Teorie della personalità nella psicologia russa. Teorie socio-psicologiche della personalità

Esistono varie teorie socio-psicologiche della personalità: americana, europea, orientale, domestica. Tra queste si possono distinguere le teorie psicodinamiche, comportamentali, cognitive, umanistiche, di ruolo della personalità, la teoria dell'autorealizzazione dell'io di Maslow, la teoria dell'io dello specchio ("I-concept"), esistenziali.

Il contenuto di queste teorie è descritto più dettagliatamente nel libro di A. Hjell, D. Ziegler "Theories of Personality".

Tra le teorie socio-psicologiche domestiche della personalità, si possono individuare: la teoria delle relazioni di V.N. Myasishchev, la teoria dell'atteggiamento di D. N. Uznadze, la teoria della personalità disposizionale, la struttura della personalità di K. K. Platonov e la teoria dell'individualità integrale.

Queste teorie consentono di parlare della personalità non solo come individuo, ma anche come un tipico fenomeno socio-psicologico.

Recentemente, è stato attivamente sviluppato un approccio acmeologico allo studio della personalità (l'acme è l'apice nello sviluppo di un adulto). Il più grande contributo allo sviluppo di questa comprensione della personalità è stato dato da psicologi come A.A. Bodalev, A.A. Derkach, P.V. Kuzmina e altri.

Una delle direzioni importanti dell'analisi socio-psicologica dei tipi di personalità, in particolare del comportamento nella società, è il confronto per parametro della relazione di alcune persone con altre. Lo psicologo americano A. Maslow nei suoi lavori sull'autorealizzazione dell'"io" ripetutamente
ha sottolineato che una persona può relazionarsi con un'altra come con se stessa, e quest'altra può percepire le persone intorno a lui nello stesso modo in cui percepisce le cose e trattarle di conseguenza.

Avendo concretizzato questa affermazione di A. Maslow, lo scienziato americano E. Shostrom ha chiamato il primo tipo di personalità un attualizzatore e il secondo un manipolatore. Esplorando le proprietà mentali che sono mostrate sia negli affari che nella comunicazione interpersonale dagli attualizzatori, da un lato, e dai manipolatori, dall'altro, E. Shostrom ha scoperto l'onestà e la sincerità nei primi.
rapporti con le persone, persistente interesse per loro, indipendenza e apertura nell'esprimere la propria posizione, credendo in se stessi e in coloro con cui comunicano. In quest'ultimo trovava una falsità accuratamente mascherata nei contatti con le persone, imitazione di esperienze con effettiva indifferenza per le persone, prudenza deliberata nella scelta dei mezzi per influenzarle e, ancora, cinismo accuratamente nascosto in relazione ai valori fondamentali di vita e cultura.

Senza negare l'esistenza nella vita di tipi di personalità socio-psicologici, che in alcune situazioni si comportano come attualizzatori e in altre come manipolatori, E. Shostrom valuta gli attualizzatori pronunciati come persone intere e distintive. I manipolatori, secondo lui, guidano la propria identità più in profondità e ripetono, copiano, replicano i modelli comportamentali di qualcuno. Confrontando tra loro i manipolatori che hanno adottato tali modelli, ha rivelato le differenze tra loro, influenzando l'atteggiamento caratteristico di ciascuno di loro sia verso se stessi che verso le altre persone e, soprattutto, la forma di espressione di questo atteggiamento nel comportamento quotidiano. Procedendo da questo, E. Shostrom ha identificato otto varietà di manipolatori, che ha designato come "dittatore", "straccio", "calcolatrice", "appiccicoso", "bullo", "bravo ragazzo", "giudice", "difensore".

Per il primo, secondo le osservazioni di E. Shostrom, un comportamento apertamente energico è caratteristico nel comunicare con le persone, per il secondo - un apparente gioco infinito di regali, per il terzo - fredda prudenza, per il quarto - un'imitazione di indifesa e costante bisogno di cure, per il quinto - terrorizzare gli altri nel proprio interesse, per il sesto - fare il "suo sulla scacchiera" di una persona, per il settimo - dimostrazione di una posizione accusatoria nei confronti degli oggetti di manipolazione, per il ottavo - una recitazione ipocrita del ruolo del loro difensore, ma ancora con l'obiettivo di ottenere ciò che vogliono da loro.

Sembra che la descrizione delle caratteristiche principali degli attualizzatori e manipolatori di E. Shostrom sia applicabile alla nostra realtà. L'eccezionale psicologo tedesco-americano E. Fromm negli anni '50 del XX secolo. ha sostenuto che quando la società si concentra sul mercato della conoscenza dei consumatori, manipolarlo diventa il compito primario del momento. Secondo lo scienziato, il desiderio di manipolare le persone segue logicamente dalla manipolazione del mercato.

L'appartenenza di ciascuno di loro a un gruppo oa un altro richiede un comportamento che è dato per scontato nella società, per così dire, socialmente normale per un rappresentante di questo gruppo: un uomo, un insegnante, un marito, un padre, ecc. Dimostrando tale comportamento, una persona agisce costantemente come portatrice di un ruolo sociale o contemporaneamente più ruoli sociali. Il sociologo I. S. Kon, specificando questa disposizione, scrive: “L'appartenenza di un individuo a un gruppo si esprime in determinate funzioni (ruoli), in cui sono fissati i suoi doveri e responsabilità.
diritti in relazione al gruppo. Le aspettative che determinano i contorni generali del ruolo sociale non dipendono dalla coscienza e dal comportamento di un particolare individuo: gli sono date come qualcosa di esterno, più o meno obbligatorio, e il loro soggetto non è l'individuo, ma la società o qualche specifico gruppo sociale "(Kon I. S. Sociologia della personalità. -M., 1967.- S. 23).

Il ruolo è il comportamento previsto a causa dello stato di una persona. Viene fatta una distinzione tra ruoli impersonali (sociali) e interpersonali. Interagendo tra loro nello studio, nel lavoro, nella vita di tutti i giorni e durante lo svolgimento di vari ruoli, ad esempio insegnante, banchiere, investigatore, madre, le persone rimangono individui. Pertanto, qualsiasi ruolo sociale non presuppone assolutamente identico per tutti gli stereotipi comportamentali nella sua attuazione. Lascia sempre l'opportunità all'attore di mostrare la propria individualità. Di conseguenza, le relazioni sociali diventano interpersonali o, come V.N. Myasishchev, psicologico.

Il risultato dell'impatto sulla personalità da parte di altre persone (comunità) dipende non solo dalle caratteristiche di queste ultime, ma anche da che tipo di relazioni questa persona è già riuscita ad "acquisire", quali sono i suoi bisogni, interessi, inclinazioni dietro queste relazioni e se sono responsabili
queste persone hanno le loro caratteristiche, bisogni, interessi, inclinazioni personali. È quest'ultimo parametro che determina prevalentemente il segno e la grandezza del significato soggettivo di un'altra persona o comunità per la personalità, il risultato della loro influenza su di essa.

È chiaro che il risultato dell'influenza di questi fattori, che viene valutato da indicatori come natura (contenuto), ampiezza, profondità, stabilità, efficienza, non può essere lo stesso per tutte le persone. Se una persona con cui una persona ha contatti costanti, o una comunità in cui entra, è per lui positivamente significativa e molto autorevole, allora, secondo la ricerca di EB Starovoitenko, hanno un forte effetto sulla formazione interna della personalità , nel suo automovimento e apparenza contiene nuove dominanti valoriali. L'influenza che emana da persone autorevoli e significative (comunità) per la personalità, spingendo l'individuo
ness all'introspezione e all'autoriflessione, ti permette di vederti non solo nel presente, ma anche nel futuro, per costruire e attuare programmi di movimento verso questo futuro.

Acquisendo una maggiore o minore autonomia nel suo sviluppo e raggiungendo un più alto livello di maturità socio-psicologica, una persona può superare determinate comunità di cui era precedentemente membro, cercare comunità e creare quelle che, con le loro caratteristiche, potrebbero soddisfare le sue accresciute esigenze .

Va notato che per effetto dell'influenza della personalità sulla personalità o della comunità sulla personalità, l'avanzamento di quest'ultima non avviene sempre lungo il percorso progressivo di sviluppo. Dopotutto, anche i suoi bisogni, interessi e inclinazioni possono essere negativi, e quindi sta gravitando verso persone (comunità) come lei.

Pertanto, l'atteggiamento dell'individuo nei confronti delle influenze esterne è caratterizzato dalla selettività e, di regola, da un carattere non convenzionale delle risposte cognitive, emotive e comportamentali ad esse.

Il contenuto dell'attività umana sia nel suo insieme che nelle sue singole componenti, di regola, è, in varia misura, adeguato alle loro caratteristiche. Ciò è dovuto all'ampio contesto socio-culturale in cui si svolge la vita delle persone, allo scambio tra di loro
vari tipi di attività. Allo stesso tempo, una persona accumula impressioni su se stessa che la aiutano a rispondere alle domande: "Chi sono?", "Perché sono?", "Cosa posso e devo ottenere e come?"

Una penetrazione più profonda nel "concetto dell'io" consente di scoprire in esso, da un lato, il vero "io" (come una persona si riflette, si relaziona con se stessa e si tratta), dall'altro, l'ideale " "Io" che volevo diventare, concentrandomi sulle norme morali), un "Io" dinamico (ciò che aspira e cerca di diventare), un "Io" fantastico (ciò che vorrebbe diventare, se fosse possibile in condizioni particolarmente favorevoli) . Va notato che le persone sono molto diverse l'una dall'altra nelle "distanze" che separano il loro "io" reale, ideale, dinamico e fantastico. Tuttavia, altrettanto differiscono l'uno dall'altro nel grado di dominanza del loro "Io" sugli altri - "Tu" e "Tu" - in situazioni di interazione e di decisione congiunta.

Considerando le caratteristiche dell'"io", non si può non notare che per alcune persone il loro "io" ha una maggiore autonomia rispetto alle influenze esterne e una maggiore capacità di prendere le distanze dalle esperienze che sorgono in risposta a queste influenze. Per altri, il loro "io" male o non si allontana affatto da queste esperienze. Di conseguenza, i primi hanno la capacità di autoregolarsi e autocontrollo, mentre i secondi hanno questa capacità molto debole o completamente assente.

L'approccio psicoanalitico di Z. Freud (1856-1939) alla comprensione della personalità Lo psichiatra austriaco Sigmund Freud, il fondatore della psicoanalisi, ha avuto un'influenza rivoluzionaria su tutta la psicoterapia e la psichiatria. Possiamo dire che ha aperto una nuova era in queste scienze e ha avuto un enorme impatto sull'intera cultura occidentale.

Z. Freud era un determinista coerente, credeva che tutto nella vita mentale avesse una sua causa, ogni evento mentale è causato da un'intenzione conscia o inconscia ed è determinato da eventi precedenti. Il suo merito principale è che è stato il primo a introdurre il concetto di inconscio nella scienza e a creare metodi per lavorare con motivazioni inconsce.

Identificò tre sfere del mentale: la coscienza, la precoscienza e l'inconscio. È nell'inconscio che si trovano le principali determinanti della personalità: energia psichica, motivazioni e istinti. Ci sono due istinti fondamentali: la libido, o desiderio di soddisfazione sessuale, e l'istinto di aggressione e il desiderio di morte. Nella struttura della personalità, secondo Freud, ci sono anche tre componenti principali: It (Id), I (Ego) e Super-I (Super-Io). Non esiste una correlazione esatta tra i livelli di coscienza e le componenti della personalità, ma per quanto riguarda l'Es, questa parte fondamentale, originaria e centrale della personalità è quasi del tutto inconscia. Include forme psichiche che non sono mai state consce e quelle che erano inaccettabili per la coscienza e ne sono state espulse. L'Es non conosce i valori, il bene e il male, non conosce la morale.

Io (Io), da un lato, segue gli istinti inconsci e, dall'altro, obbedisce alle esigenze della realtà. Questa parte della personalità è responsabile del comportamento volontario, può controllare e sopprimere gli istinti, cerca di indebolire la tensione e aumentare il piacere.
conseguenze.

Il Super-io si sviluppa dall'Io e funge da deposito di principi morali, norme di comportamento, è giudice e censore delle attività e dei pensieri dell'Io. Motivi, pensieri, ecc., Che non corrispondono alle norme imposte dal Super-io, vengono spinti nell'area dell'inconscio o del preconscio.

Il concetto freudiano di rimozione o soppressione dell'indesiderabile dal punto di vista dei motivi del Super-Io in una forma o nell'altra è usato in quasi tutte le direzioni moderne della psicoterapia.

Per impedire che il materiale rimosso rientri nella coscienza, l'io usa vari metodi di protezione. Freud si riferiva principalmente a forme di protezione come razionalizzazione, sublimazione, proiezione ed evitamento.

Tuttavia, nonostante la presenza di protezione, i desideri repressi (principalmente associati a esperienze sessuali) irrompono nella coscienza sotto forma di sogni, fantasie, riserve "accidentali", azioni inaspettate per se stessi, ecc. I motivi repressi continuano a funzionare e influenzano in modo significativo il comportamento umano. Inoltre, diventano più forti e sfuggono al controllo della coscienza.

Quando un motivo forte ma represso irrompe nella coscienza, la persona può cadere in un attacco isterico o compaiono altre reazioni nevrotiche. Secondo Freud, le cause di ogni nevrosi risiedono nei ricordi di una particolare situazione traumatica associata
di solito con sentimenti sessuali moralmente inaccettabili. Ad esempio, sono noti casi di isteria tra le ragazze associati ad abusi sessuali da parte dei loro padri.

Freud attribuiva grande importanza alle esperienze sessuali dei bambini. È noto il complesso di Edipo da lui proposto, alla cui base c'è l'amore proibito del ragazzo per la propria madre e quindi l'odio per il proprio padre. Nel suo sviluppo psicosessuale, una persona attraversa varie fasi, che Freud ha considerato in dettaglio nel contesto della formazione del carattere e dei futuri problemi psicologici dell'individuo. "Bloccato" in una di queste fasi (orale, anale, fallica e genitale) può persistere inconsciamente e fino all'età adulta.

In tutti i casi di disturbi nevrotici, si scopre che l'energia libidica è "erroneamente" attaccata (investita) all'immagine di una particolare persona, idea o cosa. La psicoanalisi aiuta a liberare energia mal indirizzata che può essere utilizzata in modo più positivo.

"Teorie psicologiche di base della personalità"

1. Teorie psicodinamiche della personalità

Le radici storiche delle teorie psicodinamiche della personalità risalgono alla psicoanalisi di Freud. Descrivendo la topografia della psiche, Freud ha identificato tre livelli: coscienza, preconscio e inconscio, e l'inconscio occupava il posto più importante sia nella sua teoria che nella ricerca scientifica. Percezione, pensiero, memoria, intenzione, immaginazione, ecc. appartengono al lato cosciente della psiche. Il contenuto della precoscienza può essere facilmente tradotto in una forma cosciente, così come una persona è immediatamente consapevole del suo nome non appena gliene viene chiesto. L'inconscio è costituito da impulsi istintivi, motivazioni nascoste e conflitti che possono diventare fonte di pensieri e azioni nevrotici. Freud ha individuato due pulsioni innate principali: "eros", cioè. l'istinto che riproduce la vita e il thanatos, l'istinto distruttivo della morte e dell'aggressione fisica. Qualsiasi attrazione ha una forza motivante; "Obiettivo", cioè desiderio di gratificazione immediata; "Oggetto" attraverso il quale si raggiunge la soddisfazione; e "fonte", cioè l'organo a cui è associato, come i genitali nel caso dell'istinto sessuale. Se gli istinti non sono naturalmente soddisfatti, vengono soppressi, sublimati o diretti contro se stessi. Ad esempio, se l'istinto aggressivo non viene scaricato, la sua pressione può trasformarsi in "Io" e provocare il suicidio.

Freud ha individuato tre parti nella struttura della personalità: "Es", "Io" e "Super-Io". Gli istinti agiscono direttamente a livello di "Id" ("It"). Gli impulsi "Esso" sono di natura del tutto inconscia e sono influenzati dal "principio di piacere". L'"Io" ("Io") come principio formante della personalità appartiene alla sfera di azione del "principio di realtà". "Io" ha la capacità di distinguere tra fantasia e realtà oggettiva, mentre "Esso" è in grado di soddisfare i suoi impulsi (ad esempio sessuali) in sogni o fantasie, una delle cui funzioni è "realizzazione immaginaria di desideri". Gli ideali ei principi morali della personalità sono radicati nel "Super-Io" ("Super-Io"). "Libido", la forza vitale fondamentale, serve come fattore energetico per tutte e tre le componenti nella struttura della personalità, tuttavia, in accordo con il principio di "economia psichica", il rafforzamento di una delle parti della personalità esaurisce la altri due. Il conflitto tra le tre componenti può portare a disturbi mentali se l'io forte, il nucleo della personalità, non è in grado di mantenere le sue componenti in uno stato di armonico equilibrio.

2. Teorie umanistiche della personalità

Gli sforzi di E. Fromm, psicoanalista e filosofo sociale, miravano a umanizzare la psicoanalisi. Dal suo punto di vista, anche se tutti i bisogni fisiologici di una persona sono soddisfatti, la salute mentale dipende dalla soddisfazione di alcuni bisogni specificamente umani. Perché una persona rimanga umana, gli istinti di Freud devono essere sublimati. Dalla natura animale dell'uomo deve svilupparsi la vera natura umana. In questo processo di umanizzazione, gli elementi civilizzanti della cultura e dell'interazione sociale, realizzati anche grazie alla cultura, rivestono un'importanza decisiva.

Altri due rappresentanti del cosiddetto. La scuola culturale di psicoanalisi, Horney e Sullivan, ha sottolineato le determinanti socioculturali della personalità. Sullivan, per esempio, chiamò il suo approccio la teoria "interpersonale" della psichiatria, facendo così della psichiatria una branca della psicologia sociale. Definendo la personalità come "un modello relativamente stabile di relazioni interpersonali ripetitive", Sullivan ha cercato le cause dei disturbi mentali nella cultura.

La tendenza dell'approccio sociale a spiegare la personalità può essere rintracciata in un movimento che ha ricevuto il nome di "terza forza in psicologia". Psicologi come R. May, K. Rogers, E. Maslow, W. Frankl e G. Allport hanno sottolineato la necessità di considerare una persona come un essere integrale, costituendo una personalità sana, armoniosa, normale. Utilizzando l'"approccio olistico-dinamico", Maslow ha proposto la teoria dell'autorealizzazione della personalità, secondo la quale la maturità dell'individuo umano arriva nel processo di realizzazione del suo potenziale personale. La nevrosi nasce come risultato di una crescita personale fallita. Maslow ha individuato due livelli di motivazione basati su due classi di bisogni: inferiore (deficit) e superiore (associato alla crescita personale). Distingue quattro tipi di bisogni deficitari (in ordine crescente): 1) bisogni fisiologici, o bisogni di sopravvivenza (cibo, sesso, sonno, ecc.), 2) bisogno di sicurezza, 3) bisogno di amore e appartenenza (il bisogno per amici e conoscenti), 4) il bisogno di riconoscimento (rispetto di sé). Tra i bisogni legati alla crescita personale si evidenziano: 1) il bisogno di autorealizzazione (divulgazione del potenziale personale), 2) il desiderio di conoscere e comprendere (impulso cognitivo), 3) il bisogno estetico (la ricerca della bellezza e armonia). I bisogni legati alla crescita personale, essendo il principale fattore motivante del comportamento umano vero e proprio, non possono, però, essere realizzati prima dei bisogni deficitari. Soddisfacendo quest'ultimo, alleviamo lo stress psicologico e ripristiniamo il nostro equilibrio (omeostasi), ma lo stress derivante dalla necessità di crescita personale, molto probabilmente, aumenta la sensazione di pienezza della vita. Pertanto, la crescita personale, o autorealizzazione, è un criterio per la salute mentale. Ciò è coerente con il concetto di Rogers di una "personalità pienamente funzionante" e il concetto di Frankl di "realizzare il significato della vita".

3. Tratti della personalità

Le teorie della personalità di G. Allport e R. Cattell attribuivano grande importanza al concetto di "tratto di personalità". (Il concetto di "tratto" di Allport corrisponde al concetto di "fattore" di Cattell). Ogni personalità ha un certo insieme di "caratteristiche comuni". Individui specifici possono essere caratterizzati da un qualsiasi tratto fondamentale. Inoltre, ogni persona possiede una serie di tratti secondari più vaghi e meno appariscenti. Non solo ogni persona è unica, ma anche i suoi fattori motivazionali. Lo sviluppo dell'io si realizza attraverso il passaggio di otto stadi: 1) l'io corporeo 2) l'autoidentificazione, 3) l'autostima, 4) l'espansione dell'io, 5) la immagine dell'"io", 6) "io", affrontando ragionevolmente le contraddizioni interne, 7) "io", affermandosi e sviluppandosi, 8) "io" che conosce. Sulla base di tale materiale iniziale come il temperamento, le proprietà fisiche e l'intelletto, la personalità è in un incessante processo di sviluppo e sotto questo aspetto è “una nel molteplice”. Allport definiva formalmente la personalità come "l'organizzazione dinamica intrinseca di quei sistemi psicofisici del corpo che determinano le specificità del suo comportamento e pensiero".

4. Tipologie di personalità costituzionale

Jung divideva le persone in introverse ed estroverse, in altre parole, in chiuse (incline all'introspezione) e socievoli (non riflessive). I concetti introdotti da Jung hanno stimolato l'interesse per la tipologia della personalità. Alcuni ricercatori hanno confrontato le caratteristiche fisiche con alcuni tipi di personalità. Il patopsicologo E. Kretschmer ha correlato la corporeità "estetica" (un corpo lungo e magro) con una personalità "schizoide" (incline alla schizofrenia), e la corporeità "picnica" (corpo completo) con una personalità "ciclotimica" (incline alla psicosi maniaco-depressiva ). La classificazione di Kretschmer ha costituito la base della psicologia costituzionale di W. Sheldon (vedi sopra nella sezione Motivazione).

5. Teorie comportamentali della personalità

Secondo Skinner, il comportamento umano è guidato dall'ambiente, non dalle forze interne. Ogni individuo è sotto il controllo di circostanze casuali che rafforzano le sue risposte comportamentali. Allo stesso tempo, Skinner è un ottimista, poiché è sicuro che una persona sia in grado di organizzare adeguatamente l'ambiente che la controlla; quindi, una persona può creare e alterare la propria natura e lo fa costantemente, anche se non direttamente, ma indirettamente - attraverso l'ambiente - per via.

Una diversa teoria dell'apprendimento sociale è stata proposta da A. Bandura. Le principali disposizioni di questa teoria sono le seguenti. Le persone hanno il controllo diretto del proprio destino. L'influenza del rinforzo su di essi dipende dalla regolazione interna. Fattori interni come l'autoconsapevolezza, l'intenzionalità e l'auto-rinforzo consentono a una persona di regolare, anticipare e dirigere le influenze esterne. Come nella norma, nei casi di patologia mentale, il comportamento si forma a seguito dell'apprendimento, e quindi "comportamento anormale" e "cattive abitudini" sono essenzialmente la stessa cosa. Utilizzando tecniche di modificazione del comportamento, abbinate ad esercizi di consapevolezza e autoregolazione, è possibile sostituire le abitudini “cattive” con quelle “buone” e i comportamenti anomali con quelli normali.

6. La teoria epigenetica di Erickson

Dal punto di vista di Erickson, l'Io costituisce la base del comportamento e del funzionamento umano ed è una struttura di personalità autonoma, la cui direzione principale di sviluppo può essere chiamata adattamento sociale. L'Io interagisce con la realtà attraverso la percezione, il pensiero, l'attenzione e la memoria, contribuendo ad aumentare la competenza delle persone. Lo sviluppo dell'Io è inevitabilmente associato al contesto socio-culturale e copre l'intero spazio vitale dalla nascita alla morte.

Una persona nel processo della vita passa attraverso otto fasi, universali per tutta l'umanità, otto età. Epigenetica. il concetto di sviluppo (dal greco "dopo la nascita") si basa sull'idea che ogni fase del ciclo di vita si verifica in un determinato momento ("periodo critico"), nonché che una personalità pienamente funzionante si forma solo passando attraverso il suo sviluppo successivamente tutte le fasi.

Approcci alla comprensione della personalità: biologico, sociologico, psicologico individuale, sociale e psicologico.

La personalità è un soggetto socializzato, un insieme di relazioni sociali. Il problema dei legami sociali della personalità, il ruolo del sociale nella formazione della personalità - questioni di psicologia sociale.

Individuale - umano- personalità

Teorie socio-psicologiche della personalità

1) Interazionismo rappresentato dalle seguenti aree:

Interazionismo simbolico (J. Mead, Kuhn, McPartland)

Teoria del ruolo (M. Weber, G. Zimmel, T. Parsons, R. Linton, I. Goffman)

Teorie del gruppo di riferimento (H. Hayman, T. Newcome, M. Sheriff, G. Kelly, R. Merton).

La teoria del "sé specchio" o interazionismo simbolico(C. Cooley, J. Mead)

Teoria del gioco di ruolo della personalità(Moreno, Parsons)

La personalità è un derivato di un ruolo specifico. Lo stato di personalità esprime il grado di successo nel padroneggiare un ruolo.

Il ruolo è una funzione della personalità, determinata dalle aspettative degli altri.

Il sistema di aspettative esistente nella società riguardo al comportamento di un individuo che occupa una certa posizione nella sua interazione con gli altri.

Il sistema delle aspettative specifiche in relazione all'individuo

Ruolo come comportamento palesemente osservabile di un individuo che occupa una certa posizione.

Il duplice aspetto del ruolo: la nostra percezione del ruolo e le aspettative di ruolo. Selezionato e prescritto.

La tensione di ruolo sorge quando ci sono troppi requisiti o un ruolo troppo complesso.

Conflitto di ruolo - con contraddizioni tra aspettative e percezioni, incompatibilità di più ruoli tra loro.

2) Teoria non comportamentale della personalità(Skinner)

Personalità - un insieme di modelli di comportamento (risposte agli stimoli)

L'idea centrale è l'apprendimento attraverso il rinforzo. La società modella il tipo di persone di cui ha bisogno creando la necessità di determinati rinforzi (incentivi secondari).

Hull - teoria delle variabili intermedie (aspettativa, atteggiamento, percezione) - Miller, Dollard (teoria della frustrazione-aggressività e dell'imitazione)

Bandura - l'influenza dei modelli sociali di comportamento sull'aggressività. Un esperimento di apprendimento osservando il comportamento aggressivo. 2 fattori - NP 1: modelli di comportamento degli adulti (gestione aggressiva e non aggressiva dei giocattoli), NP 2: conseguenze di tale comportamento (ricompensa, punizione). ZP - il comportamento dei bambini.

Assegnare l'apprendimento come principale processo di socializzazione. Imparare attraverso l'osservazione.

In queste teorie, la personalità è considerata come un oggetto passivo, determinato da fattori esterni.

Teorie dell'interazione interpersonale (Thibault, Kelly), dello scambio sociale (Homans). Il comportamento umano come "funzione dei suoi pagamenti". Scambio reciproco di premi e costi.

3) approccio psicoanalitico (Freud)

Meno comune in psicologia sociale rispetto al comportamentismo.

Il legame motivante è l'inconscio. La personalità è rappresentata da tre componenti: It, I, Super-I

Super-I - norme morali e atteggiamenti stabiliti nel processo di socializzazione... L'uomo e la società sono forze inconciliabili antagoniste. Problema socio-psicologico: un conflitto tra una persona e la società, manifestato nella collisione delle pulsioni di una persona con i divieti sociali.

4) cognitivismo(Piaget, Niser, Turner, Tajfel)

Comportamento sociale di una persona a seguito di decisioni prese sulla base delle sue cognizioni (percezione, interpretazione, valori).

Le impressioni dell'individuo del mondo sono organizzate in interpretazioni coerenti, di conseguenza si formano idee, aspettative, credenze, che agiscono come regolatori del comportamento sociale.

Si basa sulla teoria del campo di K. Levin e sulla psicologia della Gestalt.

Gestalt: l'integrità della percezione, un modello di equilibrio, conformità.

Levin, oltre alle cognizioni, include il concetto dell'aspetto motivazionale delle relazioni soggetto-oggetto. L'idea di interazione tra l'individuo e l'ambiente, valenza. "Dinamiche di gruppo" - leadership, coesione, discussione di gruppo.

Le teorie cognitive includono: 1) la teoria della corrispondenza cognitiva (F. Haider, T. Newcome, L. Festinger, C. Osgood, M. Rosenberg); 2) teorie di S. Asch,

Adattamento cognitivo - Una persona si comporta in modo tale da massimizzare l'adattamento interno del suo sistema cognitivo.

Socializzazione della personalità

socializzazione- un processo bidirezionale, che comprende 1) l'assimilazione da parte di un individuo dell'esperienza sociale attraverso l'ingresso nell'ambiente sociale, il sistema sociale. connessioni; 2) riproduzione attiva del sistema sociale. connessioni da parte dell'individuo nel corso della sua vita.

Vygotsky - sull'interiorizzazione dell'esperienza esterna e la sua successiva esteriorizzazione.

La formazione di significati convenzionali è una delle condizioni per la socializzazione. Accordo sulle proprietà fisiche degli oggetti (il tavolo è duro per la gente comune e con una mano protesica), norme di comportamento, metodi di azione.

Istituzioni di socializzazione - gruppi in cui una persona è inclusa nel sistema dei legami sociali e che sono portatori e traduttori dell'esperienza sociale.

Meccanismi di socializzazione- modi per imparare dall'esperienza

1. Imitazione, imitazione- copiare aspetti comportamentali esterni del modello. Differisce in un carattere riflesso, una piccola quota di consapevolezza. È anche inerente agli animali.

Esempio: lo sviluppo di un'abilità (motoria) - discorso, espressioni facciali, attributi dell'età adulta in un adolescente, parodie, imitazione del canto degli uccelli, imitazione dell'arte.

2. Identificazione- identificazione con il modello, le sue caratteristiche significative. Ha un carattere più olistico di assimilazione.

Il controllo sociale è un modo per ottenere un comportamento coerente.

In che modo gli individui fisicamente indipendenti sono in grado di coordinare le loro azioni tra loro in modo che il contributo di ciascuno sia combinato insieme in un tutto?

La cosa principale è raggiungere un accordo con idee generalmente accettate - norme di gruppo.

Sociale facilitazione- facilitazione dell'adesione a modelli di comportamento socialmente rinforzati, la norma in presenza di altri.

Esempio: seguire la moda, leggere autori popolari, affinare il parlare in pubblico

Sociale inibizione- inibizione di comportamenti indesiderati in presenza di altri.

Esempio: nascondere la tua inclinazione.

Sociale aspettative - anticipazioni... "Letto di Procuste".

Sociale sanzioni- modi per controllare il comportamento attraverso la censura pubblica, punizione o ricompensa.

Fasi di socializzazione, secondo A.V. Petrovsky, basato sull'attività del soggetto nello sviluppo di norme e valori di comportamento :

1.adattamento - adattamento, desiderio di conformarsi. L'esigenza è quella di trovare una nicchia, accendersi, farsi accettare.

2.Individualizzazione- espressione di sé, sviluppo delle proprie opinioni. Metodi: rafforzare la propria autorità in un gruppo, opposizione, nichilismo.

3.integrazione- trovare il modo ottimale di interazione e influenza reciproca, l'equilibrio “Io e il gruppo”.

Secondo Freud, Si distinguono 4 fasi di socializzazione:

1) primario - il passaggio delle fasi dello sviluppo psicosessuale

2) marginale (intermedio, pseudo-stabile) - socializzazione di un adolescente.

3) Sostenibile: coincide con il raggiungimento di un certo status e l'esecuzione di un'ampia gamma di ruoli sociali e interpersonali. Adattamento della personalità, raggiungimento dell'identità sociale.

4) Perdita di status - disadattamento dopo il pensionamento o perdita di persone care.

Lezione 5. Il problema della comunicazione in psicologia sociale: percezione sociale, interazione, comunicazione

Domande sul piano

1. La comunicazione nel paradigma dell'attività

2. Struttura psicologica della comunicazione (percezione sociale, interazione, comunicazione)

Note di lettura

La comunicazione nel paradigma dell'attività

La comunicazione è un'attività. Il ruolo della comunicazione nella formazione dell'umanità (nella filogenesi).

Comunicazione- il processo e il risultato di stabilire contatti tra persone o l'interazione di soggetti attraverso vari sistemi di segni.

Tipi di comunicazione

1) diretta - comunicazione naturale diretta faccia a faccia - in un dato luogo in un dato momento.

Formale

interpersonale

tipico solo per un piccolo gruppo.

Sistema operativo completo, bidirezionale e operativo.

2) Mediato - in isolamento dal soggetto, luogo e tempo.

Contatto psicologico incompleto, OS è difficile, lontananza.

Comunicazione di massa:

Diretto - incontri, manifestazioni, incontri in grandi gruppi, folla, pubblico, pubblico, massa.

Mediato - media, Internet

Tendenze della comunicazione nel mondo moderno

1) un aumento della comunicazione di massa

2) la comunicazione diretta forzata - soprattutto nelle grandi città (trasporti pubblici, cinema in visita, teatro, metro) - diventa numerosa e superficiale. Esistenzialisti - solitudine

3) un aumento della quasi-comunicazione (comunicazione immaginaria) - formazione. Tecnologia, mondo virtuale: giochi, sesso, ecc.

Con una comunicazione superficiale, una persona diventa più sola, evita la realtà della comunicazione diretta.

TEST

Studenti del 1° anno del 7° gruppo

specialità 1-03 04 03 "Psicologia pratica"

corsi per corrispondenza

nella disciplina "Psicologia Generale"

Kemza Ekaterina Vladimirovna

Grodno, 2013

1. Processi di autoconsapevolezza: conoscenza di sé, autopresentazione, autocontrollo, autostima, autogestione, autorealizzazione, autosviluppo ……………………………………… ……………………… .. 3

2. Teorie socio-psicologiche della personalità di J. Mead, C. Cooley ... .. 12

3. Disturbi dell'attenzione …………………………………………. …… 14

4. Il valore della volontà nella vita di una persona, nell'organizzazione e regolazione della sua attività e comunicazione ………………………………….……………. 16

5. Letteratura ……………………………………………………………. diciotto

1. Processi di autoconsapevolezza: autoconoscenza, autopresentazione, autocontrollo, autostima, autogestione, autorealizzazione, autosviluppo.

Autocoscienza(autopercezione, autocoscienza) - il processo di percezione diretta da parte di un individuo dei propri atti mentali, in cui sono presentati: a) le sue qualità fisiche, mentali e personali, il cui risultato è la formazione di un immediato immagine di se stesso, così come quegli atti mentali che considera come; b) rappresentare direttamente le immagini del mondo esterno oggettivo che lo circonda. Allo stesso tempo, l'area intrapersonale e ciò che l'individuo considera il mondo esterno per se stesso non hanno un confine stabilito una volta per tutte: ciò che è considerato interno oggi può diventare esterno domani e viceversa. L'immagine di sé è generalmente percepita soggettivamente come estremamente stabile e immutabile per tutta la vita di un individuo, persistendo nei suoi stati più diversi (sonno, altri stati di alterazione della coscienza, veglia, sbalzi d'umore, malattia). Soggettivamente, questa immagine è solitamente poco differenziata, normalmente l'individuo sente solo di avere il proprio io, e da questo emanno emozioni, pensieri e motivazioni. La natura dell'autocoscienza è oggetto di ogni sorta di ipotesi abbastanza speculative, poiché i suoi processi sono inaccessibili alla ricerca con i metodi delle scienze naturali. La principale fonte di materiale fattuale sui meccanismi dell'autocoscienza è la fenomenologia dei suoi disturbi. I disturbi dell'autoconsapevolezza sono piuttosto diversi, formano due gruppi: a) i sintomi della cosiddetta depersonalizzazione - derealizzazione e b) altri sintomi psicopatologici produttivi, nello sviluppo dei quali la patologia dell'autocoscienza ha un significativo, se non significato fondamentale, ma quest'ultima circostanza non è presa in considerazione da molti ricercatori o è contestata ... In varie monografie e manuali di psicologia, anche moderni, il titolo "autocoscienza" è solitamente assente, come se quest'ultimo non esistesse affatto o non avesse un significato significativo.

Auto conoscenza- questo è lo studio delle proprie caratteristiche mentali e fisiche di una persona, una comprensione di se stessa. Inizia nell'infanzia e continua per tutta la vita. Si forma gradualmente come riflesso sia del mondo esterno che della conoscenza di sé.

La conoscenza di sé come processo può essere rappresentata sotto forma di una sequenza delle seguenti azioni: la scoperta di qualsiasi tratto della personalità o caratteristica comportamentale in se stessi, la sua fissazione nella coscienza, analisi, valutazione e accettazione. È consigliabile tenere conto del fatto che con un alto livello di emotività e non accettazione di sé, la conoscenza di sé può trasformarsi in "autoesame", che genera non una conoscenza oggettiva di sé, ma tutti i tipi di complessi, quindi, in la conoscenza di sé, come in altre cose, è importante una misura.

A mezzo di conoscenza di sé relazionare:

Self-report, anche sotto forma di diario;

Guardare film, spettacoli, leggere fiction. Prestando attenzione ai ritratti psicologici degli eroi, alle loro azioni, alle relazioni con altre persone, una persona, volenti o nolenti, si confronta con questi eroi e gli scrittori (specialmente i classici) sono considerati psicologi insuperabili;

Studio della psicologia, in particolare di sezioni come psicologia della personalità, psicologia sociale;

Utilizzo di test psicologici; tuttavia, è meglio utilizzare test seri e comprovati, leggendo attentamente le istruzioni e le modalità di interpretazione. Se possibile, l'interpretazione è meglio eseguita in collaborazione con uno psicologo specialista.

La conoscenza di sé è associata all'autostima dell'individuo. In psicologia, si chiamano tre motivi per trasformare una persona verso l'autostima:

Capire te stesso (ricerca di una conoscenza accurata di te stesso);

Aumentare la propria importanza (ricerca di una conoscenza favorevole su di sé);

Autoesame (correlazione della propria conoscenza di sé con le valutazioni della propria importanza da parte degli altri).

Il livello di autostima è associato alla soddisfazione o all'insoddisfazione di una persona con se stessa, con le sue attività. Allo stesso tempo, un'adeguata autostima corrisponde alle reali capacità di una persona; sopravvalutati o sottovalutati: sono distorti.

L'autostima può essere distinta come segue formula:

autostima = successo/aspirazione

Cioè, puoi aumentare l'autostima ottenendo qualcosa (aumentando il successo) o abbassando i requisiti per l'ideale (affermazione). Allo stesso tempo, tuttavia, si ritiene che una persona non possa abbandonare completamente le rivendicazioni.

Auto-presentazione- un atto di autoespressione volto a creare una certa impressione di sé tra il pubblico, che può essere una persona singola o un gruppo di persone. Nella letteratura in lingua inglese, insieme al termine auto-presentazione, viene utilizzato il concetto di "gestione delle impressioni". La base teorica per lo sviluppo della ricerca sull'auto-presentazione erano le opere dei rappresentanti dell'interazionismo simbolico JG Mead, C. Cooley, G. Blomer, I. Hoffman, che per la prima volta studiarono le leggi della percezione sociale nel processo di interazione interpersonale. Il contributo più significativo allo studio dei meccanismi di auto-presentazione è stato dato da I. Hoffman, che ha creato il concetto di dramma sociale, in cui ha esaminato il processo di auto-presentazione attraverso l'esecuzione di ruoli sociali da parte di una persona. Ha analizzato come interagisce la squadra di interpreti di determinati ruoli e il pubblico a cui è diretta questa performance. Uno dei compiti centrali dello studio dell'autopresentazione è identificare strategie, che sono intese come un insieme di atti comportamentali di una persona, separati nel tempo e nello spazio, volti a creare una certa immagine agli occhi degli altri.

In altre parole, l'autopresentazione è un comportamento volto a creare un'impressione favorevole di sé o corrispondente agli ideali di qualcuno.

Autocontrollo- Questa è la consapevolezza e la valutazione del soggetto delle proprie azioni, processi mentali e stati. L'autocontrollo presuppone la presenza di uno standard sotto forma di idee o criteri soggettivi e la possibilità di ottenere un'idea di azioni e stati controllati. L'emergere e lo sviluppo dell'autocontrollo sono dovuti ai requisiti della società per il comportamento sociale di una persona. L'autocontrollo ha una funzione regolatrice e può anche essere oggetto di regolazione volitiva, ad esempio, in situazioni di stress.

Compiti di autocontrollo:

La funzione regolatrice dell'autocontrollo consente a una persona di risolvere i problemi posti da lui o proposti da qualcuno. Le persone che padroneggiano l'arte dell'autocontrollo sono in grado di intraprendere azioni deliberate, controllare l'espressione delle proprie emozioni e guidate dalla motivazione, per raggiungere i propri obiettivi o dare un contributo personale al raggiungimento di obiettivi collettivi. Come psicologo pratico, assegno un posto particolarmente importante all'autocontrollo emotivo - dopotutto, è nel campo delle emozioni e dei sentimenti che l'inconscio, la vita interiore di una persona e la sua realtà psichica si manifestano più pienamente.

Forme e abilità di autocontrollo:

L'autocontrollo emotivo può in alcuni casi assumere la forma di un dialogo interno con se stessi: le persone che lo supportano, forse, hanno familiarità con il cattivo umore e gli scoppi di emozioni. Nei mezzi pubblici o in altri luoghi dove c'è molta gente, capita spesso di incontrare maleducazione, arroganza e manifestazioni di aggressività. Le persone impulsive, soccombendo alle emozioni, possono eventualmente iniziare una lite, può arrivare a una rissa, ma coloro che si controllano abbastanza bene saranno in grado di trovare una risposta degna dimostrando indirettamente alla persona che ha torto e provocando il rispetto di sé .

Se una persona è in grado di realizzare la situazione vissuta e stabilire un equilibrio tra le emozioni (lo stato vissuto) e la coscienza, è più facile per lei controllare le proprie manifestazioni e prevenire comportamenti negativi, dirigendo le emozioni nella giusta direzione. In alcuni casi, ad esempio, quelli relativi agli affari, al lavoro, alle relazioni sociali, che richiedono l'autodisciplina, la resistenza, l'arte dell'autocontrollo, le capacità di autocontrollo sono estremamente importanti. Immagina il capo di un'azienda o un altro top manager che, rendendosi conto che i suoi subordinati in una riunione del consiglio, hanno presentato una relazione, il che implica che hanno fatto un pessimo lavoro sul lavoro, inizia a battere il pugno sul tavolo o a urlare contro i dipendenti. L'impulsività è emotivamente contagiosa, ma non sempre favorisce le prestazioni. Ma se il leader ha abbastanza controllo su se stesso, se il suo autocontrollo è ad un livello abbastanza alto, si comporterà diversamente. Sarà consapevole del fallimento della squadra, ma non si affretterà a giudicare. Dopo aver riflettuto sulle domande, convocherà i dipendenti, condividerà il suo atteggiamento sull'accaduto e, in modo libero da aggressioni, prenderà una decisione informata.

Autostima- l'idea di una persona dell'importanza delle sue attività personali nella società e la valutazione di se stesso e delle proprie qualità e sentimenti, vantaggi e svantaggi, la loro espressione aperta o chiusa.

Il criterio principale per la valutazione è il sistema dei significati personali dell'individuo.

Funzioni di autovalutazione:

Normativa, sulla base della quale vengono risolti i compiti di scelta personale;

Protettivo, fornendo relativa stabilità e indipendenza dell'individuo;

Funzione di sviluppo. L'autostima è l'impulso per lo sviluppo personale.

Un ruolo significativo nella formazione dell'autostima è svolto dalle valutazioni della personalità circostante e dai risultati dell'individuo. In teoria, l'autostima è la valutazione che una persona fa di se stessa.

Autocoscienza- non solo la conoscenza di se stessi, ma anche un certo atteggiamento verso se stessi: verso le proprie qualità e stati, capacità, forze fisiche e spirituali, cioè autostima... L'uomo come persona è un essere che si autovaluta. Senza autostima, è difficile e persino impossibile determinare l'autodeterminazione nella vita. Una corretta autostima presuppone un atteggiamento critico verso se stessi, una misurazione costante delle proprie capacità rispetto alle esigenze della vita, la capacità di fissare autonomamente obiettivi realizzabili per se stessi, valutare rigorosamente il corso del proprio pensiero e i suoi risultati, sottoporre le ipotesi avanzate a un controllo approfondito, ponderando attentamente tutti gli argomenti "pro" e "contro" ”, Per abbandonare ipotesi e versioni ingiustificate. L'autostima fedele mantiene la dignità della persona e le dà soddisfazione morale. Un atteggiamento adeguato o inadeguato verso se stessi porta o all'armonia dello spirito, fornendo una ragionevole fiducia in se stessi, o al conflitto costante, a volte portando una persona a uno stato nevrotico. L'atteggiamento più adeguato verso se stessi è il più alto livello di autostima.

Nella psicologia moderna, c'è tre tipi di autostima:

Sottostimato;

Normale;

Caro.

Autogestione- un processo in cui il soggetto e l'oggetto del controllo coincidono, una tale natura dei processi dell'oggetto, che è un sistema condizionatamente chiuso, in cui non esiste un controllo esterno diretto su di essi.

L'autogoverno è un tipo speciale di attività che ha una componente cosciente-volitiva, che consente a una persona di coordinare e collegare i requisiti oggettivi della vita con obiettivi soggettivi, necessari con il desiderato. Al centro di questo collegamento e riconciliazione dell'oggettivo e del soggettivo c'è un sistema di motivazioni umane e proprietà psicologiche che lavorano per soddisfarle: la capacità di prevedere, riflettere, proprietà volitive dell'autocoscienza. Esistono diversi tipi di autogoverno che si differenziano tra loro per il criterio del successo: 1) “autogoverno della sopravvivenza”; 2) "autogestione dei risultati esterni" basata sul motivo della concorrenza di successo; 3) “autogestione dell'armonizzazione” finalizzata al mantenimento di un equilibrio tra obiettivi e valori esterni ed interni.

L'autogestione della vita di un individuo è, prima di tutto, la conoscenza dell'individuo di se stesso e del suo comportamento, delle sue azioni e azioni, dei suoi pensieri, emozioni e motivazioni.

Auto-attualizzazione- il processo di pieno sviluppo del potenziale personale, la divulgazione in una persona del meglio che è insito in lui per natura e non dato dalla cultura dall'esterno. L'autorealizzazione non ha un obiettivo esterno e non può essere fissato dalla società: è qualcosa che viene dall'interno di una persona, esprimendo la sua natura interna (positiva).

In alcune aree della moderna psicologia occidentale, viene proposta l'autorealizzazione (al contrario del comportamentismo e del freudismo, che credono che il comportamento di una persona sia guidato da forze biologiche e il suo significato sia quello di rilasciare la tensione che creano e adattarsi al ambiente) come principale fattore motivazionale. L'autorealizzazione genuina presuppone condizioni storico-sociali favorevoli.

Il problema dell'autorealizzazione è stato attivamente sviluppato da A. Maslow. Credeva che l'autorealizzazione fosse il più alto bisogno umano, in accordo con la "piramide dei bisogni".

Man mano che i bisogni sottostanti sono soddisfatti, i bisogni di livello superiore diventano sempre più urgenti, ma ciò non significa affatto che il bisogno precedente venga sostituito da uno nuovo solo quando il primo è pienamente soddisfatto. Inoltre, i bisogni non sono in una sequenza indissolubile e non hanno posizioni fisse, come mostra la “piramide dei bisogni”. Tale regolarità avviene come la più stabile, ma per persone diverse la disposizione reciproca dei bisogni può variare.

Autosviluppo- questa è la concentrazione di una persona sull'auto-miglioramento e sull'autorealizzazione dei propri obiettivi e desideri. Può essere fisico, mentale, emotivo e spirituale. Lo sviluppo personale inizia con il desiderio di realizzare il nostro scopo più alto attraverso il superamento delle qualità negative e dei comportamenti acquisiti nel corso della vita. Lo sviluppo personale consente alle persone di vivere appieno e di non essere limitate da pensieri negativi, insicurezza e limitazioni del passato.

Lo sviluppo personale non è un compito facile. Questo spesso ci richiede di affrontare convinzioni formate su noi stessi, la nostra educazione e la nostra visione della vita. Molte persone preferiscono non studiare con attenzione la persona che sono o sono diventate, ma continuare a vivere con le stesse convinzioni e abitudini con cui sono arrivate alla situazione in cui si trovano ora.

Autosviluppo Sono attività che migliorano la conoscenza di sé e della personalità, sviluppano talenti e potenzialità, migliorano la qualità della vita e realizzano i sogni. Lo sviluppo personale è sia divertente che stimolante, sono i cambiamenti nella tua vita che ti buttano fuori dalla tua zona di comfort. Se non cambi, non cambierà nulla nella tua vita.

Obiettivi di sviluppo personale:

Raggiungimento di uno scopo cambiando pensieri, decisioni e azioni. Nascere da pensieri e decisioni;

Applicare semplici principi nella tua vita quotidiana per cambiare i risultati per sempre.

Tutto inizia con la pratica quotidiana, passo dopo passo, questi processi hanno cambiato migliaia di vite e hanno portato al successo di molte persone.

Teorie socio-psicologiche della personalità

J. Mead, C. Cooley

Tra le caratteristiche più importanti quando si considera la struttura di una personalità c'è la sua tipologia sociale- individuarne l'essenziale diamine condizionato dal modo di vivere. A loro relazionare:

Proprietà dei tipi di personalità storico-sociali, dovute a

la natura di questa formazione;

Tratti della personalità dovuti all'appartenenza sociale e

formare una tipologia di classe sociale;

Caratteristiche socio-tipologiche del carattere nazionale

come prodotto dello sviluppo storico e geografico di un dato popolo;

Tipologia di personalità professionale.

Nella tipologia sociale è consuetudine distinguere due tipi di personalità: ideale e normativa.

Le proprietà del tipo ideale di personalità includono i requisiti dell'ideale sociale, registrati nelle credenze religiose e nell'ideologia. La formazione di questo tipo è oggettivamente necessaria per il funzionamento di questa società.

Informazioni simili.

Esistono varie teorie socio-psicologiche della personalità. Esistono teorie socio-psicologiche della personalità americane, europee, orientali, russe.

Tra molte moderne teorie socio-psicologiche della personalità, si possono distinguere le seguenti: teorie psicodinamiche della personalità, teorie comportamentistiche della personalità, teorie cognitive della personalità, teorie umanistiche della personalità, teoria del ruolo della personalità, teoria dell'autorealizzazione di A. Maslow SONO, teoria del rispecchiamento (I-concetto) teorie esistenziali della personalità.

Il contenuto di queste teorie è descritto più dettagliatamente nel libro di A. Kjell e D. Ziegler "Theories of Personality" (1997).

Tra domestico si possono distinguere le teorie socio-psicologiche della personalità: la teoria delle relazioni di V.N. Myasishchev, la teoria dell'installazione di D.N. Uznadze, teoria disposizionale della personalità (V.A.Yadov), struttura della personalità K.K. Platonov, la teoria dell'individualità integrale (V. Merlin).

Queste teorie consentono di parlare di personalità non solo come individuo, ma anche tipico fenomeno socio-psicologico.

Una delle aree importanti dell'analisi socio-psicologica di una persona è lo studio della sua relazione con le altre persone. Lo psicologo americano A. Maslow nei suoi lavori sull'autorealizzazione SONO ha ripetutamente sottolineato che una persona può relazionarsi con un'altra persona come con se stessa, e quest'altra può percepire le persone intorno a lui nello stesso modo in cui percepisce le cose e trattarle di conseguenza.

Concretizzando questa affermazione A. Maslow, uno scienziato americano E. Shostrom chiamato il primo tipo di personalità un attualizzatore, e secondo - manipolatore. Esplorando le proprietà mentali che gli attualizzatori, da un lato, e i manipolatori, dall'altro, mostrano sia negli affari che nella comunicazione interpersonale, E. Shostrom ha scoperto nei primi l'onestà e la sincerità nei rapporti con le persone, un interesse persistente nei loro confronti, indipendenza e apertura nell'espressione, la loro posizione, fiducia in se stessi e in coloro con i quali comunicano. In quest'ultima trovava una falsità accuratamente mascherata nei confronti delle persone, un'imitazione delle esperienze con effettiva indifferenza per queste persone, una prudenza deliberata nella scelta dei mezzi per influenzarle e, ancora, un cinismo accuratamente nascosto nei confronti dei valori fondamentali. della vita e della cultura. Senza negare l'esistenza nella vita di tipi di personalità socio-psicologici, che in alcune situazioni si comportano come attualizzatori e in altre come manipolatori, E. Shostrom valuta gli attualizzatori pronunciati come persone intere e distintive.

I manipolatori, secondo lui, guidano la propria identità più in profondità e ripetono, copiano, replicano i modelli comportamentali di qualcuno.

Confrontando tra loro i manipolatori che hanno adottato tali modelli, ha rivelato le differenze tra loro, influenzando l'atteggiamento caratteristico di ciascuno di loro sia verso se stessi che verso le altre persone e, soprattutto, la forma di espressione di questo atteggiamento nel comportamento quotidiano. Procedendo da questo, E. Shostrom ha identificato otto varietà di manipolatori, che ha designato come: "dittatore", "straccio", "calcolatrice", "appiccicoso", "bullo", "bravo ragazzo", "giudice", "difensore" .

Sembra che la descrizione delle principali caratteristiche degli attualizzatori e manipolatori, prodotta da E. Shostrom, sia rilevante anche per la nostra realtà. Esistono varie teorie psicologiche sullo sviluppo della personalità. Tra questi, la psicoanalisi occupa un posto importante. Ma se chiamiamo le cose con i loro nomi propri, allora la psicoanalisi classica di 3. Freud non ha nulla a che fare con lo sviluppo della personalità. Solo un tributo di rispetto ci fa fermare a svelarne le principali disposizioni. Secondo Freud, non è il "cavaliere" che controlla il cavallo, ma il "centauro" - la persona. Un'altra cosa è la psicoanalisi sociale, i cui fondatori furono i suoi studenti.