Anziano Siluan athos. Venerabile Siluan l'Athonita

Ha vissuto sulla terra per un uomo, il marito di un gi-gant-si-ly du-ha, il suo nome è Si-lu-an. Ha pregato a lungo con un grido inarrestabile: "Fa-ti prego-legami", ma Dio non lo ha ascoltato. Molti mesi passarono una tale preghiera e la forza della sua anima era sparita, raggiunse -click-zero: "Sei stupido-lim"! E quando, con queste parole nelle sue, dalla-cha-i-nia, qualcosa fu -vide la vita di Cristo, il fuoco riempì il suo cuore e tutto il suo corpo di una potenza tale che, se durasse un attimo di più, sarebbe morto. Dopo di che, non potrebbe mai essere-un-ra-zi-mo mite, diavolo-pre-del-no-lo-by-shi, felice, disgustoso - il mio mondo è pieno dello sguardo di Cristo e dopo lunghi anni di la sua vita, non incessantemente testimoniare che Dio è amore, amore senza misura, senza importanza.Di lui, questo spirito del Divino amore-vi, abbiamo una parola davanti a noi.

Il padre di Athos skhi-mo-nakh Si-lu-an (nome mondiale - Se-men Iva-no-vich An-to-nov) è nato nel 1866 a Tam-bovski gu -ber-nii, Le-be-din -sko-goe-da, Shov-skoi-los-sti e se-la. Su Athos arrivò-e-khal nel 1892, nel mantello fu rasato nel 1896, nello sche-mu - nel 1911. L'udienza si incagliò ni-tse, sul Ka-la-ma-rei-skom me-to-he (possesso del mo-na-st-rya fuori Afon), nell'Antico Na-gorn-ru-si -ke, in Eco-no-mi. Morto il 24 settembre 1938. Questi pochi fatti sono tratti dalla forma del Monastero di Athos.

Da "ro-dil-sya" a "end-chal-sya" - tutto è povero, ma non c'è niente di cui parlare, per parlare della vita interiore di un uomo -ka davanti a Dio - de-lo immodesto, audace- ven-nye. In mezzo all'area-di del mondo, per aprire il "cuore profondo" di Cristo-a-no-na-quasi santo-tat-tity, ma rinomato nel fatto che ora il vecchio-tsu, che ha lasciato il mondo in un be-di-te-lem del mondo, non ha più paura di niente, ma niente è ru-shit lui per sempre in Dio, lascia-in-lim-essere in-torto-racconta di lui attraverso- tu-te-ma-ha-tom, zar-ness-ma god-ga-th vita, avendo la forma di quei pochi-dy, who-rye e loro stessi non sono attratti dalla stessa vita divina né.

Molti, co-pri-ka-sa-ya con mo-na-ha-mi in generale e con l'anziano Si-lu-a-n in particolare, non vedono che non sono particolarmente speciali, e in questo modo rimangono a disagio e scomodo... Pro-is-va-dit nel modo in cui vanno a mo-na-hu con la misura sbagliata, con i requisiti sbagliati -i-mi e is-ka-ni-i-mi.

Mo-nah è-per-wa-e-in incessantemente in movimento, e spesso attraverso-te-te-ma in-piccante, ma proprio nel-glorioso mo -nah - non fa-kir. Il suo so-ver-shen-ma non affascina il raggiungimento del desiderio mediante esercizi speciali-ti-al-ny a modo suo.- l'esistenza di forze psi-chi-ch-ch-ch-ch-, che così loro-in-no-ru-sono molti ignoranti is-ka-te-lyam della vita mistica. Mo-nah conduce un abuso forte, forte e testardo, alcuni di loro, come il padre di Si-lu-an, stanno soffiando ti-ta-ni-che-boo, un mondo incredibile, per aver ucciso una montagna-a-bestia in te, per essere diventato un man-ve-com, un vero man ve-com, secondo la forma di so-ver-shen-no-go Che-lo-ve-ka Cristo, cioè mite e mite.

Strano, incomprensibile per il mondo di Cristo-sti-an-sky, tutto in esso è para-doc-sal-ma, tutto è in ordine, per così dire, inversamente una riga del mondo, e non c'è modo di spiegare in una parola. L'unico modo per evviva-me-niyu è creare nella volontà di Dio, ad es. blu-sti za-ve-di Hri-sta, il sentiero indicato da Lui Samim.

Infanzia e giovinezza

Da una lunga vita, la vecchia vita e allo stesso tempo il suo "è-per-ri-lei". Il primo riguarda la sua prima infanzia, quando non aveva più di 4 anni. Suo padre, come molte croci russe, amava chiamare gli ospiti dei paesi-no-kam. C'era una volta in vacanza, con un piacere speciale, ha invitato un certo book-no-shu a se stesso, a de-I da lui, come un man-ve-ka "book-no-go", per imparare qualcosa di nuovo e in-te-res-ney, perché questo è bello, è il suo "Dark-but-that" e avido-ma-ty-zero alla conoscenza e all'illuminazione. C'erano tè e cibo in casa. Il piccolo Se-men (nome mondano) con any-try-re-ben-ka lo guardò e attentamente quando-sentito-shi-val-sya essere-se-de. Kni-go-no-sha to-ka-zy-val from-tsu che Cristo non è Dio e che non c'è Dio in generale. Mal-chi-ka Se-me-na oso-ben-but in-ra-zi-va parole: "Dov'è Lui, Dio?" crescere grande, poi su tutta la terra andrò a cercare Dio. " Quando l'ospite se ne andò, Se-men disse da-tsu: "Tu mi insegni a pregare e lui dice che Dio non esiste". A questo il padre disse: “Penso che sia un uomo intelligente, ma si è rivelato uno sciocco. Non ascoltarlo". Ma la risposta del padre non veniva dalla mente del ragazzo.

Sono passati molti anni da allora. Se-men è cresciuto, è diventato un grande, sano-ro-vy-nem e ha lavorato non to-da-le-ku dal loro se-la, nel nome del principe Tru-bets-ko th. Ra-bo-ta-se sono ar-te-lyu, Se-men come cento-la-ra. L'ar-tel-shchi-kov had-la-ku-khar-ka, de-re-vene-sky ba-ba. One-for-waiting lei ho-di-la su bo-go-mo-le e po-se-ti-la mo-g-lu for-me-cha-tel-no-go-go-no-ka - il creatore di Ioan-na Se-zenov-sko (1791-1839). Al momento della rotazione, lei ras-ska-la sulla santa vita del creatore e sul fatto che sul suo mo-g-le ci sarebbe -sa. Un po' della presenza-della-s-t-t-t-s-t-t-t-t-t-t-t-t-t-s-t-s-t-zy su chu-de-sakh, e tutte le-t-s-t-s-s, che John era un santo umano.

Sly-sha questo be-se-do, Se-men in-do-mal: "Se è un santo, allora, lo sa, Dio è con noi, e non c'è bisogno che io vada in tutta la terra - per cercalo ”, e con questo pensiero, il giovane cuore for-lo-lo-lo-vyu a Dio.

Un fenomeno sorprendente, da quattro-you-rekh-years-not-to-de-vyat-na-dtsa-ti-years-no-age-pro-der- a pensiero, for-fell-shu re-ben-ka quando si sente un kni-no-shi, un pensiero, un paradiso, vi-di-mo, cha-ho -ti-la lui, stare da qualche parte nelle profondità dell'irrisolto, e un po' di paradiso è stato risolto da tale strano e, ka-za - sarebbe, in modo a-ivy.

Dopo di che, mentre Se-men sentiva-l'asta di se-by-re-shim ve-ru, la sua mente tornò al pa-me-ti di Dio, e pregò molto con un grido. Poi sentì in sé un mutamento interiore e un'attrazione per il nostro movimento, e, come disse lui stesso, rosica, cominciò a guardare la giovane bellezza del principe con amore, ma senza desiderio, come a sester, poi - dove, come prima, il tipo di loro diavolo-in-ko-limo. A quel tempo, costringe persino il padre a mandarlo a Ki-e-vo-Pe-cher-lav-ru, ma suo padre è ka-te-go-ri-che-ski ot-ve-til: "Sna-cha-la con-chi in-en-ny-bu-bu, e poi tu-desh-bo-den sing-ti."

In un così insolito co-cento-i-nii Se-men pro-era tre mesi, poi si è allontanato da lui, e ha ricominciato a svegliarsi amico-boo con i suoi-e-i-miei coetanei-no-ka -mi, gioca con le ragazze per se-la, bevi vod-ku, suona il gar-mo-ni-ka e in generale, per vivere come una coppia pro-chim de-re-viennese-yum.

Giovane, bella, forte e a quel tempo, già per-zh-esattamente, Se-men stava aspettando la vita. Nel mezzo del suo li-bi-li per un buon mi-ro-lu-bi-vy e un grande ha-rak-ter, e le ragazze lo guardavano come per-gentile-ma-ho-no-ha. Lui stesso si è fatto rapire da uno di loro e, prima che fosse posta la domanda del matrimonio, in tarda serata si è proseguito con loro "al solito".

Allo stesso tempo, accadde che il giorno dopo al mattino, quando lavorava con suo padre, quel ti-ho gli disse: "Sy-nok, dov'eri ieri, more-le-lo mio cuore". Queste gentili parole del padre for-pa-li nel do-shu di Se-me-na, e più tardi, ricordandolo, il vecchio disse: "Io sono in me -ru padre-tsa mo-th-th did non venire. Era ignorante di tutto, e anche "Padre nostro" leggeva con un errore, parlava "giorno" invece di "oggi", insegnato in chiesa vi per sentito dire, ma era un uomo gentile e saggio ".

Avevano una grande famiglia: padre, madre, cinque fratelli-sy-no-wei e due do-che-ri. Vissuto insieme e amichevolmente. I fratelli adulti sono ra-bo-ta-li con il padre. Uno in attesa al momento del raccolto, Se-me-bene ha dovuto pranzare nel campo, era venerdì, perché, avendolo dimenticato, ha cucinato i maiali e tutti hanno mangiato. È passato mezzo anno da quel giorno, già zi-my, in una specie di vacanza, il padre dice a Se-me-bene con un dolce sorriso:

- Son-nok, ricordi come sei nel campo-le na-kor-mil me suino? Ma era-la-fri-no-tsa, sai, a volte l'ho mangiata come una cagna.

- Perché non me l'hai detto allora?

- Io, figliolo, non voglio confonderti.

Ras-say-like-vaya casi simili della sua vita nella casa del padre, il vecchio do-ba-vil: "Ecco un uomo così vecchio che vorrei avere: non ha mai combattuto, è stato sempre gentile e gentile. Po-do-may-te, ha cantato per sei mesi, ha aspettato un comodo mi-nu-you, in modo che potessi avere ragione e non confondermi".

L'anziano Si-lu-an era una forza fisica molto grande. Era ancora giovane con tutto, prima del servizio militare, un giorno a Pas-ho, dopo un'abbondante carne-ma-tutti-sì, a -quando i suoi fratelli si dispersero agli ospiti, e lui rimase a casa, sua madre lo presentò "uova-ni-tsu", non si è arreso, madre swa-ri-la gli ha dato un intero chu-gun, a mezzo centinaio di uova e ha mangiato tutto.

In quegli anni lavorava con i suoi fratelli in nome del principe Tru-bez-ko e nei giorni festivi a volte andava a sparare con i camion, c'erano casi in cui stava bevendo in una sera di "four-twirl" (2,5 litri) di vodka, ma non sarebbe ubriaco.

Uno in attesa in una forte rosa gelata, hit-riv-sh dopo from-te-pe-li, lo ha fatto in un centinaio di due re. Uno degli sto-yal-ts, ne-re-no-che-vav-shy lì, ho-tel-to-rotate-to-mine, è andato a nascondere il suo cavallo, od -to-soon-ro ver- zero-sya, go-in-rya:

- Be-sì! Devo andare e non posso-gu: il ghiaccio ob-lo-ha vissuto lo-sha-di co-py-ta in uno spesso strato, e lei non sarà in grado di batterlo.

Se-meng-go-rit:

- Go-dem, io-be-by-mo-gu.

Alla stalla, prese il collo del lo-sha-di about-lo-lo-you sotto il braccio e andò a rit mu-zhi-ku: "Obi-wai". Lo-shad per tutto il tempo un centinaio-I-la non ha fatto go-loh-nouv-shis, il mu-zhik ha preso a calci il ghiaccio dal co-test, è andato via e se n'è andato.

Go-ly-mi ru-ka-mi Se-men potrebbe prendere hot-ry-chu-gun con scha-mi e pe-re-not-sti dal piatto-tu al tavolo, per qualche-occhio ra - bo-ta-la loro ar-tel. Con un colpo di rum ku-la-ka, poteva ribattere una tavola piuttosto spessa. Era sotto-troppo-piccolo-grande-pesante e ob-la-ha dato un grande colpo e al caldo e al freddo, poteva mangiare molto -Hu e molto lavoro.

Ma questa forza, che in seguito gli servì per la realizzazione di molte volte, fu la ragione del suo grandissimo sin-ha, per il quale portò un extra-tu-tè ...

Uno in attesa in una vacanza pre-so-ny se-la, nel pomeriggio, quando tutta la vita-te-se-ve-se-lo be-se-do-va-se vicino-le-loro capanne, Se-men con to-va-ri-shcha-mi stava giocando lungo la strada, suonando il gar-mo-nik-ke. Due fratelli andarono a incontrarli: sa-pozh-ni-ki se-la. Il secolo più vecchio di un'enorme crescita e forza, un grande scan-da-list, era in-ve-se-le. Quando erano uguali, sa-pozh-nik on-ridic-l-in è diventato da-madre gar-mosh-ku a Se-me-na, ma è riuscito a darle di nuovo-e-moo-va-ri- shu. In piedi di fronte al sa-pozh-ni-ka, Se-men ugo-va-ri-val il suo "passala a-ro-goy", ma lui, on-me-re-va- voglio dire, by-see-di-mo-mo, mostra la tua preminenza su tutto par-nya-mi se-la in un giorno in cui tutte le ragazze erano-se per strada e con una risata-blu-sì-se- bene, su-bro-force-Xia su Se-me-na. Ed ecco come ne parlava lo stesso anziano:

- Sna-cha-la, faccio-mal-lascia-bere, ma all'improvviso mi sono vergognato che le ragazze ridessero, e l'ho colpito forte al petto, lui sì-le-a-le-tel da parte mia e load-but-va-lil-Xia na-vn-am-di-do-ro-gi, dalla sua bocca scorreva la nah e il sangue. Erano tutti usati-poo-ha-lis, e penso: uccisi. E così sto. In questo momento, il fratello minore sa-pozh-nik-ka ha preso da terra un grande sciatore e mi ha lanciato, sono riuscito a schivare, forse da - mi è caduto alla schiena, poi gli ho detto: "Bene, fallo vuoi che succeda lo stesso?" - e si mosse verso di lui, ma lui scappò. Lungo pro-le-zal sa-pozh-nik su do-ro-ge, la gente salpava e si avvicinava a lui, oh-oh-oh-oh-lo-noy doy. Passò non meno del lo-cha-sa prima, di quanto fosse in grado di sollevare, e la sua casa di lavoro da-ve-se-a-minia. Per due mesi è stato malato, ma fortunatamente è rimasto in vita, ma ho dovuto stare attento per molto tempo: i fratelli sa-pozh-no con its-e-mi to-va-ri-shcha-mi su ve-four -frame con do-bin-ka-mi e but-zha-mi under-ste-re-ga-li me-nya in za-ko-ul-kah, ma Dio mi ha tenuto così-nya. Così, nel rumore della giovane vita, ha già iniziato a risuonare nell'anima, Se-me-na, la prima chiamata di Dio alla mia-nostra-lei in movimento, ma a causa del suo Dio coraggioso, lui di nuovo lo chiamò una specie di vie-de-no.

One-on-a-wait, dopo non-così-saggio-ren-ma pro-ve-den-no-time-me-no, è un-dre-piccolo e in un centinaio di chi il sogno ha visto che il serpente attraverso la sua bocca è penetrato in esso. Sentì un più forte disgusto del collo e si svegliò. In questo momento, sente le parole: "Hai ingoiato il serpente in un sogno e sei contrario, quindi non mi sento bene a vedere cosa stai facendo -tu ". Se-men non vedono nessuno. Udì solo una voce proferita di queste parole, che, nella sua debolezza e bellezza, era assolutamente insolita. L'azione, loro pro-of-the-day, con tutta la sua lussuria e debolezza, stava tremando. Secondo la profonda bo-ko-mo e senza dubbio convinzione dell'anziano, era la voce di Sa-my Bo-go-ro-di-tsy. Fino alla fine dei suoi giorni, bla-go-da-ril a Dio Ma-ter che lei non gridò loro, ma Sa-ma bla-go-in-li-la net e ripristinalo dal pas negare. Ha detto: “Ora vedo come Gos-do-do e God-zhi-her Ma-te-ri compatiscono le persone. Po-do-may-te, Dio-ma-ter è venuto dal cielo per ingannarmi, giovane-shu, nel peccato-hah. "

Il fatto che non sia riuscito a vedere Vla-dy-chi-tsu, è arrivato momento.

Questa seconda chiamata, che non durò molto prima del servizio militare, aveva già la decisione di scegliere far-it-she-go-ti. La sua prima conseguenza fu un cambiamento radicale nella vita, assumendo un pregiudizio scortese. Se-men provò una profonda vergogna per il suo passato e iniziò a go-ry-cho ka-yat-Xia davanti a Dio. La decisione sulle finestre del servizio militare sarebbe andata al mo-to-butt era vero con un potere intelligente di donna-noy. Un'acuta sensazione di sin-ha si è svegliata in lui e, a causa di ciò, l'atteggiamento nei confronti di tutto ciò che ha visto nella vita è cambiato. Ciò è dovuto al cambiamento, non solo nelle sue azioni personali e nel ve-de-nii, ma anche nel suo attraverso-te-ma-in-quei -res-s-nah be-se-dakh con le persone.

Il tempo del servizio militare

In-en-nyu service-bu Se-men andò a Pe-ter-bur-ge, nei bagnini, a sa-per-nom ba-ta-lion. Uy-dya al servizio con una fede viva e un profondo sentimento ka-yang, non si è dimenticato di Dio.

Nel suo esercito, è molto lo-bi-li come un sol-da-che ha sempre usato-half-ni-tel-no-go, con calma, bene-ro-she-go-ve -deniya, e poi-va -ri-shi come vero e pri-yat-no-altro, tuttavia, era un evento frequente in Russia, dove sol-sì-si vive in modo molto fraterno.

C'era una volta in vacanza con tre guardie-dey-ts-mi, lo stesso ba-ta-l'o-na, andò in città. Entrarono in un grande poligono di tiro con centinaia di persone, dove c'era molta luce e tuoni per suonare ra-la mu-zy-ka, per-ka-per-cena con acqua e tuoni per- be-se-do-va-li. Se-men erano più silenziosi. Uno di loro gli chiese:

- Se-men, stai zitto, a cosa stai pensando?

- Penso: ora ci sediamo nel camion, mangiamo, beviamo vod-ku, sentiamo-sha-we-music-ku e ve-se-lim-sya - ora stanno creando una veglia e pregheranno tutta la notte, e quindi - chi di noi sul Terribile Sud-de darà la risposta migliore, loro o noi?

Poi un altro disse:

- Che uomo Se-men! Ascoltiamo music-zy-ku e ve-se-lim-sya, e lui è mentalmente su Athos e sul Terrible Su-de.

Le parole del guar-dey-tsa su Se-men: "ed è mentalmente su Athos e sul Terribile Su-de" possono essere da-not-se-us non solo a questo mo-men -che, quando loro sono si-de-li nel camion-ti-re, ma in ogni momento il suo soggiorno al servizio militare. Il suo pensiero su Athos, tra l'altro, era anche legato al fatto che aveva inviato più volte quel denaro. One-na-zhda ha camminato da Ust-Izhor-sko-go la-ge-rya, dove il loro ba-ta-lon stava per l'estate, puntuale nel villaggio Kol-pi-no per effettuare il trasferimento di acqua de -nig ​​ad Athos. Sulla via del ritorno, ancora non lontano da Kol-pi-na, lungo il do-ro-ge, lo incontro direttamente be-zha-la be-she-naya so- bah, quando lei con-tutto si era già avvicinata e fu gettato su di lui, disse con timore: "Signore, abbi pietà!" Solo lui ha parlato solo di questo mo-lit-wu dalla bocca corta, come qualcosa si-la from-bro-si-la so-ba-ku in un centinaio-ro-beh, parola-ma-poke-poked su qualcosa, piegandosi intorno a Se-me-on, lei-be-zha-la in se-lo, dove molti danni e persone, e il gatto.

Questo caso è stato fatto su Se-me-na profondamente impresso. Ha una vicinanza viva nel sentimento per tenerci lontani da Dio e ancora più fortemente attaccata al padre di Dio.

Dopo essersi diplomato al servizio di guardia, Se-men non dovette aspettare che i sol-date della sua età a casa insieme alla compagnia pi-sa-Rem andarono a trovare padre John Kronstadt per chiedere le sue preghiere e benedizioni. Padre John non lasciarono il Kronstadt e decisero di lasciare le lettere. Pi-sar iniziò a scrivere magnificamente in un batter d'occhio qualche saggia lettera, e Se-men na-pi-sal solo poche parole: “Ba -tyush-ka, ho-chu-ti go to mo- na-hee, per favore, in modo che il mondo non si aggrappi a me. "

Tornarono a Peter-burg in ka-zar-we, e, secondo le parole dell'Anziano, già il giorno dopo sentì che intorno a sé "g-dit fiamma infernale".

Po-ki-nuv Pe-ter-burg, casa di Se-men pri-e-khal e pro-è stato lì solo per una settimana. Tele raccolte rapidamente e altri regali per il mon-na-st-rya. Salutò tutti e partì per l'Athos. Ma da quel giorno, mentre padre John Kronstad-si pregava per lui, "la fiamma infernale di gu-de-lo" intorno a lui non è cambiata, dovunque si trovasse: a po-ez-de, a Odessa-se, su pa-ro-ho-de, e anche su Athos in mon-na-st-re, nel tempio, in all-doo.

Mo-na-she-skie-mo-mo-gi

Pri-e-khal Se-men sulla Montagna Sacra nell'autunno del 1892 e andò al russo mo-na-str del santo ve-li-ko-che -ni-ka Pan-te-le-i-mo -n / A. On-cha-las una nuova vita in movimento.

Secondo l'Afon-cha-yam, il "fratello Si-me-on" ascoltatore di prima classe ha dovuto trascorrere diversi giorni per intero per ricordare i tuoi peccati per tutta la vita e, a causa del loro scrivere, è-dare-da-fare-no-ku. Is-py-you-va-e-il mio tormento infernale in-ro-di-lo in lui è sfrenato-il mio hot-ras-ka-i-tion. In Ta-in-stvo Po-ka-ya-niya, voleva dominare la sua anima-shu da tutto ciò che la ty-lo, e in questo modo, con compagno e grande paura, in nessun modo giustificando, ha dato tutto il atti della sua vita.

Du-hov-nik disse al fratello Si-meo-nu: "Hai dato i tuoi peccati davanti a Dio e sai che sono perdonati... Vai con il mondo e sii felice che il Signore ti abbia portato a questa sessione di spa".

Introdotto il fratello Si-me-he nello spirito-hov-ny-dvig ve-co-vu-house-house della vita athonita mo-na-stry, piena di continui -stan-noy pa-my-tyu su Dio: preghiera nella cella on-one, servizio divino a lungo termine nel tempio, posta e veglia, uso frequente, dopotutto, e acclamazione, lettura, lavoro, ascolto. Presto ha imparato Jesus-so-wu mo-lit-wu su chet-kam. Ci è voluto un po' di tempo, solo circa tre settimane, e di tanto in tanto con un bambino prima che l'immagine di Bo-go-ro-di-tsy mo-lit-va entrasse nel suo cuore e iniziasse a co-ver-andare lì giorno e notte, ma poi ancora non sapeva rare-ko-sti da-ra, in-lu-chen-no-go a loro da God-zhi-her Ma-te-ri.

Fratello C-me-era ter-ne-l-vy, kind-b-vy, listen-if-you, nel mio-na-st-re il suo li-bi-li e lode-li-li per il vero lavoro e buon ha-rak-ter, ed è stato un piacere per lui. Perché-allora-dove-andare a lui nei pensieri: "Vivi santo: per-ka-yal-sya, peccato-egli-ci perdoni, può- solo, incessantemente, ascoltando-metà -nya-mangia bene-ro-sho. "

Mente in-ascolta-no-ko-le-ball-sya con questi pensieri, e tre-in-ga pro-ni-ka-la nel cuore, ma a causa dell'inesperienza non si cura di lei, ma, in infatti, va d'accordo con lui.

C'era una volta, la sua cella era piena di una strana luce, una specie di stanza e persino il suo corpo in modo che vedesse le azioni e la propria interiorità. Così ci siamo seduti a parlare con lui: "Accetta, questo è blah-to-dare", ma allo stesso tempo era imbarazzato allo stesso tempo, ed è rimasto in grande confusione.

Dopo aver visto la strana luce, ha cominciato ad apparire a lui, e lui, na-iv-ny, senza tempo-go-va-ri -val "come con le persone". In-ste-pen-ma-pa-de-nia ha pesato-li-wa-mentito, a volte gli dicono: "Ora sei un santo", ea volte: - "Non sei spa-si-sya". Il fratello Si-me-ha chiesto one-na-zhdy bes-sa: "Perché mi parli? che sono santo, che non sono una spa? " Il demone rispose con una risata: "Non diciamo mai la verità".

Change-on de-mo-ni-che-ny-ny-ny-ny-ny-ny-ny-ny-ny-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni nyu gi -bel, ugne-ta-la doo-shu mo-lo-do-go-to-do-no-ka, up-to-dya him to from-cha-i-nia, e ha pregato con extra-tu- tè-ny-dritto. Ha dormito poco ea singhiozzo. Forte physi-che-ski, autentico b-ga-tyr, non viveva a letto, ma passava tutto il tempo in preghiera o in piedi, o si-dya su ta-bu-ret-ke. A causa dell'impossibilità, lui si za si è caduto per 15-20 minuti e poi si è alzato di nuovo in preghiera.

Pro-ho-di-li mese dopo mese, e la mu-purezza di de-mo-no-che-na-p-de-niy fino in fondo-ras-ta-la. Le forze spirituali giovani-lo-to-go per-ascoltare-no-ka hanno cominciato a cadere e la sua virilità a causa del no-mo-ha-lo, paura di gi-be- se e da-cha-i-nia - se cresceva, l'orrore della mancanza di dezh-ness si impossessava sempre più spesso di tutto il suo essere. Andò al successivo da-cha-i-niya e, seduto-dya nella sua cella-lia prima-prima-dopo-tempo, come-mal: "È impossibile pensare a Dio". Con questo pensiero, sentì un completo abbandono e la sua anima sprofondò nell'oscurità del volume infernale e del tos-ki.

Lo stesso giorno, al momento di ve-black-no, nella chiesa del santo pro-ro-k Elia, che si trova nelle secche, a destra delle porte reali, dove on-ho-dit-sya locale iko-na Spa-si-te-la, vide la vita di Cristo.

"Gos-pod-naposti-zhi-mo è apparso giovane-to-do-to-mu in-listen-to-no-ku" - e l'intero essere, e il suo stesso corpo è usato non c'era fuoco blah-go- da-ti Holy Doo-ha, quel fuoco, who-ry Signore, ha portato sulla terra il suo futuro (Luca 12:49). Dalla visione di C-me-è venuto al fuori-possibilità, e il Signore si è nascosto.

Impossibile descrivere lo stato di cose in cui si trovava a quell'ora. Il suo asse era la grande luce divina, fu tolta, per così dire, dal mondo e lo spirito fu elevato al cielo, dove udì sconosciuto gl-go-ly, in quel momento ha avuto una specie di novità nascere sopra (Giovanni 3:3). Lo sguardo mite di tutto-per-buono-sh-th, incommensurabilmente-ma-by-sh-th, ra-do-th-th Cristo-cento ha disegnato tutto-th -lo-ve-ka e poi , nascondendo, con la dolcezza dell'amore di Dio, il suo spirito rapito nella congregazione del Divino già fuori dall'ob-ra-chiamata del mondo. Di conseguenza, nel suo pi-sa-ni-yah, ripete all'infinito che il Signore, sì, lo sapeva per lo Spirito Santo, che Dio vedeva nel Du-he il Santo Tom. Ha anche affermato che quando il Signore stesso appare all'anima, allora non può non riconoscere in Lui il proprio Creatore e Dio.

Conoscendo la sua risurrezione e vedendo la luce della vita vera ed eterna, l'anima di Si-meo-per la prima volta io dopo il fenomeno di pe-re-zhi-va-la pas-khal-ny tor-zhestvo. Tutto era-lo ho-ro-sho: e il mondo era-li-ko-le-pen, e la gente pri-yat-us, e pri-ro-da nev-ra-zi-mo pre-rosso, e il il corpo divenne diverso, leggero e la forza, per così dire, acquisita. Ma in-ste-pen-but-senti-la mia azione di blah-da-da-ti ha cominciato a indebolirsi. Come mai? Cosa fare per non lasciarlo andare?

At-cha-al-a-ma-tel-ny-ka-ka-ka-ta-ta-ta-ta-ta-u-th-t-yo-mis-abilità-in-ve-takh spirito-hav -nik-ka e nel tuo- re-ni-yakh dei santi padri-as-ke-tov. "Al momento della preghiera, mantieni la tua mente pura da tutto ciò che riguarda il lavoro e il pensiero, e strizzando l'occhio a parole mo-lit-you", il vecchio padre Ana-to-li di Holy Gli disse Ru-si-ka. All'anziana Ana-to-lia Si-me-ha trascorso fino a cento, proprio ma niente tempo. Padre Ana-to-liy terminò il suo insegnamento e il suo utile be-se-do con le parole: "Se ora lo sei, allora cosa sarai sotto la vecchiaia?" Era così bello, ma con sua sorpresa, ha dato mo-lo-do-mo-mo-mo-mo-n-ku acqua forte alla madre di fama, non sapeva come combattere con qualcuno.

Giovane-lo-do-go e ancora inesperto mo-na-ha Si-meo-na ha iniziato a lavorare, può essere difficile, sa-maggio ton-kai giurando con la suocera. L'orgoglio e la gloria della suocera attirano per sé tutti i problemi e i pas-de-nia: blah-go-lascia andare, il cuore si raffredda, donkey-be -va-em-lith-va, la mente ras- se-and-va-is-sya e na-chi-na-yut-sya pri-ra-zhe-niya pensieri appassionati.

Young-lo-doy mon-nah Si-lu-an in-ste-pen-but-learn-more-più-più-perfetto come-ke-ti-chi-mo-din, some-rye, la maggior parte del tempo , in generale, è impossibile. Il suo sonno è ancora interrotto - più volte al giorno per 15-20 minuti. Come prima, non si sdraia, dorme sul ta-bu-ret-ke, è in travaglio durante il giorno, come uno schiavo chiy, porta avanti il ​​movimento interno-non-ascoltando - da- la-se-it-her-will, impara, forse, più pienamente- mi darò alla volontà di Dio, la conservo nel cibo, in be-se-dakh, nel movimento, in -long-gu pregando con intelligente Gesù-così-ululante pregando-acceso-ululando. E, nonostante tutto il suo movimento, la luce blah-go-da-ti spesso lo lascia, e io canto in giro di notte.

Cambia in cento-i-niy, poi qualche sciame blah-go-da-ti, poi left-no-no-sti e de-mo-no-che-na-pa-de-niy, fa non andare diavolo di frutta. Blah-go-da-ry a questo cambiamento dell'anima Si-lu-a-na pre-va-va in una lotta interna di cento yang, vigilanza-va-nii e zelante is-ka-nii yes-ho-da.

Sono passati quindici anni dal giorno in cui il Signore gli apparve. E ora, ad un certo punto di una di quelle tormentate battaglie con be-sa-mi, quando, nonostante tutti gli sforzi, -sto pregare-non era possibile, Si-lu-an si alza da ta-bu-re -ta per fare cloni, ma vede prima di combattere una figura enorme be-sa, un centinaio-I-sh-go avanti alle icone e aspetta-da-da-sh-go in-klo-na se-be, kel -lia half-na be -sov. Padre Si-lu-an sno-va sa-dit-Xia na ta-bu-ret e, na-klo-niv go-lo-wu, con una malattia del cuore go-rit mo-lit -vu: “Gos -po-di, vedi che voglio pregare con mente pulita, ma il be-ss non me lo dà. Insegnami, cosa devo fare in modo che non interferiscano con me? " E c'era una risposta per lui nella sua anima: "I superbi soffrono sempre tanto per la mancanza". "Gos-po-di, - go-rit Si-lu-an", insegnami cosa devo fare per umiliare la mia anima. " E ancora nel cuore c'è una risposta di Dio: "Mantieni la tua mente all'inferno e non da-cha-i-wai-Xia".

D'ora in poi, la sua anima fu rivelata non da-away-chen-no-in-tel-lek-tu-al-no, ma da-tiy-ma, che la radice di tutti i peccati, ecco - la morte della morte è l'orgoglio che Dio è la pace della mente, e in questo modo lo stesso-la-yu-ich dovrebbe raggiungere il Dio-ga deve raggiungere la pace ... Sapeva che qualcosa, un po' dolce, un po' del messaggio di Cristo, che avrebbe potuto vivere nel tempo dell'Apparizione, c'è una proprietà inerente al Divino Amore, il Divino essendo. D'ora in poi, sapeva davvero che tutte le mozioni dovevano essere indirizzate al perseguimento della conciliazione. Lui sì-ma-sarebbe-conoscere il grande segreto dell'Essere, per-ma-sa-conoscere.

Egli spiritualmente pro-nick nel segreto della lotta-vorrebbe-fare-ma-andare Se-ra-fi-ma Sa-rov-sko, che dopo di lui il Gos-in-sì nel tempio nel tempo di li-tur-gii, pe-re-live-in, bla-go-da-ti e b-th-l-ness, you-sya-chu days e you-sya-chu no-cui si trovava nel vuoto -chu su una pietra, gridando: "Boo, mi-lo-stev, bu-di me, sin-no-mu ".

Ha scoperto il vero significato e si-la da-ve-quel pre-do-but-go Pi-me-na Ve-li-ko-to his-to-them-kam: “Credimi, cha-sì! Dove sa-ta-na, là sarò." Si rese conto che il pre-come An-to-niy Ve-li-kiy era stato inviato da Dio ad Alek-san-driy-sko-mu sa-pozh-ni-ku learn-Xia allo stesso de-la-niyu, dal sa-pozh-no-ka, ha imparato a pensare: "Tutto spa-day-sya, sono l'unico a morire bene".

Sapeva nell'esperienza della sua vita che avremo un battito spirituale con il male, il male cosmico, se il cuore è un man-ve-ka. Ha visto spiritualmente che la radice più profonda del sin-ha è l'orgoglio, - questo flagello dell'umanità, della gente di Dio e del mondo opprimente in innumerevoli problemi e sofferenze, questo è vero per questa morte, oku-tav -th-th-th- ve-th-th-th-darkness-com da-cha-i-niya. Da-ora Si-lu-an, tu-da-yu-hi-gant do-ha, tutti i loro poteri sono così-sposati-to-chit su in-dv-ge per il media-re-Cristo, che lo avrebbe saputo nella prima manifestazione, ma non conservò qualcosa.

Mo-nah Si-lu-an dopo che gli è stato dato il Gos-at-home dalla vena del sangue, è diventato sul sentiero spirituale. Da quel giorno in poi, il suo "lo-bi-my song-nyu", come lui stesso you-ra-complain-sya, centinaio-ma-vit-sya: "Presto morirò, e oka-yan-naya fai - sha la mia volontà discenderà in un angusto inferno nero, e lì solo andrò da fare in un luogo tetro, e piangerò per il Gos-de-de: “Dove sei tu, la luce di doo-shi mo-oy? Perchè mi hai lasciato? Non posso vivere senza di te".

Questo è de-la-nie pri-ve-lo rapidamente nel mondo del soul-shi e della pura preghiera. Ma anche questo fantastico percorso non fu breve.

Il bene di dare non lo lascia più come prima: lo sente nel suo cuore, sente la presenza viva di Dio ha, è pieno di meraviglia-lee-nia davanti a mi-lo-ser-di-em Dio- zh-im, il mondo più profondo di Cristo lo semina, lo Spirito Santo che ancora, gli dà si-lo amore. E sebbene ora non sia più l'irragionevole che era prima, sebbene da una lunga e dura lotta, se ne uscisse saggiamente, ho -che da lui you-ra-bo-tal-sya ve-li-kiy spirit- hov-ny fighter, - tuttavia, ora soffriva di ko-le-ba-niy e cambia-il-chi-in-sti man-ve-che-che-na-tu-ry e pro-continua a piangere con un grido insopportabile del cuore, quando la mente -la-las in esso bla-da-dare. E così per cinque-dodici anni, fino a quando-to-le-non ha ottenuto lo zha-e-my esteriormente, per riflettere ciò che prima era tya-lo in-ra-zha-lo lui.

Attraverso una preghiera pulita e intelligente, in-mover, na-teach-sya ve-li-kim tai-nam du-ha. Venendo con la mente nel suo cuore, sleep-cha-la, questo è un cuore cattivo, inizia a penetrare in quelle profondità Alcuni non sono già carne. Trova il suo cuore più profondo, spirituale, me-ta-fi-zi-che, e in lui vede che l'esistenza di ogni cosa-amore non è qualcosa di estraneo a lui, d'altra parte, ma non de-se -mo è connesso con il suo essere personale.

"Nostro fratello è la nostra vita", disse il vecchio. Attraverso l'amore Chri-sto-vu, tutte le persone vos-ni-ma-yut-sya, come un neo-em-le-may, fanno parte delle nostre cose eterne personali. Per-per-perché - ama il tuo prossimo come te stesso- non gli piace una norma etica, nella parola come vede un'indicazione non della misura dell'amore, ma della comunità dell'essere lui-che-lo-gi-che-th.

«Il Padre non giudica nessuno, ma ha dato tutto il giudizio al Figlio... perché è Figlio dell'uomo» (Gv 5,22-27). Questo Figlio man-ve-che-sky, Ve-li-ky Su-dya mi-ra, - sul Terribile Su-de dirà che "Uno di questi piccoli"è Lui stesso, in altre parole, l'essere di ogni persona che generalizza con il suo, include nelle sue cose personali. Tutto l'uomo-cosa-cosa, "tutto-Ada-ma", Lo ha accolto e ha sofferto per tutto-Ada-ma.

Dopo l'esperienza delle sofferenze infernali, dopo il comandamento di Dio: "Mantieni la mente all'inferno" per l'anziano Si-lu-a-na era ben-no-ha-rak-ter-nym pregare per i morti, che- me-all'inferno, ma ha anche pregato per i vivi e per quelli che soffiano. Nella sua preghiera, you-ho-div-shey per il pre-de-la time-me-no, il pensiero della vita umana pre-ho-dy-yah-le-no-yah, sui nemici. Sarebbe stato in grado, ma in un prossimo futuro, di dividere le persone in coloro che conoscevano Dio e che non Lo conoscevano. Era insopportabile per lui sapere che la gente sarebbe stata "Nel buio del cremisi".

In bes-se-de con un mo-na-hom-poo-stan-no-one, who-that-ry ha detto: "Dio on-ka-zet tutto senza-dei ... Bruceranno nel fuoco eterno "- ovviamente, gli è stato dato il piacere che saranno nel fuoco eterno - a questo vecchio Si-lu-an con vi-di-la mia anima-no-no-ha detto: “Bene , dimmi, po-zha -lui-hundred, se-se-vai-vai-in paradiso, e tu-fai-fai-vai-vedi-fai-fai, come qualcuno brucia nel fuoco dell'inferno, andrai a -ko-en?" - "E che dire di de-la-eat, sa-mi vi-no-va-you" - ot-ve-til mon-nah. Allora il vecchio dal volto lugubre rispose: "L'amore non può farlo bene... ho bisogno di pregare per tutti".

E in realtà pregava per tutti, pregare solo per se stesso gli diventava estraneo. Tutte le persone sono sotto-fede-noi peccato-hu, tutte sono-lei-noi siamo deboli-tu sei Dio-papà (Rom. 3:22). Per lui, vi-fanciulle, già nella misura data a lui, a Dio - c'è stato un momento difficile. Do-sha il suo che-mi-las con-so-non-lo, che le persone vivono, non conoscendo Dio e il suo amore, e ha pregato per io prego, in modo che il Signore, secondo il mio amore-vi, desse loro Se-ba sapere.

Fino alla fine della sua vita, nonostante le forze pa-da-yu-e nella malattia, mantenne l'abitudine di dormire rush-ka-mi. Gli rimane molto tempo per una preghiera solitaria, è un centinaio-yang-ma-lil-Xia, che cambia in for-wi-si -mo-sti da ob-sta-nov-ki ob-times mo- lit-you, ma soprattutto-ben-but-we-l-wa-las suo mo-lit-va no-chyu, fino al mattino. Poi pregò per i vivi ei defunti, per gli amici ei nemici, per il mondo intero.

So-sta-vi-li Na-ta-lia Bu-fi-us e epi-skop Alek-sandr (Mi-le-ant)

Sulla Sacra Tradizione e la Scrittura Sul nome di Dio I pensieri dell'anziano: su piante e animali Sulla bellezza del mondo Sulla somiglianza dell'uomo con Cristo Cerco Dio A proposito di atteggiamento verso il prossimo Sull'unità del mondo spirituale e la grandezza dei Santi Sulla visione spirituale del mondo Su due modi di conoscere il mondo Sui segni di grazia e di delizia Pensieri di libertà Sulla relazione personale dell'uomo con il Dio Personale A proposito dell'amore per i nemici Distinguere tra bene e male Il cammino della Chiesa Sulla differenza tra amore cristiano e giustizia umana La continuità della preghiera dell'anziano V. Sul silenzio intelligente e la pura preghiera Sulle tre forme di preghiera Sullo sviluppo del pensiero Essenza del Silenzio Il silenzio si basa sul comandamento di Cristo: amare Dio con tutta la mente e con tutto il cuore Base antropologica per il silenzio intelligente Un'esperienza di eternità L'inizio della vita spirituale - la lotta con le passioni Vi. Sui tipi di immaginazione e sulla lotta contro di essa Vii. A proposito di chiaroveggenza e dei suoi tipi VIII. Della Luce Divina Increata e delle immagini della contemplazione A proposito di distacco divino Sul buio della seduzione IX. Sulla grazia e sulla coscienza dogmatica che genera X. Prove spirituali XI. "Mantieni la mente all'inferno e non disperare" XII. Sulla Parola di Dio e sui limiti delle possibilità della creazione Sul significato della preghiera per la pace L'ultima parola XIII. La morte dell'anziano XIV. Alcune recensioni postume dell'anziano Epilogo Sui commenti di Hegumen Nikon Seconda parte. Gli scritti dell'anziano Silouan Prefazione I. Manca Dio II. Una parola sulla preghiera III. Umiltà IV. Sulla pace V. Sulla grazia Vi. Sulla volontà di Dio e sulla libertà Vii. A proposito di pentimento VIII. A proposito di conoscere Dio IX. Sull'amore X. Siamo figli di Dio e siamo come il Signore XI. Sulla Madre di Dio XII. A proposito di Santi XIII. Sui pastori Sui confessori XIV. A proposito di monaci A proposito dell'economia del monastero XV. A proposito di obbedienza XVI. A proposito di guerra spirituale Grande scienza XVII. A proposito di pensieri e delizie XVIII. Il pianto di Adamo XIX. Racconti di esperienze e alcuni incontri e conversazioni con asceti Padre Giovanni di Kronstadt Padre Stratonikus Giovane monaco Aquila e gallo Conversazioni con i bambini Pensieri sull'Esodo Parte terza. Sui fondamenti dell'ascesi ortodossa

Prefazione

RIVELAZIONE su Dio dice: "Dio è amore", "Dio è luce e in lui non ci sono tenebre" ().

Quanto è difficile per noi umani essere d'accordo con questo. È difficile perché sia ​​la nostra vita personale che la vita intorno a noi del mondo intero testimoniano, piuttosto, il contrario.

Dov'è, infatti, questa LUCE D'AMORE DEI FATTORI, se tutti noi, giunti alla fine della nostra vita, insieme a Giobbe nell'amarezza del cuore, ci rendiamo conto: “I miei pensieri migliori, la proprietà del mio cuore, sono infranti. I miei giorni sono finiti; la malavita diventerà la mia casa... dov'è dunque la mia speranza?", e ciò che è segretamente dalla giovinezza, ma il mio cuore lo ha cercato, "chi vedrà?" ().

Cristo stesso attesta che provvede con cura a tutta la sua creazione, che nessun uccellino viene dimenticato da Lui, che si preoccupa persino della decorazione dell'erba, e che anche la Sua sollecitudine per le persone è incomparabilmente grande, che "I nostri capelli in testa sono tutti numerati" ().

Ma dov'è questo mestiere, attento all'ultimo dettaglio? Siamo tutti sopraffatti dallo spettacolo del male sfrenato nel mondo.

Milioni di vite, spesso appena iniziate, prima che la coscienza stessa della vita sia raggiunta, sono fuggite con incredibile crudeltà. Allora perché viene data questa vita assurda? E così, l'anima cerca avidamente un incontro con Dio per dirgli:

“Perché mi hai dato la vita? ... Sono sazio di sofferenza: il buio è intorno a me; perché ti nascondi da me? ... So che sei buono, ma perché sei così indifferente alla mia sofferenza?

Perché sei così... crudele e spietato con me?

Non ti capisco!"

* * *

VIVEVA SULLA TERRA un uomo, un marito di gigantesca fortezza, il suo nome era Simeone. Pregò a lungo con un pianto irrefrenabile: "abbi pietà di me"; ma Dio non lo ascoltò.

Passarono molti mesi di tale preghiera, e la forza della sua anima era esaurita; arrivò alla disperazione ed esclamò: "Sei spietato!" E quando, con queste parole, qualcos'altro irruppe nella sua anima, sfinita dalla disperazione, vide improvvisamente per un attimo il Cristo vivente: il fuoco gli riempì il cuore e tutto il corpo di una tale forza che se la visione fosse durata un altro momento, avrebbe morto.

Dopo di ciò, non poté mai dimenticare il mondo indicibilmente mite, infinitamente amorevole, gioioso, incomprensibile, pieno dello sguardo di Cristo, e per i successivi lunghi anni della sua vita testimoniò instancabilmente che c'è amore, amore, incommensurabile, incomprensibile.

Abbiamo una parola su di lui, questo testimone dell'amore divino.

Dai tempi di Giovanni Evangelista, negli ultimi diciannove secoli, è passata tutta una schiera di tali testimoni, ma quest'ultimo ci è particolarmente caro perché era nostro contemporaneo. Un evento frequente tra i cristiani è un desiderio, un desiderio del tutto naturale di segni visibili della nostra fede, altrimenti svaniranno nella loro speranza e le storie dei miracoli dei tempi passati nelle loro menti diventano un mito. Ecco perché la ripetizione di tali testimonianze è così importante, ecco perché questa nuova testimonianza è così cara a noi, nella cui persona è stato possibile vedere le manifestazioni più preziose della nostra fede. Sappiamo che solo pochi gli crederanno, così come pochi credettero alla testimonianza degli antichi Padri: e questo non perché la testimonianza sia falsa, ma perché la fede obbliga all'azione.

Diciamo che nei diciannove secoli di storia cristiana sono trascorsi tutta una schiera di testimoni dell'amore di Cristo, eppure nel vasto oceano dell'umanità ce ne sono così pochi, così rari.

Tali testimonianze sono rare perché non c'è atto più difficile, più doloroso dell'atto e della lotta per l'amore: perché non c'è testimonianza più terribile della testimonianza d'amore: e non c'è sermone più edificante del sermone d'amore.

Dai un'occhiata alla vita di Cristo. È venuto nel mondo per trasmettere agli uomini il vangelo della vita divina eterna, che ci ha predicato con semplici parole umane, nei suoi due comandamenti di amore per Dio e per il prossimo, e dal racconto evangelico vediamo a quali tentazioni è stato sottoposto dal diavolo, che ha fatto tutto il possibile per costringere Cristo almeno in qualche modo a violare questi comandamenti, e quindi privarlo del "diritto" di darli all'uomo.

Guarda cosa c'era nel deserto (;). Dalle risposte di Cristo, vediamo che c'è stata una lotta per il primo comandamento, cioè sull'amore per Dio. Il diavolo circonda il vincitore di questa lotta, Cristo, che è andato a predicare, con un'atmosfera di inconciliabile inimicizia omicida, perseguitandolo su tutte le strade, ma anche qui non raggiunge il suo scopo. Gli ultimi colpi inferti a Cristo: il tradimento del discepolo-apostolo, l'apostasia generale e le grida frenetiche della folla benedetta: "Crocifiggilo, crocifiggilo"; ma anche qui vince l'amore di Cristo, di cui Egli stesso testimonia categoricamente: "Vai avanti, ho conquistato il mondo" e inoltre: "Il principe di questo mondo viene e non ha nulla in me".

Quindi, il diavolo non poteva togliergli il diritto di dare al mondo un comandamento nuovo. Il Signore ha vinto, e la Sua vittoria rimane eterna, e mai più, e nessuno, e niente diminuirà questa vittoria.

* * *

Gesù Cristo ha amato incommensurabilmente il mondo: e questo amore è stato dato per essere effettivamente sperimentato dall'anziano Siluan, che in cambio si è innamorato di Cristo e ha trascorso molti anni in un'impresa straordinaria affinché nessuno e niente gli togliesse questo dono, e alla fine della sua vita potrebbe dire, come il grande Paolo: “Chi ci separerà dall'amore di Dio: dolore, o angustia, o persecuzione, o fame, o nudità, o pericolo, o spada?... né il presente, né il futuro, né l'altezza, né la profondità, né qualsiasi altra creatura, può separarci dall'amore di Dio in Cristo Gesù nostro Signore" ().

Soffermandoci sulle parole dell'apostolo Paolo, capiremo che poteva parlare così solo dopo aver attraversato tutte queste prove. E chiunque segue Cristo, come ha dimostrato l'esperienza dei secoli, attraversa molte prove.

Anche l'anziano Siluan è passato attraverso di loro.

* * *

Il beato Schema-monaco anziano Siluan per quarantasei anni fece l'ascesi sul Monte Athos nel monastero russo del Santo Grande Martire Panteleimon. Abbiamo dovuto vivere in questo monastero per circa quattordici anni. Negli ultimi anni di vita dell'anziano, dal 1931 al giorno della sua morte - 24 settembre 1938, le richieste ci hanno costretto a scrivere la sua "vita". Il compito per una persona che non ha né il dono né l'esperienza di "scrivere" non è facile: ma decidiamo comunque, perché siamo profondamente e sinceramente convinti che sia nostro dovere raccontare alla gente questo vero grande uomo.

Il contenuto di questo libro è destinato a una ristretta cerchia di persone i cui interessi sono focalizzati sull'ascesi cristiana, e quindi la nostra principale preoccupazione non è l'arte letteraria, ma forse un "ritratto spirituale" più accurato dell'anziano.

Tutta la nostra attenzione quando comunicavamo con lui era assorbita dal suo aspetto spirituale al solo scopo di "beneficio" personale. Non abbiamo mai avuto l'idea di scrivere la sua biografia, e quindi molto che, naturalmente, dovrebbe interessare un biografo, ci è rimasto sconosciuto. Siamo obbligati a tacere su molte cose perché è collegato a persone che sono ancora vive. Citiamo qui solo un piccolo numero di fatti della vita dell'anziano, raccontati da lui in varie occasioni casuali durante le nostre frequenti conversazioni o ascoltati da noi da altri asceti della Santa Montagna, amici dell'anziano. Riteniamo che l'accumulo di informazioni sulla sua vita esterna non costituirà uno svantaggio significativo del nostro lavoro. Saremmo abbastanza soddisfatti se potessimo adempiere almeno in parte a un compito più importante, vale a dire, attirare l'immagine spirituale dell'anziano a coloro che non hanno avuto la felicità di una comunicazione diretta e viva con lui. Per quanto abbiamo la capacità di giudicare e poiché dovevamo entrare in contatto con le persone, questa era l'unica persona spassionata che ci è stato dato di incontrare nel nostro percorso di vita.

Ora che non è con noi, ci sembra una specie di gigante eccezionale dello spirito.

Quando il Signore visse sulla terra, l'umile manifestazione nella carne chiuse la sua vera maestà divina agli occhi delle persone, e solo dopo l'Ascensione del Signore e la discesa dello Spirito Santo si rivelò la Divinità di Cristo allo sguardo intelligente di i discepoli e gli apostoli.

Qualcosa di simile è successo a noi in relazione all'anziano Siluan. Durante la sua vita fu così semplice e accessibile che con tutta la riverenza per lui, con tutta la coscienza dell'alta santità di questo marito, non abbiamo ancora potuto sentire pienamente la sua grandezza, e solo ora, quando per alcuni anni abbiamo non incontrati sul nostro cammino è niente di uguale, tardivamente cominciamo a comprendere la vera grandezza di colui che, per incomprensibile Provvidenza di Dio, ci è capitato di conoscere così da vicino.

Ieromonaco Sofronia

Le Scritture del Venerabile SILUAN DI ATENE.

14. Insegnamenti dell'anziano Silouan sull'obbedienza.

“Poche persone conoscono il segreto dell'obbedienza. L'obbediente è grande davanti a Dio. È un imitatore di Cristo, che ci ha dato in sé l'immagine dell'obbedienza. Il Signore ama un'anima obbediente e le dona la sua pace, e poi tutto va bene e lei sente amore per tutti. L'obbediente ripone tutta la sua speranza in Dio, perciò la sua anima è sempre in Dio e il Signore gli dona la sua grazia, che insegna all'anima ogni bene e dà la forza di dimorare nel bene. Vede il male, ma non tocca la sua anima, perché con lui è la grazia dello Spirito Santo, che lo preserva da ogni peccato, ed è in pace e facilmente prega Dio. Lo Spirito Santo ama l'anima degli obbedienti, e perciò presto conoscerà il Signore e riceverà il dono della preghiera accorata».

“L'obbediente si è arreso alla volontà di Dio, e per questo gli è concessa la libertà e la pace in Dio, e prega con mente pura, mentre l'orgoglioso e il disubbidiente non possono pregare puramente, anche se hanno lottato molto. Non sanno come opera la grazia, né se il Signore ha perdonato i loro peccati. E l'obbediente sa chiaramente che il Signore gli ha perdonato i suoi peccati, perché ascolta lo Spirito Santo nella sua anima".

“L'obbedienza è necessaria non solo per i monaci, ma anche per ogni persona. Anche il Signore era obbediente. I superbi e gli autoproclamati non permettono alla grazia di vivere in se stessi e quindi non hanno mai pace spirituale, ma la grazia dello Spirito Santo entra facilmente nell'anima dell'obbediente e gli dona gioia e pace. Tutti cercano pace e gioia, ma pochi sanno dove trovare questa gioia e pace e cosa serve per raggiungerli. Da trentacinque anni vedo un monaco che è sempre allegro nell'anima e piacevole nel viso, sebbene sia vecchio. E questo perché ama l'obbedienza, e la sua anima si è arresa alla volontà di Dio, e non si preoccupa di nulla, ma la sua anima ha amato il Signore e lo vede".

“Chi porta in sé anche una piccola quantità di grazia si sottometterà volentieri a qualsiasi autorità. Sa che Dio governa i cieli, la terra e gli inferi, e se stesso, e le sue azioni, e tutto ciò che è nel mondo, e quindi è sempre in pace. L'obbediente si è consegnato alla volontà di Dio e non ha paura della morte, perché la sua anima è abituata a vivere con Dio e lo ha amato. Ha reciso la sua volontà e quindi né nella sua anima né nel suo corpo ha una tale battaglia che tormenta i recalcitranti e l'ostinato. Un vero novizio odia la sua volontà e ama il suo padre spirituale, e per questo riceve la libertà di pregare Dio con mente pura, e la sua anima liberamente, senza pensieri, contempla Dio e riposa in Lui. Entra presto nell'amore di Dio per amore della sua umiltà e per le preghiere del suo padre spirituale ".

“La nostra vita è semplice ma saggia. La Madre di Dio disse al monaco Serafino: "Date loro (le monache) obbedienza, e chiunque osserverà obbedienza e saggezza, sarà con voi e vicino a me". Vedi quanto è facile la salvezza. Ma la saggezza deve essere appresa attraverso una lunga esperienza. È dato da Dio per obbedienza. Il Signore ama un'anima obbediente, e se ama, allora qualunque cosa l'anima chiede a Dio, gliela concederà. Come prima, così ora il Signore ascolta le nostre preghiere e soddisfa le nostre suppliche».

“Perché i Santi Padri hanno anteposto l'obbedienza al digiuno e alla preghiera? Perché dai fatti senza obbedienza nasce la vanità, e il novizio fa tutto come gli viene detto, e non ha motivo di essere orgoglioso. Inoltre, l'obbediente taglia la sua volontà in ogni cosa e ascolta il suo padre spirituale, e quindi la sua mente è libera da ogni cura e prega puramente. Una mente obbediente ha un solo Dio e la parola di un uomo anziano, ma una mente obbediente è occupata con varie azioni e condanne di un uomo anziano, e quindi non può contemplare Dio. Ho visto un novizio che portava una pesante obbedienza. Ha fatto una preghiera sincera, e il Signore gli ha dato lacrime per piangere per il mondo intero; e l'abate Andrea gli disse: "Questo ti è stato dato per la tua obbedienza".

L'obbedienza trattiene l'uomo dall'orgoglio; la preghiera è data per l'obbedienza; Per l'obbedienza è data anche la grazia dello Spirito Santo. Ecco perché l'obbedienza è al di sopra del digiuno e della preghiera».

“Se gli angeli (caduti) avessero mantenuto la loro obbedienza, sarebbero rimasti in Cielo e avrebbero cantato la gloria del Signore. E se Adamo fosse rimasto obbediente, allora lui e la sua famiglia sarebbero stati in paradiso. Ma anche adesso è possibile riconquistare il paradiso per se stessi mediante il pentimento. Il Signore ci ama molto, nonostante i nostri peccati, se solo ci umiliamo e amiamo i nostri nemici. E chi non ama i nemici, non può avere pace, anche se può essere piantato in paradiso».

“Il Signore disse ai suoi discepoli: la mia pace ti do(Giovanni 14:27). Questa pace di Cristo va domandata a Dio, e il Signore la darà a chi la chiede; e quando lo riceviamo, allora dobbiamo osservarlo sacramente e moltiplicarci; ma chi non si è arreso alla volontà di Dio nel dolore non può conoscere la misericordia di Dio. Se ti capita un guaio, non scoraggiarti, ma ricorda che il Signore ti guarda benevolmente e non permettere il pensiero: "Il Signore mi guarderà quando lo offendo?" Perché il Signore per natura è MISERICORDIA, ma rivolgiti a Dio e, come il figliol prodigo del Vangelo, di': "Non sono degno di essere chiamato tuo figlio" - e vedrai come sarai caro al Padre, e allora ci sarà una gioia indescrivibile nel tuo anima.

Le persone non imparano l'umiltà e per il loro orgoglio non possono ricevere la grazia dello Spirito Santo, e quindi il mondo intero soffre. E se la gente conoscesse il Signore, quanto è misericordioso, umile e mite, allora in UN'ORA il volto del mondo intero cambierebbe e tutti avrebbero grande gioia e amore".

“Il Signore misericordioso ci ha dato il pentimento, e mediante il pentimento tutto è corretto. Attraverso il pentimento riceviamo il perdono dei peccati, poiché il pentimento viene la grazia dello Spirito Santo, e così conosciamo Dio. Se qualcuno ha perso il mondo e soffre, si penta e il Signore gli darà la sua pace. Se una nazione o uno stato soffre, allora tutti devono pentirsi e allora tutto sarà corretto da Dio".

Tutto il nostro rimprovero è di umiliarci. I nostri nemici sono caduti con orgoglio e attirano anche noi. Ma noi, fratelli, ci umilieremo e allora vedremo la gloria del Signore ancora qui sulla terra (Mt 16-28; Mc 9,1), perché il Signore si fa conoscere agli umili mediante lo Spirito Santo. L'anima che ha gustato la dolcezza dell'amore di Dio rinasce tutta, e diventa tutta diversa, e ama il suo Signore, e con tutte le sue forze attira a Lui giorno e notte, e fino a un certo tempo rimane in riposo in Dio, e poi comincia addolorarsi per la gente. Il Signore misericordioso a volte dona all'anima la pace in Dio, ea volte la malattia del cuore per l'intero universo, in modo che tutte le persone si pentano e entrino in paradiso. Avendo conosciuto la dolcezza dello Spirito Santo, l'anima desidera la stessa per tutti, perché la dolcezza del Signore non permette all'anima di essere egoista, ma le dona l'amore che sgorga dal cuore. Amiamo il Signore, che per primo ci ha amati e ha sofferto per noi!».

Archim. Sophronia (Sakharova) "Venerabile Anziano Silouan l'Athonita" 2007

"Il Signore ha dato i Santi Pastori nella Chiesa, e servono a immagine di Cristo, e gli è stato dato il potere di perdonare i peccati dallo Spirito Santo", ha scritto l'eccezionale asceta russo del monastero di Athos Panteleimon, il venerabile Silouan il atonita. Una volta, durante la Grande Quaresima ai Vespri, nell'antica Nagorny Rusik, il Signore gli permise di vedere lo ieroschemamonaco Abramo a immagine di Cristo.

Il confessore più anziano si fermò nell'epitrachelio e confessò. Quando don Silouan è entrato nel confessionale, ha visto il confessore, un vecchio dai capelli grigi, con il viso da giovane, come quello di un ragazzo. Il suo viso era tutto radioso e sembrava Cristo. Allora il monaco capì che il confessore sta nello Spirito Santo e che i peccati di pentimento sono perdonati dallo Spirito Santo.

Abbiamo selezionato otto insegnamenti dell'anziano Silouan sul significato e il potere del servizio spirituale nella Chiesa.

Se le persone vedessero in quale gloria serve il sacerdote, cadrebbero da questa visione; e se il sacerdote stesso si vedesse in quale celeste gloria si trova (svolge il suo ministero), diventerebbe un grande asceta, per non offendere la grazia dello Spirito Santo che abita in lui.

Sto scrivendo queste righe e il mio spirito si rallegra che i nostri pastori siano come il Signore Gesù Cristo. Ma noi, pecore, anche se abbiamo un po' di grazia, siamo ancora come il Signore. La gente non conosce questo mistero, ma Giovanni il Teologo ha detto chiaramente: "Saremo come Lui" - e questo non solo dopo la morte, ma anche ora, perché il Signore misericordioso ha dato lo Spirito Santo alla terra e il Lo Spirito Santo abita nella nostra Chiesa; Vive in pastori irreprensibili; Vive nel cuore dei credenti; Insegna all'anima un atto eroico; Dà forza per adempiere i comandamenti del Signore; Ci istruisce in tutta la verità; Ha adornato la persona in modo tale che la persona diventasse come il Signore.

Bisogna sempre ricordare che un confessore svolge il suo ministero nello Spirito Santo, e quindi deve riverirlo. Credete, fratelli, che se qualcuno muore alla presenza del confessore, e il confessore morente dice: "Padre santo, benedicimi per vedere il Signore nel regno dei cieli". E il confessore dirà: "Va, bambino, e vedi il Signore" - sarà a lui con la benedizione del confessore, perché lo Spirito Santo è lo stesso in cielo e in terra.

Le preghiere di un confessore sono molto potenti. Ho sofferto molto per i demoni per superbia, ma il Signore mi ha umiliato e perdonato per le preghiere del confessore, e ora il Signore mi ha rivelato che lo Spirito Santo riposa su di loro, e quindi venero molti confessori. Per le loro preghiere, riceviamo la grazia dello Spirito Santo e la gioia nel Signore, che ci ama e ci ha dato tutto ciò di cui abbiamo bisogno per la (salvezza) delle nostre anime.

Se una persona non dice tutto al confessore, allora la sua strada è tortuosa e non porta alla salvezza, e chi dice tutto andrà dritto nel Regno dei Cieli. Un monaco mi ha chiesto: "Dimmi, cosa dovrei fare per migliorare la mia vita?" Gli piaceva mangiare molto e nel momento sbagliato. Gli ho detto: "Scrivi ogni giorno quanto hai mangiato e cosa hai pensato, e la sera leggilo al tuo confessore". Mi dice: "Non posso farlo". E così non poté superare la piccola vergogna di confessare la sua debolezza, e quindi non si riformò, e morì di colpo. Il Signore perdoni il nostro fratello e ci liberi da una morte simile.

Chi vuole pregare incessantemente deve essere coraggioso e saggio e chiedere in tutto al padre spirituale. E se il confessore stesso non ha vissuto l'esperienza della preghiera, chiedi comunque, e per la tua umiltà il Signore avrà misericordia di te e ti proteggerà da ogni ingiustizia; e se pensi che il confessore sia inesperto, che sia in movimento, io stesso sarò guidato dai libri, allora sei su un sentiero pericoloso e non lontano dalla gioia. Conosco molti di coloro che erano così ingannati nei loro pensieri e non ci riuscirono a causa del loro disprezzo per il confessore. Dimenticano che la grazia dello Spirito Santo opera nel sacramento, che salva anche noi. Quindi il nemico inganna gli asceti in modo che non ci siano libri di preghiera e lo Spirito Santo rende l'anima saggia quando ascoltiamo i consigli dei nostri pastori.

Lo Spirito Santo agisce attraverso il confessore nel sacramento, e quindi, quando lasci il confessore, l'anima sente il suo rinnovamento con pace e amore per il tuo prossimo, e se lasci il confessore imbarazzato, allora significa che hai fatto una confessione profana e non ha perdonato tuo fratello dall'anima dei suoi peccati ...

Un confessore dovrebbe gioire quando il Signore gli porta qualche anima al pentimento, e secondo la grazia che gli è stata data, dovrebbe guarire quell'anima, e per questo riceverà da Dio una grande misericordia, come un buon pastore delle sue pecore.

Un uomo devoto pregò il Signore per molti mesi per ottenere misericordia, ma non ricevette risposta. Ma poi un giorno gli apparve Cristo stesso, e da allora l'uomo ha trascorso tutta la sua vita, ricordando l'inesprimibile amore di Dio. Il nome di questo asceta è il monaco Silouan l'Athonita. Oggi è conosciuto come l'autore di molti insegnamenti spirituali, una persona che possedeva il dono della "preghiera intelligente" - questa è una grande rarità anche tra i monaci.

via terrestre

Pochi prefiguravano la futura santità di un semplice ragazzo di villaggio della provincia di Tambov. La vita di Silouan l'Athonita iniziò abbastanza normalmente. Il giovane era un gran lavoratore e possedeva una grande forza. Ci sono ancora leggende su di lei. Semyon Antonov (un nome mondano) ha sentito la chiamata di Dio all'età di 19 anni, ma suo padre non gli ha permesso di entrare immediatamente in un monaco. In primo luogo, ha dovuto servire nell'esercito. Semyon non osò disubbidire a suo padre, perché lo rispettava molto.

• 1892 - arrivato al Sacro Monte in Grecia, dopo 4 anni fu ordinato monaco.
• 1911 - diventa monaco schema (il più alto grado del monachesimo) e riceve il nome di Silouan. Gli è affidato l'incarico di economista (manager).
• Scrive un libro dei suoi insegnamenti, che è stato pubblicato già nel XX secolo.
• 1987 - La Chiesa ortodossa di Costantinopoli canonizza l'anziano.

Sebbene il monaco fosse originario della Russia, le sue reliquie sono arrivate nel nostro paese solo nel 2016. Per molto tempo la sua testa è stata nascosta ai visitatori di Athos, più volte hanno cercato di distruggerla, ma c'erano sempre persone che hanno salvato i resti.

Il cammino della santità

La vita del monaco Silouan è abbastanza nota. Tutti notano in particolare il suo carattere mite. L'anziano sinceramente ha voluto bene a tutte le persone. Pregò per tutti, non volendo distruggere una sola anima. Cercò di avanzare il più possibile nelle imprese spirituali.

• Ho lasciato pochissimo tempo per dormire, letteralmente un paio d'ore al giorno.
• Lui stesso ha mangiato una quantità limitata di cibo e ha consigliato ad altri di fare lo stesso. Dopo aver mangiato, avrebbe dovuto esserci il desiderio di leggere le preghiere.
• Considerava l'amore cristiano e un'anima umile la virtù più grande. Solo a tali persone può venire senza ostacoli lo Spirito Santo, che è capace di portare pace e gioia nel Signore ad un'anima tormentata dai peccati.

Venerazione

Dopo che gli insegnamenti del saggio monaco furono pubblicati in Russia, iniziò a guadagnare un'ampia popolarità nella sua terra natale. I pellegrini iniziarono a esprimere il desiderio di adorare le sue reliquie. Ma solo dopo essere stato riconosciuto dalla chiesa ufficiale, è stata compilata una preghiera per lui, un'icona di San Siluan l'Athonita è stata scritta secondo tutte le regole.

L'immagine raffigura un vecchio profondo con una lunga barba, ha già i capelli grigi. Il monaco indossa i paramenti del monaco-schema. Il monaco sta a chi guarda di profilo, è rivolto con tutto il corpo al cielo, dove l'orante vede Cristo. È raffigurato non sull'oro (come l'intera icona), ma su uno sfondo blu, questa è una designazione simbolica delle dimore paradisiache, della purezza spirituale. Il Signore invia la sua benedizione, che si esprime in un gesto della mano destra.

L'anziano nella mano sinistra tiene un rotolo aperto con le parole delle Sacre Scritture. Su altre icone, il monaco Silouan è raffigurato frontalmente e le sue fattezze hanno una grande somiglianza di ritratto con le sue fotografie di una vita. Tutti gli altri dettagli rimangono sostanzialmente gli stessi.

Come pregare

Puoi pregare per l'acquisizione delle virtù cristiane necessarie, la guarigione della tua anima, dai disturbi fisici (che sono il più delle volte il risultato dei peccati). Molti credenti russi potevano venerare le reliquie del monaco quando furono portate per la prima volta a Mosca dal Monte Athos. Oggi in Russia sono state costruite molte chiese in nome di San Siluan l'Athonita.

La tomba del santo si trova in Grecia, nel monastero di Panteleimon. Ma anche se non c'è strada da percorrere, la preghiera è disponibile per chiunque, ovunque. Chiedono aiuto ai santi, come al più saggio, mite e illuminato dalla luce di Cristo.

Istruzioni

Sebbene il santo non sapesse scrivere e parlare "bellamente", perché non era ben educato, questo non dice nulla su quanto fosse profonda la sua anima. Ha insegnato a molte persone che ha incontrato. Corrispondeva con i suoi figli spirituali. Ha detto che la mancanza di umiltà allontana la grazia di Dio. Perciò l'anima comincia ad affliggersi, perché non sente più Dio, ma continua a lottare per lui.

Tutte le buone qualità vengono inviate a una persona esclusivamente per amore di Cristo, quindi bisogna piangere per i peccati propri e degli altri. Non cercava affatto la fama, i monaci che vivevano accanto a lui non lo consideravano speciale. In questo ambiente, è consuetudine pensare solo ai peccati e non misurare i tuoi successi nella preghiera o in altre aree.

La fama è stata data dalle note, che sono state pubblicate dopo la morte del monaco, sono state accompagnate da un commento teologico. L'archimandrita Sophrony pubblicò anche un libro sull'asceta, poiché lo considerava uno dei luminari spirituali più brillanti del suo tempo. Sì, le sue opere non hanno portato nulla di nuovo alla teologia. Ma in loro la gente comune trova Dio che li ama con tutta l'anima.

Preghiera del monaco Silouan l'Athonita nel dolore per Dio

Il mio cuore ti ha amato, Signore, e perciò mi manchi e con lacrime ti cerco.
Hai decorato il cielo di stelle, l'aria di nuvole e la terra di mari, fiumi e giardini verdi dove cantano gli uccelli, ma l'anima mia ti ha amato e non vuole guardare questo mondo, sebbene sia bello.

La mia anima desidera solo Te, Signore. Vieni e dimora, e purificami dai miei peccati. Vedi dall'alto della tua santa gloria come manchi alla mia anima. Non lasciarmi, tuo servo; ascoltami mentre grido come il profeta Davide: "Abbi pietà di me, o Dio, secondo la tua grande misericordia".

Monaco Silouan l'Athonita - vita, insegnamenti, preghieraè stata modificata l'ultima volta: 7 luglio 2017 da Bogolub

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