Sacerdote slavo - tre doveri. stregone-cosa dovrebbe essere in grado di fare uno stregone? Maghi e sacerdoti slavi! Antichi culti slavi Culto del vudù e dei magi slavi

Magi- servitori dell'antico culto pagano slavo, una classe speciale di persone che godette di una grande influenza nell'antichità. Questi erano i saggi, la cui forza risiedeva nella loro conoscenza dei segreti tramandati di generazione in generazione, che richiedevano insegnamenti speciali a lungo termine e quindi inaccessibili alla gente comune. Pertanto, la comunità dei Magi era tra i popoli antichi una sorta di "accademia di tutte le scienze dell'epoca", compresa la scienza della gestione delle persone.
Parola slava "maghi"(un'altra grafia di "volsvy") ha il significato "sacerdoti di Veles", il dio pagano del bestiame più venerato tra gli slavi. L'analogo celtico della parola "stregone" è "druido".

Druido Celtico.

stregone slavo.

C'era una chiara gerarchia dei magi (druidi) in base al grado di conoscenza, che gradualmente scalavano man mano che imparavano. I Magi potrebbero rappresentare diversi gradi di "saggezza" - dalla semplice ciarlataneria ignorante alla conoscenza veramente scientifica. Non tutte le persone moderne, anche quelle con un'istruzione superiore, possono determinare in modo indipendente e accurato i giorni del solstizio e dell'equinozio in un anno, e i magi "qualificati" hanno affrontato abbastanza bene questo compito, perché. erano questi giorni che erano le feste pagane più sacre e su di esse si costruivano.
Nella società pagana slava, i Magi si sono distinti come un gruppo speciale associato a riti religiosi, predizioni, divinazione, capacità di tenere registri runici, responsabilità e abili guarigioni.
stregoneriaè sinonimo di stregoneria, predizione. Lo stregone era allo stesso tempo un profeta, un abile astrologo, uno sciamano, un corretto meteorologo, un esperto di quando e cosa seminare, quando e come estrarre e preservare i doni della natura, un abile guaritore e un saggio compilatore di pozioni, una psicologa sofisticata ed esperta nella gestione delle comunità umane.
Nell'antica gerarchia slava, i Magi occupavano tradizionalmente un posto alto accanto al sovrano. ("I Magi non hanno paura dei potenti governanti" - A.S. Pushkin.) E dopo l'adozione del cristianesimo, i principi venivano spesso dai Magi per predizioni, guida in circostanze difficili e aiuto spirituale.
I Magi erano venerati come depositari di saggezza e portatori della connessione tra la Famiglia e la Mente Universale (cioè la natura).

La Russia è pagana. Ricostruzione del tempio di Svetovit (Sventovid) ad Arkona.

La città di Arkona è stata costruita sull'alta costa rocciosa dell'isola di Rügen ed era inespugnabile dal Mar Baltico. C'erano molti templi di tutti gli dei tribali slavi in ​​città.
Il dio principale di Arkona era Svetovit, la cui statua fu installata in un tempio speciale. La statua di Svetovit era più alta di un essere umano, con quattro teste su quattro colli separati con capelli corti e barbe rasate. Quattro teste simboleggiavano il potere di Dio sui quattro punti cardinali e le quattro stagioni del tempo, cioè definivano Svetovit come il dio cosmico dello spazio-tempo (l'antico romano Giano bifronte era un dio simile, che contemporaneamente guardava al passato e nel futuro).
Nella mano destra, Svetovit teneva un corno rivestito di metalli diversi e riempito ogni anno di vino, la sua mano sinistra era curva e appoggiata contro il fianco. Il corno simboleggiava il potere di Dio sulla produttività e sulla fertilità, cioè come il dio della vita e del potere delle piante. Vicino alla statua c'erano una briglia, una sella e un'enorme spada da combattimento e scudo (simboli del dio della guerra).
Nel tempio si ergeva il sacro stendardo di Svetovit, chiamato "st un Questo villaggio della ferita era onorato come lo stesso Svetovit, e portandolo davanti a sé in una campagna o in una battaglia, si consideravano sotto la copertura del loro dio.
Al tempio veniva tenuto il cavallo sacro Svetovit, di colore bianco con una criniera e una coda lunghe e mai tagliate. Solo il sacerdote di Svetovit poteva nutrire e montare questo cavallo, sul quale, secondo la credenza delle ferite, lo stesso Svetovit combatté contro i suoi nemici.
Dopo la raccolta del pane, molte persone si sono radunate ad Arkona e hanno portato molto vino per sacrifici e feste. Questo è successo a settembre, che si chiamava Ryuen in antico slavo, da cui il secondo nome dell'isola - Ruyan (più tardi nelle fiabe russe il nome dell'isola "Ruyan" si trasformò in "Buyan", che era più conveniente per la pronuncia dei bambini) . Alla vigilia della festa, il sacerdote Svetovit con una scopa in mano entrò nel santuario interno e, trattenendo il respiro per non profanare la divinità, spazzò il pavimento. La scopa e il balayage simboleggiano simbolicamente la fine del ciclo temporale, in questo caso annuale, perché il giorno successivo viene eseguita la predizione del futuro sulla torta, simile al canto natalizio slavo orientale. I sacerdoti Ran usavano lo stile di resa dei conti di settembre (l'anno iniziava con l'equinozio d'autunno).
Il giorno dopo, alla presenza di tutto il popolo, il sacerdote estrasse un corno con del vino dalle mani dell'idolo di Svetovit e, esaminandolo attentamente, predisse: essere o non essere raccolto per l'anno successivo. Dopo aver versato il vino vecchio ai piedi dell'idolo, il sacerdote riempì il corno di vino nuovo e lo svuotò con un solo spirito, chiedendo ogni sorta di benedizioni per sé e per il popolo. Poi riempì di nuovo il corno di vino nuovo e lo mise nella mano dell'immagine. Dopodiché, portarono all'idolo una torta di pasta dolce più alta dell'altezza umana. Il prete si nascose dietro la torta e chiese alla gente se potevano vederla. Quando hanno risposto che era visibile solo la torta, il sacerdote ha chiesto a Dio che avrebbero potuto fare la stessa torta l'anno successivo.
In conclusione, nel nome di Svetovit, il sacerdote benedisse il popolo, ordinò loro di continuare a onorare il dio Arkon, promettendo abbondanza di frutti, vittoria in mare e sulla terra come ricompensa.
Allora tutti gli abitanti banchettarono allegramente per un'intera settimana, bevvero e mangiarono a sazietà, perché l'astinenza era considerata un insulto alla divinità.
Centimetro. .

1169 anno. I cristiani militanti guidati dal vescovo Absalon distruggono la statua del dio Svetovit ad Arkona.
Con l'avvento del cristianesimo in Russia, è diventata una tradizione distruggere tutti i precedenti monumenti culturali.
Tale distruzione sta continuando con successo nella Russia di oggi.

Dopo l'introduzione del cristianesimo in Russia (vedi p.), i Magi combatterono senza paura per l'indipendenza degli slavi e parteciparono a molte rivolte contro gli schiavisti Varangiani (Vichinghi), appoggiarono le forze contrarie al principe di Kiev.
I Magi si avvicinarono alla famiglia del principe Polotsk Bryachislav Izyaslavich, che combatté contro Yaroslav il Saggio. Yaroslav il Saggio è noto per la distruzione del tempio di Veles sul sito del futuro Yaroslavl (c. 1010) e per la soppressione della rivolta nella terra di Rostov guidata dai Magi nel 1024.
Il figlio di Bryachislav - Vseslav Polotsky - nacque "dalla stregoneria", indossava una "camicia" (sindone) intorno al collo, in cui era nato, a causa della quale, secondo il cronista, era "spiacevole allo spargimento di sangue". "Il racconto della campagna di Igor" attribuisce al principe le abilità dei Magi: lupo mannaro, divinazione e illusione. Contemporaneamente alla lotta infruttuosa di Vseslav di Polotsk per Novgorod e Kiev, una serie di rivolte popolari guidate dai Magi (c. 1071) invasero la Russia: a Novgorod (soppresso dal principe Gleb), vicino a Yaroslavl e Beloozero (soppresso da Jan Vyshatich ); lo stregone, incitando alla disobbedienza ai principi varangiani, apparve a Kiev, ma una delle notti scomparve senza lasciare traccia.
I Magi persero quasi un secolo di lotte contro i nuovi arrivati ​​Varangiani per la libertà e l'indipendenza degli slavi.
Gli ultimi "veri" Magi citato nei secoli XIII-XIV. a Novgorod e Pskov. A questo punto, il paganesimo in Russia fu praticamente eliminato. Insieme ai Magi, la loro antica scrittura runica e la loro conoscenza scomparvero. Quasi tutti i documenti runici, comprese le cronache storiche, furono distrutti dai cristiani. La storia scritta originale degli slavi fino all'VIII secolo divenne sconosciuta. Gli archeologi trovano occasionalmente solo frammenti sparsi di iscrizioni sulle pietre dei templi pagani distrutti e su frammenti di ceramica.
Successivamente, sotto il nome di "Magi" in Russia, furono compresi solo vari tipi di guaritori popolari, eretici e stregoni di nuova concezione.

Magi slavi(Antico russo vlkhv "stregone, mago, indovino") - antichi sacerdoti russi che eseguivano il culto e predicevano il futuro. La parola volkhv è correlata all'antico slavo “parlare in modo incoerente, poco chiaro; borbottio", da cui ne consegue che i magi svolgevano il ruolo di indovini e guaritori, il cui principale mezzo di pratica magica era la parola.

Lo stregone slavo è sia un insegnante, sia un guaritore e un custode delle tradizioni. Probabilmente, la selezione e la verifica delle capacità dei ragazzi sono state effettuate nella prima infanzia, prima della nomina. L'addestramento a lungo termine da parte di stregoni anziani e le successive iniziazioni degli adulti portarono al fatto che gli stregoni slavi possedevano un grande potere personale, servivano da intermediari tra le persone e gli dei, eseguivano riti magici per il benessere dell'intero villaggio e degli individui.

Gli stregoni slavi avevano la conoscenza di come guarire da tutte le malattie, proteggere un insediamento o una città dalle forze ostili, attirare fortuna e anche invocare le forze necessarie della Natura per un migliore raccolto futuro.

Magi slavi- queste sono persone che hanno ricevuto una conoscenza speciale dagli dei, conservandola, usandola a beneficio della società. Eseguono rituali di offerte agli dei nativi, treb (sacrifici incruenti), controllano la purezza degli idoli (immagini degli dei), altari e templi (luoghi di culto degli dei) sui piani materiale e sottile.

Inoltre:

• l'organizzazione di giorni festivi annuali;
• produzione di amuleti, amuleti, idoli, idoli, altari e altre decorazioni sacrali;
• calendario;
• denominazione;
• partecipazione a matrimoni, illuminazione della casa costruita, funerali;
• guarire persone e animali;
• condurre la predizione delle fatidici domande delle persone;
• profezia;
• protezione del villaggio o delle persone dagli attacchi delle forze del male;
• partecipazione a guerre da parte delle forze della magia, incantesimi e interazione con gli elementi e altre forze naturali.

In pratica, i Magi devono essere in grado di comunicare con le forze della Natura, gli spiriti e, naturalmente, con gli Dei degli slavi. Alcuni credono che tra gli stregoni maschi ci fossero anche streghe donne, che erano chiamate:

• maghe (“conoscere” significa “conoscere”);
• sapendo,
• maga,
• maga,
• Volhitka,
• volchida,
• vlhva,
• e anche la "vecchia".

Gli stregoni maschi risolvevano i problemi della comunità, le streghe donne (la donna-vlhva) si occupavano dei problemi della famiglia, della casa, delle faccende domestiche, della medicina, della medicina, della predizione del futuro. Gli slavi andarono da loro quando era necessario per aiutare a risolvere il parto, richiedere la protezione del bestiame dagli spiriti maligni e in altri casi.

Dove i Magi si incontrano nelle leggende, nei documenti

Dalle antiche fonti rimaste fino ad oggi, si possono trovare informazioni su come venivano effettuate le transazioni a Costantinopoli con la presenza obbligatoria dell'imperatore russo e dei Magi.

Gli annali notano come i Magi eseguissero moli di ringraziamento (preghiere) per il fatto che le navi passarono in sicurezza le numerose rapide del Dnepr nella regione di Khortitsa:

I Russ fanno i loro sacrifici, poiché lì cresce un'enorme quercia (l'albero di Perun). Sacrificano galli vivi, piantano frecce tutt'intorno, mentre altri mettono pezzi di pane e carne.

Va notato che la carne e l'offerta di un gallo mediante macellazione in onore di Perun (o Volos-Veles) erano popolari tra gli slavi occidentali e meridionali in tempi successivi. In precedenza, non venivano fatti sacrifici di sangue a Dio il Tonante. Si ritiene che ciò sia dovuto al fatto che la maggior parte dei Magi si è allontanata dalla cristianizzazione verso nord e verso la taiga. Le persone di conoscenza persero gradualmente, in relazione alla quale c'era una distorsione dei rituali e dei servizi rituali agli dei slavi.

La presenza dei Magi tra gli slavi fu osservata anche dopo la cristianizzazione della Russia, ma in numero minore. E questo nonostante i Magi si trovino nel Vangelo cristiano, dove portano doni a Gesù bambino nato. Ci sono fonti ecclesiastiche documentate che parlano di come la Chiesa cristiana abbia condannato le persone per essere state gentili con i Magi e rivolgersi a loro per chiedere aiuto. Fino al XIII secolo, i Magi si manifestarono ancora attivamente a Novgorod e tra gli slavi baltici si trovano fino all'XI-XII secolo. Le seguenti fonti sono note su di loro:

I sacerdoti avevano il significato di uno stato speciale, rigorosamente separato dal popolo ... eseguivano nei santuari le preghiere popolari e quelle divinazioni che riconoscevano la volontà degli dei ... Profetavano e parlavano al popolo in nome degli dei ... Godevano di onore e ricchezza speciali e disponevano delle entrate delle proprietà appartenenti ai templi e delle abbondanti offerte dei fan.

Il tempio più famoso, dove i Magi veneravano Svyatovit (alcuni slavi lo identificavano con il Progenitore stesso, una delle sue forme), era considerato il Tempio di Arkona, che sorgeva sulle rive del Mar Baltico. Arkona - la città dei sacerdoti, magi su. Rugen. La città fu bruciata e presa dal re danese Valdemar I nel giugno 1168. Il tempio di Svyatovit, il suo idolo fu distrutto e i tesori - oggetti rituali, gioielli e utensili furono portati da lui in Danimarca.

Ci sono menzioni dei Magi in cronache antiche, storie vere e persino documenti storici. Tra i principi russi c'è anche un principe stregone, che si chiamava Volga Vseslavovich (Volkh Vseslavievich). Sapeva come trasformarsi in lupo, luccio, uccello, era il capo della squadra e sapeva come fare la magia per gli affari militari.

Magi moderni tra gli slavi

I concetti generali dei Magi sono rimasti, ma molti dettagli sono svaniti. Oggi, nei luoghi dei popoli slavi della Siberia orientale, specialmente nei vecchi villaggi, fino ad ora alla vigilia dell'Epifania (Vodocres), Volkhitka disegna croci sugli stipiti per proteggere il bestiame dalle malattie. La necessità di queste persone con la conoscenza dei loro antenati è ancora notata dai ricercatori di ethnos:

I Magi vengono al Giovedì Santo, a Egoriy, a Ivan, a Pasqua.

Volkhid, cioè una persona che sa come calunniare, è noto nelle vicinanze e spesso viene da lui per affari da luoghi lontani. Di solito, i Volkhid sono antipatici e temuti, ma spesso viene loro chiesto di insegnare loro una sorta di calunnia, pagandola in denaro o in natura.

Ora coloro che oggi si chiamano Magi non hanno sempre le capacità, la forza e la conoscenza che possedevano i loro antichi predecessori. Tuttavia, il moderno movimento dei Magi, sacerdoti in varie piccole comunità slave oggi gioca un ruolo importante: aiutano a risvegliare l'autocoscienza slava, richiamano la conoscenza dei loro antenati, prestano attenzione alla completezza dell'antica conoscenza dei Veda e onorano l'unico Kon dell'Universo.

I ricercatori della mitologia slava ritengono che i Magi abbiano svolto uno dei ruoli più importanti nella storia dell'identità nazionale: hanno tramandato il folclore, i rituali e l'eredità dei valori culturali degli slavi di generazione in generazione. È stato chiesto loro aiuto quando era necessario curare qualcuno da una malattia, per risolvere la strategia e la tattica della guerra, se i nemici attaccavano la loro terra natale. Senza la presenza di uno stregone, non si tenevano mai feste slave, specialmente quelle relative alla venerazione degli dei.

Culti e rituali mondiali. Il potere e la forza degli antichi Matyukhina Yulia Alekseevna

Antichi culti slavi

Antichi culti slavi

Totem e divinità

I riti pagani sono stati eseguiti dai nostri antenati per secoli. Ai riti partecipava l'intera popolazione del villaggio, che si svolgevano in luoghi speciali, santuari o templi. Durante le feste pagane, migliaia di slavi si sono radunati in questi luoghi per partecipare a rituali e fare sacrifici agli dei. Gli archeologi affermano che gli slavi non avevano sacrifici umani: tutte le ossa trovate appartengono ad animali domestici, principalmente galli e arieti. Gli antichi slavi avevano più di 50 divinità diverse, c'erano miti interessanti diversi da quelli greci ed europei. Gli dei slavi, come le persone, si innamorarono e morirono, governarono le tribù e diedero alla luce bambini. Una delle divinità principali è Svarog, suo figlio, il dio del fuoco Svarozhich, era anche una divinità significativa.

Uno dei rituali slavi più famosi è associato al totem del corvo. In primavera veniva bruciata un'effigie in onore di Morena, in cui a volte veniva fatto un sacrificio. Morena fu così liberata da Koshchei, un certo destino. La divinità Makosh incarnava il raccolto autunnale ed era la dea del destino. Molti antichi templi slavi erano dedicati a Makosh e Maare-Morena; al secondo posto per popolarità ci sono i templi della Famiglia.

Il tempio Mokosh nell'alto medioevo era una capanna sotto un tetto a due falde con una capanna più piccola attaccata. Ecco com'era l'abitazione dello sciamano; le capanne degli sciamani con motivi misteriosi si trovano in tutta Europa. La divinità Makosh simboleggiava il nord, Rod - il sud.

La dea Zelya patrocinava i riti funebri, appariva spesso nei miti slavi sotto forma di una statua d'oro. Il suo aspetto suggeriva il rito dell'auto-immolazione delle vedove.

2 divinità slave simboleggiavano la morte e il passaggio a un altro mondo: Marovit e Marana. Nella parte orientale delle terre slave, tali divinità erano Iago e Yaga, era in loro onore che venivano eseguiti i più antichi riti cannibali.

Il funerale di Herman

Nella Bulgaria medievale, i culti pagani erano conservati in molti luoghi. Quindi, la pioggia nelle stagioni secche è stata chiamata dai bulgari con l'aiuto del cosiddetto funerale di Herman.

Le ragazze scolpivano una figura maschile in creta, poi la seppellivano sempre sulle sponde del fiume (in alcuni paesi la figura veniva gettata nel fiume). Eseguendo il rituale, le ragazze si sono lamentate del fatto che, dicono, il povero Herman si è sacrificato per amore della pioggia. A volte, per far piovere, i bulgari versavano 12 secchi sulla tomba di un annegato.

Mokrid

Gli slavi orientali conservarono anche molti culti pagani durante il Medioevo. Per chiamare pioggia, gli slavi orientali eseguivano un rituale chiamato "mokrids". Gli uomini erano d'accordo tra loro, e quando le donne andavano a fare il bagno al caldo, le seguivano impercettibilmente per "fare la mokrida". Avvicinandosi alle donne, le spinsero nel fiume, vestite, gridando: "Pioggia, caro padre, vieni da noi!"

Dodola

Gli slavi meridionali avevano la loro abitudine di chiamare pioggia: durante una siccità inviavano una processione di bambini alla fonte d'acqua. Davanti a tutto c'era una ragazza con un vestito d'erba, che personificava la dea dell'acqua Dodola. Un velo di fiori ed erba le fu gettato sulla testa. Durante la processione, i bambini hanno cantato e ballato intorno alla loro Dodola, ci sono stati anche canti-incantesimi speciali. Le hostess, durante la processione per il paese, curavano i bambini con dolci e versavano acqua su Dodola. Quando i bambini raggiunsero una sorgente, un fiume o un pozzo, la ragazza lanciava un incantesimo chiedendo pietà, pioggia.

Posto di confine

Tra gli slavi era comune un gioco di Natale chiamato "Linee guida", una sorta di rituale attorno al principio maschile. Il giovane si radunava nella capanna, il ragazzo travestito veniva messo sulla schiena con il viso coperto, a volte il suo pene, che simboleggiava il posto di confine, veniva legato e liberato dai vestiti. Il partecipante più audace alla cerimonia ha annunciato che "il confine era caduto" e diverse giovani donne e ragazze si sono avvicendate a turno per avvicinarsi al ragazzo, cercando di "alzare un pilastro" di nuovo. Nelle province della Russia centrale, il rituale era chiamato "stramshina".

Culto di Yarila

Il rituale in onore del dio del sole Yarila era spesso osceno. I ricercatori ritengono che questo culto sia stato preso in prestito dall'antico culto greco di Dioniso, durante il quale si svolgevano tutti i tipi di orge. Il rito è legato alle antiche credenze indoeuropee, secondo le quali, per ottenere un buon raccolto, una donna dovrebbe essere messa incinta su un campo arato. Nella provincia di Tver, durante le vacanze di Yarila, ragazzi e ragazze non solo ballavano intorno al fuoco, ma facevano anche l'amore sotto gli alberi secolari. Nella provincia di Kazan, uomini e donne ballavano nudi nei campi, dopodiché spruzzavano il bestiame con acqua santa. Vicino a Voronezh, durante le vacanze di Yarila, tutti gli abitanti dei villaggi si radunavano all'alba sulle rive del fiume e trascorrevano l'intera giornata cantando e ballando. Uno degli uomini fu scelto da Yarila, vestito con un abito luminoso, decorato con campanelli, nastri e fiori, e il suo viso era molto arrossato. I bambini hanno suonato i tamburi e alla fine è iniziata una baldoria generale con una scazzottata rituale.

Domenica dell'Agnello

La domenica dell'agnello doveva coincidere con il giorno di Ilyin, o Perunov. In questo giorno sacro per gli slavi, gli agnelli sacrificali venivano macellati in tutti i villaggi. La carne animale veniva portata sulla riva del lago o fiume più vicino e cotta in 12 caldaie. Al rito potevano partecipare solo gli uomini, che poi ne mangiavano la carne, organizzando una sontuosa festa. I bielorussi celebravano Kolyada in modo simile prima di Natale, ma macellavano un cinghiale, ne friggevano la carne e impastavano l'impasto per frittelle sul sangue fresco della vittima. Contemporaneamente allo svolgimento di tali rituali, la generazione più anziana stava indovinando all'interno. Così, sulla superficie lucida del fegato, si guardava al futuro delle ragazze della famiglia non sposate e, dalla presenza di alcuni grani nella trippa, diventava chiaro quali cereali avrebbero avuto il miglior raccolto.

Uova di Pysanky

Per molti popoli del mondo, un uovo è un simbolo della vita in generale (il guscio è il cielo, il tuorlo è la terra e la proteina è l'acqua), quindi, fin dai tempi antichi, le uova di uccelli erano decorate con dipinti, magici disegni e iscrizioni e furono presentati come dono agli dei. Anticamente gli slavi avevano l'usanza di darsi uova a vicenda e di dedicarvi feste e inni (i romani, i persiani e altri popoli avevano usanze simili).

L'usanza di tingere le uova ha le sue radici nel lontano passato degli slavi, gli archeologi trovano uova dipinte con l'ocra in antichi tumuli e i filologi vedono prove dell'antica venerazione delle uova in molti miti antichi. Sulle uova dipinte si possono vedere segni e ornamenti solari, lunari e di altro tipo, comprese immagini realistiche di piante e animali e disegni simbolici che non hanno ancora rivelato i loro segreti.

decorazione in betulla

In Russia, fin dai tempi antichi, le persone adoravano gli alberi: pregavano nei boschi sacri, appendevano rami con asciugamani e sciarpe ricamati e portavano doni nelle cavità. Si credeva che gli alberi cavi fossero dotati di un potere speciale, un albero portava grande fortuna se si arrampicava attraverso la sua cavità. Ma le betulle erano particolarmente amate in Russia, un simbolo di purezza e innocenza. Boschi di betulle o boschi di querce erano il luogo di feste e riti pagani. Le persone decoravano le vittime e i sacerdoti con rami freschi, le donne mettevano ghirlande di betulla sulla testa e gli uomini - quelle di quercia.

La betulla simboleggiava anche il mistero della vita, divenne l'Albero della Vita durante alcune feste pagane. Da due vecchie betulle abbattute fecero uno spaventapasseri, vestito con un vestito, addobbato con nastri, e dopo un lungo corteo solenne lo portarono al fiume, dove lo spogliarono e affogarono. Questa processione pagana, durante la quale gli uomini venivano catturati e baciati, era una chiara reliquia del matriarcato.

All'inizio dell'estate, le betulle erano decorate con nastri, perline, toppe di tessuto multicolore. Le ragazze giocavano con i rami di betulla, li arricciavano e li sviluppavano, a volte venivano portati rami di betulla in casa e dalle foglie venivano intrecciate ghirlande. Affinché la vita matrimoniale diventasse felice, le ragazze lanciavano nell'acqua ghirlande di foglie di betulla, portandole in dono alle divinità del fiume. Le ghirlande sono un cerchio magico, l'unione di vita e morte in uno. Non senza motivo, durante la maggior parte delle feste, ragazze e ragazzi indossavano ghirlande di fiori e foglie sulla testa e le portavano in dono alle divinità.

Ancora oggi, nei villaggi della Trinità, le case sono decorate con betulle e i parrocchiani vanno in chiesa con rami di betulla: è così che una festa pagana si è trasformata in cristiana.

festa del pollo

Ai vecchi tempi, il giorno di Silvestro era considerato una festa del pollo, cadeva proprio a metà gennaio, il 15, e un segno popolare era più adatto per questo: "I polli corrono al posatoio - al gelo".

In questo giorno, gli slavi eseguirono un rituale speciale: costruirono nuovi posatoi per uccelli, ripararono quelli vecchi, fumigarono le pareti con incenso e vi appendevano un "dio pollo", molto spesso era una scarpa da rafia consumata gettata su un trespolo, e nelle province centrali della Russia era un "dio pollo" qualsiasi pietra nera delle dimensioni di un uovo d'oca con un buco naturale. In nessun caso il foro deve essere realizzato artificialmente. "Chicken God" ha dato ai proprietari una garanzia di polli sani e prolifici per l'intero anno successivo.

Il giorno di Silvestro, un amante della febbre è stato espulso, per questo hanno pronunciato cospirazioni, elencando ad alta voce tutti i demoni della febbre conosciuti: freddo".

Festa degli uomini di San Nicola Veshny

Gli antichi slavi consideravano Nikola Veshny il santo patrono dei cavalli e il 22 maggio ordinavano ogni anno preghiere con la benedizione dell'acqua, in modo che il santo salvasse i cavalli da lupi e orsi e desse salute alle mandrie.

Il Nikola Veshny Day è considerato una festa per uomini e in questo giorno i ragazzi sono andati per la prima volta di notte e nei prati, alla luce dei falò, hanno celebrato una festa con bevande, snack e, naturalmente, con uova fritte, che venivano cotti sul fuoco. Già al buio, anche le ragazze venivano al fuoco, dopo di che i giovani facevano danze rotonde e cantavano canti rituali. Il giorno successivo, il 23 maggio, in molti luoghi iniziarono a seminare il grano, ma in nessun caso fu possibile piantare la cola nel terreno per non disturbare la pace della terra.

Festa del lino

Il 3 giugno, solitamente nei villaggi, si completava la semina dei cereali e si iniziava la semina del lino e della canapa. Era considerato un prerequisito per un buon raccolto gettare nel terreno una manciata di semi di lino quel giorno.

Affinché il lino fosse ben raccolto, le donne mettevano le uova al forno in un sacchetto con semi di lino e gli uomini che stavano per seminare dovevano gettare queste uova il più in alto possibile. Più in alto volano le uova, più in alto aumenterà il lino. In alcuni villaggi, il giorno in cui iniziava la semina del lino, le donne si spogliavano nude perché il lino avesse pietà della loro povertà - “non c'è nemmeno una camicia” - e crescesse meglio.

Giorno di Elia il Profeta

Il giorno di Ilyin, che cadeva il 2 agosto, era considerato uno dei giorni più venerati in Russia. Il profeta Ilya, secondo la mitologia slava, era il gestore delle forze terribili e allo stesso tempo benefiche della natura: mandò la fertilità sulla terra. Si credeva che nel giorno di Ilin, tutti gli spiriti maligni, nascosti dalle frecce infuocate del profeta, si trasformassero in lepri, gatti, cani e lupi. Il giorno di Ilyin, nessun animale poteva entrare in casa, per non portare tuoni e fulmini nella capanna. Il fulmine era considerato una freccia con cui Ilya colpì tutti gli spiriti maligni. Per proteggere la capanna dai fulmini, i contadini attaccarono una ruota di un carro a 6 raggi al pendio esterno del tetto. La ruota raffigurava un fulmine globulare ed era un antico segno di Perun. Se il giorno di Ilyin tuttavia cadeva un fulmine nella capanna e provocava un incendio, non veniva estinto con l'acqua, ma con il latte. Il giorno di Ilyin, non lavoravano nei campi e cercavano di fare meno faccende domestiche.

Notte su Ivan Kupala

La vacanza dal 7 all'8 luglio è una delle più spericolate dell'anno. Gli attributi principali della vacanza erano grandi falò, attorno ai quali tutti ballavano e saltavano. I falò svolgevano un ruolo purificatore, si credeva che proteggessero anche il bestiame dalle malattie. Le madri hanno bruciato magliette sottratte ai bambini malati in falò festosi in modo che il disturbo si allontanasse. I giovani saltavano sul fuoco in coppia, si credeva che se un paio di mani non si fossero sganciate durante il salto, sarebbero stati marito e moglie. A mezzanotte, dovresti andare nella foresta per un fiore di felce, che, secondo la leggenda, fiorisce una volta all'anno con un colore cremisi. Colui che ha trovato il fiore era considerato una persona fortunata. La mattina presto dell'8 luglio, le donne sposate presero una tovaglia pulita e una piccola ciotola di legno e andarono al prato. La tovaglia è stata trascinata a lungo sull'erba in modo che fosse satura di rugiada, quindi la rugiada è stata strizzata in una ciotola e le ha lavato il viso per espellere tutte le malattie e per la purezza e bellezza della pelle. A volte nei villaggi venivano sfornate frittelle e portate in dono a una figura femminile d'argilla, modellata il giorno prima dalle ragazze. Questa figura raffigurava l'antica dea slava Morana.

In alcuni villaggi, nel giorno di mezza estate, gli uomini hanno scavalcato la recinzione di 12 orti esprimendo un desiderio.

Dal libro Lingua e religione. Lezioni di filologia e storia delle religioni autore Mechkovskaja Nina Borisovna

119. Trattati ortografici slavi Così come gli scriptoria cristiani si trovavano solitamente nei monasteri o nei “cantieri di libri” dei vescovi, così gli autori delle prime opere ortografiche appartenevano al clero.In generale, il commercio di libri nell'Europa cristiana era una preoccupazione

Dal libro di teologia comparata 2 autore Academy of Management of Global and Regional Processes of Social and Economic Development

Dal libro Vangeli perduti. Nuove informazioni su Andronico-Cristo [con grandi illustrazioni] autore Nosovsky Gleb Vladimirovich

Dal libro Teologia comparata. Libro 2 autore Predittore interno dell'URSS

Dal libro La religiosità russa autore Fedotov Georgy Petrovich

Dèi slavi In effetti, gli dèi degli slavi non sono così tanti. Tutti loro, come notato sopra, personificano singole immagini che sono identiche ai fenomeni che esistono in natura, nel mondo delle relazioni umane e sociali e nella nostra mente. Ripetiamo che sono stati creati dal ns

Dal libro Il libro di Veles Joy autore Cherkasov Ilya Gennadievich

Santuari slavi I santuari slavi, così come gli dei, Divas e Churs, non sono così numerosi come sono presentati oggi in molti libri sugli slavi. I veri santuari slavi sono sorgenti, boschetti, boschi di querce, campi, pascoli, campi ... - tutto ciò che permette a una persona di vivere

Dal libro Blavo System. Ricchezza e prosperità di Blavo Ruschel

Traduzioni slave Le opere originali russe e slave costituivano solo una piccola parte di tutta la letteratura, sotto l'influenza di cui si è formata la religiosità russa. Tutti gli altri libri sono stati tradotti. Nel XVI secolo, il metropolita Macario cercò di riunirsi in un unico

Dal libro Miti e tradizioni degli slavi autore Artemov Vladislav Vladimirovich

Appendice 2: Alcuni antichi saluti e auguri (Dalla collezione della strega Lada)1. Saluto mattutino nel XVII secolo: “Sii buono con te oggi!” Risposta: “E sii buono con te!”2. Le solite parole di saluto: “Sii sano / svegliati!”, “Sii sano!”, “Ciao!”,

Dal libro Tra misteri e meraviglie autore Rubakin Nikolai Alexandrovich

Appendice Antiche cospirazioni popolari per denaro, per profitto, per ricchezza In questa applicazione troverai più di trecento antiche cospirazioni, unite da un tema comune: il tema del denaro. Nel frattempo, ogni cospirazione è diretta all'uno o all'altro aspetto di questo grande argomento. C'è anche

Dal libro dell'autore

Leggende slave Secondo la prima versione della Leggenda dell'icona iberica ("Informazioni sul monastero di Svyatogorsk, lo chiamiamo Iversky, in esso è la Chiesa dell'Assunzione dei Puri"), apparteneva a un certo ricco mercante (anche lui detto “un uomo dei grandi nobili”), che visse a Trebisonda e

Dal libro dell'autore

Naiadi slave Un'interpretazione un po' diversa, ma a suo modo attraente è stata ricevuta dai discendenti di Atargate tra i popoli slavi. Secondo una versione, la parola "sirena" tra gli slavi derivava dalla parola "bionda", che in antico slavo significa "luminosa", "pulita". slavo

7 085

Magus - nella mitologia slava - un mago, sacerdote, stregone, che ha diverse conoscenze e abilità: conosce il passato e il futuro, ha potere sugli elementi ("rimuove" la Luna), "rovina", invia disgrazie e malattie, o , al contrario, protegge, salva dalla corruzione e dalla stregoneria. La Volhitka è caratterizzata all'incirca allo stesso modo.

Nelle cospirazioni, lo stregone, la maga sono solitamente fonti di influenza pericolosa e sono elencate tra quelle dotate di poteri soprannaturali da cui sono “protette”: “Sono protetta dalla Croce ... dallo stregone, dalla maga, da gli stregoni e dagli stregoni”. Creature pericolose simili sono elencate nel verdetto del matrimonio: "Non hai un vecchio eretico, Old Volkhuny, Tefkuny Dogs, Mefkuny Kittens" (Vyatsk.). Il treno nuziale è protetto da "stregoni, guaritori scortesi e Volkhiti" (Sib.).

Dalla Siberia orientale, è stato riferito che alla vigilia dell'Epifania, proteggendo il bestiame dalla Volhitka, i contadini scrivevano "croci" con il gesso sulle porte dei recinti del bestiame. I veterani della provincia di Perm hanno ricordato che "c'erano Volkhiti e incantatori, dotati - non come ora".
Magus - uno dei nomi più antichi per un mago, uno stregone "forte", uno stregone. Negli annali, lo stregone è un veggente che predice la morte del principe Oleg. Dotati di diverse capacità, gli stregoni, gli stregoni (apparentemente una specie di preti di divinità pagane, custodi di conoscenze segrete, indovini) erano "stregoni di un rango speciale" che influenzavano lo stato e la vita comunitaria. In alcuni casi, i principi erano anche percepiti come magi. Quindi si credeva che la madre del principe Vseslav di Polotsk "avesse partorito dalla stregoneria" e i Magi gli imponessero un nauz (nodo magico) sulla sua testa, dotando il principe di abilità soprannaturali (al lupo mannaro, ecc.) [Sumtsov, 1890] . Materiale tratto dal sito //slavyans.myfhology.info

“Vecchi vecchi, barbe grigie e sapienti uscirono per la strada” (Smol.); "Questo uomo dai capelli rossi è uno stregone, un terribile stregone" (Perm.); "Si verifica un'eclissi perché alcuni Volkhid tolgono la Luna dal cielo e predice la fortuna" (Tomsk.) ', "Questa vecchia, dicono, è una Volhitka; se accusare qualcuno o piantare danni in modo che una persona singhiozzi, sono affari suoi e ”(Perm.) \“ Abbiamo dei maghi: Palanea, nonna Masha. Possono prendere il latte delle mucche” (Novg.),
Secondo V. Dahl: "Mago, stregone (vecchio) - saggio, astrologo, astrologo:" Magia, disegna" - "magia, magia, evoca, incanta, fai magie, guarisci, indovina, racconta fortuna, strega, parla, lascia dentro, sussurra »< Даль, 1880>.

Secondo la definizione di V. N. Tatishchev, lo stregone "a volte significa che ora un filosofo o un saggio"; in aggiunta, naturalmente, alcune azioni o profezie vengono dette tramite il Diavolo, di cui, come nella Bibbia, ci sono parecchi mozziconi nelle storie secolari. La divinazione, secondo V.N. Tatishchev, "c'è un semplice o stupido, un altro maligno e ancora più folle, ma la superstizione ha iniziato entrambi"<Татищев, 1979>.

Lo stregone è un mago con diverse conoscenze e abilità: conosce il passato e il futuro, ha potere sugli elementi ("rimuove" la Luna), "deturpa", invia disgrazie e malattie o, al contrario, protegge, salva da danni e stregoneria. La Volhitka è caratterizzata all'incirca allo stesso modo.

Nelle cospirazioni, lo stregone, la maga sono solitamente fonti di influenza pericolosa e sono elencate tra quelle dotate di poteri soprannaturali da cui “sono protette dalla Siberia orientale, è stato riferito che alla vigilia dell'Epifania, proteggendo il bestiame dallo stregone, il i contadini scrivevano con il gesso “croci” sulle porte dei cortili degli animali. “Il giovedì santo, i contadini rinchiudono il loro bestiame e lo proteggono accuratamente dai Volkhid. Nonostante queste precauzioni, questi ultimi ancora spesso, essendo invisibili, riescono a radere la fronte di una pecora o a mungere la mucca di qualcun altro, il che fa deteriorare il bestiame ”(Yenis.) \" I magi vengono al Giovedì Santo, da Egory, da Ivan, a Pasqua ”( Novg.); “Volkhid, cioè una persona che sa come calunniare, è noto nelle vicinanze e spesso viene da lui per affari da luoghi lontani. Di solito, i Volkhid sono antipatici e temuti, ma Magus è uno dei nomi più antichi per uno stregone, uno stregone "forte". Ricordiamo che, secondo la Sacra Scrittura, i Magi portano doni a Cristo bambino; allo stesso tempo, Simoi lo stregone è l'antitesi del Salvatore. Negli annali, lo stregone è un veggente che predice la morte del principe Oleg: "Sotto l'anno 912, il cronista racconta la morte miracolosa di Oleg secondo la predizione dello stregone e osserva: "è meraviglioso, come se la stregoneria si avvera dalla stregoneria" "<Рязановский, 1915>.

Dotati di diverse capacità, gli stregoni, gli stregoni (forse una specie di sacerdoti di divinità pagane, custodi di conoscenze segrete, indovini) erano "stregoni di un rango speciale" che influenzavano lo stato e la vita comunitaria. “I Magi in particolare possedevano i segreti dell'acqua, oltre che della vegetazione. Secondo la superstizione popolare, hanno incantato non solo sull'acqua, ma nei fiumi. I nostri antenati letterati anche nel 17° secolo. hanno raccontato con completa fede - un'antica leggenda, come se il figlio maggiore del mitico sloveno si chiamasse Volkh, incantato nel fiume. Volkhov, e il corso d'acqua giaceva per coloro che non lo adoravano. Inoltre, i magi potevano mettere in moto l'aria, dare una direzione magica e incantevole ai venti, con la loro stregoneria hanno notoriamente mandato giù il vento ... "<Щапов, 1906>. In alcuni casi, i principi erano anche percepiti come magi. Sì, hanno pensato. che la madre del principe Vseslav di Polotsk "ha partorito dalla stregoneria" e lo stregone è stato imposto sulla sua testa con un nauz (nodo magico), dotando il principe di abilità soprannaturali (al lupo mannaro, ecc.)<Сумцов, 1890>.
L'immagine del principe stregone, il capo della squadra, l'onnipotente stregone, il lupo mannaro si rifletteva nell'epica. Nell'epopea sul Volga (Volkh) Vseslavievich, lui. un guerriero, un eroe, si trasforma in una picca, poi in un lupo, poi in un uccello.

Magi, stregoni per molto tempo dopo l'adozione del cristianesimo hanno avuto un'influenza sul popolo. Nei secoli XI-XII. In Russia, sotto la guida dei Magi, scoppiarono rivolte, comprese quelle causate da alcuni disastri naturali, le cui cause, secondo il popolo, potrebbero vedere chiaramente ed eliminare i Magi.

Sotto il 1024, la cronaca narra dell'apparizione dei Magi a Suzdal durante una carestia "su istigazione del diavolo e degli indemoniati", che picchiarono gli anziani che, secondo loro, tenevano la messe. Il principe Yaroslav li ha giustiziati, dicendo che Dio porta disastri per i peccati, "ma una persona non sa nulla". Under 4071 "contiene una serie di storie sui Magi. "Lo stregone fu sedotto dai demoni, venne a Kiev, profetizzando che il Dnepr sarebbe fluito verso l'alto e la Russia avrebbe cambiato posto con la Grecia".

"Il diavolo sta giocando con te a tuo danno." E, infatti, in una notte scomparve…” Secondo la Carta di San Vladimir, la chiesa perseguitò ogni sorta di magia, “sebbene non con la morte; a volte, però, li prendeva anche (i Magi. - M.V.) sotto la sua protezione (Serapione di Vladimir). Furono più perseguitati dalle autorità secolari per la commissione di procedimenti penali e per l'indignazione del popolo.<Рязановский, 1915>. A poco a poco il ruolo di "maghi e maghi" diventa meno significativo (sempre più concentrato nella sfera della vita privata), tuttavia i monumenti storici e letterari continuano a citare i Magi fino al XVIII secolo.

Il nome "stregone" fu assimilato e mantenuto da alcune sette scismatiche: gli antenati del popolo di Dio, Danila Filippov e Selivanov, furono "positivamente riconosciuti dal popolo come "grandi stregoni"". L'apparizione dei "grandi magi" è accompagnata da disastri naturali e sconvolgimenti. Sono dotati delle capacità dell'Oro, del dono della profezia e della provvidenza; non sono solo mediatori tra Dio e le persone, ma anche l'incarnazione di Dio sulla Terra - nelle spoglie dei grandi stregoni, sono visibili le caratteristiche degli stregoni dell'antica Russia dotati di potere e influenza speciali: slavo, quindi soprattutto in finlandese e anche in parte nella mitologia tartara. Secondo le credenze pagane degli slavi orientali, che credevano nei lupi mannari di ogni tipo, qualsiasi grande stregone poteva "sedersi negli dei", e gli ignoranti, cioè gli ignoranti con una fede malvagia, anche nel XVII secolo parlavano di favole. come se il figlio maggiore del mitico sloveno sedesse negli dèi..."<Щапов, 1906>.

Magus - anche il nome del mago, usato negli annali, nei discorsi libreschi e scritti, è popolare, comune in molte regioni della Russia. Allo stesso tempo, questo nome conserva una sfumatura di solennità, mistero, è associato a speciali metodi di stregoneria "libro", con "stregoneria secondo i libri di magia", con "parole magiche" di stregoneria: "Come era la vecchia arguto, / il suo libro magico. / E ho guardato, evocato nel libro del Mago ”(STAMPA). Uno stregone, uno stregone denota uno stregone "forte", coperto da un alone di mistero della cronaca, spesso suono non in tutti i giorni, ma in discorsi ritualizzati, decorati secondo determinate regole - in frasi, cospirazioni e anche epiche.

Tipo