Il grande pensatore Cartesio René: una breve biografia. René Descartes: biografia e idee principali

Ciò che ha scoperto il matematico, filosofo, fisico, meccanico e fisiologo francese, creatore del moderno simbolismo algebrico e della geometria analitica, lo imparerai da questo articolo.

René Descartes scoperte e contributi alla scienza

Le principali idee di René Descartes in filosofia

Cartesio aderiva a una filosofia dualistica, riconoscendo l'esistenza di due entità nel mondo: pensante ed estesa. Interagiscono sotto la guida del creatore, Dio, che forma entrambe le entità secondo la stessa legge. Ma il suo contributo principale è quello di aver paragonato la filosofia al razionalismo classico con un metodo di cognizione universale. Il filosofo identifica una categoria speciale: la ragione. Ha un ruolo speciale: valutare i dati sperimentali e dedurre vere leggi nascoste in un nuovo linguaggio matematico. E il potere della mente non ha limiti, a patto che venga usato abilmente.

Un'altra caratteristica importante della filosofia di Cartesio è il meccanicismo e lo scetticismo. È convinto che la materia di qualsiasi natura sia costituita da un gran numero di particelle elementari che interagiscono localmente e meccanicamente, producendo fenomeni naturali. René Descartes era critico nei confronti della tradizione filosofica scolastica.

Contributi di Cartesio alla biologia

Lo scienziato divenne famoso non solo come un vero filosofo. Anche i suoi risultati in biologia sono grandi. Cosa ha fatto Renato Cartesio? Ha studiato la struttura di tutti gli organi degli animali e dei loro embrioni in diversi stadi di sviluppo. Cartesio fu il primo a tentare di chiarire l'essenza dei movimenti volontari e involontari. Descrive anche lo schema delle reazioni riflesse: le parti centrifuga e centripeta dell'arco.

Contributi di René Descartes alla psicologia

La sua più grande scoperta in psicologia, che ha avuto un ulteriore influsso, è stata l'introduzione del concetto di “riflesso” e lo sviluppo del principio dell'attività riflessa. Il diagramma cartesiano era un modello di un organismo sotto forma di meccanismo funzionante. Nella sua comprensione, un corpo vivente non ha bisogno dell'intervento dell'anima. Inoltre, ha sviluppato il problema delle passioni come stato corporeo, che è un regolatore della vita mentale.

Contributi di René Descartes alla medicina

Cercò di spiegare il principio di funzionamento del sistema locomotore, la funzionalità dei reni, i meccanismi di ventilazione dei polmoni, ecc. Tuttavia, tutti gli scienziati di quel periodo lo fecero. Ma la sua svolta fu che Cartesio spiegò il lavoro dell'occhio umano in termini di leggi ottiche. Le sue opinioni erano molto progressiste.

Contributi di René Descartes alla matematica

Nella sua opera “Geometria” (1637), introdusse i concetti di “funzione” e “quantità variabile”. Cartesio rappresentava una quantità variabile in una forma duale: come parte di una lunghezza variabile con una direzione costante, la coordinata di un punto, che con il suo movimento descrive una curva, e come una variabile continua con un insieme di numeri che esprimono un dato segmento . René Descartes iniziò lo studio delle proprietà delle equazioni. Insieme a P. Fermat, sviluppò la geometria analitica e creò il metodo delle coordinate.

Ci auguriamo che da questo articolo tu abbia appreso quali sono le principali scoperte di René Descartes in vari campi della scienza.

Nome: Renato Cartesio

Età: 53 anni

Attività: filosofo, matematico, meccanico, fisico, fisiologo

Stato familiare: non era sposato

René Descartes: biografia

René Descartes era un matematico, filosofo, fisiologo, meccanico e fisico, le cui idee e scoperte giocarono un ruolo importante nello sviluppo di diversi campi scientifici. Ha sviluppato il simbolismo algebrico, che usiamo fino ad oggi, è diventato il "padre" della geometria analitica, ha gettato le basi per lo sviluppo della riflessologia, ha creato meccanismi in fisica - e questi non sono tutti i risultati.

Infanzia e gioventù

René Descartes nacque nella città di Lae il 31 marzo 1596. Successivamente, il nome di questa città fu ribattezzato “Cartesio”. I genitori di René erano rappresentanti di un'antica famiglia nobile, che nel XVI secolo riusciva a malapena a sbarcare il lunario. Rene è diventato il terzo figlio della famiglia. Quando Cartesio aveva 1 anno, sua madre morì improvvisamente. Il padre del futuro famoso scienziato lavorava come giudice in un'altra città, quindi raramente visitava i suoi figli. Pertanto, dopo la morte di sua madre, sua nonna si impegnò ad allevare Cartesio il Giovane.

Fin dalla tenera età, René ha dimostrato una straordinaria curiosità e desiderio di acquisire conoscenza. Allo stesso tempo, era in condizioni di salute fragili. Il ragazzo ricevette la sua prima educazione presso il Collegio dei Gesuiti di La Flèche. Questa istituzione educativa era caratterizzata da un regime rigoroso, ma a Cartesio, tenendo conto del suo stato di salute, furono concessi dei rilassamenti in questo regime. Ad esempio, potrebbe svegliarsi più tardi degli altri studenti.

Come la maggior parte dei college dell'epoca, l'istruzione a La Flèche era di natura religiosa. E sebbene lo studio significasse molto per il giovane Cartesio, questo orientamento del sistema educativo diede origine e rafforzò in lui un atteggiamento critico nei confronti delle autorità filosofiche di quel tempo.

Dopo aver completato gli studi universitari, René si recò a Poitiers, dove conseguì una laurea in giurisprudenza. Successivamente trascorse un po 'di tempo nella capitale francese e nel 1617 entrò nel servizio militare. Il matematico partecipò alle operazioni militari in Olanda, che a quel tempo era travolta dalla rivoluzione, così come alla breve battaglia per Praga. In Olanda, Cartesio divenne amico del fisico Isaac Beckman.

Poi René visse per qualche tempo a Parigi e quando i seguaci dei gesuiti vennero a conoscenza delle sue idee audaci, tornò in Olanda, dove visse per 20 anni. Per tutta la sua vita fu perseguitato e attaccato dalla chiesa per le sue idee progressiste che erano in anticipo rispetto al livello di sviluppo della scienza nei secoli XVI-XVII.

Filosofia

L'insegnamento filosofico di René Descartes era caratterizzato dal dualismo: credeva che esistessero sia una sostanza ideale che una sostanza materiale. Entrambi questi principi furono da lui riconosciuti come indipendenti. Il concetto di René Descartes implica anche il riconoscimento della presenza nel nostro mondo di due tipi di entità: pensanti ed estese. Lo scienziato credeva che la fonte di entrambe le entità fosse Dio. Li forma secondo le stesse leggi, crea la materia parallelamente al suo riposo e movimento e preserva anche le sostanze.

René Descartes vedeva nel razionalismo un metodo di conoscenza universale unico. Allo stesso tempo, lo scienziato considerava la conoscenza stessa un prerequisito affinché l'uomo potesse dominare le forze della natura. Le possibilità della ragione, secondo Cartesio, sono limitate dall'imperfezione dell'uomo, dalle sue differenze rispetto al Dio perfetto. Il ragionamento di René sulla conoscenza in questo senso, infatti, gettò le basi per il razionalismo.

Il punto di partenza della maggior parte delle ricerche di René Descartes nel campo della filosofia era il dubbio sulla veridicità e sull'infallibilità della conoscenza generalmente accettata. La citazione di Cartesio, "Penso, dunque sono", deriva da questo ragionamento. Il filosofo affermava che ogni persona può dubitare dell'esistenza del proprio corpo e persino del mondo esterno nel suo insieme. Ma allo stesso tempo questo dubbio rimarrà sicuramente esistente.

Matematica e fisica

Il principale risultato filosofico e matematico del lavoro di René Descartes fu la stesura del libro “Discorso sul metodo”. Il libro conteneva diverse appendici. Un'applicazione conteneva le basi della geometria analitica. Un'altra applicazione includeva regole per lo studio di strumenti e fenomeni ottici, i risultati di Cartesio in questo campo (per la prima volta compilò correttamente la legge della rifrazione della luce) e così via.

Lo scienziato introdusse l'esponente ora utilizzato, la linea sopra l'espressione, che viene presa come radice, e iniziò a denotare le incognite con i simboli "x, y, z" e le quantità costanti con i simboli "a, b, C". Il matematico sviluppò anche la forma canonica delle equazioni, che viene utilizzata ancora oggi nella risoluzione (quando c'è uno zero sul lato destro dell'equazione).

Un altro risultato di René Descartes, importante per il miglioramento della matematica e della fisica, fu lo sviluppo di un sistema di coordinate. Lo scienziato lo ha introdotto per rendere possibile la descrizione delle proprietà geometriche dei corpi e delle curve nel linguaggio dell'algebra classica. In altre parole, è stato René Descartes a rendere possibile l'analisi dell'equazione di una curva nel sistema di coordinate cartesiane, di cui un caso particolare è il noto sistema rettangolare. Questa innovazione ha anche permesso di interpretare i numeri negativi in ​​modo molto più dettagliato e accurato.

Il matematico studiò le funzioni algebriche e “meccaniche”, sostenendo che non esiste un unico metodo per studiare le funzioni trascendenti. Cartesio studiò principalmente i numeri reali, ma iniziò a prendere in considerazione anche i numeri complessi. Ha introdotto il concetto di radici negative immaginarie, associato al concetto di numeri complessi.

La ricerca nei campi della matematica, della geometria, dell'ottica e della fisica divenne successivamente la base per i lavori scientifici di Eulero e di numerosi altri scienziati. Tutti i matematici della seconda metà del XVII secolo basarono le loro teorie sulle opere di René Descartes.

Il metodo di Cartesio

Lo scienziato riteneva che l'esperienza fosse necessaria solo per aiutare la mente in situazioni in cui è impossibile arrivare alla verità esclusivamente attraverso la riflessione. Nel corso della sua vita scientifica, Cartesio portò avanti quattro componenti principali del metodo di ricerca della verità:

1. È necessario partire dal più evidente, senza dubbio. Perché non si può nemmeno ammettere il contrario.
2. Qualsiasi problema dovrebbe essere suddiviso in tante piccole parti necessarie per ottenere una soluzione produttiva.
3. Dovresti iniziare con il semplice, da cui devi passare gradualmente a quelli sempre più complessi.
4. In ogni fase, è necessario ricontrollare la correttezza delle conclusioni tratte per avere fiducia nell'obiettività della conoscenza ottenuta sulla base dei risultati dello studio.

I ricercatori notano che queste regole, che Descartes usava invariabilmente durante la creazione delle sue opere, dimostrano chiaramente il desiderio della cultura europea del XVII secolo di abbandonare regole obsolete e di costruire una scienza nuova, progressista e obiettiva.

Vita privata

Poco si sa della vita personale di René Descartes. I contemporanei affermavano che nella società era arrogante e silenzioso, preferendo la solitudine alle aziende, ma tra i propri cari poteva mostrare un'attività sorprendente nella comunicazione. René, a quanto pare, non aveva una moglie.

Da adulto si innamorò di una domestica, che gli diede una figlia, Francine. La ragazza è nata illegittimamente, ma Cartesio si innamorò moltissimo di lei. All'età di cinque anni, Francine morì a causa della scarlattina. Lo scienziato ha definito la sua morte la più grande tragedia della sua vita.

Morte

Per molti anni René Descartes fu perseguitato per il suo nuovo approccio alla scienza. Nel 1649 si trasferì a Stoccolma, dove fu invitato dalla regina svedese Cristina. Cartesio mantenne una corrispondenza con quest'ultimo per molti anni. Christina rimase stupita dal genio dello scienziato e gli promise una vita tranquilla nella capitale del suo stato. Purtroppo, René non si è goduto a lungo la vita a Stoccolma: subito dopo essersi trasferito, ha preso un raffreddore. Il raffreddore si trasformò rapidamente in polmonite. Lo scienziato morì l'11 febbraio 1650.

C'è un'opinione secondo cui Cartesio morì non a causa della polmonite, ma a causa di avvelenamento. Il ruolo degli avvelenatori avrebbe potuto essere quello degli agenti della Chiesa cattolica, a cui non piaceva la presenza di uno scienziato libero pensatore accanto alla regina di Svezia. L’ultima Chiesa cattolica intendeva convertirsi, cosa avvenuta quattro anni dopo la morte di Renato. Ad oggi, questa versione non ha ricevuto conferme oggettive, ma molti ricercatori sono propensi a crederci.

Citazioni

• L'effetto principale di tutte le passioni umane è che motivano e sintonizzano l'anima umana a desiderare ciò per cui queste passioni preparano il suo corpo.
• Nella maggior parte delle controversie si nota un errore: mentre la verità sta tra le due opinioni difese, ciascuna di queste se ne allontana tanto più quanto più accanitamente discute.
• Un comune mortale simpatizza con coloro che si lamentano di più perché pensa che il dolore di coloro che si lamentano sia molto grande, mentre la ragione principale della compassione delle grandi persone è la debolezza di coloro da cui sentono lamentele.
• La filosofia, in quanto si estende a tutto ciò che è accessibile alla conoscenza umana, sola ci distingue dai selvaggi e dai barbari, e ogni popolo è tanto più civilizzato ed educato quanto meglio filosofa; quindi non c'è vantaggio maggiore per lo Stato che avere dei veri filosofi.
• Il curioso va alla ricerca delle rarità per poi rimanerne sorpreso; curioso per riconoscerli e smettere di stupirsi.

Bibliografia

• Filosofia dello spirito e della materia di René Descartes
• Regole per guidare la mente
• Trovare la verità attraverso la luce naturale
• Pace, o Trattato sulla Luce
• Un discorso su un metodo per dirigere correttamente la mente e trovare la verità nelle scienze
• Primi principi della filosofia
• Descrizione del corpo umano. sull'educazione degli animali
• Commenti su un certo programma pubblicato in Belgio alla fine del 1647 con il titolo: Una spiegazione della mente umana, o anima razionale, dove si spiega cos'è e cosa può essere
• Passioni dell'anima
• Riflessioni sulla filosofia prima, in cui si dimostra l'esistenza di Dio e la differenza tra l'anima e il corpo umano
• Obiezioni di alcuni dotti alle “Riflessioni” di cui sopra con le risposte dell’autore
• Al veneratissimo Padre Dina, Superiore Provinciale di Francia
• Conversazione con Birmano
• Geometria
• Cosmogonia: due trattati
• Primi principi della filosofia
• Riflessioni sulla filosofia prima

Cartesio proveniva da una famiglia nobile antica ma povera ed era il figlio più giovane (terzo) della famiglia. Nacque il 31 marzo 1596 a La Haye en Touraine, ora Cartesio, Indre-et-Loire, Francia. Sua madre morì quando lui aveva 1 anno. Il padre di Cartesio era giudice nella città di Rennes e raramente appariva a Lae; Il ragazzo è stato allevato dalla nonna materna. Da bambino, René si distingueva per la salute fragile e l'incredibile curiosità.

Cartesio ricevette la sua istruzione primaria presso il collegio dei gesuiti La Flèche, dove incontrò Marin Mersenne (allora studente, poi prete), il futuro coordinatore della vita scientifica in Francia. L'educazione religiosa, stranamente, non fece altro che rafforzare la sfiducia scettica del giovane Cartesio nei confronti delle autorità filosofiche dell'epoca. Successivamente formulò il suo metodo di cognizione: ragionamento deduttivo (matematico) sui risultati di esperimenti riproducibili.

Nel 1612 Cartesio si laureò al college, studiò per qualche tempo giurisprudenza a Poitiers, poi andò a Parigi, dove per diversi anni alternò una vita distratta e la ricerca matematica. Quindi entrò nel servizio militare (1617) - prima nell'Olanda rivoluzionaria (alleata della Francia in quegli anni), poi in Germania, dove partecipò alla breve battaglia per Praga (Guerra dei Trent'anni). Cartesio trascorse diversi anni a Parigi, dedicandosi al lavoro scientifico. Scoprì tra l’altro il principio delle velocità virtuali, che a quel tempo nessuno era ancora pronto ad apprezzare.

Poi - molti altri anni di partecipazione alla guerra (l'assedio di La Rochelle). Al ritorno in Francia, si scoprì che il libero pensiero di Descartes divenne noto ai gesuiti e lo accusarono di eresia. Pertanto, Cartesio si trasferì in Olanda (1628), dove trascorse 20 anni.

Mantiene un'ampia corrispondenza con i migliori scienziati d'Europa (tramite il fedele Mersenne), studia una varietà di scienze, dalla medicina alla meteorologia. Infine, nel 1634, completò il suo primo libro programmatico intitolato “Il Mondo” (Le Monde) in due parti: “Trattato della Luce” e “Trattato dell'Uomo”. Ma il momento della pubblicazione fu sfortunato: un anno prima l'Inquisizione aveva quasi torturato Galileo. Pertanto, Cartesio ha deciso di non pubblicare quest'opera durante la sua vita. Scrisse a Mersenne riguardo alla condanna di Galileo:

Ben presto, però, uno dopo l'altro compaiono altri libri di Cartesio:

• “Discorso sul metodo...” (1637)
• "Riflessioni sulla filosofia prima ..." (1641)
• "Principi di filosofia" (1644)

Le principali tesi di Cartesio sono formulate nei “Principi della filosofia”:

• Dio ha creato il mondo e le leggi della natura, e quindi l'Universo agisce come un meccanismo indipendente.
• Non esiste nulla al mondo se non materia in movimento di vario tipo. La materia è costituita da particelle elementari, la cui interazione locale produce tutti i fenomeni naturali.
• La matematica è un metodo potente e universale per comprendere la natura, un modello per le altre scienze.

Il cardinale Richelieu reagì favorevolmente alle opere di Cartesio e ne permise la pubblicazione in Francia, ma i teologi protestanti d'Olanda lanciarono su di esse una maledizione (1642); Senza il sostegno del Principe d'Orange, lo scienziato avrebbe avuto difficoltà.

Nel 1635, Cartesio ebbe una figlia illegittima, Francine (da una serva). Visse solo 5 anni (morì di scarlattina) e considerò la morte di sua figlia il dolore più grande della sua vita.

Nel 1649, Cartesio, esausto da molti anni di persecuzione per il libero pensiero, cedette alla persuasione della regina svedese Cristina (con la quale corrispondeva attivamente per molti anni) e si trasferì a Stoccolma. Quasi subito dopo essersi trasferito, prese un grave raffreddore e presto morì. La causa sospetta della morte era la polmonite. Esiste anche un'ipotesi sul suo avvelenamento, poiché i sintomi della malattia di Cartesio sono simili a quelli dell'avvelenamento acuto da arsenico. Questa ipotesi fu avanzata da Ikey Pease, uno scienziato tedesco, e poi sostenuta da Theodor Ebert. La ragione dell'avvelenamento, secondo questa versione, era il timore degli agenti cattolici che il libero pensiero di Descartes potesse interferire con i loro sforzi per convertire la regina Cristina al cattolicesimo (questa conversione avvenne effettivamente nel 1654).

Verso la fine della vita di Cartesio, l'atteggiamento della chiesa nei confronti dei suoi insegnamenti divenne nettamente ostile. Subito dopo la sua morte, le opere principali di Cartesio furono incluse nel famigerato "Indice" e Luigi XIV, con un decreto speciale, bandì l'insegnamento della filosofia di Cartesio ("Cartesianesimo") in tutte le istituzioni educative in Francia.

17 anni dopo la morte dello scienziato, le sue spoglie furono trasportate a Parigi (fu poi sepolto nel Pantheon). Nel 1819, le ceneri sofferenti di Cartesio furono nuovamente disturbate e ora riposano nella chiesa di Saint-Germain des Pres.

Un cratere sulla Luna prende il nome dallo scienziato.

Attività scientifica

Matematica

Nel 1637 fu pubblicata la principale opera matematica di Cartesio, "Discorso sul metodo" (titolo completo: "Discorso sul metodo per dirigere la mente e trovare la verità nelle scienze").

Questo libro presentava la geometria analitica e nelle sue appendici numerosi risultati di algebra, geometria, ottica (inclusa la corretta formulazione della legge di rifrazione della luce) e molto altro.

Di particolare rilievo è il simbolismo matematico di Vieta, da lui rielaborato, che da quel momento si avvicinò al moderno. Indicò i coefficienti con a, b, c..., e le incognite con x, y, z. L'esponente naturale ha assunto la sua forma moderna (gli esponenti frazionari e negativi sono stati stabiliti grazie a Newton). Una linea appare sopra l'espressione radicale. Le equazioni sono ridotte alla forma canonica (zero sul lato destro).

Cartesio chiamò l’algebra simbolica “matematica universale” e scrisse che dovrebbe spiegare “tutto ciò che riguarda l’ordine e la misura”.

La creazione della geometria analitica ha permesso di tradurre in linguaggio algebrico lo studio delle proprietà geometriche delle curve e dei corpi, cioè di analizzare l'equazione di una curva in un determinato sistema di coordinate. Questa traduzione aveva lo svantaggio che ora era necessario determinare attentamente le vere proprietà geometriche che non dipendono dal sistema di coordinate (invarianti). Tuttavia, i vantaggi del nuovo metodo erano eccezionalmente grandi, e Cartesio li dimostrò nello stesso libro, scoprendo molti accorgimenti sconosciuti ai matematici antichi e contemporanei.

L'appendice "Geometria" forniva metodi per risolvere equazioni algebriche (comprese quelle geometriche e meccaniche) e classificazione delle curve algebriche. Il nuovo modo di definire una curva - utilizzando un'equazione - fu un passo decisivo verso il concetto di funzione. Cartesio formula una precisa "regola dei segni" per determinare il numero di radici positive di un'equazione, sebbene non la dimostri.

Cartesio studiò le funzioni algebriche (polinomi), nonché una serie di funzioni “meccaniche” (spirali, cicloidi). Per le funzioni trascendentali, secondo Cartesio, non esiste un metodo di ricerca generale.

I numeri complessi non erano ancora stati considerati da Cartesio alla pari con i numeri positivi, ma formulò (anche se non dimostrò) il teorema fondamentale dell'algebra: il numero totale delle radici reali e complesse di un'equazione è uguale al suo grado. Cartesio tradizionalmente chiamava false le radici negative, ma le combinava con quelle positive sotto il termine numeri reali, separandole da quelle immaginarie (complesse). Questo termine è entrato in matematica. Tuttavia, Cartesio mostrò alcune incoerenze: i coefficienti a, b, c... furono considerati positivi per lui, e il caso di un segno sconosciuto fu appositamente contrassegnato con un puntino di sospensione a sinistra.

Tutti i numeri reali non negativi, esclusi quelli irrazionali, sono considerati uguali da Cartesio; sono definiti come il rapporto tra la lunghezza di un determinato segmento e una lunghezza standard. Successivamente, Newton ed Eulero adottarono una definizione simile di numero. Cartesio non separa ancora l'algebra dalla geometria, anche se ne cambia le priorità; intende risolvere un'equazione come costruire un segmento con una lunghezza uguale alla radice dell'equazione. Questo anacronismo venne presto scartato dai suoi studenti, in primis quelli inglesi, per i quali le costruzioni geometriche sono un espediente puramente ausiliario.

Il libro "Metodo" rese immediatamente Cartesio un'autorità riconosciuta in matematica e ottica. È interessante notare che è stato pubblicato in francese e non in latino. L'appendice “Geometria” fu, tuttavia, immediatamente tradotta in latino e più volte pubblicata separatamente, sviluppandosi da commento e diventando un libro di riferimento per gli scienziati europei. Le opere dei matematici della seconda metà del XVII secolo riflettono la forte influenza di Cartesio.

Meccanica e fisica

Gli studi fisici di Cartesio riguardano principalmente la meccanica, l'ottica e la struttura generale dell'Universo. La fisica di Cartesio, a differenza della sua metafisica, era materialistica: l'Universo è interamente pieno di materia in movimento ed è autosufficiente nelle sue manifestazioni. Cartesio non riconosceva gli atomi indivisibili e il vuoto e nelle sue opere criticava aspramente gli atomisti, sia antichi che contemporanei. Oltre alla materia ordinaria, Cartesio identificò un'ampia classe di materie sottili invisibili, con l'aiuto delle quali cercò di spiegare l'azione del calore, della gravità, dell'elettricità e del magnetismo.

Cartesio considerava i principali tipi di movimento il movimento per inerzia, che formulò (1644) allo stesso modo di Newton in seguito, e i vortici materiali derivanti dall'interazione di una materia con un'altra. Considerava l'interazione puramente meccanica, come un impatto. Cartesio introdusse il concetto di quantità di moto, formulò (in una formulazione libera) la legge di conservazione del movimento (quantità di movimento), ma la interpretò in modo impreciso, non tenendo conto del fatto che la quantità di moto è una quantità vettoriale (1664).

Nel 1637 fu pubblicata la Diotrica, che conteneva le leggi della propagazione della luce, della riflessione e della rifrazione, l'idea dell'etere come portatore di luce e una spiegazione dell'arcobaleno. Cartesio fu il primo a dedurre matematicamente la legge di rifrazione della luce (indipendentemente da W. Snell) al confine di due mezzi diversi. La precisa formulazione di questa legge permise di migliorare gli strumenti ottici, che poi iniziarono a svolgere un ruolo enorme nell'astronomia e nella navigazione (e presto nella microscopia).

Ha studiato le leggi dell'impatto. Ha suggerito che la pressione atmosferica diminuisce con l'aumentare dell'altitudine. Cartesio considerava abbastanza correttamente il calore e il trasferimento di calore come derivanti dal movimento di piccole particelle di materia.

Altri risultati scientifici

• La più grande scoperta di Cartesio, diventata fondamentale per la psicologia successiva, può essere considerata il concetto di riflesso e il principio dell'attività riflessa. Lo schema riflesso era il seguente. Cartesio presentò un modello dell'organismo come meccanismo funzionante. Con questa comprensione, il corpo vivente non necessita più dell'intervento dell'anima; le funzioni della “macchina corporea”, che includono “la percezione, l’imprinting delle idee, il mantenimento delle idee nella memoria, le aspirazioni interne… vengono eseguite in questa macchina come i movimenti di un orologio”.
• Insieme agli insegnamenti sui meccanismi del corpo è stato sviluppato il problema degli affetti (passioni) come stati corporei regolatori della vita mentale. Il termine “passione” o “affetto” nella psicologia moderna indica determinati stati emotivi.

Filosofia

La filosofia di Cartesio era dualistica. Riconobbe l'esistenza di due entità oggettive nel mondo: estesa (res extensa) e pensante (res cogitans), mentre il problema della loro interazione fu risolto introducendo una fonte comune (Dio), che, agendo come creatore, forma entrambi sostanze secondo le stesse leggi.

Il principale contributo di Cartesio alla filosofia è stata la costruzione classica della filosofia del razionalismo come metodo universale di cognizione. La ragione, secondo Cartesio, valuta criticamente i dati sperimentali e ne ricava vere leggi nascoste nella natura, formulate in linguaggio matematico. Se usato abilmente, non ci sono limiti al potere della mente.

Un'altra caratteristica importante dell'approccio di Cartesio era il meccanicismo. La materia (compresa la materia sottile) è costituita da particelle elementari, la cui interazione meccanica locale produce tutti i fenomeni naturali. La visione filosofica del mondo di Cartesio è anche caratterizzata dallo scetticismo e dalla critica della precedente tradizione filosofica scolastica.

L'autocertezza della coscienza, cogito (cartesiano “penso, dunque esisto” - latino Cogito, ergo sum), così come la teoria delle idee innate, è il punto di partenza dell'epistemologia cartesiana. La fisica cartesiana, in contrapposizione a quella newtoniana, considerava corporeo tutto ciò che era esteso, negando lo spazio vuoto, e descriveva il movimento utilizzando il concetto di “vortice”; la fisica del cartesianesimo trovò successivamente la sua espressione nella teoria dell'azione a corto raggio.

Nello sviluppo del cartesianesimo emersero due tendenze opposte:

• al monismo materialista (H. De Roy, B. Spinoza)
• e all'occasionismo idealistico (A. Geulinx, N. Malebranche).

La visione del mondo di Cartesio ha gettato le basi per il cosiddetto. Cartesianesimo, rappresentato da

• olandese (Baruch e Spinoza),
• Tedesco (Gottfried Wilhelm Leibniz)
• e francese (Nicole Malebranche)

Metodo del dubbio radicale

Il punto di partenza del ragionamento di Cartesio è la ricerca dei fondamenti indubbi di ogni conoscenza. Lo scetticismo è sempre stato una caratteristica importante della mente francese, così come il desiderio di accuratezza matematica della conoscenza. Durante il Rinascimento, i francesi Montaigne e Charron trapiantarono con talento lo scetticismo della scuola greca di Pirrone nella letteratura francese. Le scienze matematiche fiorirono in Francia nel XVII secolo.

Lo scetticismo e la ricerca della precisione matematica ideale sono due espressioni diverse dello stesso tratto della mente umana: l'intenso desiderio di raggiungere una verità assolutamente certa e logicamente incrollabile. Sono completamente opposti:

• da un lato - l'empirismo, soddisfatto della verità approssimativa e relativa,
• dall'altro il misticismo, che trova particolare diletto nella conoscenza diretta, soprasensibile e transrazionale.

Cartesio non aveva nulla in comune né con l'empirismo né con il misticismo. Se cercava il principio più alto e assoluto della conoscenza nell'autocoscienza immediata dell'uomo, allora non si trattava di una rivelazione mistica della base sconosciuta delle cose, ma di una rivelazione chiara e analitica della verità più generale, logicamente inconfutabile. . La sua scoperta era per Cartesio una condizione per superare i dubbi con cui lottava la sua mente.

Infine formula questi dubbi e la via d’uscita da essi nei “Principi di filosofia” come segue:

Pertanto, Cartesio ha trovato il primo punto solido per costruire la sua visione del mondo: la verità fondamentale della nostra mente, che non richiede ulteriori prove. A partire da questa verità è già possibile, secondo Cartesio, spingersi oltre verso la costruzione di nuove verità.

Innanzitutto, analizzando il significato dell'enunciato “cogito, ergo sum”, Cartesio stabilisce un criterio di attendibilità. Perché un certo stato d'animo è assolutamente certo? Non abbiamo altro criterio se non quello psicologico, interno, della chiarezza e della separatezza della rappresentazione. Non è l'esperienza a convincerci della nostra esistenza come essere pensante, ma solo la distinta scomposizione del fatto immediato dell'autocoscienza in due rappresentazioni o idee ugualmente inevitabili e chiare: il pensiero e l'essere. Cartesio si arma contro il sillogismo come fonte di nuova conoscenza quasi con la stessa energia di Bacon in precedenza, considerandolo non uno strumento per la scoperta di nuovi fatti, ma solo un mezzo per presentare verità già conosciute, ottenute in altri modi. La combinazione delle idee menzionate nella coscienza non è quindi una conclusione, ma una sintesi; è un atto di creatività, proprio come discernere il valore della somma degli angoli di un triangolo in geometria. Cartesio fu il primo ad accennare al significato della questione che più tardi svolse il ruolo principale in Kant, vale a dire la questione del significato dei giudizi sintetici a priori.

Prova dell'esistenza di Dio

Avendo trovato il criterio della certezza nelle idee distinte e chiare (ideae clarae et distintiae), Cartesio si impegna quindi a dimostrare l'esistenza di Dio e a chiarire la natura fondamentale del mondo materiale. Poiché la fede nell'esistenza del mondo fisico si basa sui dati della nostra percezione sensoriale, e di quest'ultima non sappiamo ancora se ci stia ingannando incondizionatamente, dobbiamo prima trovare una garanzia almeno della relativa affidabilità delle percezioni sensoriali. Tale garanzia non può che essere un essere perfetto che ci ha creato, con i nostri sentimenti, la cui idea sarebbe incompatibile con l'idea dell'inganno. Abbiamo un'idea chiara e distinta di un tale essere, ma da dove viene? Noi stessi ci riconosciamo imperfetti solo perché misuriamo il nostro essere con l'idea di un essere tutto perfetto. Ciò significa che quest'ultima non è una nostra invenzione, né una conclusione basata sull'esperienza. Potrebbe essere instillato in noi, investito in noi solo dall'essere stesso perfetto. D'altra parte, questa idea è così reale che possiamo dividerla in elementi logicamente chiari: la perfezione completa è concepibile solo a condizione di possedere tutte le proprietà al massimo grado, e quindi una realtà completa, infinitamente superiore alla nostra realtà.

Quindi, dall'idea chiara di un essere tutto perfetto, la realtà dell'esistenza di Dio si deduce in due modi:

• in primo luogo, come fonte dell'idea stessa di lui - questa è, per così dire, una prova psicologica;
• in secondo luogo, in quanto oggetto le cui proprietà includono necessariamente la realtà, questa è una cosiddetta prova ontologica, cioè il passaggio dall'idea di essere all'affermazione dell'esistenza stessa di un essere concepibile.

Tuttavia, nell’espressione, va riconosciuta insieme la prova cartesiana dell’esistenza di Dio

Saluti ai lettori abituali e nuovi! L'articolo “René Descartes: biografia, filosofia, fatti e video” ripercorre le tappe principali della vita del filosofo, matematico e fisico francese.

Cartesio, meglio conosciuto con il nome latinizzato Cartesius, è il fondatore del razionalismo europeo. La sua famosa frase “Penso, dunque sono”.

Biografia di René Descartes

René nacque il 31 marzo 1596 nella piccola città francese di La Haye-en-Touraine (nane Descartes) ed era il terzo figlio di genitori amorevoli di una famiglia nobile. La madre del ragazzo, Jeanne Brochard, morì improvvisamente un anno dopo.

Padre, Joaquim Descartes ha servito come giudice. I suoi affari non gli lasciavano praticamente il tempo per prendersi cura dei suoi figli, e sua nonna si assunse questa difficile responsabilità. Il piccolo René era spesso malato, ma era incredibilmente curioso. Suo padre lo chiamava un piccolo filosofo.

Il ragazzo brillante ha ricevuto le sue prime conoscenze sistematiche al collegio dei Gesuiti con Jean Francois. Lì divenne amico del futuro famoso matematico, fisico e filosofo M. Mersenne. Dopo la laurea, René studiò legge a Poitiers e poi si trasferì lì

Nel 1617 entrò nel servizio militare, qui conobbe il fisico I. Beckman. Partecipa al famoso assedio di La Rochelle.

René Cartesio (1596-1650)

Filosofia di Renato Cartesio

Cartesio crea una dottrina filosofica alla base dell'idea che i principi della meccanica sono identici alla struttura della natura.

Le macchine meccaniche e le creazioni della natura differiscono solo in termini quantitativi: “gli strumenti naturali sono più piccoli e invisibili agli occhi e questo ci obbliga a trovarli e riscoprirli nella natura”.

Secondo i cartesiani i sensi non possono dirci la verità: è possibile solo attraverso il nostro ragionamento deliberato.

Le teorie di René sono utilizzate da molti seguaci in Europa. In Francia si sta affermando una nuova dottrina negli ambienti extrascolastici. La Sorbona si oppone alle idee di Cartesio: già nel 1671 cercò di imporre la dottrina come unico sistema filosofico valido.

Fondata diversi anni fa, l'Accademia francese delle scienze sostiene le idee dei cartesiani. In qualità di segretario permanente dell'Accademia, Bernard Le Bouyer de Fontenelle (1657 - 1757) presentò gli insegnamenti di Cartesio sotto forma di conferenze secolari, in linea con lo spirito dell'epoca e con il suo spiccato gusto per lo spettacolo teatrale.

Lo stesso scienziato sottolinea ripetutamente di aver reagito come uno spettatore curioso ma diffidente guardando il palcoscenico del “teatro mondiale”. L’essenza dei fenomeni naturali, ha detto, è paragonabile alla tecnologia che opera dietro le quinte sulla scena mondiale.

I fenomeni naturali possono essere spiegati “osservando il movimento, le dimensioni, la forma e la disposizione delle particelle di materiale”.

Nonostante le persecuzioni, le idee cartesiane ottennero presto un successo senza precedenti e si diffusero in tutta Europa. Tale successo sarebbe inspiegabile se la nuova filosofia non fosse espressione del mondo nuovo e moderno: il Rinascimento.

Nell'era della nuova produzione (l'inizio dell'industrializzazione), Cartesio con i suoi concetti "tecnici" divenne un filosofo popolare. Come scienziato, Cartesio conosce le ultime scoperte scientifiche.

Formula i principi di un metodo per realizzare il progresso, dotando i suoi seguaci degli strumenti matematici necessari. Cartesio sviluppa la fisica, la biologia e la psicofisiologia.

Ciò significa che René Descartes ha abbandonato completamente la vecchia filosofia? Al contrario, i suoi pensieri, come scintille, divampano tra scienza e metafisica.

Ma la metafisica dei cartesiani contiene aspetti nuovi, originali: minimizza il ruolo di Dio nella creazione del mondo e ci convince che possiamo conoscere una realtà in cui i fantasmi della scolastica sono scomparsi.

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(Cartesio Rene, versione latinizzata - Renatus Carte s i us, 1596-1650) - Filosofo e naturalista francese.

Ha ricevuto la sua educazione presso la scuola dei gesuiti La Flèche in Anjou. Fino al 1621 prestò servizio nell'esercito, partecipò alla Guerra dei Trent'anni e visitò molti paesi europei, dove stabilì contatti con filosofi e scienziati. Quindi si stabilì a Parigi e lavorò sui problemi della filosofia e di altre scienze contemporanee, cercando di dare alla scienza, compresa la filosofia, il carattere di una conoscenza rigorosa, olistica e affidabile.

Nel 1629 si trasferì in Olanda, a quel tempo paese capitalista avanzato, dove condusse ricerche filosofiche e scientifiche nei campi della matematica, fisica, cosmogonia, meteorologia e fisiologia. La penetrazione delle idee scientifiche e filosofiche di R. Descartes in Olanda. gli alti stivali di pelliccia gli portarono la persecuzione da parte dei teologi protestanti. Nel 1649, su invito della regina svedese, si trasferì a Stoccolma.

R. Descartes formulò le idee iniziali della geometria analitica, in meccanica - una serie di leggi fondamentali, tra cui la legge di conservazione della quantità di moto e la legge di rifrazione della luce, fondò la cosmogonia scientifica, cercando di spiegare l'emergere e lo sviluppo del sistema solare per cause naturali.

R. Descartes ha condotto la sua ricerca scientifica in stretta connessione con la filosofia, riforma in cui, a suo avviso, dovrebbe essere preceduta dal dubbio sull'affidabilità di tutta la conoscenza. Vedeva il dubbio come un mezzo per liberarsi dalla conoscenza inaffidabile e per comprovare verità affidabili. Pertanto, R. Descartes ha formulato la teoria della conoscenza del razionalismo.

Ha costruito la conoscenza scientifica del mondo nel suo insieme sulla base di un atteggiamento soggettivo-pratico (principalmente produttivo) nei confronti della natura come volume di attività. Questo atteggiamento fu determinato dal sistema capitalista di divisione sociale del lavoro sviluppatosi in quel periodo. I suoi prodotti - cooperazione produttiva e manifattura - si basavano principalmente sull'uso di "abilità investite nelle forze morte della natura" (K. Marx e F. Engels. Works, vol. 46, parte II, pp. 83-84). Ben presto la forza principale dell’“abilità” diventa la conoscenza, e inizia l’era dell’“applicazione tecnologica della scienza” (ibid., p. 206), che determina le modalità di ottenimento, elaborazione e utilizzo della conoscenza scientifica. In un tale sistema di conoscenza, la natura è rappresentata come un insieme delle sue proprietà esistenti, spazialmente e geometricamente, come un corpo, tutte le cui parti sono in diretta interazione meccanica tra loro. R. Descartes spiegava qualsiasi cambiamento nella loro posizione con movimenti di vortice, o disturbi, onde che attraversano l'etere della sostanza corporea.

Per R. Descartes, un organismo è una parte di una sostanza naturale corporea, i suoi elementi (sia gli atomi più piccoli e indivisibili che le loro combinazioni organizzate - sangue, organi, ecc.) interagiscono tra loro sotto l'influenza di influenze esterne e la vita è un processo in cui vedeva l’unità delle costanti reazioni immediate del corpo a queste influenze.

Pertanto, ogni azione vitale del corpo, secondo Cartesio, ha natura riflessa. Il diagramma dell'arco riflesso da lui sviluppato è il risultato più importante della sua ricerca fisiologica. Credeva che alcuni nervi fossero conduttori al cervello di impulsi centripeti causati da stimoli esterni, altri fossero conduttori di impulsi centrifughi dal cervello alle membra messe in movimento.

La vita delle piante, degli animali e dell'uomo è complessa in modi diversi e dipende direttamente dalla loro diversa organizzazione. Ma tutta la natura ha gli stessi principi regolatori, lo stesso ordine dell'essere e, a parte le leggi della meccanica, “non c'è bisogno di immaginare nessun'altra ragione” che costringa le particelle del sangue a combinarsi e formare “spiriti animali” ( esprits animaux), che porta al movimento degli organi del corpo. Tutte le manifestazioni della vita umana, tranne il pensiero, possono essere comprese se è possibile spiegare l'interazione di tutti gli elementi di un dispositivo meccanico complesso, come R. Descartes immaginava il corpo umano. Pensare è una facoltà dell’anima, non del corpo. L'efficacia del pensiero sta nella libera creazione di ciò che è inerente solo potenzialmente al fisico. il corpo della natura e il pensiero in linea di principio non possono essere spiegati dall'interazione spaziale delle strutture corporee, non importa quanto complesse possano essere. Lo spirituale in generale (e il pensiero come sua manifestazione in particolare) è una sostanza speciale che esiste insieme a quella fisica. Pertanto, R. Descartes, considerando il mondo come un sistema meccanico integrale, rendendosi conto che il pensiero non può essere rappresentato come sua conseguenza (o parte), fu il primo a formulare il problema del rapporto tra pensiero e essere in quanto psico-fisico. problema e lo risolse dualisticamente, postulando l'indipendenza delle sostanze spirituali e materiali.

R. Cartesio considerava l'uomo come un essere in cui il meccanismo del corpo è connesso ad un'anima immateriale e inespressa. C'è un'interazione tra corpo e anima, fisica. Il cui organo è la ghiandola pineale. Avendo separato nettamente l'anima - la sostanza pensante - dal corpo nell'uomo, R. Descartes ha sviluppato una teoria puramente somatica del dolore, della fame e della sete. Ha distinto rigorosamente i movimenti corporei e i fenomeni in cui questi stati sono espressi dalle sensazioni che li accompagnano in una persona. La teoria fisiologica della visione da lui sviluppata, basata sull'ottica, così come la fisiologia, aveva lo stesso carattere somatico. teoria della memoria. Allo stesso tempo, ha sottolineato in particolare che i fenomeni della memoria non richiedono la partecipazione della coscienza. R. Cartesio formulò chiaramente il principio meccanicistico della sua fisiologia, opinioni nel trattato "Sull'uomo". Essendo uno dei principali fisiologi del suo tempo, R. Descartes credeva che la complessità della struttura degli organi animali non impedisca di presumere che fossero formati dalla natura, agendo secondo le esatte leggi della meccanica. Secondo R. Descartes, il corpo degli animali e degli esseri umani è un automa; la sua forza motrice è il calore e la sua fonte sono i processi di combustione che avvengono nel corpo senza fiamma. Considerava il cuore il centro di questo calore. Nel trattato "On Man", ripetendo la teoria della circolazione sanguigna di W. Harvey, ne rafforzò in qualche modo il carattere meccanicistico. Anche lo schema della teoria della digestione da lui delineato è di natura meccanicistica. Il coronamento della sua ricerca fisiologica indipendente fu lo schema dell'arco riflesso sviluppato per la prima volta.

Considerando una persona (da un punto di vista fisiologico) come una macchina, meccanicistica unilaterale da un punto di vista moderno, le opinioni di R. Descartes nelle condizioni del XVII secolo. erano progressisti. Allo stesso tempo, la definizione meccanicistica dell'oggetto della conoscenza lo ha portato logicamente a conclusioni che hanno influenzato in modo decisivo l'ulteriore sviluppo della filosofia e della scienza dei tempi moderni. Secondo R. Descartes, ogni persona vede se stessa esistente nella misura in cui è consapevole del fatto stesso del suo pensiero (cogito, ergo sum - penso, quindi esisto). Sulla base di ciò, ha sostenuto che non è nell'esperienza con oggetti, corpi, ma nel pensiero, nelle sue "idee" (concetti) intuitivamente chiare e distinte che una persona trae le definizioni e i principi iniziali per costruire la conoscenza dimostrativa - "innata idee” e deduzione che modella al grado di chiarezza intuitiva (direttamente conoscibile), i risultati della ricerca induttiva. Con ciò, R. Descartes pose le basi del razionalismo filosofico (lat. razionale - ragionevole). L'ulteriore sviluppo della filosofia moderna fu in una certa misura determinato dalla lotta tra razionalismo ed empirismo, e i principi meccanicistici sviluppati da R. Descartes costituirono la base di molti concetti di scienze naturali, anche in medicina.

Saggi: Opere, Kazan, 1914; Opere scelte, trad. dal francese, M., 1950.

Bibliografia: Marx K. e Engels F. Opere, 2a ed., vol.2, p. 138, M., 1955; Asmus B.F. Cartesio, M., 1956.

V. F. Asmus, F. T. Mikhailov.