Artemide: Il Pantheon greco degli dei: un'enciclopedia mitologica. Artemide

L'antica dea greca Artemide è la sorella gemella del dio Apollo, la prima di loro a nascere. La loro madre, Leto, è un titano della natura, e il loro padre è Zeus il Tonante. Leto ascese con lei all'Olimpo quando Artemide aveva tre anni per presentarla a suo padre e ad altri parenti divini. “L'inno di Artemide” descrive la scena in cui il padre dell'egida l'accarezzò con le parole: “Quando le dee mi danno dei figli così, anche l'ira di Era non mi spaventa. Figlia mia, avrai tutto ciò che desideri".

Scelse in dono Artemide un arco e frecce, un branco di cani da caccia, una tunica abbastanza corta per correre, ninfe per il suo seguito e montagne e foreste selvagge a sua disposizione. Ha anche notato la castità eterna. Zeus le ha dato volentieri tutto questo, "affinché non si precipiti da sola nei boschi".

L'antica dea greca Artemide discese dall'Olimpo e attraversò le foreste e i bacini idrici, selezionando le ninfe più belle. Quindi andò sul fondo del mare per chiedere ai maestri del dio del mare Poseidone, il Ciclope, di forgiare le sue frecce e un arco d'argento.

Un branco di cani selvatici le fu fornito dal Pan dai piedi caprini che suonava il flauto. Con impazienza l'antica dea greca Artemide attendeva la notte per mettere alla prova i doni ricevuti in azione.

I miti dicono che Artemide non ha rifiutato coloro che si sono rivolti a lei, chiedendo aiuto, agendo in modo deciso e rapido. Ma, come tutti gli abitanti del paradiso, era pronta a trattare con i suoi trasgressori.

Culto di Artemide

Il culto della dea era diffuso nell'antica Grecia. La benefica Artemide pregò per i propri cari. Le ragazze mettevano ciocche di capelli tagliati sul suo altare e le spose ricevevano giocattoli per bambini il giorno del loro matrimonio. Al ritorno a casa, il viaggiatore poteva rivolgersi ad Artemide con gratitudine per il felice ritorno, appendendo un cappello nel boschetto divino. Qualcuno ha chiesto protezione dai ladri, promettendo di fare un sacrificio rituale in onore della dea misericordiosa.

Artemide era venerata come la patrona del parto. Le donne la pregavano, lodando Artemide come "guaritrice del dolore" e "non provando dolore". Le chiesero di alleviare i loro dolori del travaglio e di aiutarli durante il parto, o di dare loro una "morte facile" dalle sue frecce.

Di solito Artemide appare nelle immagini come un cacciatore: in una veste corta, con cintura casualmente, con braccia e gambe nude; una faretra pende sulla sua spalla, nella sua mano stringe un arco. Un diadema a mezzaluna luccica tra i suoi capelli. Sulla costa dell'Asia Minore, ad Efeso, è stato eretto un tempio in suo onore, ma lì è raffigurata, sorprendentemente, in un modo completamente diverso: come la madre di tutte le cose, con cento seni. In realtà, questa non è Artemide la cacciatrice, ma una dea asiatica, al cui culto si unirono i greci locali, guardando i loro vicini, ma ribattezzando la dea a modo loro.

Ad Atene, Epidauro e sull'isola di Delo, l'antica dea greca era anche chiamata Ecate, identificandosi con la dea rispettata in Asia Minore. Ecate era considerata una dea che si aggira nei cimiteri nelle notti di luna, appare accompagnata agli incroci. Ecate era chiamata la dea della magia, ma molto più spesso gli antichi miti greci la "sistemavano" nel regno di Ade. Nei tempi antichi, una donna matura con due torce in mano guardava dalle immagini. Intorno al V secolo a.C. NS. lo scultore Alcmen scolpì una statua che presentava la dea come una sola nella forma di tre donne in piedi con le spalle l'una all'altra; nelle loro mani c'erano torce e pentole. Questa strana dea a sei braccia assomiglia più a divinità indiane che a celesti greci.

Naturalmente, prima di tutto, l'antica dea greca Artemide era la patrona della caccia, ma era anche considerata una dea. La notte è il suo elemento.

Alcune leggende associano Artemide non solo all'immagine di Ecate, ma anche a Selena. I tre formano una triade lunare: Selena regna nei cieli, Artemide regna sulla terra ed Ecate - in un oscuro e misterioso mondo sotterraneo.

cacciatori

Guai a quel mortale che osa gettare uno sguardo immodesto ad Artemide! Una leggenda racconta di un uomo così sfortunato ...

Il bel Atteone era un appassionato di caccia. Una volta, insieme ai suoi amici, inseguì la bestia nelle foreste di Kiferon, ignaro di aver attraversato il confine del possesso della dea-cacciatrice. La giornata era afosa. Stanchi dal caldo, i giovani si rifugiarono all'ombra di una fitta boscaglia, e Atteone, assetato, andò in cerca di una sorgente.

Attraversò la grotta e udì un'allegra risata femminile. Furtivamente, si avvicinò, tormentato dalla curiosità e vide una dea nuda. Colpito dalla sua bellezza, il giovane rimase immobile, fissando la sempre giovane Artemide con tutti gli occhi.

Le ninfe l'avevano già aiutata a smascherarla, le avevano tolto l'arco e la faretra con le frecce, e si erano tolti i sandali quando nell'apertura della grotta apparve la figura di un giovane. Le ninfe gridarono di paura, coprendo all'istante la dea nuda, ma era troppo tardi.

Artemis era terribilmente arrabbiata, ma ha resistito e non ha ucciso il giovane sul posto. Spruzzò dell'acqua con rabbia su Atteone e disse:

Andare via. E vantati se sai di aver visto Artemis la cacciatrice fare il bagno. Atteone gli toccò la testa, provando strane sensazioni. Le dita urtarono contro le corna ramificate. Si toccò il viso... No, non già il viso, ma il muso di un cervo. Il collo e le orecchie di Atteone si allungarono, le sue braccia si trasformarono in gambe sottili dotate di zoccoli. Si precipitò a capofitto sulla riva del fiume. Il cervo spaventato, in cui il giovane si è trasformato, si è riflesso nella superficie dell'acqua. Atteone si precipitò a cercare i suoi compagni per raccontare loro la sua disgrazia. Ma i segugi, non riconoscendo il proprietario in una nuova veste, si precipitarono su di lui ...

Poche ore dopo, gli amici si preoccuparono che Atteone non fosse tornato da molto tempo, andarono a cercarlo, ma trovarono solo la carcassa di un cervo malmenato dai cani. Non hanno mai saputo quanto terribile sia morto il loro amico, l'unico delle persone che è riuscito a vedere la bellezza divina della figlia di Zeus e Leto.

Scongelato Artemide, apprendendo che il povero giovane era morto, chiese a suo padre di dargli la costellazione. Quindi, secondo la leggenda, i segugi apparvero nel cielo.

Un altro cacciatore appare nelle leggende del cacciatore di dee. Orione. Quest'uomo ha toccato l'anima della dea immortale. Il dio Apollo ha appreso dell'hobby di sua sorella. Non gli piaceva il cacciatore mortale, a causa del quale la sorella abbandonò i suoi doveri divini.

Apollo ordinò a Orione di pescare mentre Artemide non era nei paraggi. Dio si assicurò che il mortale nuotasse lontano nel mare, in modo che la sua testa fosse appena visibile. Tornando ad Artemide, suo fratello iniziò a incitare, esprimendo dubbi sul fatto che potesse entrare in un oggetto così piccolo. C'era un oggetto scuro all'orizzonte. L'offeso Artemis si avvicinò subito alla faretra, non sapendo a chi mirasse la freccia. La dea non mancò, colpendo Orione esattamente in testa.

Le onde hanno portato il corpo di una persona cara ai suoi piedi. Artemis era inorridito, ma era troppo tardi. In segno di profondo rammarico, l'antica dea greca Artemide pose Orione nel cielo. Il suo unico amore è diventata la sua passione, ed è triste.

A proposito, c'è un'altra leggenda su Orione. Si diceva che Orion si vantasse di essere il più grande cacciatore dell'universo. La dea non poteva tollerarlo, inviandogli uno scorpione velenoso. Successivamente, Orione e lo scorpione si trovarono più degli dei nel firmamento.

Orion cerca sempre di nascondersi dallo scorpione. Lo Scorpione sorge ad est quando diverse stelle di Orione sono ancora visibili sopra l'orizzonte occidentale.

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Antica dea greca Artemide cacciatrice

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L'antica dea greca Artemide è la sorella gemella del dio Apollo, la prima di loro a nascere. La loro madre, Leto, è un titano della natura, e il loro padre è Zeus il Tonante. Leto ascese con lei all'Olimpo quando Artemide aveva tre anni per presentarla a suo padre e ad altri parenti divini. "L'inno di Artemide" descrive la scena in cui il padre dell'egida l'accarezzò con le parole: "Quando le dee...

La dea Artemide è una delle più antiche numerose dee greche. Era adorata dai cacciatori e inoltre Artemide personificava la luna .. Suo padre era Zeus - il principale degli dei olimpici, il signore dei fulmini, e sua madre - Leto - era una natura vivente, la figlia dei titani Kei e Febe. Suo fratello gemello è Apollo dai capelli d'oro, nient'altro che la stella celeste più luminosa, il Sole.

Artemide è allegra e allegra, ama vagare per le foreste ei prati deserti e puliti, arriva sempre in compagnia delle sue ninfe e degli animali selvaggi. È una protettrice eternamente giovane e vergine della fauna selvatica e della giovinezza, dando agli amanti la felicità nel matrimonio. Le sue attività preferite sono la caccia e il tiro con l'arco, ma si assicura anche che nessuno offenda gli animali invano. Il suo compito è aiutare i cacciatori, ma veglia anche sulla prole degli animali selvatici e affinché il loro numero non diminuisca.
Tuttavia, Artemide ama non solo la caccia, ma anche la musica, il canto, la danza e le allegre danze rotonde. Ha un meraviglioso rapporto tenero con suo fratello Apollo, non litigano mai, e spesso sua sorella ama ascoltare il suo amato fratello che suona la cetra.

Zeus nell'antica Grecia era considerato il dio più amorevole che sedusse un numero considerevole di dee, ninfe e persino donne mortali. Dalle sue relazioni amorose nacquero più di cento figli illegittimi, tra cui gli dei olimpici: Dioniso, Ermes e Apollo con Artemide.

La legittima e gelosa moglie del dio Zeus, Era, era piena di rabbia e desiderio di vendetta, perché Leto non riuscì a trovare riparo per molto tempo per dare alla luce i suoi figli. Il vento del sud sulle sue ali la trasportò nell'isola solitaria di Delo, dove Leto, durante un parto doloroso, diede alla luce i suoi gemelli. La prima fu Artemide e aiutò sua madre alla nascita di Apollo, per questo motivo le donne iniziarono a considerarla la patrona del parto e a chiedere sollievo dalle doglie del parto.

All'età di tre anni, Artemide incontrò suo padre e altri parenti divini. Era così affezionata al suo potente padre che l'ha invitata a chiedergli tutto ciò che voleva. Artemide desiderava una faretra con frecce, un arco, cani da caccia, ninfe da accompagnare e una veste corta che non le impedisse di correre per i boschi. Zeus mise a sua disposizione montagne e foreste selvagge, nonché la castità eterna.
Artemide aiutava sempre coloro che si rivolgevano a lei con le preghiere. Tuttavia, in verità, la dea non aveva un carattere calmo, anzi il suo carattere era deciso, aggressivo e inflessibile. Ha trattato senza pietà coloro che hanno cercato di offendere o offendere lei o sua madre Leto. Poiché la dea era una vergine casta, aiutava sempre le donne, le ninfe o anche altre dee che venivano tentate di essere abusate. Una volta la chiamò la ninfa della foresta Aretusa, che, mentre faceva il bagno, il dio del fiume Alfeo voleva attaccare. Artemide venne prontamente al suo richiamo, nascose la ninfa in una nuvola e la trasformò in una sorgente, grazie alla quale la ninfa riuscì a nascondersi dal suo inseguitore.

Ma non sempre tutto è andato così bene per i delinquenti. Quando un gigante di nome Tizio tentò di violentare sua madre, la dea, senza esitazione, lo colpì con la sua freccia. La stupida regina di Tebe, Niobe, fu ancora meno fortunata quando decise di vantarsi con Leto di avere più figli. Questa volta sia Artemide che Apollo uscirono per difendere l'onore della madre. Colpì con le sue frecce ben puntate sei e, secondo altre fonti, sette figli di Niobe e Artemide uccisero tutte e sei o sette le sue figlie. La stessa Niobe fu trasformata in un'eterna pietra piangente.

Gli antichi miti greci raccontano la storia di un cacciatore di nome Atteone. La dea Artemide era offesa dal fatto che avesse osato avvicinarsi al serbatoio, dove faceva il bagno con le sue ninfe. Risoluta, lo trasformò all'istante in un cervo e i cani da caccia lo fecero a pezzi.

È nota anche la storia di Agamennone, re di Micene, al quale Artemide non poté perdonare l'omicidio della sua amata cerva durante la caccia. E lei lo risparmiò solo dopo aver dato sua figlia Ifigenia, che lei fece sua sacerdotessa.
Un'altra storia degna di nota è la tragedia di una ninfa di nome Callisto. Era così bella che, ovviamente, attirò l'attenzione del dio Zeus. La conseguenza del loro incontro d'amore fu la gravidanza, e quando Artemide vide questo, la ninfa fu espulsa dal seguito, poiché solo le vergini potevano essere presenti nell'ambiente della dea. Abbandonata da tutti, Callisto vagò da sola per foreste e montagne, dove diede alla luce suo figlio Arkas. Quando Era se ne accorse, ella, per gelosia, trasformò la ragazza in un orso, e un giorno suo figlio, che per poco non colpì sua madre con una freccia. Questo, fortunatamente, non fu permesso dallo stesso Zeus. Ma poiché non poteva invertire la decisione di Era, Dio dovette trasformare Arkas in un orso, e quindi entrambi furono trasferiti nelle stelle celesti e divennero le costellazioni più famose dell'Orsa Maggiore e dell'Orsa Minore, che possiamo osservare dal nostro finestra in una notte stellata.

Si ritiene che nella città di Efeso ci fosse un tempio della dea Artemide, costruito dalle Amazzoni nel VI secolo a.C. Il tempio era giustamente considerato una delle più grandi sette meraviglie del mondo. La gente veniva lì per essere benedetta per la nascita di un bambino o per un matrimonio felice. Intorno al 356 a.C. NS. il tempio fu incendiato da Erostrato, che grazie a questo atto volle essere ricordato dalle generazioni future. Circa vent'anni dopo fu restaurato dall'architetto Deinocrate. Ma in seguito divenne vittima dei terremoti, così come delle azioni dell'imperatore Teodosio I, che si oppose ai templi pagani.

Inoltre, i templi si trovavano nell'Attic Bravron, nella Magnesia, nell'isola di Delo, nella Lidia Sardi e non solo. Il luogo sacro di Artemide si trovava anche sull'acropoli ateniese, ea Roma fu costruito un tempio sull'Aventino. Ci sono informazioni secondo cui nel tempio, eretto a Sparta, alla dea venivano persino offerti sacrifici umani, apparentemente conoscendo il suo carattere spietato, si potrebbe dire, assetato di sangue.
Molto spesso, la dea Artemide è raffigurata con le sue ninfe e accompagnata da cani, vestiti con una corta tunica, con un arco tra le mani. Poiché non è solo la dea della caccia, ma, in contrasto con suo fratello, è la luna, è stata raffigurata con un'aureola di stelle sopra la sua testa, torce accese. Puoi anche trovare immagini di lei su un carro trainato da renne. Fin dall'antichità sono sopravvissute molte monete, sulle quali sono applicate le immagini della testa della dea.

Non è un segreto che l'analogo di Artemide nell'antica Roma fosse Diana cacciatrice. Una delle sue migliori statue è "Diana con un cervo", che è ora al Louvre. A differenza degli artisti moderni dei tempi antichi, Diana-Artemide non fu mai raffigurata nuda, poiché si credeva che un semplice mortale non potesse vedere la sua nudità impunemente. A questo proposito, il mito di Atteone è ampiamente rappresentato nell'arte, che è stata punita senza pietà per questo. Ci sono molti dipinti su questo argomento. Ha interessato grandi maestri come Tiziano, Albano, Pelenburg, Lesueur, Filippo Laurie, Rubens e altri. Forse una delle opere d'arte più famose su questo soggetto dell'artista Dominico Veniziano si chiama "Atteone e Artemide".
Inoltre, gli artisti amavano molto incarnare la storia della ninfa Callipso nelle loro opere. Boucher, Rubens e Tiziano hanno dedicato diversi dipinti a questo soggetto.

A volte Artemide era raffigurata sotto forma di un animale, il più delle volte un orso, sebbene la sua connessione con gli orsi non sia ancora completamente compresa, quindi questa informazione non può essere definita completa.
Circa quattrocento immagini della dea sono state conservate nell'antica pittura vascolare. Il più famoso di questi è "Artemide con il cigno" situato nell'Ermitage di San Pietroburgo.
Nel XVIII secolo, durante gli scavi di Pompei, fu ritrovata una statua di Artemide con i capelli ricoperti d'oro zecchino e le vesti colorate.

La dea Artemide personifica lo spirito di una donna indipendente. Permette a una donna di seguire i suoi desideri personali, di soccombere ai propri impulsi dell'anima, di fare qualcosa solo per se stessa.
Dato che Artemide è molto casta, non è mai stata sposata, inoltre, non si è caricata di legami d'amore e non ha subito violenze. È pura e vergine, quindi una donna con il suo archetipo è una persona decisa e indipendente, in grado di difendersi da sola. Non ha bisogno di cercare protezione o approvazione maschile, vive principalmente incarnando i propri interessi, è indipendente dagli uomini. Inoltre, è incline a competere con loro o con altri rappresentanti del gentil sesso e raggiungere diligentemente il suo obiettivo.

Le qualità insite in Artemis stanno cercando di dare vita alle donne femministe. Proprio come la dea proteggeva le ragazze dagli attacchi e dagli stupratori puniti, il movimento femminista è impegnato ad aiutare coloro che sono stati stuprati, a chiedere giustizia per le vittime e a combattere fattori che traumatizzano donne e bambini come la pornografia e l'incesto.
L'archetipo di Artemide attrae le donne nell'ambiente naturale, nella natura selvaggia, nella tranquilla solitudine, nel mare deserto. Questo permette loro di sentire pace e armonia con la propria anima, possono approfondire i problemi personali e abbandonarsi ai sogni.

Di solito, l'archetipo di Artemide appare nelle ragazze fin dall'infanzia. Questa è un'attività divertente, ma allo stesso tempo una voglia di imparare. Questi bambini si sforzano sempre di imparare qualcosa di nuovo. Sono descritte come ragazze concentrate non per la loro età, con un'ottima memoria. Fin dall'infanzia, si affrettano a proteggere i deboli e non hanno paura di dichiarare un atteggiamento ingiusto verso se stessi o verso qualcun altro. Nella loro giovinezza, amano competere e sono pronti per l'autocontrollo e vari sacrifici per raggiungere il loro obiettivo. Ovunque e ovunque si manifesta la loro propensione alla scoperta, che si tratti di nuovi territori o solo di una strada vicina. A volte la loro tenacia e l'apparente eccessiva fiducia in se stessi fanno sì che tutti gli altri si riferiscano a loro come arroganti e arroganti.
Nel lavoro scelto, la donna Artemis mette tutti i suoi sforzi e spesso sceglie una professione in cui può aiutare. Se guardi in modo diverso, non ha bisogno di riconoscimento pubblico, fama, crescita di carriera e possesso di ingenti somme di denaro. Va al suo obiettivo, a volte anche incomprensibile per le altre persone.

La dea Artemide si riflette non solo in dipinti e sculture, ma anche in altre opere d'arte. Ad esempio, sarà glorificata in antichi canti, ad esempio, diversi inni di Omero, un'opera simile dell'autore Callimaco e uno dei canti orfici. È uno dei personaggi nelle opere dell'antico drammaturgo greco Euripide "Ippolito" e "Iphigenia in Avlita".

Due asteroidi scoperti dagli astronomi nel XIX secolo prendono il nome da Artemide.
Il culto della dea nell'antichità era molto diffuso. Era considerata la favorita degli dei, vegliava sulla giustizia e conduceva gli atleti alla vittoria.

È abbastanza ovvio che senza Artemide, la storia degli dei dell'antica Grecia sarebbe incompleta. Lei, come molti altri dei, è una personalità ambigua, ha molte caratteristiche e caratteristiche distintive. Per tutto ciò, ci sono elementi permanenti in esso: questa è giovinezza e purezza immutabili. Non è così conosciuta come, ad esempio, suo fratello gemello, anche se si tiene conto del fatto che Artemide è nata prima e, come sorella maggiore, doveva sicuramente diventare più famosa di Apollo. Tuttavia, la dea non ha bisogno di questo, non è affatto vana. Aiutando suo fratello in tutti i suoi sforzi, Artemide rimase all'ombra della sua gloria. Era un'eccellente cacciatrice e non si sforzava di ottenere grandi risultati, sebbene potesse benissimo essere, ad esempio, la patrona della musica con suo fratello. Ma è davvero importante, per niente. Allo stesso tempo, le relazioni interpersonali non hanno avuto un ruolo importante nel destino di Artemide.

Famiglia - sì, ma non amore. Tutto questo insieme crea un aspetto peculiare della dea, che per molti aspetti differisce da tutti gli altri. Le erano estranee le riflessioni sulla propria bellezza e l'ammirazione per se stessa, si dava invece interamente agli altri, a volte senza pensare a se stessa. Non è un caso che un certo archetipo si sia formato sulla base di questa dea, non potrebbe essere diversamente. Artemis è unico nel suo genere, non ce ne sono altri così, e non può esserlo. Probabilmente, il pantheon degli dei sarebbe stato completamente diverso senza di lei, e Apollo difficilmente avrebbe imparato a tirare un arco così abilmente, se non fosse stato per la sorella maggiore e la sua pazienza. Quindi Artemide è assolutamente meritatamente inclusa nell'elenco delle principali dee greche antiche e tutti dovrebbero conoscerla, semplicemente perché non può essere diversamente.

Artemide Artemide

(Αρτεμισ, Diana). Figlia di Zeus e Leto, sorella di Apollo, nata sull'isola di Delo, dea della luna e della caccia. Era raffigurata con una faretra, frecce e un arco ed era identificata con la dea della luna Selene, come Apollo con il dio del sole - Helios. I romani chiamavano questa dea Diana. Ad Artemide furono fatti sacrifici umani, soprattutto dai tempi antichi (a Bravron, in Attica, a Taurida). La più famosa statua sopravvissuta di Artemide è Versailles a Parigi. Il Tempio di Artemide ad Efeso era considerato una delle sette meraviglie del mondo.

(Fonte: "Dizionario conciso di mitologia e antichità". M. Korsh. San Pietroburgo, edizione di A. Suvorin, 1894.)

(Άρτεμις- l'etimo non è chiaro, possibili opzioni: "dea orso", "amante", "assassino"), nella mitologia greca, la dea della caccia, figlia Zeus e Estate, gemello Apollo(Hes. Teog. 918). È nata sull'isola di Asteria (Delos). A. trascorre il tempo nelle foreste e nelle montagne, cacciando circondato da ninfe - i suoi compagni e anche cacciatori. È armata di arco ed è accompagnata da una muta di cani (Inno. Hom. XXVII; Callim. Inno. Ill 81-97). La dea ha un carattere deciso e aggressivo, usa spesso le frecce come strumento di punizione e controlla rigorosamente l'adempimento delle usanze consolidate che ordinano il mondo animale e vegetale. A. era arrabbiato con il re Calidone Oinei perché non le aveva portato in dono, come di consueto, all'inizio del raccolto, le primizie del raccolto, e mandò a Calidone un terribile cinghiale (vedi articolo Caccia al Calidonio); ha causato discordia tra i parenti Meleagro, guidando la caccia alla bestia, che portò alla dolorosa morte di Meleagro (Ovidio Met. VIII 270-300, 422-540). A. ha chiesto sua figlia in sacrificio Agamennone, il condottiero degli Achei nella campagna nei pressi di Troia, per il fatto di aver ucciso la sacra cerva A. e si vantava che nemmeno la dea stessa sarebbe stata in grado di ucciderla così bene. Allora A. con rabbia mandò la calma, e le navi achee non potevano prendere il mare per navigare sotto Troia. La volontà della dea è stata trasmessa attraverso l'indovino, che ha chiesto in cambio della cerva uccisa Ifigenia, figlia di Agamennone. Tuttavia, nascosta alla gente, A. portò Ifigenia dall'altare (sostituendola con un cervo) a Taurida, dove divenne sacerdotessa della dea chiedendo sacrifici umani (Eur. Iphig. A.). A. Tavricheskaya ha fatto sacrifici umani, come dimostra la storia Oreste, quasi ucciso per mano di sua sorella Ifigenia, la sacerdotessa A. (Eur. Iphig T.). Prima che A. e Apollo dovessero giustificare Ercole, che uccise il daino di Kerine con le corna d'oro (Pind. 01. Ill 26-30). Questi fatti, sottolineando le funzioni distruttive della dea, sono associati al suo passato arcaico - l'amante delle bestie a Creta. Fu lì che l'ipostasi di A. era il cacciatore di ninfe Britomarti. L'A. più antico non è solo un cacciatore, ma anche un orso. In Attica (a Bravron) le sacerdotesse di A. Vravronia indossavano pelli d'orso in una danza rituale e venivano chiamate orsi (Aristoph. Lys. 645). I santuari di A. erano spesso situati vicino a sorgenti e paludi (la venerazione di A. Limnatis - "palude"), a simboleggiare la fertilità della divinità vegetale (ad esempio, il culto di A. Ortia a Sparta, risalente all'età cretese- tempo miceneo). La selvatichezza ctonica di A. è vicina all'immagine della Grande Madre degli Dei - Cibele in Asia Minore, donde gli elementi orgiastici del culto che glorificavano la fertilità della divinità. In Asia Minore, nel famoso tempio di Efeso, era venerata l'immagine di A. dai molti seni (πολύμαστος). Le vestigia della dea vegetale arcaica nell'immagine di A. si manifestano nel fatto che lei, attraverso il suo aiutante (nella sua precedente ipostasi) Ilithia aiuta le donne in travaglio (Callim. Inno. Ill 20- 25). Solo quando è nata, aiuta la madre ad accettare Apollo, che è nato dopo di lei (Apollod. I 4, 1). Ha anche la prerogativa di portare una morte facile e veloce. Tuttavia, la classica A. è vergine e protettrice della castità. lei patrocina Ippolito, disprezzare l'amore (Eur. Hippol.). Prima del matrimonio di A., secondo l'usanza, veniva offerto un sacrificio espiatorio. Al re Admet, dimenticando questa usanza, riempì di serpenti le camere matrimoniali (Apollod. I 9, 15). giovane cacciatore Atteone, spiando accidentalmente il lavaggio della dea, fu da lei trasformato in cervo e sbranato dai cani (Ovidio Met. Ill 174-255). Ha anche ucciso la sua compagna la ninfa - il cacciatore Callisto, trasformato in un orso, arrabbiato per la sua violazione della sua castità e amore per lei da parte di Zeus (Apollod. Ill 8, 2). A. uccise il terribile Bufag ("mangiatore di tori"), che cercò di invaderla (Paus. VIII 27, 17), nonché il cacciatore Orione(Sal.-Eratosth. 32). A. Efeso - la patrona delle Amazzoni (Callim. Inno. Ill 237).
L'antica idea di A. è associata alla sua natura lunare, da qui la sua vicinanza alla stregoneria della dea luna Selena e dee Ecate, s a cui a volte si avvicina. La tarda mitologia eroica conosce A.-moon, segretamente innamorata di un bell'uomo Endimione(Apol. Rhod. IV 57-58). Nella mitologia eroica A. partecipa alla battaglia con giganti, in quale Ercole l'aiutò. Nella guerra di Troia, lei, insieme ad Apollo, combatte dalla parte dei Troiani, il che è spiegato dall'origine dell'Asia Minore della dea. A. è nemico di ogni violazione dei diritti e dei fondamenti degli dei dell'Olimpo. Grazie alla sua astuzia, i fratelli giganti sono morti Aload, cercando di sconvolgere l'ordine mondiale. Audace e sfrenato Tizio fu ucciso dalle frecce di A. e Apollo (Callim. Inno. Ill 110). Vantando la sua numerosa progenie davanti agli dei Niobe perse 12 figli, anch'essi uccisi da Apollo e A. (Ovidio Met. VI 155-301).
Nella mitologia romana, A. è conosciuto come Diana, era considerata la personificazione della luna, così come suo fratello Apollo nel periodo della tarda antichità romana veniva identificato con il sole.
Illuminato .: Herbillon J., Artemis homerlque, Luttre, 1927; In Bruns G., Die Jägerin Artemis, Borna-Lpz., 1929; Picard C. h., Die Ephesia von Anatolien "Eranos Jahrbuch". 1938, Bd 6, S. 59-90 Hoenn A., Gestaltwandel einer Gottin Z., 1946.
A. A. Taho-Godi

Tra le sculture antiche di A. - Copie romane di “A. Bravronia "Praxitel ("A. da Gabii"), statue di Leocares ("A. con un cervo"), ecc. Immagini di A. si trovano su rilievi (sul fregio dell'altare di Pergamo nella scena della gigantomachia, su il fregio del Partenone ad Atene, ecc.), nella pittura vascolare greca (scene dell'omicidio di Niobide, punizione di Atteone, ecc.).
Nell'arte medievale europea, A. (secondo l'antica tradizione) appare spesso con arco e frecce, accompagnato da ninfe. Nella pittura del XVI - XVIII secolo. popolare è il mito di A. e Atteone (vedi art. Atteone), nonché scene "Caccia di Diana" (Correggio, Tiziano, Domenichino, Giulio Romano, P. Veronese, P.P. Rubens, ecc.), "Il riposo di Diana" (A. Watteau, C. Vanloo, ecc.) e soprattutto " Il bagno di Diana" (Guercino, PP Rubens, Rembrandt, L. Giordano, A. Houbraken, A. Watteau e altri). Tra le opere di arte plastica europea - "Diana the Hunter" di J. Good she, "Diana" di F. Shchedrin.
Tra le opere letterarie - il poema di G. Boccaccio "La caccia di Diana" e altri, opere drammatiche: "Diana" di I. Gundulich e "Diana" di J. Rotrou, un frammento dell'opera teatrale di G. Heine "Diana" " e altri.

(Fonte: Miti delle nazioni del mondo.)

La dea della caccia, la dea della fertilità, la dea della castità femminile, la patrona di tutta la vita sulla terra, che dà felicità nel matrimonio e aiuta con il parto. Figlia di Zeus e della dea Leto, sorella gemella di Apollo. Nella mitologia romana corrisponde a Diana. Vedi di più a riguardo.

// Francois BUSCHET: Diana torna dalla caccia // Arnold Becklin: La caccia di Diana // Giovani Batista TIEPOLO: Apollo e Diana // TIZIANO: Diana e Callisto // TIZIANO: Diana e Atteone // Francisco de QUEVEDO-I-VILLIEGAS: Atteone e Diana // Afanasy Afanasevich FET: Diana // Jose Maria de HEREDIA: Artemide // Jose Maria de HEREDIA: Caccia // Joseph Brodsky: Orfeo e Artemide // Rainer Maria RILKE: Artemide cretese // N.A. Kuhn: ARTEMIS // N.A. Kuhn: AKTEON

(Fonte: "Miti dell'antica Grecia. Dizionario di riferimento." EdwART, 2009.)

L'eternamente giovane e bella dea nacque a Delo contemporaneamente a suo fratello, Apollo dai capelli d'oro. Sono gemelli. L'amore più sincero, la più stretta amicizia uniscono fratello e sorella. Amano anche profondamente la loro madre Latona.

Tutti sono animati da Artemide (1). Si prende cura di tutto ciò che vive sulla terra e cresce nella foresta e nei campi, si prende cura degli animali selvatici, delle mandrie di bestiame e delle persone. Provoca la crescita di erbe, fiori e alberi, benedice la nascita, il matrimonio e il matrimonio. Ricchi sacrifici sono fatti dalle donne greche alla gloriosa figlia di Zeus, Artemide, che benedice e dona felicità nel matrimonio, guarisce e manda malattie.

Per sempre giovane, bella come una giornata limpida, la dea Artemide, con un arco e una faretra sulle spalle, con una lancia da cacciatore in mano, caccia allegramente nelle foreste ombrose e nei campi assolati. Una rumorosa folla di ninfe l'accompagna, e lei, maestosa, in un abito corto da cacciatore, che arriva solo alle ginocchia, si precipita rapidamente lungo i pendii boscosi delle montagne. Né un timoroso cervo, né un timido daino, né un cinghiale rabbioso nascosto tra i canneti possono sfuggire alle sue frecce che non conoscono miss. Le sue compagne-ninfe si precipitano dietro ad Artemide. Risate allegre, urla, branchi di cani che abbaiano si sentono lontano in montagna, e un forte eco di montagna risponde loro. Quando la dea è stanca di cacciare, si precipita con le ninfe alla sacra Delfi, dal suo amato fratello, il portatore di freccia Apollo. Sta riposando lì. Ai suoni divini della cetra d'oro di Apollo, conduce danze circolari con muse e ninfe. Artemide, snella, bella, cammina davanti a tutti in un girotondo; è più bella di tutte le ninfe e muse e tutta una testa più alta di loro. Artemide ama anche riposarsi in grotte che respirano frescura, intrecciate con il verde, lontane dagli sguardi dei mortali. Guai a chi turba la sua pace. Così morì anche il giovane Atteone, figlio di Autonoi, figlia del re tebano Cadmo.

(1) Artemide (tra i romani, Diana) è una delle dee più antiche della Grecia. Come puoi immaginare, Artemide - la cacciatrice di dee - era originariamente la protettrice degli animali, sia domestici che selvatici. Nei tempi antichi, la stessa Artemide veniva talvolta raffigurata sotto forma di un animale, ad esempio un orso. Così fu ritratta Artemide di Brauronian in Attica, non lontano da Atene. Quindi Artemide diventa la dea della custode della madre durante la nascita del bambino, dando un parto sicuro.Come sorella di Apollo, il dio della luce, era anche considerata la dea della luna e veniva identificata con la dea Selena. Il culto di Artemide è uno dei più diffusi in Grecia. Il suo tempio nella città di Efeso (Artemide di Efeso) era famoso.

(Fonte: "Leggende e miti dell'antica Grecia". N. A. Kun.)

nella mitologia greca, figlia di Zeus e Latona, sorella gemella di Apollo, dea della caccia, protettrice delle foreste e degli animali selvaggi, anche dea della luna.

(Fonte: "Dizionario di spiriti e dei della mitologia tedesco-scandinava, egiziana, greca, irlandese, giapponese, mitologia dei Maya e degli Aztechi.")

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Dea della caccia, protettrice di tutti gli esseri viventi... Wikipedia

Artemide- Artemide di Efeso. Copia romana in marmo. Artemide di Efeso. Copia romana in marmo. Artemide nei miti degli antichi greci è la dea della caccia, figlia di Zeus e Leto, sorella gemella di Apollo. È nata sull'isola di Asteria (). Ho trascorso il mio tempo nelle foreste e nelle montagne, ... ... Dizionario enciclopedico "Storia del mondo"

S, mogli. Derivati ​​di prestito: Artemis; Ida. Origine: (Nella mitologia antica: Artemide è la dea della caccia.) Dizionario dei nomi personali. Artemis Artemis, s, femmina, in prestito Nella mitologia antica: Artemide è la dea della caccia Derivati: Artemide, Ida... Dizionario dei nomi personali

- (colonna Artemide). Nome greco di Diana. Dizionario di parole straniere incluse nella lingua russa. Chudinov AN, 1910. ARTEMIDE, greco. Artemide. Nome greco di Diana. Una spiegazione delle 25.000 parole straniere che sono entrate in uso nella lingua russa, con ... ... Dizionario di parole straniere della lingua russa

Nome: Artemide

Nazione: Olimpo

Creatore: mitologia greca antica

Attività: dea della caccia, della fertilità e della castità femminile

Stato familiare: Separare

Artemide: storia del personaggio

Personaggio della mitologia degli antichi greci. La dea della caccia, una vergine eternamente giovane (come la dea della guerra), la protettrice delle donne caste. Allo stesso tempo, cosa che sembra illogica per una persona moderna, è la dea della fertilità. Aiuta le donne durante il parto, dona un matrimonio felice, patrocina tutti gli esseri viventi. Artemide è una sorella, un dio arciere, una protettrice delle arti e una guaritrice. Apollo per i greci personifica il Sole e Artemide - la Luna. Nell'antica mitologia romana, la dea Diana corrisponde ad Artemide. Gli animali sacri di Artemide sono l'orso e il cervo.

Storia delle origini

Il significato del nome Artemide non è noto con certezza. Secondo varie versioni, deriva dalle parole "killer", "padrona" o "dea orso". L'origine della dea proviene dall'isola di Creta, dove anticamente Artemide era una dea orso, cacciatrice e amante delle bestie. Da qui nasce la crudeltà dell'Artemide classica.

La dea vendicativa chiede al re miceneo Agamennone di sacrificare sua figlia Ifigenia. Artemide distrugge i figli di Niobe, che litigava con la madre della dea, la dea Leto, e cominciò a dire che i suoi figli sono più numerosi e più belli dei figli di Leto. I gemelli Artemide e Apollo hanno sparato ai bambini di Niobe con gli archi per questo.

Anche il cacciatore Atteone, che assistette per caso a come la dea e le sue compagne ninfe si bagnano nel fiume, divenne vittima di Artemide. Per aver sbirciato, Artemide trasformò Atteone in un cervo, e fu fatto a pezzi dai suoi stessi cani da caccia. La caratterizzazione di Artemide come una dea vendicativa che porta la morte ai colpevoli prima di lei è confermata da molti miti.

La dea "su una punta" dal dio della vinificazione uccide con le frecce, la figlia del re cretese Minosse, perché ha sposato il vincitore non solo da qualche parte, ma in un bosco sacro sull'isola di Naxos.

I fratelli Aloada, figli del dio dei mari Poseidone, violento di carattere e disumanamente forte Efialte e Ot, minacciarono di sposare le dee vergini Artemide e Atena. I violenti Aloads minacciarono di rovesciare il Monte Olimpo, la dimora degli dei, e in qualche modo catturarono persino il dio della guerra Ares. Artemide li uccise entrambi con astuzia. La dea corse tra i fratelli sotto le spoglie di un cervo, lanciarono contemporaneamente freccette alla bestia, ma si colpirono a vicenda.

Innamorato di Artemide, il cacciatore Alfeo in tutta la Grecia inseguì la dea e non ottenne nulla da lei. Quando Alfeo venne alla festa notturna, che la dea celebrava con le sue ninfe, Artemide si coprì il viso con tutto il fango e il fango, in modo che il cacciatore non potesse riconoscere la dea. Quando divenne chiaro che era impossibile ottenere l'amore dalla dea, Alfeo passò alla ninfa Aretusa, ma anche lei non ricambiò il cacciatore, e Artemide alla fine trasformò questa ninfa in un ruscello.

Broteus, un altro cacciatore mitologico, fu punito da Artemide per non aver onorato la dea - impazzito, si gettò nel fuoco. Un certo Melanippe fu sacrificato ad Artemide, che si innamorò della sacerdotessa della dea e si dedicò all'amore con quella destra nel tempio.

Il re di Calidone, il famoso eroe greco antico Enea, una volta si dimenticò di Artemide quando offrì sacrifici di ringraziamento agli dei per il raccolto. La dea vendicativa inviò a Calidone un mostruoso cinghiale, a cui è dedicata la trama mitologica della caccia calidonia. L'Artemide arcaica era associata contemporaneamente alla morte e alla nascita, frequentava bambini e donne, alleviava la sofferenza dei moribondi.

Tracce dell'esistenza arcaica della dea sotto forma di orso si trovano in un'usanza che era associata al tempio di Artemide a Brauron. In questo tempio rimasero per qualche tempo ragazze ateniesi, che avevano più di cinque e meno di dieci anni. I piccoli erano chiamati "orsi", e celebravano alcune cerimonie in onore di Artemide durante la festa di Brauronius, che si celebrava una volta ogni quattro anni.

Il drammaturgo greco descrisse una certa leggenda egizia secondo la quale Artemide era considerata la figlia della dea protettrice dell'agricoltura, Demetra, e presumibilmente si sarebbe trasformata in un gatto quando gli dei greci fuggirono in Egitto.

In Asia Minore, ad Efeso, c'era il famoso tempio di Artemide, dove la gente adorava la statua multiseno della dea. La patrona del parto, Artemide di Efeso, patrocinava anche le Amazzoni, un popolo mitico di donne guerriere che non tolleravano i mariti con loro.

Immagine e carattere

Artemide è la figlia e la dea Leto. La madre di Artemide proviene dal clan dei Titani e ha dato alla luce l'eroina e suo fratello gemello Apollo dal dio del tuono Zeus fuori dal matrimonio. La gelosa Era, la moglie di Zeus, ossessionava Leto. Il firmamento terrestre, per volere di Era, non doveva dare a Leto un luogo per il parto, e solo sull'isola di Delo, vicino al lago, Artemide e Apollo poterono nascere.

Artemide era servita da venti ninfe e sei dozzine di oceanidi. Pan - il dio della fauna selvatica, della pastorizia e dell'allevamento del bestiame - ha dato all'eroina una dozzina di cani. Le compagne di Artemide, la cacciatrice, fanno voto di celibato e, come la stessa dea vergine, devono rimanere vergini. La punizione attende coloro che infrangono il voto, come è accaduto, ad esempio, con la ninfa Callisto.

La ragazza è sedotta dall'amorevole Zeus, prendendo per questo l'aspetto di Artemide (o Apollo) stessa. Per questo reato, Callisto è stato trasformato in un orso o semplicemente colpito da Artemis da un arco. I sacrifici di espiazione furono fatti ad Artemide prima del matrimonio.

• Il nome di Artemide nel ventesimo secolo si è rivelato strettamente associato allo spazio. Nel 1868 fu scoperto l'asteroide (105) Artemide. Più tardi, nel 1894, uno degli epiteti della dea fu chiamato l'asteroide appena scoperto (395) Delia. L'epiteto deriva dal nome dell'isola di Delo, dove nacque la dea. La corona (struttura ad anello, dettaglio in rilievo) sul pianeta Venere prende il nome dalla dea. Artemis è il nome di un satellite per comunicazioni lanciato nel luglio 2001 e costruito dall'Agenzia spaziale europea.
• Il nome della dea è una falena della famiglia degli occhi di pavone.

• Andy Weir, autore di The Martian, girato dal regista nel 2015, ha pubblicato un nuovo romanzo, Artemis. L'unica città esistente sulla Luna è chiamata lì nel nome della dea.
• La Marvel ha trasformato la dea in un'eroina dei fumetti. L'eroina appare in numeri dedicati ai Vendicatori e ad alcuni altri. Secondo la Marvel, Artemide viene inviata sulla Terra insieme ad altri dei per catturare i Vendicatori, che sono arrabbiati con Zeus.

• Nell'universo immaginario della DC Comics, c'è anche un personaggio di nome Artemis. Questa è una donna della tribù amazzonica, una delle guerriere dell'esercito di Wonder Woman. Anne Wolfe interpreta Artemis nel film Wonder Woman dell'estate 2017.
• Nell'ottava stagione della serie TV "Supernatural" appare Artemide, una divinità in un corpo umano. La dea viene inviata da Zeus nel mondo mortale per osservare il traditore degli dei Prometeo. Il ruolo è stato interpretato dall'attrice Anna Van Hooft.

• Nel gioco per computer "Gods of Rome" Artemis è uno dei personaggi giocabili.
• Nel 1922 fu creato a Parigi il balletto Artemis Confused del pianista, compositore e direttore d'orchestra francese Paul Paré. L'artista Leon Bakst ha sviluppato bozzetti di costumi per questa azione.
• Nelle moderne classificazioni psicologiche, il nome di Artemide è chiamato l'archetipo femminile di una donna forte e di successo, focalizzata sul mondo esterno e sui risultati sociali.

Artemide è la dea della caccia nella mitologia greca. È anche vergine, protettrice della castità e di tutti gli esseri viventi. Dà felicità nel matrimonio, aiuta con il parto. In seguito fu associata alla Luna, essendo l'opposto di suo fratello gemello Apollo, che personificava il Sole. Tuttavia, la dea della caccia è la sua principale ipostasi. I suoi animali erano un'orsa e un cervo.

Nascita di gemelli

La dea della caccia Artemide e suo fratello Apollo erano figli dello stesso Zeus e della sua bella moglie. Quando Zeus si innamorò di Leto, la sua gelosa moglie Era iniziò a inseguirla attraverso il drago Pitone. Guidò Leto da un luogo all'altro, e nessun paese, per paura del mostro, osò dare rifugio alla dea.

Ma c'era una piccola isola rocciosa di Asteria, che le offriva riparo, poiché Leto promise di glorificarlo per questo costruendo qui un magnifico tempio. I gemelli sono nati su questa terra: Apollo e Artemide. Essendo nata prima, la figlia ha aiutato sua madre dando alla luce. Quindi la dea vergine divenne l'aiutante delle donne in travaglio.

L'isola di Asteria divenne verde e bella e ricevette un nuovo nome Delos, dal greco "apparire". Mantenendo la sua promessa, Leto fondò il Tempio di Apollo a Delo, famoso in tutta la Grecia.

Soddisfazione dei desideri

Secondo la leggenda, Zeus, tenendo in ginocchio Artemide di tre anni, le chiese cosa volesse in regalo. Allora la piccola dea della caccia annunciò molti desideri, chiedendo al padre:

• verginità eterna;
• tanti nomi quanti suo fratello;
• Arco e frecce;
• la capacità di portare la luce della luna;
• un seguito di sessanta oceanidi e venti ninfe per dar da mangiare ai cani quando è a caccia;
• tutto nel mondo è montagne;
• una città che l'avrebbe onorata al di sopra di tutti gli altri dei.

Un padre amorevole ha soddisfatto tutti i desideri. Artemide divenne la dea della caccia tra i greci, una vergine eterna. Aveva un gran numero di nomi, ad esempio, amante della freccia, Cacciatrice, Palude, Golden-Shot. Ciclope nella fucina del dio Efesto le fece un arco e frecce. Ricevette anche una città che la venerava, e nemmeno una, ma ben trenta.

Città di Artemide - Efeso

Artemide si addolcì anche nei confronti di Agamennone, comandante dell'esercito greco nella guerra con Troia, che uccise la sua amata cerva durante la caccia. Avendo ottenuto la sua obbedienza, quando accettò di sacrificare sua figlia Ifigenia ad Artemide, la dea ribelle lasciò in vita la ragazza.