Fitur ode untuk kebebasan. Alexander Pushkin - Kebebasan: Ayat

A. S. Pushkin menarik banyak pembaca yang berpikiran progresif dengan puisinya yang berani. Di era monarki absolut, tuduhan terbuka terhadap raja tidak dapat diterima, namun penyair tidak takut untuk mempertahankan pendapatnya, dan kemudian dihukum. Pada tahun 1820, “Kebebasan” menjadi salah satu alasan pengasingan penulisnya.

Puisi ini mungkin tidak akan terbit sama sekali, karena terlalu mencintai kebebasan. A. S. Pushkin mengambil risiko dengan mengungkapkan pemikirannya tentang kekuasaan secara terbuka, meskipun karena usianya ia belum sepenuhnya memahami ancaman sensor.

Dia menulis karya itu sendiri di apartemen saudara-saudara Turgenev. Dari jendela apartemen ini orang dapat melihat Kastil Mikhailovsky, tempat Paul I dibunuh (itulah yang ditulis Pushkin dalam puisi “Liberty”). Ini terjadi pada tahun 1817, segera setelah dia lulus dari Tsarskoe Selo Lyceum. Melihat tempat tinggal otokrasi, dan merefleksikan sifat despotiknya, penulis menyusun salah satu ciptaannya yang paling signifikan terkait dengan lirik yang mencintai kebebasan. “Liberty” tidak pernah diterbitkan selama masa hidup Alexander Sergeevich. Setelah kematian Pushkin, humas liberal Herzen menerbitkan sebuah puisi dalam koleksi “Bintang Kutub”.

Genre, ukuran, arah

Tentu saja, “Liberty” adalah lirik penyair yang mencintai kebebasan, yang merupakan karya realistis, karena menunjukkan segala ketidaksempurnaan struktur sosial Rusia pada masa Pushkin. Penulis menyebut kebebasan sebagai idolanya, jadi topik ini sangat penting bagi penulis. Untuk menyampaikan hal ini, penulis memilih genre yang tidak biasa - ode. Despotisme otokrasi diekspos dalam “Liberty” dengan ekspresi seperti itu justru karena genrenya yang unik.

Ode tersebut ditulis dalam bentuk monolog liris dalam syair yang tinggi dan khusyuk, yang menitikberatkan pada betapa pentingnya masalah tersebut. Meter: tetrameter iambik. Sajaknya feminin. Sajaknya campur aduk.

Komposisi

“Kebebasan” dapat dibagi menjadi tiga bagian.

1. Bagian awalnya adalah pembukaan di mana penyair hanya mengenalkan pembaca pada pemikirannya: “Saya ingin menyanyikan kebebasan untuk dunia.”
2. Di bagian utama, Pushkin berbicara tentang berbagai otokrat dan nasib mereka.
3. Kesimpulannya bisa disebut paling emosional. Di sini penulis dengan penuh semangat meminta para raja untuk tunduk pada hukum dan meninggalkan aktivitas amatir.

Gambar dasar dan ciri-cirinya

1. Raja dalam puisi itu diumpamakan dengan seorang tiran yang berada di atas hukum, dan kepadanya kekuasaan “diberikan oleh Hukum, bukan oleh alam”. Pushkin mengelilingi tsar dengan seruan yang tidak menyenangkan: "Penjahat yang sangat berkuasa", "Tuan", "Kekuatan yang tidak benar", "Kamu adalah kengerian dunia, aib bagi alam,
   Kamu adalah celaan bagi Tuhan di bumi.” Dalam pandangannya, penguasa Rusia tidak menguasai negaranya dengan adil dan memerintahnya dengan tidak layak. Kekuatan yang lebih tinggi tidak menunjuk dia untuk jabatan ini, tetapi dia berperilaku seolah-olah penguasa duniawi adalah pusat dunia yang tidak ada bandingannya. Hal ini salah, karena sikap seperti itu mengarah pada tidak bertanggung jawab dan kekuasaan absolut yang merusak jiwa.
2. Pahlawan liris– cerminan ide dan pengalaman Pushkin. Segera terlihat bahwa, terlepas dari kenyataan bahwa penyair itu baru berusia delapan belas tahun pada saat penciptaan “Liberty”, ia adalah warga negara dan patriot yang teliti. Nasib Tanah Air dan rakyatnya penting baginya, ia ingin melawan ketidakadilan demi kebaikan bersama, dalam pidatonya orang bisa merasakan gairah masa muda, kemarahan, kemarahan dan harapan pada saat yang bersamaan. Dari bait pertama terlihat jelas bahwa dia tidak ingin lagi berhubungan dengan “kecapi banci”. Sekarang dia prihatin dengan masalah-masalah yang lebih penting dalam skala nasional.

Topik dan isu

1. Masalah tirani dan tidak bertanggung jawab pihak berwenang. Pushkin percaya bahwa hal utama dalam diri seseorang adalah individualitas dan kebebasannya. Masyarakat dan kekuasaan, menurut penulis, hanya membatasi individu dan menghalanginya untuk menciptakan sesuatu yang baru. Permasalahan yang diangkat dalam “Kebebasan” khususnya menyangkut negara sebagai instrumen untuk menekan inisiatif sipil. Penyair menganggap misinya untuk mengobarkan hati masyarakat dan memberontak terhadap keterbatasan pemikiran dengan bantuan kata kerja yang mampu mengobarkan hati. Ia menyerukan kepada “budak-budak yang telah jatuh” untuk bangkit melawan “para tiran dunia.”
2. Tema kebebasan. Pushkin marah dengan pembatasan kebebasannya, internal dan politik, serta kebebasan orang lain. Dia mengkritik otokrasi dan tidak ingin hidup di bawah perintah raja yang menginjak-injak hak rakyatnya.
3. Masalah ketidakadilan sosial. Penyair mengatakan bahwa kekuasaan tidak boleh diwariskan, tetapi harus diberikan hanya kepada yang paling layak.

Ide

Jadi, makna puisi “Kebebasan” adalah protes terhadap monarki absolut. Seseorang tidak dapat sepenuhnya memiliki dan mengendalikan nasib orang lain, apalagi jika ia menerima hak-hak yang tidak terbatas tersebut melalui warisan dan bukan berdasarkan kebajikan. Alexander Pushkin, dalam kecamannya, mengacu pada ketidakadilan hukum, yang tidak semua orang setara. Oleh karena itu, gagasan pokok “Kebebasan” dapat dirumuskan sebagai berikut: raja harus menghormati hukum, tetapi dia tidak melakukan ini, karena dia memiliki terlalu banyak kekuasaan, yang menyebabkan masyarakat menderita. Jika seorang penguasa tidak bisa menegakkan hukum dan terus mengekang kebebasan rakyat, maka ia harus digulingkan.

Penyair juga sangat memperhatikan kebebasan batin (tidak ada sensor, gagasan dan pemikiran apa pun harus dihormati), ini adalah gagasan utama puisi, yang menyangkal segala tekanan ideologis terhadap individu.

Sarana ekspresi seni

Agar tidak ketinggalan satu detail pun dari situasi yang dijelaskan, A.S. Pushkin menggunakan anafora (“Di mana dia tertidur sembarangan, di mana rakyat atau raja dapat memerintah berdasarkan Hukum!”). Di antara sarana ekspresi artistik lainnya, kita dapat memperhatikan:

• Metafora (misalnya, “hukum diam”);
• Julukan (“rasa malu yang membawa bencana”, “jejak mulia”, “dalam kegelapan prasangka yang pekat”, “kecapi banci”);
• Tokoh retoris (“Tiran dunia! Gemetar!”);
• Personifikasi (“hukum diam”, “monumen gurun pasir tertidur di tengah kabut”, “tidur tenang membebani”).

Selain itu, kata kerja mendominasi dalam “Liberty”, yang membantu penulis menciptakan dinamika yang kuat dalam karya dan mengajak pembaca untuk bertindak.

Menarik? Simpan di dinding Anda!

Pada tahun 1817, segera setelah kelulusan cemerlang dari Tsarskoe Selo Lyceum, penyair dan penulis Rusia A. S. Pushkin menulis sebuah syair berjudul "Kebebasan". Tempat penulisannya adalah apartemen saudara-saudara Turgenev di tanggul Fontanka di St. Petersburg. Plot sejarah karya tersebut juga terinspirasi olehnya (tempat). Jendela rumah Turgenev memperlihatkan Kastil Mikhailovsky, tempat Kaisar Paul I pernah dibunuh. Syair ini tidak diterbitkan selama masa hidup Alexander Sergeevich; sebaliknya, itu menjadi salah satu alasan utama pengasingannya ke selatan ketika itu mencapai otoritas pemerintah pada tahun 1820. “Liberty” pertama kali diterbitkan hanya pada tahun 1856 oleh Herzen dalam koleksi “Polar Star” di London.

Pada saat penulisan, Pushkin berusia 18 tahun. Banyak karya awal penyair yang sudah dijiwai dengan sentimen cinta kebebasan dan luhur. Saat itu, Alexander Sergeevich belum mengetahui dampak sensor, karena berpikir bahwa ia berhak berbicara terbuka tentang pemikirannya. Pushkin muda menganggap hadiah sastra sebagai hadiah dari atas, dimaksudkan untuk tujuan yang jujur, mulia dan sederhana. Ide-ide emansipasi pribadi, pembentukan kebebasan spiritual dan kesetaraan juga dianut oleh perwakilan kelas bangsawan terbaik lainnya di Rusia. Revolusi Perancis menginspirasi banyak tokoh progresif di negara Rusia.

Tema karya

Tema karya ini adalah penegasan Undang-undang, yang di hadapannya setiap orang setara, cita-cita berpikir bebas, kebebasan spiritual, kesetaraan dan kemanusiaan. Inspirasi ideologis dari “Liberty” karya Pushkin adalah “Liberty” karya Radishchev, di mana sang penyair membela kekuasaan dan kepentingan rakyat. Dalam baris puisi, Alexander Vasilyevich dengan marah menyerang tirani, pelanggaran hukum, dan sikap permisif para penguasa yang berkuasa. Syair ini mencerminkan rasa kewarganegaraan dan kepedihan sang pencipta atas hak-hak pribadi manusia yang dilanggar secara tidak adil.

Sang seniman melihat penciptaan satu undang-undang (konstitusi) untuk semua orang sebagai solusi utama terhadap masalah kesenjangan sosial dan kekuasaan yang tidak adil. Dalam banyak hal, sumber kesimpulan tersebut adalah ceramah Alexander Kunitsyn, yang di dalamnya terdapat pernyataan tentang “hak asasi manusia”, hak atas kemerdekaan dan kesetaraan status sosial dengan orang lain dalam masyarakat. Pushkin mengumandangkan ide-ide luhur dengan kekuatan emosional yang besar. Bagi penyair sezamannya, “Kebebasan” menjadi lagu revolusioner sejati, seruan untuk mengambil tindakan tegas. Di antara mereka yang sangat berempati dengan ide-ide yang diproklamirkan adalah para Desembris masa depan, yang dalam diri mereka garis-garis karya Pushkin membangkitkan perasaan patriotik dan keinginan untuk berprestasi.

Alur dan struktur karya

Ode ini secara kasar dapat dibagi menjadi tiga bagian. Bagian pertama merupakan semacam pendahuluan, pembukaan narasi utama. Di dalamnya, Pushkin berbicara tentang tugasnya:

Saya ingin menyanyikan kebebasan untuk dunia,
Hancurkan sifat buruk di atas takhta.

Setelah pendahuluan, gagasan utama puisi terungkap. Bagian kedua dari ode ini mengingatkan pembaca pada Louis, Napoleon, Paul I, memaksa imajinasi untuk melukiskan gambaran yang jelas dan realistis tentang nasib kaisar Rusia. Bagian terakhir dari pekerjaan ini adalah kesimpulan, seruan yang kuat kepada para penguasa untuk tunduk pada Hukum:

Baik tempat berlindung di ruang bawah tanah, maupun altar
Pagarnya tidak cocok untuk Anda.
Tundukkan kepalamu terlebih dahulu
Di bawah naungan hukum yang aman,
Dan mereka akan menjadi penjaga takhta yang abadi
Kebebasan dan perdamaian bagi rakyat.

Meteran puitis di mana karya itu ditulis adalah tetrameter iambik. Pushkin menggunakan berbagai cara ekspresi artistik: metafora (misalnya, "hukum itu diam"), julukan ( "rasa malu yang sangat besar", "kecapi yang dimanjakan"), tokoh retoris ( "Tiran dunia! Gemetar!"), anafora ( “Di mana dia tertidur sembarangan, di mana rakyat atau raja dapat memerintah berdasarkan Hukum!”).

• "The Captain's Daughter", ringkasan bab-bab cerita Pushkin
• "Boris Godunov", analisis tragedi Alexander Pushkin
• “Gipsi”, analisis puisi oleh Alexander Pushkin
• "Cloud", analisis puisi oleh Alexander Sergeevich Pushkin

Pandangan Pushkin diungkapkan secara lengkap dan jelas dalam odenya "Liberty", yang ditulis tak lama setelah meninggalkan Lyceum, pada tahun 1817 yang sama.

Nama ode itu sendiri menunjukkan bahwa Pushkin mengambil puisi Radishchev dengan nama yang sama sebagai model. Dalam versi satu baris “Monumen”, Pushkin menekankan hubungan antara odenya dan ode Radishchev.

Pushkin, seperti Radishchev, mengagungkan kebebasan dan kebebasan politik. Keduanya menunjuk pada contoh sejarah kemenangan kebebasan (Radishchev - hingga revolusi Inggris abad ke-17, Pushkin - hingga revolusi Prancis tahun 1789). Mengikuti Radishchev, Pushkin percaya bahwa hukum yang setara bagi semua orang adalah kunci untuk memastikan kebebasan politik di negara tersebut.

Namun ode Radishchev adalah seruan untuk revolusi kerakyatan, untuk menggulingkan kekuasaan Tsar secara umum, dan ode Pushkin hanya ditujukan terhadap “tiran” yang menempatkan diri mereka di atas hukum. Pushkin dalam syairnya mengungkapkan pandangan para Desembris awal, yang berada di bawah pengaruhnya.

Namun, kekuatan syair Pushkin dan keterampilan artistik penyair memberikan makna yang lebih revolusioner pada syair tersebut. Hal ini dianggap oleh kaum muda progresif sebagai seruan untuk revolusi. Misalnya, ahli bedah terkenal Rusia Pirogov, mengenang masa mudanya, menceritakan fakta berikut. Salah satu rekan mahasiswanya, yang pernah berbicara tentang pandangan politik Pushkin, tercermin dalam ode “Liberty,” mengatakan: “Menurut kami, tidak seperti itu; sebuah revolusi adalah sebuah revolusi, seperti revolusi Perancis, dengan guillotine.” Kemudian yang lain berseru dengan marah: “Siapa di antara kalian yang berani berbicara seperti itu tentang Pushkin? Mendengarkan! - dan membaca puisi:

Penjahat otokratis!

Aku benci kamu, takhtamu,

Kematianmu, kematian anak-anak

Saya melihatnya dengan kegembiraan yang kejam.

Mereka membaca di dahi Anda

Meterai kutukan bangsa-bangsa,

Anda adalah kengerian dunia, aib bagi alam,

Anda adalah celaan bagi Tuhan di bumi.

Baris terakhir bait kedua terdengar tak kalah revolusionernya bagi pembaca:

Tiran dunia! gemetar!

Dan Anda, beranikan diri dan dengarkan,

Bangkitlah, budak-budak yang terjatuh!

Pushkin, mengikuti contoh Radishchev, menuangkan puisinya dalam bentuk ode. Syair ini dimulai dengan seruan kepada inspirasi raja yang tangguh - penyanyi kebebasan yang bangga, dan temanya segera ditunjukkan: "Saya ingin menyanyikan kebebasan bagi dunia, untuk mengalahkan kejahatan di atas takhta." Berikut ini adalah pernyataan dari posisi utama: demi kebaikan bangsa, diperlukan kombinasi hukum yang kuat dengan kebebasan yang suci. Posisi ini kemudian diilustrasikan dengan contoh sejarah (Louis XVI, Paul I). Ode tersebut diakhiri, seperti biasa, dengan permohonan kepada raja untuk mengambil pelajaran dari apa yang dikatakan.

Harmoni komposisi membantu mengikuti gerak pikiran dan perasaan penyair. Sesuai dengan isi ode, ditemukan juga sarana verbal untuk mengungkapkannya.

Pidato penyair, ceria, bersemangat, mencerminkan berbagai perasaannya: hasrat yang membara akan kebebasan (bait I), kemarahan terhadap tiran (bait II), kesedihan warga negara saat melihat pelanggaran hukum yang merajalela (bait III), dll. penyair menemukan kata-kata yang akurat dan sekaligus kiasan untuk mengungkapkan pikiran dan perasaan yang menggairahkannya. Oleh karena itu, ia menyebut inspirasi syair politik sebagai “badai petir para raja”, “penyanyi kebebasan yang bangga”, yang menginspirasi “himne yang berani”.

Syair “Liberty” mempunyai pengaruh revolusioner yang besar terhadap orang-orang sezaman dengan Pushkin; syair ini membantu kaum Desembris dalam agitasi revolusioner mereka.

Semua karya A.S. Karya-karya Pushkin dengan sempurna menyampaikan palet perasaan yang dialami penyair brilian sepanjang hidupnya. Puisi cinta kebebasan selalu menjadi prioritas utama baginya, terutama pada karya-karya awalnya. Bahkan di masa mudanya di Lyceum, Pushkin menyatakan pada dirinya sendiri bahwa setiap orang berhak atas kebebasan. Namun lingkaran politik yang berkuasa menciptakan kondisi bagi rakyat yang tentunya akan membebani dan membuat eksistensi mereka tidak tertahankan.

Berpikir bebas

Syair Pushkin "Liberty" memasuki periode awal karya penyair besar ini. Saat itu, dia terlalu naif dan bahkan tidak bisa menebak adanya sensor. Pushkin mengungkapkan pemikirannya terlalu terbuka dan berpikir bahwa dia berhak melakukannya.

Karya Pushkin "Liberty" ditulis olehnya segera setelah lulus dari Tsarskoe Selo Lyceum pada tahun 1817. Saat itu, ia tidak lagi meragukan takdirnya dalam fiksi dan yang terpenting memimpikan kebebasan universal, yang sering ia nyanyikan dalam puisinya.

Sudah di baris pertama ode Pushkin “Liberty”, seseorang mendengar seruan dan kesiapan untuk mengorbankan segala yang dimilikinya, bahkan bakatnya, demi kebebasan. Baris-baris puisinya terdengar seperti mantra: “Ayo, sobek mahkotaku…” Dalam karya ini ada penentuan nasibnya sebagai warga negara dan sebagai penyair. Ia yakin: karena Tuhan telah menganugerahinya bakat sastra yang luar biasa, maka tidak perlu menyia-nyiakannya untuk hal-hal sepele. Pushkin menganggap tujuannya perlu, mulia dan berseru: “Tiran dunia! Gemetar!...bangkitlah, budak-budak yang terjatuh!”

Ode "Kebebasan" Pushkin: analisis

Namun bagaimanapun, Pushkin yang masih sangat muda memahami bahwa akan sangat sulit untuk mencapai perubahan ke arah yang lebih baik di dunia. Ia menyesalkan bahwa “hukum yang sangat buruk” merajalela dan semua lapisan masyarakat harus menanggung akibatnya. Dan jika otoritas tingkat tinggi menerima semua ini begitu saja, maka bagi para budak yang miskin, corvee dan perbudakan sama saja dengan belenggu.

Pushkin mendefinisikan dua kekuatan utama masyarakat di abad ke-19: kejayaan dan perbudakan. Orang-orang Rusia yang gagah berani mampu memuliakan tanah air mereka dengan kemenangan dan eksploitasi besar. Namun, sisi lain dari mata uang ini adalah perbudakan dan pengemis yang mengerikan.

Penyair bertanya-tanya seperti apa masyarakat modern ketika benar-benar bebas? Untuk ini, ia membuka arsip sejarah Zaporozhye Sich, di mana banyak dibicarakan tentang kesetaraan dan kebebasan. Saat itulah Pushkin menjadi matang dalam syair revolusionernya. “Liberty” adalah puisi hasil persepsi sistem yang ada yang dibencinya.

Kecaman terhadap otokrasi

Dalam penalarannya tentang tujuan manusia, Pushkin sampai pada kesimpulan bahwa kekuasaan negara tidak boleh diwariskan, melainkan harus diberikan kepada orang yang paling berhak menerimanya. Oleh karena itu, Pushkin menjadi penentang otokrasi, ia melihat kegelapan besar dan ketundukan diam-diam rakyat. Penyair itu mencatat bahwa tidak hanya orang-orang sezamannya, tetapi juga orang-orang biasa di Eropa, di mana pelanggaran hukum juga terjadi, “diam saja.” Dia meramalkan pahala bagi para penguasa dan kehidupan yang tidak pernah gagal menurut hukum.

Karya Pushkin “Liberty” tidak pernah diterbitkan semasa hidupnya, baru kemudian Herzen menerbitkannya dalam buku kedua dari koleksi “Polar Star” dari tahun 1856.

Keyakinan pada yang terbaik

Melanjutkan topik ini, harus dikatakan bahwa penyair sampai batas tertentu memahami ketidakmungkinan mengubah sistem otokratis. Dan kemudian dia sendiri mengaku tidak pernah menyerukan pertumpahan darah dan revolusi. Namun pada saat yang sama, ia tidak pernah meninggalkan mimpinya tentang masa depan cerah bagi masyarakat. Pushkin percaya, seperti seorang anak kecil, bahwa suatu hari nanti dunia akan berubah dan prioritasnya adalah keadilan, kesetaraan, dan kebebasan.

Pekerjaan ini, tentu saja, tidak luput dari perhatian dan reaksi pemerintah, dan oleh karena itu pada tahun 1820 Pushkin dikirim ke pengasingan Selatan, jauh dari ibu kota.

Ode "Kebebasan", Pushkin: genre

Syair ini juga mempengaruhi revolusi sosialis tahun 1917 sampai batas tertentu. Tema protes terhadap monarki absolut mendapat tanggapan di kalangan Bolshevik. Lagi pula, kalimatnya: "Penjahat otomatis, aku benci kamu, takhtamu!" - masih sangat relevan seratus tahun kemudian.

Ode Pushkin "Liberty" ditulis dalam bentuk monolog liris dengan kosa kata yang sangat berwarna. Semua ini menciptakan teks yang dinamis dan ritme yang jelas. Pikiran dan perasaan penyair dapat ditelusuri melalui komposisi yang ketat. Berbagai sarana artistik berupa julukan: “jejak mulia”, “nafsu fatal”, “Kekuatan tidak adil”, dll, dan personifikasi: “Hukum diam” membantu menjadikan teks lebih cerah dan berwarna. Kata kerja dan gerund lebih sering diulang dibandingkan bagian pidato lainnya: “lari, istirahat, berani, dengarkan, bangkit.”

Pushkin memiliki bakat untuk dengan mudah menyampaikan isu dan permasalahan yang sangat penting kepada massa.

Ode Pushkin "Liberty" dibagi menjadi tiga bagian. Pada bagian pertama, dia beralih ke inspirasinya. Kemudian dia mengungkapkan ketidakpuasannya terhadap penguasa yang berkuasa. Dan dia mengakhiri semuanya dengan permohonan kepada raja.

Dalam syairnya, Pushkin berbicara tentang perbudakan dan bagaimana para otokrat acuh tak acuh terhadap budak mereka. Penyair menentang perbudakan. Perbudakan baginya adalah personifikasi dari seorang jenius yang tangguh, dan ketenaran bagaikan nafsu yang mematikan. Ia berusaha membuktikan kepada para penguasa bahwa mereka berkuasa bukan karena ambisi dan keinginan mereka; perlindungan mereka disertai dengan hukum. Penyair agak mempermalukan raja-raja yang berkuasa, percaya bahwa mereka tidak melakukan sesuatu yang baik untuk rakyat. Dia mengatakan tentang tentara bahwa meskipun tentara tampak kejam dan berani pada pandangan pertama, ada ketakutan di mata mereka.

Di akhir ode, penyair menyerukan kepada raja untuk menghormati keinginan rakyat dan pertama-tama bertindak sesuai hukum, tanpa menginjak-injaknya.

“Saya ingin menyanyikan kebebasan untuk dunia…” Analisis ode “Kebebasan”
Kami mengawali perkenalan kami dengan ode dengan percakapan tentang kebebasan.

Kebebasan seperti apa yang diimpikan dan ditulis Pushkin? Mari kita coba mencari tahu.

Baginya, konsep kebebasan sangatlah penting. Bukan tanpa alasan bahwa dalam sebuah pesan kepada teman bacaannya Delvig pada tahun 1821, dia berkata: “Kebebasan saja adalah idola saya,” dan menyimpulkan hasil aktivitas kreatifnya, dia menekankan: “Dan untuk waktu yang lama saya akan menjadi begitu baik kepada orang-orang sehingga di zamanku yang kejam ini aku mengagungkan kebebasan.”

Semangat cinta kebebasan dipupuk dalam diri penyair saat masih di Lyceum. Para guru menanamkan pemikiran berani kepada siswa tentang kebebasan, kesetaraan dan
persaudaraan

Bukan suatu kebetulan bahwa kelulusan Pushkin dianggap sebagai "tempat berkembang biaknya pemikiran bebas", dan konsep "semangat bacaan" adalah simbol pemberontakan dan kecintaan kriminal terhadap kebebasan, yang menyebabkan pemberontakan Desembris.

Tidak mengherankan bahwa lulusan bacaan Alexander Pushkin segera menemukan dirinya di antara pemuda St. Petersburg yang bergolak dengan ide-ide pemberontakan yang berani, dalam lingkaran Desembris masa depan.

Apa kesan puisi ini bagi Anda? Mengapa?

Oda memukau siswa kelas sembilan dengan kegembiraannya, badai perasaan: kemarahan,
kemarahan, harapan. Mereka merasakan intensitas emosionalnya.

Bagaimana penyair berusia delapan belas tahun itu muncul di hadapan kita dalam karya ini?

Ini adalah orang yang peduli yang menderita karena ketidakadilan yang merajalela, dan ketidakadilan, pertama-tama, adalah kurangnya kebebasan, perbudakan. Dia tidak bisa menerima kekerasan dan kekerasan serta impian untuk mengembalikan hak kebebasan yang sah bagi masyarakat.

Tugas apa yang ditetapkan Pushkin untuk dirinya sendiri di awal puisi?

Saya ingin menyanyikan Freedom to the world,
Hancurkan sifat buruk di atas takhta.

Siapa dan mengapa dia menjauhi puisinya dan “kecapi banci” apa yang dia tolak?

Dia tidak lagi membutuhkan "Cythera sang ratu yang lemah", yaitu Aphrodite - dewi cinta, yang kuilnya didirikan di pulau Cythera (Kythera), dialah yang memberi penyair "kecapi yang dimanjakan" - kecapi dari cinta puisi, namun kini bukan cinta yang memenuhi imajinasi penyair.

Siapa yang dia butuhkan sekarang dan mengapa? Sekarang dia menyebut dirinya "penyanyi kebanggaan Freedom"
“badai para raja”, karena hanya dia yang bisa membantu “mengalahkan kejahatan di atas takhta” dan memuliakan kebebasan.

Secara mental, penyair beralih ke gambaran “Gall yang luhur”, yang menggubah “himne yang berani untuk Kebebasan”.

Siapakah “Empedu yang diagungkan” ini?

Ada berbagai sudut pandang mengenai hal ini, tetapi versi yang paling umum adalah tentang penyair Prancis Andre Chénier. Penyair ini adalah penyanyi kebebasan, tetapi memberontak terhadap pertumpahan darah dan teror, sehingga ia dipenggal oleh pemerintah Robespierre.

Pushkin beralih ke gambar Chenier lebih dari sekali. Dalam puisi "André Chénier" (1825) dia menulis:
Tapi kecapi penyanyi muda
Apa yang dia nyanyikan? Dia menyanyikan kebebasan:
Belum berubah sepenuhnya!
Mengapa gambaran khusus ini menggairahkan penyair Rusia?

Kesetiaan pada diri sendiri, cita-cita seseorang, kebebasan batin dari pengaruh dan keadaan siapa pun, himne yang digubah untuk menghormati kebebasan menjadi contoh bagi Pushkin dan menginspirasinya.

Dalam syairnya, ia membuka halaman sejarah Rusia dan Prancis, menggambarkan momen-momen terakhir kehidupan Louis XVI dan Paul the First.
Dengan perasaan apa penyair menggambarkan momen-momen mengerikan ini? Membenarkan.

Mereka membuatnya ngeri dan ditolak. Hal ini dapat dipahami dengan julukan (“kapak kriminal”, “ungu jahat”, “tembok yang mengerikan”, “pembunuh tersembunyi”, “pukulan memalukan”), perbandingan (“seperti binatang, Janissari menyerbu”), metafora (“berdarah perancah Pengkhianatan”, “Gerbang terbuka di kegelapan malam /
Tangan-tangan upahan yang berkhianat"), dsb.

Mungkin dia bersimpati dengan para tiran yang dieksekusi? Membenarkan.

Hampir tidak. Penyair membenci tirani. Mari kita ingat tugas apa yang dia tetapkan untuk dirinya sendiri di awal pekerjaan:

Saya ingin menyanyikan Freedom to the world,
Hancurkan sifat buruk di atas takhta.
Dia menyebut kekuasaan para tiran tidak adil:
Sayang! kemanapun aku melihat -
Cambuk dimana-mana, kelenjar dimana-mana,
Hukum adalah hal yang sangat memalukan,
Air mata yang lemah tertahan;
Kekuatan Tidak Benar ada dimana-mana
Dalam kegelapan prasangka yang pekat
Vossela - Jenius yang tangguh dalam perbudakan
Dan Kemuliaan adalah nafsu yang fatal.
Kata-kata marahnya ditujukan kepada Napoleon:
Penjahat otokratis!
Aku benci kamu, takhtamu,
Kematianmu, kematian anak-anak
Saya melihatnya dengan kegembiraan yang kejam.
Mereka membaca di dahi Anda
Meterai kutukan bangsa-bangsa,
Anda adalah kengerian dunia, aib bagi alam,
Anda adalah celaan bagi Tuhan di bumi.

Paulus 1 menyebutnya sebagai “penjahat yang dinobatkan”. Namun, penyair tidak menerima pembunuhan para tiran. Mengapa?

Karena pembunuhan, menurut Pushkin, adalah kejahatan, tidak peduli siapa korbannya. Ternyata para tiran juga penjahat, karena mereka menindas rakyatnya (“cambuk ada di mana-mana, kelenjar ada di mana-mana… air mata penawanan yang lemah”) dan orang yang membunuh penguasanya adalah penjahat (“kapak kriminal akan jatuh”).

Mengapa kejahatan timbal balik ini bisa terjadi?

Ketika “hukum kebebasan suci” pada awalnya diinjak-injak oleh pihak berwenang yang tidak adil, kejahatan menjadi konsekuensi wajar dari hal ini.

Apakah mungkin untuk menghindari hal ini? Kapan, menurut penyair, kejahatan dan penderitaan dikecualikan?

Hanya di sana di atas kepala kerajaan
Penderitaan rakyat belum berakhir,
Di manakah kekuatan Holy Liberty?
Kombinasi hukum yang kuat;
Dimana perisai kokoh mereka diperluas ke semua orang. ..
Pushkin mengklaim bahwa "Hukum abadi"
di atas mahkota dan takhta:
Tuan-tuan! Anda memiliki mahkota dan takhta
Hukumlah yang memberi, bukan alam;
Anda berada di atas Hukum,
Tapi Hukum kekal ada di atas Anda.

Apakah “Hukum kekal” itu? Apa yang dimaksud dengan Pushkin?

“Hukum Abadi” adalah hukum yang diberikan dari atas, hukum kebebasan alami setiap makhluk hidup.

Mungkinkah penyatuan antara “Kebebasan Suci” dan “Hukum”? Jika iya, apa arti kata “kemerdekaan”?

Jika kebebasan adalah kemungkinan untuk menyatakan kehendak seseorang dalam batas-batas yang wajar, maka hukum tidak dapat melanggarnya, tidak mengganggu kebebasan berekspresi seseorang, dan bahkan mendorongnya. Hal ini dimungkinkan dalam negara yang hidup sesuai dengan hukum kesetaraan, dimana hukum, “digenggam oleh tangan yang setia / Warga negara di atas kepala yang setara ... meluncur tanpa pilihan.”