Baca Mein Kampf dalam bahasa Rusia online. Buku Rahasia Hitler (1925–1928)

Keluarga Hofmann mengundang Hitler untuk merayakan tahun baru 1925 bersama mereka. Awalnya dia menolak, namun karena menyerah pada permintaan mendesak dari fotografer, dia setuju untuk datang, “tetapi hanya untuk setengah jam.” Perayaan sudah dimulai, dan semua orang menantikan penampilannya, terutama para wanita yang belum pernah bertemu dengan sang Fuhrer. Mereka senang melihat pria yang berpakaian sempurna dan gagah; para wanita terutama menyukai kumisnya yang terpangkas rapi.

Salah satu gadis cantik membawa Hitler ke pohon Natal dan tiba-tiba menciumnya. “Saya tidak akan pernah melupakan ekspresi takjub dan ngeri di wajah Hitler! – Hoffman kemudian menulis. “Si genit juga menyadari bahwa dia telah melakukan kesalahan. Terjadi keheningan yang canggung. Hitler berdiri dengan marah sambil menggigit bibirnya.” Hofmann mencoba mengubah segalanya menjadi lelucon: “Anda beruntung dengan para wanita, Herr Hitler.” Tapi Fuhrer tidak mau bercanda, dia mengucapkan selamat tinggal dengan dingin dan pergi.

Hitler tidak terburu-buru untuk kembali ke dunia politik. Dia menunggu waktunya, memikirkan kembali perubahan politik dan ekonomi yang terjadi di negara dan dunia selama dia berada di penjara.

Pengenalan tanda stabil menghentikan keruntuhan perekonomian Jerman. Dengan pergantian pemerintahan di Prancis, muncul harapan akan penyelesaian damai atas isu-isu kontroversial terkait pendudukan Ruhr. Sekutu merevisi persyaratan pembayaran reparasi Jerman, menjadikannya lebih adil. Semua ini membuat Hitler kehilangan aset politik yang telah berhasil ia gunakan sebelum kudeta.

Tetapi basis sosial Nazisme secara praktis tetap sama - kelas menengah, yang kesejahteraannya sepenuhnya dirusak oleh inflasi, menyamakan standar hidup mereka dengan kelas pekerja. Pedagang kecil, warga kota, dan pemilik pedesaan - kaum Bauer - terus-menerus hidup dalam ketidakpastian dan ketakutan. Banyak yang menyalahkan Tentara Merah dan Yahudi atas semua kemalangan mereka, dan sikap anti-Semitisme Nazi menanggapi sentimen mereka.

Pada tanggal 4 Januari 1925, Hitler mengambil langkah pertama menuju masa depan politiknya: dia mengunjungi Perdana Menteri Bavaria yang baru, Heinrich Held. Dia berjanji kepada Held untuk bekerja sama dengan pemerintah dalam perang melawan The Reds, meyakinkan bahwa mulai sekarang dia hanya akan menggunakan cara-cara hukum, dan membuat perdana menteri terkesan sehingga dia berkomentar dengan puas: “Binatang buas itu telah dijinakkan. Kamu bisa melonggarkan rantainya.”

Pertama-tama, Hitler memutuskan untuk mengakhiri perselisihan internal partai, tetapi dia bermaksud melakukannya dengan caranya sendiri. Pada tanggal 26 Februari, sepuluh hari setelah keadaan darurat dicabut, Völkischer Beobachter muncul lagi di kios koran. Terbitan ini, yang pertama setelah pelarangan kegiatan Partai Nazi dicabut, memuat artikel panjang lebar oleh Hitler yang berjudul “Permulaan Baru”. Di dalamnya, ia menyerukan semua kekuatan partai yang sehat untuk “bersatu melawan musuh bersama – Marxisme Yahudi.” Adolf Hitler yang benar-benar baru muncul di hadapan para pembaca, siap melakukan kompromi apa pun demi persatuan partai. Pada saat yang sama, dia menegaskan bahwa dia akan memimpin partai sesuai keinginannya.

Pada tanggal 27 Februari, pidato publik pertama Hitler setelah penjara berlangsung di aula bir Bürgerbräukeller tempat kudeta dimulai. Awal unjuk rasa dijadwalkan pada pukul delapan malam, tetapi segera setelah makan siang, antrian besar terbentuk di sini. Pada pukul enam, ketika aula yang dapat menampung hingga empat ribu orang itu sudah penuh, polisi menutup pintu. Kaum Sosialis Nasional dari seluruh negeri datang ke Munich hari itu, tetapi Rehm, Strasser dan Rosenberg tidak mau datang.

Ketika Hitler muncul di lorong, dia disambut dengan antusias oleh para pengagumnya, sambil menjatuhkan gelas bir ke atas meja. Dalam pidatonya yang disusun dengan terampil, bahkan orang yang paling bias sekalipun tidak akan menemukan serangan terhadap satu faksi atau lainnya. Hitler menyebut Ludendorff sebagai “teman yang paling setia dan tidak mementingkan diri sendiri” dari gerakan tersebut, dan menyerukan kepada semua orang yang “pada dasarnya tetap menjadi Sosialis Nasional” untuk bersatu di bawah bendera swastika dalam perjuangan melawan musuh bebuyutan Jerman – kaum Marxis dan Yahudi. Seruannya “kepada para pemimpin partai yang duduk di meja depan sangatlah signifikan. Dia tidak menuntut kesetiaan dan dukungan dari mereka, tidak menawarkan kompromi, tetapi hanya memerintahkan mereka untuk mengambil bagian dalam perang salib atau keluar. “Sayalah yang memimpin gerakan ini,” katanya. “Tidak seorang pun boleh memaksakan persyaratan pada saya sementara saya secara pribadi bertanggung jawab atas semuanya.”

Gairahnya menular ke penonton. "Heil!" Gemuruh dari mana-mana. Perempuan menangis, laki-laki melompat ke kursi dan meja, musuh kemarin berpelukan. “Ketika Fuhrer berbicara, semua keraguan saya hilang,” kata pemimpin nasionalis Jerman, Rudolf Buttmann, yang kemudian berbicara. Dalam kata-kata Butman ini terdapat pengakuan resmi atas gelar “Führer” untuk Hitler. Sebelumnya, hanya orang-orang yang berpikiran sama dan teman-teman di lingkaran mereka yang memanggilnya demikian.

Kembalinya Hitler ke arena politik bertepatan dengan pemilihan presiden negara tersebut. Pada tanggal 28 Februari, ia memilih Field Marshal von Hindenburg yang berusia tujuh puluh delapan tahun, yang simpatinya sepenuhnya berada di pihak sayap kanan. Di bawahnya, krisis pemerintah menjadi lebih sering terjadi, sering kali muncul karena hal-hal sepele - misalnya, karena usulan kaum konservatif untuk membayar kompensasi kepada keluarga Hohenzollern. Ketika diadopsi, meskipun ada perlawanan kuat dari kaum sosialis, sayap kanan memperkenalkan rancangan undang-undang serupa lainnya - tentang kompensasi bagi semua pangeran dari rumah kekaisaran yang dirampas harta benda mereka. Hal ini juga disetujui, meskipun ada keberatan dari kaum sosialis. Dan diskusi panas mengenai masalah warna bendera nasional Jerman memaksa Kanselir Hans Luther mengundurkan diri sama sekali. Semua ini, tentu saja, meningkatkan peluang keberhasilan Hitler dalam perebutan kekuasaan. Namun popularitasnya yang meningkat membuat takut pemerintah Bavaria. Führer memberikan semangat baru ke dalam partai terlalu cepat dan penuh semangat, dan polisi tidak menemukan apa pun selain melarangnya berbicara pada lima demonstrasi massal yang dijadwalkan pada awal Maret. Dia dituduh menghasut kekerasan karena di Bürgerbräukeller dia menyatakan bahwa dia akan “melawan Marxisme dan Yahudi tidak sesuai dengan standar kelas menengah, tetapi akan membunuh mayat jika perlu.”

Hitler mengulangi hal yang sama di depan polisi, di mana dia datang untuk menyampaikan protesnya. Dia menyatakan bahwa dia akan “memimpin rakyat Jerman dalam perjuangan untuk kebebasan” dan akan bertindak, jika perlu, bukan dengan cara damai, tetapi “dengan kekerasan.” Ini terlalu berlebihan, dan sebagai tanggapan terhadap demarche Fuhrer Nazi, dia umumnya dilarang berbicara di depan umum di seluruh Bavaria. Segera larangan yang sama diberlakukan di hampir semua negara bagian Jerman, dan Hitler terpaksa membatasi dirinya untuk sesekali berpidato di rumah pribadi orang-orang kaya yang berpikiran sama. Seorang saksi mata mengenang: “Mengerikan. Dia berteriak dan melambaikan tangannya, berbicara, berbicara seperti kaset, berjam-jam sampai dia kelelahan.”

Kini Hitler mencurahkan seluruh waktunya untuk memulihkan partai. Dia bergegas dari satu pertemuan tertutup ke pertemuan tertutup lainnya, memulihkan hubungan yang sebelumnya terputus, dan mendamaikan lawan-lawannya. Segera seluruh organisasi Nazi di Munich berada di bawah kendali ketatnya. Di provinsi, tugas-tugas ini berhasil diselesaikan oleh Esser dan Streicher, yang setia kepadanya. Di Jerman Utara situasinya berbeda. Di sana Hitler terpaksa menyerahkan nasib partainya kepada Gregor dan Otto Strasser. Jika Gregor, seorang organisator yang baik dan anggota Reichstag, berjanji untuk tetap setia kepada Hitler, maka jurnalis muda berbakat Otto sama sekali tidak yakin bahwa Fuhrer harus didukung. “Berapa lama bulan madu dengan Hitler ini akan berlangsung?” - Dia bertanya.

Hitler menganggap pemecatan paksa dari penampilan publik sama seperti pemenjaraan, dan tidak menyia-nyiakan waktu. Dia menetapkan tujuan untuk menciptakan aparatur kuat yang sepenuhnya mengabdi padanya. Fuhrer sangat terbantu dalam hal ini oleh dua birokrat yang tidak mencolok namun cakap - Philip Bowler dan Franz Schwartz. Hitler diangkat menjadi sekretaris eksekutif pertama partai, dan bendahara partai kedua. Setelah menyerahkan organisasi internal partai kepada Bowler yang bertele-tele dan Schwartz yang "pelit", yang, seperti yang mereka katakan tentang dia, memiliki kemampuan komputer, Hitler memiliki kesempatan untuk fokus pada masalah-masalah strategis, menulis artikel, dan bepergian. sekitar Jerman. Dia mengangkat kembali Rosenberg sebagai editor Völkischer Beobachter.

Pada saat yang sama, masalah "pribadi" yang mengkhawatirkan Hitler teratasi - ancaman deportasinya ke Austria dihilangkan. Dia menulis surat kepada pemerintah kota Linz meminta untuk mencabut kewarganegaraan Austrianya dan mendapat tanggapan positif tiga hari kemudian. Meskipun pemimpin Nazi tersebut belum menjadi warga negara Jerman, sehingga tidak dapat berpartisipasi dalam pemilu atau memegang jabatan publik, dia kini yakin bahwa pertanyaan tentang kewarganegaraannya hanyalah masalah waktu saja.

Hitler membutuhkan banyak waktu dan tenaga untuk menghilangkan konflik dengan Kapten Rehm. Rehm, ketika Fuhrer berada di penjara, menyatukan stormtroopers yang tersisa ke dalam organisasi militer baru yang disebut Front Brotherhood. Pada tanggal 16 April, Rehm memberi Hitler sebuah memorandum, yang menyatakan bahwa 30 ribu anggotanya “dapat menjadi basis organisasi politik nasional,” tetapi dengan satu syarat: “Persaudaraan Depan” tidak boleh mematuhi partai, bukan Hitler, tetapi dia, Rehm. Hanya untuk dia. Dia, bagaimanapun, bersumpah setia secara pribadi kepada Fuhrer dan mengingat kembali persahabatan lama mereka.

Hitler memahami betul bahaya ketergantungan pada organisasi yang tidak Anda kendalikan sendiri. Memutuskan untuk menjadikan SA baru sebagai instrumen kebijakannya sendiri, dia menuntut agar Front Brotherhood tunduk padanya tanpa syarat. Rehm yang marah, ingin menekan Fuhrer, mengancam akan mengundurkan diri dan menuntut tanggapan tertulis darinya. Namun Hitler diam. Karena kehilangan kesabaran, Rem secara resmi mengumumkan pengunduran dirinya dan keluar dari politik secara umum pada 1 Mei. Dengan tetap diam, Hitler memaksa kapten untuk tetap tanpa partai dan Persaudaraan Front, dan dia sendiri mendapat kesempatan untuk mengatur ulang SA sesuai keinginannya. Rehm sangat tersinggung dan mengeluh kepada teman-teman dekatnya tentang kesengajaan dan kesewenang-wenangan Hitler, tentang keengganannya untuk mempertimbangkan pendapat orang lain.

Musim semi ini, Hitler akhirnya berhasil mewujudkan impian lamanya - membeli mobil, Mercedes merah baru, yang dengannya ia dan teman-temannya bepergian ke seluruh Bavaria. Karena sering mengunjungi Berchtesgaden, ia memutuskan untuk mendirikan markas besar pembantunya di desa pegunungan ini. Di sudut yang indah ini, ia selalu merasakan gelombang kekuatan dan inspirasi kreatif serta sekadar menikmati hidup, berkeliaran berjam-jam melintasi perbukitan dengan celana pendek kulit. “Mengganti celana panjang,” katanya, “selalu menjadi siksaan bagi saya. Bahkan pada suhu minus sepuluh derajat, saya berjalan-jalan dengan celana pendek kulit. Mereka memberi saya perasaan kebebasan yang luar biasa.”

Hitler menetap di daerah pegunungan Obersalzberg, di mana ia menempati sebuah rumah kecil di wilayah rumah kos setempat. Di sini, dalam keheningan pedesaan, dia menyelesaikan pengerjaan volume pertama bukunya. Asisten utamanya masih Hess, yang dijadikan sekretaris pribadinya oleh Fuhrer. Namun orang lain juga secara aktif membantunya, terutama Hanfstaengl, yang mengambil alih penyuntingan gaya. Namun Hitler hampir selalu menolak pernyataannya. Hanfstaengl menasihatinya untuk memperluas wawasannya - mengunjungi Amerika, Jepang, India, Prancis, Inggris. “Apa yang akan terjadi pada G-30-S jika saya tidak ada?” desak Hitler. Lagi pula, cukup baginya masuk penjara selama satu tahun agar partainya bisa hancur. Hitler bereaksi dengan jengkel terhadap pernyataan Hanfstaengl bahwa dia akan kembali dengan “rencana baru untuk masa depan.” “Pikiranmu aneh,” katanya. – Apa yang bisa saya pelajari dari mereka? Mengapa saya harus belajar bahasa asing? Aku terlalu tua dan sibuk." Dan bahkan pengaruh Helen Hanfstaengl pun terasa berkurang. Ketika dia menawarkan untuk mengajari Hitler menari waltz, dia menolak, dengan mengatakan bahwa ini adalah kegiatan yang tidak pantas untuk seorang negarawan. Hanfstaengl, yang ingat bahwa Washington, Napoleon, dan Frederick Agung semuanya suka menari, Hitler menanggapinya dengan agak kasar, menyebut menari sebagai “buang-buang waktu yang bodoh.” “Dan semua lagu waltz Wina itu,” tambahnya, “terlalu feminin untuk pria sejati. Kebodohan ini bukanlah faktor terakhir dalam kemunduran kerajaan mereka.”

Keengganan Helen untuk menerima nasihat mungkin disebabkan oleh fakta bahwa dia menolaknya pada malam Natal itu. Fuhrer menemukan penghiburan pada wanita lain. Di Berchtesgaden, di seberang rumah tempat tinggal Hitler, ada sebuah toko tempat dua saudara perempuan, Anni dan Mitzi, bekerja. Menurut Moritz, Mitzi menarik perhatian Hitler saat dia sedang berjalan dengan anjing gembalanya. Persahabatan antara Pangeran dan anjingnya Mitzi menyebabkan saling menggoda antara pemiliknya. Suatu ketika Hitler mengundang Mitzi ke konser, tetapi Anna menentang pertemuan mereka, karena Hitler dua puluh tahun lebih tua dari saudara perempuannya yang berusia enam belas tahun. Namun demikian, Mitzi muda dan Fuhrer cukup sering bertemu, dan bertahun-tahun kemudian Mitzi mengklaim bahwa pengagumnya tidak membatasi dirinya untuk menggoda. Mereka menjadi sepasang kekasih. Gadis itu serius memikirkan pernikahan, tetapi Hitler hanya berjanji untuk menyewa sebuah apartemen di Munich tempat mereka bisa tinggal bersama.

Hitler mendapatkan inspirasi yang berbeda bersama Winifred Wagner, yang merupakan sosok ideal baginya. Di rumahnya, dia memainkan peran sebagai orang misterius yang melarikan diri dari musuh. Hitler bisa muncul di vila Wagner bahkan di tengah malam. Seperti yang diingat oleh putra Winifred, Friedelind Wagner, “tidak peduli seberapa larutnya hari, dia selalu datang ke kamar bayi dan menceritakan kepada kami kisah-kisah menakutkan tentang petualangannya. Kami mendengarkan, dan kami merinding ketika dia mengeluarkan pistol.” Saat itulah Hitler memberi tahu anak-anak bahwa kantung di bawah matanya muncul setelah diracuni oleh gas beracun selama perang. Keluarga Wagner memanggilnya Serigala (Serigala). Semua orang menyukainya, bahkan anjingnya, yang biasanya menggonggong pada orang asing. Anak-anak memujanya. “Dia menarik kami dengan kekuatan hipnotisnya. Kehidupannya tampak menyenangkan bagi kami, karena sangat berbeda dengan kehidupan kami, sungguh luar biasa.”

Pada tanggal 18 Juli, volume pertama buku Hitler diterbitkan di Munich. Atas saran Amann, itu disebut "Mein Kampf" ("Perjuanganku"). Itu terjual, pada saat itu, dengan sangat baik - pada akhir tahun 1925, 10 ribu eksemplar terjual. Para pencela dengan tajam mengkritiknya karena keangkuhan, bombastis, dan gayanya yang jelek, tetapi tidak dapat menyangkal hal utama: ia menelusuri secara rinci, meskipun sangat subyektif, evolusi pandangan anak muda Jerman, yang terbentuk setelah kebangkitan nasionalis. sentimen yang melanda Jerman pada tahun-tahun itu; Hitler memperjelas bahwa kebencian terhadap orang Yahudi adalah tujuan hidupnya. Di akhir bab yang menggambarkan masa tinggalnya di rumah sakit, Fuhrer dengan menantang menyatakan: “Kami tidak bisa tawar-menawar dengan orang-orang Yahudi, kami memberi mereka pilihan yang tegas: salah satu atau. Dan saya memutuskan untuk menjadi politisi." Dan sebagai seorang politikus, dia bermaksud mengakhiri persoalan Yahudi dengan cara yang disebutnya radikal. “Oleh karena itu saya sekarang yakin,” tulisnya, “bahwa saya bertindak sebagai agen kehendak Tuhan dalam memerangi orang-orang Yahudi. Saya sedang melakukan pekerjaan Sang Pencipta." Kaum rasis di Jerman menganggap Mein Kampf sebagai sebuah wahyu, sebagai seruan untuk bertindak.

Halaman saat ini: 1 (total buku memiliki 30 halaman)

Joachim K.Fest
Adolf Hitler. Dalam tiga volume. Jilid 2

Buku ketiga
Penantian bertahun-tahun

Bab I
Penglihatan

Anda harus tahu bahwa kami memiliki visi sejarah tentang berbagai peristiwa.

Adolf Hitler

Landsberg. - Membaca. - "Mein Kampf". - Ambisi terprogram Hitler. – Gaya dan nada. – Revolusi nihilisme? – Konstanta gambaran Hitler tentang dunia – Penyakit Besar Dunia. - Hukum alam yang besi. – Doktrin benih ras yang kreatif. - Penguasa anti-dunia. – Ideologi dan kebijakan luar negeri. - Belok ke Timur. - Dominasi atas dunia. - Keluar dari penjara.

Karangan bunga laurel yang digantung Hitler di dinding selnya di benteng Landsberg lebih dari sekadar simbol yang menentang kekekalan rencananya. Pengunduran diri secara paksa dari peristiwa-peristiwa politik terkini yang disebabkan oleh penjara memberikan kebaikan baginya, baik secara politik maupun pribadi, karena hal itu memungkinkannya untuk menghindari konsekuensi-konsekuensi yang ditimbulkan oleh bencana 9 November bagi partainya, dan untuk mengikuti perseteruan rekan-rekannya, yang terkoyak-koyak. oleh persaingan sengit dengan jarak yang aman, dan juga dikelilingi oleh aura martir nasional. Pada saat yang sama, hal itu membantunya, setelah beberapa tahun mengalami kegelisahan yang luar biasa, untuk sadar - untuk percaya pada dirinya sendiri dan misinya. Kerusuhan emosi mereda, dan klaim atas peran tokoh sayap kanan “Völkische” mulai mengkristal - pada awalnya dengan malu-malu, tetapi seiring berjalannya proses semakin percaya diri - sambil semakin memperoleh rasa percaya diri. kontur satu-satunya Fuhrer yang diberkahi dengan kemampuan mesianis. Secara konsisten dan dengan penetrasi yang mendalam ke dalam peran tersebut, Hitler pertama-tama membiasakan “teman satu selnya” dengan perasaan dipilih, dan asimilasi peran tersebut, mulai saat ini, pada penampilannya, fitur-fitur beku seperti topeng yang tidak lagi memungkinkan. baik senyuman, atau sikap kurang hati-hati, atau sikap gegabah. Mulai sekarang, dia akan tampil di panggung sebagai orang yang sangat tidak berwujud, hampir abstrak tanpa wajah, menjadi masternya yang tak terbantahkan. Bahkan sebelum kudeta November, Dietrich Eckart mengeluhkan folie de grandeur 1
Delusi keagungan- Catatan. jalur

Hitler, tentang “kompleks mesianisnya” 2
Dalam penceritaan kembali Hanfstaengl terdengar seperti ini: “Kau tahu, Hanfstaengl, ada yang tidak beres sedang terjadi pada Adolf. Dia sakit parah karena delusi keagungan. Minggu lalu, dia bergegas mondar-mandir di sekitar halaman dengan cambuknya yang bodoh dan berteriak: "Saya harus pergi ke Berlin, seperti Yesus ke Yerusalem, untuk mengusir para pedagang keluar dari kuil" - dan lebih banyak lagi omong kosong yang sama di hal yang sama. roh. Saya akan memberitahu Anda bahwa jika dia memberikan kebebasan untuk mengendalikan kompleks mesianis ini, maka dia tidak akan menghancurkan kita semua.” Hanfstaengl E.Op. cit. S.83.

Kini ia semakin sadar membeku dalam pose patung yang sesuai dengan dimensi monumental gagasannya tentang kebesaran dan Fuhrership.

Menjalani hukuman bukanlah halangan bagi proses penataan diri yang sistematis ini. Pada persidangan tambahan setelah persidangan pertama, sekitar empat puluh peserta kudeta dinyatakan bersalah, yang kemudian juga dikirim ke Landsberg. Di antara mereka adalah anggota “pasukan penyerang Hitler” Berchtold, Haug, Maurice, kemudian Aman, Hess, Heines, Schreck dan mahasiswa Walter Hevel. Otoritas penjara memberi Hitler waktu luang, bahkan waktu bersosialisasi, dalam lingkaran ini, yang berkontribusi maksimal pada ambisi pribadinya. Saat makan siang, ia duduk di ujung meja di bawah spanduk bergambar swastika, selnya dibersihkan oleh narapidana lain, namun ia tidak mengikuti permainan atau pekerjaan ringan. Orang-orang yang berpikiran sama yang dibawa ke penjara setelah dia harus “segera melaporkan diri mereka kepada Fuhrer,” dan secara teratur pada pukul sepuluh, seperti yang dikatakan salah satu kesaksian, “pertemuan penerbangan dengan bos” terjadi. Sepanjang hari, Hitler menangani korespondensi yang masuk. Salah satu surat pujian yang diterimanya berasal dari pena seorang doktor muda filologi, Joseph Goebbels, yang berbicara tentang pidato terakhir Hitler di persidangan: “Apa yang Anda katakan adalah katekismus keyakinan politik baru untuk dunia yang berada dalam keputusasaan. , runtuh, kehilangan dewa... Dewa tertentu Saya telah menginstruksikan Anda untuk memberi tahu kami apa yang kami derita. Anda telah menutupi siksaan kami dengan kata-kata pembebasan... “Houston Stewart Chamberlain juga menulis kepadanya, sementara Rosenberg menyimpan kenangan tentang tahanan itu tetap hidup di dunia luar, membagikan “kartu pos dengan potret Hitler,” “jutaan keping sebagai simbol Fuhrer kita.” 3
Ini adalah kata-kata dari surat kepada organisasi lokal di Hanover, 14 Januari 1924, lihat: Tyrell A. Op. cit. S.73.

Hitler sering berjalan-jalan di taman penjara; dia masih mengalami kesulitan dengan gaya - menjaga wajah Kaisar di wajahnya, dia menerima pujian dari rakyat setianya, sambil mengenakan celana pendek kulit, jaket dari kostum nasional, dan seringkali tanpa melepas topi dari kepalanya. Ketika apa yang disebut malam persahabatan diadakan, dan dia berbicara kepada mereka, “pegawai benteng diam-diam berkerumun di balik pintu tangga dan mendengarkan dengan penuh perhatian.” 4
Kallenbach H. Mit Adolf Hitler auf Festung Landsberg, S.117 u. S.45; lihat juga: Jochmann W. Nationalsozialismus und Revolution, S.91.

Seolah-olah tidak pernah ada kekalahan, ia mengembangkan di hadapan para pendengarnya legenda dan visi hidupnya, serta - dalam kombinasi yang sangat khas - rencana praktis untuk menciptakan negara itu, yang, seperti sebelumnya, ia lihat sendiri. sebagai satu-satunya diktator; misalnya, gagasan jalan raya utama, serta mobil kecil Volkswagen, menurut bukti-bukti selanjutnya, lahir tepat pada saat itu. Meskipun waktu kunjungan di penjara dibatasi hingga enam jam seminggu, Hitler menerima para pendukung, pembuat petisi, dan mitra politiknya selama enam jam sehari, yang mengubah benteng Landsberg menjadi tempat ziarah; Ada banyak wanita di antara mereka - bukan tanpa alasan penjara ini kemudian disebut sebagai “Rumah Coklat pertama” 5
Bracher K. D. Diktatur, S. 139. Pernyataan Hitler yang pertama kali mencetuskan ide autobahn dan mobil murah untuk rakyat di benteng Landsberg dibuktikan oleh H. Frank, lihat: Frank H. Op. cit. S. 47. Ernst Hanfstaengl menulis bahwa sel Hitler memberikan kesan seperti toko kelontong dan kelebihannya membuat Hitler membuat para penjaga lebih ramah padanya, meskipun mereka sudah memperlakukannya dengan baik. Lihat: Hanfstaengl E. Op. cit. S. 144. Mengenai massa pengunjung, keinginan, permintaan dan tujuannya, lihat laporan pengurus penjara tanggal 18 September 1924: BHStA. Bd. Saya, S.1501.

Pada ulang tahun Hitler yang ke-35, yang dirayakan tak lama setelah persidangan berakhir, bunga dan paket untuk tahanan terkenal itu memenuhi beberapa ruangan.

Jeda yang dipaksakan pada saat yang sama berfungsi sebagai semacam alasan untuk "inventaris", di mana ia mencoba menertibkan kebingungan pengaruhnya dan mengumpulkan potongan-potongan dari apa yang pernah ia baca dan setengah berasimilasi, melengkapi semua ini merupakan buah dari bacaan saat ini, menjadi gambaran sistem pandangan dunia tertentu: “Kali ini memberi saya kesempatan untuk memahami berbagai konsep yang sebelumnya hanya saya rasakan secara naluriah” 6
Kata-kata Hitler, yang diucapkannya di kalangan “pejuang tua”, lihat Shirer W. L. Op. cit. S.516.

Apa yang sebenarnya dibacakan kepada mereka hanya dapat dinilai berdasarkan bukti tidak langsung dan bukti pihak ketiga; dia sendiri, dalam keprihatinannya yang terus-menerus sebagai orang yang otodidak, tidak peduli bagaimana dia dicurigai memiliki ketergantungan spiritual pada seseorang, sangat jarang berbicara tentang buku dan penulis favorit - hanya Schopenhauer yang disebutkan berulang kali dan dalam berbagai hubungan, yang karyanya diduga dia tidak berpisah selama perang dan dapat menceritakan kembali sebagian besar cerita tersebut; hal yang sama berlaku untuk Nietzsche, Schiller dan Lessing. Ia selalu menghindari mengutip dan sekaligus menimbulkan kesan orisinalitas ilmunya. Dalam sebuah esai otobiografi tertanggal 1921, dia menyatakan bahwa di masa mudanya dia terlibat dalam “studi menyeluruh tentang ajaran ekonomi nasional, serta semua literatur anti-Semit yang tersedia pada saat itu,” dan menyatakan: “Pada tahun ke-22 pemerintahan dalam hidupku, aku menyerang militer dengan semangat khusus.” -karya politik dan selama beberapa tahun tidak melewatkan kesempatan sedikit pun untuk mempelajari sejarah dunia universal dengan cara yang paling menyeluruh.” 7
VAK, NS 2617a; Tischgespraeche Hitler, S.82.

Namun, tidak ada satu pun penulis, tidak ada satu pun judul buku yang pernah disebutkan; perbincangan selalu - yang menjadi ciri khas bentuk ekspresi gigantomanianya yang tidak spesifik - tentang seluruh bidang ilmu yang konon ia kuasai. Dalam hubungan yang sama - dan sekali lagi dengan jari menunjuk ke kejauhan - dia menyebutkan sejarah seni, sejarah budaya, sejarah arsitektur dan “masalah politik”, tetapi mudah untuk berasumsi bahwa sampai saat itu dia memperoleh ilmunya. hanya sebagai kompilasi dari tangan kedua dan ketiga. Hans Frank, berbicara tentang pengalamannya di penjara Landsberg, akan menyebutkan nama Nietzsche, Chamberlain, Ranke, Treitschke, Marx dan Bismarck, serta memoar perang negarawan Jerman dan Sekutu. Tetapi pada saat yang sama, dan sebelum itu, ia juga mengambil elemen pandangan dunianya dari sedimen yang disimpan oleh aliran literatur pseudoscientific kecil dari sumber yang sangat meragukan, yang alamat pastinya saat ini hampir tidak mungkin ditentukan - rasis dan anti-Semit. karya, karya tentang teori semangat Jerman, mistisisme darah dan eugenika, serta risalah sejarah dan filosofis serta ajaran Darwin.

Apa yang dapat diandalkan dalam kesaksian banyak orang sezaman mengenai pertanyaan tentang cara membaca Hitler, pada prinsipnya, hanyalah intensitas yang, seperti kata mereka, memuaskan rasa laparnya akan buku. Kubizek juga mengatakan bahwa Hitler tercatat di Linz di tiga perpustakaan pada saat yang sama dan dia mengingatnya hanya sebagai “dikelilingi oleh buku”, dan menurut kata-kata Hitler sendiri, dia “menerkam” buku atau “menelan” mereka. 8
Kubizek A.Op. cit. S.75, 225; Di tempat yang sama, penulis menyebut "karya favorit" Hitler sebagai "kisah heroik Jerman" dan menyebutkan, khususnya, bahwa ia membaca "Sejarah Arsitektur", Dante, Schiller, Herder dan Stifter, dan menarik bahwa Hitler memperhatikan tentang Rosegger, kata mereka, dia "terlalu populer" baginya. Untuk daftar buku yang diberi nama oleh Frank, lihat: Frank H. Op. cit. S. 40. Tetapi E. Hanfstaengl memberikan daftar lain (Hanfstaengl E. Op. cit. S. 52 f.), dan dia, bersama dengan literatur politik dan epos, juga menyebutkan “History of Morals” yang terkenal oleh E. Fuchs. Dalam percakapan dengan Dietrich Eckart di atas, karya-karya berikut disebutkan atau tampak dikenal oleh Hitler: “The History of Jewry” oleh Otto Hauser, “Jews and Economic Life” oleh Werner Sombart, “The International Jew” oleh Henry Ford, “ Orang Yahudi, Yudaisme dan Yahudiisasi Bangsa-Bangsa Kristen” oleh Gougenot de Mousseau, Buku Pegangan Pertanyaan Yahudi karya Theodor Fritsch, Penipuan Besar karya Friedrich Dolitsch, dan Protokol Para Tetua Zion. Belakangan, Hitler mengatakan kepada sekelompok sekretaris bahwa “selama masa mudanya yang sulit di Wina, dia menelan (!) sebanyak lima ratus jilid yang menjadi persediaan salah satu perpustakaan kota” (G); lihat: Zoller A. Op. cit. S.36.

Namun, dari pidato dan tulisannya - hingga “percakapan di meja” - serta dari ingatan orang-orang di sekitarnya, kita melihat seorang pria dengan ketidakpedulian spiritual dan sastra yang sangat khas; Di antara dua ratus monolognya yang ada di meja, nama dua atau tiga karya klasik hanya disebutkan sepintas, dan di Mein Kampf hanya ada satu kali referensi ke Goethe dan Schopenhauer, dan kemudian dalam konteks anti-Semit yang agak hambar. Pengetahuan benar-benar tidak berarti apa-apa baginya, dia tidak mengetahui perasaan tinggi yang terkait dengannya maupun kerja keras; sifat utilitarian dari pengetahuan penting baginya, dan apa yang dia sebut dan gambarkan sebagai “seni membaca yang benar” tidak pernah berarti sesuatu yang lain. daripada pencarian formula untuk dipinjam, serta bukti signifikan atas prasangka seseorang - “penyertaan yang bermakna ke dalam gambaran yang selalu ada dalam beberapa bentuk.” 9
Hitler A.Mein Kampf, S.37.

Dengan tergesa-gesa dan dengan keserakahan ia menerkam tumpukan buku yang menumpuk, ia mulai mengerjakan Mein Kampf sejak awal Juni - bagian pertama buku ini selesai dalam waktu tiga setengah bulan. Hitler mengatakan bahwa dia “harus menulis tentang segala sesuatu yang mengganggu jiwanya.” “Mesin ketik berbunyi hingga larut malam, dan Anda dapat mendengar dia mendiktekan teks kepada temannya Rudolf Hess di dinding sempit. Dia kemudian biasanya membacakan bab-bab yang sudah selesai dengan suara keras... pada Sabtu malam kepada rekan-rekan takdirnya yang duduk di sekelilingnya seperti para rasul di sekitar Kristus.” 10
Lihat: Mein Kampf karya Maser W. Hitler, S. 26, dan juga: Frank H. Op.cit.S.39.

Dianggap pada awalnya sebagai laporan tentang hasil “empat setengah tahun perjuangan”, buku ini kemudian berubah menjadi semacam campuran biografi, risalah ideologis dan doktrin taktik tindakan, dan pada saat yang sama mempunyai tujuan. pembuatan legenda tentang Fuhrer. Dalam penggambarannya yang bersifat mitologis, tahun-tahun yang menyedihkan dan pengap sebelum memasuki dunia politik, berkat jalinan pola kebutuhan, kekurangan dan kesepian yang jelas, karakter dari fase akumulasi dan persiapan internal tertentu, seolah-olah tinggal selama tiga puluh tahun di gurun pasir, disediakan oleh Providence. Max Aman, calon penerbit buku tersebut, yang jelas mengharapkan otobiografi dengan detail yang sensasional, pada awalnya sangat kecewa dengan rutinitas dan verbositas naskah yang membosankan ini.

Namun, di sini kita harus melanjutkan dari fakta bahwa ambisi Hitler sejak awal bertujuan jauh lebih tinggi daripada yang bisa dibayangkan Aman. Penulis tidak ingin mengekspos, tapi secara intelektual mendukung klaim barunya sebagai Fuhrer dan menampilkan dirinya dalam bentuk kombinasi brilian antara politisi dan ahli program yang dia sendiri muliakan. Dan bagian yang berisi kunci menuju rencananya yang jauh ini terletak di tempat yang tidak mencolok di tengah-tengah bagian pertama buku ini:

“Jika seni politik benar-benar dianggap sebagai seni kemungkinan, maka programmer adalah salah satu dari mereka yang dikatakan bahwa para dewa hanya suka ketika mereka menuntut dan menginginkan hal yang mustahil… Dalam jangka waktu yang lama dalam sejarah manusia, mungkin suatu hari nanti seorang politisi akan bertunangan dengan seorang programmer. Namun semakin ramah merger ini, semakin kuat pula perlawanan yang kemudian menentang tindakan sang politisi. Dia tidak lagi bekerja untuk kebutuhan yang jelas bagi setiap orang biasa yang diambil secara acak, namun untuk tujuan yang hanya dapat dimengerti oleh segelintir orang. Oleh karena itu, hidupnya kemudian terkoyak oleh cinta dan kebencian...

Dan semakin jarang (terjadi) kesuksesan. Tetapi jika dia tetap tersenyum pada satu orang selama berabad-abad, maka mungkin di kemudian hari dia akan dikelilingi oleh secercah kejayaan masa depan. Benar, orang-orang hebat ini hanyalah pelari maraton dalam sejarah; mahkota kemenangan modernitas hanya akan menyentuh kuil pahlawan yang sedang sekarat.” 11
Hitler A. Mein Kampf, S.231 f.

Fakta bahwa fenomena yang dikelilingi oleh sedikit kedipan ini tidak lain adalah dirinya sendiri adalah motif buku yang terus-menerus dan menjengkelkan, dan gambaran pahlawan yang sekarat, lebih merupakan upaya untuk secara tragis membuat mitologi kegagalan yang dideritanya sendiri. Hitler mengabdikan dirinya untuk menulis dengan sangat serius, haus akan tepuk tangan, dan dengan jelas berusaha membuktikan dengan buku ini, yang paling penting, bahwa meskipun sekolahnya belum selesai, meskipun ia gagal masuk akademi dan meskipun masa lalunya yang fatal dalam bentuk asrama laki-laki, ia berada pada tingkat pendidikan borjuis, yang berpikir secara mendalam dan, seiring dengan interpretasi modernitas, dapat mempresentasikan proyeknya sendiri untuk masa depan, inilah tujuan utama dan megah buku ini. Di balik topeng kata-kata yang nyaring, terlihat jelas kekhawatiran seorang semi terpelajar, jangan sampai pembaca meragukan kompetensi intelektualnya; dengan cara yang luar biasa, untuk memberikan monumentalitas pada bahasanya, ia sering merangkai seluruh baris kata benda satu demi satu, banyak di antaranya ia bentuk dari kata sifat atau kata kerja, sehingga isinya tampak kosong dan dibuat-buat: “Berkat penyajiannya pendapat yang seharusnya dicapai dengan keputusan demokratis persetujuan... “- secara umum, ini adalah bahasa tanpa nafas, tanpa kebebasan, tegang, seperti dalam sikap bertarung: “Mendalami literatur teoretis dengan cara baru dunia baru ini dan mencoba memahami konsekuensi yang mungkin terjadi, saya kemudian membandingkan fenomena aktual dan peristiwa efektivitasnya dalam kehidupan politik, budaya dan ekonomi... Lambat laun saya menerima konfirmasi saya sendiri dengan cara ini, meskipun bahkan kemudian fondasinya benar-benar terbuat dari granit, sehingga sejak saat itu saya tidak perlu lagi menyesuaikan keyakinan batin saya dalam hal ini…” 12
Ibid. S.170.

Dan banyak kekurangan gaya bahasa, yang tidak pernah bisa dihilangkan, meskipun ada banyak upaya penyuntingan yang dilakukan oleh beberapa orang dari lingkarannya, juga bersumber dari ilmu semu penulis yang ditutupi oleh kesombongan. Jadi dia menulis bahwa “tikus-tikus yang meracuni politik rakyat kita” telah menggerogoti pengetahuan sekolah yang sudah sedikit “dari hati dan ingatan masyarakat luas,” atau bahwa “bendera Reich” telah bangkit “dari rahim. perang,” dan orang-orang “mengambil dosa langsung darinya.” dalam daging yang fana." Rudolf Olden pernah menarik perhatian pada kekerasan yang dilakukan terhadap logika akibat gaya gaya Hitler yang berlebihan. Beginilah cara dia menulis, misalnya, tentang kebutuhan: “Siapa pun yang belum pernah berada dalam cengkeraman ular beludak yang mencekik ini tidak akan pernah mengenal giginya yang beracun.” Ada begitu banyak kesalahan dalam beberapa kata ini sehingga lebih dari cukup untuk keseluruhan esai. Ular berbisa tidak memiliki sifat buruk, dan ular yang dapat melingkari seseorang tidak memiliki gigi yang beracun. Dan jika seekor ular mencekik seseorang, maka dengan melakukan itu ular itu sama sekali tidak akan memasukkannya ke dalam giginya 13
R. Op. cit. S.140; Hitler A. Mein Kampf, S. 32, 552, 277, 23. Menurut berbagai sumber, pengoreksian dan penyuntingan naskah dilakukan oleh kritikus musik dari surat kabar “Völkischer Beobachter” Stolzing-Czerny, penerbit selebaran anti-Semit “Miesbacher Anzeiger” dan mantan padre dari ordo monastik Bernhard Stempfle dan - meskipun kurang berhasil - Ernst Hanfstaengl. Namun, Ilse Hess, istri Rudolf Hess, menyangkal adanya bantuan editorial dari pihak ketiga dan juga menyangkal bahwa Hitler mendiktekan buku tersebut kepada suaminya. Akan lebih tepat untuk mengatakan bahwa Hitler “sendiri mengetik naskah itu dengan dua jari pada mesin tik kuno ketika dia berada di penjara Landsberg.” Lihat: Mein Kampf karya Maser W. Hitler, S. 20 dst.

Namun pada saat yang sama, dengan segala kerancuan pemikiran yang arogan ini, buku ini memuat pertimbangan-pertimbangan jenaka yang secara tak terduga muncul dari ketidaknyataan yang mendalam, dan rumusan yang tepat, serta gambar-gambar yang mengesankan - secara umum, buku ini dicirikan terutama oleh ciri-ciri kontradiktif yang saling berdebat satu sama lain. . Kekakuan dan kepahitannya sangat kontras dengan keinginan yang tak terpuaskan akan kelancaran ucapan, dan keinginan yang terus-menerus dirasakan untuk stilisasi - dengan kurangnya pengendalian diri, logika - dengan kebodohan, dan hanya egosentrisme yang terobsesi pada diri sendiri secara monoton dan manik, hanya ditegaskan dengan tidak adanya di halaman setebal ini kitab manusia tidak mempunyai antipode di dalamnya. Namun betapapun membosankan dan sulitnya membacanya secara keseluruhan, buku ini tetap memberikan gambaran yang sangat akurat tentang pengarangnya, yang terus-menerus khawatir agar tidak terlihat, namun justru karena itulah, pada kenyataannya, membiarkan dirinya terlihat.

Mungkin, karena menyadari sifat memberatkan dari bukunya, Hitler kemudian mencoba menjauhkan dirinya dari buku tersebut. Dia pernah menjuluki “Mein Kampf” sebagai serangkaian editorial surat kabar “Völkischer Beobachter” yang secara gaya gagal dan dengan nada mencemooh menyebutnya sebagai “fantasi di balik jeruji besi”: “Bagaimanapun, saya tahu satu hal: jika saya dapat meramalkan pada tahun 1924 bahwa saya akan melakukannya menjadi Kanselir Reich, maka saya tidak akan menulis buku ini.” Benar, pada saat yang sama dia menjelaskan bahwa ini hanya ditentukan oleh pertimbangan taktis atau gaya: “Dalam hal konten, saya tidak akan mengubah apa pun.” 14
Frank H.Op. cit. S.39.

Gaya buku yang megah, megah, menyeret seperti cacing, periode-periode di mana keinginan borjuis untuk pamer pembelajaran dan keangkuhan birokrasi Austria berpadu dengan indah, tidak diragukan lagi membuat akses ke buku itu menjadi sangat sulit dan pada akhirnya mengakibatkan fakta bahwa, dicetak dalam sirkulasi hampir sepuluh juta eksemplar , ia berbagi nasib dengan literatur wajib dan pengadilan, yaitu tetap belum dibaca. Yang tidak kalah menjijikkannya adalah, tampaknya, tanah kesadaran yang tak berudara, dipenuhi dengan halusinasi suram yang sama, di mana semua kompleks dan perasaannya berkembang dan yang, mungkin, hanya bisa ditinggalkan oleh Hitler sebagai seorang orator, dalam pidatonya yang telah disiapkan - yang mengejutkan adalah bau apak. menyentuh hidung pembaca dari halaman-halaman buku ini, hal ini terutama terlihat pada bab tentang sifilis, tetapi, di samping itu, seringnya jargon-jargon kotor dan gambar-gambar usang, yang semuanya membuat sulit untuk didefinisikan, tetapi sangat jelas berbau kemiskinan. . Ide-ide yang memikat dan terlarang dari seorang pemuda yang berpikiran tertutup, yang, sebagai akibat dari perang dan aktivitas badai di tahun-tahun berikutnya, hingga ke penjara Landsberg, mendapati dirinya hanya dalam pelukan pacar keibuan dan, menurut kesaksiannya. lingkaran, dicekam rasa takut “menjadi bahan gosip karena seorang wanita”. 15
Lihat: Zoller A. Op. cit. S. 106, dan juga: Strasser O. Hitler und ich, S. 94 ff.

Hal itu tercermin dalam suasana pengap yang mengejutkan yang ia berikan pada gambarannya tentang dunia. Semua gagasan tentang sejarah, politik, alam, atau kehidupan manusia di sini menyimpan ketakutan dan keinginan mantan penghuni asrama pria - halusinasi Malam Walpurgis yang mengasyikkan selama masa pubertas yang berkepanjangan, ketika dunia muncul dalam gambar persetubuhan, kecabulan, penyimpangan, penodaan dan inses:

Namun, keburukan neurotik yang terang-terangan dari buku ini, kepura-puraan dan fragmentasinya yang tidak teratur, menimbulkan kebencian terhadap buku ini, yang untuk waktu yang lama sebagian menentukan sikap yang sama terhadap ideologi Sosialis Nasional. “Tidak ada seorang pun yang menganggap serius buku ini, tidak dapat menganggapnya serius, dan tidak memahami gaya ini sama sekali,” tulis Hermann Rauschning dan menjelaskan alasan pastinya. “Apa yang sebenarnya diinginkan Hitler… tidak terkandung dalam Mein Kampf.” 17
Rauschning H. Gespraeche, S.5; ders., Revolution des Nihilismus, S.53.

Bukan tanpa keanggunan gaya, Rauschning merumuskan teori yang menafsirkan Sosialisme Nasional sebagai “revolusi nihilisme.” Hitler, dia percaya, dan gerakan yang dipimpinnya tidak memiliki ide atau bahkan pandangan dunia yang lengkap; mereka hanya menggunakan suasana hati dan kecenderungan yang ada, jika mereka bisa menjanjikan efektivitas dan pendukung. Nasionalisme, anti-kapitalisme, pemujaan terhadap ritual rakyat, konsep kebijakan luar negeri, dan bahkan rasisme dan anti-Semitisme terbuka bagi oportunisme yang terus bergerak dan benar-benar tidak berprinsip, yang tidak menghormati atau takut pada apa pun, tidak percaya pada apa pun, dan melanggar prinsipnya yang paling serius. sumpah tanpa malu-malu. Pelanggaran sumpah taktis Sosialisme Nasional, kata Rauschning, secara harafiah tidak mengenal batas, dan seluruh ideologinya hanyalah sebuah tipuan yang menimbulkan kebisingan di proscenium, yang dirancang untuk menyamarkan keinginan akan kekuasaan, yang selalu merupakan tujuan itu sendiri dan menganggap keberhasilan apa pun semata-mata sebagai peluang dan langkah menuju petualangan baru, liar dan ambisius - tanpa makna, tanpa tujuan tertentu dan tanpa henti: “Gerakan ini dalam kekuatan penggerak dan pengarahannya sama sekali tidak memiliki prasyarat, tanpa program, ia siap beraksi - naluri di pihak pasukan inti terbaiknya dan pada tingkat tertinggi disengaja, keren, dan canggih di pihak elit kepemimpinannya. Tidak ada tujuan yang tidak siap ditinggalkan oleh Sosialisme Nasional kapan pun atau yang tidak siap diajukan kapan pun atas nama gerakan.” Orang-orang juga mengatakan hal yang sama pada tahun 1930-an, dengan mengejek ideologi Sosialisme Nasional sebagai “sebuah dunia di mana ada kemauan, namun tidak diperlukan kecerdasan.”

Barangkali yang benar dan tetap benar adalah bahwa Sosialisme Nasional selalu menunjukkan tingkat kesiapan yang tinggi untuk beradaptasi, dan Hitler sendiri telah menunjukkan sifat ketidakpeduliannya terhadap isu-isu program dan ideologi. Dua puluh lima poin - tidak peduli seberapa ketinggalan jaman poin tersebut - dia patuhi (menurut pengakuannya sendiri) hanya karena alasan taktis bahwa setiap perubahan akan membingungkan, dan sikapnya terhadap program secara umum sama sekali tidak peduli; misalnya, tentang karya utama ideologis utamanya Alfred Rosenberg, yang dianggap sebagai salah satu karya fundamental Sosialisme Nasional, ia menyatakan tanpa ragu-ragu bahwa “Saya hanya membaca sebagian kecil, karena ... ditulis dengan cara yang sulit. -mengerti bahasa.” 18
Tischgespraeche Hitler, S.269 f. Pada saat yang sama, Hitler membuat pernyataan yang sangat khas bahwa hanya musuh-musuh Sosialisme Nasional yang benar-benar memahami buku ini.

Namun jika Sosialisme Nasional tidak mengembangkan ortodoksi apa pun dan biasanya puas dengan sekadar berlutut untuk membuktikan ortodoksinya, maka Sosialisme Nasional tidak akan secara eksklusif menentukan keinginan untuk sukses dan mendominasi, mengangkat dirinya ke posisi absolut dan mengadopsi konstruksi ideologis yang bergantung pada perubahan kebutuhan. . Melainkan keduanya, Sosialisme Nasional adalah praktik dominasi sekaligus doktrin, dan yang satu merupakan bagian dari yang lain dan berulang kali terjalin satu sama lain, namun bahkan dalam pengakuan yang paling menjijikkan tentang kehausan yang tidak masuk akal akan kekuasaan yang telah mencapai puncaknya. kami, Hitler dan lingkaran terdekatnya masih selalu menunjukkan diri mereka sebagai tawanan prasangka dan utopia yang mendominasi mereka. Sebagaimana Sosialisme Nasional tidak menyerap satu motif pun yang tidak ditentukan oleh kemungkinan peningkatan kekuasaan, demikian pula manifestasi kekuasaannya yang menentukan tidak dapat dipahami tanpa motif ideologis yang pasti, namun terkadang buronan dan hanya dengan kesulitan besar. Dalam perjalanan kariernya yang mencengangkan, Hitler berutang segalanya pada keterampilan taktis yang juga bisa dihasilkan oleh taktik—kepada keberhasilan yang dicapainya yang kurang lebih mengesankan. Namun kesuksesan seperti itu, sebaliknya, harus berhadapan dengan ketakutan, harapan, dan visi ideologis yang sangat kompleks, dimana Hitler menjadi korban dan pengeksploitasinya, serta dengan kekuatan pemikiran yang memaksa, yang mampu ia berikan kepada Hitler. ide-idenya tentang beberapa isu mendasar sejarah dan politik, kekuasaan dan keberadaan manusia.

Sama seperti upaya untuk merumuskan pandangan dunia dengan bantuan Mein Kampf tidak mencukupi dan tidak berhasil secara sastra, demikian pula tidak ada keraguan bahwa buku ini memuat - meskipun dalam bentuk yang terpisah-pisah dan tidak teratur - semua elemen pandangan dunia Sosialis Nasional. Semua yang diinginkan Hitler sudah ada, meskipun orang-orang sezamannya tidak menyadarinya. Siapa pun yang tahu cara menata bagian-bagian yang tersebar dan mengisolasi struktur logisnya akan mendapatkan “struktur ideologis yang konsistensi dan konsistensinya akan membuat Anda takjub.” 19
Nolte E. Faschismus dalam seiner Epoche, S. 55. Upaya ini dilakukan menyusul penelitian mendasar H. R. Trevor-Roper oleh Eberhard Jaeckel, yang menguraikan kesimpulan akhirnya dalam buku “Hitler’s Worldview” (Jaeckel E. Hitlers Weltanschauung).

Dan meskipun Hitler pada tahun-tahun berikutnya, setelah menjalani hukuman di penjara Landsberg, masih membawa bukunya ke standar dan, pertama-tama, memasukkannya ke dalam sistem, tetapi secara umum buku itu tidak lagi dikembangkan lebih lanjut. Formulasi yang awalnya tetap tetap tidak berubah, mereka bertahan selama tahun-tahun pendakian dan tahun-tahun kekuasaan dan menunjukkan - jauh melampaui keseluruhan postur nihilistik - sudah menghadapi akhir dari kekuatan mereka yang melumpuhkan: keinginan untuk memperluas ruang, anti-Marxisme dan anti -Semitisme, yang dihubungkan satu sama lain oleh ideologi perjuangan Darwin, membentuk konstanta gambarannya tentang dunia yang menentukan pernyataan pertama dan terakhirnya yang kita ketahui.

Benar, itu adalah gambaran dunia yang tidak merumuskan gagasan baru atau gagasan apa pun tentang kebahagiaan sosial; itu lebih merupakan kompilasi sewenang-wenang dari berbagai teori yang, sejak pertengahan abad ke-19, telah tersebar luas. komponen ilmu pengetahuan nasionalis vulgar yang najis. Segala sesuatu yang telah diserap oleh “spons ingatan” Hitler pada periode-periode pembacaan rakus sebelumnya kini muncul ke permukaan, seringkali dalam kombinasi yang paling tak terduga dan hubungan-hubungan baru - itu adalah struktur yang berani dan jelek, bukan tanpa sudut-sudut gelap, yang tumbuh dari sampah ideologis era tersebut, dan orisinalitas Hitler terungkap di sini justru pada kemampuannya memadukan secara paksa heterogen dan hampir tidak kompatibel dan tetap memberikan kepadatan dan struktur pada tambal sulam karpet ideologi seseorang. Mungkin seseorang bisa mengatakannya seperti ini: pikirannya hampir tidak menghasilkan pikiran, tapi tentu saja menghasilkan energi yang sangat besar. Dia menyaring dan melunakkan campuran ideologis ini dan memberinya kualitas primordial yang glasial. Hugh Trevor-Roper, dalam sebuah gambar yang berkesan, menyebut dunia hantu dari roh ini menakutkan, “benar-benar megah dalam kekakuan granitnya namun menyedihkan dalam kemacetannya yang tidak teratur - itu seperti monumen barbar raksasa, ekspresi kekuatan yang sangat besar dan semangat liar. , dikelilingi oleh tumpukan sampah busuk dengan kaleng-kaleng tua dan kecoa mati, abu, sekam dan sampah - pemandangan intelektual selama berabad-abad.” 20
Trevor-Roper H. R. Pikiran Adolf Hitler, kata pengantar buku Hitler's Table Talk, hal. XXXV; K. Heiden menyebut Hitler seorang pria dengan “bakat kombinatorial” yang menonjol (Heiden K. Geschichte, S. 11). Lihat juga: Phelps R. H. Hitlers grundlegende Rede ueber den Antisemitmus.Dalam: VJHfZ, 1968, H. 4, S. 395 ff.

Hal yang paling penting, mungkin, adalah kemampuan Hitler untuk mengajukan pertanyaan tentang kekuasaan dengan setiap pemikirannya. Berbeda dengan para pemimpin gerakan Völkische, yang gagal karena penyempurnaan ideologis mereka, ia memandang pemikiran-pemikiran itu sendiri sebagai “hanya sebuah teori” dan menerapkannya hanya ketika inti praktis dan organisasional terlihat di dalamnya. Apa yang disebutnya sebagai “berpikir dalam kaitannya dengan kemanfaatan partai” adalah kemampuannya untuk memberikan semua ide, kecenderungan, dan bahkan keyakinan buta dalam bentuk yang berorientasi pada kekuasaan dan pada dasarnya bersifat politis.

Ia memformulasikan ideologi defensif kaum borjuis yang sudah ketakutan, merampas ide-ide kaum borjuis sendiri dan menggunakan tindakan pengajaran yang agresif dan terarah. Pandangan dunia Hitler menangkap semua mimpi buruk dan gaya intelektual abad borjuis: yang besar, yang terus menimbulkan bencana sejak tahun 1789 dan mengaktualisasikan di Rusia, seperti di Jerman, kengerian revolusi sayap kiri dengan kedok ketakutan sosial; psikosis orang Jerman Austria sebelum dominasi asing dengan kedok ketakutan rasial-biologis; ketakutan akan völkische, yang diungkapkan ratusan kali, bahwa Jerman yang kikuk dan suka melamun akan dikalahkan dalam persaingan antar bangsa, dengan kedok ketakutan nasional dan, akhirnya, ketakutan akan era yang mencengkeram kaum borjuis, mengingat waktu yang telah berlalu. kehebatannya telah berlalu, dan kesadaran akan kepercayaan diri pun runtuh. “Tidak ada lagi yang kuat,” seru Hitler, “tidak ada lagi yang kuat di dalam diri kita. Semuanya hanya bersifat eksternal, semuanya berjalan melewati kita. Pemikiran masyarakat kita menjadi gelisah dan tergesa-gesa. Seluruh hidupku benar-benar terkoyak..." 21
Adolf Hitler dalam Franken, S.39 f. Di sini harus dikatakan bahwa ketika mencoba membuat ringkasan pandangan dunia Hitler, seseorang tidak dapat hanya mengandalkan Mein Kampf, tetapi pernyataannya dari tahun-tahun sebelumnya dan tahun-tahun berikutnya juga harus diperhitungkan. Hal ini semakin dibenarkan karena ideologi Hitler tidak berubah secara mendasar sejak tahun 1924.

Temperamennya yang luas, yang mencari ruang tanpa batas dan dengan rela berputar melalui era glasial, memperluas rasa takut yang mendasar ini menjadi gejala dari salah satu krisis besar dunia di mana era dilahirkan atau binasa dan nasib umat manusia dipertaruhkan. : “Dunia ini akan berakhir!” Hitler sepertinya terobsesi dengan gagasan tentang penyakit besar di dunia, tentang virus, tentang rayap yang tak pernah terpuaskan, tentang penyakit maag yang menimpa umat manusia; dan ketika dia kemudian beralih ke doktrin Herbiger tentang glasiasi global, dia tertarik pada hal ini, pertama-tama, oleh fakta bahwa doktrin tersebut menjelaskan sejarah Bumi dan perkembangan umat manusia melalui konsekuensi bencana kosmik raksasa. Seolah terpesona, dia memiliki firasat akan keruntuhan yang akan datang, dan dari perasaan akan datangnya banjir global, yang menjadi ciri gambarannya tentang dunia, lahirlah keyakinan akan panggilannya, mesianis, menjanjikan kebaikan universal dan menganggap dirinya bertanggung jawab atas hal ini. konsistensi yang tidak dapat dijelaskan yang dengannya dia, selama perang, hingga saat-saat terakhir dan, meskipun ada kebutuhan militer, melanjutkan pekerjaan pemusnahan orang-orang Yahudi, pada intinya didikte tidak hanya oleh kekeraskepalaannya yang menyakitkan - melainkan, itu didasarkan pada gagasan bahwa dia berpartisipasi dalam pertempuran para raksasa, di mana semua kepentingan saat ini berada di bawahnya, dan dia sendiri adalah “kekuatan lain” yang dipanggil untuk menyelamatkan Alam Semesta dan melemparkan kejahatan “kembali ke Lucifer.” 22
Hitler A.Mein Kampf, S.751.

Gagasan tentang konfrontasi kosmik yang sangat besar mendominasi semua tesis dan posisi bukunya, tidak peduli betapa absurd atau fantastisnya hal itu, mereka memberikan keseriusan metafisik pada penilaiannya dan membawa penilaian ini ke latar belakang panggung yang sangat muluk-muluk: “Kami mungkin binasa, mungkin. Tapi kami akan membawa seluruh dunia bersama kami. Api dunia Muspilli, api universal,” katanya suatu kali, dalam suasana hati yang apokaliptik. Ada banyak bagian di Mein Kampf di mana dia memberikan mantranya karakter kosmik, yang secara kiasan mencakup seluruh Alam Semesta di dalamnya. “Ajaran Yahudi tentang Marxisme,” tulisnya, “setelah menjadi dasar alam semesta, akan mengakhiri setiap tatanan yang dapat dibayangkan oleh manusia,” dan justru ketidakberartian hipotesis inilah yang mengangkat ideologi ke dalam prinsip. tatanan alam semesta, yang menunjukkan keinginan Hitler yang tak tertahankan untuk berpikir dalam skala kosmik. Mereka melibatkan “bintang”, “planet”, “eter sedunia”, “jutaan tahun” dalam peristiwa dramatis, dan latar belakangnya adalah “penciptaan”, “bola dunia”, “kerajaan surga”. 23
Untuk contoh ini dan contoh lainnya, lihat: Hitler A. Mein Kampf, S. 68 ff. Kutipan sebelumnya diambil dari buku: Rauschning H. Gespraeche, S. 11. Pernyataan tentang A. Rosenberg diberikan oleh Luedecke: Luedecke K. G. W. Op. cit. S.82.

“Mereka ingin mengganti Alkitab,” bisikan teredam ini terdengar di salah satu aula Perpustakaan Negara Bagian Bavaria. Pakar buku langka Stefan Kellner menggambarkan bagaimana Nazi mengubah manuskrip yang bertele-tele dan sebagian besar tidak dapat dibaca – sebagian memoar, sebagian propaganda – menjadi bagian sentral dari ideologi Third Reich.

Mengapa buku itu berbahaya?

Menurut produser program Publish or Burn yang pertama kali muncul di layar pada Januari 2015, teks ini masih cukup berbahaya. Kisah Hitler menjadi bukti bahwa ia diremehkan pada masanya. Sekarang orang meremehkan bukunya.

Ada alasan bagus untuk menganggap buku ini serius karena buku ini dapat disalahartikan. Terlepas dari kenyataan bahwa Hitler menulisnya pada tahun 20-an abad ke-20, dia memenuhi sebagian besar isi tulisan itu. Jika perhatian lebih diberikan kepadanya pada saat itu, kemungkinan besar mereka akan mampu mempertimbangkan ancaman tersebut.

Hitler menulis Mein Kampf saat berada di penjara, di mana dia dikirim karena pengkhianatan setelah kegagalan Beer Hall Putsch. Buku ini menguraikan pandangan rasis dan anti-Semitnya. Ketika dia berkuasa 10 tahun kemudian, buku itu menjadi salah satu teks utama Nazi. Itu bahkan diberikan kepada pengantin baru oleh negara, dan edisi berlapis emas disimpan di rumah pejabat senior.

Hak publikasi

Pada akhir Perang Dunia II, ketika Angkatan Darat AS mengambil alih penerbit Eher Verlag, hak untuk menerbitkan buku tersebut dialihkan ke otoritas Bavaria. Mereka memastikan buku tersebut hanya dapat dicetak ulang di Jerman dan dalam keadaan khusus. Namun, berakhirnya hak cipta pada akhir Desember tahun lalu telah memicu perdebatan sengit mengenai apakah penerbitan dapat dibiarkan gratis untuk semua orang.

Pihak Bavaria menggunakan hak cipta untuk mengontrol pencetakan ulang Mein Kampf. Tapi apa yang terjadi selanjutnya? Buku ini masih berbahaya. Permasalahan mengenai neo-Nazi masih belum hilang, dan terdapat bahaya bahwa buku ini akan disalahartikan jika digunakan dalam konteksnya.

Timbul pertanyaan apakah ada orang yang mau mempublikasikannya. Karya Hitler penuh dengan kalimat kaku, detail sejarah, dan benang merah ideologis yang membingungkan yang cenderung dihindari oleh para neo-Nazi dan sejarawan serius.

Namun, buku tersebut menjadi sangat populer di India di kalangan politisi yang memiliki kecenderungan nasionalis Hindu. Ini dianggap sebagai buku yang sangat penting untuk pengembangan diri. Jika kita melewatkan poin anti-Semitisme, maka ini tentang seorang pria kecil yang, ketika berada di penjara, bermimpi untuk menaklukkan dunia.

Akankah komentar membantu?

Akibat dari penerbitan pertama buku ini adalah jutaan orang terbunuh, jutaan orang dianiaya, dan seluruh negara dilanda perang. Penting untuk mengingat hal ini jika Anda membaca bagian-bagian singkat dengan komentar sejarah kritis yang relevan.

Karena hak cipta telah habis masa berlakunya, Institut Sejarah Kontemporer di Munich akan merilis edisi baru, yang akan berisi teks asli dan komentar terkini yang menunjukkan kelalaian dan distorsi kebenaran. Pesanan 15 ribu eksemplar sudah diterima, meski seharusnya oplahnya hanya 4 ribu eksemplar. Sebuah publikasi baru mengungkap klaim palsu Hitler. Beberapa korban Nazi menentang pendekatan ini, sehingga pemerintah Bavaria menarik dukungannya terhadap proyek tersebut setelah mendapat kritik dari para penyintas Holocaust.

Apakah larangan publikasi diperlukan?

Namun, melarang sebuah buku mungkin bukan taktik terbaik. Cara untuk memvaksinasi kaum muda terhadap basil Nazi adalah dengan menggunakan konfrontasi terbuka terhadap kata-kata Hitler, daripada mencoba membuat buku tersebut ilegal. Apalagi bukan hanya sekedar sumber sejarah, tapi juga simbol yang penting untuk dibongkar.

Bagaimanapun, pelarangan global terhadap buku tersebut tidak mungkin dilakukan. Oleh karena itu, penting untuk mengembangkan suatu posisi daripada mencoba mengendalikan penyebarannya. Lagi pula, di dunia modern, tidak ada yang menghalangi orang untuk mengaksesnya.

Negara berencana untuk menuntut dan menggunakan undang-undang tersebut untuk melawan hasutan kebencian rasial. Ideologi Hitler termasuk dalam definisi hasutan. Ini jelas merupakan buku yang berbahaya jika berada di tangan yang salah.

(“Mein Kampf” - “Perjuanganku”), sebuah buku karya Hitler di mana ia menguraikan program politiknya secara rinci. Di Jerman pada masa Hitler, Mein Kampf dianggap sebagai kitab suci Sosialisme Nasional; ia memperoleh ketenaran bahkan sebelum diterbitkan, dan banyak orang Jerman percaya bahwa pemimpin Nazi mampu menghidupkan segala sesuatu yang ia uraikan di halaman-halaman bukunya. Hitler menulis bagian pertama “Mein Kampf” di penjara Landsberg, tempat dia menjalani hukuman karena percobaan kudeta (lihat “Beer Hall Putsch” 1923). Banyak rekannya, termasuk Goebbels, Gottfried Feder, dan Alfred Rosenberg, telah menerbitkan pamflet atau buku, dan Hitler sangat ingin membuktikan bahwa, meski berpendidikan rendah, ia juga mampu memberikan kontribusinya pada filsafat politik. Karena masa tahanan hampir 40 orang Nazi di penjara mudah dan nyaman, Hitler menghabiskan waktu berjam-jam mendiktekan bagian pertama buku tersebut kepada Emile Maurice dan Rudolf Hess. Bagian kedua ditulis olehnya pada tahun 1925-27, setelah berdirinya kembali partai Nazi.

Hitler awalnya memberi judul bukunya "Empat setengah tahun perjuangan melawan kebohongan, kebodohan dan kepengecutan". Namun penerbit Max Aman, yang tidak puas dengan judul yang begitu panjang, menyingkatnya menjadi “Perjuanganku”. Keras, mentah, gaya sombong, versi pertama buku ini terlalu jenuh dengan panjang, verbositas, frasa yang tidak dapat dicerna, dan pengulangan yang terus-menerus, yang dengan jelas mengungkapkan Hitler sebagai orang yang setengah terpelajar. Penulis Jerman Lion Feuchtwanger mencatat ribuan kesalahan tata bahasa dalam edisi aslinya. Meskipun banyak koreksi gaya dilakukan pada edisi berikutnya, gambaran keseluruhannya tetap sama. Meski demikian, buku tersebut sukses besar dan ternyata sangat menguntungkan. Pada tahun 1932, 5,2 juta eksemplar terjual; itu telah diterjemahkan ke dalam 11 bahasa. Saat mendaftarkan pernikahannya, semua pengantin baru di Jerman terpaksa membeli satu salinan Mein Kampf. Sirkulasi yang besar membuat Hitler menjadi jutawan.

Tema utama buku ini adalah doktrin rasial Hitler. Bangsa Jerman, tulisnya, harus mengakui keunggulan ras Arya dan menjaga kemurnian ras. Tugas mereka adalah meningkatkan ukuran bangsa untuk memenuhi takdir mereka - untuk mencapai dominasi dunia. Meski kalah dalam Perang Dunia I, kita perlu mendapatkan kembali kekuatan. Hanya dengan cara inilah bangsa Jerman dapat mengambil posisinya sebagai pemimpin umat manusia di masa depan.

Hitler menggambarkan Republik Weimar sebagai “kesalahan terbesar abad ke-20”, “kehidupan yang mengerikan”. Ia menguraikan tiga gagasan utama tentang pemerintahan. Pertama-tama, mereka adalah orang-orang yang memahami negara hanya sebagai komunitas masyarakat yang bersifat sukarela dan dipimpin oleh pemerintah. Ide ini datang dari kelompok terbesar - “orang gila”, yang mempersonifikasikan “kekuasaan negara” (StaatsautoritIt) dan memaksa rakyat untuk melayani mereka, alih-alih melayani rakyat itu sendiri. Contohnya adalah Partai Rakyat Bavaria. Kelompok kedua, kelompok yang tidak terlalu banyak mengakui kekuasaan negara dengan syarat-syarat tertentu, seperti “kebebasan”, “kemerdekaan” dan hak asasi manusia lainnya. Orang-orang ini berharap negara seperti itu dapat berfungsi sedemikian rupa sehingga dompet setiap orang akan terisi penuh. Kelompok ini diisi kembali terutama dari kalangan borjuasi Jerman, dari kaum demokrat liberal. Kelompok ketiga, kelompok terlemah, menaruh harapannya pada persatuan semua orang yang berbicara dalam bahasa yang sama. Mereka berharap dapat mencapai persatuan nasional melalui bahasa. Posisi kelompok yang dikuasai Partai Nasionalis ini paling genting akibat manipulasi palsu yang nyata-nyata terjadi. Beberapa orang di Austria, misalnya, tidak akan pernah menjadi orang Jerman. Seorang Negro atau Cina tidak akan pernah bisa menjadi orang Jerman hanya karena dia fasih berbahasa Jerman. “Jermanisasi hanya bisa terjadi di darat, bukan di bahasa.” Kebangsaan dan ras, lanjut Hitler, ada dalam darahnya, bukan dalam bahasanya. Pencampuran darah di negara bagian Jerman hanya dapat dihentikan dengan menyingkirkan segala sesuatu yang inferior darinya. Tidak ada hal baik yang terjadi di wilayah timur Jerman, di mana unsur-unsur Polandia, akibat pencampuran, mencemari darah Jerman. Jerman berada dalam posisi bodoh ketika di Amerika diyakini secara luas bahwa imigran dari Jerman semuanya adalah orang Jerman. Faktanya, itu adalah “kepalsuan Yahudi dari Jerman.” Judul edisi asli buku Hitler, diserahkan ke penerbit Eher dengan judul "Empat setengah tahun perjuangan melawan kebohongan, kebodohan dan kepengecutan" Judul edisi asli buku Hitler, diserahkan ke penerbit Eher di bawah judul "Empat setengah tahun perjuangan melawan kebohongan, kebodohan dan kepengecutan"

Ketiga pandangan mengenai pemerintahan ini pada dasarnya salah, tulis Hitler. Mereka tidak mengakui faktor kunci bahwa kekuasaan negara yang diciptakan secara artifisial pada akhirnya didasarkan pada landasan rasial. Tugas utama negara adalah melestarikan dan mempertahankan landasan rasialnya. “Konsep dasarnya adalah bahwa Negara tidak mempunyai batasan, namun menyiratkan batasan tersebut. Ini justru merupakan prasyarat bagi berkembangnya Kultur yang lebih tinggi, namun bukan alasannya.

Alasannya semata-mata terletak pada keberadaan ras yang mampu menyempurnakan Kulturnya sendiri.” Hitler merumuskan tujuh poin “tugas negara”: 1. Konsep “ras” harus menjadi pusat perhatian. 2. Pentingnya menjaga kemurnian ras. 3. Memperkenalkan praktik pengendalian kelahiran modern sebagai prioritas. Mereka yang sakit atau lemah dilarang mempunyai anak. Bangsa Jerman harus bersiap menghadapi kepemimpinan masa depan. 4. Remaja harus didorong untuk melakukan olahraga hingga mencapai tingkat kebugaran yang belum pernah terjadi sebelumnya. 5. Wajib menjadikan dinas militer sebagai sekolah terakhir dan tertinggi. 6. Penekanan khusus harus diberikan pada perlombaan mengajar di sekolah. 7. Perlu membangkitkan rasa cinta tanah air dan harga diri bangsa.

Hitler tidak pernah bosan memberitakan ideologi nasionalisme rasialnya. Menggemakan Huston Chamberlain, ia menulis bahwa ras Arya atau Indo-Eropa dan, yang terpenting, ras Jerman atau Teutonik, adalah “bangsa terpilih” yang dibicarakan oleh orang-orang Yahudi, dan yang menjadi sandaran keberadaan manusia di planet ini. . “Segala sesuatu yang kita kagumi di muka bumi ini, baik itu pencapaian di bidang ilmu pengetahuan maupun teknologi, adalah hasil karya beberapa negara dan, mungkin, kemungkinan besar, karya satu ras. Segala prestasi Kultur kita adalah pahala bangsa ini.” Menurutnya, ras satu-satunya adalah Arya. “Sejarah menunjukkan dengan sangat jelas bahwa setiap pencampuran darah Arya dengan darah ras yang lebih rendah akan menyebabkan degradasi pembawa Kultur. Amerika Utara, yang populasinya sangat besar terdiri dari unsur-unsur Jermanik, dan hanya sebagian kecil bercampur dengan ras kulit berwarna yang lebih rendah, mewakili model peradaban dan Kultur, berbeda dengan Amerika Tengah atau Selatan, di mana sebagian besar imigran Romawi berada. berasimilasi dengan penduduk asli. Sebaliknya, Amerika Utara yang mengalami Jermanisasi berhasil mempertahankan “ras yang murni dan tidak tercampur”. Beberapa anak desa yang tidak memahami hukum rasial bisa mendapat masalah. Hitler mendorong warga Jerman untuk bergabung dalam parade kemenangan (Siegeszug) dari “ras terpilih”. Hal ini cukup untuk menghancurkan ras Arya di bumi, dan umat manusia akan terjerumus ke dalam kegelapan yang sebanding dengan Abad Pertengahan.

Hitler membagi seluruh umat manusia menjadi tiga kategori: pencipta peradaban (Kulturbegrönder), pembawa peradaban (KulturtrIger), dan perusak peradaban (Kulturzerstirer). Ke dalam kelompok pertama ia memasukkan ras Arya, yaitu peradaban Jerman dan Amerika Utara, sebagai ras yang sangat penting. Penyebaran peradaban Arya ke seluruh dunia secara bertahap hingga Jepang dan “ras yang bergantung secara moral” lainnya menyebabkan terciptanya kategori kedua - pembawa peradaban. Hitler sebagian besar memasukkan orang-orang Timur ke dalam kelompok ini. Hanya secara lahiriah orang Jepang dan pembawa peradaban lainnya tetaplah orang Asia; dalam esensi batin mereka, mereka adalah Arya. Hitler memasukkan orang Yahudi ke dalam kategori ketiga perusak peradaban.

Hitler mengulangi lagi bahwa begitu orang-orang jenius muncul di dunia, umat manusia akan segera mengklasifikasikan di antara mereka “ras orang-orang jenius” - Arya. Kejeniusan adalah sifat bawaan, karena “berasal dari otak seorang anak”. Dengan melakukan kontak dengan ras yang lebih rendah, Arya menundukkan mereka sesuai keinginannya. Namun, alih-alih menjaga kemurnian darahnya, dia mulai berbaur dengan penduduk asli hingga dia mulai mengambil kualitas spiritual dan fisik dari ras yang lebih rendah. Kelanjutan dari percampuran darah ini berarti kehancuran peradaban lama dan hilangnya keinginan untuk melawan (Widerstandskraft), yang hanya dimiliki oleh mereka yang berdarah murni. Ras Arya menduduki tempat tertinggi dalam peradaban karena sadar akan takdirnya; orang Arya selalu siap mengorbankan nyawanya demi orang lain. Fakta ini menunjukkan siapakah mahkota masa depan umat manusia dan apa yang dimaksud dengan “hakikat pengorbanan”.

Banyak halaman buku ini membahas tentang sikap menghina Hitler terhadap orang Yahudi. “Kebalikan dari Arya adalah Yahudi. Hampir tidak ada bangsa di muka bumi ini yang memiliki naluri mempertahankan diri sejauh yang dikembangkan oleh apa yang disebut dengan naluri mempertahankan diri. "orang-orang terpilih" Orang-orang Yahudi tidak pernah memiliki Kultur sendiri, mereka selalu meminjamnya dari orang lain dan mengembangkan kecerdasan mereka dengan melakukan kontak dengan orang lain. Berbeda dengan bangsa Arya, keinginan Yahudi untuk mempertahankan diri tidak lebih dari sekedar keinginan pribadi.” Rasa “memiliki” Yahudi (Zusammengehirigkeitsgef?hl) didasarkan pada “naluri kawanan yang sangat primitif.” Ras Yahudi "benar-benar egois" dan hanya memiliki Kultur khayalan. Anda tidak perlu menjadi seorang idealis untuk yakin akan hal ini. Orang Yahudi bahkan bukan ras nomaden, karena kaum nomaden setidaknya punya gambaran tentang kata “buruh”.

Selain kebencian terhadap Yahudi, Hitler juga tidak mengabaikan Marxisme. Dia menyalahkan kaum Marxis atas pembusukan darah nasional yang sedang berlangsung dan hilangnya cita-cita nasional di Jerman. Marxisme akan menekan nasionalisme Jerman sampai dia, Hitler, mengambil peran sebagai penyelamat.

Hitler mengaitkan pengaruh jahat Marxisme dengan orang-orang Yahudi yang ingin mencabut “para pembawa intelektualitas nasional dan menjadikan mereka budak di negara mereka sendiri.” Contoh paling mengerikan dari upaya tersebut adalah Rusia, di mana, seperti yang ditulis Hitler, “tiga puluh juta orang dibiarkan mati kelaparan dalam penderitaan yang mengerikan, sementara orang-orang Yahudi yang terpelajar dan penipu pasar saham mencari dominasi atas orang-orang besar.”

Orang yang rasnya murni, tulis Hitler, tidak akan pernah bisa diperbudak oleh orang Yahudi. Segala sesuatu di bumi bisa diperbaiki, kekalahan apa pun bisa diubah menjadi kemenangan di masa depan. Kebangkitan semangat Jerman akan terjadi jika darah rakyat Jerman tetap terjaga kemurniannya. Hitler menjelaskan kekalahan Jerman pada tahun 1918 dengan alasan rasial: 1914 adalah upaya terakhir dari mereka yang tertarik pada pelestarian kekuatan nasional untuk melawan deformasi negara nasional yang bersifat pasifis-Marxis. Yang dibutuhkan Jerman adalah “negara Teutonik bangsa Jerman.”

Teori ekonomi Hitler yang dikemukakan dalam Mein Kampf sepenuhnya mengulangi doktrin Gottfried Feder. Swasembada nasional dan kemandirian ekonomi harus menggantikan perdagangan internasional. Prinsip autarki didasarkan pada asumsi bahwa kepentingan ekonomi dan aktivitas para pemimpin ekonomi harus sepenuhnya tunduk pada pertimbangan ras dan nasional. Semua negara di dunia terus-menerus menaikkan hambatan tarif untuk mengurangi impor seminimal mungkin. Hitler merekomendasikan tindakan yang lebih radikal. Jerman harus memisahkan diri dari negara-negara Eropa lainnya dan mencapai swasembada sepenuhnya. Makanan dalam jumlah yang cukup untuk keberadaan Reich dapat diproduksi di dalam perbatasannya sendiri atau di wilayah negara-negara pertanian di Eropa Timur. Pergolakan ekonomi yang mengerikan akan terjadi jika Jerman tidak berada dalam tekanan yang ekstrim dan tidak terbiasa dengan hal tersebut. Perjuangan melawan modal keuangan dan pinjaman internasional menjadi poin utama program untuk mencapai kemerdekaan dan kebebasan bagi Jerman. Garis keras dari Sosialis Nasional menghilangkan perlunya kerja paksa (Zinsknechtschaft). Petani, pekerja, borjuasi, industrialis besar - seluruh rakyat bergantung pada modal asing. Negara dan rakyat perlu dibebaskan dari ketergantungan ini dan menciptakan kapitalisme negara nasional. Reichsbank harus berada di bawah kendali pemerintah. Dana untuk semua program pemerintah seperti pembangunan pembangkit listrik tenaga air dan pembangunan jalan harus dikumpulkan melalui penerbitan obligasi pemerintah tanpa bunga (Staatskassengutscheine). Penting untuk menciptakan perusahaan konstruksi dan bank industri yang akan memberikan pinjaman tanpa bunga. Kekayaan apa pun yang dikumpulkan selama Perang Dunia ke-1 harus dianggap diperoleh melalui cara kriminal. Keuntungan yang diterima dari perintah militer akan disita. Kredit perdagangan harus berada di bawah kendali pemerintah. Seluruh sistem perusahaan industri harus direstrukturisasi sedemikian rupa untuk menjamin partisipasi pekerja dan karyawan dalam keuntungan.

Pensiun hari tua harus diperkenalkan. Department store besar seperti Tietz, Karstadt dan Wertheim harus diubah menjadi koperasi dan disewakan kepada pedagang kecil.

Secara umum argumen-argumen yang disampaikan dalam Mein Kampf bersifat negatif dan ditujukan kepada seluruh elemen yang tidak puas di Jerman. Pandangan Hitler sangat nasionalis, sosialis terbuka, dan anti-demokrasi. Selain itu, ia menyebarkan semangat anti-Semitisme dan menyerang parlementerisme, Katolik, dan Marxisme.

George Orwell

Ulasan Mein Kampf karya Adolf Hitler

Simbol dari perkembangan pesat saat ini adalah penerbitan teks lengkap Mein Kampf setahun yang lalu oleh Hearst dan Blackett dengan semangat yang jelas-jelas pro-Hitler. Pendahuluan dan catatan penerjemah ditulis dengan tujuan yang jelas untuk mengurangi nada kekerasan dalam buku tersebut dan menampilkan Hitler dalam sudut pandang yang paling menguntungkan. Sebab saat itu Hitler masih dianggap sebagai orang yang baik. Dia menghancurkan gerakan buruh Jerman, dan untuk ini kelas pemilik siap memaafkannya hampir segalanya. Baik kelompok kiri maupun kanan sudah terbiasa dengan gagasan buruk bahwa Sosialisme Nasional hanyalah sejenis konservatisme.

Lalu tiba-tiba menjadi jelas bahwa Hitler sama sekali bukan orang baik. Akibatnya, Hearst & Blackett menerbitkan kembali buku tersebut dengan sampul baru, menjelaskan bahwa hasilnya akan disumbangkan ke Palang Merah. Namun, mengetahui isi buku Mein Kampf, sulit dipercaya bahwa pandangan dan tujuan Hitler telah berubah secara serius. Jika Anda membandingkan pernyataannya yang dibuat setahun yang lalu dan lima belas tahun sebelumnya, Anda akan terkejut dengan kelambanan kecerdasannya, pandangan dunia yang statis. Ini adalah pemikiran beku seorang maniak yang hampir tidak bereaksi terhadap perubahan tertentu dalam keseimbangan kekuatan politik. Mungkin dalam benak Hitler, pakta Soviet-Jerman tidak lebih dari sebuah penundaan. Menurut rencana yang ditetapkan dalam Mein Kampf, Rusia harus dikalahkan terlebih dahulu, dan kemudian Inggris. Kini, ternyata Inggris akan menjadi yang pertama, karena dari kedua negara tersebut Rusia ternyata lebih akomodatif. Tetapi ketika Inggris selesai, giliran Rusia akan tiba - tidak diragukan lagi, ini adalah gambaran Hitler. Apakah hal ini benar-benar akan terjadi, tentu saja merupakan pertanyaan lain.

Mari kita asumsikan bahwa program Hitler terlaksana. Ia membayangkan, setelah seratus tahun, terciptanya sebuah negara yang tidak bisa dihancurkan dimana dua ratus lima puluh juta orang Jerman akan memiliki cukup “ruang hidup” (yaitu, meluas hingga Afghanistan atau negara-negara tetangga); itu akan menjadi kerajaan yang mengerikan dan tidak punya otak, yang perannya, pada dasarnya, akan direduksi hanya menjadi mempersiapkan pemuda untuk berperang dan pasokan makanan meriam segar yang tidak terputus. Bagaimana bisa dia berhasil mengumumkan rencana buruknya ke publik? Paling mudah untuk mengatakan bahwa pada tahap tertentu dalam karirnya ia menerima dukungan finansial dari para industrialis besar yang melihatnya sebagai sosok yang mampu menghancurkan kaum sosialis dan komunis. Namun, mereka tidak akan mendukungnya jika pada saat itu dia belum menulari banyak orang dengan ide-idenya dan menghidupkan seluruh gerakan. Benar, situasi di Jerman dengan tujuh juta penganggurannya jelas menguntungkan para demagog. Namun Hitler tidak akan mengalahkan banyak saingannya jika dia tidak memiliki daya tarik yang dirasakan bahkan dalam suku kata kasar Mein Kampf dan yang jelas menakjubkan ketika Anda mendengarnya berbicara. Saya siap menyatakan secara terbuka bahwa saya tidak pernah mampu untuk tidak menyukai Hitler. Sejak dia berkuasa - sebelum itu saya, seperti hampir semua orang, melakukan kesalahan karena tidak menganggapnya serius - saya menyadari bahwa, tentu saja, saya akan membunuhnya jika saya memiliki kesempatan seperti itu, tetapi saya tidak memiliki permusuhan terhadapnya secara pribadi. sedang mengalami. Jelas ada sesuatu yang sangat menarik pada dirinya. Hal ini juga terlihat ketika melihat foto-fotonya, dan saya terutama merekomendasikan foto pembuka edisi Hearst dan Blackett, yang menunjukkan Hitler di tahun-tahun awalnya sebagai seorang Blackshirt. Dia memiliki ekspresi tragis, tidak bahagia, seperti anjing, wajah seorang pria yang menderita ketidakadilan yang tak tertahankan. Ini hanyalah ekspresi yang lebih berani pada wajah Kristus yang disalib, yang sering ditemukan dalam lukisan, dan Hitler hampir pasti memandang dirinya seperti itu. Orang hanya bisa menebak tentang alasan asli dan murni pribadi atas kebenciannya terhadap dunia, tetapi bagaimanapun juga, kebencian itu jelas. Dia adalah seorang martir, seorang korban, Prometheus, dirantai ke batu, seorang pahlawan menuju kematiannya, yang bertarung dengan satu tangan dalam pertempuran terakhir yang tidak seimbang. Jika dia harus membunuh seekor tikus, dia bisa membuatnya tampak seperti seekor naga. Ada yang merasa bahwa, seperti Napoleon, ia menantang nasib, ditakdirkan untuk kalah, namun tetap layak meraih kemenangan. Daya tarik gambar seperti itu tentu saja luar biasa, terbukti dari separuh film dengan topik serupa.

Ia pun menyadari kepalsuan sikap hedonistik terhadap kehidupan. Sejak perang terakhir, hampir semua intelektual Barat dan, tentu saja, semua “progresif” didasarkan pada pengakuan diam-diam bahwa orang hanya memimpikan satu hal - untuk hidup dengan tenang, aman dan tidak merasakan sakit. Dengan pandangan hidup seperti itu, misalnya, tidak ada tempat untuk patriotisme dan kebajikan militer. Kaum sosialis kesal ketika dia menemukan anak-anaknya bermain dengan tentara, tapi dia tidak akan pernah bisa memikirkan apa yang harus menggantikan tentara timah; Kelompok pasifis timah jelas tidak akan berhasil. Hitler, yang memahami hal ini lebih baik daripada siapa pun dengan pikirannya yang suram, mengetahui bahwa masyarakat tidak hanya membutuhkan kenyamanan, keamanan, jam kerja yang singkat, kebersihan, pengendalian kelahiran, dan akal sehat secara umum; mereka juga menginginkan, setidaknya terkadang, perjuangan dan pengorbanan diri, belum lagi genderang, bendera, dan upacara ekspresi pengabdian. Fasisme dan Nazisme, apa pun istilah ekonominya, secara psikologis jauh lebih efektif dibandingkan konsep kehidupan hedonistik mana pun. Tampaknya hal yang sama juga berlaku pada sosialisme versi barak Stalin. Ketiga diktator besar ini mengkonsolidasikan kekuasaan mereka dengan memberikan beban yang sangat besar kepada rakyatnya. Sementara sosialisme dan bahkan kapitalisme, walaupun kurang murah hati, menjanjikan kepada masyarakat: “Kalian akan mempunyai kehidupan yang baik,” Hitler mengatakan kepada mereka: “Saya menawarkan kalian perjuangan, bahaya dan kematian”; dan sebagai hasilnya seluruh bangsa menyerah pada kakinya. Mungkin nanti mereka akan bosan dengan semua ini dan suasana hati mereka akan berubah, seperti yang terjadi di akhir perang terakhir. Setelah bertahun-tahun mengalami pembantaian dan kelaparan, "Kebahagiaan terbesar bagi jumlah terbesar" adalah slogan yang tepat, namun kini "Lebih baik akhir yang buruk daripada kengerian yang tiada habisnya" menjadi lebih populer. Begitu kita sudah memahami seseorang yang telah membuat pernyataan seperti itu, kita tidak boleh meremehkan kekuatan emosional dari seruan tersebut.