Perkembangan bicara siswa pada pembelajaran di sekolah dasar. Bahasa dan Komunikasi Bahasa adalah alat komunikasi yang paling penting

Rencana analisis

1. Jenis kalimat menurut tujuan pernyataannya, menurut pewarnaan emosinya.
2. Kalimat sederhana sebagai bagian dari kalimat kompleks, landasan tata bahasanya.
3. Jenis hubungan antara kalimat sederhana dengan kalimat kompleks.
4. Klausa utama dan bawahan.
5. Tempat klausa bawahan dalam hubungannya dengan klausa utama.
6. Ciri-ciri struktur: apa yang dimaksud dengan klausa bawahan, apa yang dilampirkan padanya.

1. Linguistik artinya menyatakan hubungan semantik antara kalimat sederhana dengan kalimat kompleks (intonasi, konjungsi, kata gabungan, kata demonstratif).
2. Jenis kalimat kompleks.

Jika terdapat lebih dari dua klausa bawahan dalam satu kalimat kompleks, tunjukkan cara menghubungkan klausa utama dan klausa bawahan: subordinasi berurutan atau paralel.

Penguraian sampel

Analisis lisan

Kalimat ini bersifat deklaratif, bukan seruan. Terdiri dari dua kalimat yang mempunyai landasan gramatikal: perlu diperhatikan dan perasaan bersemayam. Usulannya rumit. Antara kalimat sederhana dalam kalimat kompleks, hubungan tersebut dibentuk dengan menggunakan konjungsi subordinatif. Oleh karena itu, kalimatnya rumit. Penawaran utama Sebagai penghargaan atas kebanggaan nasional kita, perlu diperhatikan klausa bawahan bahwa di hati orang Rusia selalu ada perasaan indah memihak kaum tertindas.. Klausa bawahan terletak setelah klausa utama dan mengacu pada predikat kalimat utama yang perlu diperjelas, dari situ dapat diajukan pertanyaan kepada klausa bawahan: perlu diperhatikan (dalam arti “katakan”) apa? - apa yang ada di hati orang Rusia... .

Hubungan semantik dan penjelas antara klausa utama dan klausa bawahan diungkapkan dengan menggunakan konjungsi subordinatif itu dan intonasi.

Dari segi makna dan ciri strukturnya, kalimat ini kompleks dengan klausa penjelas.

Analisis tertulis

Kalimat tersebut bersifat naratif, non-seruan, kompleks, kompleks dengan klausa penjelas.

176. Baca teksnya. Tentukan gagasan pokoknya. Tuliskan kalimat kompleks dan analisis secara sintaksis.

Segala sesuatu yang dilakukan manusia di dunia manusia dilakukan dengan partisipasi dan mediasi bahasa. Tanpa bantuan-Nya, tidak ada seorang pun di antara kita yang mampu bekerja sama dengan orang lain, tidak dapat memajukan ilmu pengetahuan, teknologi, seni, atau kehidupan satu langkah pun.

Bahasa adalah alat komunikasi terpenting antar manusia. Hanya mereka yang telah mempelajarinya secara mendalam dan cermat yang dapat menggunakan senjata apa pun dengan terampil dan memberikan manfaat sebesar-besarnya.

Linguistik mempelajari segala jenis, segala perubahan bahasa. Ia tertarik pada segala sesuatu yang berhubungan dengan kemampuan berbicara yang luar biasa, menyampaikan pikirannya kepada orang lain melalui suara.

Para ahli bahasa ingin mengetahui bagaimana manusia menguasai kemampuan ini, bagaimana mereka menciptakan bahasanya, bagaimana bahasa-bahasa tersebut hidup, berubah, dan mati. Hukum apa yang harus dipatuhi dalam hidup mereka?

Setelah menyelesaikan sekolah, setiap anak laki-laki dan perempuan bermimpi untuk memilih profesi yang paling bersemangat, paling menarik dan diperlukan bagi negara. Jika Anda memiliki bakat bahasa, jika ingin mengungkap misteri masa lalu, tidak ada salahnya memilih bekerja sebagai ahli bahasa. Anda tidak perlu menyesalinya nanti!

(Menurut L.Uspensky.)

177. Presentasi. Membacanya. Tuliskan secara rinci apa yang Anda pelajari tentang kegiatan ilmiah dan tentang Kamus Penjelasan Bahasa Rusia oleh S. I. Ozhegov. Apakah kamus S.I. Ozhegov ada di perpustakaan sekolah atau rumah Anda? Apakah Anda menggunakan kamus ini?

Sergei Ivanovich Ozhegov
(1900-1964)

Penulis Perancis Anatole France secara akurat dan kiasan mencirikan kamus sebagai alam semesta dalam urutan abjad. A. France menulis: “Jika dipikir-pikir, kamus adalah kumpulan buku. Ini mencakup semua buku lainnya, Anda hanya perlu mengekstraknya dari sana.”

Di Rusia, kamus linguistik telah aktif dibuat sejak abad 16-17. Namun, jika di abad ke-21 Anda meminta seseorang, terlepas dari profesi, pekerjaan, dll., untuk menyebutkan kamus yang dikenalnya dan nama penciptanya, kemungkinan besar ini adalah tiga kamus: kamus Vladimir Ivanovich Dahl, kamus Dmitry Nikolaevich Ushakov dan kamus Sergei Ivanovich Ozhegov.

Orang sezaman kita, salah satu ahli bahasa terkemuka L. I. Skvortsov menulis tentang S. I. Ozhegov: “Bahkan ketika masih kecil, Sergei Ozhegov menjadi kecanduan membaca; buku dan majalah menemaninya dari tahun-tahun awal hingga akhir hayatnya. Selama tahun-tahun masa kanak-kanak yang sama, minatnya terhadap kata asalnya terbangun. Misalnya, mengapa orang Rusia berbicara dengan cara yang berbeda di kota dan di pedesaan? Apa arti nama orang? Bagaimana dengan nama belakang mereka? Dari ayahnya dia mengetahui bahwa nama keluarga mereka Ozhegovy berasal dari kata tersebut dibakar- poker kompor kayu.”

Nasib ilmiah S.I. Ozhegov berhasil: ia adalah murid filolog terkenal dunia Viktor Vladimirovich Vinogradov. Kisaran minat ilmiah S. I. Ozhegov sangat luas: ia memiliki karya tentang sejarah bahasa sastra Rusia, tentang leksikologi dan teori leksikografi, tentang fraseologi Rusia, budaya bicara dan gaya bahasa, dll.

Kamus menempati tempat khusus dalam kegiatan ilmiah S. I. Ozhegov. Dia berpartisipasi, misalnya, dalam pembuatan empat jilid “Kamus Penjelasan Bahasa Rusia” yang diedit oleh D. N. Ushakov. Karya utama ilmuwan tersebut adalah Kamus Bahasa Rusia satu jilid, edisi pertama diterbitkan pada tahun 1949. Buku ini masih diterbitkan dalam jumlah besar hingga saat ini sebagai “Kamus Penjelasan Bahasa Rusia” oleh S. I. Ozhegov (dengan partisipasi N. Yu. Shvedova) dan memberikan jawaban atas berbagai pertanyaan linguistik: tentang arti kata dan ekspresi, ejaan dan pengucapannya, tentang pewarnaan gaya dan fitur penggunaannya.

“Relevansi, keandalan ilmiah, kepastian normatif, dan, akhirnya, kekompakan relatif - semua kualitas ini memastikan daya tahan buku ini dan menjelaskan popularitasnya yang luas,” tulis L. I. Skvortsov. “Kamus telah menjadi alat referensi bagi banyak orang yang menghargai dan membutuhkan Bahasa Rusia".

178. Baca kalimatnya. Gaya bicara apa yang mereka miliki? Tema apa yang menyatukan mereka? Baca kembali artikel tentang V.I. Dal (latihan 6) dan S.I. Ozhegov (latihan 177).

Siapkan laporan dengan topik "Kamus Penjelasan - Gambaran Dunia". Pikirkan permulaan, bagian utama dan kesimpulannya. Gunakan kamus penjelasan buku teks (hlm. 200-201) sebagai contoh.

1. Salah satu faktor yang memungkinkan kita menilai kebudayaan suatu bangsa adalah adanya kamus penjelasan akademis bahasa sastra nasional yang menjadi landasan semua konstruksi leksikografis. Penting untuk dicatat bahwa pembentukan akademi-akademi Eropa dan humaniora pada umumnya berjalan seiring dengan penciptaan kamus nasional.

(Menurut V.A.Kodyrev, V.D. Chernyak.)

2. Kamus mengungkapkan kepada pembacanya gambaran dunia yang ada dalam pikiran penutur asli bahasa tertentu, dan gambaran ini disajikan oleh kamus dari sudut pandang sejarah. Ketika pembaca tenggelam dalam dunia kata-kata, ia menemukan gambaran hidup tentang hubungan sosial, kehidupan sehari-hari, pengetahuan dan keterampilan nasional, gagasan tentang dunia di sekitarnya, serta penilaian dan kualifikasi yang tertanam dalam kesadaran populer. Dari sudut pandang sejarah, kamus mewakili perubahan struktur sosial, keadaan pengetahuan ilmiah, dalam pembentukan dan pengembangan profesi.

(Menurut N.Yu.Shvedova.)

3. Istilah “kamus penjelas” yang diterapkan pada kamus diperkenalkan oleh V. I. Dahl. Dahl memberi konsep ini makna baru, berdasarkan penggunaan lama namun terlupakan. “Kamus disebut penjelas karena tidak hanya menerjemahkan satu kata ke kata lain, tetapi menafsirkan dan menjelaskan secara rinci makna kata dan konsep yang mendasarinya,” tulis Dahl.

Bahasa pertama-tama adalah alat komunikasi sosial, alat ekspresi dan pemahaman. Komunikasi (komunikasi - lat. сommunicatio - pesan, koneksi) adalah suatu bentuk interaksi khusus antar manusia, yang ditentukan oleh kebutuhan akan pertukaran informasi dan pelaksanaan kegiatan bersama. Kebutuhan akan komunikasi bersifat biologis. Komunikasi merupakan ciri khas semua makhluk hidup, namun dalam masyarakat manusia, di mana kebutuhan akan komunikasi merupakan salah satu kebutuhan utama dan memegang peranan penting, ia mengambil bentuk yang paling sempurna dan menjadi sadar. Dalam masyarakat manusia, komunikasi berperan sebagai proses menjalin kontak antara anggota masyarakat tertentu, yang berkembang di semua bidang kehidupan tim dan anggotanya.

Komunikasi, sebagaimana didefinisikan oleh A.A. Leontiev, ini adalah sistem proses yang bertujuan dan termotivasi yang memastikan interaksi orang-orang dalam aktivitas kolektif, mewujudkan hubungan sosial dan pribadi, psikologis dan menggunakan cara-cara tertentu, pertama-tama - bahasa. Aspek kognitif bahasa muncul dalam tiga situasi penggunaannya. ... Pertama, bahasa sebagai alat kognisi sosial, sebagai alat masyarakat untuk memperoleh pengetahuan baru. Sifat linguistik pemikiran manusia dalam bentuk-bentuknya yang berkembanglah yang memberi seseorang kesempatan untuk beroperasi dengan gambaran dan konsep, membentuk penilaian dan membuat kesimpulan, dan sebagai akibat dari semua ini, tanpa langsung beralih ke realitas objektif, menerima pengetahuan baru. tentang itu. Kedua, bahasa merupakan alat kognisi individu, cara individu memecahkan suatu masalah kognitif. ... Ketiga, bahasa adalah sarana “disobjektifikasi” realitas objektif, alat terpenting untuk sosialisasi individu.

Seperti yang dicatat A.A. Leontyev, komunikasi adalah salah satu jenis kegiatan. “Ini tidak berarti bahwa komunikasi dalam semua kasus bertindak sebagai aktivitas independen; penting bahwa hal itu dapat terjadi, meskipun ia juga dapat bertindak sebagai komponen, bagian integral (dan sekaligus suatu kondisi) dari aktivitas non-komunikatif lainnya. Dan jika kita memahami komunikasi sebagai suatu kegiatan, maka jelaslah bahwa aksioma itu, pertama, intensionalitasnya (adanya suatu tujuan tertentu). sasaran, mandiri atau tunduk pada tujuan lain, adanya tujuan tertentu motif); kedua, efektivitasnya adalah ukuran kesesuaian hasil yang dicapai dengan tujuan yang dimaksudkan; ketiga, normativitas, yang pertama-tama diungkapkan dalam kenyataan adanya kontrol sosial yang wajib atas jalannya dan hasil tindakan komunikasi.”

Bahasa adalah suatu sistem tanda dan simbol yang menunjuk pada objek dan fenomena realitas yang melingkupinya. Unsur utama bahasa adalah kata, yaitu tanda atau simbol yang digunakan untuk menunjukkan realitas tertentu di dunia sekitar seseorang. Kata tersebut diasosiasikan dengan kesadaran, yang mencerminkan objek ini atau itu yang ada dalam realitas objektif atau dalam imajinasi manusia. Pidato- Ini aktivitas terkait dengan pemikiran, yang hanya mungkin terjadi dengan adanya bahasa. Pidato adalah proses penggunaan bahasa, yaitu. bahasa diwujudkan melalui ucapan. Ucapan manusia muncul sebagai respon terhadap kebutuhan untuk berkomunikasi dengan seseorang atau mengkomunikasikan sesuatu. Fungsi asli ucapan manusia adalah komunikatif. Pidato adalah alat untuk tujuan komunikatif. Komunikasi ucapan – proses membangun dan memelihara kontak yang ditargetkan, langsung atau tidak langsung antara orang-orang yang menggunakan bahasa. Satuan dasar komunikasi wicara adalah ujaran sebagai satuan makna. Ciri konstitutif suatu tuturan adalah cirinya banding, penargetan.

Pidato menjalankan fungsi tertentu, yang masing-masing memiliki tujuan tertentu. Fungsi utama pidato adalah sebagai berikut:

Ø indikatif(indikatif), yang tujuannya untuk menyampaikan pesan kepada orang lain untuk menunjukkan suatu objek tertentu, menyampaikan informasi atau mendorong penerima untuk mengambil tindakan;

Ø predikatif, yang tujuannya adalah untuk mengungkapkan pendapat sendiri mengenai suatu permasalahan;

Ø ekspresif secara emosional, yang tujuannya adalah untuk menyatakan sikap sendiri terhadap suatu benda atau keadaan;

Ø kognitif, tujuannya adalah kognisi, ekspresi aktivitas kesadaran dalam parameter nominasi (penunjukan), referensi (definisi), evaluasi;

Ø peraturan, yang tujuannya adalah pemrograman dan pengendalian perilaku dan tindakan;

Ø semantik(fungsi generalisasi), yang tujuannya adalah untuk menyampaikan makna yang tersembunyi dalam suatu pemikiran yang mencerminkan sifat-sifat makna dari objek, fenomena, tindakan, dan hubungan antara mereka di dunia luar.

Penggunaan bahasa dalam berbagai situasi kehidupan nyata adalah perilaku bicara, seperangkat tindak tutur. Perilaku bicara ditentukan oleh satu atau beberapa jenis komunikasi yang dimasuki komunikan.

Komunikasi adalah suatu proses interaksi yang kompleks antar manusia, yang mungkin terjadi dalam kondisi tertentu. Salah satu syarat terjadinya komunikasi adalah adanya komponen atau komponen komunikasi. Komponen komunikasi adalah: 1) peserta – komunikator; 2) subjek komunikasi; 3) alat komunikasi (verbal dan nonverbal, atau verbal dan nonverbal).

Masing-masing komponen yang termasuk dalam proses komunikasi yang kompleks menjalankan fungsinya masing-masing. Komunikator (komunikasi harus melibatkan setidaknya dua orang - subjek - yang menyapa, dan penerima - yang dituju) mengadakan komunikasi dengan orang tertentu tujuan, yang melibatkan pemenuhan kebutuhan yang muncul (sosial, kognitif, kreatif, estetika, dan sejumlah lainnya). Tujuan komunikasi bisa sangat berbeda: transfer informasi spesifik, memperoleh pengetahuan baru, menjalin hubungan pribadi atau bisnis, mengatur kegiatan atau permainan bersama, dll.

Subyek komunikasi, yaitu dipilih oleh komunikator subjek, yang harus menarik bagi masing-masing komunikan untuk komunikasi yang lebih bermanfaat. Subyek komunikasi tercermin di dalamnya isi, mewakili informasi yang dikirimkan oleh peserta komunikasi satu sama lain. Komunikasi manusia bersifat multidimensi dan kaya akan konten, karena mencakup semua bidang kehidupan manusia. Isi komunikasi mencerminkan informasi yang berkaitan dengan pengalaman universal manusia, pandangan dunia manusia dan masyarakat, prinsip-prinsip moral, cita-cita etika dan estetika yang terbentuk dalam budaya tertentu.

Sarana komunikasi- verbal dan nonverbal. Sarana komunikasi verbal – verbal. Dalam proses komunikasi, sarana verbal (atau verbal) paling banyak digunakan untuk menyampaikan informasi. Bagaimanapun, bahasa muncul sebagai elemen komunikasi, sarana komunikasi yang efektif yang melaluinya orang-orang mencapai saling pengertian. “Bahasa sebagai alat komunikasi merupakan instrumen pemahaman manusia yang paling terdiferensiasi dan paling produktif. Ini bukan sekedar sarana untuk mengungkapkan pikiran dan perasaan. Dalam proses memperoleh bahasa, kita juga memperoleh budaya, yang pada gilirannya membentuk persepsi, proses berpikir, dan perilaku kita. Dan karena budaya dapat dipahami sebagai komunikasi, maka bahasa adalah proses komunikatif dalam bentuknya yang paling murni di setiap masyarakat yang kita kenal.”

Pidato adalah metode komunikasi utama yang hanya dimiliki manusia. Namun penyampaian informasi tidak hanya dapat dilakukan melalui komunikasi verbal (verbal), tetapi juga komunikasi nonverbal yang menggunakan ucapan kinetik. Pidato kinetik – alat komunikasi nonverbal berupa gerak ekspresif berbagai bagian tubuh manusia. Sarana komunikasi nonverbal mencakup ekspresi wajah, gerak tubuh, postur tubuh, pakaian, gaya rambut, bahkan benda-benda di sekitar kita, karena semuanya mewakili jenis pesan yang disebut “pesan nonverbal”. Pesan nonverbal dapat dikodekan melalui: 1) gerakan tubuh ekspresif - yang disebut perilaku ekspresif seseorang (ekspresi wajah, gerak tubuh, postur, dll); 2) desain suara ucapan (nada, volume, kecepatan, ritme); 3) lingkungan mikro terorganisir tertentu di sekitar seseorang (yaitu, ruang yang dapat dikontrol atau diubah oleh seseorang: dari perabotan apartemen hingga jarak yang ia sukai untuk berbicara dengan lawan bicaranya); 4) penggunaan benda-benda material yang mempunyai makna simbolis (misalnya simbol).

Komunikasi ekstralinguistik nonverbal memiliki sejumlah ciri yang secara mendasar membedakannya dengan komunikasi linguistik verbal, sehingga memberikan dasar untuk membedakannya sebagai saluran informasi khusus dari sistem komunikasi umum. Fitur-fitur tersebut adalah sebagai berikut:

Ø sifat polisensori komunikasi non-verbal, yaitu. pelaksanaannya secara bersamaan melalui berbagai indera (pendengaran, penglihatan, penciuman, dan lain-lain);

Ø kekunoan historis evolusioner dibandingkan dengan ucapan verbal;

Ø independensi dari semantik ucapan (kata-kata dapat berarti satu hal, tetapi intonasi suara – hal lain);

Ø signifikan yang tidak disengaja dan tidak disadari;

Ø kemandirian dari hambatan bahasa;

Ø fitur sarana pengkodean akustik;

Ø ciri-ciri mekanisme persepsi psikofisiologis (penguraian kode oleh otak).

Komunikasi nonverbal adalah pertukaran pesan nonverbal antar manusia, serta interpretasinya. Setiap budaya memiliki bahasa isyarat, bahasa tubuh, dan interpretasinya sendiri terhadap pesan non-verbal tertentu. Sarana nonverbal terkadang menggantikan makna verbal (simpan) atau melengkapi maknanya. Ciri-ciri komunikasi nonverbal berikut ini disorot: 1) sifat situasional; 2) sintetis; 3) ketidaksengajaan, spontanitas dari banyak tindakan non-verbal.

“Komunikasi” mengacu pada proses penyampaian informasi ucapan, yang melibatkan hubungan informasi satu arah antara subjek dan objek, yang bersifat monologis. Yang dimaksud dengan “komunikasi” adalah proses interaksi antar subjek yang bersifat dua arah dan dialogis (menurut M.S. Kanan). Saat ini, konsep “komunikasi” dan “komunikasi” dalam literatur ilmiah digunakan secara sinonim, karena komunikasi dan komunikasi menggunakan ucapan.

Fleksibilitas komunikasi memungkinkan kita untuk menyoroti aspek-aspek komunikasi berikut:

Ø informasional, dimana komunikasi dianggap sebagai jenis komunikasi personal yang bertukar informasi antar komunikan;

Ø interaktif, dimana komunikasi dianalisis sebagai interaksi individu dalam proses kerjasamanya;

Ø epistemologis, ketika seseorang berperan sebagai subjek dan objek pengetahuan sosiokultural;

Ø aksiologis, yang menyangkut kajian komunikasi sebagai proses pertukaran nilai;

Ø normatif, mengungkapkan tempat dan peran komunikasi dalam proses pengaturan normatif perilaku individu, serta proses transmisi dan pemantapan stereotip perilaku;

Ø semiotika, di mana komunikasi berperan sebagai sistem tanda tertentu dan sebagai perantara dalam berfungsinya berbagai sistem tanda;

Ø praktis, dimana proses komunikasi dianggap sebagai pertukaran hasil kegiatan, kemampuan, keterampilan dan kemampuan.

Komunikasi wicara, yaitu kesatuan informasi dan aspek komunikatif kegiatan tutur, terjadi ketika informasi berpindah dari subjek (pengirim), yang menyandikan pesan melalui tanda atau isyarat, kepada penerima (penerima), yang akan menguraikan pesan tersebut. . Ucapan memperoleh makna tertentu dan hanya dapat dipahami dalam struktur konteks non-ucapan. Konteks(atau situasi) adalah keadaan di mana peristiwa tertentu terjadi. Kode dalam komunikasi tutur adalah bahasa atau ragamnya (dialek, bahasa gaul, gaya) yang digunakan oleh partisipan dalam suatu tindak komunikatif tertentu. Elemen struktural wajib dari komunikasi wicara adalah umpan balik, yang melibatkan reaksi pendengar terhadap pernyataan pembicara, yang jika tidak ada, akan menyebabkan rusaknya komunikasi.

Dalam proses komunikasi verbal, komponen peran sosial dan psikologis memegang peranan penting. KE psikologis Momen struktural tindak komunikasi tutur meliputi maksud, rancangan dan tujuan komunikatif, yaitu. komponen motivasi, yang menentukan apa, mengapa dan mengapa penulis pernyataan yang ingin disampaikan, serta pemahaman pesannya, yaitu. komponen kognitif. Niat komunikatif(atau niat komunikatif) adalah keinginan untuk berkomunikasi dengan orang lain. Konsep pesan adalah informasi dalam bentuk aslinya yang ingin disampaikan oleh satu pasangan kepada pasangannya, suatu tingkat generasi pesan yang mendalam, di mana hanya terdapat rancangan samar-samar dari ucapan yang akan datang. Pemahaman suatu pesan terdiri dari interpretasi penerima terhadap pesan yang diterima.

Komponen sosial dari suatu tindakan komunikatif mencakup status dan peran situasional para pesertanya, serta perangkat gaya yang mereka gunakan. Peran status menunjukkan perilaku yang ditentukan bagi seseorang berdasarkan posisi atau status sosialnya (usia, jenis kelamin, pejabat, dll.). Pada awal setiap tindakan komunikatif, para pesertanya dituntut untuk memiliki kesadaran yang memadai baik tentang peran sosialnya sendiri maupun peran pasangannya. Tanpa ini, mustahil untuk menavigasi situasi dengan benar dan memilih perilaku yang diinginkan. Hal ini dapat dilakukan ketika memperkenalkan orang asing satu sama lain, menyebutkan salah satu peran sosial utamanya (teman saya, atasan saya, dll.) atau menentukan sendiri peran tersebut berdasarkan penampilan dan perilaku orang tersebut.

Peran situasional terungkap sudah dalam proses komunikasi. Mereka secara signifikan mempengaruhi sifat tindakan komunikatif. Dengan demikian, seseorang dapat menjadi pemimpin, berusaha memainkan peran utama dan mengendalikan seluruh proses komunikasi; seorang mediator yang memantau kemajuan komunikasi dan menyeimbangkan kepentingan berbagai orang; seorang anak yang berubah-ubah yang melanggar larangan apa pun dan membuat penilaian yang tidak standar; orang yang fleksibel, siap beradaptasi dengan situasi apa pun.

Yang paling penting adalah metode yang digunakan oleh lawan bicara. strategi dan taktik pidato. Strategi komunikasi verbal dipahami sebagai proses membangun komunikasi yang bertujuan untuk mencapai hasil jangka panjang. Strategi tersebut meliputi perencanaan interaksi tutur tergantung pada kondisi spesifik komunikasi dan kepribadian komunikator, serta pelaksanaan rencana tersebut, yaitu. alur pembicaraan. Tujuan dari strategi ini mungkin untuk mendapatkan otoritas, mempengaruhi pandangan dunia, menyerukan tindakan, kerja sama, atau tidak melakukan tindakan apa pun.

Taktik komunikasi verbal dipahami sebagai seperangkat teknik melakukan percakapan dan serangkaian perilaku pada tahap tertentu dalam kerangka percakapan tersendiri. Ini mencakup teknik khusus untuk menarik perhatian, menjalin dan memelihara kontak dengan pasangan dan mempengaruhinya. Untuk mengatur alur percakapan, perlu dipikirkan terlebih dahulu gambaran keseluruhan dan kemungkinan opsi untuk pengembangan percakapan, belajar mengenali poin-poin penting yang memungkinkan terjadinya perubahan topik, berusaha mengisolasi metode bicara. pengaruh yang digunakan lawan bicara, dan mengevaluasi strategi dan taktiknya.

Dalam disiplin "bahasa Rusia"

Untuk siswa tahun pertama spesialisasi non-linguistik

Topik No.1: Bahasa dan fungsi utamanya.

Sasaran: pembentukan konsep "bahasa", "bahasa dunia", untuk membekali siswa dengan klasifikasi bahasa dunia, untuk menentukan tempat bahasa Rusia di dunia modern. Bicara tentang jenis dan bentuk tuturan dan tulisan.

Pertanyaan utama

1. Konsep bahasa. Fungsi dasar bahasa.

2. Bahasa dunia.

3. Jenis dan bentuk tuturan. Pidato tertulis.

SRSP No.1

Latihan: 1. Bekerja dengan teks “Bahasa” hal. 395 – 396, belakang. No.5, 8, 11, 13. “Kursus Praktis Bahasa Rusia”, ed. Zhanalina, Musataeva. – Almaty, 2005

BAHASA

Dari masa kanak-kanak hingga usia lanjut, seluruh kehidupan seseorang terhubung dengan bahasa.

Anak itu, sambil menurunkan bulu matanya, tertidur karena gumaman monoton dari dongeng neneknya. Tapi dongeng adalah sebuah bahasa.

Seorang remaja pergi ke sekolah. Seorang pemuda pergi ke universitas atau institut. Dalam pidato para guru, di halaman buku, alam semesta luas yang tercermin dalam kata-kata terbentang di hadapannya. Ia belajar tentang apa yang terjadi seratus atau seribu tahun yang lalu, apa yang ada di khatulistiwa atau di Kutub Utara. Matanya belum pernah melihat ini (dan mungkin tidak akan pernah melihatnya), tapi dia tahu bahwa itu ada!

Hal ini terkait dengan pemikiran yang muncul di kepala manusia berabad-abad sebelum kelahirannya sendiri. Dalam tulisan dan karya ilmiahnya, ia menyapa orang-orang yang akan hidup satu abad setelahnya. Dan semua ini hanya mungkin terjadi berkat bahasa.

Suka atau duka, lagunya melayang melintasi hamparan Tanah Air. Lagu adalah sebuah bahasa.

Rumus matematika yang ketat tampak berwarna putih tajam di papan sekolah berwarna hitam. Rumus ini juga merupakan sebuah bahasa.

Saya sedang menulis buku; Tentu saja, saya menggunakan bahasa, kata-kata.

Anda membaca apa yang saya tulis: untuk ini Anda juga memerlukan bahasa... Tetapi mungkinkah berpikir tanpa kata-kata?

Segala sesuatu yang dilakukan manusia di dunia manusia dilakukan dengan partisipasi dan mediasi bahasa. Tanpa bantuan-Nya, tidak ada seorang pun di antara kita yang mampu bekerja sama dengan orang lain, tidak dapat memajukan ilmu pengetahuan, teknologi, seni, atau kehidupan satu langkah pun.

Bahasa adalah alat komunikasi terpenting antar manusia.

Alat apa pun dapat digunakan dengan terampil dan dengan manfaat terbesar hanya oleh mereka yang telah mempelajarinya secara mendalam dan cermat, yang mengetahui bagaimana “terstrukturnya”, terdiri dari bagian apa, cara kerjanya, bagaimana perubahannya seiring berjalannya waktu, jenis perawatannya. itu membutuhkan...

(Menurut L.Uspensky).

2) menjawab pertanyaan, memotivasi jawaban Anda

· Apakah kehidupan manusia dapat dibayangkan tanpa bahasa?

· Apakah mungkin memahami dunia tanpa bahasa?

· Siapa yang diberi kemampuan terbaik dalam menggunakan bahasa?

3) Terjemahkan kata-katanya properti, kepemilikan, sosial, integritas, materialisasi, dinamika ke dalam bahasa Kazakh.

4) Menceritakan kembali teks “Bahasa”.

bentuk pengendalian: jawaban lisan dan tertulis.

Batas waktu penyerahan pekerjaan: 1 minggu.

Topik No. 2: Pidato. Jenis dan bentuk tuturan.

Sasaran: pembentukan konsep “ucapan”, “ucapan tertulis”, mencirikan ciri-ciri tuturan, jenis dan bentuknya, menggambar paralel “bahasa – tuturan”, menunjukkan hubungannya, memperkenalkan tuturan lisan dan ciri-cirinya.

Pertanyaan utama

1. Konsep pidato. Jenis dan bentuk tuturan.

2. Pidato lisan dan ciri-ciri utamanya.

SRSP No.2

Latihan:

Membaca sepenuh hati puisi tentang bahasa (lisan).

Menyusun ringkasan “Undang-undang Bahasa di Republik Kazakhstan”

Pedoman: puisi itu harus dalam bahasa Rusia tentang bahasa apa pun. Pemilihan puisi dikendalikan oleh guru. Ringkasan “Hukum Bahasa” dibuat dengan memilih pasal-pasal yang paling signifikan. Percakapan dilakukan berdasarkan catatan.

bentuk pengendalian: jawaban lisan dan tertulis.

Batas waktu penyerahan pekerjaan: 1-2 minggu.

Topik No. 3: Teks sebagai unit utama komunikasi verbal

Target: mendefinisikan konsep teks, tema, gagasan teks; mengajarkan mengidentifikasi topik dan merumuskan gagasan pokok teks, mengenalkan STS dan jenis hubungan antar kalimat dalam teks.

Pertanyaan utama

1. Teks sebagai suatu sistem yang harmonis dengan hukum-hukum khusus yang membangun dan mengembangkan pemikiran. Fitur teks.

2. Sarana komunikasi kalimat dalam teks (tabel).

3. Komposisi teks.

5. Jenis hubungan antar kalimat dalam teks.

SRSP No.3

Latihan

1. Bekerja dengan teks: "Perubahan sejarah dalam kosa kata", tugas No. 1, hal. 430, tugas No. 7, 8, 9, 10, 13, hal. 432. “Kursus praktis bahasa Rusia,” ed. Zhanalina, Musataeva. – Almaty, 2005

2. Bekerja dengan teks dalam spesialisasi Anda: tentukan topik dan gagasan utama teks, cara kalimat-kalimat dalam teks dihubungkan.

3. Bekerja dengan teks dalam spesialisasi: memberi judul teks, membuat garis besar, mengidentifikasi informasi yang diberikan dan informasi baru dalam teks

Tugas No.1. Berdasarkan kamus penjelasan bahasa Rusia, tentukan arti kata-katanya.

Pembaruan, akumulasi, ciri, kedekatan, menang, jelas, prinsip, fungsi, tersebar, kecenderungan, persenjataan, keteduhan, selektivitas, peningkatan.

Perubahan sejarah dalam kosa kata

Kosakata suatu bahasa berubah dengan memperbarui kosa kata dan mengumpulkan sarana ekspresi baru. Hal ini mencerminkan sejarah perubahan kehidupan masyarakat dan masyarakat. Membandingkan, misalnya, sistem leksikal bahasa Rusia modern dengan kamus bahasa Rusia kuno, kami tidak hanya menemukan perbedaan kuantitatif, tetapi juga perbedaan kualitatif yang lebih dalam. Perubahan ini ada beberapa jenisnya.

Pertama, perubahan dalam cara penamaan objek.

Sebelumnya, nama diberikan kepada suatu benda berdasarkan ciri-ciri bentuk, bahan, kedekatannya dengan benda lain, dan lain-lain (Misalnya, cangkir diberi nama sesuai bahannya. Di masa lalu mereka terbuat dari papan - doskan). Dengan berkembangnya bahasa, prinsip penamaan suatu benda menurut fungsi dan tujuannya mulai berlaku - dan semakin dekat dengan zaman kita, semakin jelas pula objek tersebut.

Kedua, perubahan hubungan antar konsep dan refleksinya dalam kamus.

Ada nama dalam bahasa Rusia Kuno meja, bangku, bangku, kursi, tempat tidur dan sebutan lain untuk jenis furnitur. Tapi kata itu sendiri mebel atau nama lain yang dapat menyatukan semua nama spesies, tidak ada seorang pun.

Dalam bahasa Rusia, alih-alih nama yang terisolasi, sekelompok kata dibentuk, di mana hubungan gender-spesies terjalin. Kecenderungan untuk mengatur kata-kata ke dalam kumpulan serupa dengan satu nama generik meningkat pada tahap selanjutnya dalam perkembangan bahasa Rusia.

Ketiga, perubahan hubungan sinonim antar kata, peningkatan rangkaian sinonim.

Perkembangan sinonimi, peningkatan gudang sarana sinonim adalah salah satu indikator utama peningkatan bahasa, kemampuan ekspresifnya... Setiap kata dari rangkaian sinonim, yang menyebutkan tindakan atau kualitas yang sama, menekankan beberapa konotasi khusus di dalamnya .

Keempat, perubahan kompatibilitas leksikal.

Dengan berkembangnya bahasa, selektivitas suatu kata dalam kombinasinya dengan kata lain meningkat, sehingga idiomisitasnya meningkat.

(Oleh "Kamus Ensiklopedis Seorang Filolog Muda").

Tugas No.7. Bacalah materi teori dengan cermat, kemudian sebutkan bagian-bagian struktural teks tersebut.

Tugas No.8. Bagilah teks menjadi bagian-bagian yang bermakna dan beri judul pada setiap bagian.

Tugas No.9. Temukan di setiap paragraf kata-kata “penghubung” yang menghubungkan paragraf sebelumnya dengan paragraf berikutnya, tuliskan.

Tugas No.10. Merumuskan pertanyaan untuk setiap paragraf teks.

Tugas No.13. Tuliskan istilah-istilah linguistik dari teks tersebut. Dengan menggunakan kamus istilah linguistik, jelaskan artinya.

Tugas No.2,3 diselesaikan setelah penyusunan SRS No.3 yaitu. siswa memilih dua teks dalam spesialisasi mereka dan melakukan pekerjaan lebih lanjut dengan teks-teks ini.

Bentuk pengendalian: tanggapan tertulis

Batas waktu penyerahan pekerjaan: 2- 3 minggu

Berdasarkan subjek: " bahasa Rusia »

Pada topik ini: " Bahasa sebagai alat komunikasi manusia yang paling penting »

PERKENALAN.

Di Yunani Kuno dan Roma, budaya kata asli sudah berkembang. Dunia kuno memunculkan penyair, penulis, penulis naskah drama yang luar biasa - ahli pidato artistik. Dunia ini telah memberikan kisah-kisah tentang pembicara-pembicara luar biasa yang mengajukan dan memecahkan masalah-masalah penting dalam penguasaan pidato. Pemahaman tentang kegunaan dan perlunya pidato yang baik tumbuh di masyarakat, dan rasa hormat terhadap mereka yang tahu bagaimana menghargai dan berhasil menggunakan bahasa ibu mereka semakin kuat. Teknik penggunaan bahasa yang patut dicontoh dipelajari di sekolah luar biasa.

Belakangan, di berbagai negara, termasuk Rusia, kalangan sosial progresif dengan penuh semangat melindungi bahasa ibu mereka dari kerusakan dan distorsi. Tumbuhnya kesadaran bahwa tuturan merupakan kekuatan yang dahsyat jika seseorang mau dan mengetahui cara menggunakannya. Kesadaran ini menjadi lebih jelas dan pasti seiring dengan semakin berhasil dan berkembangnya literatur seni, ilmiah dan jurnalistik.

Di Rusia, perjuangan untuk budaya bicara mendapat perkembangan menyeluruh dalam karya-karya M.V. Lomonosov dan A.S. Pushkin, N.V. Gogol dan I.S. Turgenev, N.A.Nekrasov dan A.P. ekspresi artistik Rusia; Tokoh politik dan peradilan, orator, dan ilmuwan berkontribusi pada pembentukan pidato Rusia yang patut dicontoh.

Dalam kegiatan praktis dan pernyataan teoretisnya, pemahaman tentang peran beragam bahasa dalam perkembangan fiksi, sains, dan jurnalisme semakin terbentuk. Orisinalitas, kekayaan dan keindahan bahasa Rusia, serta partisipasi masyarakat dalam pengembangannya semakin diapresiasi. Kegiatan kaum demokrat revolusioner - V. G. Belinsky, A. I. Herzen, N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov, N. A. Nekrasov, M. E. Saltykov-Shchedrin - memungkinkan untuk memahami lebih dalam lagi pentingnya bahasa nasional dan partisipasi sastra dalam peningkatannya.

Ajaran filosofis Marxis memainkan peran penting dalam pengembangan pandangan yang benar tentang bahasa. K. Marx dan F. Engels dalam “The German Ideology” (1845-1846) merumuskan definisi filosofis bahasa yang terkenal. Ia mengungkapkan pemikiran tentang bahasa sebagai alat komunikasi dan pengetahuan tentang realitas, tentang kesatuan bahasa dan pemikiran, tentang hubungan asli bahasa dengan kehidupan masyarakat.

Pemahaman Marxis tentang peran bahasa dalam kehidupan masyarakat disampaikan secara singkat dan jelas dalam kata-kata terkenal V.I. Lenin - “bahasa adalah alat komunikasi manusia yang paling penting.” Kebutuhan akan komunikasi menjadi alasan utama munculnya bahasa di masa lalu. Kebutuhan yang sama menjadi alasan eksternal utama bagi perkembangan bahasa sepanjang kehidupan masyarakat.

Komunikasi antar manusia menggunakan bahasa terdiri dari “pertukaran” pikiran, perasaan, pengalaman, dan suasana hati.

Kata-kata, kombinasi kata dan kalimat mengungkapkan hasil tertentu dari aktivitas mental seseorang (konsep, penilaian, kesimpulan). Misalnya, kata pohon mengungkapkan konsep salah satu spesies tumbuhan. Dan dalam kalimat pohon hijau diungkapkan gagasan tentang adanya suatu atribut tertentu (hijau) pada suatu objek (pohon) tertentu. Dengan demikian, kalimat tersebut mengungkapkan hasil kerja kognitif seseorang yang secara kualitatif berbeda - dibandingkan dengan hasil yang diungkapkan dalam satu kata.

Tetapi kata-kata, kombinasinya, dan keseluruhan pernyataan tidak hanya mengungkapkan konsep dan pemikiran: mereka berpartisipasi dalam proses berpikir, dengan bantuannya pemikiran muncul, dibentuk, dan karenanya menjadi fakta kehidupan batin seseorang. I.P. Pavlov memperkuat posisi materialis bahwa pikiran manusia tidak dapat ada dan berkembang di luar ucapan. “Sistem sinyal kedua” (bahasa) terlibat dalam pembentukan pikiran. Inilah sebabnya mengapa para psikolog berbicara tentang meningkatkan pemikiran dengan kata-kata.

BAHASA SEBAGAI SARANA KOMUNIKASI MANUSIA.

Dunia ini penuh dengan keajaiban. Bukankah merupakan suatu keajaiban bahwa kita dapat berbicara dengan orang-orang di kota lain dan masih dapat bertemu dengan mereka? Atau melihat dari Bumi apa yang terjadi di pesawat luar angkasa? Atau menonton pertandingan olahraga yang berlangsung di belahan bumi lain? Apakah hanya itu? Namun di antara berbagai keajaiban, entah bagaimana kita tidak memperhatikan salah satu yang paling menakjubkan - bahasa ibu kita.

Bahasa manusia adalah keajaiban yang luar biasa dan unik. Nah, apa jadinya kita sebagai manusia tanpa bahasa? Mustahil membayangkan kita tidak punya bahasa. Bagaimanapun, bahasalah yang membantu kita menonjol dari binatang. Para ilmuwan telah menyadari hal ini sejak lama. “Agar masyarakat yang tersebar berkumpul di asrama, untuk mendirikan kota, membangun kuil dan kapal, mengangkat senjata melawan musuh, dan melakukan pekerjaan lain yang diperlukan yang diperlukan oleh pasukan sekutu, yang mungkin terjadi jika mereka tidak memilikinya. cara untuk mengomunikasikan pemikiran mereka satu sama lain.” Ini ditulis oleh M.V. Lomonosov pada pertengahan abad ke-17 dalam “Panduan Singkat untuk Kefasihan”. Lomonosov menunjukkan dua ciri penting bahasa, atau lebih tepatnya, dua fungsinya: fungsi komunikasi antar manusia dan fungsi pembentukan pikiran.

Bahasa diartikan sebagai alat komunikasi manusia. Salah satu kemungkinan definisi bahasa ini adalah yang utama, karena ia mencirikan bahasa bukan dari sudut pandang organisasinya, strukturnya, dan lain-lain, tetapi dari sudut pandang tujuannya. Tapi mengapa ini penting? Apakah ada alat komunikasi lain? Ya, mereka memang ada. Seorang insinyur dapat berkomunikasi dengan rekannya tanpa mengetahui bahasa ibunya, tetapi mereka akan memahami satu sama lain jika menggunakan gambar. Menggambar biasanya didefinisikan sebagai bahasa teknologi internasional. Musisi menyampaikan perasaannya melalui melodi, dan pendengar memahaminya. Seniman berpikir dalam gambar dan mengekspresikannya melalui garis dan warna. Dan semua ini adalah “bahasa”, sehingga sering dikatakan “bahasa poster”, “bahasa musik”. Tapi ini adalah arti kata yang berbeda bahasa.

Mari kita lihat Kamus Bahasa Rusia empat jilid modern. Ini memberi 8 arti kata bahasa, diantara mereka:

1. Organ dalam rongga mulut.

2. Organ manusia ini terlibat dalam pembentukan bunyi ujaran dan dengan demikian dalam reproduksi verbal pikiran; organ bicara.

3. Suatu sistem ungkapan pikiran secara verbal, yang mempunyai bunyi dan struktur gramatikal tertentu serta berfungsi sebagai alat komunikasi antar manusia .

4. Suatu jenis tuturan yang mempunyai ciri-ciri tertentu; gaya, suku kata.

5. Sarana komunikasi tanpa kata-kata.

6. Kedaluwarsa Rakyat.

Arti kelima mengacu pada bahasa musik, bahasa bunga, dan sebagainya.

Dan yang keenam, ketinggalan jaman, artinya rakyat. Seperti yang bisa kita lihat, untuk mendefinisikan suatu bangsa, ciri etnografis yang paling penting diambil - bahasanya. Ingat, di Pushkin:

Rumor tentang aku akan menyebar ke seluruh Rusia Raya,

Dan setiap lidah yang ada di dalamnya akan memanggilku,

Dan cucu bangga dari Slavia, dan Finlandia, dan sekarang liar

Tungus, dan teman stepa Kalmyk.

Tapi semua "bahasa" ini tidak menggantikan hal utama - bahasa verbal manusia. Dan Lomonosov pernah menulis tentang ini: “Benar, selain kata-kata kita, pikiran juga bisa digambarkan melalui berbagai gerakan mata, wajah, tangan, dan bagian tubuh lainnya, seperti pantomim di teater, tetapi dengan cara ini tidak mungkin berbicara tanpa cahaya, dan aktivitas manusia lainnya, khususnya kerja tangan kita, merupakan hambatan besar dalam percakapan semacam itu.”

Memang, kami sekarang yakin bahwa dengan bantuan “gerakan bagian tubuh”, misalnya, dimungkinkan untuk menceritakan “Anna Karenina” oleh L.N. Kami menikmati menonton balet dengan tema ini, tetapi hanya mereka yang pernah membaca novel yang memahaminya. Mustahil mengungkap kekayaan isi karya Tolstoy dalam balet. Bahasa kata-kata tidak dapat digantikan oleh bahasa lain.

Jadi, bahasa adalah alat komunikasi yang paling penting. Kualitas apa yang harus dia miliki untuk menjadi seperti ini?

Pertama-tama, setiap orang yang berbicara harus tahu bahasanya. Tampaknya ada kesepakatan umum bahwa kita akan menyebut tabel itu sebagai kata meja, dan berlari - singkatnya berlari. Bagaimana hal ini terjadi belum dapat diputuskan sekarang, karena jalannya sangat berbeda. Misalnya, inilah kata tersebut satelit di zaman kita, ini telah memperoleh arti baru - "perangkat yang diluncurkan menggunakan perangkat roket". Tanggal lahir nilai ini dapat ditunjukkan dengan sangat tepat - 4 Oktober 1957, ketika radio mengumumkan peluncuran satelit Bumi buatan pertama di negara kita. “Kata ini segera dikenal dalam arti ini dan mulai digunakan di antara semua orang di dunia.

Begitu banyak untuk “perjanjian”. Semuanya sederhana di sini, meskipun makna ini sendiri telah disiapkan oleh bahasa Rusia: pada abad 11-13 memiliki arti "kawan di jalan" dan "menemani kehidupan", kemudian - "satelit planet". Dan dari sini tidak jauh dari makna baru - "perangkat yang menyertai Bumi".

Namun seringkali tidak semua kata diketahui oleh penutur bahasa tertentu. Dan kemudian komunikasi normal terganggu. Yang terpenting, ini terkait dengan kata-kata dalam bahasa asing. Namun kesalahpahaman juga dapat dikaitkan dengan kata-kata asli Rusia, yang hanya diketahui di wilayah tertentu, atau dengan kata-kata yang jarang digunakan atau ketinggalan jaman.

Namun jika banyak kata yang mirip, membuat pembacaan teks menjadi sulit. Oleh karena itu, para kritikus menentang tumpukan dialektisme tersebut. Ini juga yang diejek oleh para satiris.

Komunikasi juga menjadi sulit karena kata-kata profesional yang hanya diketahui oleh orang-orang dari profesi ini. Namun, kosakata profesional adalah bagian yang sangat penting dari kosakata bahasa. Ini mendorong komunikasi yang lebih akurat dan bermanfaat antara orang-orang dari profesi tertentu, yang sangat diperlukan. Semakin besar dan akurat kamusnya, semakin detail memungkinkan kita membicarakan proses, semakin tinggi kualitas pekerjaan.

Memastikan kejelasan bahasa miliknya berperan dalam mengorganisir orang. Lahir sebagai produk kerja kolektif, bahasa kini dirancang untuk mempersatukan manusia dalam pekerjaan, dalam bidang kebudayaan, dan lain-lain.

Kualitas kedua yang menjadi sandaran komunikasi adalah bahwa bahasa harus mencakup segala sesuatu yang ada di sekitar seseorang, termasuk dunia batinnya. Namun, hal ini tidak berarti bahwa bahasa harus benar-benar mereplikasi struktur dunia. Kami benar-benar memiliki “kata-kata untuk setiap esensi,” seperti yang dikatakan A. Tvardovsky. Tetapi bahkan sesuatu yang tidak memiliki nama satu kata pun dapat diungkapkan dengan sukses dengan kombinasi kata.

Jauh lebih penting bahwa konsep yang sama dalam suatu bahasa dapat memiliki, dan sering kali memiliki, beberapa nama. Selain itu, diyakini bahwa semakin kaya rangkaian kata - sinonim tersebut, semakin kaya bahasa tersebut dikenali. Ini mengungkapkan satu hal penting; Bahasa mencerminkan dunia luar, namun tidak sepenuhnya memadai untuk itu.

Misalnya, spektrum warna. Ada beberapa warna primer dalam spektrum. Hal ini sekarang didasarkan pada indikator fisik yang tepat. Seperti diketahui, cahaya dengan panjang gelombang berbeda membangkitkan sensasi warna yang berbeda. Sulit untuk memisahkan secara tepat “dengan mata”, misalnya merah dan ungu, itulah sebabnya kami biasanya menggabungkannya menjadi satu warna - merah. Berapa banyak kata yang bisa menunjukkan warna ini? merah, kirmizi, merah tua, berdarah, merah, merah, rubi, garnet, merah, dan orang juga bisa menambahkan - ceri, raspberi dll.! Coba bedakan kata-kata ini berdasarkan panjang gelombang cahayanya. Ini tidak akan berhasil karena mereka dipenuhi dengan nuansa signifikansi tersendiri.

Fakta bahwa bahasa tidak secara membabi buta meniru realitas di sekitarnya, tetapi dengan caranya sendiri, lebih menekankan beberapa hal, kurang mementingkan hal lain, adalah salah satu misteri yang menakjubkan dan masih jauh dari tereksplorasi sepenuhnya.

Dua fungsi terpenting bahasa yang telah kami bahas tidak menghabiskan semua kelebihan dan fiturnya. Beberapa diantaranya akan dibahas lebih lanjut di bawah ini. Sekarang mari kita pikirkan bagaimana, dengan tanda apa kita bisa mengevaluasi seseorang. Tentu saja, kata Anda, ada banyak alasan untuk hal ini: penampilannya, sikapnya terhadap orang lain, terhadap pekerjaan, dll. Semua ini, tentu saja, benar. Namun bahasa juga membantu kita mengkarakterisasi seseorang.

Mereka berkata: kamu disambut oleh pakaianmu, kamu dikawal oleh pikiranmu. Bagaimana mereka belajar tentang kecerdasan? Tentu saja dari ucapan seseorang, dari cara dan apa yang diucapkannya. Seseorang dicirikan oleh kosa katanya, yaitu berapa banyak kata yang dia ketahui - sedikit atau banyak. Jadi, penulis I. Ilf dan E. Petrov, setelah memutuskan untuk membuat gambar borjuis primitif Ellochka Shchukina, pertama-tama berbicara tentang kamusnya: “Kamus William Shakespeare, menurut para peneliti, terdiri dari dua belas ribu kata. Kosakata orang kulit hitam dari suku kanibal Mumbo-Yumbo adalah tiga ratus kata. Ellochka Shchukina dengan mudah dan bebas puas dengan tiga puluh…” Gambaran Ellochka sang Ogress menjadi simbol orang yang sangat primitif, dan satu fitur berkontribusi terhadap hal ini - bahasanya.

Berapa banyak kata yang diketahui rata-rata orang? Para ilmuwan percaya bahwa kosakata orang biasa, mis. yang tidak secara khusus mempelajari bahasa (bukan penulis, ahli bahasa, kritikus sastra, jurnalis, dll) berjumlah sekitar lima ribu. Dan dengan latar belakang ini, indikator kuantitatif kejeniusan orang-orang terkemuka terlihat sangat ekspresif. “Kamus Bahasa Pushkin”, yang disusun oleh para ilmuwan berdasarkan teks Pushkin, berisi 21.290 kata.

Dengan demikian, bahasa dapat diartikan sebagai alat untuk mengenal pribadi manusia, sekaligus sebagai alat untuk mengenal manusia secara keseluruhan.

Ini dia - keajaiban bahasa! Tapi bukan itu saja. Setiap bahasa nasional juga merupakan gudang penuturnya dan ingatannya.

BAHASA ADALAH PANTRI MANUSIA, MEMORINYA.

Ketika seorang sejarawan berupaya merestorasi dan mendeskripsikan peristiwa-peristiwa di masa lalu, ia beralih ke berbagai sumber yang tersedia baginya, yaitu objek-objek pada masa itu, keterangan saksi mata (jika tertulis), dan kesenian rakyat lisan. Namun di antara sumber-sumber ini ada satu yang paling dapat diandalkan - bahasa. Sejarawan terkenal abad terakhir, Profesor B. K. Kotlyarevsky mencatat: “Bahasa adalah yang paling setia, dan terkadang satu-satunya saksi kehidupan masa lalu masyarakat.”

Kata-kata dan maknanya mencerminkan dan bertahan hingga saat ini gaung zaman yang sangat jauh, fakta kehidupan nenek moyang kita yang jauh, kondisi kerja dan hubungan mereka, perjuangan kemerdekaan dan kemerdekaan, dll.

Mari kita ambil contoh spesifik. Di hadapan kita ada serangkaian kata, yang tampaknya biasa-biasa saja, tetapi dihubungkan oleh makna yang sama: berbagi, takdir, takdir, kebahagiaan, keberuntungan. Kata-kata tersebut dianalisis dalam karyanya “Paganism of the Ancient Slavs” oleh akademisi B. A. Rybakov: “Kelompok kata ini bahkan dapat berasal dari zaman berburu, hingga pembagian mangsa di antara para pemburu yang membagi rampasan, memberi masing-masing bagian yang sesuai, sebagian, memberikan sesuatu kepada perempuan dan anak-anak - “kebahagiaan” adalah hak untuk berpartisipasi dalam pembagian ini dan menerima bagiannya (bagian). Segala sesuatu di sini cukup konkret, “berbobot, kasar, terlihat.”

Kata-kata ini mungkin memiliki arti yang sama dalam masyarakat agraris dengan ekonomi kolektif primitif: membagikan Dan Bagian berarti bagian dari total panen yang jatuh pada suatu keluarga tertentu. Namun dalam kondisi pertanian, kata-kata lama dapat memperoleh makna baru yang berlawanan: ketika jalan raya zadruga primitif mendistribusikan pekerjaan di antara para pembajak dan membagi tanah subur menjadi petak-petak, maka yang satu bisa mendapatkan “takdir” yang baik, dan yang lainnya yang buruk. Dalam kondisi seperti ini, kata-kata tersebut memerlukan definisi kualitatif: “bagus” (plot), “bagus”. Di sinilah munculnya konsep-konsep abstrak…”

Inilah yang dilihat oleh sejarawan dalam kata-kata modern kita. Ternyata di dalamnya terkandung kenangan masa lalu yang terdalam. Dan satu lagi contoh serupa.

Dalam salah satu karyanya, N. G. Chernyshevsky mencatat: “Komposisi kosa kata sesuai dengan pengetahuan masyarakat, bersaksi... tentang aktivitas dan cara hidup mereka sehari-hari dan sebagian tentang hubungan mereka dengan orang lain.”

Sesungguhnya bahasa setiap zaman mengandung pengetahuan masyarakat pada zaman itu. Telusuri arti kata atom dalam kamus yang berbeda dari waktu yang berbeda, dan Anda akan melihat proses memahami struktur atom: pertama – “lebih lanjut tak terpisahkan”, lalu – “terbelah”. Pada saat yang sama, kamus-kamus masa lalu menjadi buku referensi bagi kita tentang kehidupan pada masa itu, tentang sikap masyarakat terhadap dunia dan lingkungan. Bukan tanpa alasan bahwa “Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language” karya V. I. Dahl dianggap sebagai “sebuah ensiklopedia kehidupan Rusia”. Dalam kamus luar biasa ini kita menemukan informasi tentang kepercayaan dan takhayul, tentang cara hidup masyarakat.

Dan ini bukanlah suatu kebetulan. Jika Anda mencoba mengungkap isi sebuah kata, mau tidak mau Anda harus menyentuh fenomena kehidupan yang dilambangkan oleh kata-kata. Jadi, kita sampai pada tanda kedua, yang disebut oleh N. G. Chernyshevsky sebagai “aktivitas dan cara hidup sehari-hari”. Aktivitas sehari-hari masyarakat Rusia tercermin dalam berbagai kata yang secara langsung menyebut aktivitas tersebut, misalnya: peternakan lebah - mengekstraksi madu dari lebah liar, pertanian tar - memaksa tar keluar dari kayu, pengangkutan - pengangkutan barang di musim dingin oleh petani ketika tidak ada pertanian. kerja, dll. Kata kvass, sup kubis (shti), pancake, bubur, dan banyak lainnya mencerminkan masakan rakyat Rusia; unit moneter dari sistem moneter yang sudah lama ada tercermin dalam kata sen, altyn, dan kryvennik. Perlu dicatat bahwa sistem metrik, moneter, dan beberapa sistem lainnya, pada umumnya, diungkapkan oleh negara-negara yang berbeda dengan kata-kata mereka sendiri, dan inilah tepatnya yang merupakan karakteristik nasional dari kosakata bahasa rakyat.

Hubungan antara manusia, perintah moral, serta adat istiadat dan ritual tercermin dalam kombinasi stabil bahasa Rusia. M. A. Sholokhov dalam kata pengantar koleksi V. I. Dahl “Amsal Rakyat Rusia” menulis: “Keberagaman hubungan manusia tidak dapat diukur, yang tercetak dalam ucapan dan kata-kata mutiara rakyat yang dicetak. Dari jurang waktu, dalam gumpalan akal dan pengetahuan hidup ini, suka dan duka manusia, tawa dan air mata, cinta dan amarah, iman dan ketidakpercayaan, kebenaran dan kebatilan, kejujuran dan tipu muslihat, kerja keras dan kemalasan, indahnya kebenaran. dan keburukan prasangka telah menimpa kita.”

Poin ketiga yang dicatat oleh N. G. Chernyshevsky juga penting - “hubungan dengan orang lain.” Hubungan ini tidak selalu baik. Di sini terjadi invasi gerombolan musuh dan hubungan dagang yang damai. Biasanya, bahasa Rusia hanya meminjam apa yang bagus dari bahasa lain. Pernyataan A. S. Pushkin tentang hal ini membuat penasaran: “... Bahasa asing disebarkan bukan dengan pedang dan api, tetapi dengan kelimpahan dan keunggulannya sendiri. Konsep baru apa, yang membutuhkan kata-kata baru, yang dapat dibawa oleh suku barbar nomaden, yang tidak memiliki sastra, perdagangan, atau undang-undang, kepada kita? Invasi mereka tidak meninggalkan jejak apa pun dalam bahasa orang Tionghoa terpelajar, dan nenek moyang kita, yang mengerang di bawah kuk Tatar selama dua abad, berdoa kepada dewa Rusia dalam bahasa ibu mereka, mengutuk para penguasa yang tangguh dan menyampaikan keluhan mereka satu sama lain. Meski begitu, hampir lima puluh kata Tatar telah masuk ke dalam bahasa Rusia.”

Memang bahasa sebagai dasar bangsa dijaga dengan sangat hati-hati. Contoh bagus tentang bagaimana orang menghargai bahasa mereka adalah Nekrasov Cossack. Keturunan peserta pemberontakan Bulavin, yang mengalami penganiayaan agama di Rusia, pergi ke Turki. Mereka tinggal di sana selama dua atau tiga abad, namun tetap menjaga bahasa, adat istiadat, dan ritual mereka tetap murni. Hanya konsep-konsep baru bagi mereka yang dipinjam dalam bentuk kata-kata dari bahasa Turki. Bahasa aslinya dipertahankan sepenuhnya.

Pembentukan bahasa Rusia terjadi dalam kondisi yang sulit: ada bahasa sekuler - Rusia Kuno, dan Slavonik Gereja, di mana kebaktian diadakan di gereja-gereja dan literatur spiritual diterbitkan. A. S. Pushkin menulis; “Apakah kita yakin bahwa bahasa Slavia bukanlah bahasa Rusia, dan bahwa kita tidak dapat mencampurkannya dengan sengaja, bahwa jika banyak kata, banyak frasa dapat dengan senang hati dipinjam dari buku-buku gereja, maka tidak berarti kita dapat menulis dan berbohong. cium aku, bukannya cium aku.

Namun peran pinjaman sebagai hasil komunikasi antar masyarakat tidak dapat diabaikan. Pinjaman adalah hasil dari peristiwa penting. Salah satu peristiwa tersebut adalah pembaptisan di Rus pada abad 10-11 dan adopsi agama Kristen gaya Bizantium. Tentu saja hal ini harus tercermin dalam bahasanya. I. tercermin. Mari kita mulai dengan fakta bahwa diperlukan buku-buku yang dapat menguraikan kanon-kanon gereja. Buku-buku seperti itu muncul dan diterjemahkan dari bahasa Yunani. Namun di gereja kebaktian diadakan dalam bahasa Slavonik Gereja Lama (alias Slavonik Gereja). Oleh karena itu, terjemahan dibuat ke dalam bahasa Slavonik Gereja Lama.

Dan orang-orang di Rus berbicara dalam bahasa sekuler - bahasa Rusia kuno. Itu digunakan untuk kronik dan literatur lainnya. Keberadaan paralel dua bahasa tidak bisa tidak mempengaruhi pengaruh Slavonik Gereja Lama pada bahasa Rusia Kuno. Itulah sebabnya banyak kata Slavonik Gereja Lama telah dilestarikan dalam bahasa Rusia modern kita.

Dan sejarah lebih lanjut negara kita dapat ditelusuri melalui merebaknya peminjaman bahasa asing. Peter I mulai melakukan reformasinya, membangun armada - dan kata-kata Belanda dan Jerman muncul dalam bahasa tersebut. Aristokrasi Rusia menunjukkan minat pada Perancis - pinjaman Perancis menyerbu. Mereka tidak datang terutama dari perang dengan Perancis, namun dari ikatan budaya.

Sangat mengherankan bahwa yang terbaik dipinjam dari masing-masing negara. Misalnya, apa yang kita pinjam dari bahasa Prancis? Ini adalah kata-kata yang berhubungan dengan masakan (masakan Perancis yang terkenal), fashion, pakaian, teater, balet. Orang Jerman meminjam kata-kata teknis dan militer, dan orang Italia meminjam kata-kata musik dan dapur.

Namun, bahasa Rusia tidak kehilangan kekhususan nasionalnya. Penyair Ya.Smelyakov mengatakan dengan sangat baik tentang ini:

...Kamu, kakek buyut kami, sedang dalam masalah,

Setelah membedaki wajahku dengan tepung,

digiling di pabrik Rusia

mengunjungi bahasa Tatar.

Anda mengambil sedikit bahasa Jerman,

setidaknya mereka bisa berbuat lebih banyak,

sehingga bukan hanya mereka saja yang mendapatkannya

pentingnya tanah secara ilmiah.

Kamu, yang berbau seperti kulit domba busuk

dan kvass pedas kakek,

ditulis dengan serpihan hitam,

Dan bulu angsa putih.

Anda berada di atas harga dan harga -

pada tahun empat puluh satu, maka,

ditulis di penjara bawah tanah Jerman

pada jeruk nipis lemah dengan paku.

Para penguasa juga menghilang,

seketika dan pasti

ketika mereka secara tidak sengaja melanggar batas

dengan esensi bahasa Rusia.

Dan perlu juga diingat di sini kata-kata akademisi V.V. Vinogradov: “Kekuatan dan kehebatan bahasa Rusia adalah bukti tak terbantahkan dari kekuatan vital yang besar dari rakyat Rusia, budaya nasional mereka yang asli dan tinggi serta takdir sejarah mereka yang besar dan mulia. ”

BAGAIMANA BAHASA DIBANGUN.

Bahasa dapat berhasil memenuhi tujuan utamanya (yaitu berfungsi sebagai alat komunikasi) karena bahasa “terdiri dari” sejumlah besar unit berbeda yang dihubungkan satu sama lain melalui hukum linguistik. Fakta inilah yang dimaksud ketika mereka mengatakan bahwa bahasa mempunyai struktur (struktur) yang khusus. Mempelajari struktur bahasa membantu orang meningkatkan kemampuan bicara mereka.

Untuk menyajikan struktur bahasa dalam istilah yang paling umum, mari kita pikirkan tentang isi dan konstruksi sebuah frasa, misalnya ini: (Pushkin). Frasa (pernyataan) ini mengungkapkan makna tertentu yang kurang lebih mandiri dan dirasakan oleh pembicara dan pendengar (pembaca) sebagai satu kesatuan ujaran. Namun apakah ini berarti tidak terbagi menjadi segmen-segmen atau bagian-bagian yang lebih kecil? Tidak, tentu saja tidak. Kita dapat mendeteksi segmen tersebut, bagian dari keseluruhan pernyataan, dengan sangat mudah. Namun, tidak semuanya memiliki karakteristik yang sama. Untuk memastikan hal ini, pertama-tama mari kita coba pisahkan segmen bunyi terkecil dari ucapan kita. Untuk melakukan ini, kita akan membaginya menjadi beberapa bagian sampai tidak ada lagi yang tersisa untuk dibagi. Apa yang akan terjadi? Vokal dan konsonan yang dihasilkan adalah:

D-l-a b-i-r-e-g-o-f a-t-h-i-z-n-y d-a-l-n-o-y T-y p-a-k -i-d-a-l-a k-r-a-y ch-u-z-o-y.

Seperti inilah pernyataan kami jika dipecah menjadi bunyi-bunyi individual (representasi literal dari bunyi-bunyi ini di sini tidak terlalu akurat, karena bunyi ujaran tidak dapat disampaikan secara akurat melalui tulisan biasa). Dengan demikian, kita dapat mengatakan bahwa bunyi ujaran adalah salah satu satuan linguistik yang secara keseluruhan membentuk suatu bahasa, strukturnya. Namun, tentu saja, ini bukan satu-satunya satuan bahasa.

Mari kita bertanya pada diri sendiri: mengapa bunyi ujaran digunakan dalam bahasa? Jawaban atas pertanyaan ini tidak langsung terlihat. Namun tetap saja, tampaknya, orang dapat memperhatikan bahwa cangkang bunyi suatu kata dibangun dari bunyi ujaran: lagipula, tidak ada satu kata pun yang tidak tersusun dari bunyi. Lebih lanjut, ternyata bunyi ujaran mempunyai kemampuan untuk membedakan makna kata, yaitu mengungkapkan beberapa, meskipun sangat rapuh, keterkaitan dengan makna. Mari kita ambil beberapa kata: rumah - bendungan - memberi - kecil - bola - dulu - melolong - lembu. Apa perbedaan setiap kata berikutnya dalam seri ini dengan pendahulunya? Hanya perubahan suara. Tapi ini cukup bagi kita untuk melihat kata-kata dalam seri kita berbeda satu sama lain dalam arti. Oleh karena itu, dalam ilmu linguistik lazim dikatakan bahwa bunyi ujaran digunakan untuk membedakan makna kata dan modifikasi (bentuk) gramatikalnya. Jika dua kata yang berbeda diucapkan secara identik, yaitu cangkang bunyinya terdiri dari bunyi yang sama, maka kata-kata tersebut tidak dapat kita bedakan, dan agar perbedaan semantiknya dapat kita pahami, kata-kata tersebut harus dihubungkan. dengan kata lain, yaitu e. substitusikan ke dalam pernyataan. Ini adalah kata-katanya kepang"alat" dan kepang(gadis) kunci"musim semi" dan kunci(kunci) awal(jam) dan awal(anak anjing). Kata-kata ini dan kata-kata serupa disebut homonim.

Bunyi ujaran digunakan untuk membedakan arti kata-kata, tetapi bunyi itu sendiri tidak signifikan: baik bunyi a, bunyi y, bunyi zhe, maupun bunyi individu lainnya tidak dikaitkan dalam bahasa dengan makna tertentu. Sebagai bagian dari sebuah kata, bunyi-bunyian bersama-sama mengungkapkan maknanya, tetapi tidak secara langsung, melainkan melalui satuan bahasa lain yang disebut morfem. Morfem adalah bagian semantik terkecil dari bahasa yang digunakan untuk membentuk kata dan mengubahnya (ini adalah awalan, akhiran, akhiran, akar kata). Pernyataan kami dibagi menjadi morfem seperti ini:

Untuk pantai, Anda jauh dari rumah.

Bunyi ujaran, seperti telah kita lihat, tidak diasosiasikan dengan makna tertentu. Morfemnya penting: dengan setiap akar, akhiran, akhiran, dengan setiap awalan, satu atau beberapa makna dikaitkan dalam bahasa. Oleh karena itu, kita harus menyebut morfem sebagai satuan struktural dan semantik terkecil dari suatu bahasa. Bagaimana membenarkan istilah yang begitu rumit? Hal ini dapat dilakukan: morfem memang merupakan satuan semantik terkecil suatu bahasa, ia ikut serta dalam konstruksi kata, dan merupakan partikel dari struktur bahasa.

Setelah mengakui morfem sebagai satuan semantik bahasa, kita tidak boleh melupakan fakta bahwa satuan bahasa ini kehilangan independensinya: di luar kata ia tidak mempunyai arti khusus, dan tidak mungkin menyusun pernyataan darinya. morfem. Hanya dengan membandingkan sejumlah kata yang memiliki kesamaan makna dan bunyi, kita menemukan bahwa morfem tersebut ternyata membawa makna tertentu. Misalnya, akhiran -nik pada kata hunter-nik, season-nik, tukang kayu, pemain balalaika, eysot-nik, bek-nik, pekerja-nik memiliki arti yang sama - menginformasikan tentang sosok, karakter; awalan po- pada kata berlari, tidak bermain, duduk, tidak membaca, mengerang, tidak berpikir menginformasikan tentang durasi yang singkat dan batasan tindakan.

Jadi, bunyi ujaran hanya membedakan makna, tetapi morfem mengungkapkannya: setiap bunyi ujaran tidak dikaitkan dalam bahasa dengan makna tertentu, setiap morfem individu terhubung, meskipun hubungan ini hanya ditemukan sebagai bagian dari keseluruhan kata (atau rangkaian). kata), yang memaksa kita untuk mengenali morfem sebagai unit semantik dan struktural bahasa yang bergantung.

Mari kita kembali ke pernyataan itu Demi pantai tanah air tercinta, Anda meninggalkan negeri asing. Kita telah mengidentifikasi dua jenis satuan linguistik di dalamnya: satuan bunyi terpendek, atau bunyi ujaran, dan satuan semantik struktural terpendek, atau morfem. Apakah ia mempunyai satuan yang lebih besar dari morfem? Tentu saja ada. Ini adalah kata-kata yang terkenal (setidaknya berdasarkan namanya) bagi semua orang. Jika suatu morfem pada umumnya dibangun dari gabungan bunyi-bunyi, maka sebuah kata biasanya dibentuk dari gabungan morfem. Apakah ini berarti perbedaan antara kata dan morfem hanya bersifat kuantitatif? Sama sekali tidak. Ada juga kata yang mengandung morfem tunggal: kamu, bioskop, saja, apa, bagaimana, dimana. Lalu - dan ini yang utama! - suatu kata mempunyai arti yang pasti dan berdiri sendiri, tetapi morfem sebagaimana telah disebutkan tidak berdiri sendiri maknanya. Perbedaan utama antara sebuah kata dan morfem bukan disebabkan oleh jumlah “materi bunyi”, tetapi oleh kualitas, kemampuan atau ketidakmampuan suatu unit linguistik untuk mengekspresikan konten tertentu secara mandiri. Kata, karena independensinya, terlibat langsung dalam konstruksi kalimat yang terbagi menjadi kata-kata. Sebuah kata adalah unit bahasa struktural dan semantik independen terpendek.

Peran kata-kata dalam ucapan sangat besar: pikiran, pengalaman, perasaan kita diungkapkan dengan kata-kata, pernyataan gabungan. Independensi semantik kata-kata dijelaskan oleh fakta bahwa masing-masing kata menunjukkan “objek” tertentu, fenomena kehidupan dan mengekspresikan konsep tertentu. Pohon, kota, awan, biru, hidup, jujur, bernyanyi, berpikir, percaya - di balik setiap suara ini terdapat objek, sifatnya, tindakan dan fenomenanya, masing-masing kata ini mengungkapkan sebuah konsep, sebuah "sepotong" pemikiran. Namun, makna sebuah kata tidak dapat direduksi menjadi sebuah konsep. Makna tidak hanya mencerminkan objek, benda, kualitas, sifat, tindakan dan keadaan itu sendiri, tetapi juga sikap kita terhadapnya. Selain itu, makna suatu kata biasanya mencerminkan berbagai hubungan semantik kata tersebut dengan kata lain. Ketika kita mendengar kata asli, kita tidak hanya merasakan konsepnya, tetapi juga perasaan yang mewarnainya; dalam kesadaran kita akan muncul, meskipun sangat lemah, gagasan tentang makna lain yang secara historis dikaitkan dalam bahasa Rusia dengan kata ini. Ide-ide ini akan berbeda untuk orang yang berbeda, dan kata asli itu sendiri akan menyebabkan beberapa perbedaan dalam pemahaman dan penilaiannya. Yang satu, setelah mendengar kata ini, akan memikirkan kerabatnya, yang lain - tentang kekasihnya, yang ketiga - tentang teman, yang keempat - tentang Tanah Airnya...

Ini berarti bahwa baik satuan bunyi (bunyi ujaran) maupun satuan semantik, tetapi bukan satuan independen (morfem), pada akhirnya diperlukan agar kata-kata muncul - pembawa makna tertentu yang terpendek dan independen ini, bagian-bagian terkecil dari pernyataan ini. .

Semua kata dalam suatu bahasa disebut kosa kata (dari bahasa Yunani lexis "kata") atau kosa kata. Perkembangan bahasa menyatukan kata-kata dan memisahkannya. Berdasarkan pergaulan sejarahnya, terbentuklah berbagai kelompok kosakata. Kelompok-kelompok ini tidak dapat “dibariskan” dalam satu baris karena mereka dibedakan dalam bahasa bukan berdasarkan satu, tetapi beberapa ciri yang berbeda. Dengan demikian, suatu bahasa mempunyai kelompok kosa kata yang terbentuk sebagai hasil interaksi bahasa-bahasa tersebut. Misalnya, dalam kosakata bahasa sastra Rusia modern terdapat banyak kata yang berasal dari luar negeri - Prancis, Jerman, Italia, Yunani kuno, Latin, Bulgaria kuno, dan lainnya.

Omong-omong, ada panduan yang sangat bagus untuk menguasai kosakata bahasa asing - “Kamus Kata Asing”.

Ada juga kelompok kosakata yang sifatnya sangat berbeda dalam suatu bahasa, misalnya kata aktif dan pasif, sinonim dan antonim, kata sastra lokal dan umum, istilah dan nonistilah.

Sangat mengherankan bahwa di antara kata-kata yang paling aktif dalam bahasa kita adalah kata sambung dan, a; preposisi di, di; kata ganti dia, aku, kamu; kata benda tahun, hari, mata, tangan, waktu; kata sifat besar, berbeda, baru, bagus, muda; kata kerja menjadi, mampu, berbicara, mengetahui, pergi; kata keterangan sangat, sekarang, sekarang, mungkin, bagus, dll. Kata-kata seperti itu paling umum dalam pidato, yaitu paling sering dibutuhkan oleh pembicara dan penulis.

Sekarang kita akan tertarik pada pertanyaan baru yang penting dalam studi tentang struktur bahasa: ternyata kata-kata itu sendiri, tidak peduli seberapa aktif kata-kata itu dalam pidato kita, tidak dapat mengungkapkan pemikiran - penilaian dan kesimpulan yang koheren. Namun masyarakat membutuhkan sarana komunikasi yang dapat mengungkapkan pemikiran yang runtut. Artinya, bahasa harus mempunyai semacam “perangkat” yang dapat digunakan untuk menggabungkan kata-kata untuk menyusun pernyataan yang dapat menyampaikan pemikiran seseorang.

Mari kita kembali ke kalimat Di tepi tanah air tercinta, Anda meninggalkan negeri asing. Mari kita lihat lebih dekat apa yang terjadi pada kata-kata ketika dimasukkan dalam sebuah pernyataan. Kita dapat dengan mudah melihat bahwa kata yang sama tidak hanya dapat mengubah tampilannya, tetapi juga bentuk gramatikalnya, dan oleh karena itu, ciri-ciri dan ciri-ciri gramatikalnya. Jadi, kata shore ditempatkan dalam kalimat kita dalam bentuk jamak genitif; kata tanah air berbentuk genitif tunggal; kata jauh juga dalam bentuk tunggal genitif; kata Anda muncul dalam bentuk “awalnya”; kata tinggalkan "disesuaikan" dengan kata kamu dan arti yang diungkapkan serta tanda-tanda yang diterima dari bentuk lampau, tunggal, feminin; kata edge mempunyai ciri-ciri akusatif tunggal; kata alien diberkahi dengan tanda-tanda huruf dan angka yang sama dan menerima bentuk maskulin, karena kata edge “membutuhkan” bentuk generik ini dari kata sifat.

Jadi, dengan mengamati “perilaku” kata-kata dalam berbagai pernyataan, kita dapat menetapkan beberapa pola (atau aturan) yang menurutnya kata-kata secara alami mengubah bentuknya dan dikaitkan satu sama lain untuk menyusun pernyataan. Pola pergantian teratur bentuk tata bahasa suatu kata ketika menyusun pernyataan dipelajari di sekolah: kemunduran kata benda, kata sifat, konjugasi kata kerja, dll.

Namun kita tahu bahwa kemunduran, konjugasi, dan berbagai aturan untuk menghubungkan kata menjadi kalimat dan menyusun kalimat bukan lagi kosakata, melainkan sesuatu yang lain, yang disebut struktur gramatikal suatu bahasa, atau tata bahasanya. Anda tidak boleh berpikir bahwa tata bahasa adalah semacam kumpulan informasi tentang suatu bahasa yang dikumpulkan oleh para ilmuwan. Tidak, tata bahasa, pertama-tama, adalah pola dan kaidah (pola) yang melekat pada bahasa itu sendiri, yang mengatur perubahan bentuk gramatikal kata dan konstruksi kalimat.

Namun, konsep “tata bahasa” tidak dapat dijelaskan dengan jelas kecuali pertanyaan tentang dualitas hakikat kata tersebut tidak sepenuhnya dipertimbangkan, setidaknya secara skematis: misalnya, kata pegas adalah salah satu unsur kosakata suatu bahasa dan itu juga merupakan elemen tata bahasa. Apa artinya?

Artinya, setiap kata, selain ciri-ciri individual yang melekat padanya, juga mempunyai ciri-ciri umum yang sama untuk kelompok kata yang besar. Kata jendela, langit, dan pohon, misalnya, merupakan kata yang berbeda, dan masing-masing memiliki bunyi dan makna tersendiri. Namun, mereka semua memiliki karakteristik yang sama: mereka semua menunjukkan suatu objek dalam arti luas, mereka semua termasuk dalam apa yang disebut gender netral, mereka semua dapat berubah sesuai dengan kasus dan angka dan akan menerima akhir yang sama. Dan dengan ciri-ciri individualnya, setiap kata termasuk dalam kosa kata, dan dengan ciri-ciri umumnya, kata yang sama termasuk dalam struktur gramatikal bahasa tersebut.

Semua kata dalam suatu bahasa yang memiliki ciri-ciri yang sama membentuk satu kelompok besar yang disebut part of Speech. Setiap bagian pidato memiliki sifat tata bahasanya sendiri. Misalnya, kata kerja berbeda dari angka baik dalam arti (kata kerja menunjukkan suatu tindakan, angka - kuantitas), dan dalam fitur formal (kata kerja berubah dalam suasana hati, tenses, orang, angka, jenis kelamin - dalam bentuk lampau dan mood subjungtif; semua bentuk verbal memiliki suara dan karakteristik khusus; dan angka berubah menurut kasus, jenis kelamin - hanya tiga angka yang memiliki bentuk gender: dua, satu setengah, keduanya). Bagian-bagian pidato berkaitan dengan morfologi suatu bahasa, yang pada gilirannya merupakan bagian integral dari struktur tata bahasanya. Suatu kata masuk ke dalam morfologi, sebagaimana telah disebutkan, melalui ciri-ciri umumnya, yaitu: 1) melalui makna umum, yang disebut gramatikal; 2) berdasarkan ciri-ciri formal umumnya - akhiran, lebih jarang - sufiks, awalan, dll.; 3) pola umum (aturan) perubahannya.

Mari kita lihat lebih dekat tanda-tanda kata-kata ini. Apakah kata-kata mempunyai arti tata bahasa yang sama? Tentu saja: berjalan, berpikir, berbicara, menulis, bertemu, mencintai - ini adalah kata-kata dengan makna tindakan yang umum; berjalan, berpikir, berbicara, menulis, bertemu, mencintai - di sini kata-kata yang sama mengungkapkan dua makna yang lebih umum: kata-kata tersebut menunjukkan bahwa tindakan dilakukan di masa lalu, dan bahwa tindakan tersebut dilakukan oleh satu orang dari "gender maskulin"; di bawah, di kejauhan, di depan, di atas - kata-kata ini memiliki arti umum sebagai tanda tindakan tertentu. Cukup dengan melihat kata kerja yang baru saja diberikan untuk memastikan bahwa kata-kata tersebut juga memiliki ciri-ciri formal yang sama: dalam bentuk tak tentu, kata kerja bahasa Rusia biasanya diakhiri dengan akhiran -т, dalam bentuk lampau mereka memiliki akhiran -л , ketika berubah dalam present tense, orangnya mendapatkan akhiran yang sama, dll. Kata keterangan juga memiliki semacam ciri formal umum: tidak berubah.

Bahwa kata-kata mempunyai pola (aturan) umum perubahannya juga mudah dilihat. Formulir Saya membaca - saya membaca - saya akan membaca tidak berbeda, jika kita mengingat aturan umum untuk mengubah kata, dari bentuk Saya bermain – saya bermain – saya akan bermain, saya bertemu – saya bertemu – saya akan bertemu, saya tahu – saya tahu – saya akan tahu. Penting agar perubahan tata bahasa dalam sebuah kata tidak hanya memengaruhi “cangkangnya”, bentuk luarnya, tetapi juga makna umumnya: membaca, bermain, bertemu, mengetahui menunjukkan suatu tindakan yang dilakukan oleh satu orang pada 1 momen bicara; membaca, bermain, bertemu, tahu menunjukkan suatu tindakan yang dilakukan oleh satu orang di masa lalu; A Saya akan membaca, saya akan bermain, saya akan bertemu, saya akan mengetahui mengungkapkan konsep tentang tindakan yang akan dilakukan oleh seseorang setelah momen tuturan, yaitu di masa yang akan datang. Jika kata tidak berubah, maka fitur ini - kekekalan - umum terjadi pada banyak kata, yaitu tata bahasa (ingat kata keterangan).

Akhirnya, “sifat” morfologis suatu kata terungkap dalam kemampuannya untuk masuk ke dalam hubungan dominasi atau subordinasi dengan kata lain dalam sebuah kalimat, memerlukan penambahan kata dependen dalam bentuk kasus yang diperlukan, atau untuk dirinya sendiri mengambil satu atau bentuk kasus lain. Jadi, kata benda dengan mudah disubordinasikan ke kata kerja dan dengan mudah disubordinasikan ke kata sifat: baca (apa?) buku, buku (apa?) baru. Kata sifat yang berada di bawah kata benda hampir tidak bisa berhubungan dengan kata kerja; kata sifat tersebut relatif jarang mensubordinasikan kata benda dan kata keterangan. Kata-kata yang termasuk dalam jenis kata yang berbeda berpartisipasi dengan cara yang berbeda dalam konstruksi sebuah frasa, yaitu kombinasi dua kata penting yang dihubungkan dengan metode subordinasi. Namun, setelah mulai berbicara tentang frasa, kita beralih dari bidang morfologi ke bidang sintaksis, ke bidang konstruksi kalimat. Jadi, apa yang bisa kita temukan dengan mengamati secara dekat cara kerja bahasa? Strukturnya mencakup unit bunyi terpendek - bunyi ujaran, serta unit struktural dan semantik non-independen terpendek - morfem. Tempat yang sangat menonjol dalam struktur bahasa ditempati oleh kata-kata - unit semantik independen terpendek yang dapat berpartisipasi dalam konstruksi sebuah kalimat. Kata-kata mengungkapkan dualitas (dan bahkan triplisitas) sifat linguistiknya: kata-kata adalah unit kosakata suatu bahasa yang paling penting, merupakan komponen mekanisme khusus yang menciptakan kata-kata baru, pembentukan kata, dan juga merupakan unit struktur tata bahasa. , khususnya morfologi suatu bahasa. Morfologi suatu bahasa adalah seperangkat bagian-bagian ujaran yang di dalamnya terungkap makna gramatikal umum kata-kata, ciri-ciri formal umum makna-makna tersebut, sifat-sifat umum kesesuaian, dan pola-pola umum (aturan) perubahan.

Namun morfologi merupakan salah satu dari dua komponen struktur gramatikal suatu bahasa. Bagian kedua disebut sintaksis bahasa. Setelah menjumpai istilah ini, kita mulai mengingat apa itu istilah ini. Gagasan yang tidak terlalu jelas tentang kalimat sederhana dan kompleks, tentang komposisi dan subordinasi, tentang koordinasi, kontrol dan kedekatan muncul di benak kita. Mari kita coba memperjelas gagasan ini.

Sekali lagi kami akan meminta bantuan kami Di tepi tanah airmu yang jauh, kamu meninggalkan negeri asing, Dalam komposisinya, frasa berikut mudah dibedakan: Di tepi (apa? milik siapa?) tanah air (yang mana?) yang jauh, Anda meninggalkan (apa?) tanah asing (yang mana?). Masing-masing dari empat frasa yang ditandai berisi dua kata - satu kata utama, dominan, yang lain bawahan, bergantung. Namun tidak satu pun dari frasa-frasa itu sendiri-sendiri, atau semuanya bersama-sama, dapat mengungkapkan suatu pemikiran yang koheren jika tidak ada sepasang kata khusus dalam kalimat tersebut, yang merupakan pusat gramatikal ujaran tersebut. Pasangan ini: kamu pergi. Inilah subjek dan predikat yang kita ketahui. Keterhubungannya satu sama lain menghasilkan satuan bahasa baru yang paling penting dari sudut pandang ekspresi pemikiran - kalimat. Sebuah kata sebagai bagian dari sebuah kalimat memperoleh karakteristik baru untuk sementara waktu: ia dapat menjadi mandiri sepenuhnya, ia dapat mendominasi - ia adalah subjeknya; sebuah kata dapat mengungkapkan suatu ciri yang memberitahu kita tentang keberadaan suatu objek yang ditunjuk oleh subjek - ini adalah predikat. Sebuah kata dalam sebuah kalimat dapat bertindak sebagai tambahan, dalam hal ini kata tersebut akan menunjukkan suatu objek dan akan berada dalam posisi bergantung dalam kaitannya dengan kata lain. Dll.

Anggota-anggota kalimat adalah kata-kata yang sama dan gabungannya, tetapi termasuk dalam pernyataan dan menyatakan hubungan yang berbeda satu sama lain berdasarkan isinya. Dalam kalimat yang berbeda kita akan menemukan anggota kalimat yang identik, karena bagian-bagian pernyataan yang berbeda makna dapat dihubungkan dengan hubungan yang sama. Matahari menyinari bumi Dan Anak laki-laki membaca buku- ini adalah pernyataan yang sangat jauh satu sama lain, jika kita mengingat arti spesifiknya. Tetapi pada saat yang sama, ini adalah pernyataan yang identik, jika kita mengingat ciri-ciri tata bahasa umum, semantik dan formal. Matahari dan anak laki-laki sama-sama menunjukkan suatu objek yang berdiri sendiri, diterangi dan dibaca sama-sama menunjukkan tanda-tanda yang memberi tahu kita tentang keberadaan objek tersebut; tanah dan buku sama-sama mengungkapkan konsep objek yang menjadi sasaran dan perluasan tindakan.

Kalimat dengan makna spesifiknya tidak termasuk dalam sintaksis bahasa tersebut. Makna khusus suatu kalimat termasuk dalam berbagai bidang pengetahuan manusia tentang dunia, oleh karena itu menarik minat ilmu pengetahuan, jurnalisme, sastra, menarik minat manusia dalam proses kerja dan kehidupan, tetapi linguistik tidak mempedulikannya. Mengapa? Hanya karena konten spesifik adalah pemikiran, perasaan, pengalaman, untuk ekspresi yang ada baik bahasa secara keseluruhan maupun unit terpentingnya - kalimat.

Suatu kalimat masuk ke dalam sintaksis berdasarkan makna umumnya, ciri-ciri tata bahasa umum: makna naratif interogatif, insentif, dll., ciri-ciri formal umum (intonasi, urutan kata, konjungsi dan kata gabungan, dll.), pola umum (aturan) konstruksinya .

Seluruh ujaran yang sudah dibuat dan yang baru dibuat dalam jumlah tak terbatas berdasarkan ciri-ciri gramatikal dapat direduksi menjadi jenis kalimat yang relatif sedikit. Mereka berbeda tergantung pada tujuan pernyataan (narasi, interogatif dan memotivasi) dan pada strukturnya (sederhana dan kompleks - majemuk dan kompleks). Kalimat-kalimat dari satu jenis (katakanlah, naratif) berbeda dari kalimat-kalimat dari jenis yang lain (katakanlah, insentif) baik dalam arti gramatikalnya, maupun dalam ciri-ciri formalnya (makna), misalnya, intonasi, dan, tentu saja, dalam pola kalimatnya. konstruksi.

Oleh karena itu, kita dapat mengatakan bahwa sintaksis suatu bahasa adalah sekumpulan jenis kalimat yang berbeda, yang masing-masing mempunyai makna gramatikal umum, ciri-ciri formal umum, pola umum (aturan) konstruksinya, yang diperlukan untuk mengungkapkan makna tertentu.

Dengan demikian, apa yang dalam ilmu pengetahuan disebut struktur bahasa ternyata merupakan suatu “mekanisme” yang sangat kompleks, terdiri dari banyak “bagian” komponen yang berbeda-beda, dihubungkan menjadi satu kesatuan menurut aturan-aturan tertentu dan bersama-sama melakukan suatu pekerjaan yang besar dan penting bagi manusia. . Keberhasilan atau kegagalan “pekerjaan” ini dalam setiap kasus tidak bergantung pada “mekanisme” linguistik, tetapi pada orang-orang yang menggunakannya, pada kemampuan atau ketidakmampuan mereka, keinginan atau keengganan untuk menggunakan kekuatannya yang kuat.

PERAN BAHASA.

Bahasa diciptakan dan dikembangkan karena kebutuhan akan komunikasi senantiasa menyertai pekerjaan dan kehidupan manusia, dan kepuasannya ternyata diperlukan. Oleh karena itu, bahasa, sebagai alat komunikasi, telah dan tetap menjadi sekutu dan penolong tetap seseorang dalam pekerjaannya, dalam kehidupannya.

Aktivitas kerja manusia, betapapun rumit atau sederhananya, dilakukan dengan partisipasi wajib bahasa. Bahkan di pabrik-pabrik otomatis, yang dijalankan oleh beberapa pekerja dan di mana kebutuhan akan bahasa tampaknya kecil, hal ini masih diperlukan. Memang benar, untuk membangun dan menjaga kelancaran operasional perusahaan tersebut, perlu dibangun mekanisme yang sempurna dan melatih orang-orang yang mampu mengelolanya. Tetapi untuk ini Anda perlu memperoleh pengetahuan, pengalaman teknis, Anda memerlukan pemikiran yang mendalam dan intens. Dan jelas bahwa penguasaan pengalaman kerja maupun karya pemikiran tidak mungkin terjadi tanpa penggunaan bahasa yang memungkinkan Anda membaca, buku, mendengarkan ceramah, berbicara, bertukar nasihat, dll.

Yang lebih nyata dan mudah dipahami adalah peran bahasa dalam perkembangan ilmu pengetahuan, fiksi, dan kegiatan pendidikan masyarakat. Tidak mungkin mengembangkan ilmu pengetahuan tanpa mengandalkan apa yang telah dicapainya, tanpa mengungkapkan dan memantapkan karya pemikiran dengan kata-kata. Bahasa yang buruk dalam esai yang menyajikan hasil ilmiah tertentu membuat penguasaan sains sangat sulit. Tidak kalah jelasnya bahwa kekurangan serius dalam pidato yang mempopulerkan pencapaian ilmu pengetahuan dapat mendirikan “tembok Cina” antara penulis sebuah karya ilmiah dan pembacanya.

Perkembangan fiksi tidak dapat dipisahkan dari bahasa, yang menurut M. Gorky berfungsi sebagai “elemen utama” sastra. Semakin lengkap dan mendalam seorang penulis merefleksikan kehidupan dalam karyanya, maka seharusnya semakin sempurna pula bahasanya. Penulis sering kali melupakan kebenaran sederhana ini. M. Gorky mampu dengan meyakinkan mengingatkannya pada waktunya: “Bahan utama sastra adalah kata, yang membentuk semua kesan, perasaan, pikiran kita. Sastra adalah seni representasi plastik melalui kata-kata. Karya klasik mengajarkan kita bahwa semakin sederhana, jelas, jelas isi semantik dan kiasan sebuah kata, semakin kuat, jujur, dan stabil citra lanskap dan pengaruhnya terhadap seseorang, citra karakter seseorang, dan hubungannya dengan manusia. .”

Peran bahasa dalam kerja propaganda juga sangat terasa. Memperbaiki bahasa surat kabar, siaran radio, program televisi, ceramah dan percakapan kita mengenai topik politik dan ilmiah adalah tugas yang sangat penting. Lagi pula, pada tahun 1906, V.I. Lenin menulis bahwa kita harus “mampu berbicara dengan sederhana dan jelas, dalam bahasa yang dapat diakses oleh banyak orang, dengan tegas membuang artileri berat istilah-istilah canggih, kata-kata asing, hafalan, siap pakai, tapi masih belum dapat dipahami oleh masyarakat luas, masih asing dengan slogan, definisi, dan kesimpulannya.” Kini tugas propaganda dan agitasi menjadi lebih kompleks. Tingkat politik dan budaya pembaca dan pendengar kita semakin meningkat, oleh karena itu isi dan bentuk propaganda dan agitasi kita harus lebih dalam, lebih beragam, dan lebih efektif.

Sulit membayangkan secara kasar betapa unik dan pentingnya peran bahasa dalam pekerjaan sebuah sekolah. Seorang guru tidak akan mampu memberikan pelajaran yang baik, memberikan ilmu kepada anak, menarik minatnya, mendisiplinkan kemauan dan pikirannya jika ia berbicara tidak tepat, tidak konsisten, kering dan klise. Namun bahasa bukan hanya alat penyampaian pengetahuan dari guru ke siswa: bahasa juga merupakan alat untuk memperoleh pengetahuan, yang selalu digunakan siswa. K. D. Ushinsky mengatakan bahwa kata asli adalah dasar dari semua perkembangan mental dan perbendaharaan semua pengetahuan. Seorang siswa memerlukan penguasaan bahasa yang baik agar dapat memperoleh pengetahuan dan memahami perkataan atau kitab guru dengan cepat dan benar. Tingkat budaya bicara siswa secara langsung mempengaruhi prestasi akademiknya.

Pidato asli, yang digunakan dengan terampil, adalah alat yang sangat baik untuk mendidik generasi muda. Bahasa menghubungkan seseorang dengan penduduk aslinya, memperkuat dan mengembangkan rasa tanah air. Menurut Ushinsky, “dalam bahasa seluruh rakyat dan seluruh tanah air mereka dirohanikan,” itu “tidak hanya mencerminkan sifat negara asal, tetapi juga seluruh sejarah kehidupan spiritual masyarakat... Bahasa adalah yang paling hidup , hubungan paling melimpah dan abadi yang menghubungkan generasi-generasi masyarakat yang sudah usang, masih hidup, dan akan datang menjadi satu kesatuan hidup yang besar dan bersejarah. Ini tidak hanya mengekspresikan vitalitas masyarakatnya, namun justru mencerminkan kehidupan ini.”

PENYIMPANAN LIDAH.

Penulis selalu mencari. Mereka mencari kata-kata baru yang segar: bagi mereka tampaknya kata-kata biasa tidak lagi dapat membangkitkan perasaan yang diperlukan dalam diri pembaca. Tapi di mana mencarinya? Tentu saja, pertama-tama, dalam pidato masyarakat awam. Karya klasik juga ditujukan untuk hal ini.

N.V. Gogol: “...Bahasa kita yang luar biasa masih merupakan misteri... tidak terbatas dan, hidup seperti kehidupan, dapat diperkaya setiap menit, di satu sisi mengambil kata-kata luhur dari bahasa Gereja dan Alkitab, dan di sisi lain, memilih nama yang tepat dari dialek mereka yang tak terhitung jumlahnya yang tersebar di seluruh provinsi kami.”

Peralihan penulis ke pidato rakyat sehari-hari, ke dialek, adalah cara yang dapat diandalkan untuk mengembangkan kosa kata. Betapa bahagianya penulis menemukan sebuah kata kiasan yang tepat, seolah-olah ditemukan kembali untuk dirinya sendiri!

A. N. Tolstoy pernah berkata: “Bahasa masyarakatnya luar biasa kaya, jauh lebih kaya daripada bahasa kita. Benar, tidak ada keseluruhan rangkaian kata dan frasa, tetapi cara berekspresi, kekayaan coraknya lebih besar daripada milik kita.” Penulis membandingkan bahasa sastra Rusia (“kita”) dan “bahasa rakyat”. Namun kami sepakat bahwa ada dua jenis “bahasa rakyat” ini. Namun, inilah masalahnya. Sebenarnya, kosakata dialek tidak memungkinkan orang untuk berkomunikasi hanya dengan bantuannya: kosakata dialek berfungsi sebagai tambahan pada dana kosakata utama, pada kata-kata terkenal. Ini seperti “bumbu” lokal bagi kosa kata terkenal.

Namun, dialek rakyat sebagai sumber pengisian bahasa kini dipertanyakan. Kaum muda yang tinggal di berbagai daerah, di bawah pengaruh media - radio, televisi - melupakan kata-kata lokal dan malu menggunakannya dalam pidato. Apakah ini baik atau buruk?

Pertanyaan ini tidak hanya menarik minat kami, rakyat Rusia. Penulis Amerika John Steinbeck mengungkapkan keprihatinannya mengenai hal ini dalam bukunya Travels with Charlie in Search of America: “Bahasa radio dan televisi memiliki bentuk yang standar, dan kita mungkin tidak pernah berbicara dengan begitu jelas dan benar. Pidato kita akan segera menjadi sama di mana-mana, seperti roti kita... Mengikuti aksen lokal, kecepatan bicara lokal akan mati. Idiomatisitas dan perumpamaan, yang begitu memperkayanya dan, yang memberi kesaksian tentang waktu dan tempat asal usulnya, memberinya puisi seperti itu, akan hilang dari bahasa. Dan sebagai imbalannya kita akan mendapatkan bahasa nasional, dikemas dan dikemas, standar dan hambar.”

Ramalan yang menyedihkan, bukan? Namun, kita harus ingat bahwa para ilmuwan tidak sedang tidur. Di berbagai daerah, materi dialek dikumpulkan, dan kamus daerah dialek lokal dibuat. Dan sekarang pekerjaan sedang dilakukan untuk menerbitkan edisi “Kamus Dialek Rakyat Rusia”, lebih dari 20 buku di antaranya telah diterbitkan. Ini adalah gudang luar biasa yang akan dilihat oleh penulis dan ilmuwan, gudang yang dapat digunakan di masa depan. Kamus ini merangkum hasil kerja semua kamus daerah dan akan menunjukkan keberadaan setiap kata beserta maknanya masing-masing.

Para penulis klasik kita memimpikan kamus “bahasa rakyat” seperti itu. “Sungguh, bukanlah ide yang buruk untuk menggunakan leksikon tersebut, atau setidaknya mengkritik leksikon tersebut!” - seru A.S.

N.V. Gogol bahkan mulai mengerjakan "Bahan untuk kamus bahasa Rusia", dan khususnya kamus "bahasa rakyat", karena kamus bahasa sastra telah dibuat oleh Akademi Rusia. Gogol menulis: “Selama bertahun-tahun, mempelajari bahasa Rusia, karena semakin kagum dengan keakuratan dan kecerdasan kata-katanya, saya menjadi semakin yakin akan perlunya kamus penjelasan yang, bisa dikatakan, dapat menjelaskan sebuah wajah dari kata Rusia dalam arti sebenarnya, menerangi Seandainya saja dia menunjukkan martabatnya, yang sering kali tidak diperhatikan, dengan lebih gamblang, dan sebagian mengungkapkan asal usulnya.”

Sampai batas tertentu, masalah ini diselesaikan oleh Kamus V.I. Dahl, tetapi tidak memenuhi kebutuhan para penulis.

BAHASA DALAM TINDAKAN ADALAH PIDATO.

Biasanya yang mereka katakan bukan “budaya bahasa”, tapi “budaya tutur”. Dalam karya linguistik khusus, istilah “bahasa” dan “ucapan” digunakan secara luas. Apa yang dimaksud dengan kata “bahasa” dan “ucapan” yang sengaja dibedakan oleh para ilmuwan?

Dalam ilmu bahasa, istilah “ucapan” mengacu pada bahasa dalam tindakan, yaitu bahasa yang digunakan untuk mengungkapkan pikiran, perasaan, suasana hati, dan pengalaman tertentu.

Bahasa adalah milik setiap orang. Dia memiliki sarana yang diperlukan dan cukup untuk mengekspresikan konten spesifik apa pun - mulai dari pemikiran naif seorang anak hingga generalisasi filosofis dan gambaran artistik yang paling kompleks. Norma-norma bahasa bersifat universal. Namun penggunaan bahasanya sangat individual. Setiap orang, mengungkapkan pikiran dan perasaannya, memilih dari seluruh sarana linguistik hanya yang dapat ia temukan dan diperlukan dalam setiap kasus komunikasi. Setiap orang harus menggabungkan sarana yang dipilih dari bahasa menjadi satu kesatuan yang harmonis - menjadi sebuah pernyataan, sebuah teks.

Kemungkinan-kemungkinan yang dimiliki berbagai sarana bahasa diwujudkan dan diwujudkan dalam tuturan. Pengenalan istilah “ucapan” mengakui kenyataan nyata bahwa yang umum (bahasa) dan yang khusus (ucapan) dalam sistem alat komunikasi adalah satu kesatuan dan sekaligus berbeda. Kita terbiasa menyebut alat komunikasi yang diambil secara abstrak dari konten tertentu, bahasa, dan alat komunikasi yang sama sehubungan dengan konten tertentu - ucapan. Yang umum (bahasa) diungkapkan dan diwujudkan secara khusus (dalam tuturan). Yang khusus (ucapan) adalah salah satu dari sekian banyak bentuk khusus (bahasa) yang umum.

Jelas bahwa bahasa dan ucapan tidak bisa bertentangan satu sama lain, namun kita tidak boleh melupakan perbedaannya. Ketika kita berbicara atau menulis, kita melakukan pekerjaan fisiologis tertentu: "sistem sinyal kedua" beroperasi, oleh karena itu, proses fisiologis tertentu terjadi di korteks serebral, koneksi neuro-otak baru dan baru terbentuk, alat bicara bekerja, dll. ternyata merupakan produk dari kegiatan ini? Hanya pernyataan-pernyataan itu saja, teks-teks yang mempunyai sisi internal yaitu makna, dan sisi eksternal yaitu ucapan.

Peran individu dalam pembentukan tuturan sangat signifikan, meskipun jauh dari tidak terbatas. Karena tuturan dibangun dari satuan-satuan bahasa, dan bahasa bersifat universal. Peran individu dalam perkembangan bahasa, pada umumnya, tidak signifikan: bahasa berubah dalam proses komunikasi verbal masyarakat.

Definisi seperti “benar”, “salah”, “akurat”, “tidak akurat”, “sederhana”, “berat”, “ringan”, dll. tidak dapat diterapkan dalam bahasa masyarakat untuk berbicara. Tuturan tersebut sedikit banyak menunjukkan kesesuaian dengan norma-norma bahasa nasional pada suatu zaman tertentu. Dalam tuturan, penyimpangan dari norma-norma tersebut dan bahkan distorsi serta pelanggaran terhadap norma-norma tersebut dapat diperbolehkan. Oleh karena itu, tidak mungkin membicarakan budaya bahasa dalam arti biasa, tetapi kita dapat dan harus berbicara tentang budaya tutur.

Bahasa dalam tata bahasa, kamus, dan literatur ilmiah biasanya dijelaskan dalam abstraksi dari konten tertentu. Pidato dipelajari dalam kaitannya dengan konten spesifik tertentu. Dan salah satu masalah terpenting budaya tutur adalah pemilihan sarana bahasa yang paling tepat sesuai dengan isi, tujuan, dan kondisi komunikasi yang diungkapkan.

Dengan membedakan istilah “bahasa” dan “ucapan”, kita harus menetapkan perbedaan antara istilah “gaya bahasa” dan “gaya bicara”. Dibandingkan dengan gaya bahasa (dibahas di atas), gaya bicara mewakili ragam khasnya, tergantung pada gaya bahasa yang digunakan, kondisi dan tujuan komunikasi, genre karya, dan sikap penulis pernyataan terhadap bahasa; Gaya bicara berbeda satu sama lain dalam ciri-ciri penggunaan materi kebahasaan dalam karya verbal tertentu yang spesifik.

Tapi apa artinya berhubungan dengan bahasa? Artinya tidak semua orang mengetahui bahasa ibu dan gayanya secara setara. Artinya, tidak semua orang mengevaluasi makna kata dengan cara yang sama, dan tidak semua orang melakukan pendekatan terhadap kata dengan persyaratan estetika dan moral yang sama. Ini berarti, pada akhirnya, bahwa tidak semua orang sama-sama “peka” terhadap nuansa makna halus yang diungkapkan oleh kata-kata dan kombinasinya dalam pernyataan tertentu. Karena semua alasan ini, orang yang berbeda memilih materi linguistik dengan cara yang berbeda dan mengatur materi ini dalam sebuah karya pidato dengan cara yang berbeda. Selain itu, gaya bicara juga mencerminkan perbedaan sikap masyarakat terhadap dunia dan manusia, selera, kebiasaan dan kecenderungannya, kemampuan berpikirnya serta keadaan lain yang tidak berhubungan dengan fakta dan fenomena yang dipelajari oleh ilmu bahasa.

KESIMPULAN .

Perjuangan untuk budaya berbicara, untuk bahasa yang benar, mudah diakses dan bersemangat adalah tugas sosial yang mendesak, yang diakui dengan jelas dalam pemahaman bahasa Marxis. Bagaimanapun, bahasa, ketika bekerja, terus-menerus berpartisipasi dalam aktivitas kesadaran, mengekspresikan aktivitas ini, dan secara aktif mempengaruhinya. Oleh karena itu, besarnya kekuatan pengaruh kata-kata terhadap pikiran, perasaan, suasana hati, keinginan, dan perilaku seseorang...

Kita membutuhkan perlindungan kata yang terus-menerus dari kerusakan dan distorsi, kita perlu mendeklarasikan perang terhadap distorsi bahasa Rusia, perang yang dibicarakan oleh V.I. Kita masih terlalu sering mendengar ucapan “semacam” yang ceroboh (dan terkadang buta huruf). Ada orang yang tidak mengetahui dengan baik dan tidak menghargai kekayaan publik kita - bahasa Rusia. Jadi ada seseorang dan sesuatu yang melindungi properti ini. Kita sangat membutuhkan pembelaan pidato Rusia setiap hari, cerdas, dan menuntut - kebenarannya, aksesibilitasnya, kemurniannya, ekspresifnya, efektivitasnya. Kita memerlukan pemahaman yang jelas bahwa “dengan satu kata Anda dapat membunuh seseorang dan menghidupkannya kembali.” Tidak dapat diterima untuk memandang kata sebagai sesuatu yang tidak terlalu penting dalam kehidupan manusia: kata adalah urusan manusia.

DAFTAR REFERENSI YANG DIGUNAKAN :

1. Leontyev A.A. Apa itu bahasa? M.: Pedagogi - 1976.

2. Grekov V.F. dan lain-lain. Panduan untuk kelas bahasa Rusia. M., Pendidikan, 1968.

3. Oganesyan S.S. Budaya komunikasi wicara / bahasa Rusia di sekolah. Nomor 5 – 1998.

4. Skvortsov L.I. Bahasa, komunikasi dan budaya / Bahasa Rusia di sekolah. Nomor 1 – 1994.

5. Formanovska N.I. Budaya komunikasi dan etiket bicara / bahasa Rusia di sekolah. Nomor 5 – 1993.

6. Golovin B.N. Cara berbicara dengan benar / Catatan tentang budaya pidato Rusia. M.: Sekolah Tinggi - 1988.

7. Gvozdarev Yu.A. Bahasa adalah pengakuan masyarakat... M.: Pencerahan - 1993.

Bahasa merupakan alat komunikasi utama antar manusia. Dengan bantuan bahasa, orang berkomunikasi satu sama lain, menyampaikan pikiran, perasaan, keinginannya. “Bahasa,” tulis V.I. Lenin, “adalah sarana komunikasi manusia yang paling penting…” (Poln. sobr. soch., vol. 25, p. 258).
Sebagai alat komunikasi, bahasa dihubungkan dengan kehidupan masyarakat, dengan masyarakat penutur asli bahasa tersebut. Masyarakat tidak bisa ada tanpa bahasa, sama seperti bahasa tidak bisa ada tanpa masyarakat. Seiring dengan berkembangnya masyarakat, bahasa pun berkembang dan berubah. Perubahan dalam kehidupan sosial tercermin dalam bahasa.
Bahasa muncul pada zaman dahulu dalam proses aktivitas kerja bersama manusia. Dia membantu orang memahami satu sama lain, bekerja sama, dan berbagi akumulasi pengalaman dan pengetahuan. “Bahasa,” tulis K. Marx dan F. Engels, “muncul hanya karena kebutuhan, dari kebutuhan mendesak untuk berkomunikasi dengan orang lain” (Collected works, edisi ke-2, vol. 3, hal. 29).
Bahasa erat kaitannya dengan pemikiran dan kesadaran. Pengetahuan tentang realitas di sekitarnya yang diperoleh manusia dalam proses kerja dituangkan dalam bahasa – dalam kata, frasa, dan kalimat. Dengan bantuan bahasa, orang mewariskan pengetahuan dan pengalamannya dari generasi ke generasi.
K. Marx dan F. Engels menunjukkan bahwa “bahasa sama kunonya dengan kesadaran; bahasa itu praktis, ada untuk orang lain dan hanya ada untuk diriku sendiri, kesadaran nyata…” (vol. 3, hal. 29).
Setiap bahasa adalah sistem yang kompleks. Unsur-unsur sistem ini berupa bunyi, kata, kalimat, yang saling berkaitan erat dan membentuk sistem dalam bahasa: fonetik, morfologi, leksikal, dan sintaksis.