang. Separuh gubuk terbakar. Hampir tidak ada ternak yang tersisa. Kebun ditebang. Dan kebun apa! Layak untuk dilihat! Desa itu sepi. Begitu kami tiba, mungkin seperenam dari petani kolektif tetap tinggal di desa, atau mungkin kurang. Siapa yang meninggalkan dirinya sendiri - pergi ke timur, siapa - menjadi partisan, dan siapa yang dikendarai Fritz ke Jerman. Oh, itu buruk! Benar, di Borovoe orang Jerman belum seganas di desa-desa tetangga, tapi tetap saja ... Apa yang bisa saya katakan - dia menghancurkan desa itu. Dan sekarang Anda tidak mengenali Borovoy ...

Gaya teksnya adalah bahasa sehari-hari. Tanda-tanda gaya dalam bagian ini:

Ketaatan yang tidak ketat pada norma sastra (berlaku untuk semua tingkatan bahasa).
Penggunaan kosakata umum, dengan latar belakang penggunaan kata-kata khusus yang mencerminkan suasana umum teks (Taman ditebang. Dan taman macam apa yang ada di sana).
Morfologi dicirikan oleh:

beberapa preferensi untuk kata benda daripada kata kerja dan bentuk kata kerja (Borovoye cacat parah karena perang. Separuh gubuk terbakar habis);
sikap selektif terhadap kata ganti (penggunaan relatif, demonstratif: seperti, bagaimanapun juga, milik kita);

Presentasi logis dicapai dengan transisi unit penghubung dari kalimat ke kalimat. (lumpuh - terbakar - tidak tersisa - ditebang - (apa yang - menyenangkan untuk dilihat) - dikosongkan - seperenam dari mereka tetap - siapa yang pergi - oh, itu buruk - meskipun, dia tidak begitu ganas - hancur desa - tidak tahu sekarang).
Konstruksi sintaksis majemuk yang diperluas (Saat kami datang, mungkin seperenam dari petani kolektif tetap tinggal di desa, atau mungkin kurang. Siapa pun yang meninggalkan dirinya pergi ke timur, yang bergabung dengan partisan), diisi dengan deskripsi dan pengalaman, yang tercermin dalam konstruksi tata bahasa - narasi orang pertama, preferensi dalam penggunaan kata benda dan kata sifat daripada kata kerja.
Kata dan frasa yang terkait dengan buku dan kosakata sehari-hari (ditebang, Fritz, mengamuk, itu buruk). Tidak ada istilah khusus dalam teks. Pilihan yang mendukung ekspresi ekspresif emosional, sarana kiasan bahasa menambah emosi, keaktifan, kiasan, menyampaikan perasaan pengarang dengan baik.
Sering menggunakan kiasan: metafora (Borovoe lumpuh parah) , metonimi dan sinekdoke (Orang Jerman itu belum begitu sengit dengan Borovoymenghancurkan desa), hiperbola (desa berpenghuni), disfemisme (Fritz, dihancurkan oleh Jerman).
Ciri-ciri linguistik teks dalam sintaksis ditandai dengan pergantian kalimat kompleks dan sederhana, ketika satu kalimat kompleks diganti dengan dua kalimat sederhana atau sebaliknya. (Desa itu sepi. Saat kami datang, mungkin seperenam dari petani kolektif tetap tinggal di desa, atau mungkin kurang..

Dengan demikian, gaya sehari-hari dalam hal penggunaan satuan bahasa, dalam hal konten semantik, sangat berbeda (dan dalam banyak hal bertentangan) dengan gaya buku.

Namun, pada saat yang sama, gaya percakapan, seperti gaya buku, secara aktif menggunakan sarana linguistik dari gaya artistik atau jurnalistik, dan dalam dialog dua ilmuwan - bahkan dalam kondisi sehari-hari biasa - akan wajar menggunakan kata-kata. dari gaya ilmiah, dan bahkan istilah.

Selain gaya buku, unit percakapan percakapan digunakan - misalnya, seperti yang telah disebutkan, dalam teks sastra, saat menciptakan suasana dan keandalan yang tepat, dialog antara dua karakter dapat ditulis dalam pidato sehari-hari.

Semua materi yang diposting di situs dimaksudkan untuk penggunaan non-komersial dan dilindungi oleh undang-undang Federasi Rusia (KUHPerd Federasi Rusia, Bagian Empat).
Menyalin dilarang.
Kutipan sebagian artikel dan materi pelatihan hanya dimungkinkan dengan indikasi sumber wajib dalam bentuk tautan aktif.

Jenis

atau