La differenza tra contadini e cosacchi. La differenza tra contadini e cosacchi In che modo i cosacchi differivano dai contadini?

LE ORIGINI DELLA RESISTENZA AGRARIA DEI COSACCHI E DEI CONTADINI SUL DON

Tradizionalmente, la maggioranza degli abitanti considera i cosacchi un gruppo etnico di classe omogeneo. Allo stesso tempo, per tutto il Settecento, vi fu un processo di trasformazione degli anziani del Don in nobiltà, che si concluse all'inizio dell'Ottocento. E se nel servizio militare i cosacchi agivano ancora come un'unica forza, allora nella vita pacifica la stratificazione socio-economica portò a un acuto confronto tra gli anziani del Don e i cosacchi ordinari. Particolare pungenza dal secondo tempo

XVIII secolo ha acquisito la questione agraria associata al sequestro delle terre militari e stanitsa yurta da parte dei capisquadra e al reinsediamento dei contadini registrati presso di loro. Da quel momento, iniziarono conflitti costanti tra la popolazione cosacca locale e i contadini stranieri (e quindi non residenti), in cui i cosacchi vedevano la fonte della loro carenza di terra. All'inizio del XX secolo. questo divenne uno dei motivi principali della brutalità della guerra civile nelle regioni cosacche della Russia.

Fino alla metà del XVII secolo, quando l'allevamento del bestiame e poi l'agricoltura divennero la principale fonte di reddito per i cosacchi del Don, i terreni sul territorio dell'Esercito non avevano un valore significativo e, sebbene formalmente fosse considerato proprietà militare, non esisteva un vero controllo sulla sua distribuzione e fruizione. Solo dalla metà del XVIII secolo. il governo militare iniziò a fare i primi tentativi per fermare l'autosequestro della terra. Risalgono a quest'epoca la fondazione delle prime cascine sul Don, l'inizio dell'agro-colonizzazione contadina, nonché le prime testimonianze documentali dei doveri feudali svolti dai contadini del Don1. Già dalla metà del XVIII secolo. un numero significativo di piccoli russi viveva sul Don, che qui venivano chiamati "Don Cherkasy". Nel 1763-1764 il loro censimento è stato effettuato: su 20.422 Piccoli Russi maschi identificati, 8.626 persone hanno aderito ai villaggi e 10.250 - ai capisquadra. Tutti loro sono stati tassati2. Dopo la revisione, tali piccoli russi iniziarono a essere chiamati "attribuiti" o "imponibili". Gli anziani iniziarono a considerare i contadini assegnati come servi, sebbene questi ultimi avessero il diritto di spostarsi.

Il censimento dei Piccoli Russi non ha fermato il flusso di immigrati verso il Don. La revisione del 1782 notò la presenza di piccoli cosacchi e contadini russi, attratti dalle voci su una vita libera e redditizia sul Don, che ufficiali militari, con vari pretesti, stabilirono arbitrariamente su terre militari pubbliche, registrandole e chiamandole contadini. L'audit ha rilevato che i privati ​​hanno 19123 piccoli russi3.

Il governo ha cercato di impedire la fuga dei piccoli russi sul Don, ma poiché un gran numero di mani libere era vantaggioso principalmente per il caposquadra del Don, tutte le misure non erano efficaci. Piccoli russi, fuggiti dalle province ucraine, si stabilirono principalmente nei distretti meridionali e sud-occidentali della terra cosacca del Don - Donetsk e Cherkassk. Quindi, su 26.579 contadini maschi che vivevano sul territorio del Don nel 1782 (4a revisione), più della metà si stabilì a Cherkassk e nel distretto, così come nelle autorità dell'Alto Donetsk4.

Ospitare fuggiaschi è diventato un affare molto comune e redditizio per un sergente militare. Neanche i capi militari si vergognavano di questo "commercio" illegale. Quindi, dopo l'arresto di S. D. Efremov nel 1772, fu descritta la sua proprietà. Tra l'altro, l'ataman possedeva circa 300 contadini5 e questo avvenne molto prima della riduzione in schiavitù dei contadini del Don. Già nel 1750, suo padre, il capo militare Danila Efremov, nella yurta del villaggio di Sem-

karakorskaya sulla r. Con il permesso del villaggio, Sal costruì un mulino a stagno con l'obbligo di contribuire con 10 rubli all'anno al villaggio. per l'uso della yurta. I nuovi arrivati ​​di Little Russian lavoravano al mulino, che in seguito furono assegnati agli Efremov. Alla fine del XVIII sec. 13 contadini registrati vivevano nella fattoria al mulino. Nel 1785, un altro capo militare costruì un mulino sopra Efremovskaya (si chiamava Salskaya) -

A.I. Ilovaisky - e vi si stabilì i suoi contadini registrati. Alla fine del XVIII sec. Alla fattoria del mulino vivevano 169 contadini su 50 famiglie6. Nonostante il fatto che la cerchia del villaggio abbia dato il permesso di costruire un mulino, nel tempo, i cosacchi hanno iniziato a sentire l'oppressione dei contadini assegnati all'ataman e hanno costantemente scritto lamentele che sono state lasciate senza la dovuta considerazione. Inoltre, 52 contadini vivevano sullo stesso fiume presso il mulino del maggiore F. Barabanshchikov7. Le fattorie appartenevano non solo ai capisquadra e ai cosacchi, ma anche ad alcuni contadini, e il numero di contadini nelle fattorie appartenenti ai cosacchi a volte non era inferiore ai capisquadra. Quindi, nel villaggio di Erofeev-Kalitvensky, il cosacco della Kalitvenskaya stanitsa V. Erofeev, nel 1763, c'erano 40 anime maschili, e nella fattoria Dubovnik sul fiume Kalitva (in seguito - il grande insediamento di Efremo-Stepanovskaya) di il capo militare SD Efremov - 22 anime maschili genere 8.

L'influente caposquadra non era contrario all'aumento delle proprie proprietà, non solo a spese dei villaggi o attraverso l'acquisto in continua crescita dai grandi proprietari terrieri russi, ma anche a spese dei proprietari più piccoli. Nei loro confronti non si praticava solo l'adescamento, ma anche un vero e proprio sequestro. Ad esempio, nel 1768 i piccoli russi registrati, fuggiti dal cosacco del villaggio di Lugansk di A. Stekhin, andarono a vivere con la vedova del maggiore generale Krasnoshchekov. Il proprietario terriero accettò i contadini, poiché erano troppo limitati nell'agricoltura, nella fienagione e in altre terre nella yurta dello stanitsa di Lugansk. I piccoli russi rimasero con Krasnoshchekova fino al 1786, nonostante le ripetute lamentele di Stekhin e l'ordine delle truppe di restituire i piccoli russi al legittimo proprietario. A seguito di un lungo contenzioso, Stekhin fu costretto a "cedere" i suoi piccoli russi al sergente maggiore Krasnoshchekova.

Don caposquadra derubarono impunemente non solo i contadini, ma intere cascine ai piccoli proprietari. Così, il 26 maggio 1796, i cosacchi dei villaggi Filonovskaya e Berezovskaya si lamentarono con il capo militare A.I. Ilovaisky che il loro tratto Vysokaya Dubrovka è stato catturato dal tenente colonnello Semyon Kurnakov. In primo luogo, costruì un mulino e promise ai cosacchi di non costruire lì alcun edificio, "tranne un mugnaio", ma quattro anni dopo stabilì 6 metri di piccoli russi al mulino, dal quale, tuttavia, i cosacchi "non si sentivano offesa in qualsiasi cosa». Poi molti piccoli russi vennero in quelle cascine, desiderando di essere assegnati al tenente colonnello Kurnakov. L'impiegato ha misurato per loro in quelle fattorie cosacche i luoghi in cui hanno iniziato a costruire, per questo "spietato" ha abbattuto la foresta e ha costruito le loro capanne, distruggendo gli edifici dei cosacchi. Dalla primavera del 1795 al maggio 1796 costruirono 85 capanne,

aravano abusivamente la terra, e nella successiva fienagione cacciarono tutti i cosacchi con la loro fienagione: partirono in numero di "più di cento persone" e falciarono tutta l'erba. I cosacchi si lamentarono di questa "violenza" con il sergente maggiore I. Turchanov, ma si rifiutò di interferire, dicendo che non poteva proibire ai piccoli russi di falciare i campi di fieno. I piccoli russi falciavano così tanto il fieno che in inverno vendevano l'eccedenza ad altre fattorie. La primavera successiva, i Piccoli Russi di nuovo "intenzionalmente" ararono le terre cosacche della fattoria e seminarono il proprio grano, e presero completamente possesso dei campi di fieno, portando via il bestiame catturato su di loro e lasciandolo andare solo per un grande riscatto. Inoltre, presero possesso della foresta, rendendola "riservata" a tutti i contadini: non permettevano a nessuno di accedervi, e confiscavano asce e bestiame a chi osava entrare. Il sergente maggiore Turchaninov, invece di prendere misure contro tale arbitrarietà, "da un tenente colonnello Kur-nakov di rispetto amichevole", come spiegano i cosacchi, ha dato solo una scusa per questo, perché i contadini offesi sono stati costretti a rivolgersi all'ataman stesso, chiedendogli di sfrattare i Piccoli Russi Kurnakov e di recuperare da loro in natura o denaro secondo il registro allegato per la perdita di bestiame causata. In risposta a questa richiesta, il governo civile militare, con una sentenza del 26 giugno 1796, nominò il tenente colonnello N. Astakhov e il sergente maggiore I. Andriyanov per indagare sull'intera questione. Tuttavia, per qualche ragione, tale indagine non ha avuto seguito e, con sentenza del 18 dicembre dello stesso anno, è stato nuovamente ordinato di avviare una nuova indagine9. Non si sa come sia finita, ma l'insediamento di Semyon Kurnakov Vysokaya Dubrovka ha continuato a esistere e la sua popolazione è aumentata di anno in anno.

I cosacchi di Filonovskaya stanitsa si lamentarono anche degli stessi contadini di Kurnakov, osservando che dopo che i Piccoli Russi avevano falciato da loro il fieno, essi, offesi, si rivolsero ai colpevoli con la richiesta di dargli la metà, ma invece furono duramente picchiati e perseguitati per le stesse case, dove venivano anche “torturate in modo disumano” con le funi. E in questa forma furono inviati al caposquadra Turchaninov, che, inoltre, accusò anche i cosacchi e in segno di riconciliazione offrì ai piccoli russi di vendere ai cosacchi "il terzo shock dalla falciatura per 20 copechi. per ogni". I contadini di Kurnakov hanno fatto tale "violenza" non solo nei confronti dei cosacchi ordinari, ma anche nei confronti delle persone nobili. Ad esempio, i piccoli russi dell'insediamento di Machikha hanno riparato molestie simili al maggiore K. Melekhov. E quando quest'ultimo non ha trovato protezione dal comandante più vicino, il capitano militare I. Zolotarev, è stato costretto a presentare una denuncia alle autorità investigative di Buzulutsk10.

Così si sentivano i Piccoli Russi in libertà e indipendenza, attribuiti a qualche influente proprietario.

A cavallo dei secoli ХУ1П-Х1Х. sul Don vi fu un afflusso particolarmente consistente di contadini fuggiaschi provenienti da diverse province, che furono accolti di buon grado dai proprietari terrieri del Don. Governatore Generale della Novorossiya I.I. Il 9 luglio 1800, Mikhelson riferì all'imperatore Paolo I che a maggio un intero villaggio di contadini aveva lasciato il distretto di Bakhmutskosh per le terre dell'esercito del Don e che nella fattoria del colonnello Meshkov

c'è stato un massacro con coloro che perseguitavano questi contadini (Più tardi, il colonnello Meshkov, per aver ospitato i fuggitivi, sarebbe stato rimosso dall'incarico e mandato in pensione ^. -IR), e il 22 giugno 150 contadini con famiglie sono fuggiti al Don dal guardiamarina Rudchenko dal suo villaggio sul fiume Kalmius al Don ... I contadini intendevano anche lasciare altri insediamenti, ma, non avendo una squadra, non poteva trattenerli, e anche contadini di altre province partirono per il Don. Riferendo ciò, il generale Michelson aggiunge di aver scritto due volte al capo militare

BP Orlov per agire11. In un rescritto al capo militare Orlov del 23 luglio 1800, n° 483, l'imperatore Paolo I scriveva che i germogli agli altari laterali del Don non solo non si fermavano, ma si facevano anche più frequenti, perciò impartiva il massimo ordine per "fermare questi disturbi". In risposta, Orlov restituì il fuggitivo Rudchenko e assicurò che non una sola anima sarebbe mai arrivata al Don dai fuggitivi: raddoppiò le pattuglie lungo il confine dell'esercito, in particolare con la provincia di Novorossijsk.

Allo stesso tempo, era in corso un'indagine sull'accoglienza da parte dei proprietari terrieri del Don di contadini fuggiti da diverse province. Il 7 marzo 1800, il tenente generale K.F. Knoring, e il 5 agosto - Generali I.I. Repin e

S. A. Kozhin, che ha intrapreso l'indagine. I principali sospettati erano importanti proprietari terrieri del Don, il generale di cavalleria in pensione Aleksey Vasilyevich Ilovaisky 1st e suo figlio, il maggiore generale Pavel Ilovaisky, che furono inviati a San Pietroburgo per l'inchiesta il 15 aprile. La questione si è conclusa con il fatto che, "colpiti dalla spada della giustizia che pende sopra le loro teste", i funzionari-proprietari terrieri del Don iniziarono ad affluire a Cherkassk, dove "nell'incontro, ero colpevole da solo, cosa che è stata rivelata nel ricevimento e detenzione di latitanti... essendo a conoscenza del generale, decisero all'unanimità di portarla... volontaria e sincera confessione servile, a giustificazione della quale tutti gli ufficiali dell'Esercito del Don tutti i latitanti che ora si trovano all'interno della Terra del Esercito, al comando, sottometti ”12. Tra i "penitenti" c'erano i generali Martynov, Ilovaisky, Efremov e altri. Il rescritto imperiale ordinava di giudicare solo coloro che erano già stati arrestati per aver accolto e nascosto latitanti, e gli altri "di non fare indagini". Dopo l'adesione di Alessandro I, il 27 maggio 1801, gli Ilovaisky tornarono sani e salvi a Cherkassk.

L'insediamento di contadini nelle yurte divenne una cosa così comune che il leggendario Don ataman M.I. Platov, per il quale, secondo la quinta revisione, vi erano 2.687 anime maschili13. Nel 1801 fu processato per aver accolto e ospitato latitanti, ma dopo una spiegazione fu dichiarato non colpevole e libero dal tribunale14. Lo sviluppo delle fattorie era sia legale, per decisione dell'assemblea del villaggio15, sia illegale, sulla base di diritti di prestito, quindi, la maggior parte dei contadini stabiliti dall'ataman viveva "legalmente" con il permesso delle autorità locali.

Con la forza, la fuga di massa dei contadini sul Don fu interrotta solo temporaneamente, ma non cambiarono il quadro generale. Quindi, se secondo la quinta revisione (1795) il numero di piccoli russi e contadini era di 58.492 anime maschili, quindi secondo la sesta (1806) e la settima (1817) - 76.857 e 78.991 rispettivamente16 ... Allo stesso tempo, il reinsediamento dei contadini sul territorio del Don era

irregolare: circa il 70% si è concentrato nel nord-ovest del Don Host, principalmente nei distretti di Donetsk e Miussky17.

I contadini di solito si stabilivano in piccole fattorie con un massimo di 10 famiglie. Tali fattorie nell'esercito di Donskoy all'inizio del XIX secolo. erano 228 e rappresentavano il 44,5% di tutti gli insediamenti contadini18. I popolosi insediamenti contadini si trovavano principalmente nei distretti di Miussky e Donetsk, ma la particolarità degli insediamenti del Don era che non sentivano il bisogno di terra, poiché i loro proprietari possedevano enormi "indennità" 19. La quantità di terra utilizzata dai contadini del Don durante questo periodo è sconosciuta, ma a giudicare dall'abbondanza di grano che hanno, dalle loro grandi riserve degli anni precedenti, si deve presumere che non fossero limitati nell'uso della terra, e l'offensiva dell'agricoltura padronale si esprimeva solo in un aumento della quantità di lavoro che questa economia richiedeva ai servi della gleba. I contadini detenevano molto bestiame, dalla cui vendita, oltre che dalla coltivazione dei seminativi, ricavavano consistenti rendite20.

Infatti, nella prima metà del XIX secolo. I contadini del Don non hanno avuto difficoltà con la fornitura della terra. Inoltre, rispetto alle assegnazioni cosacche, la quantità di terra nei possedimenti dei proprietari terrieri differiva di un ordine di grandezza. La maggior parte dei proprietari terrieri del Don aveva per ogni abitante dei contadini da 100 a 300, e alcuni da 500 a 1000 desiatine21. Negli anni '20. XIX secolo. il numero di provviste di livyurt terrena nei villaggi dell'esercito di Donskoy variava da 8 3/4 a 3 8 dess. pro capite, mentre nelle proprietà terriere variava in media da 138 a 290 desiatine.22 Non tutte le terre dei proprietari terrieri cadevano nella quota di aratura dei contadini. Inoltre, non tutta la terra era affatto coltivata, poiché l'allevamento del bestiame occupava ancora un posto significativo nella struttura della produzione agricola tra i grandi proprietari terrieri. Tuttavia, la quantità di terra pro capite nelle regioni agricole - le autorità di Miussky e Donetsk - ha anche testimoniato le grandi opportunità per lo sviluppo non solo dell'economia terriera, ma anche dell'economia contadina stessa.

La fornitura di terra per i contadini del Don variava in modo significativo e dipendeva da una serie di circostanze: l'ubicazione della proprietà del proprietario terriero e le sue dimensioni, la commerciabilità dell'economia del proprietario terriero, la sua specializzazione, ecc. Quindi, alla vigilia dell'abolizione della servitù della gleba, variava da 2,523 a 11 dess., Mentre la distribuzione media dei contadini nel distretto di Miussky era di 4,5 dess., A Donetsk - 6,5, il primo Donskoy e il secondo Donskoy - 8 dess.24 Opportunità illimitate di sviluppo dell'economia contadina propriamente detta nel periodo pre-riforma sono confermate dal noto storico e proprietario terriero del Don A. A. Karasev. In particolare scrive: “In un podere ho 28 anime di contadini che utilizzano uno spazio di terra lungo 12 verste e largo 7 verste (circa 8.400 dess., Cioè 300 dess. Pro capite. - I.R. .). I contadini di questa tenuta vivono in quei luoghi dall'inizio di questo secolo, sono completamente abituati alla libertà, si sono rivelati essere, e come, senza rompere, accetteranno invece delle loro terre (Dopo l'abolizione della servitù della gleba nel 1861 - II. R.) qualsiasi 4 dess. profumerà "25?

Dall'inizio del XIX secolo. l'amministrazione militare iniziò a prendere misure attive contro gli insediamenti stabiliti illegalmente. Così, nel 1802, la Cancelleria dell'Esercito, sebbene abbia lasciato le terre militari "sulle stesse basi che esistono dall'antichità", ma decise di trasferire alcune delle fattorie e dei villaggi di privati ​​che si erano stabiliti in precedenza sul terreno militare "vuoto". a tali luoghi dove non potevano essere "imbarazzanti per nessuno", e rendere le terre liberate "indennità di villaggio cosacco" 26. Allo stesso tempo, le terre militari "vuote" furono distribuite dalle yurte del villaggio solo a quei funzionari e cosacchi che non avevano fattorie. Numerosi decreti nel 1802, 1806, 1809 e negli anni successivi limitarono l'affitto di terreni, poiché "alcuni ufficiali dell'esercito di Donskoy, dopo aver chiesto a questa Cancelleria il permesso di prendere in prestito il proprio cibo in luoghi diversi, non stabiliscono da soli la terra militare. Questo è ciò che vietano ai loro concittadini di pascolare il loro bestiame lì, mentre altri lo danno come indennità agli estranei per il pascolo del bestiame, a quanto pare, a qualsiasi condizione ”27. Queste misure migliorarono in qualche modo la "indennità" di terra dei cosacchi e indebolirono le contraddizioni tra i locali e i nuovi arrivati. Ma non per molto.

I contadini che arrivarono al Don, si stabilirono indipendentemente su terreni militari "vuoti", proprietari terrieri o yurte, occupandoli per colture, campi di fieno, che inevitabilmente portarono a scontri con i cosacchi. Il malcontento dei cosacchi ordinari, che non godevano del diritto di possedere servi della gleba, crebbe e talvolta si rivelò in una forma piuttosto acuta. Liti e lotte tra la popolazione contadina e cosacca raggiungevano talvolta scontri sanguinosi. I cosacchi, istigatori costanti di questi scontri, "non potevano sopprimere i sentimenti di ingiustizia, essendo costretti nelle loro terre d'origine da un elemento estraneo: i contadini che avevano un così forte sostegno nei loro proprietari terrieri, che allora provenivano principalmente da persone eminenti" 28,0 la mancanza di le "indennità" di yurta testimoniano il fatto che nel 1818 ogni cosacco contava formalmente 82 dess. terra conveniente, infatti, molti villaggi avevano solo 6-11 dess. pro capite. Una differenza così colossale era causata dal fatto che gli anziani del Don concentravano nelle loro mani territori così vasti che l'"anima revisionista" dei servi assegnata al proprietario terriero, lui, il proprietario terriero, aveva da 100 a 1000 dess.

Le enormi proprietà terriere dei caposquadra portarono a un'ampia diffusione dei rapporti di locazione e sublocazione: la terra veniva affittata non solo dai caposquadra stessi, ma anche da mercanti non residenti e talvolta da contadini proprietari terrieri. L'assenza di un'amministrazione patrimoniale in molti insediamenti e insediamenti, nonché una buona disponibilità di terra rispetto ai cosacchi ordinari ha portato al fatto che i contadini hanno dato la terra "in eccesso" ai cosacchi poveri di terra e ai non residenti. Soprattutto spesso i pascoli e i prati erano soggetti a tale contratto di locazione, poiché le indennità di yurta dei cosacchi ordinari diminuivano costantemente.

Nel primo quarto del XIX sec. il diritto di proprietà privata della terra era di proprietà solo di nobili Don ereditari e ufficiali dell'esercito Don

syush. C'erano meno di 3.000 funzionari in servizio e in pensione. Possedevano 3.792.448 dess., O il 27% di tutte le terre militari convenienti e scomode, senza contare le terre nelle steppe militari, che i funzionari usavano per il pascolo e l'allevamento di mandrie di cavalli, nonché le terre che in realtà appartenevano a funzionari all'interno di singole yurte di cosacchi villaggi29.

Tuttavia, non c'erano abbastanza contadini nelle fattorie dei proprietari terrieri. V.B. Bronevsky, che visitò il Don negli anni '20 del XIX secolo, scrisse che "alcuni funzionari, dopo aver sequestrato fino a 40 mila o più acri di terra, non hanno nemmeno 500 anime per loro" 30. Ad esempio, il villaggio di Zapadelsky, che apparteneva al conte M.I. Platov, situata all'interno della yurta del villaggio di Bagaevskaya, occupava 6.277 dess.31 e solo 29 servi della gleba vivevano in essa32. Secondo una testimonianza risalente al 1823, «i vasti possedimenti sul Don appartengono a figli, discendenti o parenti di ex capi, membri indispensabili, assessori e perfino impiegati della cancelleria militare, in quanto persone rimaste immobili sul Don, mentre altri gli ufficiali dell'esercito, il numero principale che costituisce e coloro che hanno costantemente prestato servizio al di fuori dell'esercito, con i reggimenti, o non hanno affatto contadini, o ne sono già pochi ”33. Secondo I.I. Ignatovich, in media, per ogni proprietario terriero Don, c'erano da 30 a 40 anime, e circa i 2/3 di tutti i servi appartenevano a proprietari terrieri grandi e medi34.

Le vaste terre abitate dai contadini suscitarono l'invidia dei cosacchi. Un contemporaneo descrisse questa situazione come segue: “Immaginate una tenuta nel mezzo di una yurta, composta da 40 anime di contadini, che possedeva un terreno eccellente che occupava 40 miglia quadrate o più, mentre i contadini cosacchi vivevano accanto alla stessa tenuta, contenti di un magro prato e così la stessa foresta. Se a questa differenza di posizione si aggiunge il pensiero che gli stanitsa consideravano e si consideravano la popolazione dominante, e i contadini come nuovi arrivati, allora l'invidia, che fece dei cosacchi i fomentatori di molte liti e anche di scontri sanguinosi con i contadini, risulterà alquanto giustificato davanti a te. Gli fece eco il noto esperto di economia Don S.F. Nomikosov: “La falsità economica ha coperto i cosacchi, ed è stata seguita da vicino dall'impoverimento delle masse e dall'incredibile prosperità del capo militare che si era separato in una classe speciale. Vivendo in una casa modesta, si guadagnava il pane da un'insignificante quota di terra per quel tempo, un cosacco, e allo stesso tempo, la nobiltà don, possedendo 150 mila anime di contadini di entrambi i sessi, allargava i loro vasti possedimenti sul libero steppe e si stabilì con lussuose imprese signorili, allestendo giardini, serre, cantori, musicisti, un numero incredibile di cani e cavalli da caccia e tutti gli altri attributi ... della gleba ”36.

Al fine di limitare la crescita del possesso fondiario dei proprietari terrieri a spese delle iurte stanitsa, nel 1819 fu formato il Comitato per la revisione dei regolamenti sull'esercito del Don (Comitato del Don). Uno dei suoi compiti principali era quello di separare i due elementi belligeranti della popolazione e limitare le enormi "indennità" dei funzionari locali, dando terre in eccesso a cosacchi e funzionari che non riuscivano ad acquisire proprietà ereditarie37. Questo comitato è stato creato su iniziativa di

capo militare A.K. Denisov, ma l'imperatore Alessandro I introdusse l'aiutante generale A.I. Chernyshev, che fu nominato presidente del comitato all'inizio del 1821. Una lotta inconciliabile per la direzione delle riforme si è svolta tra Chernyshev e la nobiltà locale. L'aristocrazia don tentò in tutti i modi di ottenere i diritti ereditari sulle terre pubbliche che aveva sequestrato. Il governo, nella persona di Chernyshev, sulla base dei compiti per il futuro, ha ritenuto necessario indebolire le posizioni economiche e politiche dei più grandi proprietari terrieri nell'esercito del Don, aumentare il benessere economico dei cosacchi e quindi rafforzare il combattimento capacità dell'intero esercito38.

Dai villaggi cosacchi al Comitato, ci fu un flusso di lamentele sull'oppressione sia dei proprietari terrieri che dei loro servi. I cosacchi dovevano affittare i campi di fieno non solo dai proprietari terrieri stessi - i proprietari terrieri del Don, ma anche dagli "affittuari proprietari terrieri" - non residenti e contadini. Pertanto, gli abitanti del villaggio di Kamenskaya scrissero nel 1821 che "il villaggio è il più vergogna dei proprietari terrieri, in qualche modo sul lato destro del proprietario terriero di Donets Belogorodtsev, situato sul fiume Kamenka. In una yurta, chiese un posto nel villaggio per l'allevamento del bestiame, e dopo si stabilì i contadini ... ... I cosacchi della Veshenskaya stanitsa volevano espandere i loro appezzamenti restituendo le "indennità" stanitsa sui fiumi Yablonovaya, Bolshoi e Ponomarevka, che furono temporaneamente occupati dai proprietari terrieri Ilovaisky, Astakhovs e Kankovs. Il malcontento dei cosacchi è stato causato dal fatto che i proprietari terrieri "per la soddisfazione di se stessi e della loro gente stanno ancora regalando a mercanti non residenti", che hanno affittato la terra ai cosacchi a un prezzo gonfiato40. La misura in cui fu effettuato il sequestro delle terre di yurte è dimostrato dal fatto che nel 1821, 13.762 contadini di entrambi i sessi si stabilirono in tutto l'esercito del Don su terre nayurt, 4.271 nelle forze armate e sulle "indennità" di cavalli privati armenti -1 55 9 contadini 41. Ego ha portato al fatto che molti villaggi nella prima metà del XIX secolo. aveva solo 18, o anche 11des. pro capite, mentre i proprietari fondiari pro capite dei loro contadini rappresentavano da 100 a 500 o più desiatine42.

Il Comitato Don, analizzando il processo di sequestro dei terreni militari, è giunto alla conclusione che “la caparbietà e l'ingiustizia raggiunsero il massimo grado, tutto dipendeva dall'arbitrio delle autorità locali e dai legami delle persone che le componevano. I discendenti degli atamani, membri della Cancelleria, comandanti di reggimento possiedono tuttora i beni più importanti sul Don, sia in termini di numero di contadini, sia in termini di vastità e benefici delle terre occupate. Il numero di questi abbondanti proprietari rispetto al numero totale dei funzionari del Don è molto insignificante; La parte più importante di loro possiede piccoli insediamenti o non ne ha affatto ... Le autorità militari, agendo in modo così arbitrario e inspiegabile, hanno accuratamente cercato di nascondere alle informazioni del governo lo stato interno del Territorio del Don e di rimuovere da loro occhi indiscreti sotto la copertura di antichi ordini e consuetudini militari”43.

L'incapacità del governo imperiale e dell'amministrazione militare di fermare la crescita del possesso della terra nobile a spese delle assegnazioni cosacche ha portato al fatto che le autorità stanitsa hanno cercato di invertire la tendenza da sole. Così, nel febbraio 1824, i cosacchi della Kalitvenskaya stanitsa "a piena assemblea stanitsa, condannarono all'unanimità il cosacco A. Khoroshilov e altri residenti della stanitsa ... ). In modo che le mandrie di cibo stanitsa non fossero a conoscenza di alcuna oppressione, e in caso di qualsiasi stanitsa si contraddissero e ne informassero le autorità superiori44.

Un'altra direzione per superare la crisi è stata l'emergere di "insediamenti", non solo dai villaggi, ma anche da alcune cascine. Pertanto, la fattoria Kharkiv della Kamenskaya stanitsa era originariamente un "insediamento" della fattoria Filippenkov45.

Tuttavia, nonostante le misure prese dai villaggi, non hanno risolto il problema principale: la limitazione del possesso della terra dei proprietari terrieri all'interno delle yurte.

Note (modifica)

1 Pronshtein A.P. Donskaya Land nel XVIII secolo. Rostov-n / D, 1965.S.195; RGVIA. F.13. Op. 107. San 105.L.884.

2 Storia del Don e del Caucaso settentrionale. Rostov-n / D, 2001.S. 214.

3 Lunin B.V. Saggi sulla storia della regione del Don-Azov. Rostov-n/D, 1951, pagina 140.

4 GARO. F. 341.O.1.D.179.L. 1ob.

5 Savelyev E.P. Storia antica dei cosacchi. M., 2002.S. 435.

6 RGVIA. F. 331. Op. 1.D.15.L.302-310 rev.

7 Storia del Don e del Caucaso settentrionale. pag.192.

8 Sulin I. Raccolta di materiali sulla storia dell'insediamento dei villaggi e delle fattorie cosacche della regione di Donetsk. T. 3. Parte 2 (Museo Novocherkassk della storia dei cosacchi del Don (NMIDK). KP-14900. RKF 2706. S. 102, 289).

9 Markov K.V. Contadini sul Don // Raccolta delle truppe dell'Oblast del Comitato statistico del Don (SOVDSK). Problema XIII. Novocherkassk, 1915.S. 87-89.

10 Ibidem. S.89-90.

11 Zhirov M.S. Al caso di accettare latitanti sul Don. //SOVDSK. Problema XIII. Novocherkassk, 1915.S. 174-175

12 Ibidem. S.171-187.

13 Korshikov I.S. Pedigree di nobili ereditari dell'esercito del Don e della famiglia dei conte dei Platov // Uchenye zapiski DYuI. 1999, volume 12, pagina 69.

14 Zhirov M.S. Il processo civile di Platov nel 1801 // SOVDSK. Problema X. Novocherkassk, 1911.S.109.

15 Sulin I. Decreto. operazione. T.Z. Parte 1 (NMIDK. KP-14900 RKF 2705, p. 79, 105, 116).

16 GARO. F.341. Op. 1.D.179.L. 3.

17 Lunin B.V. Decreto. operazione. pag. 174.

18 Atterra nel destino del Don cosacco. Raccolta di atti storici e legali 1704-1919, Rostov-n / D, 1998. S. 80-95.

19 Bronevsky V.B. Storia dell'esercito del Don. Parte 2. SPb., 1834. S. 252; RGVIA. F. VUA. D. 934. L. 7-16.

20 Ignatovich I.I. Movimento contadino sul Don nel 1820. M., 1937. S. 87-89.

21 Ignatovich I.I. Decreto. operazione. pag. 23; Shulman E.A. Relazioni terrestri nelle regioni del Don e dell'Azov nella prima metà del XIX secolo. Rostov-n / D, 1991.S. 81.

22 La terra nelle sorti del Don cosacco... pp. 134-144.

23 GARO F. 429. Op. 1.D.410.L.11.

24 GARO F. 213. Op. 1.D.288.

25 Karasev A.A. Don contadini. // Atti delle truppe dell'Oblast del Comitato statistico del Don. Problema I. Novocherkassk, 1867, pagina 105.

26 Lishin A.A. Atti relativi alla storia dell'esercito di Donskoy, raccolti dal maggiore generale A.A. Lishin. T.III. Novocherkassk, 1894. N. 124. S. 223-224.

27 Lishin AL. Decreto. operazione. n. 124. S. 219-224; RGVIA F. 331. On. 1.D. 15.L. 41 ^ 1v., 42ob.-43ob.

28 Vetchinkin V.N. Saggio sulla proprietà della terra sul Don in relazione allo sviluppo del rilevamento fondiario // Atti dell'Oblast Voiska del Comitato statistico del Don. Problema II. Novocherkassk, 1874, pagina 36.

29 Lunin B.V. Decreto. operazione. pag.143.

30 Broneesky V.B. Decreto. operazione. Pag. 252.

31 Ignatovič I.I. Decreto. operazione. pag. 27.

32 Don e steppa Ciscaucasia, XVIII - prima metà del XIX secolo: insediamento ed economia. Rostov-n / D., 1977.S. 37.

33 Collezione della Società Storica Russa. T. 121.SPb., 1906.S. 397.

34 Ignatovič I.I. Decreto. operazione. pag. 24.

35 Karasev A.A. Decreto. operazione. pag. 83.

36 Nomikosov S.F. Descrizione statistica della regione del Don cosacco. Novocherkassk, 1884, pagina 39.

37 RGVIA. F. 14257. On. 1.D.23.L. 6.

38 Sbarco nel destino del Don cosacco ... p. 36.

39 RGVIA F. 331. On. 1.D. 15.L. 345, 350.

40 Ibidem. L.183-185.

41 RGVIA F. VUA. D. 18714. Foglio 1; Korshikov N.S. Movimento sociale e politico nell'Oblast' dell'esercito del Don, fine del XVIII - prima metà del XIX secolo. Diss .... Cand. ist. scienze. Rostov-n / D, 1987.S. 48.

42 RGVIA F. VUA. D. 934. L. 7-16; La terra nelle sorti del Don cosacco... S. 134-144.

43 OPI GIM. F. 230. On. I. D. 5. L. 2-3.

44 Sukin I. Decreto. operazione. T. 3.P. 1 (NMIDK. KP-14900. RKF 2705, p. 79).

I cosacchi sono una complessa formazione etnosociale che ha acquisito caratteristiche uniche intorno alla fine del XVII secolo. Lev Gumilyov nel libro "Dalla Russia alla Russia" li ha definiti un subethnos (un gruppo di persone che vive in modo compatto), che alla fine è diventato un gruppo etnico separato con la propria cultura, costumi e valori morali.

L'origine dei cosacchi

Inizialmente, i cosacchi erano persone di servizio ordinarie che facevano parte di Donskoye, Yaitskoye e altre formazioni militari. Non erano persone separate e non avevano i propri insediamenti. Vivevano con grandi proprietari terrieri con il pieno sostegno.

Tutto fu cambiato dalla Grande Carestia, scoppiata in tre anni di magra 1601-1603. Incapaci di sfamare i loro eserciti cosacchi, i boiardi li cacciarono semplicemente in strada. Ex "schiavi combattenti" trovarono rifugio nelle steppe degli "ucraini" (terreni di confine) del Commonwealth e della Rus.

All'inizio, i cosacchi cacciavano la rapina sulle autostrade, come veri ladri. Nel tempo, iniziarono ad attrezzare piccoli insediamenti: villaggi, seches. Lì vivevano in gruppi estremamente isolati, praticamente non permettendo agli estranei di visitarli.

Per cento o due anni, i cosacchi hanno creato un'intera cultura con un numero enorme di tradizioni uniche. In alcune regioni, hanno persino formato il proprio dialetto basato sulla lingua russa, che incorporava i dialetti locali.

I cosacchi hanno sempre esaltato la loro origine "militare", ritenendosi molto più alti del comune popolo russo. I contadini non godevano di tale arroganza.

Arrogante e dalla mente selvaggia

L'atteggiamento nei confronti dei cosacchi di diversi strati della popolazione, così come dei vicini della Russia, era diverso. I signori feudali polacchi li odiavano crudelmente, cosa che si può leggere nel libro "L'origine del separatismo ucraino" dello storico Nikolai Ulyanov. Ha citato molte citazioni da documenti polacchi, in cui i cosacchi venivano paragonati a una "bestia selvaggia".

Anche i moscoviti ordinari non favorivano molto i cosacchi di Zaporozhye. Ulyanov fornisce una descrizione del quartier generale cosacco di Semyon Paley, che fu lasciato dal sacerdote di Mosca Lukyanov. In esso, il sacerdote dice che i cosacchi sono "terribili" e "precipitanti come cani: si strappano dalle mani". Tale morale dei cosacchi è in gran parte dovuta sia al passato predatorio che al modo di vivere.

I rappresentanti delle autorità hanno trattato i cosacchi in modo abbastanza diverso. Alexander Suvorov lo ammirava apertamente. Il famoso comandante pregò persino Caterina II di avere pietà di questa tribù eternamente ribelle e di reinsediare gli abitanti dello Zaporozhye Sich nel Kuban. Di conseguenza, nel nuovo insediamento sorsero 40 villaggi cosacchi.

L'élite intellettuale della Russia ha trattato questo gruppo etnico speciale in modo diverso. Leone Tolstoj rispettava e credeva che l'intera storia della Russia fosse stata letteralmente fatta dalle mani dei cosacchi. Presero e trattennero Azov, che nemmeno Pietro il Grande "poteva tenere".

In contrasto con lo scrittore, il viaggiatore Mikhail Venyukov ha espresso apertamente la sua antipatia per i cosacchi nel libro "Descrizione del fiume Ussuri ..." Ha detto che lo spirito pesante di "caserma e monastero" regna nei villaggi. I cosacchi stessi sono ostili, severi, guardano gli estranei con un odio pungente mal nascosto.

Nella comunità cosacca, infatti, regnava una severa disciplina. Tutti obbedirono incondizionatamente al capo. Nel corso della storia, non c'è stata una sola rivolta dei cosacchi ordinari contro il loro comando. Ma anche nella flotta russa c'erano momenti in cui i marinai sollevavano i loro generali con le baionette.

Per quanto riguarda la seconda caratteristica, Lev Gumilyov ha confermato che i cosacchi, come nessun altro popolo, sono caratterizzati da "complementarità" - una pronunciata simpatia per "loro" e sfiducia, persino odio per gli "estranei". I cosacchi non hanno mai fatto amicizia con i normali contadini russi. Inoltre, hanno dimostrato apertamente la stessa complementarità.

I contadini non amavano i rappresentanti di questa etnia, non solo per la loro arroganza e mancanza di ospitalità. Lo storico Ulyanov scrisse che i normali contadini consideravano i cosacchi "un popolo ambulante e impraticabile" con una disposizione selvaggia dei ladri. A persone pacifiche e laboriose, i cosacchi sembravano un "elemento ostile", incontrollabile e che viveva secondo alcune delle proprie leggi.

I cosacchi ucraini appartenevano a una classe separata. La tenuta cosacca godeva di privilegi speciali nello stato fino a quando non esisteva la struttura reggimentale cosacca in Ucraina. La terra di Mglinskaya fu assegnata al reggimento cosacco di Starodub. In questo reggimento servirono anche i cosacchi-Mgliniti, reclutati dapprima tra i contadini fuggitivi e i poveri urbani. All'inizio, non c'erano molti cosacchi-Mglin residenti, ma dal momento in cui un centinaio del reggimento Starodub era di stanza a Mglin, il numero di cosacchi con famiglie iniziò a crescere in città e nelle campagne. I cosacchi si stabilirono nella città stessa e in luoghi più vicini alla città. Hanno ricevuto appezzamenti di terreno a cavallo e sono venuti al servizio sul proprio cavallo. Un antico insediamento cosacco sorse dietro il bastione di terra della città vicino alla via di Smolensk. Questo insediamento di cosacchi e artigiani era chiamato "Sloboda", cioè il luogo di residenza delle persone libere. I cosacchi, e in effetti fino agli anni '80 del XVIII secolo, non solo erano esenti personalmente, ma erano anche esentati dalle tasse statali, cioè dalle tasse. Ciò significa che le famiglie cosacche erano esenti da tasse, mentre i contadini e i cittadini avevano dazi statali monetari e naturali e le loro famiglie erano esenti da tasse.

Oltre a Sloboda, i cosacchi si stabilirono vicino alla città di Netyagovka. Qui, oltre alle famiglie non fiscali cosacche, c'erano diverse famiglie contadine - famiglie fiscali.

Il nome del villaggio Netyaglovka ha avuto origine da quelli non fiscali (originariamente, probabilmente, Netyaglovka).

Una foto può essere inserita qui da. Notyagovka con il tuo nome e cognome

Una popolazione mista di cosacchi-contadini era anche a Simontovka (il nome del villaggio dal locale Pan Esimontovsky), a Golyakovka (il nome del villaggio dai fratelli cosacchi Grigory e Afanasy Golyako, che si stabilirono qui come fattoria), a Kostenichi , Kosary, Lopazna, Romanovna e una serie di altri villaggi e villaggi. Solo i cosacchi vivevano a Khoruzhovka. Il nome del paese deriva dal cornetto che qui si stabilì. Lugovets è un villaggio di contadini, qui non c'erano famiglie cosacche. Molti credono che il nome c. Lugovets è formato da due parole: prato e pecora. Con una piccola eccezione di persone di altre classi, nelle campagne vivevano solo cosacchi e contadini. Tuttavia, nel XVIII secolo, i cosacchi furono battezzati non solo nella terra di Mglinskaya, ma in tutta l'Ucraina. È andata così. Il governo zarista perseguì una politica coloniale in Ucraina. Per prendere il controllo dell'Ucraina nelle proprie mani, lo zarismo ha prima abolito la struttura reggimentale a Sloboda Ucraina, e nel 1782 la divisione amministrativa dell'Ucraina in reggimenti e centinaia è stata abolita, sono stati sostituiti da governatorati, province e contee, il reggimento amministrativo e politico struttura è stata abolita in tutta la Rive Gauche Ucraina.

I cosacchi ucraini furono relegati alla posizione di soldati dell'esercito zarista. Da quel momento persero i loro diritti e privilegi cosacchi e, sebbene rimanessero ancora nella tenuta cosacca, di fatto divennero finalmente contadini. Ora portavano tutti gli obblighi dei contadini, e alcuni di loro, attraverso la coercizione economica, caddero persino in servitù dei proprietari terrieri. Il caposquadra ucraino ricevette tutti i diritti e i privilegi della nobiltà russa. I feudatari della regione di Mglin erano nobili locali, ma principalmente erano signori russificati di origine polacco-lituana. Alcuni di loro erano discendenti di quei nobili che si stabilirono qui durante il dominio della Lituania e della Polonia, altri vennero qui in seguito. I panamensi di origine polacco-lituana includevano l'Esimontovsky (proprietà a Simontovka), Makovsky (proprietà a Belovodka), Barkovsky (proprietà a Romanovna), Sakhanskie (proprietà a Zaymishche), Verigi (proprietà a Lugovets), Skarzhinsky (proprietà a Zinka) e altri... I feudatari non solo possedevano i contadini, ma opprimevano anche i cosacchi che si erano voltati. I contadini della classe cosacca, per la maggior parte, non erano servi della gleba, ma dopo l'abolizione della servitù della gleba quasi non differivano dagli ex servi. Tuttavia, furono elencati nella tenuta cosacca fino all'abolizione della divisione ereditaria nel paese dal decreto del governo sovietico del 23 novembre (10), 1917.

Le idee su chi fossero i cosacchi variavano significativamente in tempi diversi. I vecchi credenti e i servi fuggitivi che si nascondevano alla periferia dello stato erano chiamati cosacchi. Quindi il cosacco fu dotato di un romanticismo speciale e iniziò a essere percepito esclusivamente come un "ribelle". C'era anche un'opinione secondo cui i cosacchi erano tutti militari che componevano le truppe di cavalleria della Russia zarista e gli storici stranieri consideravano cosacchi tutti i deviatori dalle tasse e dai dazi feudali. Quindi chi sono i cosacchi in realtà e qual è la loro principale differenza dai contadini?

Parola " cosacchi"Ci è arrivato dalle antiche lingue iraniane ed è tradotto come "uomo libero". Le prime menzioni di cosacchi nelle cronache russe risalgono al I secolo d.C. Il loro habitat è chiamato le terre del Kuban e la regione di Azov.

Quindi, né i vecchi credenti, né i servi fuggitivi hanno nulla a che fare con l'origine dei cosacchi. Tuttavia, le comunità cosacche furono davvero rifornite di residenti di terre di confine, fuggitivi dalla prigionia e "ribelli" energici e attivi.

contadini, come classe, apparve in epoca neolitica, e in origine erano coltivatori liberi. Dal Medioevo al Settecento dipendevano dal proprietario terriero ed erano annessi a determinati appezzamenti di terreno.

Il nome "contadini" è apparso in tempi antichi, quando i credenti si allontanavano dai grandi insediamenti e vi organizzavano piccoli villaggi. Erano agricoltori e si chiamavano "cristiani".

Luoghi di residenza

Gli insediamenti contadini si trovavano fuori città. Il fattore determinante era la disponibilità di terreni fertili.

I cosacchi si stabilirono lungo fiumi come Don, Dnieper, Danubio, ecc. I loro comuni erano situati in luoghi remoti, protetti da anfratti e paludi, tra i cespugli, sulle isole. Spesso i cosacchi dominavano persino territori impervi e selvaggi.

Insediamenti

I villaggi cosacchi erano significativamente diversi dagli insediamenti contadini. Erano molto più grandi, avevano edifici circolari, intorno era scavato un profondo fossato, che fungeva da struttura difensiva.

Taman. villaggio cosacco

I contadini non avevano bisogno di azioni difensive. I loro insediamenti erano spesso disordinati e si estendevano su grandi distanze.

Dimora

L'aia contadina era un complesso della casa stessa e degli edifici domestici adiacenti e delle terre fertili. La casa era di solito fatta di legno. C'era una stufa in mezzo alla casa, ma non c'era il tubo. Il fumo usciva da una piccola finestra. Gli annessi, chiamati stanze, erano spesso annessi alla casa. Quasi tutti i mobili erano fissi e costituivano una parte strutturale della capanna.

La tenuta cosacca era recintata con un recinto alto e fitto e la casa stessa era a distanza. Il lato fronte strada è stato realizzato senza finestre al fine di garantire la sicurezza dei residenti della casa. Argilla, pietra, canne, meno spesso il legno venivano usati come materiali da costruzione. La tenuta comprendeva un cortile pulito sul davanti e diversi cortili di servizio. C'era sempre una cucina estiva.

La stufa nelle case dei cosacchi si trovava nell'angolo e le pareti erano decorate con numerosi ritratti, dipinti, finimenti.

Attività principale

In ogni momento, i contadini erano agrari. Il lavoro della terra, l'allevamento del bestiame sono le attività principali del contadino. È l'occupazione dell'agricoltura che può essere una caratteristica fondamentale di questa classe.

I cosacchi sono sempre stati guerrieri. Fin dalla tenera età, ai ragazzi è stata insegnata la scienza militare, sviluppando in loro una tendenza alla disciplina e all'auto-organizzazione, affinando le abilità militari.

Atteggiamento verso la libertà

È difficile immaginare persone più amanti della libertà dei cosacchi. Anche in quei giorni in cui i cosacchi erano al servizio militare dell'imperatore, non persero le loro libertà e libertà. I cosacchi stabilirono le proprie leggi, spesso contraddicendo i decreti provinciali e statali, e si autogovernarono.

I contadini per lungo tempo erano "in potere" dei feudatari, erano limitati negli spostamenti, pagavano varie tasse. Di tanto in tanto, alcuni scappavano da una vita simile, e più spesso per il Don, dai cosacchi. I cosacchi non hanno mai tradito i fuggitivi, e per questo sono stati perdonati, tuttavia, non tutti sono stati accettati nei cosacchi. Non bastava sfuggire alla dipendenza feudale per diventare cosacco. È necessario mettersi alla prova, eccellere in battaglia, comprendere le idee dei cosacchi e osservare le leggi cosacche non scritte.

Distribuzione dei ruoli familiari

Le famiglie contadine erano spesso numerose. La maggior parte dei membri della famiglia svolgeva il ruolo di braccianti agricoli. C'era una relazione stabile tra il numero dei lavoratori, cioè i figli in famiglia e la sua ricchezza.

Le famiglie contadine erano caratterizzate da atteggiamenti patriarcali con alti tassi di autoritarismo del capofamiglia. La donna in questa famiglia era incondizionatamente subordinata agli uomini. In caso di perdita del capofamiglia, le tenute contadine di solito perdevano prosperità e cadevano in rovina, e il figlio maggiore iniziò a gestirlo.

Nella famiglia cosacca, anche il padre era a capo, ma in sua assenza anche la donna aveva uguale potere. La loro parola e autorità erano rispettate incondizionatamente. I genitori venivano sempre chiamati "tu" e in presenza di una persona anziana non osavano parlare senza il suo permesso.

Le donne cosacche avevano più libertà delle contadine sposate. I giovani avevano anche diritti e libertà un po' più grandi rispetto ai bambini dei contadini.

Le famiglie cosacche, di regola, erano grandi. Ogni nuovo membro della famiglia era considerato il successore della famiglia.

Conclusioni sito

1. I cosacchi in ogni momento erano un popolo libero amante della libertà. Fino al XVIII secolo i contadini erano subordinati.
2. L'attività principale dei contadini è l'agricoltura. Fin dalla tenera età, i cosacchi padroneggiarono e affinarono le abilità militari.
3. Le case contadine sono molto più piccole delle case cosacche, per lo più di legno, con le pareti nere di fuliggine. Le case dei cosacchi, per la maggior parte, sono fatte di argilla, pietra, meno spesso mattoni e legno e si distinguono per numerosi elementi decorativi dell'interno.
4. Nella famiglia cosacca, le donne e i giovani avevano più diritti che nella famiglia contadina.
5. I bambini nelle famiglie cosacche erano i successori del clan e nei contadini erano braccianti agricoli.