Definisi bengkel kerajinan. Kelas perkotaan

Kelas perkotaan

Untuk melawan para bangsawan, diperlukan penyatuan seluruh warga kota. Meskipun berbagai lapisan masyarakat perkotaan terlibat dalam jenis kegiatan tertentu (pengrajin dalam produksi, dan pedagang dalam penjualan barang), mereka disatukan oleh kepentingan bersama di tempat tinggal mereka. Kebebasan kota memberi mereka hak yang sama:

• kebebasan pribadi;
• partisipasi dalam pemilihan pemerintah kota;
• yurisdiksi pengadilan kota;
• partisipasi dalam organisasi milisi kota.

Kebutuhan sosial menyebabkan terbentuknya kelas perkotaan. Konsep ini sering diidentikkan dengan istilah burghers.

Definisi 1

Burghership secara harafiah berarti “penduduk kota” atau “warga negara”. Di Jerman abad pertengahan, ini adalah status sosial penduduk kota. Di Eropa abad pertengahan - penduduk kota atau "perkebunan ketiga".

Harta benda dan status sosial perwakilan kelas perkotaan tidak sama. Perkebunan itu dibagi menjadi beberapa subkelompok:

• ningrat;
• pedagang kaya, pengrajin dan pemilik rumah;
• pekerja kota biasa;
• plebeianisme

Pada abad ke-13, kaum burgher mulai disebut sebagai perwakilan penduduk perkotaan yang kaya dan kaya, yang kemudian menjadi tempat terbentuknya kaum borjuis.

Kelas perkotaan memainkan peran khusus di antara lapisan masyarakat feodal. Seringkali ia mendukung raja dalam perjuangannya melawan tuan tanah feodal yang disengaja. Belakangan, kelompok ketiga mempertahankan kepentingannya dalam majelis perwakilan perkebunan. Perpecahan kelas perkotaan tercermin dalam dominasi struktur serikat di dalam kota. Keinginan untuk mencapai kepentingan lokal kota menyebabkan persaingan antar kota dan menghalangi penyatuannya.

Pengrajin

Basis ekonomi kota abad pertengahan adalah produksi kerajinan tangan dan kerajinan tangan. Pengrajin adalah produsen kecil, yang mempunyai ciri-ciri yang sama dengan petani. Dia

• mengelola bengkel secara mandiri dan mengurus rumah tangga;
• mempunyai alat produksi sendiri;
• menggunakan tenaga pribadi untuk membuat produk.

Dengan menghasilkan suatu produk. Pengrajin berusaha mempertahankan tingkat eksistensi keluarga yang sesuai dengan status sosial.

Ciri khas kerajinan abad pertengahan adalah penyatuan pengrajin dari satu profesi di satu kota menjadi serikat perusahaan - bengkel, persaudaraan, serikat pekerja.

Toko kerajinan

Bengkel kerajinan mulai bermunculan di Eropa bersamaan dengan terbentuknya kota - sekitar abad 11-12. Alasan fenomena ini terletak pada kebutuhan untuk melindungi produksi dan pendapatan dari kesewenang-wenangan tuan tanah feodal, pengrajin tetangga, pengrajin dari desa dan kota lain. Dalam kondisi pasar penjualan yang sempit dan permintaan yang rendah, persaingan menjadi sangat buruk, sehingga tujuan utama penyatuan bengkel adalah untuk memonopoli jenis kerajinan tertentu. Tujuan kedua: kontrol atas kualitas produk manufaktur dan penjualannya.

Menjadi bagian dari sebuah guild dengan cepat menjadi persyaratan wajib untuk berlatih suatu keahlian. Hingga akhir abad ke-14, guild bertindak sebagai kekuatan progresif. Mereka mengkoordinasikan hubungan antara mandor (pemilik bengkel) dengan peserta magang dan magang. Setiap pengrajin yang bercita-cita menjadi master harus melalui dua tahap pertama – magang dan pekerja harian.

Anggota keluarganya juga bekerja dengan sang master. Kerajinan itu diturunkan dari generasi ke generasi. Banyak generasi bekerja dengan alat yang sama, menggunakan rahasia yang sama dalam membuat produk jadi.

Catatan 1

Organisasi serikat melakukan intervensi di semua bidang kehidupan pengrajin. Pengrajin mengambil bagian dalam milisi, menjadi bagian dari unit tempur yang terpisah. Setiap bengkel memiliki gereja dan santo pelindungnya sendiri. Dimungkinkan untuk menikah hanya di dalam perusahaan. Jika terjadi kehilangan pencari nafkah, bengkel tersebut mengorganisir dukungan dan bantuan untuk keluarganya. Seiring dengan perusahaan serikat, kerajinan bebas terus ada di beberapa kota di Eropa utara dan Prancis selatan.

Serikat pengrajin memainkan peran penting dalam perkembangan produksi komoditas di Eropa dalam proses pembentukan kelompok sosial baru - kelas pekerja upahan. Esai ini menarik bagi siswa korespondensi ketika menulis tes sejarah.

Unduh:

Pratinjau:

PROFESIONAL ANGGARAN NEGARA

LEMBAGA PENDIDIKAN WILAYAH KRASNODAR

"TEKNIK PERTANIAN ANAPSKY"

TOKO KERAJINAN MEDIEVAL (ABAD XIII-XV)

Diselesaikan oleh: guru disiplin ilmu sosial ekonomi

Eisner Tatyana Viktorovna

Anapa, 2016

Lokakarya kerajinan abad pertengahan (abad XIII-XV)

Perkenalan.

Toko kerajinan di Eropa Barat muncul hampir bersamaan dengan kota: di Italia sudah pada abad ke-10, di Prancis, Inggris, dan Jerman sejak abad ke-11 dan awal abad ke-12. Perlu dicatat bahwa formalisasi akhir dari sistem serikat dengan bantuan piagam dan undang-undang terjadi, sebagai suatu peraturan, kemudian.

Serikat pekerja memainkan peran penting dalam pengembangan produksi komoditas di Eropa, dalam pembentukan kelompok sosial baru - pekerja upahan, yang kemudian membentuk proletariat.

Oleh karena itu, kajian tentang masalah munculnya guild sebagai organisasi kerajinan di Eropa abad pertengahan menjadi relevan.

Tujuan dari pekerjaan ini adalah untuk mengidentifikasi ciri-ciri utama organisasi serikat kerajinan di Eropa abad pertengahan.

Tugas:

1) mengungkap penyebab utama munculnya bengkel, fungsinya, ciri-ciri pengaturan bengkel;

2) untuk mengidentifikasi ciri-ciri hubungan antara tuan, murid-muridnya dan murid-muridnya dalam serikat-serikat abad pertengahan, antara serikat-serikat dan patriciate;

3) mengungkap alasan disintegrasi organisasi guild kota abad pertengahan.

1. Alasan munculnya bengkel dan fungsinya.

Kota-kota abad pertengahan berkembang terutama sebagai pusat konsentrasi produksi kerajinan tangan. Berbeda dengan petani, perajin bekerja untuk memenuhi kebutuhan pasar dengan menghasilkan produk untuk dijual. Produksi barang berlokasi di bengkel, di lantai dasar tempat pengrajin. Semuanya dibuat dengan tangan, menggunakan alat sederhana, oleh satu master dari awal hingga akhir. Biasanya bengkel berfungsi sebagai toko tempat pengrajin menjual barang-barang yang dihasilkannya, sehingga menjadi pekerja utama sekaligus pemilik.

Terbatasnya pasar barang kerajinan memaksa para perajin mencari cara untuk bertahan hidup. Salah satunya adalah pembagian pasar dan penghapusan persaingan. Kesejahteraan pengrajin bergantung pada banyak keadaan. Sebagai produsen kecil, pengrajin hanya dapat memproduksi barang sebanyak yang dimungkinkan oleh kemampuan fisik dan intelektualnya. Namun masalah apa pun: penyakit, kesalahan, kekurangan bahan baku yang diperlukan, dan alasan lainnya dapat menyebabkan hilangnya pelanggan, dan karenanya. dan penghidupan.

Untuk mengatasi masalah yang mendesak, para perajin mulai bekerja sama. Beginilah munculnya guild - organisasi tertutup (perusahaan) pengrajin dengan spesialisasi tertentu dalam satu kota, yang didirikan dengan tujuan menghilangkan persaingan (melindungi produksi dan pendapatan) dan saling membantu. Mari kita sajikan alasan dan tujuan munculnya serikat-serikat pengrajin abad pertengahan dalam bentuk tabel.

Tabel 1.

Alasan dan tujuan munculnya bengkel.

Anggota bengkel saling membantu mempelajari cara-cara baru dalam membuat kerajinan, tetapi pada saat yang sama mereka menjaga rahasia mereka dari bengkel lain. Pimpinan bengkel yang terpilih dengan hati-hati memastikan bahwa semua anggota bengkel berada dalam kondisi yang kurang lebih sama, sehingga tidak ada yang menjadi kaya dengan mengorbankan orang lain atau memikat pelanggan. Untuk tujuan ini, peraturan ketat diberlakukan, yang dengan jelas menunjukkan berapa jam seseorang dapat bekerja, berapa banyak mesin dan asisten yang digunakan. Pelanggar diusir dari bengkel, yang berarti hilangnya mata pencaharian. Ada juga kontrol ketat terhadap kualitas barang. Selain produksi, bengkel juga mengatur kehidupan perajin. Anggota lokakarya membangun gereja, sekolah, dan merayakan liburan bersama. Lokakarya ini memberikan dukungan kepada para janda, anak yatim piatu, dan penyandang disabilitas. Jika terjadi pengepungan kota, anggota bengkel, di bawah benderanya sendiri, membentuk unit tempur terpisah, yang seharusnya mempertahankan bagian tertentu dari tembok atau menara.

“Salah satu fungsi utama bengkel adalah pembentukan monopoli atas jenis kerajinan ini. Di sebagian besar kota, menjadi anggota guild merupakan prasyarat untuk berlatih suatu kerajinan. Fungsi utama lainnya dari guild adalah untuk membangun kendali atas produksi dan penjualan kerajinan tangan." 1 . Puluhan bengkel berangsur-angsur bermunculan di kota-kota, bahkan ratusan bengkel di kota-kota besar.

Peran penting dimainkan oleh Piagam Lokakarya - aturan yang mengikat semua anggota Lokakarya:

1. Lakukan sesuatu berdasarkan satu pola;
2. Memiliki jumlah mesin, pelajar, pekerja harian yang diizinkan;
3. Jangan memikat pelanggan satu sama lain;
4. Jangan bekerja pada hari libur atau saat diterangi cahaya lilin;
5. Jual produk dengan harga yang ditentukan;
6. Membeli bahan baku dari pemasok tertentu.

Mandor bertugas untuk menegakkan peraturan dan menghukum pelanggar.

2. Peraturan toko. Guru, murid, pekerja harian.

Anggota setiap bengkel tertarik untuk memastikan penjualan produk mereka tanpa hambatan. Oleh karena itu, bengkel tersebut mengatur produksi secara ketat dan, melalui pejabat bengkel yang dipilih secara khusus, memastikan bahwa setiap master anggota bengkel menghasilkan produk dengan jenis dan kualitas tertentu.

Lokakarya tersebut misalnya menentukan lebar dan warna kain apa yang harus dibuat, berapa jumlah benang lusi yang harus ada, alat dan bahan apa yang harus digunakan, dan sebagainya.

Regulasi produksi juga memiliki tujuan lain: sebagai asosiasi produsen komoditas kecil yang independen, bengkel tersebut dengan penuh semangat memastikan bahwa produksi semua anggotanya tetap bersifat kecil, sehingga tidak ada satupun yang akan menggusur pengrajin lain dari pasar dengan memproduksi lebih banyak produk. . Oleh karena itu, peraturan serikat secara ketat membatasi jumlah pekerja harian dan pekerja magang yang dapat dimiliki oleh seorang master, melarang bekerja pada malam hari dan hari libur, membatasi jumlah mesin yang dapat digunakan oleh seorang pengrajin, mengatur stok bahan mentah, harga produk kerajinan tangan, dan sejenisnya.

“Pengaturan kehidupan toko juga diperlukan agar anggota toko dapat mempertahankan reputasinya yang tinggi tidak hanya melalui kualitas produk yang dihasilkan, tetapi juga melalui perilaku baik mereka.” 1 .

Anggota bengkelnya adalah pengrajin. Mereka memilih ketua bengkel atau dewan bengkel. Para master dibantu oleh para magang. Mereka tidak dianggap sebagai anggota serikat, dan oleh karena itu, tidak menikmati banyak keuntungan sebagai pengrajin; mereka tidak memiliki hak untuk membuka usaha sendiri, meskipun mereka fasih dalam bidang kerajinan mereka. Untuk menjadi seorang master, seseorang harus lulus ujian yang serius. Kandidat mempresentasikan suatu produk kepada kepala pengrajin bengkel, yang tentu saja menunjukkan bahwa ia telah sepenuhnya menguasai semua trik kerajinannya. Produk teladan ini disebut sebagai mahakarya di Prancis. Selain membuat sebuah mahakarya, seorang magang yang ingin menjadi master harus mengeluarkan banyak biaya untuk merawat anggota bengkel. Dari dekade ke dekade, menjadi seorang master menjadi semakin sulit bagi semua orang kecuali putra dari sang master itu sendiri. Sisanya berubah menjadi “magang abadi” dan bahkan tidak bisa berharap untuk mengikuti lokakarya suatu hari nanti.

Peserta magang yang tidak puas terkadang bersekongkol melawan majikannya dan bahkan memulai pemberontakan. Bahkan lebih rendah dari para magang adalah para magang. Sebagai aturan, bahkan di masa kanak-kanak, mereka dikirim untuk dilatih oleh beberapa master dan membayarnya untuk pelatihan. Pada mulanya sang majikan sering memanfaatkan murid-muridnya sebagai pembantu rumah tangga, dan kemudian, tanpa tergesa-gesa, ia membagikan kepada mereka rahasia pekerjaannya. Seorang siswa dewasa, jika studinya bermanfaat baginya, dapat magang. Pada awalnya, posisi pekerja magang mempunyai ciri-ciri eksploitasi “keluarga” yang kuat. Status magangnya tetap bersifat sementara; dia sendiri yang makan dan tinggal di rumah majikannya, dan pernikahan dengan putri majikannya dapat memahkotai kariernya. Namun, ciri-ciri “keluarga” ternyata menjadi nomor dua. Hal utama yang menentukan kedudukan sosial peserta magang dan hubungannya dengan pemilik adalah upah. Sisi upahan dari status pekerja harian, keberadaannya sebagai pekerja upahan,lah yang mempunyai masa depan. Para mandor serikat semakin mengeksploitasi para peserta magang. Durasi hari kerja mereka biasanya sangat lama, 14-16, dan terkadang 18 jam. Para peserta magang dinilai oleh pengadilan guild, sekali lagi, oleh master. Lokakarya tersebut mengontrol kehidupan pekerja harian dan pelajar, hobi, pengeluaran, dan kenalan mereka. "Peraturan tentang Pekerja Sewaan" Strasbourg tahun 1465, yang menempatkan pekerja magang dan pembantu rumah tangga pada tingkat yang sama, memerintahkan mereka untuk pulang ke rumah selambat-lambatnya jam 9 malam di musim dingin dan jam 10 di musim panas, melarang mengunjungi rumah-rumah umum. , membawa senjata di kota, dan mendandani semua orang dengan pakaian yang sama, dan memakai stiker yang sama. Larangan terakhir lahir karena ketakutan akan konspirasi para peserta magang.

3. Dekomposisi sistem guild.

Pada abad ke-14, perubahan besar terjadi dalam produksi kerajinan tangan. Pada periode pertama keberadaannya, guild memainkan peran yang progresif. Namun keinginan serikat pekerja untuk melestarikan dan melanggengkan produksi skala kecil, teknik dan peralatan tradisional, menghambat perkembangan masyarakat lebih lanjut. Kemajuan teknis berkontribusi pada perkembangan persaingan, dan bengkel menjadi penghambat perkembangan industri, hambatan bagi pertumbuhan produksi lebih lanjut.

Namun, tidak peduli seberapa besar peraturan serikat mencegah berkembangnya persaingan antara masing-masing pengrajin dalam serikat, seiring dengan tumbuhnya kekuatan produktif dan meluasnya pasar dalam dan luar negeri, hal itu semakin meningkat. Pengrajin individu memperluas produksi mereka melampaui batas yang ditetapkan oleh peraturan serikat. Ketimpangan ekonomi dan sosial di bengkel tersebut semakin meningkat. Pengrajin kaya, pemilik bengkel yang lebih besar, mulai berlatih menyerahkan pekerjaan kepada pengrajin kecil, memasok mereka bahan mentah atau produk setengah jadi dan menerima produk jadi. “Jadi, dari kumpulan pengrajin kecil yang sebelumnya bersatu, perlahan-lahan muncul elit serikat pekerja yang kaya, yang mengeksploitasi pengrajin kecil – produsen langsung” 1 . Seluruh massa pelajar dan pekerja harian juga berada dalam posisi dieksploitasi.

Pada abad XIV-XV, selama periode awal kemunduran dan disintegrasi serikat pekerja, situasi pelajar dan pekerja harian memburuk secara tajam. Jika pada periode awal keberadaan sistem guild, seorang siswa, setelah menyelesaikan masa magang dan menjadi pekerja harian, dan kemudian bekerja selama beberapa waktu untuk seorang master dan telah mengumpulkan sejumlah kecil uang, dapat mengandalkan untuk menjadi seorang master. (biaya pendirian bengkel mengingat sifat produksinya yang berskala kecil tidaklah besar), kini akses terhadap bengkel tersebut sebenarnya tertutup bagi pelajar dan peserta magang. Dalam upaya untuk mempertahankan hak istimewa mereka dalam menghadapi persaingan yang semakin ketat, para master mulai mempersulit pekerja harian dan magang untuk mendapatkan gelar master dengan segala cara.

Apa yang disebut “penutupan toko” terjadi. Gelar master secara praktis tersedia bagi pekerja harian dan pelajar hanya jika mereka adalah kerabat dekat sang master. Yang lain, untuk menerima gelar master, harus membayar biaya masuk yang sangat besar ke meja kas bengkel, melakukan pekerjaan teladan yang membutuhkan pengeluaran finansial yang besar - sebuah mahakarya, mengatur suguhan mahal untuk anggota bengkel, dan sebagainya. . Karena kehilangan kesempatan untuk menjadi master dan membuka bengkel sendiri, para pekerja magang berubah menjadi “pekerja magang abadi”, yaitu pekerja upahan.

Para petani yang kehilangan tanahnya, serta para pelajar dan pekerja harian, yang berubah menjadi pekerja upahan, merupakan bagian integral dari lapisan penduduk perkotaan yang dapat disebut pra-proletariat dan juga mencakup non-serikat, berbagai macam kelompok. pekerja yang tidak terorganisir, serta anggota serikat yang miskin - pengrajin kecil, semakin bergantung pada tuan besar yang menjadi kaya dan berbeda dari pekerja magang hanya karena mereka bekerja di rumah. “Meskipun bukan kelas pekerja dalam pengertian modern, pra-proletariat adalah “pendahulu proletariat modern yang kurang lebih berkembang.” Dia merupakan bagian terbesar dari lapisan bawah warga kota - kaum kampungan." 1

Ketika kontradiksi sosial di dalam kota abad pertengahan berkembang dan meningkat, kelompok masyarakat perkotaan yang tereksploitasi mulai secara terbuka menentang elit kota yang berkuasa, yang sekarang termasuk di banyak kota bagian yang lebih kaya dari guild master, yaitu aristokrasi guild. Perjuangan ini juga melibatkan lapisan masyarakat perkotaan yang paling rendah dan paling tidak berdaya – yaitu lumpen proletariat. lapisan masyarakat yang kehilangan pekerjaan tertentu dan tempat tinggal permanen, berdiri di luar struktur kelas feodal. Selama periode awal dekomposisi sistem serikat, eksploitasi produsen langsung - pengrajin kecil - oleh kapital perdagangan berkembang. Modal komersial, atau pedagang, lebih tua dari cara produksi kapitalis. Ia mewakili bentuk kapital bebas yang tertua dalam sejarah, sudah ada jauh sebelum kapital menguasai produksi itu sendiri, dan muncul paling awal dalam perdagangan. Kapital pedagang beroperasi dalam bidang sirkulasi, dan fungsinya untuk melayani pertukaran barang-barang dalam kondisi produksi barang-dagangan dalam masyarakat budak, dan dalam masyarakat feodal dan kapitalis. Ketika produksi komoditas berkembang di bawah feodalisme dan kerajinan serikat membusuk, modal komersial secara bertahap mulai menembus bidang produksi dan mulai mengeksploitasi pengrajin kecil secara langsung. Biasanya pedagang-kapitalis pada awalnya bertindak sebagai pembeli. Dia membeli bahan mentah dan menjualnya kembali kepada pengrajin, membeli barang dari pengrajin untuk dijual lebih lanjut, dan sering kali menempatkan pengrajin yang kurang kaya dalam posisi bergantung padanya. Seringkali pembentukan ketergantungan ekonomi seperti itu terutama dikaitkan dengan penyediaan bahan mentah, dan terkadang peralatan, kepada pengrajin secara kredit. Pengrajin yang terjerumus ke dalam perbudakan pembeli atau bahkan perajin yang benar-benar bangkrut tidak punya pilihan selain terus bekerja untuk kapitalis-pedagang, tidak lagi sebagai produsen barang-dagangan independen, tetapi sebagai orang yang kehilangan alat-alat produksi, itu sebenarnya adalah pekerja upahan. “Proses ini menjadi titik awal bagi manufaktur kapitalis yang muncul selama periode disintegrasi produksi kerajinan abad pertengahan. Semua proses ini terjadi dengan sangat jelas, meskipun dengan cara yang aneh, di Italia.” 1 .

Kesimpulan.

Setelah mempertimbangkan masalah pengorganisasian kerajinan tangan di kota abad pertengahan, kita dapat menarik kesimpulan sebagai berikut.

Munculnya guild ditentukan oleh tingkat kekuatan produktif yang dicapai pada saat itu dan seluruh struktur masyarakat kelas feodal. Alasan utama pembentukan serikat adalah sebagai berikut: pengrajin perkotaan, sebagai produsen komoditas kecil yang independen, terfragmentasi, memerlukan asosiasi tertentu untuk melindungi produksi dan pendapatan mereka dari tuan tanah feodal, dari persaingan “orang luar” - pengrajin atau imigran yang tidak terorganisir dari pedesaan terus-menerus berdatangan ke kota, dari pengrajin kota lain, dan dari tetangga - pengrajin. Seluruh kehidupan pengrajin serikat abad pertengahan - sosial, ekonomi, industri, agama, sehari-hari, perayaan - berlangsung dalam kerangka persaudaraan serikat. Para anggota bengkel tertarik untuk memastikan bahwa produk mereka mendapat penjualan tanpa hambatan. Oleh karena itu, bengkel melalui pejabat yang dipilih secara khusus mengatur produksi secara ketat. “Pengaturan kehidupan toko juga diperlukan agar anggota toko dapat mempertahankan reputasinya yang tinggi tidak hanya melalui kualitas produk yang dihasilkan, tetapi juga melalui perilaku baik mereka.” 1 .

Seiring dengan tumbuhnya tenaga produktif dan meluasnya pasar dalam dan luar negeri, persaingan antar pengrajin di bengkel tersebut semakin meningkat. Pengrajin individu, bertentangan dengan peraturan serikat, memperluas produksi mereka, kesenjangan properti dan sosial berkembang di antara tuan, dan perjuangan antara tuan dan “peserta magang abadi” semakin intensif.

Sejak akhir abad ke-14. Organisasi serikat kerajinan tangan, yang bertujuan untuk melestarikan produksi skala kecil, sudah mulai menghambat kemajuan teknis dan penyebaran peralatan dan metode produksi baru. Piagam bengkel tidak mengizinkan konsolidasi bengkel, pengenalan pembagian kerja operasional, pada kenyataannya melarang rasionalisasi produksi, dan menghambat pengembangan keterampilan individu dan pengenalan teknologi dan peralatan yang lebih maju.

Persekutuan memainkan peranan penting dalam perkembangan produksi komoditas di Eropa abad pertengahan, mempengaruhi pembentukan hubungan sosial di era modern.

Daftar sumber dan literatur:

Sumber

1. Augsburg Chronicle // Hukum kota abad pertengahan abad ke-12 – ke-13. /Ed. S.M.Stama. Saratov, 1989. hal.125 – 126.

2. Kontrak untuk mempekerjakan pelajar // Hukum kota abad pertengahan abad ke-12 – ke-13. /Ed. S.M.Stama. Saratov, 1989. hal.115 – 116.

3. Kitab Adat // Sejarah Abad Pertengahan. Pembaca. Dalam 2 bagian Bagian 1 M., 1988.P. 178 – 180.

4. Pesan dari Dewan Kota Constance // Sejarah Abad Pertengahan. Pembaca. Dalam 2 bagian Bagian 1 M., 1988.P. 167 – 168.

5. Seruan pemogokan yang ditujukan oleh pekerja magang di Vilshtet kepada pekerja magang di Strasbourg // Sejarah Abad Pertengahan. Pembaca. Dalam 2 bagian Bagian 1 M., 1988.P. 165.

6. Piagam serikat penenun sutra // Hukum kota abad pertengahan abad ke-12 – ke-13. /Ed. S.M.Stama. Saratov, 1989. hal.113-114.

literatur

7. Kota pada peradaban abad pertengahan Eropa Barat / Ed. A A. Svanidze M., 1999 -2000.T. 1-4.

8. Lokakarya kerajinan Paris Gratsiansky N.P. pada abad XIII - XIV. Kazan, 1911.

9. Svanidze A. A. Kejadian kota feodal di Eropa awal abad pertengahan: masalah dan tipologi//Kehidupan kota di Eropa abad pertengahan. M., 1987.

10. Stam S. M. Perkembangan ekonomi dan sosial kota awal. (Toulouse abad X1 - XIII) Saratov, 1969.

11. Stoklitskaya-Tereshkovich V.V. Masalah utama sejarah kota abad pertengahan abad X - XV. M., 1960.

12. Kharitonovich D.E. Kerajinan. Persekutuan dan mitos // Kota dalam peradaban abad pertengahan di Eropa Barat. M.1999. Hal.118 – 124.

13. Yastrebitskaya A. L. Kota Eropa Barat pada Abad Pertengahan // Pertanyaan sejarah, 1978, No.4. hal.96-113.

1 Stam S. M. Perkembangan ekonomi dan sosial kota awal. (Toulouse abad X1 - XIII) Saratov, 1969.

asosiasi satu atau lebih profesi terkait untuk melindungi kepentingan mereka dan memastikan bahwa anggota bengkel mempunyai monopoli atas penjualan dan produksi produk kerajinan. Di Rusia, sistem guild diperkenalkan pada tahun 1722 dan dihapuskan pada tahun 1917.

Definisi yang luar biasa

Definisi tidak lengkap ↓

TOKO

asosiasi berdasarkan profesi pengrajin yang merupakan produsen kecil yang mandiri secara ekonomi di kota-kota feodal. masyarakat. Dalam sejarah durasi sains Pada saat itu, istilah Ts hanya digunakan dalam kaitannya dengan sejarah Barat. dan Pusat. Eropa, tempat C. mencapai perkembangan terbesarnya, serta sejarah negara Polandia-Lituania dan Rusia pasca-Petrine (lihat di bawah - C. di Rusia). Namun, di zaman modern ist. sains (khususnya di Soviet) istilah "C." sering didistribusikan ke organisasi pegunungan. pengrajin dari semua perseteruan. negara (termasuk negara-negara Asia dan Afrika Utara). Lokakarya di negara-negara Barat. Eropa (Jerman Zunft, Amt, Gilde, Handwerk, Zeche, Einung; French corps de metier, corporation; English Guild, Craftguild; Italian arte, corporazione) muncul pada tahap awal pembentukan Abad Pertengahan. kota - di Perancis, Inggris, Jerman pada abad 11-12. (di Italia, mungkin lebih awal); pembangunan penuh di sebagian besar negara-negara Barat. Mereka mencapai Eropa pada abad 13-14. Pada saat ini, di sebagian besar kota (tetapi tidak semua), pengrajin dari spesialisasi utama bersatu di pusat (pusat pandai besi, pembuat senjata, penenun, tukang fuller, tukang roti, tukang daging, tukang kayu, penyamak kulit, dll.); Selain itu, keanggotaan di Pusat ini tidak secara otomatis berlaku untuk semua orang dalam spesialisasi tertentu, namun diperoleh secara individual. Di C. ada hierarki sosial tertentu: master, pekerja harian, murid. Para pengrajin secara mandiri menjalankan bisnis mereka sendiri - mereka bekerja di bengkel mereka, menjadi pemilik peralatan, bahan mentah, dan barang-barang manufaktur; hanya master yang merupakan anggota penuh C. Pekerja yang dipekerjakan oleh master (peserta magang), dan peserta magang bukan anggota penuh C. Untuk menjadi master, perlu menjalani masa magang tertentu (dalam kota yang berbeda dan C. berkisar antara 2-3 hingga 7 tahun atau lebih) dan bekerja sebagai magang selama beberapa waktu. Para peserta magang bergantung pada majikannya dan dieksploitasi oleh mereka. Munculnya perdagangan, karena adanya kesamaan kepentingan para perajin sebagai produsen kecil, merupakan ekspresi dari ciri khas semua masyarakat. struktur feodal masyarakat (dan terutama diekspresikan dengan jelas dalam feodalisme versi Eropa Barat) korporatisme. Ditaklukkan oleh penduduk Eropa Barat. kota kebebasan dan pemerintahan sendiri memfasilitasi penyatuan pengrajin di C. dan aktivitas mereka. Dasar Fungsi C. adalah ekonomi. Dalam kebanyakan kasus, C. memperjuangkan pembentukan apa yang disebut. pemaksaan serikat (Jerman: Zunftzwang), yaitu pengakuan hak monopoli anggotanya atas produksi dan penjualan jenis kerajinan ini. produk dalam kota atau sekitarnya, yang terutama disebabkan oleh. sempitnya karakteristik pasar ekonomi feodal. masyarakat, terbatasnya permintaan terhadap kerajinan. produk. C. juga mengatur produksi dan pemasaran kerajinan tangan. produk untuk menciptakan kondisi yang lebih menguntungkan bagi rumah tangga. kegiatan anggota Komite Sentral dan untuk menghilangkan persaingan di lingkungan mereka. Peraturan serikat menentukan waktu dan kondisi kerja para master dan peserta magang, serta kualitas bahan mentah untuk membuat kerajinan. produk, teknologi produksi. proses, kualitas, volume produk jadi (misalnya lebar, kepadatan, pewarnaan, finishing kain wol), tempat dan ketentuan pembelian bahan baku dan penjualan barang jadi, syarat dan ketentuan pemagangan, jumlah pemagang dan mesin yang dapat dimiliki oleh setiap master dan T lainnya di bengkelnya, berupaya melindungi perajin dari eksploitasi yang dilakukan oleh tuan tanah, pedagang, dan rentenir. Terlepas dari kecenderungan regulasi bengkel yang menyamakan kedudukan, produksi komoditas skala kecil membuka peluang tertentu bagi properti. bundel. Di pegunungan besar. pusat-pusat, terutama di industri yang terkait dengan produksi sejumlah besar kerajinan. produk untuk ekspor (Florence, Ghent, Bruges), stratifikasi ini sudah mencapai proporsi yang signifikan pada abad 13-14. Di C., semakin banyak tuan kaya yang menonjol. Terdapat juga stratifikasi antara pusat-pusat yang menyatukan pengrajin dari berbagai spesialisasi: beberapa pusat sebenarnya berubah menjadi organisasi pengusaha yang mendistribusikan karya kepada pengrajin dari pusat lain (contoh yang sangat mencolok adalah C. Lana dan Kalimala di Florence). Seperti Abad Pertengahan lainnya. korporasi, C. memperluas pengaruhnya ke semua aspek kehidupan anggotanya: mereka memantau kepatuhan pengrajin terhadap aturan perilaku tertentu, mengorganisir bantuan timbal balik dan perayaan bersama, dan bertindak sebagai sel pegunungan. milisi mempunyai pelindung “santo” mereka sendiri dan menjalankan agama secara bersama-sama. prosesi, dll. Setiap C. memiliki lambang tersendiri yang bergambar perkakas, stempel bengkel, dan mesin kasir. Ts biasanya mencari hak untuk memutuskan urusan internalnya sendiri. urusan di bawah pengawasan umum pegunungan. pihak berwenang (terkadang mereka juga memiliki pengadilan sendiri). Badan pengatur di C. adalah pertemuan anggota penuh C., ada pejabat terpilih - penatua dan juri. Seringkali, para penatua ditunjuk oleh penguasa kota atau gunung lainnya. pihak berwenang, namun, bahkan dalam kasus-kasus ini, anggota Komite Sentral secara aktif berpartisipasi dalam pengelolaan Komite Sentral - mereka berkumpul di rapat umum, menyetujui peraturan toko, dll. Komite Sentral memainkan peran penting dalam perjuangan sosial di dalam kota . Melindungi kepentingan lapisan luas perajin, Ts. memimpin perang melawan pegunungan. patriciate dan di sejumlah kota (biasanya di mana terdapat kerajinan yang sangat maju, yang merupakan cabang utama perekonomian kota), setelah menggulingkan kekuasaan patriciate, mereka merebut kendali kota ke tangan mereka sendiri (Florence, Cologne , Gent, dll.). Namun, buah kemenangan biasanya hanya dinikmati oleh sebagian besar orang. kaya dan berpengaruh. C. Bentuk-bentuk khusus C. - organisasinya, fungsinya, dll. - sangat beragam dan berubah sesuai dengan karakteristik sosial ekonomi. dan politik membangun masing-masing negara; mereka juga bergantung pada ekonomi. sifat kota (dari dominasi industri atau perdagangan di dalamnya), dari cabang industri di mana perbengkelan itu muncul. organisasi, dll. Ada pusat-pusat yang tidak memiliki peserta magang (misalnya, di Italia) dan tidak memerlukan pemagangan (misalnya, pusat-pusat tertentu di Brussels). Ada perbedaan besar antara C. dalam tingkat kemandirian mereka dalam kaitannya dengan pegunungan. otoritas dan negara. Dalam beberapa kasus, gereja menikmati otonomi luas dan diperintah oleh pejabat terpilih; dalam kasus lain, gereja ditempatkan di bawah pengawasan ketat negara. organ atau gunung otoritas (biasanya, di negara-negara tersentralisasi, otonomi pemerintah pusat lebih sempit daripada di negara-negara yang terdesentralisasi - misalnya, di Prancis otonomi tersebut lebih sempit daripada di Jerman). Terdapat perbedaan yang signifikan dalam prevalensi pewarnaan di berbagai negara atau bahkan di berbagai kabupaten dan kota (misalnya, di Prancis Utara, kerajinan serikat lebih tersebar luas dan pewarnaan mencapai perkembangan yang lebih pesat dibandingkan di Prancis Selatan). C. pada tahap awal pengembangan memainkan peran progresif. Mereka memperkuat perekonomian. dan status hukum perajin; Instruksi Ts. tentang kepatuhan terhadap aturan tertentu teknologi produksi, tentang pelatihan siswa, tentang persyaratan kualifikasi pengrajin, berkontribusi pada pengembangan teknologi dan peningkatan keterampilan profesional. keahlian. Keberadaan dan penyebaran warna yang luas dalam bentuknya yang paling berkembang merupakan salah satu syarat utama bagi perkembangan ekonomi yang pesat. kebangkitan negara-negara Barat Eropa pada abad 12-15. Namun, pada abad 16-18, di bawah kondisi lahirnya kapitalisme, harga menjadi penghambat jalur perekonomian. pengembangan: mendukung dan melindungi kerajinan kecil. produksi, mereka menghambat perkembangan kapitalis baru. bentuk-bentuk pertanian. Peran utama dalam teknis dan ekonomis pembangunan beralih ke bentuk produksi baru - kapitalis dalam negeri. industri dan manufaktur. Selama periode ini terjadi kemunduran dan disintegrasi sistem serikat. Organisasi pusat-pusat dan fungsinya berubah secara signifikan. Garis sosial antara master dan magang menjadi lebih jelas. Dalam kondisi persaingan dengan bentuk industri yang lebih maju, mandor serikat berusaha mempertahankan posisi mereka dengan berubah menjadi kelas istimewa yang tertutup dan mempersulit peserta magang untuk menjadi anggota Pusat. , mengharuskan mereka membayar dalam jumlah besar. kontribusi, melakukan pekerjaan kompleks khusus (yang disebut mahakarya), dll., - terjadi proses “penutupan” atau “penutupan” pusat. Eksploitasi pekerja magang semakin intensif. Semua ini mengarah pada intensifikasi perjuangan antara majikan dan pekerja magang, hingga transformasi serikat pekerja magang menjadi organisasi perjuangan melawan tuan (lihat Sahabat). Pekerja harian dan pekerja magang secara efektif diubah menjadi pekerja upahan, dengan peluang yang sangat kecil untuk naik ke posisi master. C. dalam arti. derajat kehilangan hak pemerintahan sendiri dan tunduk pada kontrol terus-menerus dan kecil-kecilan serta eksploitasi fiskal oleh negara. Dengan berdirinya kapitalis maju hubungan, yang mensyaratkan pengakuan prinsip kapitalisme bebas. kewirausahaan dan persaingan, sistem serikat pekerja dihancurkan bahkan di cabang-cabang industri di mana kerajinan kecil masih dipertahankan. produksi Di Perancis, kerajinan tangan dihapuskan pada tahun 1791, selama Revolusi Besar Perancis; di Jerman, semua pembatasan terhadap kebebasan kerajinan tangan. kegiatan pemerintah pusat dihapuskan oleh sejumlah undang-undang sepanjang abad ke-19. (akhirnya pada tahun 1868). Sejarah Eropa Barat Banyak sekali literatur yang dikhususkan untuk C. Pada abad ke-19 - dekade pertama abad ke-20. tempat yang luas di dalamnya ditempati oleh masalah asal usul warna.Sepakat dengan pengakuan bahwa pembentukan warna dikaitkan dengan perkembangan Abad Pertengahan. kota dan pegunungan kerajinan tangan, para sejarawan tidak setuju tentang lembaga dan organisasi hukum mana yang menjadi titik awal perkembangan C., dan oleh karena itu berbagai teori asal usul mereka berkembang: dari Roma. kolegium, dari asosiasi pengrajin patrimonial (sejenis teori patrimonial - K.V. Nich, R. Eberstadt, dll.), teori organisasi pegunungan C.. otoritas untuk mengendalikan kerajinan (F. Keutgen), teorinya independen. terbentuknya kota sebagai hasil pergaulan bebas para perajin di bawah pengaruh kebutuhan baru pegunungan. kehidupan (G. Belov dan lain-lain) (teori terakhir telah mendapat pengakuan luas dalam ilmu sejarah modern). M N. sejarawan dan ekonom abad ke-19. (misalnya, K. Schoenberg) mengidealkan ibu kota pada periode pertama perkembangannya (sebelum abad ke-16), percaya bahwa pada saat itu fenomena seperti benda tajam adalah asing bagi mereka. stratifikasi di antara para majikan, eksploitasi kejam terhadap para pekerja magang, semangat eksklusivitas yang kasar, yang diwujudkan dalam keinginan untuk mempersulit penerimaan anggota baru ke dalam Gereja, dll.; Menurut mereka, semua fenomena tersebut baru terungkap pada tahap pengembangan lokakarya selanjutnya. bangunan, menandai kemundurannya (pada abad 16-18). Sejarawan dari arah lain, yang saat ini dominan, menunjukkan bahwa dalam bentuk yang lebih ringan, fenomena ini (khususnya, keinginan untuk mempersulit penerimaan anggota baru, persyaratan untuk menyelesaikan sebuah mahakarya, biaya masuk, dll. ) merupakan ciri khas C. pada abad ke-13-15, bahwa kecenderungan egaliter dalam undang-undang serikat saat ini hanya sebagian mencerminkan sejarah yang sebenarnya. realitas. Organisasi pengrajin perkotaan di Asia dan Afrika Utara. Ekonomis posisi pegunungan pengrajin Cina, Jepang, India, negara-negara di Asia Tengah, Iran, negara-negara Arab, Kekaisaran Ottoman, dll., pada Abad Pertengahan dan awal zaman modern dalam banyak hal mirip dengan ilmu ekonomi. posisi pegunungan pengrajin feodal Eropa: dalam banyak kasus, mereka juga merupakan produsen kecil yang mandiri secara ekonomi, bekerja untuk pasar yang terbatas, hidup dalam realitas sosial yang menimbulkan isolasi departemen oleh perusahaan. kelompok sosial, dll. Hasilnya adalah munculnya organisasi pegunungan sektoral khusus di negara-negara ini. pengrajin. Namun, mereka belum mencapai tingkat perkembangan seperti Eropa Barat. Ts., tidak memiliki hak pemerintahan sendiri yang sama seperti yang terakhir, dan memainkan peran yang jauh lebih kecil dalam sejarah negara mereka. Tentang organisasi pegunungan. pengrajin dari negara-negara Asia dan Utara. Afrika, lihat artikel oleh Dza, Esnaf, Khan. Lit.: Marx K., Capital, Marx K. and Engels F., Works, 2nd ed., vol.23, 25 (bagian 1-2) (lihat indeks); Kulisher I.M., Sejarah ekonomi. kehidupan sehari-hari orang Barat Eropa, M.-L., 1931; Gratsiansky N.P., bengkel kerajinan Paris pada abad XIII-XIV, Kazan, 1911; Stoklitskaya-Tereshkovich V.V., Esai tentang sejarah sosial kota Jerman pada abad XIV-XV, M.-L., 1936; dia, Masalah keragaman serikat abad pertengahan di Barat dan di Rus', dalam koleksi: Abad Pertengahan, v. 3, M., 1951; Rutenburg V.I., Esai tentang sejarah kapitalisme awal di Italia..., M.-L., 1951; Polyansky F. Ya., Esai tentang sosial ekonomi. kebijakan lantai toko di kota-kota Barat. Eropa abad XIII-XV, M., 1952; Stam S.M., Ekonomi. dan perkembangan sosial kota awal (abad Toulouse XI-XIII), Saratov, 1969; Svanidze A. A., Kerajinan dan pengrajin Swedia abad pertengahan, M., 1967; Di bawah G. Von, Die Motive der Zunfbildung im deutschen Mittelalter, "HZ", 1912; Lipson E., Sejarah ekonomi Inggris, v. 1, edisi ke-8, L., 1945; Valsecchi F., Komune dan Korporazion? nel medio evo italiano, Milano, 1949; Pirenne H., Les villes dan les institusi urbaines. 2 ?d., t. 1-2, hal., 1939; Coornaert E., Les corporations en France avant 1789, P., 1941; Martin Saint L?on E., Histoire des corporations de m?tiers. Depuis leurs asal muasal penindasan Jusqu´b leur en 1791, 4?d., P., 1941; Wernet W., Kurzgefa?te Geschichte des Handwerks di Deutschland, 5 Aufl., V. , 1969; Sejarah ekonomi Cambridge di Eropa, v. 2-3, Camb., 1952-63 (bib.). Yu.A.Korkhov. Moskow. Lokakarya di Rusia. Pertanyaan tentang keberadaan organisasi serikat pengrajin di Abad Pertengahan. Rus' kontroversial. Pada tahun 1852, VN Leshkov mengemukakan pendapat tentang keberadaan kerajinan tangan. perusahaan di Rus', tetapi tidak mendapat dukungan dalam literatur pada saat itu. Di burung hantu. tesis sastra tentang sifat korporat pegunungan. kerajinan di abad kuno dan pertengahan. Rus' dikemukakan oleh M. N. Tikhomirov dan B. A. Rybakov, yang menunjukkan spesialisasi pengrajin, pemukiman bersama mereka di pemukiman dan ratusan, spesialisasi perdagangan dalam barisan berdasarkan jenis produk, keberadaan gereja pelindung, pesta-persaudaraan perusahaan. dan tanda-tanda tidak langsung lainnya yang menunjukkan adanya beberapa jenis organisasi di kalangan pengrajin di kota Kievan Rus, Novgorod dan Pskov pada abad ke-14-15. Meskipun “kami tidak memiliki indikasi langsung dari sumber keberadaan di kota-kota Rusia ... tentang perusahaan kerajinan dengan piagam formal,” tetapi “situasi umum untuk pengembangan kerajinan perkotaan (tingkat diferensiasi, peralatan teknis, partisipasi pengrajin dalam pemerintahan mandiri kota, perjuangan kelas yang sengit) memungkinkan bandingkan kota-kota terbesar di Rusia pada abad ke-14-15 dengan kota-kota di Eropa Barat, yang pada tahap ini dicirikan oleh perkembangan perusahaan kerajinan" (Rybakov B.A., Craft of Ancient Rus' , 1948, hal.775-76). VV Stoklitskaya-Tereshkovich mencatat bahwa “adalah salah membayangkan organisasi bengkel di semua negara, kota dan industri menurut jenis organisasi bengkel Jerman, yang paling banyak dipelajari dan terkenal... Yang sangat penting adalah... sifat kekuasaan dan struktur negara, khususnya tingkat sentralisasi negara. Di negara-negara terpusat, otonomi bengkel, sebagai aturan umum, lebih sempit daripada di negara-negara yang terdesentralisasi” (“Masalah keragaman bengkel abad pertengahan di Barat dan di Rus'", lihat koleksi "Abad Pertengahan", v. 3, 1951, hal. 102). A. M. Sakharov, yang mempelajari timur laut. Rusia. kota-kota abad ke-14-15, sampai pada kesimpulan bahwa "... beberapa elemen organisasi serikat pasti ada di mana pun feodalisme berkuasa. Oleh karena itu, kehadiran elemen-elemen ini dapat diasumsikan di kota-kota Rusia," tetapi pada pada saat yang sama.” ..di Rusia pada abad ke-14-15, dalam situasi sejarah spesifik perjuangan sengit melawan penjajah Tatar-Mongol dan penguatan terus-menerus dari kekuasaan adipati agung yang terpusat, kondisi tidak diciptakan untuk keberadaan guild dalam bentuknya yang berkembang dan lengkap" ("Cities of North-Eastern Rus' abad XIV- XV", 1959, hal. 143). Dengan terbentuknya negara Rusia bersatu pada abad 16-17. kekuasaan feodal diperkuat. negara bagian atas kota dan bertahan untuk waktu yang lama. gravitasi spesifik dari perseteruan. harta benda. Dalam kondisi seperti ini, organisasi perajin yang berbentuk pemukiman dan ratusan memiliki cakupan perkembangan yang sangat terbatas; gradasi keterampilan para perajin keraton ditetapkan oleh negara. kekuasaan, dan posisi istimewa mereka secara artifisial memisahkan mereka dari pegunungan. pengrajin. Elemen struktur serikat kerajinan di Abad Pertengahan. Rusia. state-ve diatur secara brutal oleh negara. kekuasaan dan tunduk pada kepentingan perseteruan. negara Semangat budak. hubungan menembus jauh ke pegunungan. kehidupan, termasuk mempengaruhi organisasi pegunungan. kerajinan tangan. Perbandingan asing tertentu Pelancong Rusia asosiasi kerajinan dengan warna didasarkan pada kesamaan eksternal dari elemen kerajinan tertentu. organisasi dan tidak mencerminkan sifat sebenarnya dari asosiasi ini (P.I. Lyashchenko). Pada tahun 1722, Peter I mendirikan struktur serikat kerajinan di Rusia agar organisasi serikat dapat lebih memanfaatkan organisasi serikat untuk memenuhi kebutuhan negara sebagai layanan wajib. Pusat tersebut menerima orang-orang bebas, serta budak yang dibebaskan oleh pemiliknya untuk mendapatkan uang. Masa magang ditetapkan 7 tahun, sedangkan pada pangkat pekerja harian - minimal dua tahun. Baik masuk ke lokakarya maupun penugasan gelar master memerlukan penyelesaian tugas kualifikasi tertentu. Pada tahun 1785, pembentukan “dewan pemagang” ditetapkan, di mana orang-orang yang dipilih oleh pemagang dipilih untuk berpartisipasi dalam pengambilan keputusan mengenai hal-hal yang berkaitan dengan pemagang, namun dalam praktiknya hal ini tidak ada artinya. Posisi magang dan magang di perbudakan. dan kapitalistik Rusia tidak berdaya. Di bawah kapitalisme, bentuk organisasi kerajinan serikat membuka ruang bagi kesewenang-wenangan para majikan dan eksploitasi tanpa batas terhadap pekerja harian dan pekerja magang. Organisasi guild dihapuskan dengan kemenangan Vel. Oktober sosialis revolusi. Lit.: Peshkov V.N., Esai tentang hukum Rusia kuno tentang industri kerajinan dan pabrik, "Moskvityanin", 1852, No.23; Tikhomirov M.N., Kota-kota Rusia kuno, edisi ke-2, M., 1956; Lyashchenko P.I., Sejarah Perekonomian Nasional Uni Soviet, edisi ke-3, vol.1, M., 1952; Rybakov B.A., Kerajinan Rus Kuno, M., 1948; Pajitnov K. A., Masalah bengkel kerajinan dalam undang-undang absolutisme Rusia, M., 1952; Sakharov A.M., Kota-kota di Rus Timur Laut abad XIV-XV, M., 1959; PSZ, jilid 6 (No. 3708), jilid 7 (No. 4624), St.Petersburg, 1830. A.M.Sakharov. Moskow.

Lokakarya (Jerman tunggal Zunft, Zeche)

di kota-kota masyarakat feodal terdapat organisasi-organisasi yang didasarkan pada profesi pengrajin, yang merupakan produsen kecil yang mandiri secara ekonomi.

C. di negara-negara Eropa Barat. Bentuk organisasi pengrajin perkotaan yang paling berkembang berkembang di negara-negara Eropa Barat, di mana penduduk kota abad pertengahan memperoleh hak pemerintahan mandiri yang luas (lihat Kota). Hak-hak yang dimenangkan oleh penduduk kota memfasilitasi penyatuan pengrajin di pusat dan pengembangan toko-toko yang sudah mapan.Kerajinan tangan muncul di Perancis, Jerman, dan Inggris pada abad ke-11 dan ke-12. (di Italia, mungkin bahkan lebih awal) dan mencapai perkembangan penuh pada abad ke-13-14. Pada saat ini, di sebagian besar kota-kota di Eropa Barat, para perajin dari berbagai spesialisasi bersatu dalam pusat (pusat penenun, pembuat kain, pencelup kain, pembuat sepatu, penyamak kulit, perajin pembuatan berbagai produk logam, tukang kayu, tukang roti, tukang daging, dll. timbul). . Pembentukan C. dikaitkan dengan kecenderungan isolasi korporasi terhadap kelompok sosial individu, yang merupakan ciri masyarakat feodal Eropa Barat. Tidak hanya pengrajin, tetapi juga lapisan masyarakat perkotaan lainnya diorganisir di Asia Tengah: pengecer berbagai spesialisasi, nelayan, tukang kebun, dokter, musisi, dll; Para pedagang juga disatukan menjadi perusahaan-perusahaan khusus yang dekat dengan C. (lihat Persekutuan).

Hanya pengrajin yang secara mandiri menjalankan pertanian mereka sendiri (master) yang menjadi anggota penuh Katedral. Mereka adalah pemilik peralatan dan bengkel kerajinan, dimana mereka bekerja sama dengan pekerja (peserta magang) dan pelajar. Untuk menjadi master, Anda tidak hanya perlu memiliki sumber daya material tertentu (membuka bengkel sendiri), tetapi juga menjalani magang (dari 2-3 hingga 7 tahun atau bahkan lebih) dan bekerja sebagai magang selama beberapa waktu. Pengrajin (pengrajin) yang bersatu dalam kota biasanya mencari hak untuk memutuskan urusan dalam negerinya sendiri di bawah pengawasan umum pemerintah kota. Badan-badan pemerintahan di kota adalah pertemuan para majikan dan pejabat khusus yang dipilih oleh anggota kota, tetapi sering kali ditunjuk (atau disetujui setelah pemilihan mereka) oleh pemerintah kota.

Aktivitas pusat terutama ditentukan oleh kepentingan produksi pengrajin perkotaan. Ts berjuang (tidak selalu berhasil) untuk pembentukan apa yang disebut. pemaksaan serikat (Jerman: Zunftzwang), yaitu untuk pengakuan hak monopoli anggotanya atas produksi dan penjualan produk kerajinan jenis ini di dalam kota dan sekitarnya. Balai-balai tersebut juga mengatur produksi dan pemasaran produk-produk kerajinan untuk menciptakan kondisi yang menguntungkan bagi kegiatan ekonomi para anggota pusat dan untuk menghilangkan persaingan di antara mereka; peraturan bengkel menentukan waktu dan syarat kerja bagi master dan pemagang, teknologi proses produksi, persyaratan mutu produk jadi, tempat dan ketentuan pembelian bahan baku dan penjualan barang jadi, syarat dan kondisi pemagangan, dan terkadang jumlah pekerja magang dan mesin yang dapat dimiliki setiap master di bengkelnya, dll. Semua tindakan ini terutama disebabkan oleh sempitnya pasar, terbatasnya permintaan akan produk kerajinan tangan terkait dengan dominasi pertanian subsisten di perekonomian masyarakat feodal. Meskipun peraturan serikat pekerja memiliki kecenderungan yang sama, produksi komoditas skala kecil membuka peluang tertentu untuk stratifikasi properti. Di pusat kota besar, terutama di industri yang terkait dengan produksi kerajinan tangan dalam jumlah besar untuk ekspor (Florence, Ghent, Bruges), stratifikasi ini sudah mencapai proporsi yang signifikan pada abad 13-14. Di C., semakin banyak tuan kaya yang menonjol. Terjadi juga stratifikasi antar sentra yang menyatukan pengrajin dari berbagai spesialisasi: beberapa sentra justru berubah menjadi organisasi pengusaha yang membagikan karya kepada pengrajin dari sentra lain.

Seperti perusahaan abad pertengahan lainnya, gereja memperluas pengaruhnya ke semua aspek kehidupan anggotanya: mereka memantau kepatuhan pengrajin terhadap aturan perilaku tertentu, mengorganisir gotong royong dan perayaan bersama, bertindak sebagai sel milisi kota, dan melakukan kegiatan keagamaan bersama. prosesi, dll. Setiap C. memiliki lambang tersendiri yang bergambar perkakas, stempel bengkel, dan mesin kasir.

Ts memainkan peran penting dalam perjuangan sosial di kota. Membela kepentingan lapisan luas pengrajin, C. mengobarkan perjuangan melawan Patriarkat perkotaan dan di sejumlah kota (biasanya di mana terdapat kerajinan yang sangat maju, yang merupakan cabang utama ekonomi perkotaan) mereka merebut kendali atas kota (Florence, Cologne, Ghent, dll.). Namun, hanya kelompok C terkaya dan paling berpengaruh yang biasanya menikmati hasil kemenangan.

Bentuk khusus C. - organisasinya, fungsinya, dll. - beragam dan berubah sesuai dengan karakteristik sistem sosial-ekonomi dan politik masing-masing negara; mereka juga bergantung pada karakter ekonomi kota (pada dominasi industri atau perdagangan di dalamnya), pada cabang industri di mana organisasi serikat muncul, dll. Ada perbedaan besar dalam tingkat kemandirian kota dalam hubungannya dengan pemerintah kota dan negara. Dalam beberapa kasus, otoritas pusat menikmati otonomi yang luas, dalam kasus lain mereka ditempatkan di bawah pengawasan ketat otoritas kota atau otoritas negara (di negara-negara yang tersentralisasi, otonomi negara-negara yang tersentralisasi lebih sempit daripada di negara-negara yang terdesentralisasi; misalnya, di Perancis otonominya lebih sempit. dibandingkan di Jerman).

Pada tahap awal perkembangan, warna memainkan peran progresif. Mereka memperkuat posisi ekonomi dan hukum para pengrajin; Instruksi Ts. tentang kepatuhan terhadap aturan tertentu teknologi produksi, tentang pemagangan, dan persyaratan kualifikasi pengrajin berkontribusi pada pengembangan teknik kerajinan dan peningkatan keterampilan profesional pengrajin. Meluasnya penyebaran warna dalam bentuknya yang paling berkembang merupakan salah satu syarat utama pesatnya pertumbuhan ekonomi negara-negara Eropa Barat pada abad ke-12-14. Namun, pada abad ke-16 hingga ke-18, pada masa lahirnya kapitalisme, kapital menjadi penghambat jalur pembangunan ekonomi: dengan mendukung dan melindungi produksi kerajinan kecil, kapital menghambat perkembangan bentuk ekonomi kapitalis baru. Peran utama dalam pembangunan teknis dan ekonomi dialihkan ke bentuk-bentuk produksi baru - industri kapitalis dalam negeri dan manufaktur. Selama periode ini, organisasi pusat-pusat dan fungsinya berubah secara signifikan. Garis sosial antara master dan magang menjadi lebih jelas. Dalam kondisi persaingan dengan bentuk industri yang lebih maju, para perajin berusaha mempertahankan posisinya dengan berubah menjadi kelas istimewa yang tertutup dan semakin mempersulit peserta magang untuk menjadi anggota bengkel, menaikkan besaran biaya masuk, memberlakukan persyaratan yang ketat pada para pengrajin. produk yang harus dibuat oleh pengrajin setelah mengikuti bengkel (disebut mahakarya), dll.; ada proses “menutup” atau “menutup” C. Eksploitasi peserta magang semakin intensif. Semua ini mengarah pada intensifikasi perjuangan antara majikan dan pekerja magang, hingga transformasi serikat pekerja magang menjadi organisasi perjuangan melawan tuan (Perancis: Compagnonages). Para pemagang dan pemagang sebenarnya menjadi pekerja upahan yang semakin kecil peluangnya untuk menjadi tuan, sedangkan para ketua serikat yang menjadi kaya menjadi wirausahawan tipe kapitalis awal. Kota-kota tersebut sebagian besar kehilangan hak pemerintahan sendiri dan menjadi sasaran kontrol kecil-kecilan serta eksploitasi fiskal oleh otoritas negara bagian dan kota.

Dengan terbentuknya hubungan kapitalis yang maju, yang mensyaratkan pengakuan prinsip-prinsip perusahaan kapitalis bebas dan persaingan, sistem serikat pekerja dihancurkan bahkan di industri-industri di mana produksi kerajinan skala kecil masih dipertahankan. Di Prancis, kaum selibat dihancurkan pada tahun 1791, selama Revolusi Besar Prancis; di Jerman, semua pembatasan kebebasan aktivitas kerajinan tangan untuk mengutak-atik dihapuskan oleh sejumlah undang-undang sepanjang abad ke-19.

Di negara-negara Asia dan Afrika Utara (seperti Cina, Jepang, India, Iran, negara-negara Arab, Kekaisaran Ottoman), di mana situasi ekonomi pengrajin perkotaan pada Abad Pertengahan dan awal zaman modern sebagian besar mirip dengan ekonomi situasi pengrajin perkotaan di Eropa feodal , ada juga organisasi pengrajin sektoral khusus (lihat artikel Dza, Esnaf) . Namun, mereka tidak mencapai tingkat perkembangan negara-negara Eropa Barat, tidak memiliki hak pemerintahan sendiri yang sama seperti negara-negara Eropa Barat, dan memainkan peran yang jauh lebih kecil dalam sejarah negara mereka.

menyala.: Gratsiansky N.P., Toko kerajinan Paris pada abad XIII-XIV, Kazan, 1911: Stoklitskaya-Tereshkovich V.V., Esai tentang sejarah sosial kota Jerman pada abad XIV-XV, M. - L., 1936; dia. Masalah keragaman serikat abad pertengahan di Barat dan di Rus, dalam koleksi: Abad Pertengahan, c. 3, M., 1951; Rutenburg V.I., Esai tentang sejarah kapitalisme awal di Italia..., M. - L., 1951; Polyansky F. Ya., Esai tentang kebijakan sosial ekonomi lokakarya di kota-kota Eropa Barat pada abad 13-15, M., 1952; Dengan itu S.M., Perkembangan ekonomi dan sosial kota awal (Toulouse abad XI-XIII), [Saratov], 1969. Lihat juga lit. di Seni. Keahlian.

Yu.A.Korkhov.

C.di Rusia. Di berbagai kota di Rus Kuno, sebagai hasil dari spesialisasi kerajinan, pemukiman bersama pengrajin muncul di ratusan warga kota (Lihat Ratusan kotapraja) dan Sloboda x , gereja-gereja dibangun dengan nama orang-orang suci yang dianggap sebagai pelindung jenis kerajinan tertentu. Semua ini memungkinkan kita untuk berbicara tentang munculnya organisasi serikat di Rus'.

Pada tahun 1722, Peter I mendirikan dan mengatur organisasi serikat pengrajin untuk memenuhi kebutuhan kerajinan tangan negara sebaik-baiknya. Orang-orang merdeka dan budak yang dibebaskan karena berhenti diterima diterima di Gereja. Untuk memasuki Pusat dan mendapatkan gelar master, perlu menyelesaikan tugas kualifikasi tertentu. Posisi pekerja harian dan magang di Rusia pada abad ke-18 - awal abad ke-20. tidak berdaya. Di bawah kapitalisme, bentuk organisasi kerajinan serikat berkontribusi pada kesewenang-wenangan pengrajin ahli.

Di Latvia dan Estonia, bunga muncul pada abad ke-13-15. setelah penaklukan wilayah ini oleh penguasa feodal Jerman. Karena kenyataan bahwa penduduk perkotaan sebagian besar adalah orang Jerman, sehingga memindahkan tradisi serikat lama ke tanah baru, gereja-gereja di Baltik mengulangi struktur dan karakter gereja-gereja di Jerman.

Di Belarus, Ukraina, dan Lituania - di wilayah yang merupakan bagian dari Persemakmuran Polandia-Lithuania, Gereja dibangun berdasarkan Hukum Magdeburg (Lihat Hukum Magdeburg) , diberikan kepada hakim kota. Setelah bergabung dengan Kekaisaran Rusia pada akhir abad ke-18. Organisasi serikat di wilayah ini mengalami perubahan menuju hubungan yang lebih dekat dengan Rusia Tengah.

Di Asia Tengah dan Transkaukasia, kerajaan-kerajaan berbeda secara signifikan dari peradaban Eropa: tenaga kerja budak digunakan secara luas, dan otonomi suku-suku tidak signifikan karena campur tangan tuan tanah feodal dan negara. Di negara bagian Seljuk sejak abad ke-11. ada kelompok perajin tertutup yang menyelenggarakan pelatihan, menerima siswa, dan mengatur pekerjaan. Dari abad ke-14 Gereja-gereja meminjam struktur dan ritual komunitas darwis dan persaudaraan militer-religius. Ciri khas Gereja adalah akses yang relatif bebas bagi anggota baru dan terpeliharanya hubungan patriarki.

Organisasi serikat di wilayah Uni Soviet tidak ada lagi setelah tahun 1917.

menyala.: Kumpulan lengkap hukum Kekaisaran Rusia, jilid 6 (No. 3708), jilid 7 (No. 4624), St.Petersburg, 1830; Leshkov V.N., Esai tentang hukum Rusia kuno tentang kerajinan dan industri pabrik, “Moskvityanin”, 1852, No.23; Tikhomirov M.N., Kota-kota Rusia kuno, edisi ke-2, M., 1956; Lyashchenko P.I., Sejarah Perekonomian Nasional Uni Soviet, edisi ke-3, vol.1, M., 1952; Rybakov B.A., Kerajinan Rus Kuno, M., 1948; Pajitnov K. A., Masalah bengkel kerajinan dalam undang-undang absolutisme Rusia, M., 1952; Sakharov A.M., Kota-kota di Rus Timur Laut abad XIV-XV, 1959.

Ensiklopedia Besar Soviet. - M.: Ensiklopedia Soviet. 1969-1978 .

Lihat apa itu “Lokakarya” di kamus lain:

Tsekhin... Stres kata Rusia

Dalam masyarakat abad pertengahan, terdapat asosiasi pengrajin berdasarkan profesinya, yang merupakan produsen kecil yang mandiri secara ekonomi. Lokakarya muncul pada tahap awal pembentukan kota abad pertengahan di Perancis, Inggris, dan Jerman pada abad ke-11 dan ke-12. (V… … Kamus Sejarah

- (Zeche Jerman) asosiasi pengrajin perkotaan (satu atau profesi terkait) untuk memastikan anggota Dewan Pusat memiliki monopoli atas produksi dan penjualan produk kerajinan tangan. Perkembangan terbesar dicapai di Eropa Barat pada abad XIII-XIV... ... Kamus hukum

Kamus Ensiklopedis Besar

Perkumpulan pengrajin terorganisir yang mempraktikkan keterampilan yang sama. Di antara keistimewaan mereka adalah izin untuk mempraktikkan keahlian tersebut hanya kepada orang-orang yang telah mempelajarinya dari ketua guild dan telah menerima gelar ini, yang mana mereka harus terlebih dahulu... Kamus kata-kata asing dari bahasa Rusia

Asosiasi pengrajin perkotaan (dengan spesialisasi yang sama atau terkait) untuk melindungi dari gangguan tuan tanah feodal dan memberikan monopoli kepada anggota serikat atas produksi dan penjualan produk kerajinan tangan. Perkembangan terbesar dicapai di Eropa Barat pada... ... Ensiklopedia Kajian Budaya

Asosiasi pengrajin perkotaan (dengan spesialisasi yang sama atau terkait) untuk memberikan monopoli kepada anggota serikat atas produksi dan penjualan produk kerajinan tangan. Perkembangan terbesar dicapai di Barat. Eropa pada abad ke-13 dan ke-14. Anggota penuh lokakarya... ... Ilmu Politik. Kamus.

GUILDS DAN guild (Jerman Gilde, Asosiasi Zeche Tengah Atas), dalam arti luas, berbagai jenis korporasi dan asosiasi (pedagang, profesional, sosial, keagamaan), diciptakan untuk melindungi kepentingan anggotanya. Persekutuan... ... Ensiklopedia Collier

Rumah bengkel di Grand Place di Antwerpen. abad ke-15 Lokakarya (melalui sesh Polandia dari zесch Jerman Menengah Atas, zесhe “asosiasi orang-orang dari kelas yang sama”, Zunft Jerman modern) sebuah perusahaan perdagangan dan kerajinan yang menyatukan pengrajin dari satu atau lebih ... ... Wikipedia

bengkel- dalam masyarakat abad pertengahan, asosiasi pengrajin berdasarkan profesi yang merupakan produsen kecil yang mandiri secara ekonomi. Lokakarya muncul pada tahap awal terbentuknya kota abad pertengahan di Perancis, Inggris, dan Jerman pada abad 11-12. (,); ... Kamus Ensiklopedis Sejarah Dunia

Asosiasi berdasarkan profesi pengrajin, yang merupakan produsen kecil yang mandiri secara ekonomi, di kota-kota feodal. masyarakat. Dalam sejarah durasi sains Pada saat itu, istilah Ts hanya digunakan dalam kaitannya dengan sejarah Barat. dan Pusat. Eropa, di mana C..... Ensiklopedia sejarah Soviet

Buku

• Masyarakat Florentine pada paruh kedua abad XIII-XIV. Bangsawan dan popolan, saudagar dan ksatria “baik”, Irina Aleksandrovna Krasnova, Buku ini mengeksplorasi proses transformasi hubungan sosial dalam masyarakat komunal Florence pada abad 13-14. dan aspek khususnya yang menonjol - urbanisasi keluarga kuno bangsawan feodal,... Kategori:

Kerajinan merupakan salah satu jenis pekerjaan industri yang memerlukan pengetahuan khusus. Tahapan

perkembangan:

a) bekerja di rumah majikan atau pada masyarakat desa

b) produksi demi mendapatkan uang

Kami hanya mempertimbangkan tahap kedua.

Syarat-syarat untuk mengikutsertakan seorang pengrajin dalam produksi untuk orang lain

1) seorang pekerja profesional sendiri yang membawa ke pasar hasil kerjanya => dia memiliki alat-alat produksi yang diperlukan atau alat-alat itu disediakan kepadanya oleh organisasi khusus: bengkel

2) seorang budak profesional hanya membawa ke pasar tenaga budaknya, tetapi bukan produk dari fungsinya

3) karya kerajinan sesuai pesanan: a) produksi bebas sesuai pesanan (fasilitas produksi sendiri) b) produksi sewa sesuai pesanan (bahan mentah atau alat - pelanggan) Hubungan pekerja dengan tempat kerja: 1) sinkretisme tempat kerja dan rumah 2) tempat kerja di luar rumah (pekerjaan sementara) Pemisahan total tempat kerja dari rumah, hanya di bawah sistem pabrik. Untuk menganalisis pentingnya tahap kedua munculnya sistem pabrik, mari kita perhatikan institusi penting Abad Pertengahan: guild - persatuan pengrajin yang diciptakan berdasarkan sifat profesi mereka. Berkembang: abad 12-15. Lokakarya ini gratis dan bersifat bawahan.

Tujuan dari lokakarya ini adalah untuk mendukung anggotanya dengan menyediakan kondisi kehidupan dan kegiatan profesional. Manfaat bukanlah hasil kegiatan yang dominan. Tujuan utamanya adalah untuk memenuhi kebutuhan anggota bengkel. Organisasi buruh: komunal: egaliter dan tradisional. Lokakarya tersebut menghalangi spesialisasi karena dia takut bahwa mereka yang paling dekat dengan produksi produk akhir, dan karena itu dengan pasar, akan menundukkan sisanya secara ekonomi. Bengkel merupakan lautan peraturan yang bertujuan untuk mempertahankan posisi monopoli bengkel tersebut di pasar dan pemerataan pendapatan untuk menjamin pemerataan tingkat konsumsi bagi seluruh anggota. Kebijakan luar negeri bengkel adalah kebijakan monopoli. Bengkel tersebut memutuskan semua masalah produksi dan pemasaran, dan pengadilan penangkapan ikan ada di tangannya. Serikat-serikat tersebut bertempur dengan masing-masing pengrajin, memaksa mereka untuk bergabung dengan barisan mereka, dan mereka juga melakukan yang terbaik untuk menghalangi aktivitas “pekerja musiman”. Lokakarya = Perlindungan ORT, tetapi menghambat kemajuan

Jenis bengkel:

1) bengkel liturgi: bengkel yang menggunakan tenaga kerja tidak bebas untuk memenuhi kebutuhan pemiliknya menghilang setelah diberlakukannya pajak moneter (Mesir)

2) bengkel ritual (kasta) - India

3) lokakarya sebagai asosiasi sukarela

Cara mendirikan organisasi bengkel:

1) tuan mengorganisir para pengrajin di kotanya - tidak terlalu umum

2) Perkebunan membentuk lapisan perajin yang bebas dari rumah tangga dan

koneksi komunitas

Poin penting dalam pembentukan bengkel adalah budaya kuno

berpindah dari pantai ke pedalaman daratan, di mana muncul

Tenaga kerja kerajinan khusus terkonsentrasi di kota-kota.

Pengrajin yang bergantung bergegas ke kota, tempat bengkel memberi mereka perlindungan =>

bengkel perusak sinkretisme komunal. Namun bengkel-bengkel tersebut tidak dapat menolaknya

munculnya perbudakan – ketergantungan pengrajin pada pedagang. Komplotan rahasia

dikembangkan melalui sistem pembelian dan pekerjaan rumah.

Sistem pembelian didasarkan pada peran khusus pemasok bahan baku dan

pembeli produk jadi. Lokakarya menjadi tergantung pada keduanya

pedagang-importir bahan baku atau pedagang-eksportir produknya, sejak itu

Jika kita merupakan perusahaan monopoli di pasar-pasar ini, maka mereka jauh lebih baik

berorientasi pada bidang penjualan daripada bengkel.

Pekerjaan rumahan adalah organisasi buruh dimana pedagang bertindak sebagai pemberi kerja. Mandor toko juga merupakan pekerja upahan, karena... bergantung pada pedagang yang memasok bahan mentah dan mengambil hasil untuk dijual. Akibatnya timbullah jaringan bengkel dan bengkel keluarga yang saling berhubungan oleh jaringan hubungan dagang yang dipimpin oleh seorang pedagang. Dalam mengatur rantai produksi, pedagang berpedoman pada 2 prinsip: pemilihan unit produksi dengan kualitas produk tertinggi dan keinginan untuk keseragaman barang. Kedua prinsip ini ditentukan oleh keinginan untuk memaksimalkan keuntungan. Akibat prinsip kedua, sistem pembelian berangsur-angsur hilang, berubah menjadi pekerjaan rumah, karena pekerjaan rumahan ditandai dengan tingkat kendali produksi yang lebih tinggi => pedagang lebih mudah memantau keseragaman kualitas produk. Di Tiongkok dan India, hubungan komunal dan kasta tradisional menghalangi penetrasi modal ke dalam produksi kerajinan tangan. Ada cara lain untuk mempengaruhi pedagang pada kerajinan serikat:

Tuan menjadi pedagang, meskipun ada piagam (Bahasa Inggris)

Satu bengkel yang menjadi kaya menundukkan yang lain - suatu hal yang jarang terjadi

Dengan demikian, pembelian modal mengembangkan spesialisasi melalui sistem pembelian dan pekerjaan berbasis rumahan; menciptakan jaringan perdagangan melalui mana produk setengah jadi dan produk akhir dipindahkan; mengikis pembatasan kelas yang ditentukan oleh piagam bengkel, membentuk pekerja upahan, meskipun bentuk perekrutannya belum bersifat kapitalis.