Tempio di Suzdal nel programma di Novokosino. Ortodossia a Novokosino
Tempio in onore di tutti i Santi che brillarono in terra russa a Novokosino
INDIRIZZO: st. Suzdalskaja, vl. 8B
ONOREVOLE RAPPRESENTANTE: Arciprete Giovanni CHIZHENOK
RAPPRESENTANTE: Arciprete Nikolai Kozulin
Architetto: Rimsha Denis Anatolyevich
Sito ufficiale del tempio: www.hramnovokosino.ru
Il ricordo dei santi che hanno brillato in terra russa è sacro per ognuno di noi. Il bellissimo tempio eretto nella capitale in loro onore dovrebbe essere la personificazione della grata memoria dei loro discendenti.
Il tempio è aperto tutti i giorni dalle 8:00 alle 20:00.
Un sacerdote è costantemente in servizio, al quale puoi sempre rivolgerti con una domanda o una richiesta.
25 settembre 2016, la XIV domenica dopo Pentecoste, prima dell'Esaltazione, nel giorno in cui si celebra la Festa della Natività della Beata Vergine Maria, Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Kirill ha celebrato il rito della grande consacrazione della Chiesa di Tutti i Santi che risplendeva in terra russa - il Metochion Patriarcale a Novokosino(Decanato di Natale del Vicariato Orientale di Mosca), eretto nell'ambito del Programma per la costruzione dei templi nella capitale.
Nel 2015 è stato creato nella chiesa un Centro per il lavoro con le persone non udenti e ipoudenti; ogni settimana nella chiesa viene celebrata la Divina Liturgia con interpretazione nel linguaggio dei segni. La comunità dei non udenti conta circa 40 persone.
L'altare centrale del tempio è consacrato in onore di Tutti i Santi che risplendevano in terra russa, l'altare destro è in onore di San Nicola Taumaturgo.
Nella chiesa appena consacrata Il Primate della Chiesa Ortodossa Russa ha celebrato la Divina Liturgia con la traduzione nel linguaggio dei segni per i membri della comunità dei non udenti e degli ipoudenti.
Il 25 settembre la Russia celebra il 90° anniversario della fondazione della Società panrussa dei sordi (VOG). Quest'anno l'anniversario del VOG è coinciso con la Giornata internazionale dei sordi, che si celebra in tutto il mondo l'ultima domenica di settembre. Al servizio patriarcale sono venuti oltre 600 rappresentanti di 47 comunità di non udenti ortodosse provenienti da tutto il Paese, leader e membri della Società panrussa dei sordi.
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Novità parrocchiali
La parrocchia di Novokosinsk ha organizzato un pellegrinaggio alla Trinità-Sergio Lavra per i rappresentanti dei cosacchi di Mosca
Hai bisogno di aiuto per costruire una chiesa battesimale
È stata pubblicata una traduzione commentata dei primi capitoli del Vangelo di Marco nella lingua dei segni russa
Servizio episcopale nella Chiesa di Tutti i Santi che risplendono in terra russa
Le chiese di altre diocesi seguono l'esempio delle nuove parrocchie di Mosca
Incontro di Natale per non udenti e ipoudenti
Stage per il clero
Fluorografia gratuita
Per la prima volta Sua Santità il Patriarca Kirill ha celebrato la Liturgia con la traduzione nel linguaggio dei segni (reportage fotografico)
Il 20 settembre, Sua Santità il Patriarca celebrerà per la prima volta la Divina Liturgia con la traduzione nel linguaggio dei segni!
Le nuove chiese prestano particolare attenzione all'abbellimento del terreno della chiesa
vacanze di Pasqua
Santo sabato
Notizie dalla Chiesa di Tutti i Santi, che ha brillato in terra russa, a Novokosino
Natale a Novokosino
La Chiesa di Tutti i Santi, che risplendeva in terra russa, a Novokosino invita tutti alle funzioni natalizie, al gioco dei bambini e al concerto festivo
Tempio di Novokosino. Primo servizio di culto con la partecipazione di una comunità di persone affette da sclerosi multipla
Aiutare le persone con disabilità è il ministero principale della chiesa di Novokosinsk
Escursione di pellegrinaggio con interpretazione nella lingua dei segni al Monastero Sretensky
Il primo viaggio di pellegrinaggio della comunità di credenti affetti da sclerosi multipla
In attesa di un miracolo
A Novokosino, presso la Chiesa di Tutti i Santi che hanno brillato in Terra Russa, è nata una comunità di credenti affetti da sclerosi multipla (SEGUE)
Buon Anno Scolastico a tutti!
Festa di un miracolo meraviglioso
Durante le vacanze di Pasqua a Novokosino, i bambini delle famiglie di rifugiati impareranno a suonare le campane
Ogni fine settimana si terranno le preghiere davanti all'icona della “Cintura della Santissima Theotokos” a Novokosino
Il trono del nuovo tempio di Suzdal divenne una festa per l'intero distretto di Novokosino
STORIA DEL TEMPIO
A est di Mosca, a Novokosino, sulla riva di un piccolo lago, letteralmente in poco più di un anno, è cresciuta una bellissima chiesa: il Complesso del Patriarca di Mosca e di tutta la Rus', un tempio in onore di Tutti i Santi che brillava in terra russa.
Il tempio fu costruito in stile neo-russo, che comprende una miscela dell'architettura con tetto a padiglione dell'architettura moscovita dei secoli XV-XVI con l'uso dell'antico arredamento russo caratteristico dell'architettura di Vladimir e Suzdal dei secoli XII-XIV. a pianta asimmetrica, con cappella laterale e campanile.
Convenientemente situato nell'area ricreativa dei residenti di Novokosinsk, adorna senza dubbio il paesaggio locale. Intorno sorsero gradualmente altri edifici necessari all'economia parrocchiale: una chiesa battesimale, una canonica con una scuola domenicale e un piccolo locale di sicurezza. L'area circostante è in fase di miglioramento, il tempio è pieno di parrocchiani.
Negli ultimi 20-25 anni, la città ha costruito intensamente i cosiddetti "dormitori" a più piani, che sono diventati la patria di centinaia di migliaia di moscoviti. Le case costruite erano spaziose, luminose, ben arredate e tutto era in ordine con le infrastrutture in queste zone: asili, scuole, cliniche, negozi, bellissimi viali e cortili - molto è stato pensato nei minimi dettagli.
Ma non di solo pane vive l’uomo. E la leadership della chiesa si è trovata di fronte a una domanda acuta sul nutrimento spirituale di un enorme numero di moscoviti che vivono lontano dal centro storico di Mosca, così abbondantemente ricco di chiese.
La Chiesa accompagna una persona fin dall'inizio della sua vita, guida, ammonisce, guarisce - e così via fino alla fine, accompagnando il cristiano nel suo ultimo viaggio verso Dio. La gente aspettava, pregava, chiedeva all'amministrazione comunale e al clero di costruire chiese vicino alle proprie case.
Rispondendo ai numerosi appelli degli abitanti ortodossi della zona orientale della capitale, ai fini dell'educazione spirituale e morale del suo gregge, Sua Santità il Patriarca Alessio ha benedetto la costruzione di un tempio in onore di Tutti i Santi, che risplendevano in terra russa, in Novokosino.
E il 22 giugno 1999, il chierico della Chiesa di Tutti i Santi a Sokol, l'arciprete Giovanni Chizhenok, ha ricevuto una benedizione per adempiere a questa obbedienza.
Il tempio è stato costruito utilizzando donazioni volontarie di residenti e mecenati della zona. Se una persona porta un centesimo guadagnato, viene immediatamente investito nel cantiere. Ma con questo metodo di costruzione i ritardi nel finanziamento sono inevitabili, quindi l'inizio dei lavori di costruzione è stato ritardato a lungo.
All'inizio, i residenti di Novokosinsk guardarono da vicino, molti non credevano che il tempio sarebbe stato costruito dopotutto: furono scoperte troppe difficoltà inaspettate e c'erano evidenti malvagi.
Ma con l'aiuto di Dio tutti i permessi furono ottenuti. Nel gennaio 2009 è iniziata la costruzione del cantiere, a marzo era già stato realizzato il piano terra ed è iniziata la costruzione dei muri.
Capsula segnalibro
Il 3 giugno 2009, in una cerimonia solenne, Vladyka Arseny, ora metropolita di Istrinsky, il primo vicario di Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus', e il capo dell'amministrazione distrettuale di Novokosino, Valery Mernenko, hanno deposto una capsula consacrata con una lettera commemorativa nella fondazione della Chiesa di Tutti i Santi, contenente, secondo l'antica tradizione ecclesiastica, informazioni sulla data di fondazione, sul Patriarca e sul Presidente della Federazione Russa, sotto il quale iniziò la costruzione del tempio.
In fase di costruzione - 2009
Il 4 novembre 2009, nella festa dell'icona di Kazan della Madre di Dio, in una chiesa appena eretta ma non ancora abbellita, gli abitanti della regione hanno avuto l'opportunità di assistere al primo servizio di preghiera liturgico con la lettura di un akathist per Tutti i Santi che hanno brillato in terra russa.
Dopo la consacrazione della cappella di San Nicola con rito minore, il 28 marzo 2010, festa dell'ingresso del Signore in Gerusalemme (“Domenica delle Palme”), è stata celebrata la prima Divina Liturgia.
Da allora, i servizi si sono svolti regolarmente e il tempio è aperto tutti i giorni.
La Chiesa ortodossa russa ha glorificato più di 1.300 santi solo nel XX secolo, e questa lista continua ad essere arricchita con nuovi nomi di martiri e confessori del secolo scorso. In totale, non meno di tremila e mezzo asceti di fede e pietà sono annoverati tra la grande schiera dei santi russi.
Nel tempio, parrocchiani e pellegrini potranno pregare davanti alle icone raffiguranti il Concilio di Tutti i Santi che risplendevano in terra russa, così come i Concili dei santi moscoviti, estoni, bielorussi, volini e di Crimea, i venerabili padri della Grotte di Kiev, i santi Reali Portatori della Passione, Nuovi Martiri e Confessori della Russia, che hanno ricevuto la corona del martirio o coloro che sono stati perseguitati sul territorio dell'Ucraina, del Kazakistan, della Lettonia, dell'Estonia...
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Nella chiesa è aperta una scuola domenicale. Si tengono conversazioni anche per i residenti adulti della zona. È stato organizzato un Centro di Volontariato per aiutare le famiglie numerose, gli anziani soli e tutti coloro che hanno bisogno della misericordia del prossimo.
I servizi divini si svolgono regolarmente il sabato, la domenica e i giorni festivi. Mercoledì sera, dopo i Vespri, viene letto l'Akathist a San Nicola, arcivescovo di Myra in Licia, il Taumaturgo, in onore del quale è stata consacrata la cappella laterale del tempio.
I servizi mattutini iniziano alle 8:30, quelli serali alle 17:00.
Il sacramento della confessione viene celebrato durante il servizio serale.
Cattedrale di Tutti i Santi che risplendevano in terra russa
Si svolge la seconda domenica dopo Pentecoste, cioè la seconda domenica dopo la Trinità
storia della vacanza
La festa apparve a metà del XVI secolo, sotto il metropolita Macario. Come risultato delle riforme del patriarca, Nikon fu abbandonata. Fu restaurato il 26 agosto 1918 con la decisione del Consiglio locale panrusso del 1917-1918, e dal 1946 il servizio festivo cominciò a essere celebrato solennemente la 2a domenica dopo la Pentecoste.
I Santi della Chiesa sono aiutanti e rappresentanti davanti a Dio durante tutta la nostra vita terrena, quindi il frequente appello a loro è un bisogno naturale di ogni cristiano. Inoltre, rivolgendoci ai santi russi, abbiamo un'audacia ancora maggiore, poiché crediamo che i “nostri santi parenti” non dimentichino mai i loro discendenti, che celebrano “la loro luminosa festa d'amore”.
“Nei santi russi onoriamo non solo i celesti patroni della santa e peccatrice Russia: in loro cerchiamo la rivelazione del nostro cammino spirituale” e, scrutando attentamente le loro imprese, cerchiamo di “imitare la loro fede” affinché il Signore ci non continuerà ad abbandonare la nostra terra con la Sua grazia e rivelerà i Suoi santi nella Chiesa russa fino alla fine del secolo.
Dall'emergere del cristianesimo al sacerdozio del metropolita Macario di Mosca (+1563)
La storia della santità nella Rus' inizia, senza dubbio, con la predicazione del santo apostolo Andrea il Primo Chiamato entro i confini della nostra attuale Patria, nella futura Rus' di Azov-Mar Nero. L'apostolo Andrea convertì al cristianesimo i nostri diretti antenati, i Sarmati e i Tauro-Sciti, ponendo le basi per Chiese che non cessarono di esistere fino al Battesimo della Rus'. Queste Chiese (Sciti, Cherson, Gotiche, Sourozh e altre), che facevano parte della metropoli di Costantinopoli (e più tardi del Patriarcato), avevano anche degli slavi nel loro gregge. La più grande di queste era la chiesa di Kherson, l'antenato russo.
Il successore dell'opera dell'apostolo Andrea a Chersoneso fu lo ieromartire Clemente, apostolo degli anni '70, discepolo dell'apostolo Pietro, terzo vescovo di Roma. Esiliato lì nel 94 dall'imperatore Traiano per aver convertito al cristianesimo molti nobili romani, san Clemente “trovò circa 2mila cristiani tra le numerose comunità e chiese della Crimea come eredità spirituale dell'apostolo Andrea”. A Cherson, san Clemente morì martire intorno all'anno 100 durante la persecuzione dello stesso Traiano.
Quasi subito dopo il Battesimo della Rus', nel 988, la neonata Chiesa rivelò all'intero mondo ortodosso i suoi figli, divenuti famosi per la loro vita pia, come una sorta di risposta alla predicazione del Vangelo nella Rus'. I primi santi canonizzati dalla Chiesa russa furono i figli del principe Vladimir - i portatori di passione Boris e Gleb, che subirono il martirio dal fratello Svyatopolk nel 1015. La loro venerazione nazionale, come se "anticipasse la canonizzazione della chiesa", iniziò immediatamente dopo la loro omicidio. Già nel 1020 le loro reliquie incorruttibili furono ritrovate e trasferite da Kiev a Vyshgorod, dove presto fu eretto un tempio in loro onore. Dopo la costruzione del tempio, il capo della Chiesa russa dell'epoca, il metropolita greco Giovanni I, con un consiglio del clero alla presenza del Granduca (figlio dell'uguale agli apostoli Vladimir - Yaroslav) e alla presenza di una grande folla, lo consacrò solennemente il 24 luglio, giorno della morte di Borisov, e vi pose le reliquie dei nuovi taumaturghi e stabilì che questo giorno fosse celebrato ogni anno in loro memoria insieme." Più o meno nello stesso periodo, intorno al 1020-1021, lo stesso metropolita Giovanni I scrisse un servizio ai martiri Boris e Gleb, che divenne la prima creazione innografica della nostra scrittura ecclesiastica russa.
Il secondo santo solennemente canonizzato dalla Chiesa russa fu il monaco Teodosio di Kiev-Pechersk, morto nel 1074. Già nel 1091 le sue reliquie furono trovate e trasferite nella chiesa dell'Assunzione del monastero di Pechersk: iniziò la venerazione locale del santo. E nel 1108, su richiesta del Granduca Svyatopolk, ebbe luogo la sua glorificazione in tutta la chiesa.
Tuttavia, anche prima della glorificazione ecclesiastica dei santi Boris, Gleb e Teodosio nella Rus', veneravano in particolare i santi primi martiri della Russia Teodoro il Varangiano e suo figlio Giovanni (+ 983), la santa granduchessa uguale agli apostoli Olga (+ 969) e, poco dopo, il santo battista della Rus', il granduca Vladimir (+ 1015).
Successivamente, già nei secoli XI-XII. La Chiesa russa ha rivelato al mondo così tanti santi che, forse, entro la metà del XII secolo. potrebbero celebrare la loro memoria comune.
Veliky Novgorod, già dal momento della fondazione della sede vescovile nel 992, era conosciuto come il più grande centro di educazione spirituale della Rus'. Inoltre, la principale preoccupazione dei sovrani di Novgorod (soprattutto a partire dal XV secolo) era la raccolta di antichi manoscritti, principalmente di natura liturgica, nonché la creazione di nuovi monumenti innografici, dedicati prima ai santi di Novgorod, e poi a molti santi in tutta la terra russa. Qui meritano una menzione speciale sant'Eutimio (+ 1458), san Giona (+ 1470) e san Gennadio (+ 1505).
Il primo nel 1439 istituì la celebrazione dei santi di Novgorod, e poco dopo invitò il famoso scrittore spirituale dell'epoca, lo ieromonaco athonita Pacomio il Serbo (Logothetus), che lavorò lì e sotto San Giona, a Velikij Novgorod per raccogliere servizi e vita del santo appena canonizzato. E se la preoccupazione principale di sant’Eutimio era la glorificazione dei santi della terra di Novgorod, allora il suo successore, san Giona, già glorificava “Mosca, Kiev e gli asceti orientali” e “sotto di lui, per la prima volta, fu costruito un tempio costruito sul terreno di Novgorod in onore di San Sergio, abate di Radonež”.
La prima istituzione ecclesiastica ufficiale del giorno del ricordo di Tutti i Santi russi è associata al nome di un altro santo di Novgorod: Macario, nel 1542-1563. capo della Chiesa ortodossa russa.
Dalla santità del metropolita Macario di Mosca (+1563) al Consiglio locale della Chiesa ortodossa russa 1917-1918.
Nel 1528-1529 nipote del Venerabile Giuseppe di Volotsk, il monaco Dosifei Toporkov, lavorando alla correzione del Patericon del Sinai, nella postfazione da lui composta, lamentava che, sebbene la terra russa abbia molti uomini e donne santi degni di non meno venerazione e glorificazione dell'Oriente santi dei primi secoli del cristianesimo, essi “per la nostra negligenza siamo disprezzati e non consegnati alla Scrittura, anche se noi stessi apparteniamo a noi stessi”. Dosifei ha svolto la sua opera con la benedizione dell'arcivescovo di Novgorod Macario, il cui nome è principalmente associato all'eliminazione di quella “negligenza” verso la memoria dei santi russi, sentita da molti figli della Chiesa russa tra la fine del XV e l'inizio dei secoli XVI.
Il merito principale di San Macario furono i suoi molti anni di lavoro scrupoloso e instancabile nel raccogliere e sistematizzare l'intero patrimonio agiografico, innografico e omiletico della Rus' ortodossa, conosciuto a quel tempo. Per più di 12 anni, dal 1529 al 1541, San Macario e i suoi assistenti lavorarono alla compilazione di una raccolta di dodici volumi, passata alla storia sotto il nome del Grande Macario Chetya Menaion. Questa raccolta include le vite di molti santi russi che erano venerati in diverse parti del nostro stato, ma che non avevano glorificazione a livello di chiesa. La pubblicazione di una nuova raccolta, compilata secondo il principio del calendario e contenente le biografie di molti asceti di pietà russi, ha senza dubbio accelerato il processo di preparazione della prima glorificazione nella storia della Chiesa russa per la diffusa venerazione di tutta una schiera di santi .
Nel 1547 e nel 1549, essendo già diventato il primo ierarca della Chiesa russa, San Macario convocò a Mosca dei Concili, conosciuti come Concili Makariev, nei quali fu risolta una sola questione: la glorificazione dei santi russi. In primo luogo, è stata risolta la questione del principio di canonizzazione per il futuro: l'istituzione della memoria dei santi universalmente venerati era ormai sottoposta al giudizio conciliare di tutta la Chiesa. Ma l'atto principale dei Concili fu la solenne glorificazione di 30 (o 31) 18 nuovi santi in tutta la chiesa e 9 venerati localmente.
Nel Concilio del 1547 furono canonizzati:
1) San Giona, metropolita di Mosca e di tutta la Rus' (+ 1461);
2) San Giovanni, arcivescovo di Novgorod (+ 1186);
3) Venerabile Macario di Kalyazin (+ 1483);
4) Venerabile Paphnutius di Borovsky (+ 1477);
5) Il giusto granduca Alexander Nevsky (+ 1263);
6) Venerabile Nikon di Radonezh (+ 1426);
7) Rev. Pavel Komelsky, Obnorsky (+ 1429);
8) Rev. Michele di Klopsky (+ 1456);
9) Rev. Savva di Storozhevskij (+ 1406);
10-11) I santi Zosima (+ 1478) e Savvaty (+ 1435) di Solovetsky;
12) Venerabile Dionigi di Glushitsky (+ 1437);
13) Rev. Alessandro di Svirsky (+ 1533).
Infine, l'atto principale dei Concili, oltre alla glorificazione dei santi russi per nome, è stata l'istituzione di una giornata di memoria comune dei “nuovi taumaturghi russi”, che, insieme ai santi precedentemente venerati della Chiesa russa , formava l'ostia delle sue lampade, “proteggendo con la preghiera l'altezza della sua posizione e il cammino della sua grande opera storica”. I partecipanti al Concilio del 154723 formularono la loro decisione come segue: “Abbiamo ora ordinato di celebrare i nuovi operatori di miracoli in terra russa, affinché il Signore Dio li abbia glorificati, i Suoi santi, con molti e vari miracoli e stendardi, e a questo giorno non si canterà nella cattedrale”.
La festa fu fissata per la prima volta il 17 luglio, come il giorno più vicino alla memoria del santo principe Vladimir, uguale agli apostoli (15 luglio). Tuttavia, in seguito la data della celebrazione della memoria di Tutti i Santi Russi è cambiata più volte. Veniva eseguito sia la prima domenica dopo il giorno di Elia, sia in uno dei giorni feriali prima della domenica di Ognissanti.
Consiglio locale della Chiesa ortodossa russa 1917-1918.
Gli eventi del ripristino della celebrazione del giorno della memoria di Tutti i Santi russi coincidono storicamente con il ripristino del Patriarcato nella Chiesa russa.
Nel periodo preconciliare, il Santo Sinodo non aveva intenzione di riprendere la celebrazione, apparsa nel lontano XVI secolo. Il 20 luglio 1908, Nikolai Osipovich Gazukin, un contadino del distretto di Sudogodsky della provincia di Vladimir, inviò una petizione al Santo Sinodo per istituire una celebrazione annuale di "Tutti i santi russi, glorificati fin dall'inizio della Rus'" con la richiesta per “onorare questo giorno con un servizio religioso appositamente composto”. La richiesta è stata presto respinta dalla risoluzione sinodale sulla base del fatto che l'attuale festa di Ognissanti comprende anche la memoria dei santi russi.
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Tuttavia, al Consiglio locale della Chiesa russa nel 1917-1918. la vacanza è stata ripristinata. Il merito del restauro e della successiva venerazione del giorno della memoria di Tutti i Santi russi appartiene principalmente al professore dell'Università di Pietrogrado Boris Aleksandrovich Turaev e allo ieromonaco del Monastero della Natività di Vladimir Afanasy (Sakharov).
Il primo, il 15 marzo 1918, in una riunione del Dipartimento per il culto, la predicazione e il tempio, presentò una relazione al Concilio, in cui, in particolare, notava che “nel nostro tempo doloroso, quando la Rus' unita ha diventare lacerato, quando la nostra generazione peccatrice ha calpestato i frutti delle gesta dei santi che hanno lavorato nelle grotte di Kiev, a Mosca, nella Tebaide del Nord e nella Russia occidentale per creare un'unica Chiesa russa ortodossa, sembrerebbe tempestivo per ripristinare questa festa dimenticata, in modo che ricordi a noi e ai nostri fratelli rifiutati di generazione in generazione l'unica Chiesa russa ortodossa e possa essere un piccolo tributo alla nostra generazione peccatrice e una piccola espiazione per il nostro peccato."
Il rapporto di Turaev, approvato dal dipartimento, fu esaminato dal Consiglio il 20 agosto 1918 e infine, il 26 agosto, nell'onomastico di Sua Santità il Patriarca Tikhon, fu adottata una risoluzione storica: "1. La celebrazione del giorno si sta ripristinando il ricordo di Tutti i Santi russi, che esisteva nella Chiesa russa. 2. Questa celebrazione si svolge la prima domenica di Quaresima di Pietro."
Purtroppo, a causa degli eventi della rivoluzione del 1917, la festa restaurata dal Consiglio fu nuovamente quasi presto dimenticata, come era già successo prima. Questa volta ciò è dovuto soprattutto alla persecuzione contro la Chiesa russa nel XX secolo. Inoltre, il 23 luglio 1920, B.A. Turaev morì, che voleva davvero continuare a lavorare sull'aggiunta e la correzione del servizio compilato frettolosamente, e l'archimandrita Afanasy, nella sua umiltà, non osò intraprendere da solo un lavoro così responsabile.
Tuttavia la Divina Provvidenza non permise che la festa restaurata venisse nuovamente dimenticata. E la persecuzione portata contro la Chiesa russa in modo sorprendente non ha fatto altro che favorirne la diffusione capillare.
Dal Consiglio Locale della Chiesa Ortodossa Russa 1917-1918. finora
Nell'autunno del 1922, il vescovo Afanasy (Sakharov), durante il suo primo arresto nella cella 17 della prigione di Vladimir, incontrò persone che la pensavano allo stesso modo, ammiratori della vacanza appena restaurata. Lo stesso vescovo Atanasio fece i nomi di 11 persone, queste erano: l'arcivescovo Nikandr (Phenomenov) di Krutitsky, in seguito metropolita di Tashkent; Arcivescovo di Astrakhan Thaddeus (Uspensky), poi di Tver; Vescovo Korniliy (Sobolev) di Vyaznikovsky, poi arcivescovo di Sverdlovsk; Vescovo di Suzdal Vasily; abate del monastero Chudov di Mosca, in seguito archimandrita Filaret; gli arcipreti di Mosca Sergio Glagolevskij e Nikolai Schastnev; sacerdote Sergiy Durylin; il capo degli affari dell'Amministrazione Suprema della Chiesa, Pyotr Viktorovich Guryev; Il missionario di Mosca Sergei Vasilyevich Kasatkin e il suddiacono dell'arcivescovo Taddeo - Nikolai Aleksandrovich Davydov, in seguito sacerdote a Tver. Secondo la testimonianza del vescovo Atanasio, questo consiglio di prigionieri “dopo ripetute e vivaci conversazioni su questa festa, sul servizio, sull'icona, sul tempio in nome di questa festa, una nuova revisione, correzione e aggiunta al servizio, stampato nel 1918, fu avviato", così come "fu espressa l'idea dell'opportunità di integrare il servizio in modo che potesse essere celebrato non solo nella seconda settimana dopo Pentecoste, ma, se lo si desidera, in altri momenti e non necessariamente il giorno Domenica." E ben presto il servizio subì una serie di modifiche: alcuni inni furono riorganizzati e ne apparvero di nuovi, dedicati ai santi non menzionati nel servizio del 1918.
Finalmente lì, in prigione, il 10 novembre 1922, il giorno del riposo di San Demetrio di Rostov, lo scrittore delle vite dei santi, fu celebrata per la prima volta la celebrazione di Tutti i Santi russi, non di domenica. e secondo il servizio corretto.
Il 1 marzo 1923, nella 121a cella solitaria della prigione di Tagansk, dove Vladyka Afanasy attendeva l'esilio nella regione di Zyryansk, consacrò un'antimensione del campo in onore di Tutti i Santi russi per la sua chiesa della cella.
Gli eventi sopra menzionati rafforzarono ulteriormente sant'Atanasio nell'idea approvata dal Concilio del 1917-1918. Il servizio a Tutti i Santi russi necessita di essere ulteriormente integrato, "e allo stesso tempo è emersa l'idea dell'opportunità e della necessità di istituire un giorno in più per la celebrazione generale di tutti i santi russi, oltre a quello stabilito dal Concilio". E infatti: la Festa di Tutti i Santi russi nel suo significato per il russo. La Chiesa merita pienamente che il servizio per lui sia il più completo e festoso possibile, cosa che, secondo la Carta della Chiesa, non può essere raggiunta se viene eseguita solo una volta ogni anno e solo la domenica - la seconda settimana dopo la Pentecoste. in questo giorno, in molti luoghi della Russia, si tengono celebrazioni in onore dei santi locali; il monastero russo sull'Athos e i suoi metochion festeggiano in questo giorno, insieme a tutto il Athos, la celebrazione di Tutti i Santi dell'Athos; infine, in questo stesso giorno si celebra la memoria dei santi della Chiesa bulgara e della Chiesa delle Terre ceche e della Slovacchia, il che mette in difficoltà quel popolo russo ortodosso che, per la Provvidenza di Dio, vivono in questi paesi slavi e conducono la loro vita ecclesiale in seno alle Chiese locali fraterne. Secondo la Carta non è possibile combinare la celebrazione di Tutti i Santi russi con le suddette celebrazioni locali, che non possono essere posticipate ad un altro giorno. Pertanto, "con urgente necessità, si pone la questione di istituire una seconda, immutabile festa di Tutti i Santi russi, quando in tutte le chiese russe" potrebbe essere celebrato solo un servizio festivo completo, senza ostacoli da nessun altro.
Il momento per la seconda celebrazione di Tutti i Santi Russi fu proposto da sant'Atanasio il 29 luglio, il giorno dopo la memoria del santo granduca Vladimir, il Battista della Rus', uguale agli apostoli. In questo caso, “la festa del nostro uguale all'apostolo sarà, per così dire, una pre-festa della festa di Tutti i Santi, fiorita in quella terra nella quale seminò i semi salvifici della fede ortodossa. " Sant'Atanasio propose anche, il giorno dopo la festa, di ricordare “l'ostia dai molti nomi, sebbene non ancora glorificata per la celebrazione della chiesa, ma grandi e meravigliosi asceti di pietà e persone giuste, nonché i costruttori della Santa Rus' e varie figure ecclesiastiche e governative", così che, così, la seconda La celebrazione di Tutti i Santi Russi è stata celebrata solennemente in tutta la Chiesa russa per tre giorni.
Nonostante i piani così grandiosi del santo cantautore riguardo alla festa da lui venerata, fino al 1946 la Chiesa russa non aveva l'opportunità non solo di celebrare la solennità dei suoi santi due volte l'anno, ma non poteva nemmeno onorare questa memoria ovunque. Il Servizio Patriarcale stampato del 1918 “passò per le mani dei partecipanti al Concilio... e non ebbe ampia diffusione”, diventando in breve tempo una rarità, e “copie manoscritte (da esso) si trovavano in pochissime chiese, ” e il resto non ce l'aveva affatto. Fu solo nel 1946 che fu pubblicato il "Servizio a tutti i santi che brillarono in terra russa", pubblicato dal Patriarcato di Mosca, dopo di che iniziò nella nostra Chiesa un'ampia celebrazione della memoria di tutti i santi russi.
Tuttavia, dopo la pubblicazione del servizio festivo, i lavori sulla sua correzione e aggiunta non sono terminati. L'autore della maggior parte degli inni, sant'Atanasio, continuò a lavorare al servizio fino alla sua morte benedetta nel 1962.
Oggi, la festa di Tutti i Santi, che hanno brillato in terra russa, nella Chiesa russa è uno dei giorni più solenni dell'intero anno liturgico. Sembra però che il servizio festivo possa ancora essere integrato. Sant'Atanasio una volta propose di arricchirlo con tre canoni appositamente composti: “1) per un servizio di preghiera sul tema: per il miracolo di Dio e le gesta dei santi, fu costruita la Santa Rus', 2) alla Madre di Dio per il mattutino sul tema: la protezione della Madre di Dio sulla terra russa e 3) un canone speciale per un servizio commemorativo secondo gli asceti della pietà, celebrato proprio nella festa dopo i Vespri, alla vigilia della loro commemorazione."
Riassumendo il nostro lavoro, vorrei citare le parole di un agiologo russo del XX secolo. Georgy Fedotov: "Tutta la santità in tutti i suoi diversi fenomeni nella storia tra tutti i popoli esprime la sequela di Cristo." Dopo ogni esitazione, superando tutte le tentazioni dell'orgoglio nazionale, decidiamo di dire che nell'antica santità russa risplende l'immagine evangelica di Cristo più luminoso che in qualsiasi altro posto nella storia." La prima e ultima impressione che rimane quando si studia questa santità è la sua brillante regolarità, l'assenza di radicalismo, deviazioni estreme e nette dall'ideale cristiano lasciato in eredità dall'antichità." A nostro avviso, il servizio a Tutti i Santi che hanno brillato in terra russa conferma pienamente questa idea.
Tutti i Santi a Novokosin fa parte di un programma per costruire duecento nuove chiese ortodosse a Mosca. Una decisione del governo di Mosca a questo riguardo è stata adottata nel luglio 2001 su numerose richieste dei residenti della zona, la cui popolazione è di circa 100mila abitanti.
Progetto del tempio
Tutti i Santi che brillarono in terra russa divennero la prima chiesa nella capitale con tale dedizione. Personifica la gratitudine dei russi verso i loro antenati, che hanno illuminato la Rus' con le loro imprese e l'hanno resa davvero grande. La memoria e l'onore sono il minimo che possiamo fare non per loro, ma per noi stessi e i nostri discendenti.
Oggi ci sono circa tremila e mezzo nomi di santi russi nel periodo natalizio e l'elenco continua a crescere. Vengono rivelati sempre più nomi dei santi patroni della Rus'. Tra loro c'è tutta una serie di nuovi martiri che hanno sofferto durante gli anni del potere ateo sovietico. Tra loro non ci sono solo coloro che nella loro vita terrena hanno compiuto atti spirituali sul territorio della moderna Russia, ma anche coloro che sono diventati famosi per la loro forza di spirito e hanno professato Cristo nel territorio delle ex repubbliche sovietiche: Bielorussia, Ucraina, Kazakistan, molti dei paesi baltici: Lituania, Lettonia, Estonia.
Tuttavia, la costruzione è stata ritardata a lungo a causa della mancanza di fondi, nonostante tutti gli sforzi della comunità ortodossa, creata nello stesso 2001. Il ritardo è dovuto anche al fatto che si prevedeva di creare non solo un piccolo, ma un intero complesso di templi con una chiesa battesimale e una casa delle parabole. Il progetto prevede anche una casa per la sicurezza.
Un'area molto pittoresca sulla riva del bacino fu assegnata per la costruzione di un maestoso tempio in onore dei santi russi, ma i lavori di costruzione iniziarono solo nel 2008. A quel punto, il progetto degli architetti V.S. Blazhevich e D.A. Rimsha e raccolse alcuni fondi, sufficienti per la prima fase della costruzione.
Abbiamo iniziato con la costruzione della chiesa battesimale e la fondazione del tempio principale. E all'inizio di giugno 2009, nella fondazione della Chiesa principale di Tutti i Santi Russi, è stata posta una capsula consacrata con una lettera commemorativa, contenente, secondo l'antica tradizione ecclesiastica, informazioni sulla data di fondazione, sul Patriarca e sul sovrano ( Presidente), sotto il quale iniziò la costruzione del tempio.
Finalmente, nel 2012, sono stati completati i principali lavori di costruzione e installazione e sono iniziati i lavori di finitura, per i quali il sacerdozio e i parrocchiani stanno nuovamente raccogliendo donazioni. Il tempio si è rivelato molto bello e persino piuttosto non convenzionale per i nostri giorni. Adagiato sulla riva di un laghetto, a pianta asimmetrica, tendato, in stile neorusso, con navata laterale e campanile, adorna davvero il paesaggio locale. Durante la costruzione si è tenuto conto delle esigenze delle persone con disabilità installando rampe e abbassando i cordoli. I servizi di culto sono iniziati nel 2011, dopo di che i credenti si sono immediatamente riversati qui.
Speriamo che donatori e mecenati non li ignorino con la loro attenzione e generosità, e presto i moscoviti vedranno il nuovo complesso in tutto il suo splendore.
Per la maggior parte dei parrocchiani, la Chiesa di Tutti i Santi a Novokosino è una piacevole ricompensa per la loro fede e i loro sforzi. Dopotutto, è stato solo grazie ai loro sforzi congiunti che è stato eretto su questa terra. Pertanto, la creazione del tempio è la storia di migliaia di giusti che volevano compiere un miracolo con le proprie mani. Questa storia è dedicata alla loro fede e alla loro gentilezza.
Nuova speranza
A est di Mosca c'è una piccola zona pittoresca chiamata Novokosino. La maggior parte dei suoi residenti sono credenti. Pertanto, per molto tempo furono rattristati dal fatto di poter assistere alla funzione religiosa solo viaggiando per molti chilometri in un'altra parte della città.
Ben presto la diocesi di Mosca venne a conoscenza dell'attuale problema a Novokosino. Le persone hanno bisogno del tempio, il che significa che la Chiesa deve fare qualcosa al riguardo. E così il 22 giugno 1999, l'arciprete Giovanni Chizhenok ha ricevuto un incarico speciale dal santo Patriarca Alessio. Avrebbe dovuto costruire un tempio a Novokosino.
Superare le difficoltà
Il problema è che in quegli anni la chiesa sperimentava una grave carenza di fondi. Pertanto, nonostante il fatto che le autorità abbiano dato il permesso per la costruzione, il processo di costruzione stesso è in fase di stallo. Quindi il clero ha chiesto aiuto agli abitanti di Novokosino. Il tempio aveva un disperato bisogno di tutto l’aiuto che le persone premurose potevano offrire.
Subito dopo sono comparsi i primi sponsor. E i lavori di costruzione iniziarono lentamente ma inesorabilmente a prendere slancio. Tuttavia, presto si scoprì che il clero aveva evidenti detrattori. Qualcuno metteva costantemente i bastoni tra le ruote, motivo per cui la costruzione del tempio era costantemente sospesa.
Eppure la fede del popolo russo è incrollabile. Pertanto, il 3 luglio 2009, tutti i lavori di costruzione del santuario sono stati completati. È stato un vero trionfo per Novokosino: il tempio era finalmente operativo e i parrocchiani hanno potuto assistere al loro primo servizio.
Chiesa di Tutti i Santi oggi
Il santuario prende il nome in onore di tutti i santi che hanno glorificato la famiglia russa con le loro imprese. E tutti coloro che la visitano ricordano i loro risultati e in futuro cercano di seguire la retta via. Inoltre, puoi venire qui ogni giorno. Dopotutto, il tempio di Novokosino riceve credenti ogni giorno: dalle 8:00 alle 20:00.
Quanto al rettore, ora è l'arciprete Mikhail Zazvonov. Oltre a lui, altri sette sacerdoti mantengono l'ordine nel tempio. Pertanto, qui regna sempre un'atmosfera di calma e conforto. Inoltre, sul territorio del tempio c'è una scuola domenicale, dove chiunque può apprendere le basi della fede ortodossa.
E tutto ciò è stato possibile solo grazie agli sforzi congiunti della diocesi di Mosca e degli abitanti di Novokosino. Il che dimostra ancora una volta quanto forte e incrollabile possa essere la fede di una persona ortodossa.
Sul territorio di Mosca ci sono molti luoghi belli, interessanti, meravigliosi e sorprendenti con la loro storia. Vivo nella zona di Novokosino in via Suzdal. Ci sono molte attrazioni nella mia zona: come una fontana, pendii ripidi, una pista di pattinaggio sul ghiaccio, un parco forestale, ecc. Ma voglio dedicare la mia storia ad una delle attrazioni, secondo me, più importanti della mia zona natale. Questa è la Chiesa di Tutti i Santi che risplendeva in terra russa a Novokosino, che si trova non lontano da casa mia in un posto molto bello, vicino a uno stagno. La mia scuola materna era molto vicina al tempio. Durante la passeggiata io e i ragazzi ci siamo divertiti ad osservarne la costruzione. Anche la mia scuola si trova molto vicina ad essa.
E ora qualche parola sulla sua costruzione e storia:
A est di Mosca, a Novokosino, sulla riva di un piccolo lago, letteralmente in poco più di un anno, è cresciuta una bellissima chiesa: il Complesso del Patriarca di Mosca e di tutta la Rus', un tempio in onore di Tutti i Santi che brillava in terra russa.
Il tempio fu costruito in stile neo-russo, che comprende una miscela dell'architettura con tetto a padiglione dell'architettura moscovita dei secoli XV-XVI con l'uso di antiche decorazioni russe, caratteristiche dell'architettura di Vladimir e Suzdal dei secoli XII-XIV , a pianta asimmetrica, con cappella laterale e campanile a vela.
Convenientemente situato nell'area ricreativa dei residenti di Novokosinsk, adorna senza dubbio il paesaggio locale. Intorno sorsero gradualmente altri edifici necessari all'economia parrocchiale: una chiesa battesimale, una canonica con una scuola domenicale e un piccolo locale di sicurezza. L'area circostante è in fase di miglioramento, il tempio è pieno di parrocchiani.
Il tempio è stato costruito interamente attraverso donazioni volontarie e sponsorizzazioni. Se una persona porta un centesimo guadagnato, viene immediatamente investito nel futuro progetto di costruzione. Ma con questo metodo di costruzione i ritardi nel finanziamento sono inevitabili, quindi l'inizio dei lavori di costruzione è stato ritardato a lungo.
All'inizio, i residenti di Novokosinsk guardarono da vicino, molti non credevano che il tempio sarebbe stato costruito dopotutto: furono scoperte troppe difficoltà inaspettate e c'erano evidenti malvagi.
Ma con l'aiuto di Dio tutti i permessi furono ottenuti. Nel gennaio 2009 è iniziata la costruzione del cantiere, a marzo era già stato realizzato il piano terra ed è iniziata la costruzione dei muri.
Il 3 giugno 2009, in una solenne cerimonia, il vescovo Arseny, ora metropolita di Istrinsky, il primo vicario di Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Russia, e il capo dell'amministrazione distrettuale di Novokosino, Valery Mernenko, hanno deposto una capsula consacrata con una lettera commemorativa contenente, secondo l'antica tradizione ecclesiastica, informazioni sulla data di fondazione, sul Patriarca e sul Presidente della Federazione Russa, sotto il quale iniziò la costruzione del Tempio.
La Chiesa di Tutti i Santi, che risplendeva in terra russa, a Novokosino ha lo status di metochion patriarcale. Si tratta di uno status ecclesiastico speciale, onorevole e responsabile. Lo status del Metochion patriarcale presuppone una subordinazione verticale diretta al Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' e il suo controllo diretto. Ciò si riflette nei canti che ascoltiamo ad ogni servizio: "Santissimo Maestro, benedici", "Esplora questi despoti". Il rettore del Tempio è il vicario patriarcale.
Il 4 novembre 2009, nella festa dell'icona di Kazan della Madre di Dio, nella chiesa appena eretta ma non ancora abbellita, gli abitanti della regione hanno avuto l'opportunità di assistere al primo servizio di preghiera liturgico con la lettura di un akathist per Tutti i Santi che hanno brillato in terra russa.
Dopo la consacrazione della cappella di San Nicola con rito minore, il 28 marzo 2010, festa dell'ingresso del Signore in Gerusalemme (“Domenica delle Palme”), è stata celebrata la prima Divina Liturgia.
Da allora, i servizi si sono svolti regolarmente e il Tempio è aperto tutti i giorni.
Il ricordo dei santi che hanno brillato in terra russa è sacro per ognuno di noi. Il bellissimo tempio eretto nella capitale in loro onore dovrebbe essere la personificazione della grata memoria dei discendenti e diventare una questione del nostro onore russo.
I bambini del posto si divertono a frequentare le lezioni della scuola domenicale e a preparare spettacoli festivi per i parrocchiani.
Si tengono conversazioni anche per i residenti adulti della zona.
È con grande piacere che visito questo Tempio con i miei genitori durante le festività religiose o nei giorni normali.
Ma secondo me questa è l'attrattiva principale della mia zona, che verrà tramandata di generazione in generazione.
E forse tra decine di anni la storia di questo Tempio passerà alla storia come monumento architettonico e verranno scritti libri sul Tempio.
