Santo imperatore Giustiniano e la sua epoca. Biografia Chi è Giustiniano 1

Giustiniano I il Grande, il cui nome completo suona come Giustiniano Flavio Pietro Sabbazio, è l'imperatore bizantino (cioè il sovrano dell'Impero Romano d'Oriente), uno dei più grandi imperatori della tarda antichità, sotto il quale questa era iniziò a cedere il passo a il Medioevo, e lo stile di governo romano lasciò il posto a quello bizantino ... Rimase nella storia come un grande riformatore.

Nato nel 483 circa, era originario della Macedonia, figlio di un contadino. Un ruolo decisivo nella biografia di Giustiniano fu giocato da suo zio, che divenne l'imperatore Giustino I. Il monarca senza figli, che amava suo nipote, lo avvicinò a se stesso, contribuì all'educazione e al progresso nella società. I ricercatori suggeriscono che Giustiniano potrebbe essere arrivato a Roma all'età di circa 25 anni, aver studiato legge e teologia nella capitale e aver iniziato la sua ascesa al vertice dell'Olimpo politico dal grado di guardia del corpo imperiale personale, capo del corpo di guardia.

Nel 521, Giustiniano salì al rango di console e divenne una persona molto popolare, anche grazie all'organizzazione di lussuosi spettacoli circensi. Il Senato propose ripetutamente a Giustino di nominare suo nipote co-reggente, ma l'imperatore fece questo passo solo nell'aprile 527, quando la sua salute peggiorò notevolmente. Il 1 agosto dello stesso anno, dopo la morte dello zio, Giustiniano divenne sovrano.

Il nuovo imperatore, alimentando piani ambiziosi, si accinse immediatamente a rafforzare il potere del paese. In politica interna, ciò si è manifestato, in particolare, nell'attuazione della riforma giuridica. Pubblicato 12 libri "Codex Justinian" e 50 - "Digesta" è rimasto rilevante per più di un millennio. Le leggi di Giustiniano contribuirono alla centralizzazione, all'espansione dei poteri del monarca, al rafforzamento dell'apparato statale e dell'esercito e all'aumento del controllo in alcune aree, in particolare nel commercio.

L'avvento al potere fu segnato dall'inizio di un periodo di costruzione su larga scala. La chiesa di Costantinopoli di S. Sofia fu ricostruita in modo tale che per molti secoli non ebbe eguali tra le chiese cristiane.

Giustiniano I il Grande perseguì una politica estera abbastanza aggressiva volta alla conquista di nuovi territori. I suoi capi militari (l'imperatore stesso non aveva l'abitudine di partecipare personalmente alle ostilità) riuscirono a conquistare parte del Nord Africa, la penisola iberica e una parte significativa del territorio dell'Impero Romano d'Occidente.

Il regno di questo imperatore fu segnato da una serie di rivolte, incl. la più grande rivolta di Nika della storia bizantina: così reagì la popolazione alla durezza dei provvedimenti presi. Nel 529 l'Accademia di Platone fu chiusa da Giustiniano, nel 542 l'incarico consolare fu abolito. Sempre più onori gli furono mostrati, paragonandolo a un santo. Lo stesso Giustiniano, verso la fine della sua vita, perse progressivamente interesse per le preoccupazioni di stato, privilegiando la teologia, i dialoghi con i filosofi e il clero. Morì a Costantinopoli nell'autunno del 565.

Dopo il crollo dell'Impero Romano e la caduta di Roma, Bisanzio riuscì a resistere all'assalto dei barbari e continuò la sua esistenza come stato indipendente. Raggiunse l'apice del suo potere sotto l'imperatore Giustiniano.

Impero bizantino sotto Giustiniano

L'imperatore bizantino salì al trono il 1° agosto 527. Il territorio dell'impero a quel tempo comprendeva i Balcani, l'Egitto, la costa di Tripoli, la penisola dell'Asia Minore, il Medio Oriente e tutte le isole del Mediterraneo orientale.

Riso. 1. Il territorio di Bisanzio all'inizio del regno di Giustiniano

Il ruolo dell'imperatore nello stato era enorme. Possedeva il potere assoluto, ma si basava sull'apparato burocratico.

Basileus (così venivano chiamati i sovrani bizantini) costruì le basi della loro politica interna sulle fondamenta gettate da Diocleziano, che lavorò sotto Teodosio I. Formò un documento speciale che elenca tutti i funzionari civili e militari di Bisanzio. Così, la sfera militare fu immediatamente divisa tra i cinque maggiori capi militari, due dei quali erano a corte, e gli altri in Tracia, nell'est dell'impero e in Illiria. Al di sotto della gerarchia militare c'erano i Duchi che governavano i distretti militari loro affidati.

In politica interna, il Basileus faceva affidamento sul suo potere nei ministri. Il più potente era il ministro che governava la più grande prefettura, quella orientale. Ha avuto la massima influenza sulla scrittura delle leggi, sulla pubblica amministrazione, sulla magistratura e sulla distribuzione delle finanze. Sotto c'era il prefetto della città, che governava la capitale. Lo stato aveva anche capi di vari servizi, tesorieri, capi di milizia e, infine, senatori - membri del consiglio imperiale.

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Una data importante nella vita dell'impero è il 529. Fu allora che Giustiniano creò il suo famoso codice: un codice di leggi basato sul diritto romano. Era il miglior documento legale del suo tempo, che incorporava le leggi dell'impero.

Riso. 2. Un affresco raffigurante Giustiniano.

Le più importanti riforme statali realizzate da Giustiniano:

• combinare posizioni civili e militari;
• vietare ai funzionari di acquistare terreni nei loro luoghi di servizio;
• il divieto di pagamento per le posizioni e l'aumento degli stipendi dei funzionari, che è stato effettuato nell'ambito della lotta alla corruzione.

Il più alto merito di Giustiniano nella sfera culturale fu la costruzione della Basilica di Santa Sofia a Costantinopoli, il più grande tempio cristiano del suo tempo.

Nel 532, a Costantinopoli scoppia la più grande rivolta della sua storia, la rivolta di Nika. Più di 35mila persone, insoddisfatte delle alte tasse e delle politiche ecclesiastiche, sono scese per le strade della città. Solo grazie alla lealtà della guardia personale e della moglie dell'imperatore, Giustiniano non fuggì dalla capitale e soppresse personalmente la ribellione.

Un ruolo di primo piano nella vita dell'imperatore fu svolto da sua moglie, Teodora. Non era un'aristocratica, guadagnava prima del matrimonio nei teatri di Costantinopoli. Tuttavia, si è rivelata una politica sottile che sa come giocare sui sentimenti delle persone e costruire intrighi complessi.

La politica estera sotto Giustiniano

Non c'è stato altro periodo nella storia del giovane impero in cui conobbe una tale fioritura. Considerando il dominio di Giustiniano nell'impero bizantino, non si può non menzionare le infinite guerre e conquiste che condusse. Giustiniano era l'unico imperatore bizantino che sognava di far rivivere l'Impero Romano entro i suoi antichi confini.

Belisario era il generale preferito di Giustiniano. Partecipò a molte guerre sia in Oriente con i Persiani che in Occidente con i Vandali in Nord Africa, in Spagna con i Visigoti e in Italia con gli Ostrogoti. Anche con forze minori riuscì a ottenere vittorie e la cattura di Roma è considerata il più alto successo.

Considerando brevemente questo problema, si dovrebbero notare i seguenti risultati dell'esercito romano:

• le infinite guerre in Oriente con i Persiani non permisero a questi ultimi di occupare il Medio Oriente;
• conquistò il regno dei Vandali nell'Africa settentrionale;
• la Spagna meridionale liberata dai Visigoti per 20 anni;
• L'Italia, insieme a Roma e Napoli, fu restituita al dominio dei Romani.

Riso. 3. Confini di Bisanzio alla fine del regno di Giustiniano.

Cosa abbiamo imparato?

Dall'articolo di storia per la sesta elementare, abbiamo appreso che l'era di Giustiniano era la più alta prosperità politica di Bisanzio. Sotto di lui, ha raggiunto i suoi limiti massimi e ha dato il tono alla politica mondiale. Giustiniano fu un grande sovrano e riformatore del suo tempo, che lasciò un ricordo di sé nella cultura e nell'arte.

Prova per argomento

Valutazione del rapporto

Voto medio: 4.4. Voti totali ricevuti: 444.

"Uno stato, una religione, una legge" - questo è il principio che Giustiniano considerava fondamentale. Per i rappresentanti di tutte le confessioni, ad eccezione del cristianesimo, la vita nell'impero di Giustiniano era dura. Come al solito, gli ebrei hanno sofferto di più. A loro era vietato ricoprire incarichi ufficiali, ma gli ebrei dovevano pagare per intero le tasse. Molte sinagoghe furono distrutte, mentre alle altre fu permesso di leggere l'Antico Testamento solo in greco o latino. Inoltre, gli ebrei non avevano il diritto di testimoniare contro gli ortodossi.

Anche molti dei suoi contemporanei cristiani non accolsero con favore una politica così radicale di Giustiniano. “Nella fede cristiana, sembrava essere fermo, ma questa si è rivelata la morte per i suoi sudditi. Permise infatti che i sacerdoti opprimessero impunemente i loro vicini, e quando si impadronirono delle terre adiacenti ai loro possedimenti, ne condivise la gioia, credendo di manifestare così la sua pietà. E nel giudicare tali casi, credeva di fare una buona azione se qualcuno, nascondendosi dietro i santuari, si ritirava, appropriandosi di qualcosa che non gli apparteneva ", credeva lo scrittore bizantino Procopio di Cesarea.

Giustiniano e Teodora

Il coniuge scelto da Giustiniano non corrispondeva da vicino alla sua immagine di sovrano ortodosso. Teodora era figlia di un circense di Costantinopoli, lei stessa accudiva gli animali fin dalla tenera età, e poi, secondo i racconti dello stesso Procopio di Cesarea, divenne attrice ed eterosessuale: , che anticamente si chiamava "fanteria". Poiché non era né un flautista, né un'arpa, non imparò nemmeno a ballare, ma vendette solo la sua bellezza giovanile, servendo il suo mestiere con tutte le parti del suo corpo. "In generale, guidava estremamente indegna per il futura imperatrice Stile di vita.

Tuttavia, va tenuto presente che Procopio, opposto a Giustiniano, potrebbe deliberatamente screditare la moglie del monarca, esagerando in qualche modo i suoi "risultati". Nessuna conferma o confutazione delle tesi dello scrittore bizantino è sopravvissuta, tuttavia, anche nella vita di Teodora - dopo la sua morte fu riconosciuta santa, come suo marito - si dice che l'imperatrice fosse una peccatrice pentita.

Non si sa in quali circostanze avvenne la conoscenza di Giustiniano e Teodora, ma l'imperatore fu così affascinato dall'affascinante persona che apportò persino modifiche alla legge che vietava ai nobili di sposare attrici e le loro figlie. D'ora in poi, questa regola potrebbe essere aggirata se una donna dicesse addio a un mestiere indegno. Questo è esattamente ciò che fece Teodora.

I contemporanei notarono che Teodora non era solo la moglie dell'imperatore, ma anche il suo braccio destro. Ha incontrato gli ambasciatori, ha condotto la corrispondenza diplomatica, potrebbe facilmente influenzare le decisioni di Giustiniano.

Volta di Giustiniano

Durante il regno dell'imperatore, negli anni 529 - 534, fu creato il cosiddetto "Corpus iuris civilis" - "Il Codice di Giustiniano" (altro nome - "Codificazione di Giustiniano"). Questo codice era basato sul diritto romano, ma è stato in qualche modo rivisto: i compilatori del codice hanno cercato di dare nuova vita ai vecchi concetti e istituzioni legali.

Inizialmente, il codice consisteva in tre parti, la più importante delle quali è chiamata "Codice di Giustiniano" - la parte legislativa stessa. Questo codice ha avuto un impatto significativo sullo sviluppo dei sistemi legali sia in Occidente che in Oriente, e il nome dell'imperatore bizantino è stato per sempre incluso nei libri di testo sulla storia del diritto.

Cattedrale di Santa Sofia

Anche il nome di Giustiniano è entrato nella storia dell'architettura. Per suo volere, la Cattedrale di Santa Sofia a Costantinopoli fu completamente ricostruita, distrutta da un incendio. L'imperatore decise di superare tutti gli edifici religiosi finora conosciuti, compreso il famoso Tempio di Gerusalemme. Giustiniano ci riuscì: la leggendaria cattedrale è ancora oggetto di conversazione in città, anche se è stata ricostruita più volte nel corso di così tante centinaia di anni.

Tuttavia, non è stato possibile rendere la cattedrale lussuosa come l'anima imperiale aveva bisogno. Gli astrologi gli dicevano che "alla fine dei secoli verranno dei re molto poveri, i quali, per impadronirsi di tutte le ricchezze del tempio, lo radereranno al suolo". Per evitarlo, Giustiniano decise di decorare la cattedrale in modo un po' più modesto di quanto originariamente previsto.

Giustiniano I il Grande

(482 o 483-565, imp. Da 527)

L'imperatore Flavio Peter Savvaty Giustiniano rimase una delle figure più grandi, famose e, paradossalmente, misteriose dell'intera storia bizantina. Le descrizioni, e ancor più le valutazioni del suo carattere, della sua vita, delle sue azioni sono spesso estremamente contraddittorie e possono servire da alimento per le fantasie più sfrenate. Ma, sia come sia, per la scala delle realizzazioni di un altro tale imperatore, Bisanzio non lo sapeva, e il soprannome di Grande Giustiniano era assolutamente meritato.

Nacque nel 482 o 483 in Illirico (Procopio chiama la sua città natale Tauris vicino a Bedrian) e proveniva da una famiglia di contadini. Già nel tardo Medioevo sorse una leggenda secondo cui Giustiniano avrebbe avuto origine slava e portasse il nome del Governatore. Quando suo zio, Justin, si alzò sotto Anastasia Dikor, avvicinò suo nipote a lui e riuscì a dargli un'educazione versatile. Abile per natura, Giustiniano iniziò gradualmente ad acquisire una certa influenza a corte. Nel 521 fu insignito del titolo di console, regalando in questa occasione splendidi spettacoli al popolo.

Negli ultimi anni del regno di Giustino I "Giustiniano, che non era ancora stato intronizzato, governò lo stato durante la vita di suo zio ... che ancora regnava, ma era molto vecchio e incapace di affari di stato" (Pr. Kes .,). 1 aprile (secondo altre fonti - 4 aprile) 527 Giustiniano fu dichiarato agosto e dopo la morte di Giustino I rimase il sovrano autocratico dell'impero bizantino.

Era basso, pallidissimo ed era considerato di bell'aspetto, nonostante una certa tendenza al sovrappeso, chiazze di calvizie precoci sulla fronte e capelli grigi. Le immagini che ci sono pervenute su monete e mosaici delle chiese ravennati (S. Vitalizio e S. Apollinare; inoltre, a Venezia, nel Duomo di S. Marco, vi è una sua statua in porfido) corrispondono pienamente a questa descrizione. Quanto alla disposizione e alle azioni di Giustiniano, storici e cronisti ne hanno le caratteristiche più opposte, dal panegirico al francamente vizioso.

Secondo varie testimonianze, l'imperatore, o, come iniziarono a scrivere più spesso dai tempi di Giustiniano, l'autocrate (autocrate) era “una straordinaria combinazione di stupidità e bassezza... [era] una persona astuta e indecisa.. . pieno di ironia e finzione, ingannevole, riservato e bifronte, non riusciva a mostrare la sua rabbia, padroneggiava perfettamente l'arte di versare lacrime, non solo sotto l'influenza della gioia o della tristezza, ma al momento giusto secondo necessità. Ha sempre mentito, e non solo per caso, ma dando solenni note e giuramenti alla conclusione dei contratti e nello stesso tempo anche in relazione ai propri sudditi” (Pr. Kes.,). Lo stesso Procopio, tuttavia, scrive che Giustiniano era "dotato di mente pronta e intraprendente, instancabile nell'esecuzione delle sue intenzioni". Riassumendo un certo risultato delle sue realizzazioni, Procopio nella sua opera "Sugli edifici di Giustiniano" esprime semplicemente con entusiasmo: "Ai nostri tempi apparve l'imperatore Giustiniano, il quale, avendo assunto il potere sullo stato, lo portò in uno stato brillante, guidando fuori di lui i barbari che lo violentarono. L'imperatore, con la massima abilità, riuscì a dotarsi di interi nuovi stati. Infatti subordinò al suo potere una serie di zone già estranee allo stato romano e costruì innumerevoli città che prima non esistevano.

Trovando la fede in Dio instabile e costretto a seguire la via delle varie religioni, dopo aver cancellato dalla faccia della terra tutte le vie che conducevano a queste esitazioni, si assicurò che ora poggiasse su un solido fondamento di vera confessione. Inoltre, rendendosi conto che le leggi non dovrebbero essere vaghe a causa della loro inutile molteplicità e, contraddicendosi chiaramente l'una con l'altra, distruggersi a vicenda, l'imperatore, liberandole dalla massa di chiacchiere inutili e dannose, superando la loro reciproca discrepanza con grande fermezza, ha preservato le leggi corrette. Egli stesso, per proprio motivo, perdonando la colpa di coloro che perpetravano contro di lui, bisognosi di mezzi per la vita, dopo averli riempiti a sazietà di ricchezze e superando così il loro sfortunato destino umiliante per loro, ha ottenuto che la gioia della vita regnasse nel impero".

"L'imperatore Giustiniano di solito perdonava gli errori dei suoi capi peccatori" (Pr. Kes.), Ma: "il suo orecchio ... era sempre aperto alla calunnia" (Zonara,). Preferiva gli informatori e, con i loro intrighi, poteva gettare in disgrazia i suoi cortigiani più vicini. Allo stesso tempo, l'imperatore, come nessun altro, capiva le persone e sapeva come acquisire eccellenti assistenti.

Nel personaggio di Giustiniano, in un modo sorprendente, si combinavano le proprietà più riluttanti della natura umana: un sovrano deciso, a volte si comportava come un vero e proprio codardo; aveva a disposizione sia l'avidità che la meschina avarizia e una generosità illimitata; vendicativo e spietato, poteva apparire ed essere magnanimo, specie se questo accresceva la sua fama; possedendo un'energia instancabile per attuare i suoi piani grandiosi, era tuttavia in grado di disperare improvvisamente e "arrendersi" o, al contrario, portare ostinatamente a termine imprese chiaramente inutili.

Giustiniano aveva una capacità fenomenale di lavoro, intelligenza ed era un organizzatore di talento. Con tutto ciò, spesso cadeva sotto l'influenza di altri, principalmente sua moglie, l'imperatrice Teodora, una persona non meno notevole.

L'imperatore si distingueva per una buona salute (circa 543 era in grado di sopportare una malattia così terribile come la peste!) E un'eccellente resistenza. Dormiva poco, di notte occupandosi di ogni sorta di affari di stato, per i quali ricevette il soprannome di "sovrano insonne" dai suoi contemporanei. Prendeva spesso il cibo più senza pretese, senza mai indulgere in eccessiva gola o ubriachezza. Anche Giustiniano era molto indifferente al lusso, ma, comprendendo perfettamente l'importanza dello stato esterno per il prestigio dello stato, non risparmiò fondi per questo: la decorazione dei palazzi e degli edifici della capitale e lo splendore dei ricevimenti stupirono non solo ambasciatori e re barbari, ma anche romani raffinati. E qui il basileo conobbe la misura: quando nel 557 molte città furono distrutte da un terremoto, annullò immediatamente le magnifiche cene di palazzo ei doni dati dall'imperatore della nobiltà capitale, e mandò alle vittime il considerevole denaro risparmiato.

Giustiniano divenne famoso per la sua ambizione e l'invidiabile perseveranza nell'esaltare se stesso e il titolo stesso di Imperatore dei Romani. Dopo aver dichiarato l'autocrate "isapostolo", cioè "uguale agli apostoli", lo pose al di sopra del popolo, dello stato e persino della chiesa, legittimando l'inaccessibilità del monarca sia per la corte umana che per quella ecclesiastica. L'imperatore cristiano non poteva, ovviamente, deificarsi, quindi "Isapostol" si rivelò una categoria molto conveniente, il livello più alto accessibile all'uomo. E se, davanti a Giustiniano, i cortigiani della dignità patrizia, secondo l'usanza romana, quando salutavano l'imperatore sul petto, mentre altri si inginocchiava, allora da quel momento in poi, tutti senza eccezione furono obbligati a prostrarsi davanti a lui, seduto sotto una cupola dorata su un trono riccamente decorato. I discendenti degli orgogliosi romani finalmente dominarono le cerimonie servili dell'Oriente barbaro ...

All'inizio del regno di Giustiniano, l'impero aveva i suoi vicini: a ovest - regni praticamente indipendenti di Vandali e Ostrogoti, a est - Iran sasanide, a nord - Bulgari, Slavi, Avari, Ante e a sud - tribù arabe nomadi. Per trentotto anni del suo regno, Giustiniano combatté con tutti loro e, non prendendo parte personalmente a nessuna delle battaglie o campagne, portò a termine queste guerre con successo.

528 (l'anno del secondo consolato di Giustiniano, in occasione del quale il 1° gennaio furono dati spettacoli consolari senza precedenti in magnificenza) iniziò senza successo. I Bizantini, che erano stati in guerra con la Persia per diversi anni, persero una grande battaglia a Mindona, e sebbene il capo militare imperiale Pietro riuscisse a migliorare la situazione, l'ambasciata che chiedeva la pace finì nel nulla. Nel marzo dello stesso anno, significative forze arabe invasero la Siria, ma furono rapidamente respinte. Oltre a tutte le disgrazie del 29 novembre, il terremoto danneggiò ancora una volta Antiochia sull'Oronte.

Nel 530, i Bizantini avevano respinto le forze iraniane, ottenendo una grande vittoria su di loro a Dar. Un anno dopo, il quindicimillesimo esercito dei persiani, che attraversò il confine, fu respinto e sul trono di Ctesifonte, il defunto Shah Kavad fu sostituito da suo figlio Khosrov (Khozroi) I Anushirvan - non solo un guerriero, ma anche un saggio sovrano. Nel 532 fu conclusa una tregua indefinita con i Persiani (la cosiddetta "pace eterna"), e Giustiniano fece il primo passo verso la restaurazione di un potere unico dal Caucaso allo Stretto di Gibilterra: usando come pretesto che egli aveva preso il potere a Cartagine nel 531. Dopo aver rovesciato e ucciso Childeric, amico dei romani, l'usurpatore Gelimero, l'imperatore iniziò a prepararsi per la guerra con il regno dei Vandali. “Per prima cosa supplichiamo la santa e gloriosa Vergine Maria”, dichiarò Giustiniano, “affinché, su sua richiesta, il Signore si degni di me, suo ultimo schiavo, di riunire all'Impero Romano tutto ciò che è stato strappato via lei e portare alla fine [questo. - SD] il nostro più alto dovere. " E sebbene la maggioranza del Senato, guidata da uno dei più stretti consiglieri del basileus, il prefetto del pretorio Giovanni di Cappadocia, memore della fallita campagna sotto Leone I, si espresse con forza contro questa idea, il 22 giugno 533, il sei cento navi, quindicimila truppe al comando di Belisario richiamate dai confini orientali (vedi .) si diressero verso il Mar Mediterraneo. A settembre i Bizantini sbarcarono sulla costa africana, nell'autunno e nell'inverno del 533-534. sotto Decio e Tricamar Gelimero fu sconfitto e nel marzo 534 si arrese a Belisario. Le perdite tra le truppe ei civili dei vandali furono enormi. Procopio riferisce che "quante persone sono morte in Africa, non lo so, ma penso che siano morte miriadi di miriadi". “Percorrendolo [Libia. - SD], è stato difficile e sorprendente incontrare almeno una persona lì. Belisario, al suo ritorno, celebrò un trionfo, e Giustiniano cominciò a chiamarsi solennemente Africano e Vandalo.

In Italia, con la morte del giovane nipote di Teodorico il Grande, Atalarico (534), cessò la reggenza di sua madre, figlia del re Amalasunta. Il nipote di Teodorico, Teodato, rovesciò e imprigionò la regina. I Bizantini in ogni modo provocarono il nuovo sovrano degli Ostrogoti e raggiunsero il loro obiettivo: Amalasunt, che aveva il patrocinio formale di Costantinopoli, morì e il comportamento arrogante di Teodato divenne un pretesto per dichiarare guerra agli Ostrogoti.

Nell'estate del 535, due eserciti piccoli ma superbamente addestrati ed equipaggiati invasero l'impero ostrogoto: Mund catturò la Dalmazia e Belisario catturò la Sicilia. Dall'occidente d'Italia minacciavano i franchi corrotti dall'oro bizantino. Lo spaventato Teodato iniziò le trattative per la pace e, non contando sul successo, accettò già di abdicare al trono, ma alla fine dell'anno Mund morì in una scaramuccia e Belisario salpò frettolosamente verso l'Africa per reprimere la ribellione dei soldati. Teodato, rinfrancato, prese in custodia l'ambasciatore imperiale Pietro. Tuttavia, nell'inverno del 536, i Bizantini migliorarono la loro posizione in Dalmazia, e nello stesso tempo Belisario tornò in Sicilia, avendo lì settemilacinquemila federati e quattromila squadre personali.

In autunno, i romani passarono all'offensiva, a metà novembre presero d'assalto Napoli. L'indecisione e la codardia di Theodat causarono un colpo di stato: il re fu ucciso e al suo posto i Goti elessero un ex soldato Vitigis. Nel frattempo, l'esercito di Belisario, non incontrando resistenza, si avvicinava a Roma, i cui abitanti, specialmente l'antica aristocrazia, si rallegrarono apertamente della loro liberazione dal dominio dei barbari. La notte tra il 9 e il 10 dicembre 536, la guarnigione gotica lasciò Roma da una porta e i bizantini entrarono dall'altra. I tentativi di Vitigis di riconquistare la città, nonostante la superiorità di oltre dieci volte nelle forze, non ebbero successo. Superata la resistenza dell'esercito ostrogoto, alla fine del 539 Belisario pose l'assedio a Ravenna, e la primavera successiva cadde la capitale dello stato ostrogoto. I Goti offrirono Belisario come loro re, ma il generale rifiutò. Il sospettoso Giustiniano, nonostante il suo rifiuto, lo richiamò frettolosamente a Costantinopoli e, non permettendogli nemmeno di celebrare il suo trionfo, lo mandò a combattere i Persiani. Lo stesso Basileus prese il titolo di Gotico. Il talentuoso sovrano e coraggioso guerriero Totila divenne re degli Ostrogoti nel 541. Riuscì a radunare le squadre sconfitte e ad organizzare un'abile resistenza alle piccole e mal fornite truppe di Giustiniano. Nei successivi cinque anni i Bizantini persero quasi tutte le loro conquiste in Italia. Totila usò con successo tattiche speciali: distrusse tutte le fortezze catturate in modo che non potessero servire da supporto al nemico in futuro, e quindi costrinse i romani a combattere fuori dalle fortificazioni, cosa che non potevano fare a causa del loro piccolo numero. Il caduto in disgrazia Belisario nel 545 arrivò di nuovo negli Appennini, ma senza denaro e truppe, morte quasi certa. I resti dei suoi eserciti non potevano sfondare in aiuto della Roma assediata e il 17 dicembre 546 Totila occupò e saccheggiò la Città Eterna. Ben presto gli stessi Goti se ne andarono (incapaci, tuttavia, di distruggere le sue potenti mura), e Roma cadde di nuovo sotto il dominio di Giustiniano, ma non per molto.

L'esercito bizantino incruento, che non riceveva né rinforzi, né denaro, né cibo e foraggio, iniziò a mantenere la propria esistenza depredando la popolazione civile. Ciò, oltre al ripristino delle dure leggi romane nei confronti della gente comune sul territorio d'Italia, determinò un massiccio esodo di schiavi e colonne, che rifornirono continuamente l'esercito di Totila. Nel 550 prese nuovamente possesso di Roma e della Sicilia e solo quattro città rimasero sotto il controllo di Costantinopoli: Ravenna, Ancona, Crotone e Otranthe. Giustiniano nominò suo cugino Ermanus per sostituire Belisario, fornendogli forze significative, ma questo comandante deciso e non meno famoso morì inaspettatamente a Tessalonica, non avendo mai il tempo di assumere l'incarico. Allora Giustiniano inviò in Italia un esercito senza precedenti (più di trentamila persone), guidato dall'eunuco imperiale armeno Narsete, "uomo di mente acuta e più energico di quanto sia caratteristico degli eunuchi" (St. Kes.,).

Nel 552 Narsete sbarcò sulla penisola e nel giugno di quest'anno, nella battaglia di Tagin, l'esercito di Totila fu sconfitto, lui stesso cadde per mano del suo stesso cortigiano e mandò nella capitale le vesti insanguinate del re Narsete. I resti dei Goti, insieme al successore di Totila, Theia, andarono al Vesuvio, dove furono infine distrutti nella seconda battaglia. Nel 554, Narsete sconfisse la settantamila orda di invasori Franchi e Allemani. In sostanza, le ostilità in Italia cessarono e dieci anni dopo furono conquistati i Goti, partiti per Rezia e Norico. Nel 554, Giustiniano emanò la "Sanzione pragmatica", che annullò tutte le innovazioni di Totila: la terra tornò ai suoi precedenti proprietari, così come gli schiavi e le colonne liberati dal re.

Nello stesso periodo, il patrizio Liberio conquistò il sud-est della Spagna dai Vandali con le città di Corduba, Cartago Nova e Malaga.

Il sogno di Giustiniano della riunificazione dell'Impero Romano si avvera. Ma l'Italia fu devastata, briganti si aggiravano per le strade delle regioni dilaniate dalla guerra, e cinque volte (nel 536, 546, 547, 550, 552) Roma, passata di mano in mano, si spopolò, e Ravenna divenne sede di il governatore d'Italia.

A est, con successo variabile (dal 540) una guerra difficile con Khosrov, che fu interrotta da tregue (545, 551, 555), poi divampò di nuovo. Infine, le guerre persiane terminarono solo nel 561-562. il mondo da cinquant'anni. In base a questa pace, Giustiniano si impegnava a pagare ai Persiani 400 lire d'oro all'anno, gli stessi lasciarono Lazika. I romani mantennero la conquistata Crimea meridionale e le coste transcaucasiche del Mar Nero, ma durante questa guerra altre regioni caucasiche - Abkhazia, Svaneti, Mizimania - passarono sotto gli auspici dell'Iran. Dopo più di trent'anni di conflitto, entrambi gli stati furono indeboliti, non avendo ricevuto praticamente alcun vantaggio.

Gli slavi e gli unni rimasero un fattore preoccupante. "Da quando Giustiniano prese il potere sullo stato romano, gli Unni, gli Slavi e gli Anti, facendo scorrerie quasi ogni anno, fecero cose insopportabili sugli abitanti" (St. Kes.,). Nel 530, Mund respinse con successo l'assalto dei bulgari in Tracia, ma tre anni dopo apparve lì l'esercito degli slavi. Magister militum Hillwood. cadde in battaglia e gli invasori devastarono numerosi territori bizantini. Intorno al 540, gli Unni nomadi organizzarono una campagna in Scizia e Mizia. Il nipote dell'imperatore, Yust, diretto contro di loro, morì. Solo a costo di enormi sforzi, i romani riuscirono a sconfiggere i barbari ea ricacciarli attraverso il Danubio. Tre anni dopo, gli stessi Unni, attaccando la Grecia, raggiunsero la periferia della capitale, provocando un panico senza precedenti tra i suoi abitanti. Alla fine degli anni '40. gli Slavi devastarono le terre dell'impero dalle sorgenti del Danubio a Durazzo.

Nel 550, tremila slavi, dopo aver attraversato il Danubio, invasero nuovamente l'Illiria. Il capo militare imperiale Aswad non riuscì a organizzare un'adeguata resistenza agli alieni, fu catturato e giustiziato nel modo più spietato: fu bruciato vivo, avendo precedentemente tagliato le cinghie dalla pelle della sua schiena. Le piccole squadre dei romani, non osando dare battaglia, osservarono solo come, divisi in due distaccamenti, gli slavi si dedicassero a rapine e omicidi. La brutalità degli aggressori fu impressionante: entrambi i distaccamenti “uccisero tutti, senza capire gli anni, così che l'intera terra dell'Illiria e della Tracia fu ricoperta di corpi insepolti. Uccidevano coloro che venivano loro incontro non con spade o lance o con qualsiasi altro modo usuale, ma, piantando saldamente i pali nel terreno e rendendoli il più acuti possibile, spingevano su di loro questi disgraziati con grande forza, facendo in modo che la punta di questo paletto entrava tra le natiche, e poi, sotto la pressione del corpo, penetrava all'interno di una persona. Ecco come hanno ritenuto opportuno trattarci! Talvolta questi barbari, piantando quattro grossi pali nel terreno, legavano loro le mani ei piedi dei prigionieri, e poi continuavano a picchiarli sulla testa con dei bastoni, uccidendoli così come cani o serpenti o qualunque altra bestia feroce. Il resto, insieme ai tori e al piccolo bestiame, che non potevano guidare nei limiti paterni, rinchiusero in stanze e bruciarono senza alcun rimpianto ”(Pr. Kes.,). Nell'estate del 551 gli Slavi iniziarono una campagna contro Tessalonica. Solo quando un enorme esercito, destinato ad essere inviato in Italia sotto il comando di Herman, che aveva acquisito una gloria formidabile, ricevette l'ordine di occuparsi degli affari della Tracia, gli Slavi, spaventati da questa notizia, se ne andarono di casa.

Alla fine del 559, un'enorme massa di bulgari e slavi si riversò nuovamente nell'impero. Gli invasori, che derubarono tutto e tutti, raggiunsero le Termopili e il Chersoneso tracio, e la maggior parte di loro si rivolse a Costantinopoli. Di bocca in bocca, i Bizantini tramandavano storie sulle feroci atrocità del nemico. Lo storico Agazio di Mirinei scrive che i nemici anche delle donne incinte erano costretti, deridendo la loro sofferenza, a partorire proprio sulle strade, e non permettevano nemmeno di toccare i bambini, lasciando che i neonati venissero divorati da uccelli e cani. Nella città, sotto la protezione delle mura da cui fuggì l'intera popolazione dell'area circostante, prendendo il più prezioso (il Lungo Muro danneggiato non poteva fungere da barriera affidabile ai briganti), non c'erano praticamente truppe. L'imperatore mobilitò tutti coloro capaci di impugnare le armi per difendere la capitale, istituendo alle feritoie la milizia cittadina di feste circensi (dimot), guardie di palazzo e persino membri armati del Senato. Giustiniano ordinò a Belisario di comandare la difesa. La necessità di fondi si rivelò tale che per l'organizzazione dei distaccamenti di cavalleria fu necessario mettere sotto la sella i cavalli da corsa dell'ippodromo della capitale. Con difficoltà senza precedenti, minacciando la potenza della flotta bizantina (che poteva bloccare il Danubio e bloccare i barbari in Tracia), l'invasione fu respinta, ma piccoli distaccamenti di Slavi continuarono ad attraversare quasi indisturbati il ​​confine e si stabilirono nelle terre europee di l'impero, formando forti colonie.

Le guerre di Giustiniano richiedevano l'attrazione di fondi colossali. Entro il VI sec. quasi l'intero esercito era costituito da formazioni barbare mercenarie (goti, unni, gepidi, anche slavi, ecc.). I cittadini di tutte le classi non potevano che sopportare sulle proprie spalle il pesante fardello delle tasse, che aumentavano di anno in anno. In questa occasione, lo stesso autocrate si espresse con franchezza in uno dei racconti: "Il primo dovere dei sudditi e il miglior mezzo per loro di ringraziamento all'imperatore è quello di pagare integralmente le tasse pubbliche con disinteresse incondizionato". Sono stati cercati vari metodi per ricostituire il tesoro. Tutto è andato nel corso, fino a scambiare pali e danneggiare la moneta tagliandola lungo i bordi. I contadini furono rovinati dall'"epibola" - l'assegnazione obbligatoria alle loro terre di appezzamenti vuoti vicini con l'obbligo di usarli e pagare le tasse per la nuova terra. Giustiniano non lasciò soli i ricchi cittadini, derubandoli in ogni modo possibile. “Riguardo al denaro, Giustiniano era un uomo insaziabile e un tale cacciatore dello straniero che diede l'intero regno sotto il suo controllo ai governanti, in parte ai pubblicani, in parte a coloro che, senza motivo, amano tramare contro altri. Quasi tutti i loro beni furono sottratti a un numero incalcolabile di persone benestanti con pretesti insignificanti. Tuttavia, Giustiniano non è una banca di denaro ... ”(Evagrius,). "Non la sponda" - significa non tendere all'arricchimento personale, ma usarli per il bene dello Stato - il modo in cui ha inteso questo "bene".

Le misure economiche dell'imperatore si riducevano principalmente al completo e rigoroso controllo da parte dello stato sulle attività di qualsiasi fabbricante o commerciante. Anche il monopolio statale sulla produzione di alcuni beni ha portato notevoli benefici. Durante il regno di Giustiniano, l'impero acquisì la propria seta: due missionari nestoriani, rischiando la vita, portarono fuori dalla Cina nelle loro doghe cave il baco da seta.

La produzione della seta, divenuta monopolio dell'erario, iniziò a darle rendite colossali.

Un'enorme quantità di denaro ha assorbito la costruzione più vasta. Giustiniano I copriva entrambe le parti dell'impero europea, asiatica e africana con una rete di città e punti fortificati rinnovati e di nuova costruzione. Ad esempio, le città di Dara, Amida, Antiochia, Teodosiopoli e le fatiscenti Termopili greche e Danubio Nikopol furono restaurate, ad esempio distrutte durante le guerre con Khosrov. Cartagine, circondata da nuove mura, fu ribattezzata Giustiniana II (Taurisio divenne la prima), e allo stesso modo la ricostruita città nordafricana di Bana fu ribattezzata Theodoris. Per volere dell'imperatore, furono erette nuove fortezze in Asia - in Fenicia, Bitinia, Cappadocia. Dalle incursioni degli slavi lungo le rive del Danubio, fu costruita una potente linea difensiva.

L'elenco delle città e delle fortezze, in un modo o nell'altro interessate dalla costruzione di Giustiniano il Grande, è enorme. Nessun sovrano bizantino, prima di lui o dopo le attività di costruzione, ha condotto tali volumi. I contemporanei e i discendenti rimasero stupiti non solo dalla scala delle installazioni militari, ma anche dai magnifici palazzi e templi che rimasero ovunque dai tempi di Giustiniano, dall'Italia alla Palmira siriana. E tra questi, ovviamente, un favoloso capolavoro spicca il tempio di Santa Sofia a Costantinopoli che è sopravvissuto fino ad oggi (la Moschea di Hagia Sophia di Istanbul, degli anni '30 del XX secolo - un museo).

Quando nel 532 durante l'insurrezione cittadina la chiesa di S. Sofia, Giustiniano decise di costruire un tempio che avrebbe superato tutti gli esempi conosciuti. Per cinque anni, diverse migliaia di operai, guidati da Antimio di Thrall, "nell'arte della cosiddetta meccanica e delle costruzioni, è il più famoso non solo tra i suoi contemporanei, ma anche tra coloro che vissero molto prima di lui", e Isidoro di Mileto, "persona sapiente a tutti gli effetti" (St. Kes.,), sotto la diretta supervisione dello stesso Augusto, che pose la prima pietra nelle fondamenta dell'edificio, eressero un edificio che è stato ammirato fino ad ora. Basti dire che la cupola di diametro maggiore (a Santa Sofia - 31,4 m) fu costruita in Europa solo nove secoli dopo. La saggezza degli architetti e l'accuratezza dei costruttori hanno permesso al gigantesco edificio di stare in una zona sismicamente attiva per più di quattordici secoli e mezzo.

Non solo con l'audacia delle soluzioni tecniche, ma anche con la bellezza senza precedenti e la ricchezza della decorazione degli interni, il tempio principale dell'impero ha stupito tutti coloro che lo hanno visto. Dopo la consacrazione della cattedrale, Giustiniano vi fece il giro ed esclamò: “Gloria a Dio, che mi ha riconosciuto degno di compiere un tale miracolo. Ti ho sconfitto, o Salomone!» ... Durante i lavori, l'imperatore stesso diede alcuni preziosi consigli ingegneristici, sebbene non avesse mai studiato architettura.

Rendendo omaggio a Dio, Giustiniano fece lo stesso nei confronti del monarca e del popolo, ricostruendo con splendore il palazzo e l'ippodromo.

Realizzando i suoi vasti piani per far rivivere l'antica grandezza di Roma, Giustiniano non poteva fare a meno di mettere le cose in ordine negli affari legislativi. Durante il tempo trascorso dalla pubblicazione del "Codice di Teodosio", sono apparsi una massa di nuovi editti imperiali e pretoriani, spesso contrastanti, e in generale entro la metà del VI secolo. l'antico diritto romano, avendo perso la sua antica armonia, si trasformò in un intricato mucchio di frutti del pensiero giuridico, che forniva a un abile interprete l'opportunità di condurre procedimenti legali in una direzione o nell'altra, a seconda del beneficio. Per questi motivi, il Vasileo ordinò di svolgere un'opera colossale per snellire un numero enorme di decreti dei sovrani e l'intero patrimonio dell'antica giurisprudenza. Negli anni 528-529. una commissione di dieci giuristi, presieduta dai giuristi Triboniano e Teofilo, codificò i decreti degli imperatori da Adriano a Giustiniano in dodici libri del Codice di Giustiniano, pervenutoci nell'edizione riveduta del 534. Decisioni non incluse in questa codice sono stati dichiarati non validi. Dal 530, una nuova commissione di 16 persone, presieduta dallo stesso Triboniano, iniziò a redigere un canone giuridico basato sul vasto materiale di tutta la giurisprudenza romana. Così, nel 533, apparvero cinquanta libri del Digesto. Oltre a loro, sono state pubblicate "Istituzioni", una parvenza di un libro di testo per studiosi di diritto. Queste opere, così come i 154 decreti imperiali (racconti brevi) pubblicati nel periodo dal 534 alla morte di Giustiniano, costituiscono il Corpus Juris Civilis - "Codice di diritto civile", non solo la base di tutto il Medioevo bizantino e dell'Europa occidentale diritto, ma anche una preziosa fonte storica. Al termine delle attività delle suddette commissioni, Giustiniano bandì ufficialmente ogni attività legislativa e critica degli avvocati. Erano consentite solo le traduzioni del Corpus in altre lingue (principalmente in greco) e la compilazione di brevi estratti da lì. Non era più possibile commentare e interpretare le leggi, e dell'intera abbondanza di scuole di diritto, due rimasero nell'Impero Romano d'Oriente: a Costantinopoli ea Beirut (l'odierna Beirut).

L'atteggiamento dello stesso Isapostole Giustiniano nei confronti della legge era pienamente coerente con la sua idea che non c'è niente di più alto e più santo della maestà imperiale. Le affermazioni di Giustiniano in proposito parlano da sole: «Se qualche domanda sembra dubbia, ne sia informato l'imperatore, affinché lo permetta con il suo potere autocratico, che solo ha il diritto di interpretare la Legge»; “Gli stessi creatori del diritto dicevano che la volontà del monarca ha forza di legge”; “Dio ha subordinato le stesse leggi all'imperatore, inviandolo al popolo come una Legge animata” (Novella 154,).

La politica attiva di Giustiniano influenzò anche la sfera della pubblica amministrazione. Al momento della sua adesione, Bisanzio era divisa in due prefetture - Oriente e Illirico, che comprendeva 51 e 13 province, governate secondo il principio di separazione dei poteri militare, giudiziario e civile introdotto da Diocleziano. Durante il tempo di Giustiniano, alcune province furono fuse in altre più grandi, in cui tutti i servizi, in contrasto con le province del vecchio tipo, erano guidati da una persona: duka (dux). Ciò era particolarmente vero per i territori lontani da Costantinopoli, come l'Italia e l'Africa, dove si formarono esarcati diversi decenni dopo. Nel tentativo di migliorare la struttura del potere, Giustiniano eseguì ripetutamente la "pulizia" dell'apparato, cercando di combattere gli abusi dei funzionari e l'appropriazione indebita dello stato. Ma questa lotta veniva ogni volta persa dall'imperatore: somme colossali raccolte in eccesso rispetto alle tasse dai sovrani depositate nelle proprie tesorerie. La corruzione fiorì, nonostante le dure leggi approvate contro di essa. L'influenza del Senato, Giustiniano (soprattutto nei primi anni del suo regno) si ridusse quasi a zero, trasformandolo in un organismo di obbediente approvazione degli ordini dell'imperatore.

Nel 541, Giustiniano abolì il consolato a Costantinopoli, dichiarandosi console a vita, e allo stesso tempo interruppe i costosi giochi consolari (si prendevano solo 200 lire d'oro governativo all'anno).

Un'attività così energica dell'imperatore, che catturò l'intera popolazione del paese e richiese costi esorbitanti, suscitò il malcontento non solo del popolo impoverito, ma anche dell'aristocrazia che non voleva darsi fastidio, per cui l'ignorante Giustiniano era un parvenu sul trono, e le sue idee irrequiete erano troppo costose. Questo malcontento è stato realizzato in sommosse e cospirazioni. Nel 548 fu rivelata una congiura di un certo Artavan, e nel 562 i ricchi ("cambiavalute") Markell, Vita e altri della capitale decisero di accoltellare un anziano Basileus durante un'udienza. Ma un certo Avlavio tradì i suoi compagni, e quando Marcello entrò nel palazzo con un pugnale sotto i vestiti, le guardie lo presero. Markell è riuscito a pugnalarsi, ma il resto dei cospiratori è stato arrestato e, sotto tortura, ha dichiarato l'organizzatore dell'attentato a Belisario. La calunnia funzionò, Belisario cadde in disgrazia, ma Giustiniano non osò giustiziare una persona così meritata con accuse non confermate.

Anche tra i soldati non era sempre calmo. Nonostante tutta la loro belligeranza ed esperienza negli affari militari, i federati non furono mai distinti dalla disciplina. Uniti in unioni tribali, essi, violenti e intemperanti, spesso si risentivano del comando, e la gestione di un simile esercito richiedeva un talento considerevole.

Nel 536, dopo la partenza di Belisario in Italia, alcuni reparti africani, indignati dalla decisione di Giustiniano di annettere al fisco tutte le terre dei Vandali (e di non distribuirle ai soldati, come speravano), si ribellarono, proclamando la comandante di un semplice guerriero Stotsu, "un uomo coraggioso e intraprendente" (Teoph.,). Quasi l'intero esercito lo sostenne e Stotsa assediò Cartagine, dove le poche truppe fedeli all'imperatore furono rinchiuse dietro le mura fatiscenti. Il condottiero, l'eunuco Salomone, insieme al futuro storico Procopio, fuggì via mare a Siracusa, a Belisario. Egli, venuto a conoscenza dell'accaduto, salì immediatamente a bordo della nave e salpò per Cartagine. Spaventati dalla notizia dell'arrivo del loro ex comandante, i soldati di Stotsa si ritirarono dalle mura della città. Ma non appena Belisario lasciò la costa africana, i ribelli ripresero le ostilità. Stotsa accettò nel suo esercito gli schiavi fuggiti dai padroni e i soldati di Gelimer scampati alla sconfitta. Herman, nominato in Africa, soppresse la ribellione con la forza dell'oro e delle armi, ma Stotsa con molti sostenitori si nascose in Mauritania e molestò a lungo i possedimenti africani di Giustiniano, finché nel 545 fu ucciso in battaglia. Solo nel 548 l'Africa fu finalmente pacificata.

Per quasi tutta la campagna d'Italia, l'esercito, il cui rifornimento era organizzato molto male, espresse insoddisfazione e di tanto in tanto rifiutava categoricamente di combattere o minacciava apertamente di passare dalla parte del nemico.

Nemmeno i movimenti popolari si sono placati. Con il fuoco e la spada, l'Ortodossia, che è stata stabilita sul territorio dello stato, ha causato rivolte religiose nelle periferie. I monofisiti egiziani minacciavano costantemente di interrompere la fornitura di grano alla capitale e Giustiniano ordinò di costruire una fortezza speciale in Egitto per custodire il grano raccolto nel granaio di stato. Le azioni dei Gentili - Ebrei (529) e Samaritani (556) - furono soppresse con estrema crudeltà.

Numerose battaglie tra le parti rivali del circo di Costantinopoli, principalmente Venets e Prasins (la più grande - in 547, 549, 550, 559.562, 563) furono sanguinose. Sebbene i disaccordi sportivi fossero spesso solo una manifestazione di fattori più profondi, in primis l'insoddisfazione per l'ordine esistente (vari gruppi sociali della popolazione appartenevano a tenebre di diversi colori), anche le passioni di base giocavano un ruolo significativo, e quindi Procopio Cesarea parla di queste feste con disprezzo palese: in ogni città furono divisi in Venets e Prasins, ma recentemente, per questi nomi e per i luoghi in cui siedono durante gli spettacoli, hanno cominciato a sperperare denaro e a sottoporsi alle più severe punizioni corporali e persino alla morte vergognosa . Cominciano a litigare con i loro avversari, non sapendo per cosa si stanno mettendo in pericolo, ed essendo, al contrario, fiduciosi che, avendoli vinti in questi combattimenti, non possono aspettarsi altro che la reclusione, l'esecuzione e la morte. .. . L'inimicizia verso gli avversari sorge in loro senza motivo e rimane per sempre; non si rispettano né la parentela, né la proprietà, né i vincoli di amicizia. Anche i fratelli che si attaccano a uno di questi fiori sono in contrasto tra loro. Non hanno bisogno né delle azioni di Dio né delle azioni umane, solo per ingannare i loro avversari. Non hanno bisogno al punto che l'una o l'altra parte si riveli malvagia davanti a Dio, che le leggi e la società civile siano insultate dal loro stesso popolo o dai loro avversari, perché anche nel momento stesso in cui hanno bisogno, forse, del più necessario, quando la patria è offesa nell'essenziale, non se ne preoccupano, purché si sentano bene. Chiamano i loro complici una sponda… Non posso chiamarla diversamente che una malattia mentale”.

Fu con gli scontri dei dim in guerra che iniziò la più grande rivolta nella storia di Costantinopoli "Nika". All'inizio di gennaio 532, durante i giochi all'ippodromo, i prasina cominciarono a lamentarsi dei Veneti (il cui partito godeva del maggior favore della corte e soprattutto dell'imperatrice) e dell'oppressione dell'ufficiale imperiale Spafari Calopodius. In risposta, i blu cominciarono a minacciare i verdi ea lamentarsi con l'imperatore. Giustiniano ha lasciato tutte le affermazioni inascoltate, i "verdi" hanno lasciato lo spettacolo con grida offensive. La situazione è degenerata e ci sono stati scontri tra fazioni in guerra. Il giorno successivo, l'eparca della capitale, Evdemon, ordinò l'impiccagione di diversi detenuti per aver partecipato alla rivolta. Accadde così che due - un Venet, l'altro Prasin - caddero dalla forca due volte e sopravvissero. Quando il carnefice ricominciò a mettere loro il cappio, la folla, che vide un miracolo nella salvezza dei condannati, li respinse. Tre giorni dopo, il 13 gennaio, il popolo iniziò a chiedere perdono all'imperatore per coloro che erano stati "salvati da Dio". Il rifiuto ricevuto provocò una tempesta di indignazione. La gente è caduta dall'ippodromo, distruggendo tutto ciò che incontrava. Il palazzo dell'eparca è stato bruciato, le guardie e gli odiati funzionari sono stati uccisi proprio per le strade. I ribelli, lasciando da parte le divergenze delle parti circensi, si unirono e chiesero le dimissioni di Prasin Giovanni il Cappadoce e dei Veneti Triboniano ed Eudemone. Il 14 gennaio la città divenne incontrollabile, i ribelli abbatterono le sbarre del palazzo, Giustiniano rimosse Giovanni, Eudemone e Triboniano, ma il popolo non si calmò. La gente continuava a scandire gli slogan pronunciati il ​​giorno prima: "Sarebbe meglio se Savvaty non fosse nato, non avrebbe dato alla luce un figlio assassino" e anche "Un altro Basileus ai romani!" La squadra barbarica di Belisario tentò di allontanare dal palazzo la folla inferocita, e i chierici della chiesa di S. Sofia, con in mano oggetti sacri, persuadendo i cittadini a disperdersi. L'incidente causò un nuovo accesso di rabbia, pietre caddero dai tetti contro i soldati e Belisario si ritirò. L'edificio del Senato e le strade adiacenti al palazzo erano in fiamme. L'incendio infuriò per tre giorni, il Senato, la Chiesa di S. Sofia, gli accessi alla piazza del palazzo di Augusta e perfino all'ospedale di S. Sansone insieme ai pazienti che vi erano dentro. Scrive Lidio: "La città era un cumulo di colline annerenti, come a Lipari o vicino al Vesuvio, era piena di fumo e cenere, l'odore di bruciato che si diffondeva ovunque la rendeva disabitata e tutto il suo aspetto ispirava allo spettatore un orrore misto a pietà. " Ovunque regnava un'atmosfera di violenza e di pogrom, i cadaveri erano sparsi per le strade. Molti residenti in preda al panico sono passati dall'altra parte del Bosforo. Il 17 gennaio, il nipote dell'imperatore Anastasio Ipazio apparve a Giustiniano, assicurando il basileus della sua innocenza alla congiura, poiché i ribelli avevano già gridato Ipazio come imperatore. Tuttavia, Giustiniano non gli credette e lo cacciò dal palazzo. La mattina del 18, lo stesso autocrate si recò con il Vangelo in mano all'ippodromo, persuadendo i residenti a fermare i disordini e pentendosi apertamente di non aver ascoltato subito le richieste del popolo. Alcuni del pubblico lo salutarono gridando: “Stai mentendo! Stai facendo un falso giuramento, asino!" ... Un grido balenò attraverso gli spalti per nominare Ipazio imperatore. Giustiniano lasciò l'ippodromo e Ipazia, nonostante la sua disperata resistenza e le lacrime di sua moglie, fu trascinata fuori di casa e vestita con abiti reali catturati. Duecento prasin armati vennero, alla prima richiesta, a farsi strada verso il palazzo, una parte significativa dei senatori si unì alla ribellione. Le guardie cittadine, a guardia dell'ippodromo, si rifiutarono di obbedire a Belisario e lasciarono entrare i suoi soldati. Tormentato dalla paura, Giustiniano riunì nel palazzo un consiglio dei cortigiani che erano rimasti con lui. L'imperatore era già incline a fuggire, ma Teodora, a differenza di suo marito, mantenne il coraggio, respinse questo piano e costrinse l'imperatore ad agire. Il suo eunuco Narsete riuscì a corrompere alcuni influenti "gay" e distogliere parte di questo partito da un'ulteriore partecipazione alla rivolta. Presto, con difficoltà a fare una deviazione attraverso la parte bruciata della città, da nord-ovest all'ippodromo (dove Ipazio ascoltava lodi in suo onore), il distaccamento di Belisario irruppe e per ordine del loro comandante, i soldati cominciarono a scagliare frecce sulla folla e a colpire a destra ea sinistra con le spade. Una massa enorme, ma disorganizzata di persone mescolate, e poi attraverso le "porte dei morti" del circo (una volta attraverso di esse i corpi dei gladiatori morti venivano portati dall'arena), i soldati del tremila distaccamento barbaro di Mund si fecero strada nell'arena. Cominciò un terribile massacro, dopo il quale circa trentamila (!) cadaveri rimasero sugli spalti e nell'arena. Ipazio e suo fratello Pompeo furono catturati e, su insistenza dell'imperatrice, decapitati, ei senatori che si unirono a loro furono puniti. La rivolta di Nika è finita. L'inaudita crudeltà con cui fu soppressa spaventò a lungo i romani. Ben presto l'imperatore ripristinò i cortigiani che erano stati rimossi a gennaio nei loro precedenti incarichi, senza incontrare alcuna resistenza.

Solo negli ultimi anni del regno di Giustiniano il malcontento popolare riprese a manifestarsi apertamente. Nel 556, alle manifestazioni dedicate al giorno della fondazione di Costantinopoli (11 maggio), gli abitanti gridarono all'imperatore: "Vasileo, [dai] abbondanza alla città!" (Teof.,). Fu con gli ambasciatori persiani e Giustiniano, infuriato, ordinò che molti fossero giustiziati. Nel settembre 560, nella capitale si sparse la voce della morte dell'imperatore recentemente malato. La città fu presa dall'anarchia, bande di rapinatori e i cittadini che si unirono a loro distrussero e incendiarono case e panetterie. I tumulti furono sedati solo dalla prontezza d'ingegno dell'eparca: subito ordinò che nei luoghi più in vista fossero affissi bollettini sulla salute del basileus e organizzò una festosa luminaria. Nel 563 la folla scagliò pietre contro l'eparca cittadino appena nominato; nel 565, nel quartiere Mezenziol, i prasin combatterono per due giorni con soldati ed excuviti, molti furono uccisi.

Giustiniano continuò la linea, iniziata sotto Giustino, sul dominio dell'Ortodossia in tutte le sfere della vita pubblica, perseguitando i dissidenti in ogni modo possibile. All'inizio del regno, ca. 529, promulgò un decreto che vietava l'impiego degli "eretici" e la parziale sconfitta degli aderenti alla chiesa non ufficiale. "È giusto", scrisse l'imperatore, "privare le benedizioni terrene di colui che adora Dio in modo errato". Per quanto riguarda i non cristiani, Giustiniano ne parlava ancora più duramente: "Non dovrebbero esserci pagani sulla terra!" ...

Nel 529, l'Accademia platonica di Atene fu chiusa e i suoi insegnanti fuggirono in Persia, cercando il favore di Tsarevich Khosrov, noto per la sua erudizione e l'amore per la filosofia antica.

L'unico orientamento eretico del cristianesimo non particolarmente perseguitato era il Monophisite - anche per il patrocinio di Teodora, e lo stesso basileus comprendeva perfettamente il pericolo di persecuzione di un così grande numero di cittadini, che già tenevano la corte in costante attesa di rivolta. Il V Concilio Ecumenico convocato a Costantinopoli nel 553 (c'erano altri due concili ecclesiastici sotto Giustiniano - i concili locali nel 536 e nel 543) fece alcune concessioni ai Monofiti. Questo concilio confermò la condanna degli insegnamenti del famoso teologo cristiano Origene, fatta nel 543, come eretici.

Considerando la chiesa e l'impero come una cosa sola, Roma come sua città, e se stesso come la suprema autorità, Giustiniano riconobbe facilmente la supremazia dei papi (che poteva mettere a sua discrezione) sui patriarchi di Costantinopoli.

L'imperatore stesso gravitò verso le controversie teologiche fin dalla giovane età, e nella vecchiaia questo divenne il suo hobby principale. In materia di fede, si distingueva per la scrupolosità: Giovanni di Nyussky, ad esempio, riferisce che quando a Giustiniano fu offerto di usare un certo mago e stregone contro Khosrov Anushirvan, il Basileus respinse i suoi servizi, esclamando indignato: “Io, Giustiniano, il Imperatore cristiano, trionferà con l'aiuto dei demoni?!” ... Punì senza pietà i sacerdoti colpevoli: ad esempio, nel 527 due vescovi condannati per sodomia furono condotti dal suo ordine attraverso la città con i genitali tagliati per ricordare ai sacerdoti la necessità della pietà.

Giustiniano per tutta la sua vita incarnò l'ideale sulla terra: un e grande Dio, una e grande chiesa, una e grande potenza, un e grande sovrano. Il raggiungimento di questa unità e grandezza è stato pagato dall'incredibile sforzo delle forze dello Stato, dall'impoverimento del popolo e da centinaia di migliaia di vittime. L'Impero Romano è stato rianimato, ma questo colosso si ergeva su piedi di argilla. Già il primo successore di Giustiniano il Grande, Giustino II, in uno dei suoi racconti si lamentava di aver trovato il paese in uno stato terribile.

Negli ultimi anni della sua vita, l'imperatore si interessò alla teologia e si dedicò sempre meno agli affari di stato, preferendo trascorrere del tempo nel palazzo, nelle controversie con i gerarchi della chiesa o addirittura ignoranti monaci ordinari. Secondo il poeta Corippo, “il vecchio imperatore non si curava più di nulla; come già intontito, era completamente immerso nell'attesa della vita eterna. Il suo spirito era già in paradiso".

Nell'estate del 565, Giustiniano inviò il dogma sull'incorruttibilità del corpo di Cristo per la discussione tra le diocesi, ma non ottenne alcun risultato - tra l'11 e il 14 novembre, Giustiniano il Grande morì, "dopo aver riempito il mondo con mormorii e affanni» (Evag.,). Secondo Agazio di Mirine, fu «il primo, per così dire, tra tutti coloro che regnarono [a Bisanzio. - SD] si mostrò non a parole, ma nei fatti come un imperatore romano. "

Dante Alighieri colloca Giustiniano in paradiso nella Divina Commedia.