Tipi di campane e loro nomi. Suonano le campane

DALLA STORIA DELLE CAMPANE E DEL SUONO DELLE CAMPANELLE

La voce della campana è sempre stata e sarà comprensibile “senza parole” - dopotutto, chiama l'Anima umana. Usavano un campanello per chiamare le persone a una riunione, con uno speciale suono di "bufera di neve" svegliavano coloro che stavano congelando, con un allarme o un allarme - annunciavano una sventura generale e chiedevano aiuto, con una solenne "voce" salutavano re e vincitori. Tutti gli eventi più importanti si svolgevano nella Rus' al suono delle campane - proprio come nella vita del paese, delle città, dei paesi, dei villaggi e nella vita di un individuo: la sua nascita, il matrimonio, la partenza per un altro mondo era invisibilmente permeato dal suono puro e armonioso delle campane. / Quanti viaggiatori perduti, sia in senso letterale che figurato, il suono salvifico portò alla luce di Dio! /
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I predecessori delle campane - le campane - erano familiari a molti popoli anche prima della nascita (o adozione) del cristianesimo. I sacerdoti di Proserpina nell'antica Atene suonavano le campane durante la consacrazione e la purificazione delle vittime, durante le preghiere. A Delfi - durante il sacramento di Bacco. Suonavano la campana ai funerali e usavano il suono per scacciare gli spiriti maligni e le ombre dei morti dalle case. Gli antichi ebrei cucivano piccole campanelle sugli abiti del sommo sacerdote (i loro suoni erano simboli della parola di Dio). /Solo indossando abiti con "campane" il sommo sacerdote poteva "avvicinarsi" a Dio, fare sacrifici e pregare per il popolo./ Nei templi buddisti, le campane venivano appese all'esterno e all'interno per purificare lo spazio del tempio dalle forze del male. Ma nei paesi musulmani non c’erano campane nelle moschee. /Ad esempio, i turchi credono che il suono delle campane disturbi la pace delle anime nell'aria (la prima cosa che fecero i turchi dopo aver catturato Costantinopoli fu rompere le campane./
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Il paganesimo slavo accettò immediatamente il suono delle campane delle chiese. Le campane nella mente dei popoli slavi divennero un simbolo del tuono celeste, che poteva sia punire che avere pietà. /I matrimoni nella Rus' erano impensabili senza le campane e le campane delle chiese. Si credeva che suonare non solo creasse un'atmosfera festosa, ma donasse anche ai giovani salute, bambini e ricchezza./
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Inizialmente, prima della comparsa delle campane nella Rus', un metodo più generale per convocare i credenti per i servizi divini fu determinato nel VI secolo, quando iniziarono a utilizzare battiti, candii e rivetti. /Bila e candia (a volte vengono chiamate anche campane piatte - in contrasto con quelle a forma di tulipano) - queste sono prima assi di legno, e poi piastre di metallo, rivettate - strisce di ferro o rame piegate a semicerchio (entrambe venivano colpite con speciali strumenti di legno martelli). E solo alla fine del X secolo. apparvero le campane.
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Le campane delle chiese russe hanno sempre attirato l'attenzione con la loro armonia, potenza e bellezza. I servizi divini nelle chiese, cattedrali e templi tradizionalmente iniziano e finiscono con il suono delle campane. È sempre stato così ed è così ancora oggi. Le campane dispongono sempre le loro voci in canonica armonia: evangelista, suono e suono. Anche se le voci delle campane divergono leggermente nelle note (“stonate”), allora tutte insieme, in un'unica selezione, le campane sembrano “educarsi” a vicenda, suonano armoniose, come un tutt'uno (l'onda della campana che suona ondeggia come se tutto questo miracolo non fosse stato creato dalle mani dell'uomo, ma da solo).
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Il nostro popolo sovietico, anche nei decenni comunisti più “senza Dio”, si svegliava e si addormentava al suono delle campane, al suono dei rintocchi del Cremlino. Non molti allora si rendevano conto che il Paese dei Soviet “viveva” di... suono delle campane. Per noi questi erano "segnali orari esatti", "voce di Mosca", ecc., Ma resta il fatto: ogni giorno si sentivano le campane dagli altoparlanti in tutto il vasto paese.
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Fino agli anni '90. XX secolo In Russia non esistevano scuole o centri ufficiali per suonare le campane. Durante la Bright Week, tutti coloro che volevano suonare potevano entrare nel campanile, e in quel momento il campanaro osservava i bambini, dava consigli, aiutava e, se qualcuno di loro mostrava abilità, lo assumeva come suo allievo. La rivoluzione del 1917, abbattendo le campane, “seppellì” questa tradizione. Quelle chiese che miracolosamente sopravvissero rimasero “senza voce”.
Nota. Ancora oggi, emergendo dalle rovine, molti campanili restano “muti”. Pertanto, a Mosca all'inizio del III millennio c'erano più di 300 chiese parrocchiali, due terzi delle quali furono sottoposte a restauro. Meno della metà aveva campanelli e battiti, e anche allora erano per lo più selezionati in modo casuale. Ad esempio, nella regione di Mosca, di recente, è stato osservato un quadro del tutto deprimente: in una rara chiesa c'era un campanaro esperto nel suo mestiere (gli autodidatti salivano sul campanile). anni 90 XX secolo può essere giustamente definito il tempo della rinascita del suono delle campane in Russia. È giunto il momento in cui gli sforzi dei singoli appassionati che si sono riuniti sono stati coronati dal successo.
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Da tempo immemorabile, il popolo russo ha trattato con riverenza il suono delle campane, ricordando l'origine divina del suo suono. Non per niente il suono della campana, che annuncia la lettura del Vangelo, si chiama vangelo. Come se una voce dal cielo inquadra l'intera funzione religiosa. La Divina Liturgia inizia e termina con cadenzati rintocchi sulla campana più grande. /Il suono delle campane rende la persona coinvolta nell'azione del tempio anche quando si trova fuori dalle mura della chiesa (cattedrale, tempio). La campana invita alla preghiera e all'azione, facendo dimenticare, almeno per un momento, le preoccupazioni, i problemi, le difficoltà quotidiane e ricordando Dio./
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Il suono ortodosso si è sempre basato sul rigore e sulla semplicità, ma nessuno vieta, nell'ambito dei canoni esistenti, l'esercizio della creatività (il campanaro è il compositore, esecutore e improvvisatore di se stesso). Il suo compito è quello di evidenziare il suono in modo tale da “mostrare” oggi, ad esempio, l'Assunzione, e domani la Natività della Vergine Maria (con l'aiuto di diverse forze di battiti, tempo e ritmo per trasmettere pace e tristezza, giubilo e ansia). Ma la prima cosa che un campanaro dovrebbe ricordare quando si trova su un campanile è che lui è l'anello di congiunzione tra il tempio e il Cielo e che suonare la campana della chiesa è un atto sacro equivalente al tempio (dopotutto, il servizio divino inizia e finisce con esso). ).
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Tradizionalmente, si sono sviluppati tipi speciali di suono: blagovest, campane cablate (funebri), campane di tutti i giorni, campane nuziali, controcampane e, infine, campane festive, tra le quali ci sono grandi, medie, rosse e una forma speciale: trezvon. /Trezvon è il più difficile da eseguire, ma musicalmente più sorprendente. Si compone di 3 parti collegate in un unico insieme (e il suo nome stesso deriva dalla fusione della frase “tre campane”). Il suono rosso di tutte le campane ("tutte pesanti") stupisce con la sua potenza e bellezza durante le Grandi Feste./ I campanari hanno un concetto del genere: eufonia. Le campane dei campanili venivano sempre scelte in modo tale che tutte insieme formassero un armonioso “coro squillante”. Se qualche campana era dissonante con le altre, cadendo fuori dall'ordine generale, riceveva il soprannome appropriato di "ariete", "dissoluto" e, di regola, veniva esclusa dal suono. Per i campanili vengono solitamente selezionati 3 gruppi di campane: campane evangelistiche grandi, campane a suono medio e campane a suono piccolo. Per quanto riguarda il suono e la tonalità delle campane, questo dipende dal loro peso, forma e qualità di fusione: 100 campane identiche fuse nella stessa produzione suoneranno in modo diverso (influenzano anche la temperatura di colata e il modo in cui il metallo si raffredda).
Nota. La voce di ogni campana è unica e spesso vengono loro soprannominati proprio per questo motivo. Ad esempio, la campana evangelistica del Cremlino di Rostov si chiama "Cigno" (ha ricevuto questo nome per il suo suono gutturale), e la sua vicina dalla voce dolce si chiama "Rosso" (per il suo suono vellutato). Il campanile del campanile del Cremlino si chiama "Orso" (per i suoi bassi profondi e prolungati).
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Il suono delle campane ortodosse russe è significativamente diverso dal suono delle campane di altre fedi. Se il suono dell'Europa occidentale contiene basi melodiche e armoniche (organo a campana Carellon), questo è praticamente assente nel suono russo. La base dello squillo ortodosso è il ritmo e il carattere. Il campanaro, grazie al suo istinto interiore, al senso del ritmo, all'eccellente conoscenza della scala e alla padronanza della tecnica esecutiva, basata sulle Regole, sulla preghiera e sulla visione personale del mondo, può trasmettere gioia e tranquillità, profondo dolore e trionfo del contenuto spirituale della funzione religiosa attraverso il suono delle campane. /Nell'anima dei credenti che cercano la pace con il Signore Dio, il suono delle campane della chiesa risveglia uno stato d'animo luminoso, gioioso e pacifico./ Il suono ortodosso contiene un potere meraviglioso che penetra profondamente nei cuori umani. Innamoratosi del suono delle campane della chiesa, il popolo ortodosso russo ha collegato ad esso tutti i suoi eventi solenni e tristi. Pertanto, il suono della campana ortodossa serve non solo come indicazione del tempo del servizio divino, ma anche come espressione di gioia, tristezza e trionfo. /Da qui provengono vari tipi di squilli, ognuno dei quali ha il proprio nome e significato./
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Il suono delle campane ortodosse è diviso in 3 tipi principali:
1) buone notizie;
2) richiama, cerca;
3) lo squillo vero e proprio.
Blagovest si misura colpendo una grande campana. Questo squillo annuncia ai credenti la buona notizia dell'inizio del servizio divino nel tempio. /Blagovest può essere festivo, quotidiano e quaresimale./
Il rintocco è un processo di campane che vanno dalla campana più grande alla più piccola (o viceversa) con un numero diverso di colpi su ciascuna campana. /Ci sono 2 rintocchi principali: quello funebre e quello della benedizione dell'acqua./
Il suono stesso è un caratteristico suono ritmico che utilizza tutti i principali gruppi della scala della campana. /Le campane di questo gruppo comprendono: campane festive (trezvon, dvuzvon), campane quotidiane, nonché campane composte dallo stesso campanaro (queste ultime sono il risultato del lavoro creativo e dell'espressione di sé del campanaro) .
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Il destino delle campane, come delle persone, è diverso. Tra questi ci sono anche i fegati lunghi (ad esempio, la campana Nikon, nata nel 1420, dalla Santissima Trinità Lavra di San Sergio, che è in uso ancora oggi).
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Prima dell'installazione sul campanile, sulla campana viene sempre eseguito un rito di consacrazione: si asperge l'acqua santa all'esterno e all'interno e si leggono le preghiere. Benedetta e creata da veri maestri del loro mestiere, la campana vivrà sicuramente a lungo e oscurerà le persone con una croce "sonora" - un'onda sonora volumetrica che si muove simultaneamente orizzontalmente e verticalmente.
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Si ritiene che con il primo suono della campana del mattino, il potere di tutti gli "spiriti maligni notturni" scompaia.
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Nell'Europa medievale, nelle notti come la vigilia di Ognissanti e la notte di Beltane, conosciuta anche come notte di Valpurga, quando si credeva che le streghe infestassero la zona, gli abitanti del villaggio suonavano le campane della chiesa per impedire alle streghe di sorvolare il villaggio. Anche i cittadini, a loro volta, erano svegli e aggravavano il rumore facendo tintinnare pentole, padelle e suonando tutte le campane della città. /Le "streghe" durante i processi "ammisero" di volare in aria durante il sabato in groppa ai demoni, ma furono gettate a terra quando di notte si udì il suono della campana di una chiesa./
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Nella Rus', la campana divenne un simbolo della statualità e allo stesso tempo dell'ampia anima russa (probabilmente alcune “corde” dell'anima russa si riflettono adeguatamente nel suono delle campane). È interessante notare che le campane russe sono fondamentalmente diverse, ad esempio, da quelle olandesi (in particolare quelle Malinsky). /Malin è una città olandese in cui suonavano le campane, famose per la loro eufonia (da qui il suono del lampone). Le campane olandesi hanno un suono più preciso e tonico (come una corda). La campana russa, a sua volta, suona l'intero accordo (motivo per cui con un colpo della campana russa viene prodotta una gamma molto ampia di suoni).
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Le campane delle chiese non servono per i concerti. È così da molto tempo: le campane sono una testimonianza spirituale per il mondo intero, un simbolo in bronzo, e il loro suono è un simbolo sonoro. Non per niente il suono delle campane è chiamato la “voce della Chiesa”, e questa voce invita al risveglio spirituale e al pentimento. Ed è inappropriato che le campane delle chiese trasmettano pigramente dai campanili (i suonatori non hanno nemmeno il diritto di provare sul campanile, di suonare fuori dall'orario scolastico o per il divertimento del pubblico). Il suono delle campane viene eseguito solo secondo i canoni della chiesa: a una certa ora, in un certo modo. Ma c'è una settimana all'anno in cui (non contemporaneamente alla funzione religiosa) si può suonare in abbondanza, per la gioia del mondo intero. Questa è la settimana luminosa di Pasqua. /Va ricordato che la campana di una chiesa è un luogo sacro che deve essere sempre protetto e onorato. Il suono è la decorazione di un tempio (cattedrale, chiesa), e che sia sempre magnifico./
http://www.tislenko.ru/forum/index.php?topic=3154.0

BOU "Scuola secondaria Andreevskaya"

Suonano le campane

Zhuravleva Ekaterina

Supervisore: ,

insegnante di musica

anno accademico

Breve sintesi del progetto

La rilevanza del progetto è dovuta alla necessità di uno studio più approfondito delle tradizioni culturali del popolo russo, dell'educazione alla cultura musicale nei bambini, dello sviluppo dell'orecchio musicale, nonché di aumentare il livello delle attività di ricerca dei bambini.

Domande guida

Domanda fondamentale:

Cos'è che suona la campana?

Domande sull'argomento di studio:

1. Cosa suona il campanello?

2. Quali tipi di campanelli esistono?

3. Quali tipi di campanelli esistono?

4. Quando suonano le campane?

5. Lavori della cella campanaria e del campanile

6. Il significato delle campane

Schema del progetto

Fase preparatoria:

· Selezione di risorse informative sull'argomento del progetto: enciclopedie, libri di consultazione, elenco di letteratura popolare di scienza e narrativa, risorse Internet

· Preparare una presentazione per identificare le idee e gli interessi degli scolari

Fase 1 – Immersione nel progetto:

* Presentazione della presentazione introduttiva

* Individuazione di idee preliminari su questioni educative

* Annuncio della creazione della mostra “Bells” nel gruppo

Fase 2 – Organizzazione delle attività:

* Pianificazione congiunta della ricerca e presentazione dei risultati. Scegliere un modulo per presentare il lavoro.

* Analisi di questioni problematiche su temi di ricerca, formulazione di ipotesi, definizione di obiettivi di ricerca

Fase 3 – Attuazione delle attività:

* Lavoro di gruppo su temi di ricerca: ricerca, discussione delle informazioni ricevute

* Presentazione dei risultati intermedi

* Collezionare diversi tipi di campane per l'esposizione

* Fotografare i bambini al lavoro

Fase 4 – Presentazione:

* Presentazione del lavoro finale

Fase 5 – Finale

* Riassumendo il lavoro sul progetto.

Esploriamo

La funzione principale della campana è uno strumento musicale. Inoltre è un monumento di storia e di cultura materiale, un'opera di fusione artistica, un monumento di scrittura e un sistema meccanico. Tutti questi aspetti dovrebbero essere oggetto di ricerca da parte di specialisti pertinenti.

Per molti secoli le campane hanno accompagnato con il loro suono la vita delle persone. Misuravano il corso delle giornate, annunciando un tempo per lavorare e un tempo per riposare, un tempo per vegliare e un tempo per dormire, un tempo per la gioia e un tempo per il dolore. Annunciavano l'imminente catastrofe naturale e l'avvicinarsi del nemico, convocavano uomini per combattere il nemico e salutavano i vincitori con squilli solenni, radunavano i cittadini per discutere di questioni importanti e invitavano il popolo alla rivolta durante gli anni della tirannia. Il suono della campana veche era un segnale per gli incontri pubblici nelle antiche repubbliche feudali russe di Novgorod e Pskov - non per niente la sua rivista dedicata alla lotta contro l'autocrazia si chiamava “La Campana”.

TIPI DI CAMPANELLIOggi nella cristianità Esistono tre tipi di suono del campanello, ognuno dei quali ha i propri requisiti per le campane.

1. Suono ortodosso - si basa sul ritmo con la sua dinamica intrinseca e l'interazione dei timbri. Pertanto, nelle campane, l'eufonia (benedizione) e la ricchezza dei timbri sono apprezzate soprattutto, e il valore assoluto del tono fondamentale qui non gioca un ruolo. Il numero di campane nel campanile va solitamente da 5 a 12. Il suono viene effettuato facendo oscillare la lingua, alla quale vengono imposti determinati requisiti. L'eufonia è ottenuta grazie alla competente selezione delle campane e all'abilità del campanaro.

2.Suono cattolico - si basa su colpi singoli o doppi di una linguetta leggera contro una campana oscillante o rotante, solitamente dotata di contrappeso in modo che il baricentro passi attraverso l'asse di rotazione. Il numero di campane di un campanile va solitamente da 2 a 6. Secondo la tradizione, le campane vengono selezionate o fuse su un certo tono fondamentale con un numero limitato di armonici. Pertanto, il suono in sé non è così ricco e dipende dal numero delle campane, nonché dall'ampiezza della loro oscillazione o dalla velocità di rotazione, quindi le qualifiche del campanaro non sono particolarmente importanti. In alcuni paesi, oltre allo squillo tradizionale, si pratica anche lo squillo facendo oscillare la lingua.

3. Suono Cariol - si basa sul campanaro che esegue melodie dalle note utilizzando un set di campane che compongono una scala di 2 - 5 ottave intere. Lo squillo viene solitamente eseguito da un dispositivo a tastiera (simile alla tastiera di un organo). Aziona le linguette o i martelli delle campane tramite aste meccaniche o azionamenti elettromagnetici. Le campane sono solitamente sintonizzate esattamente sulla nota, cercando di rimuovere i toni non necessari e di ridurre il tempo di suono a 4-5 secondi, altrimenti interferirà con l'esecuzione della melodia. Se il carillon è dotato di controllo automatico del programma sotto forma di tamburo o dispositivo elettromagnetico, si trasforma in un suono.

Nella Chiesa c'è una distinzione 4 rintocchi canonici: campana, busto, carillon e trezvon.

Blagovest - una delle campane più antiche della Chiesa ortodossa e si chiama così perché porta la buona e gioiosa notizia dell'inizio del servizio divino. Questo squillo annuncia anche la celebrazione del sacramento dell'Eucaristia nella Liturgia e la lettura del Vangelo in altri servizi. Blagovest può suonare indipendentemente o come parte di altre campane.

Torace - o uno squillo funebre (funerale, filo) esprime tristezza e dolore per il defunto e si compone di due parti: direttamente canonico (come tale ricerca) e libero (trezvon).

Carillon - più complesso rispetto a Blagovest e Search. Anch'esso è composto da due parti: canonica (cioè il rintocco stesso) e libera (trezvon). Classicamente, il rintocco consiste nel suonare ciascuna campana a turno (una o più volte ciascuna), iniziando dalla più grande e finendo con la più piccola (a volte con un colpo pieno), e questo viene ripetuto molte volte.

Trezvon - il più complesso rispetto ad altri suoni canonici, ma è anche l'espressione musicalmente più sorprendente del suono delle campane, poiché trezvon nella sua forma non è limitato dagli statuti ecclesiastici e quindi differisce sia nella composizione delle campane utilizzate, sia ha un forma varia di esecuzione, ritmo, struttura e strumentazione.

CHE TIPO DI CAMPANE ESISTONO?

Molte chiese hanno solitamente più campane, che differiscono per dimensioni e forza del suono, e sono raggruppate in base a queste caratteristiche in tre gruppi principali:

Gruppo I - BASSO

Blagovestnik

Festivo

Polieleo

Domenica

Guardia

Gruppo II - TENORE E ALTO (Chiamato)

Gruppo III - TRIPLO (Zingato)

In molti templi si distinguono le seguenti campane:

Festivo

Domenica

Polieleo

Solo tutti i giorni (tutti i giorni)

Piccolo (o quinto)

Ci sono campane diverse. Campane per chiese, campane musicali, campane per bestiame, campane di laurea, campane dell'Ultima Campana

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Trattamento con il suono del campanello" osserva: "I ricercatori russi negli anni '70 del secolo scorso hanno stabilito che disturbi come ansia immotivata, paure, nervosismo e insonnia possono essere perfettamente curati suonando il campanello.

Le conclusioni tratte (ma non apprezzate dallo Stato) sono state semplicemente sbalorditive. Si scopre che la registrazione audio del suono del lampone ha un effetto calmante anche sui più nervosi. E l'ascolto della musica eseguita sulle campane cura i tipi più gravi di depressione e altre malattie mentali. Le campane delle chiese color lampone curano perfettamente anche l'insonnia." Egli raccomanda vivamente ai guaritori e a tutte le persone che hanno a cuore il proprio benessere spirituale di usare il suono delle campane!

In generale, si è notato che quando una campana viene utilizzata regolarmente in una chiesa, il numero dei parrocchiani aumenta di 2-3 volte! Anche l'effetto detergente terapeutico di tale servizio aumenta in modo significativo!

BIBLIOGRAFIA

1. Efimenko sull'etnografia..., p. 168, 141

2. Campane e suoni israeliani. M., 1884.
3. Lattonieri di campane e fonderia di campane art. M., 1912, pag. 42-43.

4. Smolenskij St. A proposito del suono delle campane in Russia - Giornale musicale russo, 1907, n. 9-10, 4-11 marzo, stb. 265.
5. Dizionario enciclopedico di un giovane musicista. Pedagogia di Mosca, 1985

Il suono delle campane evoca una gioiosa sorpresa in ogni persona, indipendentemente dal fatto che sia credente o meno. Il suono delle campane fa sì che le persone, contro la loro volontà, volgano gli occhi verso il tempio e sorridano.

Un campanile con più voci melodiose è l'orgoglio di ogni tempio. Il suono delle campane, che ha poteri curativi per le anime ortodosse, a seconda della tipologia, “chiama” le persone al servizio, “canta” durante le celebrazioni e suona come un campanello d'allarme in caso di pericolo.

Quando senti suonare la campana, devi farti il ​​segno della croce e pregare

Qual è lo scopo delle campane della chiesa?

Nell'organizzazione di una chiesa cristiana, ogni cosa ha il suo scopo. Le anime dei cristiani ortodossi, quando ascoltano la chiesa traboccante, sono piene di luce, gioia, pace e tranquillità. Quando le campane suonano come un allarme, i cristiani sanno che sono accaduti dei guai.

Lo squillo ortodosso è pieno di un potere straordinario che ha la capacità di penetrare nei cuori umani. Nei suoni e negli straripamenti della chiesa, gli ortodossi russi hanno imparato a distinguere il trionfo, il grido e l'allarme, sentendo un certo squillo.

Un fenomeno sorprendente: quando suonano le campane, le colombe, prototipi dello Spirito Santo, non volano via, ma, al contrario, si precipitano nelle chiese.

Sentendo il suono delle campane, gli ortodossi si precipitano ai servizi divini, ai quali sono chiamati dai colpi ritmici della campana. I suoni che annunciano il trionfo della Chiesa e i servizi festivi riempiono di gioia e gioia i cuori dei credenti. La celebrazione e la riverenza fanno suonare i rintocchi durante le funzioni solenni.

Tipi di suono della campana

Innamoratosi del suono delle campane della chiesa, il popolo ortodosso russo ha collegato ad esso tutti i suoi eventi solenni e tristi. Il suono della campana ortodossa serve non solo a indicare il tempo del servizio divino, ma anche a riempire di gioia, tristezza e trionfo. Da qui provengono diversi tipi di squillo e ogni tipo ha un nome e un significato.

Solo una persona che va in chiesa con determinate qualità può essere un campanaro:

• instinto viscerale;
• senso del ritmo;
• conoscenza dei suoni;
• conoscenza delle tecniche esecutive;
• conoscenza delle Regole della Chiesa.

Il campanaro deve essere un libro di preghiere e osservare il digiuno per trasmettere alle persone il trionfo dell'Ortodossia attraverso il gioco dei suoni.

Un campanaro dipinge con il suono come dipinge un artista

Sentendo i colpi uniformi di una grande campana, i cristiani ortodossi sanno che questo è il Vangelo , chiamante al culto .

Quanto più significativo è l’evento, tanto più forte è la voce di Dio:

1. Il vangelo festivo risuona a Pasqua o in festività speciali, affinché risuoni è necessaria la benedizione del rettore del tempio.
2. Il Vangelo della domenica suona la domenica, il polyeleos - per servizi speciali.
3. I servizi quotidiani iniziano con il Vangelo nei giorni feriali e durante la Grande Quaresima - digiunando.
4. L'allarme che annuncia guai, grazie a Dio, suona estremamente raramente.

Quando tutte le campane della chiesa vengono suonate ripetutamente e a turno, il rintocco suona, vengono annunciate le preghiere di benedizione dell'acqua, le liturgie e le festività del tempio.

Durante il suono vero e proprio delle campane, il campanaro suona due campane.

Il trezvon parla da solo, in questo momento tutte le campane, grandi e piccole, funzionano, producendo ogni volta tre colpi con una breve pausa. Suoni bassi e squillanti volano dritti nel cielo e nelle anime dei cristiani, annunciando l'inizio del servizio divino o la fine del Vangelo.

Mattina, suono del monastero, guarigione da tutte le malattie

La storia delle campane

Le prime menzioni di campane sono state trovate in documenti risalenti a più di 6mila anni fa. Il prototipo di questa meravigliosa opera è il fiore a campana, i cui petali si muovono al minimo soffio di vento. Il primo compito delle campane era quello di dare un segnale. Sono stati messi sugli animali domestici e appesi alle porte.

La Cina è considerata la culla delle prime campane fuse, dove le campane vengono utilizzate nei rituali di purificazione. Secondo la leggenda, il maestro non poteva mescolare i metalli giusti per ottenere il suono desiderato; tutti i prodotti si rompevano o non suonavano. Su consiglio dei monaci, la figlia del maestro si gettò nel metallo fuso e la prima grande campana, “Lovely Flower”, suonò in tutta la Cina.

I monaci egiziani furono i primi a usare le campane per chiamare i cristiani ai servizi.

Per informazioni! I rintocchi delle chiese divennero più diffusi nella Rus' nel XVI secolo, superando in peso tutti quelli disponibili nei paesi europei.

La voce di Dio è diventata un elemento della cultura russa. Secondo la leggenda, il suono delle campane allontana gli spiriti maligni, quindi durante i periodi di pestilenza e invasioni nemiche, le campane delle chiese non smettevano di suonare.

Nel corso del tempo, è apparsa anche la notazione musicale per suonare queste opere uniche delle mani umane. In Russia si tengono spesso festival del suono delle campane, riempiendo tutto intorno con la gloria di Dio.

La campana dell'Assunzione più grande del mondo: la “Campana dello Zar”

Il potere curativo del suono della campana

Gli scienziati hanno dimostrato che i rintocchi delle campane hanno poteri curativi non solo nel purificare lo spazio dagli spiriti maligni, ma anche nel curare le persone.

Una sorprendente scoperta fatta dai ricercatori mostra che i suoni della chiesa si propagano nello spazio in onde a forma di croce, avendo un effetto positivo sullo stato fisico, mentale e spirituale di una persona.

Ripetutamente i cristiani celebravano la guarigione, la liberazione dalle malattie congenite dopo essere stati coperti dalla voce di Dio traboccante. Soprattutto il suono delle campane ha poteri curativi per le malattie psico-emotive.

I risultati moderni consentono di ascoltare vari suoni della musica sacra nelle registrazioni all'interno, purificando così lo spazio circostante dagli spiriti maligni.

Consiglio! Accendi i canti delle campane e goditi la gioia e la pace nella tua casa, senza dimenticare che la terapia del suono non dura più di mezz'ora.

Suona il campanello. Pulizia e guarigione dello spazio

Citazione del messaggio Suono della campana ortodossa

“Una campana è una preghiera sonora, un’icona sonora”

Le campane sono uno degli accessori necessari di una chiesa ortodossa.
Il suono della campana viene utilizzato per:
1. Chiamare i fedeli al culto
2. Esprimere il trionfo della Chiesa e dei suoi servizi divini
3. Annunciare a coloro che non sono presenti nella chiesa l'ora in cui si svolgeranno parti particolarmente importanti del servizio divino.

Inizialmente, prima della comparsa delle campane nella Rus', un metodo più generale per chiamare i credenti al culto fu determinato nel VI secolo, quando iniziarono ad usare colpo E rivettato. Bila(E Candia) sono assi di legno, e rivettato- strisce di ferro o rame, piegate a semicerchio, che venivano percosse con appositi bastoncini di legno. E solo alla fine del X secolo apparvero le campane.
Il suono delle campane ortodosse russe è significativamente diverso dal suono delle campane di altre fedi. Se il suono dell'Europa occidentale contiene basi melodiche e armoniche (organo a campana Carellon), questo è praticamente assente nel suono russo. La base dello squillo ortodosso è il ritmo e il carattere. Un campanaro, grazie al suo istinto interiore, al senso del ritmo, all'eccellente conoscenza della scala e alla padronanza della tecnica esecutiva, basata sulle Regole, sulla preghiera e sulla visione personale del mondo, può trasmettere gioia e tranquillità, profondo dolore e trionfo del contenuto spirituale di funzioni religiose mediante il suono delle campane. Nelle anime dei credenti che cercano la pace con il Signore Dio, il suono delle campane della chiesa risveglia uno stato d'animo luminoso, gioioso e pacifico. Quindi una persona può determinare lo stato della sua anima suonando una campana. Lo squillo ortodosso racchiude un potere meraviglioso che penetra profondamente nei cuori umani.

Innamoratosi del suono delle campane della chiesa, il popolo ortodosso russo ha collegato ad esso tutti i suoi eventi solenni e tristi. Pertanto, il suono della campana ortodossa non serve solo come indicazione del tempo del servizio divino, ma serve anche come espressione di gioia, tristezza e trionfo. Da qui provengono diversi tipi di squillo e ogni tipo di squillo ha il proprio nome e significato.

Il Centro Internazionale per l'Arte Campana presenta una registrazione d'archivio unica dei rintocchi festivi eseguiti dal leggendario maestro Ivan Vasilyevich Danilov e dal suo allievo Andrei Anatolyevich Dyachkov. Arcangelo, Museo dell'architettura in legno Malye Korely, 1997.

Tipi di campane e loro nomi

Il suono delle campane era diviso in tre tipologie principali:

Blagovest
Carillon, busto
In realtà lo squillo

Blagovest- questi sono colpi misurati singoli su una campana grande. Questo squillo annuncia ai credenti la buona notizia dell'inizio del culto nel tempio. Blagovest può essere festivo, quotidiano e quaresimale. Nella parola "bl" UN govest" l'enfasi è sulla prima sillaba! "Blagovest" è sempre il nome del suono, non della campana. La campana che produce blagovest si chiama blagovestnik!
Carillon- si tratta di colpi alternati (da uno a sette per ogni campana) dal grande al piccolo, enumerando le campane dalla campana più grande alla più piccola o viceversa con un numero diverso di colpi su ciascuna campana. Ci sono due rintocchi principali: quello funebre e quello della benedizione dell'acqua.
In realtà lo squillo- Questo è un caratteristico suono ritmico che utilizza tutti i principali gruppi della scala della campana. I rintocchi di questo gruppo comprendono: i rintocchi festivi /trezvon, i due rintocchi/, i rintocchi quotidiani, nonché i rintocchi composti dallo stesso campanaro, che sono il risultato del lavoro creativo e dell'espressione di sé del campanaro.

Blagovest intendeva annunciare l'imminente avvio del servizio. Il Blagovest "... non solo avvisa dell'ora dell'inizio del servizio, ma prepara anche i cristiani per questo... In effetti, è già un servizio divino", afferma il professor Mikhail Skaballanovich nel Typikon esplicativo. Il Vangelo viene celebrato, come accennato in precedenza: nelle grandi festività - sulla campana festiva, prima delle funzioni domenicali - sulla campana domenicale.

Il campanaro, come segue dalle istruzioni del Typikon, prima del suono dovrebbe ricevere una benedizione per il suono dal primate (il sacerdote che deve svolgere il servizio). La benedizione del sacerdote determina il blagovest, così come gli altri suoni, lo status di un'azione liturgica.

La carica di campanaro è svolta dal paraecclesiarca - nella versione moderna - sagrestano, chierichetto o lettore. Tuttavia, ai nostri giorni, coloro che sono stati benedetti dal rettore hanno il diritto di effettuare chiamate, indipendentemente dal fatto che questa persona appartenga ai ranghi dei chierici, dei chierici o sia semplicemente un parrocchiano.

Durante il suono della campana si consiglia di leggere l'Immacolata (17° kathisma) o 12 volte il 50° salmo. “Lo stesso ascendente non colpisce presto la grande compagnia, cantando gli irreprensibili, o recitando il Salmo 50 a 12” (Typikon, cap. 2). Da questa indicazione ne consegue che la durata dello squillo corrisponde a circa 20 minuti. Tuttavia, ora, poiché lo squillo ha un significato più simbolico che pratico, il tempo del Vangelo è diminuito ed è di circa 10 minuti.

All'inizio della campana, vengono eseguiti due colpi sulla campana designata fino a quando il suono non svanisce completamente, e dal terzo iniziano i colpi misurati. L'intervallo tra i colpi va scelto in modo che corrisponda alla voce della campana, altrimenti il ​​suono può risultare triste se i colpi sono troppo rari, o allarmante se i colpi sono molto frequenti.

Sulla base di queste raccomandazioni statutarie è stato redatto lo Statuto Zvonarsky della Cattedrale Patriarcale nel Nome di Cristo Salvatore a Mosca. Testo della Carta sul suono delle campane della cattedrale, approvato con la benedizione di Sua Santità il Patriarca Alessio.

Oggi molte chiese conservano ancora selezioni uniche di campane. Trinity-Sergius Lavra, Monastero Novo-Devichiy Mosca, Monastero Kirillo-Belozersky Vologda, Cortile vescovile e Cattedrale dell'Assunzione a Rostov il Grande - e questo elenco di monumenti della storia russa può essere elencato per molto tempo. Il concetto di “selezione delle campane” si riferisce alla selezione di un certo numero di campane raccolte in uno specifico monastero o tempio. Questa selezione crea un'armonia musicale completa di tutti i toni e i suoni prodotti da campane di diverse dimensioni. Ci sono stati casi in cui la selezione di un particolare tempio ha richiesto molto tempo. Quindi la selezione esistente nella Trinità-Sergio Lavra è stata raccolta per 486 anni. Questa collezione contiene ancora campane risalenti al 1422. La maggior parte delle campane uniche non potevano sopravvivere alla terribile era dell'empietà in Russia, quando il governo sovietico saccheggiò barbaramente le chiese e distrusse le loro proprietà. È vero, durante la Grande Guerra Patriottica, il governo sovietico tentò di restaurare alcune chiese russe con i loro campanili.

Suono della campana di guarigione

Nella tradizione ortodossa, il suono di una campana non ha solo il significato di un segnale che invita alla preghiera, ma anche di mettere una persona in un certo stato d'animo, provocando profonde esperienze di contatto con le forze superiori. Non per niente la campana è chiamata “sole sonoro”, campana. Il suono della campana viene utilizzato nel trattamento delle malattie psicosomatiche. Oggi è già dimostrato: l'onda acustica quando suonano le campane si propaga a forma di croce. Questo è stato calcolato matematicamente nel laboratorio scientifico della ZIL di Mosca durante il restauro delle campane della Cattedrale di Cristo Salvatore. Il dottore in scienze tecniche B. N. Nyunin ha creato un accurato schema di radiazione della campana. Il suono, scendendo dal cielo alla terra, sembra battezzare il territorio. Forse è per questo che l’impatto delle campane sull’animo umano è così grande. Uno degli psichiatri di San Pietroburgo cura la malattia mentale con il suono del campanello. Tuttavia, non solo le malattie mentali sono soggette al suono mistico. Gli scienziati hanno scoperto che l'onda propagata dalla campana uccide i batteri patogeni in un raggio di diversi chilometri! Si è scoperto che le campane nella gamma degli ultrasuoni fungono da generatori di energia: i nostri antenati, indovinando questo, suonavano le campane 24 ore su 24 durante l'epidemia. Inoltre, contro ogni disturbo specifico, con uno squillo speciale.

Non senza ragione si dice: "Se un'icona è una preghiera nei colori, un tempio è una preghiera nella pietra, allora una campana è una preghiera nel suono, un'icona che suona. Questo è il suono fuso nel bronzo che il L’orecchio russo di una persona ortodossa ha scelto per sé come ideale”. Una persona ortodossa è nata, vissuta e morta con il botto. Sono noti numerosi casi in cui il suono improvviso di una campana ha impedito il crimine e il suicidio, ha portato al pentimento, ha chiamato al tempio una persona disperata, che ha ricevuto pace in esso e ha acquisito vitalità e significato dell'esistenza.

Per una persona ortodossa, il tempio di Dio e il suono delle campane sono concetti inseparabili. L'antica tradizione russa di togliersi il cappello quando suonano le campane suggerisce che gli ortodossi trattassero il suono con grande riverenza, che, in effetti, è un tipo speciale di preghiera. Solo questa preghiera - il Vangelo - inizia molto prima del servizio e può essere ascoltata a molti chilometri dal tempio. E proprio come il canto della chiesa si interseca con le preghiere del sacerdote, così il suono ortodosso simboleggia momenti importanti del servizio. E nessuna processione religiosa è completa senza il suono delle campane.

Dalla storia delle campane

La campana ha una storia molto interessante. Le campane, più simili a campane, erano conosciute anche prima della Natività di Cristo. Erano indossati nei costumi nazionali in molti paesi. Ad esempio, nell'antico Israele, i sommi sacerdoti decoravano i loro vestiti con campanellini, che erano segni distintivi di certi ranghi.

La campana apparve come strumento musicale di una certa forma canonica nel III secolo. La storia della sua origine è legata al nome San Paolo il Misericordioso, Vescovo di Nolano, di cui celebriamo la memoria il 5 febbraio (23 gennaio, O.S.). Viveva nella provincia italiana di Campana. Un giorno, tornando a casa dopo aver visitato il suo gregge, si stancò molto, si sdraiò in un campo e vide in sogno come l'Angelo di Dio suonava le campane del campo. Questa visione lo colpì così tanto che, arrivato nella sua città, chiese ad un artigiano di realizzargli delle campane di ferro simili a quelle che aveva visto in sogno. Una volta finiti si è scoperto che avevano un suono molto buono. Da allora iniziarono a produrre campane di varie forme e dimensioni, che successivamente aumentarono e portarono alla comparsa delle campane delle chiese.

Inizialmente le campane venivano fuse da diversi metalli, ma col tempo si sviluppò la composizione più adatta, utilizzata ancora oggi: bronzo per campane (80% rame e 20% stagno). In questa composizione il suono della campana è squillante e melodioso. La dimensione della campana aumentò gradualmente. Ciò era dovuto innanzitutto all'abilità dei campanari. Il processo di fusione è diventato più complicato e migliorato. È interessante notare che quando le campane erano eccessivamente annaffiate, il loro peso necessariamente aumentava. Ciò è dovuto al fatto che il rame perde le sue proprietà durante la rifusione e lo stagno brucia, quindi ad ogni rifusione era necessario aggiungere rame puro e stagno, che aumentava il peso della campana di almeno il 20%.

E le campane dovevano essere annaffiate nuovamente, poiché anche loro hanno una propria durata di servizio, di solito 100-200 anni. La durata di una campana dipende da molti fattori: dalla qualità della fusione, dal suono, dalla cura con cui viene maneggiata la campana. Un gran numero di campane erano rotte solo perché i suonatori non sapevano suonare correttamente. E si sono rotti più spesso in inverno: al freddo il metallo diventa più fragile, ma durante una bella vacanza vuoi davvero suonare il campanello più forte, suonare il campanello più forte!

Tre vite dello Zar Campana

La rifusione della campana fu un evento altrettanto significativo quanto la fusione di una nuova. Spesso gli veniva dato un nuovo nome, appeso in un nuovo posto e, se il campanile non lo consentiva, veniva costruito un campanile separato. Grandi campane venivano fuse proprio fuori dal tempio, perché trasportarle a volte era ancora più difficile che fonderle e sollevarle sul campanile.

La campana dello zar di Mosca, si potrebbe dire, ha avuto diverse vite. Nel 1652, lo zar Alexei Mikhailovich ordinò la fusione della campana “Uspensky” più grande del mondo (la nostra prima campana dello zar), del peso di 8.000 libbre (128 tonnellate), che fu sospesa nel 1654 e presto rotta. Nel 1655 da essa fu fusa la campana della “Grande Assunzione” (la seconda campana dello zar) del peso di 10.000 pood (160 tonnellate). Fu sospesa nel 1668 su un campanile appositamente costruito, ma durante un incendio nel 1701 questa campana fu rotta.

Nel 1734-1735, Anna Ioannovna completò l'epopea dello Zar delle campane, fondendo una campana di 12.000 pood (circa 200 tonnellate). Per un'ulteriore pulizia, la campana veniva sollevata su seghe di legno. Avrebbe dovuto costruire per lui un campanile speciale, poiché non poteva adattarsi né al campanile di Ivan il Grande né al Campanile dell'Assunzione.

Ma presto ci fu un forte incendio al Cremlino e la struttura di legno su cui era appesa la campana prese fuoco e la campana cadde in un buco. Temendo che il legno ardente caduto sulla campana potesse scioglierla, la gente cominciò a versarvi sopra dell'acqua. E dopo l'incendio si scoprì che dalla campana era caduto un pezzo del peso di 11 tonnellate. Ciò che ha causato la rottura della campana - la sua caduta in una fossa (la cui base era rocciosa) o i cambiamenti di temperatura quando vi è stata versata sopra l'acqua - non è noto. Senza suonare nemmeno una volta, la campana dello zar rimase sotto terra per più di cento anni. Nel 1836, sotto Nicola I, la campana dello zar fu sollevata da terra e collocata al Cremlino su un piedistallo progettato dall'ingegnere-scienziato italiano Montferrand.

Metodi di suono delle campane

Esistono due metodi di suono delle campane, caratteristici del nostro Paese: terribile E linguale. La particolarità della prima è che la campana è saldamente montata su un asse mobile, al quale è attaccata una leva (ochep) alla quale è legata una corda. Il campanaro sta a terra e lo tira, facendo oscillare la campana in modo uniforme. La lingua rimane libera. Con il solito metodo di suono, puoi usare piccoli campanelli. Se il peso delle campane è sufficientemente grande, il sistema di fissaggio diventa più complicato e grandi carichi portano alla rapida usura delle parti mobili, nonché alla distruzione delle pareti stesse del campanile.

Quando, sotto lo zar Boris Godunov, una campana del peso di 1.500 libbre (circa 24 tonnellate) fu fusa e appesa a un campanile appositamente costruito per questo scopo, ci vollero un centinaio di persone per farla oscillare.

Campanile

Le campane del campanile sono divise in tre gruppi: evangelisti(i più pesanti), che si controllano tramite un pedale, e se il peso è molto grande, la seconda persona fa dondolare la lingua; semianellato(di peso medio), che sono collegati tramite un sistema di costrizioni al pannello di controllo e si azionano con la mano sinistra; squillando(i più piccoli), che solitamente si trillano con la mano destra.

Esistono quattro tipi di suoneria ortodossa: blagovest(l'uniforme suona sulla campana più grande), eccessivo(uno per uno suonano ogni campana una volta dal piccolo al grande, e poi tutti insieme - suonano "fino in fondo", e così via per diverse serie), carillon(diverse serie di colpi singoli alternati su ciascuna campana dal grande al piccolo, poi “fino in fondo”), rintocco(il suono più ricco di ritmo e composizione, in cui sono coinvolti tutti e tre i gruppi di campane). Prima dell'inizio del servizio suona la campana, poi un trezvon e alla fine del servizio un trezvon. Il Blagovest chiama i cristiani al culto e il suono del trezvon simboleggia la gioia dell'evento celebrato. La campana viene posta durante un funerale e simboleggia la vita di una persona: il suono dei campanelli simboleggia l’infanzia della persona e, in ordine crescente, la sua crescita, dopodiché il colpo “fino in fondo” simboleggia la fine della vita. Il rintocco (dal grande al piccolo) simboleggia l'esaurimento di Cristo durante la sofferenza della croce, il colpo “dappertutto” simboleggia la sua morte sulla croce. Il rintocco viene suonato una volta all'anno: il giovedì santo, sera, quando viene rimossa la Sindone.

Il suono delle campane veniva utilizzato nella Rus' non solo durante la celebrazione delle funzioni religiose. Le campane venivano utilizzate per chiamare le persone ad una riunione, per avvisare del pericolo o del maltempo (incendio, ecc.), per indicare la strada ai viaggiatori smarriti (di notte, durante una tempesta di neve) o ai marinai (se il tempio era situato vicino al mare ), per chiedere la difesa della Patria, quando inviano truppe in guerra, celebrando le vittorie.

Innamorati del suono delle campane, la gente vi associava tutti i suoi eventi solenni e tristi. Si credeva che la campana avesse una sorta di potere miracoloso e veniva spesso identificata con una creatura vivente. I nomi delle sue parti principali parlano di questo: lingua, orecchie, cellula regina, spalla, corpo(O gonna).È interessante notare che nelle lingue straniere le parti principali della campana non hanno nomi così "vivi". Ad esempio, in inglese o francese, la lingua è chiamata batterista (martello), la regina con le orecchie è chiamata corona, il corpo e la spalla sono chiamati rampa.

L'effetto del suono del campanello sull'uomo è stato studiato molto poco, ma si sa per certo che il suono, anche dal punto di vista fisico, fa bene alla salute, poiché gli ultrasuoni da esso emanati (ma non udibili) purificano l'aria dai germi . Non per niente ai vecchi tempi, durante le epidemie e le terribili pestilenze, si supponeva che le campane suonassero instancabilmente. E si notò che in quei villaggi dove c'era una chiesa e le campane suonavano costantemente, la pestilenza era significativamente inferiore rispetto a quei luoghi dove non c'era il tempio. Il suono delle campane può influenzare notevolmente lo stato mentale (psicologico) di una persona. Gli scienziati attribuiscono questo all'esistenza di bioritmi e frequenze di risonanza per ciascun organo. In genere, le frequenze basse, caratteristiche delle campane grandi, calmano una persona e quelle alte molto spesso eccitano. Oggi sono addirittura emerse tecniche speciali per utilizzare il suono delle campane per curare i disturbi mentali. E l'affermazione secondo cui tutti i campanari sono sordi è del tutto inverosimile. Parla con qualsiasi campanaro esperto e probabilmente ti dirà che non ha alcun disturbo uditivo.

Il popolo russo ha trovato una degna espressione dell'idea ecclesiastica della campana nei suoi rintocchi potenti e solenni, nei suoi campanili alti e unici; ama la campana e la venera. Questa è la sua bandiera vittoriosa, la sua solenne confessione davanti al mondo intero delle sue migliori e più care speranze, di ciò che gli è più caro e sacro, di ciò che lo rende forte e invincibile.

Basato su materiali della rivista “Slavyanka”