Terjemahan host dari arti bahasa Ibrani. Artinya "Tuan Semesta Alam"

Gambar Bapa Yang Maha Kuasa dianggap unik dan sudah dikenal sejak zaman dahulu. Lebih sering pada ikon, Hosti muncul sebagai seorang lelaki tua berambut abu-abu di atas takhta, dengan kebijaksanaan dan ketenangan yang terlihat di mata-Nya. Wajah Tuhan Bapa dalam gambar ditempatkan dalam segitiga simbolis, yang memberi tahu umat Ortodoks tentang kehadiran Tritunggal Mahakudus, yang berasal dari Yang Mahakuasa dan Tuhan Yang Maha Esa sendiri.

Di hadapan ikon Hosti, mereka memohon ampun atas dosa-dosa keji, diberikan kekuatan untuk melakukan amal shaleh yang menyucikan hati dan lingkungan.

Referensi sejarah

Hosti - salah satu nama Tuhan Yang Maha Tinggi, yang disebutkan dalam Kitab Suci, berasal dari bahasa Ibrani dan diterjemahkan berarti "tentara" (yaitu, Tuhan yang menciptakan tentara).

Dewa Tuan Rumah. Lukisan oleh V.M. Vasnetsov

Yang kami maksud dengan bala tentara Sang Pencipta adalah:

• pembela tanah Israel;
• hamba Tuhan surgawi;
• kumpulan orang-orang kudus yang mengelilingi Dia;
• bintang dan benda luar angkasa serupa lainnya.

Ungkapan “Tuhan Semesta Alam” berakar pada periode Perjanjian Lama. Sebagai nama kultus, itu digunakan di tempat-tempat suci di kota Shiloh di Ibrani dan dikaitkan dengan Tabut Perjanjian Kristen.

Deskripsi ikon

Di Byzantium, gambar Bapa Yang Mahakuasa tidak diciptakan atau digunakan; dalam tradisi ikonografi Rusia, gambar tersebut muncul pada abad ke-16. Inti dari penciptaan adalah wajah Juruselamat Denmi Lama (Inkarnasi Putra Abadi). Tuhan memberkati umat-Nya dengan kedua tangan atau memegang gulungan atau kitab. Pakaiannya seputih salju, lipatan chitonnya dipenuhi corak merah muda, himation (jubah) berwarna hijau, rambutnya tergerai merata di bahu. Halo berbentuk bintang, terdiri dari perpotongan dua belah ketupat.

Ikon Tuhan Semesta Alam

Gambar tersebut pertama kali muncul pada ikon bernama “Penghakiman Terakhir.” Pastor Hosti ditampilkan beberapa kali dalam masing-masing empat komposisi lukisan ini.

• Pada tanda pertama - Tuhan sedang beristirahat di tempat tidur setelah penciptaan dunia, di tangan-Nya ada salib dan bejana (simbol pengiriman Putra untuk dikorbankan), dan di kepala-Nya ada sebuah mahkota.
• Pada komposisi kedua, Tuhan semesta alam digambarkan setinggi pinggang dan mengenakan medali.
• Yang ketiga, Dia duduk di atas takhta dan memegang sebuah gulungan, di sebelah kanan adalah Kristus yang bangkit, dan di antara Mereka ada Roh Kudus, yang memahkotai Tritunggal.
• Tanda keempat, yang disebut “Datanglah, hai Manusia,” menunjukkan Tuhan duduk di atas takhta kerub, berkilauan dengan kemuliaan, dan dengan Kitab Suci terbuka di tangan kanan-Nya.
• Gambar Dewa Semesta Alam banyak digunakan dalam lukisan ikon, pembuatan miniatur sastra, dan mural. Di gereja-gereja Rusia abad ke-16, gambar Tuhan Bapa sering ditempatkan di bagian dalam kubah utama. Lukisan-lukisan tersebut dapat dilihat di katedral Kremlin Moskow, gereja di Vyazyoma (Odintsovo), dan juga di biara Yaroslavl.

Penting! Santo Basil Agung mengajarkan bahwa Tuhan yang sejati tidak mempunyai wujud dan tidak dapat diketahui, jadi tidak perlu memaksakan imajinasi Anda untuk melihat-Nya. Seseorang hendaknya tidak mengacaukan pencapaian materi dengan pancaran Tuhan yang tak ada habisnya dan tak terlukiskan. Konsep apa pun yang mendekati gambaran-Nya mengubah pengetahuan kita menjadi penyembahan berhala.

Harus diingat: ikon adalah semacam petunjuk bagi mereka yang belum menjernihkan pikiran dari keberdosaan. Orang-orang kudus melihat Tuhan dengan cahaya batin mereka, yang juga tak terlukiskan.

Sejarah ikonografi

Gambar-gambar Ortodoks dari Hosti Bapa dalam komposisi berjudul “Tanah Air” secara langsung berhubungan dengan wajah Denmi Kuno (Inkarnasi Putra Abadi) yang digunakan dalam budaya Bizantium. Gaya serupa digunakan untuk lukisan dinding dan sebagai muka podium.

Pilihan lain untuk menggambarkan Tuhan dalam berbagai samaran ditemukan dalam komposisi banyak ikon, seperti: “Pemberitaan”, “Kelahiran Bunda Allah”, “Perlindungan Bunda Allah”, “Keturunan Roh Kudus di Murid-murid Kristus”, ikon “Yang Berdaulat” dari Perawan Terberkati, dll.

• Dalam miniatur yang dibuat pada abad ke-16, Dia ditampilkan berada di alam surgawi dan memberkati umat manusia. Di tangan kiri dan kanannya ada kuasa, seperti dalam adegan yang berjudul "Penciptaan".
• Pada periode abad ke-17 hingga ke-18. Tuhan Bapa muncul dalam lukisan dinding gereja-gereja di wilayah Balkan. Komposisi "Tanah Air" mendapat tempat di biara-biara Makedonia dan Rumania.

Ikon "Tanah Air"

• Pada Konsili Moskow yang diadakan pada tahun 1667, gambar Bapa Yang Maha Tinggi dilarang digunakan pada ikon, steno, dan miniatur. Undang-undang tersebut didasarkan pada pendapat bahwa gambar ini tidak sesuai dengan kanon iman Ortodoks, karena Tuhan - Hipostasis Pertama Tritunggal Mahakudus - tidak dapat dibayangkan dan digambarkan dalam cahaya yang sebenarnya.
• Namun, larangan tersebut tidak menghalangi komposisi paling signifikan (“Tanah Air” dan “Tahta Bersama”) untuk terus dibuat. Mereka ditempatkan di bagian dalam kubah utama dan bagian lain gereja. Terlepas dari hubungan simbolis yang mudah terlihat antara Tuhan Semesta Alam dan Hipostasis pertama Tritunggal, nama “Allah Bapa” tidak tertulis di bawah ikon. Meluasnya penyebaran gambar-gambar ini di Rusia disebabkan oleh korelasinya dengan wajah Yesus.

Doa kepada Tuhan Bapa

Di Rus, permohonan doa yang ditujukan langsung kepada Hypostasis pertama sangatlah penting. Sejak zaman kuno, akathist, yang merupakan bagian dari struktur doa khusyuk tertentu, telah dibacakan selama kebaktian gereja.

Ada sedikit perbedaan dari teks yang diterima secara umum: kata “Bersukacitalah”, yang secara tradisional diakhiri dengan ikos, diganti dengan “Tuhan Allah”. Tuan rumah di sini disebut Pemimpin Tuan Rumah Surgawi, dan akathist itu sendiri dijiwai dengan suasana penghormatan yang mendalam kepada Sang Pencipta. Oleh karena itu, ungkapan “kasihanilah aku!” terdengar seperti permohonan yang sah dari makhluk ciptaan kepada Penciptanya.

Doa kepada Tuhan Bapa Tuhan Semesta Alam

Wahai Raja Yang Berdaulat Yang Mahakuasa! Duduklah di atas awan, bersemayamlah pada Yang Maha Tinggi, Yang Maha Berkah di cakrawala surga. Kudus, Kudus, Kudus, Tuhan semesta alam, penuhi langit dan bumi dengan kemuliaan-Mu! Hosana di Tempat Tertinggi! Penuhi ya Tuhan Yang Maha Esa, doa dan permintaan hamba-hamba-Mu yang rendah hati ini, semoga telinga-Mu memperhatikan suara doa kami, ya Tuhan yang kudus! Dengan penuh belas kasihan lihat dan dengarkan kami, hamba-hamba-Mu dari bumi ke surga berseru kepada-Mu: selamatkan, lestarikan dan kasihanilah kami, bebaskan kami dari segala kesusahan dan kemalangan dan segala kejahatan, lindungi dengan Roh Kudus siang dan malam dan di setiap jam berikan kami kemenangan dan untuk semua orang, Anda bagi mereka yang berdoa, kekuatan Ilahi Anda, rahmat ajaib, penuh dengan kekuatan dan kekuatan. Dengan kuasa Salib Tuhan yang Jujur dan Pemberi Kehidupan, kalahkan semua musuh kami, yang terlihat dan yang tidak terlihat, jadikan mereka seperti domba, dan hamburkan mereka seperti debu di depan angin, agar mereka mengetahui nama-Mu, Tuhan, biarlah mereka malulah selama-lamanya, karena Engkaulah Yang Maha Tinggi di seluruh bumi dan tidak akan ada rasa dingin bagi orang-orang yang percaya kepada-Mu selama-lamanya. Amin.

Setelah membaca teks doa dengan cermat, Allah Bapa melihat pernyataan doktrin Kristen tentang Tritunggal Mahakudus. Dalam bentuk yang ringkas namun tepat, akathist mengungkapkan peristiwa-peristiwa utama dalam sejarah Gereja mulai dari zaman penciptaan hingga pengorbanan Kristus yang maha pengasih. Karakteristik ini, ditambah dengan gaya konstruksi dan penyampaian informasi yang sangat artistik, mengangkat permohonan doa kepada Tuhan ke peringkat karya hymnografi terbesar.

Di atas kanvas, Tuhan paling sering muncul sebagai lelaki tua berambut abu-abu yang bijaksana, melambangkan wajah pertama Tritunggal. Ikon Allah Bapa telah tersebar luas sejak abad ke-16; orang-orang percaya berpaling kepada mereka untuk menerima pembebasan dari dosa.

Meskipun ada larangan teologis untuk menggunakan gambar Hosti, gambar-Nya terlihat di bagian dalam kubah, komposisi ikonografi, dan berbagai miniatur.

Akathist kepada Tuhan Semesta Alam

Bagian ini sangat mudah digunakan. Cukup masukkan kata yang diinginkan pada kolom yang tersedia, dan kami akan memberikan Anda daftar artinya. Saya ingin mencatat bahwa situs kami menyediakan data dari berbagai sumber - kamus ensiklopedis, penjelasan, pembentukan kata. Di sini Anda juga dapat melihat contoh penggunaan kata yang Anda masukkan.

Arti kata tuan rumah

host dalam kamus teka-teki silang

Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Hebat yang Hidup, Dal Vladimir

tuan rumah

m.euro salah satu nama Tuhan dalam Perjanjian Lama, Tuhan semesta alam.

Kamus Ensiklopedis, 1998

tuan rumah

salah satu nama Yahweh.

Kamus Mitologi

tuan rumah

(Alkitabiah) - "tentara", "tentara" - salah satu nama Tuhan sebagai penguasa matahari, bulan dan bintang - "seluruh pasukan surga", bertindak sesuai dengan "ketetapan surga". "Tsebaoth" juga menunjukkan kumpulan malaikat yang tak terhitung jumlahnya, bersatu dalam empat kumpulan di bawah kepemimpinan malaikat agung Michael, Gabriel, Uriel dan Raphael.

tuan rumah

dalam Yudaisme salah satu julukan dewa Yahweh.

Wikipedia

tuan rumah

tuan rumah (, Tsevaot, jamak nomor dari, tsava- tentara, tentara; secara harfiah "Tuan Semesta Alam") adalah salah satu nama Tuhan dalam tradisi Yahudi dan Kristen, disebutkan dalam Tanakh (Perjanjian Lama) dari Kitab Raja-Raja Pertama, serta dalam Perjanjian Baru - dalam Surat Yakobus dan dalam Surat Roma. Nama ini bisa berarti "Tuan atas bala tentara Israel" atau "Tuan atas bala tentara Malaikat".

Berbeda dengan nama lainnya, nama tuan rumah secara khusus mengedepankan sifat kemahakuasaan, yang citranya dipinjam dari tentara. Nama ini tidak ditemukan dalam kitab-kitab tertua dalam Alkitab, tetapi sering digunakan oleh para nabi dan mazmur (dalam terjemahan Rusia - "Tuan Semesta Alam", dalam bahasa aslinya - "Yahweh". Karena fakta bahwa nama ini dipinjam dari tentara, beberapa orang melihat di Hosti hanya “ Dewa Perang"; namun pendapat ini terbantahkan oleh fakta bahwa nama tersebut tuan rumah belum digunakan sama sekali pada saat orang-orang Yahudi mengembangkan aktivitas militansi tertinggi mereka (selama penaklukan Kanaan), dan sebaliknya, sering digunakan di era ketika militansi telah lama digantikan oleh pembangunan damai. Lebih tepat untuk melihat dalam istilah ini gagasan tentang Tuhan sebagai Tuhan yang mahakuasa atas semua kekuatan langit dan bumi, karena menurut pandangan alkitabiah, bintang-bintang dan fenomena kosmik lainnya juga merupakan sejenis “tuan rumah surgawi”. , yang penguasanya adalah Tuhan, sebagai Tuan Rumah Yehuwa- "Tuan semesta alam."

Himne Kristen kuno "Kudus, Kudus, Kudus", yang digunakan baik di gereja Katolik maupun Ortodoks, memuji Tritunggal Mahakudus sebagai Hosti. Dalam Ortodoksi Rusia, sejak abad ke-16, nama “Savaoth” telah digunakan untuk menandakan gambar Allah Bapa pada ikon.

Di Kabbalah, Hosti diturunkan sebagai salah satu dari 10 Nama Suci Sang Pencipta yang disebutkan dalam Taurat (Zohar, Vayikra hal. 156-177), yang sesuai dengan sefirot netzach dan hod.

Contoh penggunaan kata tuan rumah dalam karya sastra.

Yang mulia tuan rumah bersabda: Berbahagialah umatku orang Mesir, dan buatan tanganku adalah orang Asyur, dan milik pusakaku adalah Israel.

Tetapi angin bertiup, badai dimulai, dan agar tidak terbawa angin, mereka saling berpegangan, dan para dewa lahir bagi mereka - Prajapati, Brahma, Wisnu, Siwa, Indra, Agni, Kubera, Varuna, Yama , Indra, Surya, Soma, Vayu, Vishwakarman, Shesha, Lakshmi, Parijata, Surabhi, Garuda, Nandin, Durga, Naga, Marichi, Kashyapu, Angiras, Pulastya, Daksha, Diti, Danu, Aditi, Vivaswat, Manu, Budha, Ila , Bharata, Indra, Krishna, Maya, Parwati, Kali, Hara, tuan rumah, Jebo, Elohim, El, Ilu, Elyon, Melek, Habel, Kain, Sem, Ham, Yafet, Abraham, Elam, Assur, Beelzebub, Aram, Leviathan, Aliy-anu-Balu, Dia-Balu, Shekinah, Baalsh, Vilon , Rakia, Makom, Asmodeus, Lilith, Agrat, Bat-Mahlat, Naama, Shavriri, Ruach-Tsereda, Ben-TeMalyon, Keteb Meriri, En-Soph, Zeus, Aphrodite, Apollo, Lethe, Athena, Eros, Hephaestus, Hades, Rhea, Kronos, Dionysus, Venus, Demeter, Poseidon, Typhon, Kerberos, Chimera, Hebe, Pan, Muse, Jupiter, Mars, Vesta, Quirinus, Janus, Virbius, Diana, Faun, Minerva, Neptunus, Genius, Lucifer, Wodan, Tiu, Thor, Frigga, Nuada, Lugh, Ogma, Frayn, Freyra, Njord, Nerthus, B

Sejak kamu, Tuhan tuan rumah, Allah Israel, telah mengungkapkan kepada hamba-Mu, dengan mengatakan: “Maka hamba-Mu telah mempersiapkan hatinya untuk berdoa kepada-Mu dengan doa ini.

Penting, lambat, seperti Tuhan sendiri Tuan rumah Tukang pos melaju ke halaman pos terdepan dengan tas yang terisi penuh di bahunya, melihat sekeliling ke arah rombongan yang ceria, menunggu keheningan dan perhatian yang sesuai.

Derflich, dari mana, dari bawah bayang-bayang tenda bergaris biru dan putih, Sedesaum kecil tiba-tiba melompat keluar, memegang di tangannya yang gemuk sebotol susu dan sekantong roti, kecil, sombong dan rendah hati, kecil, saleh dan banyak akal, dan hal yang sama dengan susu dan roti, tetapi sudah terperangkap dalam perutnya yang bulat, kecil, sombong dan rendah hati, kecil, saleh dan banyak akal, dia akan berlari ke ruang pertemuan Bundestag, seorang calo, penyanyi Tuhan, dan miliknya tuhan belum tentu hidup di ketinggian di atas bintang, seperti tuhan tuan rumah, Sedesaum selalu tahu bagaimana memadukan secara harmonis di hadapan hati nuraninya dan di hadapan dunia aturan-aturan pelayanan duniawi dan surgawi kepada Tuhan.

Kudus, Kudus, Kudus Tuhan Allah tuan rumah, Langit dan bumi penuh dengan kemuliaan-Mu.

Di satu sisi, menurut Perjanjian Lama, ternyata Tuhan adalah Adonai Yahudi, yang dalam kitab suci pernah disebut Yehuwa, beberapa kali lagi - tuan rumah, Yang Mahakuasa, dan lebih sering - hanya Tuhan dengan tambahan berbagai julukan pujian.

Sulit dan sulit untuk bernapas: kata-kata aneh membangkitkan kesedihan yang luar biasa, aroma manis dupa membuat pusing, cahaya putih dingin mengalir melalui jendela, dan Tuhan yang mengerikan meleleh pucat di atas, di kubah cahaya tuan rumah.

Oleh karena itu Yerusalem akan disebut kota kebenaran dan gunung TUHAN tuan rumah- gunung kesucian.

Lagu Seraphim yang menang ini, yang didengar para nabi dalam penglihatan suci mereka, dibawakan oleh seluruh wajah para penyanyi, membawa pikiran mereka yang berdoa ke surga yang tak terlihat dan memaksa mereka untuk mengulanginya bersama dengan seraphim: Kudus, Kudus, Kuduslah Tuhan tuan rumah, dan terbang mengelilingi takhta kemuliaan Ilahi bersama para serafim.

Yahweh, alias Yehuwa, alias tuan rumah dalam wujud seorang lelaki tua terhormat berusia sekitar delapan puluh tahun dalam pakaian oriental dengan ikat pinggang yang dicat, dengan janggut putih tergerai, duduk menghadap kami sekitar tiga atau empat langkah dari kami ke kiri di belakang permadani tempat Abraham dengan senang hati meletakkan piring-piring. roti pipih.

Megah dan surgawi, mereka naik semakin tinggi - ke tempat di langit biru kubah pirang tuan rumah duduk di awan bintang emas dan menguasai dunia.

Yang mulia tuan rumah: Jika hal ini tampak menakjubkan di mata orang-orang yang tersisa di zaman sekarang, apakah ini benar-benar menakjubkan di mata-Ku?

Pada ikon Kristen kuno, Hosti digambarkan dalam gambar seorang lelaki tua berambut abu-abu. Seringkali wajahnya tertutup segitiga, melambangkan Tritunggal Mahakudus. Sementara itu, bahkan pada Konsili Ekumenis Ketujuh, semua gambar Hosti dilarang. Kenapa ini terjadi? Dan siapakah Sabaoth?

Apakah Tuhan punya nama?

“Dikuduskanlah Nama-Mu” - banyak yang akrab dengan kata-kata dari doa “Bapa Kami” ini. Namun, tidak ada sepatah kata pun tentang nama Tuhan dalam doa. Namun menurut teks agama, Tuhan masih memilikinya, bahkan tidak hanya satu. Misalnya, dalam kitab Taurat, yang disucikan bagi semua orang Yahudi, beberapa nama Tuhan disebutkan. Jadi, nama Tuhan yang terdiri dari empat huruf bahkan ditemukan dalam salah satu perintah. Namun pengucapan kata ini dilarang keras. Namun, meski larangan tersebut tidak ada, pengucapan nama ini masih tetap menjadi misteri. Dalam tulisan-tulisan kuno, nama misterius ini sering diganti dengan nama lain: “Tetragrammaton”, “Adonai” (“Tuhan Kami”), “Hashem” (“Nama”), “Ha-Makom” (“Omnipresent”), “Shechina” ("Kehadiran") "). Di antara banyak nama Tuhan Bapa, Tsebaoth atau Hosti juga ditemukan.

Apa arti nama Sabaoth itu?

Tuhan Bapa juga disebutkan dengan nama Hosti dalam kitab suci Alkitab bagi umat Kristiani. Apalagi baik dalam Perjanjian Baru maupun Perjanjian Lama. Yang terakhir, kata “Savaoth” muncul 268 kali. Patut dicatat bahwa nama Tuhan ditulis secara terbuka: “Dan Daud makmur dan ditinggikan, dan Tuhan Allah Semesta Alam menyertai dia” atau “Tuhan Allah Semesta Alam adalah nama-Nya.”

Tuan rumah diterjemahkan dari bahasa Ibrani sebagai "tentara", "tentara" dalam bentuk jamak. Paling sering dalam teks nama ini ditulis sebagai "Penguasa tentara". Namun tentara tidak berarti manusia sama sekali, melainkan segala sesuatu yang berhubungan dengan surga: bintang, planet, malaikat.

Larangan gambar

Setelah tahun 787, ketika pada Konsili Ekumenis Ketujuh dilarang menggambarkan Allah Bapa dengan cara apa pun, orang-orang tidak mengindahkan larangan tersebut sama sekali, dan gambar Hosti terus muncul di mana-mana. Gambar Tuan Rumah menghiasi banyak kuil, kubah kubah, dan portal pintu masuk gereja di banyak negara yang menganut agama Kristen. Paling sering, Tuhan Bapa digambarkan sebagai lelaki tua berambut abu-abu dengan jubah seputih salju, dikelilingi awan atau duduk di atas takhta.

Di Rusia, tabu terhadap gambar Tuan Rumah diberlakukan pada abad ke-17 oleh Katedral Besar Moskow. “Kami sekarang memerintahkan dari Tuhan Semesta Alam untuk tidak melukiskan gambaran tersebut di masa depan,” bunyi dokumen itu. Para pendeta memotivasi keputusan mereka dengan fakta bahwa tidak ada seorang pun yang pernah melihat Tuhan, dan oleh karena itu tidak ada seorang pun yang tahu seperti apa rupa-Nya. Bagaimanapun juga, hanya Bunda Allah dan Kristus yang “berada dalam wujud manusia”. Namun, hal ini tidak menghentikan para pelukis ikon. Wajah Hosti tentu saja muncul pada ikon-ikon Tritunggal seperti “Tanah Air” dan “Tahta Bersama”. Gambar serupa menghiasi dekorasi interior katedral utama di Rusia. Contohnya adalah Katedral Kristus Sang Juru Selamat, Katedral Assumption, Annunciation dan Archangel di Kremlin Moskow dan banyak lainnya. Namun, prasasti yang menyebutkan Hosti menghilang dari gambar tersebut. Jadi, ikon yang menggambarkan Hosti, yang di pangkuannya Yesus duduk, memegang bola dengan seekor merpati di tangannya, melambangkan Tritunggal Mahakudus: Allah Bapa, Putra dan Roh Kudus. Ikon tersebut memiliki tulisan “IC XC”. Ini adalah huruf awal dari nama penyelamat - Yesus Kristus. Namun tidak ada sepatah kata pun tentang tokoh sentral - Tuan Rumah - pada ikon tersebut.

Pertama-tama, kita harus memperjelas asal usul ungkapan “Tuhan Semesta Alam,” yang sering ditemukan dalam Alkitab dan menunjukkan salah satu nama Tuhan kita - Pencipta alam semesta dan segala sesuatu. Itu berasal dari bahasa Ibrani, atau lebih tepatnya, dari bentuk tertuanya - Aram, bahasa yang digunakan untuk menyusun sebagian besar kitab Kitab Suci. Ini diucapkan oleh anak-anak Israel sebagai “Zevaot” (צבאות), karena merupakan bentuk jamak dari kata “tentara”, yang terdengar seperti “tzava” (צבא) dalam bahasa Ibrani.

Penguasa bala tentara surgawi dan duniawi

Menurut tradisi Ortodoks, kata ini biasanya diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia dengan ungkapan “Penguasa Pasukan Malaikat”. Jadi, berbeda dengan nama-nama Yang Maha Tinggi lainnya yang ditemukan dalam teks-teks Alkitab, kata Hosti menekankan kekuatan dan kemahakuasaan-Nya.

Karena nama ini berasal dari kata "tuan rumah", terdapat kesalahpahaman bahwa Dewa Semesta Alam adalah personifikasi dari Dewa Perang. Namun, para ahli Alkitab dengan tepat menunjukkan bahwa hal itu tidak ditemukan dalam teks-teks yang berhubungan dengan periode aksi militer paling aktif orang-orang Yahudi, misalnya era penaklukan Kanaan. Sebaliknya, penggunaannya yang sangat sering dicatat dalam kitab para nabi dan mazmur yang berasal dari periode selanjutnya, ketika suku-suku Israel memulai perkembangan damai mereka.

Dengan demikian, ungkapan Tuhan-Dewa Semesta Alam tidak terbatas pada spektrum pemahamannya yang sempit, tetapi mengandung makna penguasa yang maha kuasa dan penguasa semua kekuatan duniawi dan surgawi. Menurut pandangan alkitabiah, bintang-bintang dan segala sesuatu yang memenuhi cakrawala juga merupakan bagian dari pasukan-Nya yang sangat besar.

Tuhan yang tak terbatas dan mahahadir

Nama lain untuk Dewa Semesta Alam juga dikenal luas - Yehuwa (יהוה), diterjemahkan sebagai "Dia akan ada" atau "Dia hidup". Itu tidak membawa perbedaan semantik dan hanya digunakan sebagai alternatif. Menarik untuk dicatat bahwa dalam teks asli Alkitab, kata ini, seperti nama Tuhan lainnya, secara tradisional tidak dapat diucapkan oleh orang Yahudi karena kekaguman mereka terhadap kebesaran Sang Pencipta.

Kita menemukan contoh bagaimana salah satu nama Dewa Semesta Alam digunakan dalam Perjanjian Lama di bab 3 Kitab Keluaran, yang merupakan bagian dari Pentateuch Musa. Mereka yang akrab dengan teks tersebut mengingat dengan baik episode ketika, ketika dia menjadi gembala bagi pendeta di tanah Midian, Yitro menerima perintah dari Tuhan untuk memimpin umatnya keluar dari perbudakan Mesir.

Peristiwa besar ini terjadi di Gunung Hariv, dimana Yang Mahakuasa berbicara kepada nabinya dari api yang melalap semak belukar. Terhadap pertanyaan Musa tentang apa yang harus dijawab kepada sesama anggota sukunya ketika mereka bertanya tentang nama Tuhan yang mengutus dia kepada mereka, Dia menjawab secara harfiah: “Aku adalah Aku.” Teks aslinya menggunakan kata Ibrani יהוה, yaitu, ”Yehuwa”. Ini bukanlah nama Tuhan dalam arti kata yang umum digunakan, namun hanya menunjukkan keberadaan-Nya yang tak terbatas.

Di sini kami mencatat bahwa di dalam Alkitab Anda dapat menemukan nama-nama Tuhan yang lain. Selain yang disebutkan di atas, ada Perjanjian Lama seperti Elohim, Adonai, Yahweh dan sejumlah lainnya. Dalam Perjanjian Baru nama ini adalah Yesus, diterjemahkan sebagai Juru Selamat, dan Kristus adalah Yang Diurapi.

Hipotesis Tuhan yang tidak dapat digabungkan dan tidak dapat dibagi

Perlu dicatat bahwa mulai dari abad ke-16 pada ikon-ikon Ortodoks, gambar Dewa Semesta Alam sesuai dengan salah satu dari tiga hipotesa-Nya - Tuhan Bapa. Hal ini dibuktikan dengan prasasti yang dibuat di dekat sosok-Nya. Namun, ini tidak berarti sama sekali bahwa ketika kita mengucapkan nama Hosti, yang kita maksud hanyalah Tuhan Bapa.

Sebagaimana diajarkan Tradisi Suci kepada kita, ketiga hipotesa Tritunggal Mahakudus - Bapa, Putra dan Roh Kudus - tidak ada bersama-sama atau terpisah. Mereka tidak dapat dipisahkan satu sama lain, seperti halnya mustahil membayangkan piringan matahari yang bersinar tanpa cahaya yang dipancarkannya dan panas yang dipancarkannya. Semuanya adalah tiga hipotesa dari satu esensi, yang disebut Matahari - satu dalam segala keragaman manifestasinya.

Begitu pula Yang Maha Kuasa. Energi ilahi yang menciptakan dunia yang terlihat dan tidak terlihat dianggap oleh kita sebagai gambar Allah Bapa. Kehendak-Nya, yang diwujudkan dalam Firman, mengambil wujud Putra kekal Yesus Kristus. Dan kuasa yang melaluinya Tuhan bertindak dalam manusia dan Gereja yang Dia ciptakan adalah Roh Kudus. Ketiga hipotesa ini merupakan komponen dari Tuhan yang Esa, dan oleh karena itu, ketika kami menyebutkan salah satunya, yang kami maksud adalah dua lainnya. Itulah sebabnya ungkapan Allah Bapa, Tuhan Semesta Alam, mencakup rujukan kepada Putra dan Roh Kudus.

Kekuatan ilahi terkandung dalam nama itu

Dalam teologi Ortodoks, nama-nama Ilahi mencerminkan totalitas manifestasinya di dunia sekitar kita. Karena alasan ini Dia mempunyai banyak nama. Dalam keragaman hubungan-Nya dengan dunia yang diciptakan (yaitu, diciptakan oleh-Nya), Tuhan memberikan diri-Nya kepada segala sesuatu yang ada, menurunkan Rahmat-Nya yang tak terhingga kepada dunia itu. Manifestasinya dalam hidup kita tidak terbatas.

Penting untuk diingat bahwa nama-nama Tuhan bukanlah sebuah konsep rasional yang berdiri sendiri, namun hanya menciptakan kembali citra-Nya di dunia sekitar kita. Misalnya, ungkapan Tuhan Semesta Alam, sebagaimana disebutkan di atas, menekankan kekuasaan-Nya atas semua kekuatan duniawi dan surgawi, dan Yehuwa memberikan kesaksian tentang keberadaan yang tak terbatas. Seperti yang ditunjukkan oleh teolog terkemuka abad ke-3, uskup pertama Paris, Santo Dionysius, dalam tulisannya, nama-nama Tuhan adalah “analog ciptaan dari Pencipta yang tidak diciptakan.”

Nama-nama Tuhan dalam tulisan Santo Dionysius

Mengembangkan ajarannya, sang teolog menggunakan sejumlah istilah yang digunakan dalam percakapan sehari-hari untuk menunjuk konsep-konsep yang murni positif sebagai nama-nama Ilahi. Misalnya, Tuhan Semesta Alam disebut olehnya sebagai Kebaikan. Dia memberikan nama ini kepada Tuhan mengingat kebaikan yang tak terlukiskan yang dengan murah hati Dia pancarkan ke seluruh dunia yang Dia ciptakan.

Pancaran pancaran Tuhan memenuhi bumi memberi Santo Dionysius dasar untuk menyebut Dia Cahaya, dan pesona yang Dia berikan pada ciptaan-Nya - Keindahan. Menggabungkan konsep-konsep ini menjadi satu kata, dia memberi nama Tuhan Cinta. Dalam karya Dionysius kita juga menemukan nama-nama Tuhan seperti Kebaikan, Kesatuan, Kehidupan, Kebijaksanaan dan banyak lainnya, yang pembenarannya berasal dari doktrin Tuhan Yang Maha Esa dan Kekal.

Doa lahir di tepi sungai Neva

Penamaan Tuhan yang serupa dengan kata-kata yang mencirikan kualitas-kualitas utama-Nya dapat ditemukan dalam doa terkenal kepada Tuhan, yang disusun oleh santo saleh John dari Kronstadt. Di dalamnya, memanggil Kekuatan Tuhan, orang suci berdoa untuk mendukung dia, yang kelelahan dan jatuh. Memanggil Cahaya Yang Mahakuasa, ia meminta untuk mencerahkan jiwa yang digelapkan oleh nafsu duniawi, dan memberinya nama Rahmat, ia mengharapkan belas kasihan yang tak terbatas.

Himne pujian yang datang ke Rus dari Byzantium

Pada tahun-tahun pertama setelah pembaptisan Rus, di tanah yang disucikan oleh cahaya iman yang benar, proses aktif penerjemahan berbagai teks liturgi yang datang kepada kita dari Byzantium dari bahasa Yunani ke dalam bahasa Rusia dimulai. Tempat penting di antara mereka ditempati oleh para akatis, yang termasuk dalam genre himnografi Ortodoks dan mewakili lagu-lagu pujian yang ditulis untuk menghormati Tuhan Allah, Bunda-Nya yang Paling Murni, serta para malaikat dan orang suci.

Ciri struktural akatis adalah adanya pendahuluan singkat yang disebut kukulia, diikuti oleh 12 bait besar yang disebut ikos, diakhiri dengan refrain terus-menerus yang diawali dengan kata “Bersukacitalah…”, dan jumlah bait kecil yang sama - kontakia , di akhir masing-masing berdiri “ Haleluya!"

Akathist kepada Tuhan Yang Abadi

Hampir tidak mungkin untuk menentukan dengan pasti periode sejarah di mana “Akatis kepada Dewa Semesta Alam” ditulis, tetapi, setelah berada di Rusia, ia mendapat tempat yang kuat dalam hymnografi Rusia. Sejak dahulu kala, teksnya telah dibaca baik sebagai bagian dari doa hari raya tertentu maupun selama kebaktian umum. Teks akathist, baik dalam tradisi cetak lama maupun dalam versi tulisan tangan, secara tradisional ditempatkan dalam buku-buku liturgi seperti Akathestnik, Book of Hours, Psalter Followed, serta Prapaskah Triodion.

Berbeda dengan penulisan akatis tradisional hanya pada kata “Bersukacitalah…” yang mengakhiri setiap ikos diganti dengan kata-kata yang lebih sesuai dengan isi umum - “Tuhan Allah…”. Dari baris pertama, di mana Tuhan disebut Pemimpin Terpilih dari Kekuatan Api dan Surgawi, seluruh teks akathist dijiwai dengan semangat penghormatan yang tinggi terhadap Pencipta alam semesta, dan oleh karena itu diterima secara umum dalam Ortodoksi “ kasihanilah aku!” terdengar seperti seruan alami dan logis dari suatu makhluk kepada Penciptanya.

Akathist berisi sejarah dunia

Setelah membaca teks dengan cermat, tidak sulit untuk memverifikasi bahwa Akathist kepada Tuhan Semesta Alam adalah presentasi yang cukup lengkap dari ajaran Kristen tentang Tuhan Tritunggal. Selain itu, dalam bentuk yang sangat ringkas, namun isinya mendalam, menyajikan peristiwa-peristiwa utama dalam sejarah Suci mulai dari Penciptaan dunia hingga Pengorbanan Kristus. Ciri ini, dipadukan dengan kesenian tinggi dalam konstruksi dan penyampaian materi, menjadikan akathist ini salah satu karya hymnografi Kristen yang paling mencolok.

Terhadap pertanyaan: Dalam terjemahan Sinode, hosti ditulis berkali-kali, apa terjemahan dan maknanya dari bahasa Ibrani? diberikan oleh penulis menyebar jawaban terbaiknya adalah Nama "SABAOTH" (Kel. 47:4; 10:16; Am. 4:13; 5:27), mengungkapkan Tuhan sebagai mahakuasa atas segala kuasa, hal ini ditunjukkan dengan baik dalam kitab Wahyu. Berapa banyak nama yang Tuhan miliki? Dalam Perjanjian Lama, Tuhan diwahyukan dengan banyak nama: nama "EL" dan "ELOHIM" ("Tuhan"), mengungkapkan kuasa yang melekat pada Tuhan. Mereka mewakili Dia sebagai Yang Kuat dan Perkasa, sebagai Tuhan yang menciptakan segala sesuatu (Kej. 1:1; Kel. 20:2; Dan. 9:4). Nama “ELION” (“Yang Maha Tinggi”) dan “EL ELION” (“Allah Yang Maha Tinggi”) menunjukkan kedudukan-Nya yang mulia (Kej. 14:18-20; Yes. 14:14). Nama "ADONAI" ("Tuhan Yang Berdaulat") berbicara tentang Allah sebagai Yang Mahakuasa dan Berdaulat (Yes. 6:1; Mzm. 34:23). Nama-nama ini menonjolkan keagungan dan keagungan karakter Tuhan. Nama lain mengungkapkan keinginan Tuhan untuk bersekutu dengan manusia. Nama "SHADAI" ("Yang Mahakuasa") dan "EL SHADAI" ("Tuhan Yang Maha Kuasa") menggambarkan Tuhan Yang Mahakuasa, sumber berkat dan penghiburan (Kel. 6:3; Mzm. 90:1).
Nama "YHWH" (YHWH diduga merupakan transliterasi dari nama suci Tuhan yang digunakan dalam Perjanjian Lama (Kel. 3:14,15; 6:3). Kata Ibrani asli terdiri dari empat konsonan YHWH. Seiring berjalannya waktu, karena takut mencemarkan nama Tuhan, orang-orang Yahudi Mereka menolak untuk membacanya dengan suara keras. Di mana pun YHVH ditemukan, mereka membaca kata ADONAI ini. Dan pada abad ketujuh atau kedelapan M, ketika huruf vokal ditambahkan ke kata-kata Ibrani, kaum Masorit menambahkan huruf vokal. kata Adonai dengan konsonan YHVH. JEHOVAH, yang digunakan dalam Alkitab Versi King James bahasa Inggris. Terjemahan lain lebih memilih kata Yahweh (Jerusalem Bible) atau Lord (RSV, NIV, NKJV). Nama "Yehuwa" atau "Tuhan" membuktikan kesetiaan perjanjian di pihak Allah dan belas kasihan-Nya (Kel. 15:2,3; Hos. 12:5,6). Dalam Keluaran 3, ayat 14, Yahweh menyebut diri-Nya “AKU ADALAH AKU” atau “AKU AKAN SAMA,” yang menunjukkan sikap-Nya yang tidak berubah terhadap umat-Nya. Kadang-kadang Allah menyatakan diri-Nya lebih intim lagi sebagai “BAPA” (Ul. 32:6; Yes. 63:16; Yer. 31:9). Kecuali nama “BAPA”, nama-nama Allah dalam Perjanjian Baru memiliki arti yang setara dengan nama-nama-Nya dalam Perjanjian Lama. Dalam Perjanjian Baru, Yesus menyebut Allah sebagai “Bapa” untuk membawa kita ke dalam persekutuan yang lebih dekat dan pribadi dengan-Nya (Mat. 6:9; Markus 14:36; lih. Rom 8:15; Gal. 4:6)

Jawaban dari 22 jawaban[guru]

Halo! Berikut pilihan topik beserta jawaban atas pertanyaan Anda: Dalam terjemahan Sinode Hosti ditulis berkali-kali, apa terjemahan dan artinya dari bahasa Ibrani?

Jawaban dari Sadarlah[guru]
Ungkapan alkitabiah יהוה צבאות Adonai tsvaot “Dewa tentara” diterjemahkan dalam bahasa Rusia sebagai “Dewa semesta alam”. Ingat, dalam buku luar biasa karya Strugatsky bersaudara "Monday Begins on Saturday" muncul "mantan pesulap terkemuka dunia", dan sekarang "kepala Departemen Pemeliharaan Teknis" di Institut Penelitian dan Pengembangan Institut Savaof Baalovich Odin . Dia menerima namanya dari Alkitab, nama patronimiknya dari nama dewa utama panteon Fenisia (Baal, juga dikenal sebagai Baal; dalam bahasa Ibrani בעל baal “suami, tuan”), dan nama belakangnya dari nama Dewa Skandinavia (Odin atau Wodan). Nama lain dewa Fenisia kita kenal sebagai Moloch - terkait dengan kata Ibrani מלך melekh "raja".

Jawaban dari Alaska[guru]
Prajurit atau jenderal.

Jawaban dari Anatoly Muzafarov[guru]
"Ungkapan "Tuhan (Yahweh) semesta alam" adalah gelar Tuhan dalam bahasa Ibrani yang tidak diterjemahkan. Kata "sabaoth" [Ibrani tsevaot] adalah bentuk jamak dari tsava - "tentara", "tentara". Gelar ini tidak ditemukan dalam buku-buku Alkitab dari Kejadian sampai Kitab Rut, tetapi ditemukan dalam kitab Raja-Raja, dalam kitab Tawarikh, dalam Mazmur dan dalam kitab para nabi. Tentara mungkin mengacu pada tentara Israel (1 Samuel 17: 45), serta gugusan bintang atau kumpulan malaikat. , tebakan tentang bala tentara malaikat benar.