rumah » Analisis umum » Henry Harold adalah teman Dalai Lama. Pendaki ibu kota Utara

Henry Harold adalah teman Dalai Lama. Pendaki ibu kota Utara

Untuk mengenang dua orang Jerman di Tibet 25 Juli 2013

Ngari Rinpoche. Foto oleh Heinrich Harrer

Pemburu Khampa. Foto oleh Heinrich Harrer

Permainan sho. Foto oleh Heinrich Harrer

Foto oleh Ernst Schäfer, pemimpin ekspedisi Jerman ke Tibet

Lhasa pada tahun 1938.

Foto oleh Ernst Krause, peserta ekspedisi Jerman ke Tibet

Heinrich Harrer di Tibet

Harrer Heinrich adalah pendaki gunung, penjelajah, penjelajah, dan penulis Austria yang luar biasa. Lahir pada tanggal 6 Juli 1912 di Guttenberg dalam keluarga seorang pekerja pos. Dari tahun 1933 hingga 1938 ia belajar geografi dan berolahraga di universitas di Graz.

Harrer adalah pemain ski yang hebat. Dia adalah kandidat untuk Olimpiade 1936. Namun, tim Austria memboikot Olimpiade tersebut. Namun, ia memenangkan kompetisi menurun selama World University Games.

Mungkin pencapaian Harrer yang paling menonjol dalam pendakian gunung adalah pendakian pertama Eiger North Face pada tahun 1938.

Pada tahun 1938, Harrer menjadi anggota Partai Pekerja Sosialis Nasional Jerman dan juga bergabung dengan SS. Pada tahun 1997, setelah dirilisnya film “Seven Years in Tibet,” berdasarkan buku Harrer dengan judul yang sama, banyak pertanyaan muncul tentang masa lalu Nazi-nya. Harrer mengakui bahwa keanggotaannya di partai tersebut merupakan "kesalahan bodoh".

Pada tahun 1939, Harrer melakukan perjalanan ke Pakistan sebagai anggota ekspedisi pendakian gunung Jerman ke Nanga Parbat. Para pendaki gagal mencapai puncak, namun mereka membuka jalan sepanjang dinding Diamra gunung ini. Di akhir ekspedisi, seluruh anggotanya ditangkap oleh penguasa kolonial Inggris, sehubungan dengan pecahnya Perang Dunia Kedua, dan dikirim ke kamp tawanan perang di India.

Pada tanggal 29 April 1944, Harrer dan tiga tahanan lainnya berhasil melarikan diri. Setelah melakukan perjalanan panjang melintasi Himalaya, Harrer dan temannya Peter Aufschnaiter tiba di Lhasa pada bulan Februari 1946. Harrer ditakdirkan untuk tinggal di Tibet selama tujuh tahun. Ia menjadi teman dekat dan penasihat Dalai Lama muda. Setelah Tibet direbut oleh pasukan Tiongkok pada tahun 1950, Harrer kembali ke Austria. Di sini dia menulis bukunya yang terkenal “Tujuh Tahun di Tibet”, yang telah diterjemahkan ke dalam 53 bahasa.

Pada tahun-tahun berikutnya, ia mengambil bagian dalam sejumlah ekspedisi etnografi dan pendakian gunung, dan melakukan beberapa pendakian pertama di Alaska, Afrika, dan Oseania.

Pada tahun 1958, Heinrich Harrer bermain golf dan menjadi juara amatir Austria.

Pada usia delapan puluh, ia terus aktif bermain ski di Alpine.

Selama lebih dari 600 ekspedisinya, Harrer berulang kali dianugerahi berbagai penghargaan. 23 buku keluar dari penanya.

Heinrich Harrer dan Dalai Lama saat ini tetap berteman dekat sepanjang hidup mereka. Pada tahun 2002, Harrer mendapat pengakuan dari Dalai Lama atas upayanya membawa situasi di Tibet menjadi perhatian masyarakat dunia.

“Di mana pun saya tinggal, saya akan selalu merindukan Tibet. Seringkali bagi saya bahwa bahkan sekarang saya mendengar tangisan angsa dan burung bangau liar serta suara kepakan sayap mereka saat mereka terbang di atas Lhasa di bawah sinar bulan yang cerah dan dingin. Saya dengan tulus berharap cerita saya dapat memberikan pemahaman kepada orang-orang yang keinginannya untuk hidup damai dan bebas hanya mendapat sedikit simpati di dunia yang acuh tak acuh." — Heinrich Harrer, “Tujuh Tahun di Tibet.”

Di tanah kelahirannya di Guttenberg, Harrer mendirikan sebuah museum yang berisi banyak koleksi bahan etnografi dari berbagai negara di Asia dan Afrika, serta foto dan perlengkapan Harrer sendiri.

Harrer bersama teman dan berbagai ekspedisi:

Harrer di Tibet:

Peter Aufschnaiter (Jerman: Peter Aufschnaiter; 2 November 1899, Kitzbühel, Tyrol, Austria-Hongaria - 12 Oktober 1973, Innsbruck, Tyrol, Austria) adalah seorang pendaki gunung, kartografer, dan ilmuwan Jerman.

Tahun-tahun awal. Kegiatan di Third Reich

Lahir dari keluarga tukang kayu. Menghadiri gimnasium sungguhan di Kufstein. Saat masih menjadi siswa sekolah menengah pada tahun 1917, ia direkrut menjadi tentara. Bertugas di garis depan Italia pada Perang Dunia Pertama. Setelah lulus SMA, dia pindah ke Munich, tempat dia belajar pertanian.

Dia mulai mendaki gunung sejak masa mudanya. Pada tahun 1929 dan 1931 berpartisipasi dalam ekspedisi Jerman yang dipimpin oleh Paul Bauer ke Kanchenjunga di Sikkim. Selama ekspedisi ini, Aufschnaiter mulai mempelajari bahasa Tibet.

Pada tahun 1933 ia bergabung dengan NSDAP. Pada tahun 1936-1939 Aufschnaiter adalah manajer Yayasan Himalaya Jerman (Deutsche Himalaya-Stiftung), yang mengatur dan mendanai ekspedisi Himalaya. Yayasannya sendiri dipimpin oleh Paul Bauer. Pada tahun 1939, ia memimpin ekspedisi Third Reich ke puncak Nanga Parbat (British India, sekarang Pakistan).

Kehidupan di Asia

Pada tanggal 3 September 1939, setelah Inggris menyatakan perang dengan Jerman, ia bersama anggota ekspedisi lainnya ditahan di kamp Dehradun. Pada tanggal 29 April 1944, Aufschnaiter, Heinrich Harrer dan beberapa tahanan lainnya berhasil melarikan diri. Para buronan dibagi menjadi beberapa kelompok dan pergi ke arah yang berbeda. Aufschnaiter dan Harrer menghabiskan lebih dari satu setengah tahun di berbagai wilayah Tibet hingga mereka tiba di Lhasa pada tanggal 15 Januari 1946. Di sana mereka mulai bekerja sebagai pegawai di pemerintahan Tibet. Aufschnaiter mengembangkan rencana pembangunan pembangkit listrik tenaga air dan sistem pembuangan limbah di Lhasa, melakukan penanaman hutan dan pengaturan ketinggian sungai, dan bersama Harerr melakukan survei topografi ibu kota Tibet. Selain itu, ia melakukan penggalian arkeologi.

Akibat invasi Tibet oleh pasukan Tiongkok, Aufschnaiter dan Harrer terpaksa meninggalkan Lhasa pada tanggal 20 Desember 1950, bersama dengan karavan Dalai Lama. Harrer langsung pergi ke India, dan Aufschnaiter tinggal selama hampir satu tahun di kota Gyantse di Tibet selatan. Pada tahun 1952-1956. Ia bekerja di New Delhi sebagai kartografer untuk Angkatan Darat India, dan sejak tahun 1956 sebagai ahli pertanian di FAO. Tinggal di Kathmandu, menerima kewarganegaraan Nepal. Daerah yang dikunjungi di Nepal tertutup bagi orang asing. Dalam salah satu perjalanannya, ia menemukan lukisan dinding berharga dari zaman awal agama Buddha. Pada tahun 1971 dia diam-diam mengunjungi Tibet. Selanjutnya kembali ke Austria.

Jalur bonus)):

Heinrich Harrer

Harrer Heinrich - seorang pendaki gunung, penjelajah, penjelajah, penulis Austria yang luar biasa.

DENGAN 1933 Oleh 1938 Saya belajar geografi dan berolahraga selama satu tahun di universitas di Graz.

Harrer adalah pemain ski yang hebat. Dia adalah kandidat untuk Olimpiade 1936. Namun, tim Austria memboikot Olimpiade tersebut. Namun, ia memenangkan kompetisi menurun selama World University Games.

Mungkin pencapaian Harrer yang paling luar biasa dalam pendakian gunung adalah pendakian pertama di Sisi Utara Eiger pada tahun 1977 1938 tahun.

DI DALAM 1938 tahun Harrer menjadi anggota Partai Pekerja Sosialis Nasional Jerman, dan juga bergabung dengan SS. Pada tahun 1997, setelah dirilisnya film “Seven Years in Tibet,” berdasarkan buku Harrer dengan judul yang sama, banyak pertanyaan muncul tentang masa lalu Nazi-nya. Harrer mengakui bahwa keanggotaannya di partai tersebut merupakan "kesalahan bodoh".

DI DALAM 1939 Tahun ini, Harrer melakukan perjalanan ke Pakistan sebagai anggota ekspedisi pendakian gunung Jerman yang tujuannya adalah Nanga Parbat. Para pendaki gagal mencapai puncak, namun mereka membuka jalan sepanjang dinding Diamra gunung ini. Di akhir ekspedisi, seluruh anggotanya ditangkap oleh penguasa kolonial Inggris, sehubungan dengan pecahnya Perang Dunia Kedua, dan dikirim ke kamp tawanan perang di India.

29 April 1944 Harrer dan tiga tahanan lainnya berhasil melarikan diri. Setelah melakukan perjalanan panjang melintasi Himalaya, Harrer dan temannya Peter Aufschnaiter pada bulan Februari 1946 tahun datang ke Lhasa. Harrer ditakdirkan untuk tinggal di Tibet selama tujuh tahun. Ia menjadi teman dekat dan penasihat Dalai Lama muda. Setelah Tibet direbut oleh pasukan Tiongkok di 1950 tahun, Harrer kembali ke Austria. Di sini dia menulis bukunya yang terkenal “Tujuh Tahun di Tibet”, yang telah diterjemahkan ke dalam 53 bahasa.

Pada tahun-tahun berikutnya, ia mengambil bagian dalam sejumlah ekspedisi etnografi dan pendakian gunung, dan melakukan beberapa pendakian pertama di Alaska, Afrika, dan Oseania.

DI DALAM 1958 Heinrich Harrer bermain golf dan menjadi juara amatir Austria.

Heinrich Harrer dan Dalai Lama

Pada usia delapan puluh, ia terus aktif bermain ski di Alpine.

Selama lebih dari 600 ekspedisinya, Harrer berulang kali dianugerahi berbagai penghargaan. 23 buku keluar dari penanya.

“Di mana pun saya tinggal, saya akan selalu merindukan Tibet. Seringkali bagi saya bahwa bahkan sekarang saya mendengar tangisan angsa dan burung bangau liar serta suara kepakan sayap mereka saat mereka terbang di atas Lhasa di bawah sinar bulan yang cerah dan dingin. Saya dengan tulus berharap cerita saya dapat memberikan sedikit pemahaman kepada orang-orang yang keinginannya untuk hidup damai dan bebas hanya mendapat sedikit simpati di dunia yang acuh tak acuh."- Heinrich Harrer, “Tujuh Tahun di Tibet.”

SIEBEN JAHRE DI TIBET:

MEIN LEBEN AM HOFE DES DALAI LAMA

Hak Cipta © The Dormant Estate (hereditas iacens)

dari Irmgard Emma Katharina Harrer, 2016

Rumah penerbitan AZBUKA®

* * *

Heinrich Harrer (1912–2006) – Pendaki gunung, penjelajah dan penulis Austria, seorang pria dengan takdir yang menakjubkan. Sejak usia muda, dia berada di ambang kematian lebih dari sekali, tetapi Tuhan tampaknya menjaganya untuk peristiwa-peristiwa utama dalam hidupnya - perjalanan ke Tibet dan pertemuan dengan Dalai Lama ke-14, yang menjadi mentor dan temannya. .

Harrer mampu menceritakan kisah Negeri Salju dengan begitu gamblang sehingga bukunya Seven Years in Tibet (dengan subjudul Hidupku di Istana Dalai Lama), pertama kali diterbitkan dalam bahasa Jerman pada tahun 1952, diterjemahkan ke dalam 53 bahasa dan disajikan sebagai dasar untuk dua film: film dokumenter Inggris tahun 1956 dan film fitur Amerika tahun 1997 yang disutradarai oleh Jean-Jacques Annaud dan dibintangi oleh Brad Pitt.

Buku Harrer bersifat otobiografi, meskipun peristiwa yang digambarkan di dalamnya, yang terjadi dari tahun 1939 hingga 1951, mungkin tampak luar biasa: pelarian dari kamp penjara di British India, perjalanan dua orang asing yang kelelahan melintasi Tibet Barat, perjalanan tersulit melalui pegunungan asing yang berani dilakukan oleh siapa pun.tidak semua ekspedisi yang dilengkapi dengan baik, dan, akhirnya, kehidupan di “kota terlarang”, ibu kota Tibet, Lhasa, dan kenalan dekat dengan elit Tibet dan istana Dalai Lama menjelang perubahan fatal dalam nasib negara.

Salah satu kisah terhebat dan paling luar biasa dalam semua literatur petualangan.

Resensi Buku New York Times

Anda tinggal di Tibet selama tujuh tahun dan selama ini Anda menjadi salah satu dari kami.

Dalai Lama hingga Heinrich Harrer

Gunung tertinggi di dunia, tempat tinggal para dewa Tibet, tidak akan pernah hancur... Para dewa akan menang!

Heinrich Harrer

* * *

Dari penerbit

Heinrich Harrer (1912–2006) – Pendaki gunung, penjelajah dan penulis Austria – seorang pria dengan takdir yang menakjubkan. Segera setelah lulus dari Universitas Graz pada tahun 1938, sebagai bagian dari tim pendakian Jerman-Austria, ia mendaki Wajah Utara Eiger di Pegunungan Alpen Swiss, salah satu pencapaian olahraga terbesar saat itu. Seluruh peserta pendakian selamat, meski risikonya sangat besar. Heinrich Harrer tidak memiliki kesempatan untuk berpartisipasi dalam pertempuran Perang Dunia II; Tuhan tampaknya menyelamatkannya untuk acara-acara utama dalam hidupnya - perjalanan ke Tibet dan pertemuan dengan Dalai Lama XIV, yang mentor dan temannya tidak resmi dia menjadi.

Tibet telah menjadi wilayah penelitian ilmiah yang terpisah sejak paruh pertama abad ke-19; Tibet juga menarik para pecinta esoterisme, tetapi bagi rata-rata orang Eropa pada pertengahan abad terakhir, Tibet adalah tempat yang misterius dan, dalam segala hal. kata, negara yang jauh. Heinrich Harrer berhasil menceritakan tentang Negeri Salju dengan cara yang mudah dipahami dan gamblang. Tidak diragukan lagi, sebagian dari maksud penulis adalah untuk menarik perhatian masyarakat dunia terhadap nasib masyarakat Tibet. Dan dia berhasil dengan cemerlang - bukunya “Seven Years in Tibet”, pertama kali diterbitkan dalam bahasa Jerman pada tahun 1952 ( Sieben Jahre di Tibet. Mein Leben am Hofe des Dalai Lama. Wien: Ullstein, 1952), telah diterjemahkan ke dalam 53 bahasa. Pada tahun 1953, edisi Inggris diterbitkan di London, dengan pengantar yang ditulis oleh pengelana terkenal Peter Fleming. Setahun kemudian, edisi Amerika muncul. Buku ini menjadi dasar untuk dua film berjudul sama: film dokumenter Inggris tahun 1956 yang disutradarai oleh Hans Nieter dari Amerika, dan film fitur Amerika tahun 1997 yang disutradarai oleh Jean-Jacques Annaud.

Buku “Tujuh Tahun di Tibet” bersifat otobiografi, tetapi ditulis dalam genre catatan perjalanan dan narasi di dalamnya terungkap dalam urutan kronologis langsung, yang mencakup periode 1939 hingga 1951. Peristiwa yang digambarkan oleh penulis mungkin tampak luar biasa: pelarian Heinrich Harrer dan Peter Aufschnaiter, pemimpin ekspedisi Jerman ke Nanga Parbat, dari kamp tawanan perang di British India, perjalanan mereka melalui Tibet Barat, penyeberangan tersulit di India dataran tinggi Changtan, yang tidak semua orang berani melakukannya, ekspedisi yang lengkap, dan, terakhir, kehidupan di “kota terlarang”, ibu kota Tibet, Lhasa.

Melalui mata Heinrich Harrer kita melihat pegunungan yang tertutup salju, desa-desa yang hilang di lembah pegunungan, kuil dan biara Buddha – sebuah dunia yang dulunya terlarang bagi orang asing. Dalam narasinya, penulis tidak berusaha untuk mengidealkan Tibet, tetapi pembaca menyadari simpatinya terhadap orang-orang Tibet, minat yang tulus terhadap tradisi dan bahasa Tibet, yang dikuasai Harrer dengan sempurna selama bertahun-tahun yang dihabiskan di negara ini. Dari buku “Tujuh Tahun di Tibet” Anda dapat memperoleh informasi tentang struktur politik dan sosial Tibet, sejarahnya, agama dan budayanya, ekonomi dan kelompok etnisnya. Penulis menyaksikan peristiwa yang terjadi menjelang perubahan nasib Tibet dan seluruh kawasan Asia Tengah yang seperti longsoran salju - dalam bukunya ia memotret negara tersebut tepat sebelum runtuhnya masyarakat tradisional.

Menemukan diri mereka di Lhasa pada tahun 1946 setelah dua tahun mengembara, Heinrich Harrer dan Peter Aufschnaiter secara bertahap mendapatkan kepercayaan dan dukungan dari orang Tibet dan menerima kesempatan unik untuk lebih mengenal kehidupan elit Tibet: mereka harus bertemu dengan para pejabat , bangsawan, pejabat tinggi pemerintah Tibet dan orang tua Dalai Lama XIV. Pada tahun 1948, Heinrich Harrer diterima dalam dinas resmi oleh pemerintah Tibet, menerima posisi penerjemah dan fotografer di istana Dalai Lama. Menurut sistem administrasi Tibet, posisi ini setara dengan pangkat pejabat tingkat lima. Penguasa muda Tibet menunjukkan minat pada budaya dan inovasi teknis negara asing, dan Heinrich Harrer menjabat sebagai mentor tidak resminya, mengajarinya bahasa Inggris, geografi, dan dasar-dasar ilmu pengetahuan alam. Mereka menjadi teman. Perlu dicatat satu kebetulan yang luar biasa: mereka lahir pada hari yang sama - 6 Juli. Pada tahun 2002, Dalai Lama ke-14 melakukan perjalanan khusus ke Austria untuk mengucapkan selamat ulang tahun kepada temannya yang ke-90.

Heinrich Harrer ditakdirkan untuk mengunjungi Tibet lagi pada tahun 1982, dan dia mendedikasikan buku “Return to Tibet” (1985) untuk perjalanan singkat ini. Sepanjang hidupnya, ia sering bepergian, menulis buku dan membuat film tentang ekspedisinya ke Himalaya, Andes, dan New Guinea. Bersama Raja Leopold III dari Belgia, yang tertarik pada antropologi dan entomologi, ia mengunjungi wilayah yang jarang dipelajari di Afrika, Amerika Selatan, dan Asia Tenggara. Heinrich Harrer merangkum hasil hidupnya yang panjang dan penuh peristiwa dalam otobiografinya “My Life,” yang diterbitkan pada tahun 2002 di Munich ( Mein Leben. München: Ullstein, 2002).

Berkat publikasi ini, pembaca berbahasa Rusia untuk pertama kalinya akan mengetahui teks lengkap buku Heinrich Harrer, diterjemahkan dari bahasa Jerman - bahasa aslinya; Terjemahannya mempertahankan intonasi penulis dan struktur teks. Untuk pertama kalinya di Rusia, foto-foto penulis juga diterbitkan, yang tentunya menjadikan publikasi ini semakin berharga. Meskipun buku ini ditujukan untuk khalayak umum, kami telah menyediakan teks tersebut dengan catatan dan glosarium yang mungkin berguna bagi pembaca yang kurang memiliki pengetahuan tentang realitas Tibet.

HARRER HEINRICH.

Pada tanggal 14 Januari 2006 terjadi peristiwa serupa di AustriaRonen penulis terkenal dan alpinis Heinrich Harrer (1912-2006). Dia menjadi terkenal di duniasetelah menurut otobiografinya buku fiksi “Tujuh Tahun di Tibet”itu" disutradarai oleh Jean-Jacques Annaud pada tahun 1997 sebuah film dibuat di mana dia memainkan peran utama Brad Pitt.

Tapi Heinrich Harrer layak untuk itu agar dia tidak hanya dikenangtentang film atau kematian diberusia 93 tahun. Pada tahun 1938, dia menjadi orang pertama di dunia yang tampil kekuasaan mengemudi di sepanjang sisi utara Eiger di Pegunungan Alpen Swiss, oh yang hutan yang tidak menyenangkan mulai terbentukgenda (“Tembok Kematian” – catatan editor) dan pendakian yang manapenjahit secara resmi dilarangoleh otoritas kerajaan untuk melarikan diri menuai korban baru. Mari kita ingat ituitu adalah masa Nazisme, dan HeinrichHarrer mendapatkan kemuliaan yang sebenarnyaArya. Setengah abad terakhir kehidupandia mencoba yang terbaik untuk bersembunyi fakta menjadi anggota Nazi pihak mana, menyebutnya sebagai “kesalahan anak muda." Justru hal inilah yang menjadi kendalanya lo bahkan selama hidup pahlawan untuk membuka diriAustria ada museum-apartemen yang didedikasikan untuknya.

Mari kita ingat hal itu dalam buku “Tujuhtahun di Tibet" berbicara tentangbagaimana pada tahun 1939 Harrer alih-alih mereka yang memiliki rekan partai berangkatmelakukan ekspedisi ke Himalaya (dalam ekspedisi ke Nanga Parbat). Tapi perang dimulai, mereka ditangkapIndia oleh Inggris, diinternir dan kemudian dipenjarakan di kamp penjara tawanan perang. Selama beberapa tahun dia mempersiapkan pelariannya dan, setelah usahanya gagal, dia melarikan diri pada tahun 1944 bersama rekan-rekannya ke Tibet. Setelah Nevapengembaraan dan petualangan kerajaandia sampai di Lhasa, aku tahuberbaur dengan Dalai Lama muda (Tenzin Gyatso - catatan editor) - diNgomong-ngomong, keduanya berulang tahun pada 6 Juli, tapi ulang tahun G. Harrer pada 23 Julisetahun sebelumnya. Harrer berteman denganinkarnasi Buddha yang hidup ini,mengajarinya bahasa Inggris, geo graphy, pengetahuan Eropa lainnya, memelihara hubungan erat bersamanya selama sisa hidupku.

Dalai Lama XIV - Lobsang Tenzin Gyatso - pemimpin spiritual umat Buddha saat ini di Tibet dan wilayah yang terletak di zona peradaban Tibet (Mongolia, Buryatia, Tuva, Kalmykia, Bhutan, dll.). Gelar "Dalai Lama" berasal dari bahasa Mongolia dan diterjemahkan sebagai "Lautan Kebijaksanaan". Orang Tibet biasanya menyebut pemimpin mereka Yeshe Norbu - "Permata Pemenuhan Keinginan" atau Kundun - "Kehadiran".

Dalai Lama XIV lahir pada tanggal 6 Juli 1935 di kota Tengster, Provinsi Amdo (Tibet Timur) dari sebuah keluarga petani.

Sejak abad ke-15, ketika institusi Dalai Lama diperkenalkan, gelar ini murni bersifat keagamaan. Dalai Lama ke-5 (1617-1682) menyatukan Tibet secara politik dan mengambil alih kekuasaan sekuler dan spiritual. Dalai Lama secara harfiah berarti “yang agung dari yang tertinggi.” Dalam pandangan Budha, ia tidak mati, melainkan bereinkarnasi menjadi seorang anak yang lahir pada hari kematiannya. Pada tahun 1940lama (pendeta)) sesuai dengan tradisi, dimulailah pencarian penerus mendiang Dalai Lama. Di perairan danau suci Lhamo Lhatso, peramal utama “membaca” arah pencarian: timur, gubuk petani dengan atap hijau, sebuah biara di dekatnya. Berdasarkan tanda-tanda ini, seorang anak laki-laki diakui sebagai penerusnya, tetapi ia hanya dapat diangkat ke pangkatnya pada usia 18 tahun. Gyatso menjadi salah satunya pada usia 16 tahun.

Pada usia dua tahun, Tenzin, sesuai dengan tradisi Buddha Tibet, diakui sebagai reinkarnasi pendahulunya, Dalai Lama ke-13, dan, seperti semua Dalai Lama, inkarnasi Buddha Welas Asih di bumi.

Mulai dari usia enam tahun, Dalai Lama menerima pendidikan Buddhis tradisional dan pada usia 25 tahun dianugerahi gelar Geshe Lharamba (gelar tertinggi doktor filsafat Buddha). Penguasa politik Tibet 1940-1959. Setelah invasi Tiongkok ke Tibet (1949-1950), ia mengambil alih kekuasaan penuh di Tibet ke tangannya sendiri.

Sejak tahun 1949, ia terus-menerus mengajukan banding ke PBB mengenai masalah pendudukan Tiongkok di Tibet. Berpartisipasi aktif dalam kehidupan politik internasional, menganjurkan transformasi Tibet menjadi zona ahimsa (tanpa kekerasan) yang diikuti dengan demiliterisasi wilayah tersebut. Pada tahun 1954 ia pergi ke Beijing untuk bernegosiasi dengan para pemimpin Tiongkok. Selama beberapa tahun ia berusaha menghentikan penghancuran budaya Tibet oleh militer Tiongkok. Mengunjungi Uni Soviet 5 kali. Datang ke Vatikan untuk menemui Paus.

Setelah penindasan pemberontakan rakyat di Lhasa pada tahun 1959, ia beremigrasi ke India, di mana ia diberikan suaka politik. Sejak saat itu, dia berada di Dharamasala (Himachal Pradesh), tempat pemerintahan pengasingan Tibet berada. Berpartisipasi aktif dalam kehidupan politik internasional, menganjurkan transformasi Tibet menjadi zona ahimsa (tanpa kekerasan) yang diikuti dengan demiliterisasi wilayah tersebut. Pemenang Hadiah Nobel Perdamaian (1989). Dia adalah penulis lebih dari 50 buku tentang Buddhisme Tibet.

Harrer meninggalkan Tibet, mendudukiditaklukkan oleh pasukan komunis Tiongkok, 1951 dan kembali ke tanah airku.

Apa yang sebenarnya terjadi dan apamenyembunyikan novel “Tujuh Tahun di Chiba”itu" dan otobiografi berikutnyarafia, kita tidak mungkin tahu pastisti. Tapi ada banyak rumor, dan untuk ituada yang pasti tanah. Diketahui, Harrer bertugas di SS instruktur olahraga. Bahkandi foto pernikahan yang diambilnyamengenakan seragam SS. (Dalam film 1997 . istri tokoh utamadimainkan oleh Ingeborge Dapkunaite).

Hal ini diyakini sebagai ekspedisi rahasiation ke Tibet pada tahun 1939 adalah sebuah organisasi diturunkan pangkatnya oleh SS atas perintah pribadi Himmler untuk melakukan penggeledahan Shambhala mistis, di mana seharusnya poros bumi berada. Menyukai,upaya untuk memutarnya ke arah yang berlawanan, bermanfaat bagi NaziJerman, dan merupakan salah satunya senjata paling rahasia yang diharapkan Fuhrer dalam beberapa tahun terakhir. Dan Harrer dan rekan-rekannya sepertinya ada kartu masuknya Shambhala, dan gambar poros dunia. DAN sepertinya dia bahkan menemukan yang iniaxis, saya hanya tidak mengerti bagaimana melakukannya ada. Dan seluruh arsip yang dia kumpulkan, termasuk pembuatan filmnya, dipilih apakah sekembalinya ke AustriaInggris dan menyembunyikannya di arsip rahasiatanpa undang-undang pembatasan.

Yang tersisa hanyalah membaca ulang “Tujuh Tahun” di Tibet" untuk mencari antar yang tersembunyi melakukan garis kebenaran. Misalnya tentangkepentingan Harrer dan pemimpinnyaKelompok Peter Aufschnaiter, b yang pergi bersamanya ke Tibet dariberkemah ke danau suci Mana sarovar dekat gunung yang megah Gurla-Mandhata. Menjelajahi danau ini po dengan air es, Harrer nyaris tidak terjebak dalam rawa dan tenggelam.

Secara umum, perilaku keduanya adalahkawan saat melintasi Tibet ketempat yang belum pernah diinjak orang Eropatsa, membuatmu berpikir tentang tujuan mereka yang sebenarnyapenduduk dan pihak berwenang setempat, Zhelav tolong kirimkan secepatnyakembali ke India atau Nepal. Rotujuan mantic berupa kenaikanBendera Nazi di atas giMalaev telah lama kehilangan maknanya - merekaakhirnya sudah diketahuiperang. Ada hal lain yang membuat mereka tertarikTibet Tengah. Sederhananyakeingintahuan ilmiah atas kematian tersebutbahaya tubuh yang merekaKita sudah melalui terlalu banyak hal.

…Sepuluh hari setelah tiba, kami akhirnya mendapat izin dari Kementerian Luar Negeri untuk bergerak bebas. Pada saat yang sama, mantel kulit domba panjang yang indah dikirimkan kepada kami - kami baru-baru ini diukur untuk membuatnya. Masing-masing mengambil enam puluh kulit domba untuk dijahit. Pada hari yang sama kami berjalan-jalan keliling kota dan, dengan pakaian Tibet kami yang baru, tidak menarik perhatian apa pun. Kami ingin melihat semuanya. Jalanan dipenuhi pedagang. Banyak toko berjejer dalam barisan yang rata. Mereka tidak memiliki jendela toko. Department store yang menjual segala sesuatu mulai dari jarum hingga sepatu bot karet berdiri berdampingan dengan toko fashion yang menjual tekstil dan sutra. Di toko kelontong, selain makanan lokal, ada daging kornet Amerika, mentega Australia, dan wiski Inggris. Anda dapat membeli, atau setidaknya memesan, apa pun yang diinginkan hati Anda. Ada produk Elizabeth Arden di sini, yang ternyata banyak diminati. Sepatu bot tinggi Amerika dari perang terakhir berdiri berdampingan dengan ham dari daging yak dan tong minyak.

Pesanan diambil untuk mesin jahit, radio atau gramofon untuk memutar rekaman di pesta. Kerumunan pembeli yang berpakaian warna-warni berdebat, tertawa, dan berteriak. Orang-orang sangat suka menawar di sini. Untuk mendapatkan kenikmatan yang sesungguhnya, kami menawar dalam waktu yang lama. Kami melihat seorang pengembara menukar wol yak dengan tembakau, dan di dekatnya ada seorang wanita bangsawan, ditemani sejumlah pelayan, mengobrak-abrik segunung gaun sutra dan brokat. Perempuan nomaden pun tak kalah selektif dalam memilih kain katun India untuk bendera doa.

Orang biasa mengenakan nambu - selempang yang terbuat dari wol tenunan sendiri, yang hampir tidak mungkin robek. Lebarnya kira-kira delapan inci.

Gulungan wol untuk membuat nambu banyak dijual di toko, baik yang berwarna putih bersih maupun yang diwarnai ungu muda dengan corak nila dan cokelat. Nambu putih bersih hampir tidak dikenakan oleh siapa pun kecuali para muleteer, karena tidak adanya warna apa pun dianggap sebagai tanda kemiskinan. Mereka tidak menggunakan satu sentimeter pun di sini, mengukur kain dengan panjang lengan. Lengan panjang saya selalu memberi saya keuntungan saat membeli bahan.

Kemudian kami menemukan toko besar topi flanel Eropa, yang dianggap sebagai mode terkini di Lhasa. Topi kain yang rapi di atas pakaian Tibet tampak lucu, tetapi orang Tibet menghargai topi Eropa bertepi lebar yang memberikan perlindungan yang baik dari sinar matahari. Wajah kecokelatan tidak dianggap premium di sini. Saat itu, pemerintah berusaha menahan gempuran fesyen Eropa, namun bukan dengan tujuan membatasi kebebasan pribadi, melainkan hanya untuk melestarikan keindahan gaya berbusana nasional. Topi Tibet lebih cocok dengan pakaian nasional dan terlihat lebih bagus di jalanan.

Orang Tibet dengan senang hati membeli payung dan payung biasa dalam berbagai ukuran, warna dan kualitas. Para biksu paling sering membelinya, karena kecuali pada acara-acara khusus, mereka selalu berjalan dengan kepala terbuka.

Sekembalinya ke rumah, kami bertemu dengan sekretaris Kedutaan Inggris, teman pribadi Thangmi, yang sedang menunggu kami. Kunjungan tersebut sama sekali tidak resmi. Sekretarisnya mengaku sudah banyak mendengar tentang kami, dan sangat tertarik mempelajari perjalanan dan petualangan kami. Beliau sendiri sebelumnya pernah bekerja sebagai perwakilan di Gartok dan mengetahui banyak tentang wilayah yang kami lewati. Kami memutuskan, dengan bantuan orang Inggris tersebut, untuk mengirimkan pesan kepada keluarga kami, yang mungkin sudah lama kehilangan harapan untuk bertemu kami lagi. Hanya perwakilan Inggris yang memiliki kontak langsung dengan dunia luar: Tibet bukan bagian dari Persatuan Pos Universal, dan sistem komunikasi negara tersebut agak rumit.

Tamu tersebut menyarankan kami untuk menyampaikan permintaan kami secara pribadi ke kantor perwakilan, dan keesokan harinya kami pergi ke sana. Para pelayan berseragam merah pertama-tama membawa kami ke taman, tempat seorang operator radio bernama Reginald Fox sedang berjalan-jalan pagi. Dia telah tinggal di Lhasa selama bertahun-tahun dan menikah dengan seorang wanita Tibet. Mereka memiliki empat anak menawan, berambut pirang, dengan mata besar berbentuk almond hitam. Dua yang lebih tua belajar di sekolah berasrama di India.

Fox memiliki satu-satunya generator motor yang dapat diandalkan di kota itu dan secara teratur mengisi semua baterai radio di Lhasa. Melalui telegraf nirkabel dia dapat berkomunikasi dengan India, dan dia sangat dihargai di Lhasa atas keterampilan dan ketekunannya.

Para pelayan mengumumkan kedatangan kami, dan kami diantar ke lantai pertama. Kepala Kedutaan Inggris menyambut kami dengan ramah dan mengundang kami untuk menikmati sarapan ala Inggris yang disajikan di beranda. Sudah lama sekali kita tidak duduk di kursi nyaman di depan meja Eropa yang tertata rapi; sudah lama sekali kita tidak melihat vas bunga dan rak buku! Diam-diam, melihat sekeliling ruangan, kami merasa seperti berada di lingkungan rumah yang nyaman. Pemiliknya memahami segalanya dan, memperhatikan bagaimana kami melihat buku-buku itu, dengan ramah menawarkan untuk menggunakan perpustakaannya. Tak lama kemudian, percakapan yang hidup pun terjadi. Topik yang paling menyakitkan - apakah kita masih dianggap tawanan perang - tidak disinggung secara bijaksana. Akhirnya, kami terus terang bertanya tentang rekan kami. Apakah mereka masih berada di balik kawat berduri? Perwakilan Inggris tidak mengetahui secara pasti, namun berjanji akan melakukan penyelidikan di India. Kemudian dia dengan jujur mengakui: dia diberitahu secara rinci tentang pelarian kami dan perjalanan selanjutnya. Sebagai kesimpulan, pemiliknya berkata: pemerintah Tibet akan segera mengusir kami ke India. Orang Inggris itu berjanji memberi kami pekerjaan di Sikkim. Kami tidak menyembunyikan harapan kami untuk tetap tinggal di Tibet, namun menyatakan kesiapan kami untuk mempertimbangkan usulan Inggris jika terjadi keruntuhan.

Pentingnya permasalahan yang sedang dibahas tidak menyurutkan selera kami, dan, atas dorongan tuan rumah, kami memberikan penghargaan penuh atas hiburannya yang murah hati. Setelah sarapan, tibalah waktunya untuk menyatakan permintaan kami untuk menghubungi kerabat kami. Kepala kantor perwakilan mengatur pengiriman surat ke Jerman melalui Palang Merah. Selanjutnya, Inggris dari waktu ke waktu membantu kami mengirimkan korespondensi ke tanah air kami, tetapi lebih sering kami harus menggunakan sistem komunikasi Tibet yang rumit, menyegel setiap pesan dalam dua amplop, yang pertama memiliki stempel Tibet. Kami bernegosiasi dengan pria di perbatasan, yang melepaskan amplop bagian luar, membubuhkan stempel India di bagian dalam, dan mengirimkan paket tersebut. Jika dia beruntung, setelah dua minggu dia sampai di Eropa. Di Tibet, surat dibawa oleh pelari yang bergiliran setiap lima mil di pos khusus di jalan utama dan saling menyerahkan tongkat estafet. Tukang pos membawa tombak dengan lonceng, melambangkan miliknya dalam pelayanan. Jika perlu, tombak digunakan sebagai senjata, dan loncengnya menakuti binatang liar di malam hari. Prangko tersebut dicetak dalam lima pecahan berbeda dan dijual di kantor pos mana pun.

Setelah kunjungan kami ke Misi Inggris, jiwa kami terasa lebih ringan. Kami diterima dengan hangat, dan ini memberi kami harapan bahwa Inggris akhirnya mengerti: kami tidak menimbulkan bahaya apa pun bagi mereka.

Dalam perjalanan pulang, beberapa pelayan menghentikan kami dan menyampaikan undangan mengunjungi kami dari majikan mereka. Ketika ditanya siapa dia, mereka menjawab: seorang pejabat tinggi pemerintah, salah satu dari empat Truniychemo, yang di tangannya semua kekuasaan atas para biksu Tibet terkonsentrasi.

Kami diantar ke sebuah rumah yang besar dan kokoh, sangat bersih dan terawat, dengan lantai batu yang hampir steril. Hanya biksu yang bertugas di sini. Seorang pria tua yang ramah menyambut kami dan menawari kami teh dan kue. Percakapan pun terjadi, dan kami segera mengetahui mengapa pemiliknya ingin bertemu dengan kami. Dia dengan jujur mengakui: Tibet adalah negara terbelakang, dan orang-orang seperti kita dapat mengambil manfaat darinya. Sayangnya, tidak semua orang mengutarakan pendapatnya, namun dia pasti menyampaikan pendapat yang baik kepada kami. Pemiliknya bertanya tentang profesi dan pendidikan kami.

Trunyichemo sangat tertarik dengan fakta bahwa Aufschnaiter pernah bekerja sebagai insinyur pertanian. Tidak ada spesialis dengan profil ini di Tibet, dan teman saya memiliki banyak kesempatan untuk realisasi diri di sini.

Keesokan harinya kami mengunjungi keempat menteri kabinet. Hanya berada di bawah bupati, para pejabat ini melambangkan otoritas tertinggi di Tibet. Tiga di antaranya adalah pejabat sipil, dan yang keempat adalah seorang biksu. Mereka semua berasal dari keluarga paling terkemuka dan hidup dalam gaya megah.

Kami sudah lama memikirkan harus mulai dari mana. Kami seharusnya mengunjungi pendeta biksu terlebih dahulu, namun kami memutuskan untuk mengabaikan protokol dan memulai dengan pendeta junior bernama Surkhang. Berusia tiga puluh dua tahun, ia dianggap paling progresif di antara rekan-rekannya. Kami mengharapkan saran dan pengertiannya.

Menteri menyambut kami dengan hangat. Hubungan baik segera terjalin di antara kami. Dia mendapat informasi lengkap tentang peristiwa-peristiwa dunia. Kami disuguhi makan malam yang benar-benar royal. Saat kami berpisah, sepertinya kami sudah saling kenal selama bertahun-tahun.

Selanjutnya kami berkesempatan mengunjungi Cabshop, seorang pria gemuk dan sombong, agak merendahkan. Kami duduk di dua kursi di depan singgasananya yang nyaman, dan pemiliknya mengucapkan kalimat yang elegan. Dia menyoroti bagian paling penting dari pidatonya dengan suara batuk yang berisik, di mana seorang pelayan membawakannya tempolong emas. Meludah tidak dianggap sebagai pelanggaran etiket di Tibet, dan tempolong kecil tersedia di setiap meja. Namun kami belum pernah melihat seorang pelayan membawa tempolong.

Setelah pertemuan pertama, kami masih belum tahu bagaimana cara mengevaluasi Cabshop. Dia mengambil inisiatif, dan yang harus kami lakukan hanyalah merespons dengan sopan pada waktu yang tepat. Kami disuguhi secangkir teh seremonial, ditawarkan dengan cara yang sombong. Karena pemiliknya tidak tahu bahwa kami berbicara bahasa Tibet, keponakannya menerjemahkan seluruh percakapan. Berkat kepiawaiannya berbahasa Inggris, pemuda ini mendapat jabatan di Kementerian Luar Negeri, dan selanjutnya kami sering bertemu dengannya. Sebagai tipikal generasi baru elit Tibet, ia belajar di India dan berkeinginan untuk mereformasi Tibet, meskipun ia belum mempunyai kesempatan untuk menjelaskan teorinya di hadapan para biksu konservatif. Suatu hari, ketika saya sendirian dengannya, saya berkata: Aufschnaiter dan saya seharusnya tiba di Lhasa beberapa tahun kemudian, ketika dia dan bangsawan muda lainnya akan menduduki posisi menteri dan akan ada banyak pekerjaan untuk kami di sini.

Biksu-pendeta, yang tinggal di Lingkhor, lima mil dari Jalan Peziarah yang melewati Lhasa, menerima kami dengan kurang formal. Pria paruh baya ini mempunyai janggut putih kecil yang lucu, yang sangat dia banggakan, karena janggut sangat langka di Tibet. Namanya Rampa. Secara umum, ia cukup berpengetahuan dan, berbeda dengan menteri-menteri lainnya, ia menghindari mengutarakan pendapatnya secara langsung. Salah satu dari sedikit pejabat biara, Rampa berasal dari bangsawan. Perkembangan situasi politik diam-diam membuatnya khawatir. Menteri sangat tertarik dengan pendapat kami tentang Rusia. Dia memberi tahu kami bahwa dalam manuskrip kuno terdapat ramalan seperti itu: negara kuat dari utara akan merebut Tibet, menghancurkan agama, dan menguasai seluruh dunia.

Dan terakhir kami mengunjungi Punkhang, menteri tertua. Seorang laki-laki bertubuh kecil dan rabun, terpaksa memakai kacamata tebal, ia terlihat agak aneh, karena di Tibet kacamata dipandang negatif. Memakainya dianggap “bukan orang Tibet”, dan para pejabat dilarang sepenuhnya. Dalai Lama sendiri mengizinkan Punkhang memakai kacamata di tempat kerja, karena penglihatan yang buruk selama upacara penting membuat menteri lama itu benar-benar tidak berdaya. Ketika dia berbicara dengan kami, istrinya ada di dekatnya. Secara formal, sang suami menduduki posisi lebih tinggi darinya, namun mudah untuk menentukan siapa yang bertanggung jawab di rumah. Setelah salam, Punkhang tidak mengucapkan sepatah kata pun, dan wanita itu membombardir kami dengan pertanyaan.

Kemudian dia membawa kami ke kapel rumahnya. Sebagai keturunan salah satu keluarga yang melahirkan Dalai Lama berikutnya, sang menteri sangat bangga akan hal ini. Di sebuah kapel yang remang-remang dan berdebu, dia menunjukkan kepada kita patung “Ilahi” itu sendiri.

Seiring berjalannya waktu, saya berkenalan dengan putra Punkhang. Yang tertua adalah gubernur Jangtse, menikah dengan seorang putri Sikkim, asal Tibet. Dia secara intelektual lebih unggul dari suaminya, dan saya bersumpah saya belum pernah bertemu wanita yang lebih cantik. Dia memadukan pesona wanita Asia yang tak terlukiskan dengan pesona oriental kuno. Cerdas, berpendidikan, sepenuhnya modern, dia belajar di sekolah terbaik dan menjadi orang pertama di Tibet yang menolak menjadi istri saudara laki-laki suaminya, karena dia mengikuti prinsipnya sendiri. Dalam percakapan, sang putri sama sekali tidak kalah dengan wanita paling maju di salon-salon Eropa. Dia tertarik pada politik, budaya, dan peristiwa dunia. Dalam perbincangannya, ia kerap menyinggung topik persamaan hak bagi perempuan... Namun perjalanan Tibet masih panjang untuk memahami masalah ini.

Saat kami mengucapkan selamat tinggal kepada Punkhang, kami memintanya untuk mendukung permintaan izin kami untuk tinggal di Tibet. Tentu saja, dia berjanji untuk melakukan segala dayanya, tapi kami sudah tahu Asia: di sini tidak ada yang akan menolakmu secara langsung.

Untuk memperkuat posisi kami, kami mencoba menjalin hubungan dengan kantor perwakilan Tiongkok. Pengacara menerima kami dengan cukup sopan, yang mana negaranya selalu terkenal. Saat kami menanyakan kemungkinan datang ke Tiongkok dan mencari pekerjaan di sana, dia berjanji akan menyampaikan permintaan kami kepada pemerintah.

Kami berusaha mendapatkan dukungan dan meyakinkan orang lain tentang keramahan kami. Seringkali orang asing mendekati kami saat berjalan-jalan dan menanyakan berbagai macam pertanyaan. Suatu hari seorang pria Tionghoa mengambil foto kami. Kamera di Lhasa bukanlah hal yang aneh, namun kejadian tersebut membuat kami berpikir. Kami mendengar: ada mata-mata dari negara lain di Lhasa. Mungkin kami juga dianggap sebagai agen kekuatan asing. Hanya pihak Inggris yang tidak meragukan kejujuran kami, karena mereka tahu persis dari mana kami berasal dan siapa kami. Orang lain, yang kurang mengetahui tentang kami, dapat membayangkan hal-hal yang luar biasa. Sebenarnya kami tidak punya ambisi politik, kami hanya meminta suaka - sampai kami bisa kembali ke Eropa lagi.

Pada awal bulan Februari, musim semi yang hangat tiba.

Lhasa terletak di garis lintang selatan Kairo, dan sinar matahari di dataran tinggi cukup hangat. Kami merasa baik dan bersemangat untuk memulai aktivitas kerja rutin. Namun kunjungan harian dan jamuan makan terus berlanjut selama berjam-jam: kami berpindah tangan seperti sepasang keajaiban luar negeri. Kami segera bosan dengan kehidupan seperti ini dan ingin terlibat dalam pekerjaan dan olahraga. Selain lapangan basket kecil, tidak ada fasilitas olahraga di Lhasa. Para pemuda Tibet dan Tiongkok yang bermain bola basket sangat senang ketika kami menawarkan diri untuk bergabung dengan mereka. Ada pemandian air panas di lokasi itu, tetapi sekali mengunjunginya terlalu mahal - sepuluh rupee. Ini adalah harga seekor domba utuh di Tibet.

Beberapa tahun yang lalu di Lhasa terdapat lapangan sepak bola dan sebelas tim bersaing satu sama lain. Suatu hari, saat pertandingan, terjadi badai yang menyebabkan kerusakan besar. Akibatnya, sepak bola dilarang. Mungkin keputusan ini dibuat oleh bupati, tetapi kemungkinan besar ada yang menganggap olah raga itu berbahaya bagi gereja: lagipula, banyak orang yang antusias mengikuti olah raga tersebut, dan banyak biksu dari Sera dan Drebung yang menyaksikan pertandingan tersebut dengan penuh minat. Artinya sepak bola mengalihkan perhatian orang dari agama dan mengurangi pengaruhnya. Setelah badai, kaum ortodoks mengumumkan: ini mengungkapkan sikap para dewa terhadap sepak bola yang sembrono. Pihak berwenang segera bereaksi.

Sehubungan dengan cerita ini, kami bertanya kepada teman-teman apakah memang ada llama yang dapat mencegah badai atau menurunkan hujan. Kepercayaan serupa sudah lama ada di Tibet. Di ladang selalu terdapat menara batu kecil dengan persembahan kepada para dewa berupa cangkang, yang di dalamnya dupa dinyalakan saat badai. Banyak desa yang dihuni oleh para biksu yang dipercaya mampu mengendalikan cuaca. Sebelum terjadi badai, mereka meledak menjadi cangkang, yang mengeluarkan suara bergetar. Di desa-desa Alpen, bel dibunyikan dalam situasi serupa. Efek dari cangkang tersebut mungkin mirip dengan efek membunyikan bel. Tentu saja, orang Tibet tidak menerima penjelasan fisik apa pun. Bagi mereka yang ada hanyalah sihir, pesona, dan perbuatan para dewa.

Kita telah mendengar kisah indah yang berasal dari masa pemerintahan Dalai Lama ketigabelas. Tentu saja, dia memiliki "ahli cuaca" istananya sendiri, yang terkenal karena keahliannya di seluruh negeri. Fungsi utamanya adalah untuk melindungi taman musim panas Raja Dewa dari cuaca buruk. Suatu hari, badai yang kuat menyapu seluruh bunga dan buah-buahan di sana. Sang "Ahli Cuaca" dipanggil ke Buddha Hidup. Duduk di atas takhta, dia dengan marah memerintahkan penyihir itu, gemetar ketakutan, untuk segera melakukan keajaiban, jika tidak dia akan dipecat dan dihukum. Biksu itu menjatuhkan dirinya ke kaki gurunya dan meminta untuk memberinya saringan, saringan biasa. Dia kemudian bertanya apakah Tuhan akan menganggapnya sebagai mukjizat jika air yang dituangkan ke dalam saringan tidak mengalir begitu saja. Dalai Lama mengangguk setuju. Dan memang benar, air yang dituangkan ke dalam saringan itu tidak bocor. Reputasi penyihir itu telah terkonfirmasi, dan dia mendapat posisi bergaji tinggi.

Kami terus-menerus bingung bagaimana menghidupi diri kami sendiri jika kami terus tinggal di Lhasa. Meskipun kami diterima dengan sangat ramah, mereka mengirimi kami parsel berisi lampu, makanan, mentega, dan teh. Kejutan yang menyenangkan adalah keponakan Kabshop memberi kami lima ratus rupee - hadiah dari Kementerian Luar Negeri. Dalam surat ucapan terima kasih tersebut, kami menyatakan kesiapan kami bekerja untuk pemerintah demi jaminan pangan dan perlindungan bagi kami.

Selama tiga minggu terakhir, Thangmi memberi kami perlindungan. Kini Tsarong yang maha kuasa mengundangnya untuk tinggal bersamanya. Kami dengan senang hati menyetujuinya. Thangmi membesarkan empat anak dan membutuhkan kamar kami sendiri. Dia menjemput kami, tampak seperti dua gelandangan compang-camping, di jalan dan bertindak seperti teman sejati. Kami sangat berterima kasih padanya, kami menghadiahkannya syal putih untuk Tahun Baru, dan kemudian, ketika saya punya rumah sendiri, kami rutin mengundangnya ke perayaan Natal.

Di Tsarong's kami diberi sebuah ruangan besar dengan perabotan Eropa, meja, kursi berlengan, tempat tidur, dan karpet lembut. Di sebelahnya ada ruang cuci kecil. Kami juga menemukan sesuatu yang sudah lama kami lewatkan - toilet yang layak. Dalam hal memenuhi kebutuhan alam, adat istiadat Tibet cukup sederhana, dan setiap tempat terkadang digunakan sebagai jamban.

Tsarong mampu memelihara beberapa juru masak. Kokinya telah bekerja di hotel terbaik di Kalkuta selama bertahun-tahun dan mengetahui masakan Eropa. Dia menyiapkan steak, kue kering, dan manisan yang luar biasa. Koki lain belajar di Tiongkok dan memiliki pengetahuan yang sangat baik tentang masakan Tiongkok. Tsarong senang mengejutkan para tamu dengan makanan lezat yang tidak diketahui. Ngomong-ngomong, di rumah-rumah terbaik di Tibet, perempuan tidak pernah bekerja sebagai juru masak, tetapi hanya membantu di dapur.

Jadwal diet orang Tibet berbeda dengan kita. Mereka minum teh mentega untuk sarapan di sini, dan sering meminumnya hingga malam hari. Saya pernah mendengar orang minum hingga dua ratus cangkir di malam hari, tapi menurut saya ini berlebihan. Orang Tibet makan dua kali sehari: jam sepuluh pagi dan saat matahari terbenam. Makanan pertama terdiri dari semangkuk tsampa yang dibumbui dengan sesuatu; Kami biasanya memakannya bersama di kamar kami. Pemiliknya mengundang kami untuk makan kedua, yang dianggap sebagai acara utama hari itu. Seluruh keluarga duduk mengelilingi meja besar, memanjakan diri dengan berbagai hidangan dan mendiskusikan berita terkini.

Setelah makan malam, rombongan pindah ke sebuah ruangan yang tampak penuh sesak dengan banyak karpet, peti, dan patung. Di sini kami merokok dan minum bir. Kami berkesempatan mengagumi akuisisi terbaru tuan rumah kami - dia terus-menerus membeli sesuatu yang baru. Kami kagum dengan radio luar biasa yang menangkap stasiun radio mana pun di dunia dan membuat kami takjub dengan kemurnian suaranya - tidak ada gangguan atmosfer di Atap Dunia. Kami juga mempunyai piringan hitam terbaru, kamera film, alat pembesar fotografi baru, dan suatu malam Tsarong membongkar teodolitnya! Menteri tahu cara menggunakan hartanya dengan sangat baik. Kepentingannya mungkin lebih luas daripada kepentingan siapa pun di kota ini. Kami bahkan tidak bisa memimpikan hiburan yang lebih menarik. Tsarong mengumpulkan prangko dan berkorespondensi dengan orang-orang di seluruh dunia dengan bantuan putranya, seorang ahli bahasa. Perpustakaan menteri yang dikuratori dengan luar biasa mencakup koleksi literatur Barat. Ia menerima banyak buku sebagai hadiah: setiap orang Eropa yang tiba di Lhasa tinggal di rumahnya dan biasanya menitipkan bukunya kepada pemiliknya.

Tsarong adalah orang yang luar biasa. Ia terus-menerus mengembangkan segala macam reformasi dan selalu hadir ketika pemerintah sedang mempertimbangkan suatu masalah penting. Tsarong bertanggung jawab atas satu-satunya jembatan besi di negara tersebut. Dia membangun dan merakitnya di India, setelah itu jembatan itu dibongkar menjadi beberapa bagian dan diangkut ke Tibet dengan menunggangi yak dan kuli. Tsarong sendiri menciptakan dirinya sesuai dengan model terkini, dan dengan kemampuannya ia bisa menjadi orang yang luar biasa bahkan di negara-negara Barat.

Putra Tsarong, George (dia tetap menggunakan nama sekolah Indianya) mengikuti jejak ayahnya. Pada pertemuan pertama kami, dia membuat kami takjub dengan pengetahuan dan minatnya yang luas. Saat itu dia sedang berkecimpung di bidang fotografi, dan foto-fotonya layak untuk dilihat. Suatu malam dia mengejutkan kami dengan menunjukkan kepada kami film berwarna yang dia buat sendiri. Filmnya begitu sukses dan berkualitas tinggi sehingga Anda seolah-olah berada di bioskop kelas satu. Nantinya tentu saja berbagai masalah terjadi pada motor dan reelnya. Aufschnaiter dan saya membantu memperbaikinya.

Makan malam bersama Tsarong dan buku-buku dari perpustakaannya dan dari Kedutaan Inggris adalah satu-satunya hiburan malam kami. Di Lhasa tidak ada bioskop, teater, hotel atau lembaga publik. Semua kehidupan publik berlangsung di dalam rumah-rumah pribadi.

Kami menghabiskan hari-hari kami mengumpulkan berbagai kesan dan ketakutan bahwa kami akan meninggalkan negara ini sebelum kami sempat mengenalnya dengan baik. Kami tidak mempunyai ilusi, mengetahui sepenuhnya bahwa teman-teman kami tidak akan dapat membantu kami jika terjadi krisis. Beberapa kali kami diberitahu sebuah cerita yang terdengar seperti peringatan. Suatu hari pemerintah meminta seorang guru bahasa Inggris untuk mendirikan sekolah bergaya Eropa di Lhasa dan menandatangani kontrak jangka panjang dengannya. Dan enam bulan kemudian, para biarawan reaksioner memaksa Inggris pergi.

Kami terus melakukan kunjungan di siang hari, banyak orang ingin bertemu dengan kami, dan dengan demikian kami dapat mengenal lebih dekat kehidupan rumah tangga bangsawan Tibet. Dalam beberapa hal, penduduk Lhasa sama seperti penduduk kampung halaman kami - mereka selalu punya cukup waktu luang.

Tibet belum terserang penyakit paling mengerikan di zaman kita - kesombongan yang tak ada habisnya. Tidak ada yang mendaur ulang di sini. Para pejabat menjalani kehidupan sederhana. Mereka datang ke kantor pada pagi hari dan pulang pada sore hari. Jika seorang pejabat mempunyai tamu atau alasan lain untuk tidak masuk kerja, dia akan mengirimkan seorang pelayan kepada rekan-rekannya dengan permintaan untuk menggantikannya.

Perempuan bahkan tidak memikirkan kesetaraan namun merasa nyaman dengan diri mereka sendiri. Mereka menghabiskan waktu berjam-jam untuk mengecat wajah mereka, merangkai mutiara pada benang baru, memilih bahan baru untuk pakaian, mencari cara untuk mengalahkan wanita lain di resepsi berikutnya. Mereka tidak pusing memikirkan urusan rumah tangga - itu dilakukan oleh para pelayan. Ingin menunjukkan kepada semua orang bahwa dia adalah nyonya rumah, wanita itu membawa banyak kunci ke mana-mana. Di Lhasa, segala sesuatu yang lebih atau kurang berharga selalu dikunci dengan satu atau bahkan dua kunci.

Permainan mahjong Tiongkok kuno menjadi populer dan tiba-tiba menjadi hobi umum. Seolah terpesona, orang bermain siang malam, melupakan pekerjaan, rumah, keluarga. Terkadang taruhannya meningkat pesat, namun semua orang terus bermain, bahkan para pelayan, yang terkadang kehilangan dalam beberapa jam kekayaan yang terkumpul selama bertahun-tahun. Akhirnya, pemerintah memutuskan untuk melarang permainan tersebut, membeli rumah perjudian dan menghukum para pelanggar rahasia dengan denda besar dan kerja paksa. Dan histeria itu segera berakhir! Saya tidak pernah mempercayai hal ini, namun saya melihatnya sendiri: meskipun semua orang berkeinginan untuk terus bermain, orang-orang tetap menghormati larangan tersebut. Pada hari Sabtu, hari istirahat, mereka kini menghibur diri dengan catur atau halma.

Tanggal 16 Februari menandai bulan kami tinggal di Lhasa. Masa depan masih belum jelas, kami tidak mempunyai pekerjaan, dan kami mengkhawatirkan masa depan kami. Pada hari itulah Cabshop mendatangi kami dengan suasana khidmat layaknya perwakilan Kementerian Luar Negeri. Dari ekspresi wajahnya kami tahu dia membawa kabar buruk. Cabshop berkata: pemerintah tidak mengizinkan kami tinggal di Tibet untuk waktu yang lama. Kita harus menuju ke India. Prospek ini terus-menerus mengancam kami, namun ketika menjadi kenyataan, hal ini membuat kami kesal. Kami mulai memprotes. Cabshop mengangkat bahu: keberatan seharusnya diajukan kepada otoritas yang lebih tinggi.

Menanggapi berita duka ini, kami mulai mengumpulkan semua peta Tibet Timur yang dapat kami temukan di Lhasa. Sore harinya kami mulai menyusun rencana baru dan merencanakan rutenya. Pendapat kami sepenuhnya bertepatan: tidak ada lagi kawat berduri! Lebih baik pergi ke China dan mencoba keberuntungan Anda di sana! Kami punya sejumlah uang dan peralatan bagus. Tidak sulit untuk menimbun perbekalan. Namun, saya sadar akan penyakit linu panggul saya. Aufschnaiter menelepon saya seorang dokter dari Misi Inggris, dia meresepkan obat-obatan dan suntikan, tetapi tidak ada yang membantu. Akankah penyakit benar-benar merusak rencana kita?! Saya diliputi keputusasaan.

Keesokan harinya, dalam keadaan tertekan, saya pergi ke rumah orang tua Dalai Lama. Kami berharap intervensi mereka akan membantu. Bunda Suci dan Lobsang Samten berjanji untuk menceritakan segalanya kepada Raja Dewa muda dan memintanya menyampaikan pesan untuk kami. Dia melakukan hal itu. Meski Dalai Lama muda belum memiliki kekuasaan yang nyata, pendapatnya dapat mempengaruhi perkembangan keadaan.

Sementara itu, Aufschnaiter berpindah dari satu kenalan ke kenalan lainnya, membujuk mereka untuk bertindak sebagai front persatuan dalam membela kami. Mengambil setiap kesempatan yang ada, kami menyusun petisi dalam bahasa Inggris, menguraikan argumen kami yang mendukung kami tinggal di Tibet.

Tapi takdir tidak tersenyum pada kami. Penyakit linu panggul saya semakin serius, saya hampir tidak bisa bergerak. Saya harus berbaring di tempat tidur, menderita kesakitan, sementara Aufschnaiter, dengan kakinya yang melepuh, bergegas berkeliling kota.

Pada tanggal 21 Februari, tentara muncul di depan pintu rumah kami. Mereka memerintahkan kami untuk bersiap-siap: mereka diperintahkan untuk mengantar kami ke India. Kami harus berangkat pagi-pagi sekali. Semua harapan pupus, tapi aku tidak bisa berangkat. Saya hanya berhasil mencapai jendela, menunjukkan kepada letnan ketidakberdayaan saya. Wajahnya tetap tidak memihak: dia mengikuti perintah dan tidak mempunyai wewenang untuk mendengarkan penjelasan apa pun. Setelah mengumpulkan keberanian, saya memintanya untuk memberi tahu atasan saya bahwa saya dapat meninggalkan Lhasa hanya jika mereka menggendong saya. Para prajurit pergi.

Kami bergegas ke Tsarong untuk meminta bantuan dan nasihat, tetapi dia tidak memberi tahu kami hal baru. Menurutnya, tidak ada yang bisa membatalkan keputusan pemerintah. Ditinggal sendirian di kamar, kami mengutuk penyakit linu panggul saya dengan sekuat tenaga, yang menghalangi kami untuk melarikan diri malam itu, lebih memilih bahaya dan kesulitan daripada kondisi paling nyaman sekalipun di balik kawat berduri. Namun, tidak akan mudah untuk memindahkan saya dari tempat saya besok: Saya dengan getir memutuskan untuk memberikan perlawanan pasif.

Namun keesokan paginya tidak terjadi apa-apa. Tidak ada tentara atau berita yang muncul. Karena tidak sabar, kami memanggil Cabshop, yang muncul sendiri dan tampak agak bingung. Aufschnaiter menjelaskan betapa sakitnya saya. Diskusi tentang masalah kami dimulai. “Mungkin,” kata Cabshop dengan tatapan serius, “kita bisa mencapai kompromi?” Kemudian kami mulai curiga bahwa Misi Inggris mendesak agar kami diekstradisi.

Dapat dimengerti bahwa Tibet adalah negara kecil yang mempunyai kepentingan untuk menjaga hubungan baik dengan tetangganya. Apa alasan untuk bertengkar dengan Inggris karena hal sepele seperti itu - sepasang tawanan perang Jerman yang melarikan diri? Aufschnaiter menyarankan untuk meminta laporan medis kepada dokter Inggris tentang kondisi kesehatan saya. Cabshop setuju, tetapi dengan sangat skeptis sehingga kami, setelah bertukar pandang, yakin akan kebenaran kecurigaan kami.

Dokter mengunjungi saya keesokan harinya dan memberi tahu saya bahwa keputusan tanggal keberangkatan kami akan dibuat oleh pemerintah. Dia memberi saya suntikan, yang tidak membuat saya merasa lebih baik. Syal wol hangat sumbangan Tsarong membawa manfaat lebih.

Saya berusaha keras untuk mengatasi penyakit saya, yang mengganggu rencana kami. Seorang lama menyarankan agar saya memutar tongkat itu maju mundur dengan kaki saya. Saya mengertakkan gigi dan menghabiskan waktu berjam-jam melakukan ini setiap hari, duduk di kursi. Latihan ini menimbulkan banyak rasa sakit, tetapi lambat laun membantu. Segera saya bisa pergi ke taman dan, seperti orang tua, berjemur di bawah hangatnya sinar matahari.

Musim semi telah tiba dengan sendirinya. Bulan Maret sudah dekat, dan pada tanggal empat perayaan Tahun Baru dimulai, perayaan terpanjang di Tibet, yang berlangsung selama tiga minggu. Saya tidak dapat mengambil bagian di dalamnya, saya hanya mendengarkan suara drum dan trombon di kejauhan dan, melihat kesibukan di rumah, saya memahami pentingnya segala sesuatu yang terjadi. Setiap hari Tsarong dan putranya mengunjungi saya, memamerkan pakaian baru mereka yang indah yang terbuat dari sutra dan brokat. Aufschnaiter, tentu saja, ada di mana-mana dan melaporkan kepada saya secara rinci di malam hari tentang apa yang dilihatnya.

Tahun yang akan datang disebut tahun Api Penyucian. Sekitar tanggal 4 Maret (Tahun Baru Tibet, seperti Paskah kita, tidak memiliki tanggal tetap), hakim kota biasanya menyerahkan kekuasaan penuh kepada para biksu. Rezim yang keras dan aneh mulai beroperasi. Langkah pertama adalah membersihkan jalanan. Selalu kotor, Lhasa menjadi teladan kebersihan. Semacam perdamaian sipil diproklamirkan, pertengkaran dilarang. Kantor-kantor publik tutup, dan perdagangan jalanan menjadi semakin sibuk, hanya berhenti pada saat prosesi perayaan. Setiap pelanggaran hukum, termasuk perjudian, akan dihukum dengan berat. Para biksu mengadili penjahat dengan keras, menjatuhkan hukuman yang kejam, termasuk hukuman mati (namun, dalam kasus seperti itu, bupati turun tangan dan menangani pelakunya secara independen).

Tampaknya saat merayakannya, pihak berwenang benar-benar melupakan kami, dan kami berusaha untuk tidak menarik perhatian pada diri kami sendiri. Mungkin pemerintah puas dengan diagnosa dokter Inggris bahwa masih terlalu dini bagi saya untuk bepergian. Kami mendapat istirahat. Saya mencoba yang terbaik untuk menjadi lebih baik, untuk mendapatkan kondisi fisik yang diperlukan untuk melarikan diri ke Tiongkok.

Setiap hari matahari di taman menjadi semakin terik. Namun suatu pagi taman itu tiba-tiba dipenuhi salju tebal. Pada bulan Maret, salju jarang terjadi di Lhasa. Kota ini terletak di jantung Asia, dan bencana atmosfer jarang terjadi di sini. Di musim dingin, salju tidak bertahan lama, dan sekarang pun dengan cepat mencair, bahkan membawa manfaat: pasir dan debu berubah menjadi lumpur, sehingga mengurangi ketidaknyamanan akibat badai pasir berikutnya. Mereka sering mengamuk di sini setiap musim semi selama sekitar dua bulan, sering kali menyerang kota pada sore hari.

Biasanya badai dengan cepat mendekati Lhasa dengan awan hitam besar. Istana Potala tersembunyi dari pandangan. Orang-orang bergegas pulang. Hidup membeku. Hewan-hewan di ladang mengarahkan ekornya ke arah angin dan dengan sabar menunggu hingga mereka dapat memetik rumput kembali. Banyak anjing jalanan berkerumun di sudut-sudut. (Ngomong-ngomong, mereka tidak begitu ramah. Suatu hari Aufschnaiter kembali ke rumah dengan pakaian robek. Dia diserang oleh anjing, yang membunuh seekor kuda sekarat dan berpesta dengan sekuat tenaga. Aufschnaiter entah bagaimana mengganggu mereka).

Periode badai pasir adalah waktu yang paling tidak menyenangkan sepanjang tahun di Tibet. Bahkan saat duduk di dalam kamar, Anda bisa merasakan pasir berderak di gigi Anda: tidak ada bingkai ganda di rumah-rumah di Lhasa. Salah satu penghiburan adalah bahwa badai musim semi berarti akhir musim dingin. Tukang kebun tahu bahwa tidak ada lagi yang perlu ditakutkan dari embun beku. Padang rumput di sepanjang kanal mulai menghijau, melambangkan tumbuhnya rambut di kepala Sang Buddha. Cabang-cabang pohon willow menangis yang menggantung dan fleksibel, yang sepenuhnya membenarkan nama puitis pohon itu, ditutupi dengan bunga kuning halus.

Ketika saya bisa bergerak normal lagi, saya benar-benar ingin berguna. Tsarong menanam ratusan pohon buah-buahan muda di kebunnya, yang tumbuh dari biji yang belum menghasilkan buah. Bersama George, putra pemilik, saya memulai vaksinasi sistematis mereka. Ini memberi rumah tangga alasan untuk bersenang-senang. Di Tibet, mencangkok pohon tidak dikenal; bahkan tidak ada kata seperti itu dalam bahasanya. Penduduk setempat menyebut proses ini “perkawinan” dan menganggapnya cukup menghibur.

Orang Tibet adalah bangsa kecil yang bahagia, penuh humor kekanak-kanakan. Alasan sekecil apa pun untuk tertawa sudah cukup bagi mereka. Jika ada yang tersandung atau terpeleset, orang bisa berpesta berjam-jam. Menertawakan masalah orang lain adalah hal yang lumrah, tetapi tanpa niat jahat. Orang-orang mengolok-olok segalanya. Karena tidak mempunyai surat kabar, mereka mengkritik apa pun yang mereka suka dengan lagu-lagu pendek atau lagu-lagu satir: Anak laki-laki dan perempuan, berjalan-jalan di sekitar Parkhor di malam hari, menyanyikan lagu-lagu pendek terbaru. Bahkan pejabat tertinggi pun tidak bisa lepas dari cemoohan yang menghancurkan. Terkadang pemerintah melarang sebuah lagu tertentu, namun tidak ada seorang pun yang dihukum karena menyanyikannya, melainkan tidak lagi dibawakan di depan umum. Namun hal ini tidak jarang terdengar di rumah-rumah pribadi.

Pada Hari Tahun Baru, Jalan Parkhor dipenuhi orang. Itu mengelilingi kuil, dan hampir seluruh kehidupan publik kota terkonsentrasi di sana. Ada banyak gedung bisnis besar di sini; prosesi keagamaan dan militer dimulai dan diakhiri di sini. Di malam hari, terutama pada hari libur, orang-orang beriman berjalan di sekitar Parkkhor sambil menggumamkan doa. Namun Parkhor tidak hanya diisi oleh orang-orang beriman. Banyak sekali wanita cantik yang memamerkan pakaian terbarunya dan sedikit genit dengan pria muda bangsawan. Wanita dengan kebajikan yang mudah menunjukkan diri mereka di sini.

Dengan kata lain, Parkhor adalah pusat bisnis, kehidupan sosial dan kesembronoan.

Pada tanggal 15 bulan pertama tahun baru Tibet, saya merasa sangat sehat sehingga saya juga bisa ikut serta dalam perayaan tersebut. Itu adalah hari yang penting ketika prosesi megah diadakan dengan partisipasi Dalai Lama sendiri. Tsarong berjanji memberi kami jendela di salah satu rumahnya menghadap Parkkhor. Kami mengambil tempat duduk di lantai pertama, karena tidak ada seorang pun yang boleh lebih tinggi dari orang-orang hebat yang berjalan dengan langkah terukur di sepanjang jalan. Di Lhasa, tidak diperbolehkan membangun rumah lebih tinggi dari dua lantai, karena bersaing dengan kuil atau Potala dianggap menghujat. Larangan tersebut ditegakkan dengan ketat, dan tenda kayu ringan yang dipasang oleh beberapa anggota bangsawan di atap datar rumah mereka saat cuaca panas menghilang seolah-olah secara ajaib ketika Dalai Lama atau bupati dijadwalkan melewati kota.

Sementara kerumunan orang yang berwarna cerah lewat, kami duduk di dekat jendela bersama Ny. Tsarong. Nyonya rumah kami, seorang wanita tua yang ramah, selalu menjaga kami seperti seorang ibu. Di lingkungan yang asing bagi kami, kami bersukacita karena kehadirannya. Dia dengan rela menjelaskan kepada kami segala sesuatu yang tidak jelas tentang apa yang terjadi.

Kami melihat benda-benda aneh seperti bingkai muncul di atas tanah, terkadang setinggi tiga puluh kaki atau lebih. Ibu Tsarong berkata bahwa itu ditujukan untuk figur minyak. Segera setelah matahari terbenam mereka akan dibawa keluar untuk dilihat publik. Ada bengkel khusus di biara-biara, di mana para biksu yang sangat berbakat, ahli dalam keahlian mereka, menghasilkan patung-patung berwarna-warni dari minyak. Terkadang seni kerawang ini membutuhkan kesabaran yang tak terbatas. Bahkan ada kompetisi untuk menghasilkan karya dalam satu malam, karena pemerintah memberikan hadiah kepada yang terbaik. Selama bertahun-tahun, pemenangnya selalu adalah Biara Jiyu.

Pada waktu yang ditentukan, sebagian Jalan Parkhor ditutupi dengan piramida minyak berwarna cerah. Banyak sekali orang yang berkerumun di depan kami, dan kami takut tidak melihat apa pun. Hari sudah mulai gelap ketika resimen Lhasa berbaris di jalan diiringi suara terompet dan genderang. Barisan tentara mendorong penonton kembali ke rumah mereka, meninggalkan pusat Parkhor bebas.

Saat itu gelap, namun ribuan lampu minyak menyala dengan api yang berkelap-kelip. Beberapa lampu bensin mendesis, menerangi jalan dengan cahaya yang menakutkan. Bulan terbit dari balik atap rumah. Bulan-bulan di Tibet ditentukan oleh kalender lunar, dan ini, tanggal lima belas, bertepatan dengan bulan purnama.

Jadi, panggung sudah siap dan pertunjukan pun dimulai. Penonton terdiam menantikan momen besar tersebut.

Pintu katedral terbuka, dan Raja Dewa muda perlahan berjalan keluar, didukung di kedua sisi oleh dua kepala biara. Orang-orang itu membungkuk kagum. Menurut upacara yang ketat, mereka seharusnya bersujud, tetapi hari ini tidak ada cukup ruang untuk itu. Ketika Dalai Lama mendekat, kepala orang-orang yang berkumpul langsung tertunduk, seperti gandum diterpa hembusan angin. Tidak ada yang berani melihat ke atas. Dengan langkah terukur, Dalai Lama memulai perjalanan melingkarnya yang khusyuk di sekitar Parkkhor. Dari waktu ke waktu dia berhenti untuk mengamati patung-patung mentega itu. Di belakangnya berjalan iring-iringan cemerlang para pejabat tinggi dan bangsawan. Kemudian pejabat lain menyusul dalam pemeringkatan. Dalam prosesi tersebut, di dekat Dalai Lama, kami melihat teman kami Tsarong. Seperti semua bangsawan, dia membawa sebatang dupa di tangannya.

Kerumunan yang patuh itu tetap diam. Hanya musik para biarawan yang terdengar - obo, timpani, terompet tembaga, dan mantel. Ketidaknyataan tertentu atas apa yang terjadi tampaknya mengubahnya menjadi sebuah visi dari dunia lain. Tampaknya sosok-sosok besar yang dipahat dari minyak menjadi hidup dalam kerlap-kerlip lampu kuning. Sepertinya bunga-bunga aneh menggelengkan kepala tertiup angin, pakaian para dewa bergemerisik, setan meringis. Raja Dewa mengangkat tangannya untuk memberkati rakyatnya.

Buddha hidup sedang mendekat. Dia lewat tidak jauh dari jendela kita. Para wanita bahkan tidak berani bernapas. Kerumunan itu membeku. Sangat tersentuh oleh apa yang kami lihat, kami bersembunyi di belakang para wanita, seolah-olah takut ditarik ke dalam lingkaran sihir oleh kekuatan suci.

Dalam pikiran kami, kami terus mengulangi, “Dia hanyalah seorang anak kecil.” Tapi anak ini mempersonifikasikan iman ribuan orang, keinginan dan harapan mereka. Kerumunan itu dipersatukan oleh sebuah keinginan: untuk menemukan Tuhan dan melayani Dia. Menutup mataku, aku mendengarkan bisikan doa dan musik khusyuk, dan merasakan aroma harum dupa membubung ke langit malam.

Segera Dalai Lama menyelesaikan putarannya di sekitar Parkkhor dan menghilang di balik pintu Tsag-Lag-Kang. Diiringi musik orkestra, para prajurit berbaris keluar alun-alun.

Dan seolah terbangun dari tidur yang menghipnotis, puluhan ribu penonton dari umat yang taat tiba-tiba berubah menjadi kerumunan yang ricuh, mulai berteriak dan menggerakkan tangan dengan penuh semangat. Semenit sebelumnya mereka menangis, berdoa atau bermeditasi, tapi sekarang mereka sepertinya sudah gila. Para penjaga biksu, pria jangkung, berbahu lebar dengan wajah dicat hitam, mulai beraksi, yang membuat mereka terlihat lebih garang. Mereka memukuli mereka dengan cambuk, namun massa dengan fanatik menekan patung-patung minyak tersebut, yang bisa saja roboh kapan saja. Mengabaikan pukulan cambuk yang menyakitkan, orang-orang pun berkelahi. Sepertinya dia dirasuki setan. Mungkinkah orang-orang yang sama beberapa menit yang lalu menundukkan kepala mereka dengan hormat di hadapan anak itu?

Keesokan paginya jalanan sepi. Tidak ada jejak nafsu yang menguasai sini tadi malam. Kios-kios pasar muncul menggantikan figur-figur minyak. Patung-patung orang suci berwarna cerah telah dilebur dan sekarang akan digunakan sebagai bahan bakar lampu atau sebagai bahan penyembuhan ajaib...

Halaman saat ini: 1 (buku memiliki total 30 halaman) [bagian bacaan yang tersedia: 7 halaman]

Heinrich Harrer
Tujuh tahun di Tibet. Hidupku di istana Dalai Lama

SIEBEN JAHRE DI TIBET:

MEIN LEBEN AM HOFE DES DALAI LAMA

dari Irmgard Emma Katharina Harrer, 2016

Rumah penerbitan AZBUKA®

* * *

Salah satu kisah terhebat dan paling luar biasa dalam semua literatur petualangan.

Resensi Buku New York Times

Anda tinggal di Tibet selama tujuh tahun dan selama ini Anda menjadi salah satu dari kami.

Dalai Lama hingga Heinrich Harrer

Gunung tertinggi di dunia, tempat tinggal para dewa Tibet, tidak akan pernah hancur... Para dewa akan menang!

Heinrich Harrer

* * *

Dari penerbit

Kata pengantar

Semua impian dalam hidup dimulai di masa muda...

Sejak masa kanak-kanak, lebih dari semua pengetahuan sekolah saya, saya terpesona oleh perbuatan para pahlawan zaman kita: mereka yang berangkat menjelajahi negeri-negeri yang sampai sekarang belum dijelajahi atau menetapkan tujuan, terlepas dari semua kesulitan dan kesulitan, untuk menguji kekuatan mereka. dalam kompetisi olahraga... Idola saya adalah penakluk puncak gunung di bumi, dan keinginan untuk menjadi seperti mereka tidak terbatas.

Namun saya kekurangan nasihat dan bimbingan dari orang-orang yang berpengalaman dalam hal ini. Jadi butuh waktu bertahun-tahun sebelum saya menyadari bahwa Anda tidak akan pernah bisa mengejar banyak tujuan sekaligus. Pada saat itu, saya telah mencoba sendiri di hampir semua olahraga, tanpa mencapai hasil yang memuaskan saya. Pada akhirnya, saya mengalihkan upaya saya ke dua disiplin ilmu yang selalu menarik bagi saya karena kedekatannya dengan alam - ski dan pendakian gunung.

Lagi pula, saya menghabiskan sebagian besar masa kecil saya di Pegunungan Alpen, dan kemudian saya mengabdikan setiap menit waktu luang saya dari studi universitas untuk panjat tebing di musim panas dan bermain ski di musim dingin. Segera, keberhasilan kecil mulai mengobarkan ambisi saya, dan dengan bantuan pelatihan yang rajin saya mencapai bahwa pada tahun 1936 saya masuk tim Olimpiade Austria. Setahun kemudian, dia memenangkan kejuaraan menuruni bukit di World University Games.

Selama balapan ini dan balapan lainnya saya mengalami sesuatu yang luar biasa: kegembiraan yang luar biasa atas kecepatan dan perasaan ajaib ketika dedikasi penuh dihargai dengan kemenangan. Namun kemenangan atas rival saya dan pengakuan publik atas pemenangnya tidak sepenuhnya memuaskan saya. Mengukur kekuatan saya dengan menaklukkan puncak adalah hal yang sangat berharga bagi saya.

Jadi saya menghabiskan waktu berbulan-bulan penuh di antara bebatuan dan es dan pada akhirnya saya menjadi sangat terlatih sehingga tidak ada satu pun lereng, bahkan yang paling curam sekalipun, yang tampak tidak dapat saya atasi. Tentu saja, segala sesuatunya tidak selalu berjalan mulus, dan terkadang Anda harus membayar untuk ilmu pengetahuan. Suatu kali saya jatuh dari ketinggian lima puluh meter dan hanya secara ajaib selamat, dan luka ringan sangat sering menimpa saya.

Tentu saja, kembali ke universitas selalu merupakan tugas berat bagi saya. Meskipun mengeluh adalah dosa: di kota, perpustakaan memberi saya kesempatan untuk membaca banyak literatur tentang pendakian gunung dan perjalanan. Dan dalam proses membaca buku-buku ini, dari kekacauan awal keinginan yang samar-samar, sebuah tujuan besar mulai mengkristal semakin jelas bagi saya, impian semua pendaki sejati - untuk mengambil bagian dalam ekspedisi ke Himalaya.

Tapi bagaimana mungkin orang tak dikenal sepertiku bisa berharap bisa mewujudkan mimpinya? Himalaya! Lagi pula, untuk sampai ke sana, Anda harus punya banyak uang, atau setidaknya menjadi bagian dari negara yang putra-putranya - pada masa itu - punya kesempatan untuk diangkat ke India sebagai pegawai negeri.

Dan bagi seseorang yang tidak termasuk dalam salah satu kategori ini, hanya ada satu cara yang tersisa: menarik perhatian publik, sehingga ketika ada peluang, yang sangat jarang terjadi bagi “orang luar”, otoritas terkait tidak dapat mengabaikannya.

Tapi apa yang bisa saya lakukan? Bukankah puncak Alpen sudah lama ditaklukkan? Bukankah punggung bukit dan tembok mereka telah diatasi berkali-kali, terkadang dengan ekspedisi yang sangat berani?.. Tapi tidak - hanya ada satu tembok yang tersisa, yang tertinggi dan tersulit dari semuanya - Tembok Utara Eiger.

Tembok setinggi dua ribu meter ini belum pernah ditaklukkan oleh satu tim pendaki pun. Semua upaya untuk mendakinya sejauh ini gagal, dan memakan banyak korban jiwa. Seluruh rangkaian legenda telah terbentuk di sekitar balok batu tersebut, dan pemerintah Swiss bahkan mengeluarkan keputusan khusus yang melarang pendakian ke tembok gunung ini.

Tidak diragukan lagi, inilah tantangan yang saya cari. Menghilangkan aura tidak dapat diaksesnya Wajah Utara Eiger adalah apa yang bisa menjadi konfirmasi hak saya atas Himalaya... Keputusan untuk melakukan usaha yang tampaknya hampir tanpa harapan ini tidak langsung matang dalam diri saya. Bagaimana saya, bersama rekan saya Fritz Kasperek, Anderl Heckmaier dan Wigerl Förg, berhasil menaklukkan tembok mengerikan ini pada tahun 1938 dijelaskan dalam banyak buku.

Saya menghabiskan musim gugur tahun itu untuk pelatihan lebih lanjut, dan semangat saya didorong oleh harapan bahwa saya akan diundang untuk mengambil bagian dalam ekspedisi Jerman ke Nanga Parbat, yang direncanakan pada musim panas 1939. Namun sepertinya mimpi tersebut belum ditakdirkan untuk menjadi kenyataan, karena musim dingin telah tiba, dan masih belum ada pergerakan. Pendaki lain dipilih untuk berpartisipasi dalam ekspedisi pengintaian ke gunung yang menentukan di Kashmir ini, dan dengan berat hati saya tidak punya pilihan selain menandatangani kontrak untuk berpartisipasi dalam pembuatan film tentang pemain ski.

Syuting sedang berjalan lancar ketika tiba-tiba saya dipanggil ke telepon. Saya menerima undangan yang sangat saya dambakan untuk berpartisipasi dalam ekspedisi ke Himalaya! Dan kami harus berangkat hanya dalam empat hari! Saya membuat keputusan tanpa berpikir sedetik pun. Saya segera memutuskan kontrak dengan studio film, buru-buru pergi ke kampung halaman saya Graz, di mana saya menghabiskan satu hari bersiap-siap, dan keesokan harinya saya melakukan perjalanan melalui Munich ke Antwerpen bersama Peter Aufschnaiter, pemimpin ekspedisi pengintaian Jerman tahun 1939. kepada Nanga Parbat, dan peserta lainnya dalam usaha ini – Lutz Hicken dan Hans Lobenhoffer.

Sebelumnya, telah dilakukan empat kali upaya untuk mendaki ke puncak Nanga Parbat - yang tingginya 8.125 meter - dan semuanya tidak berhasil. Apalagi memakan banyak korban jiwa, sehingga diputuskan untuk mencari jalur baru untuk didaki. Pengintaian mereka adalah tugas kami, karena upaya baru untuk menaklukkan puncak ini direncanakan untuk tahun depan.

Selama perjalanan ke Nanga Parbat ini, saya benar-benar terpikat oleh keajaiban pegunungan Himalaya. Keindahan pegunungan raksasa ini, hamparan luas negara ini, penduduk India, tidak seperti kita - semua ini mempengaruhi saya dengan kekuatan yang tak terlukiskan.

Bertahun-tahun telah berlalu sejak itu, tapi Asia masih belum melepaskanku. Saya akan mencoba menceritakan bagaimana hal ini terjadi dalam buku saya, dan karena saya tidak memiliki pengalaman sebagai penulis, saya hanya akan menyajikan fakta-fakta yang sebenarnya.

Kamp interniran dan upaya melarikan diri

Pada akhir Agustus 1939, ekspedisi pengintaian kami berakhir. Kami sebenarnya berhasil menemukan jalur pendakian baru dan sudah menunggu di Karachi untuk kapal barang yang akan membawa kami kembali ke Eropa. Kapal terlambat, dan awan badai Perang Dunia II semakin kuat. Jadi Hicken, Lobenhoffer dan saya memutuskan untuk mencoba melarikan diri dari jerat yang sudah mulai dipasang oleh polisi rahasia dan mencari cara untuk melarikan diri. Hanya Aufschnaiter yang tersisa di Karachi - dia, yang kebetulan ikut serta dalam Perang Dunia Pertama, adalah satu-satunya di antara kami yang tidak percaya pada kemungkinan perang kedua...

Kami semua berencana pergi ke Persia untuk berangkat dari sana ke tanah air kami. Kami dengan mudah berhasil melepaskan diri dari “mata-mata” kami dan, setelah menempuh beberapa ratus kilometer gurun dengan mobil yang berderit, kami mencapai Las Bela, sebuah khanat kecil di barat laut Karachi. Namun nasib menimpa kami: tiba-tiba, dengan dalih bahwa kami membutuhkan perlindungan pribadi, delapan tentara ditugaskan kepada kami. Dalam prakteknya, hal ini tidak lebih dari sekedar penangkapan. Padahal pada saat itu Jerman dan Persemakmuran Inggris belum berperang.

Dengan konvoi yang dapat diandalkan ini, kami segera menemukan diri kami kembali di Karachi, di mana kami kembali melihat Peter Aufschnaiter. Dan dua hari kemudian Inggris benar-benar menyatakan perang terhadap Jerman! Kemudian kejadian berkembang dengan sangat cepat: hanya lima menit kemudian, dua puluh lima tentara India yang bersenjata lengkap muncul di taman hotel tempat kami duduk dan menangkap kami. Kami dibawa dengan mobil polisi ke kamp yang sudah disiapkan, dikelilingi kawat berduri. Namun tempat ini hanyalah tempat transit, karena setelah dua minggu kami dipindahkan ke kamp interniran besar di Ahmednagar, dekat Bombay.

Sekarang kami duduk di tenda dan barak yang sempit, mendengarkan perdebatan sengit yang tak ada habisnya dari para tahanan lainnya... Ya, dunia ini jauh dari puncak Himalaya yang terang dan sepi! Sangat sulit bagi orang yang mencintai kebebasan di kamp. Jadi saya segera mulai secara sukarela mencari pekerjaan untuk mencari kemungkinan untuk melarikan diri dan mempersiapkan segala sesuatu yang diperlukan untuk itu.

Tentu saja, saya bukan satu-satunya yang punya rencana seperti itu. Tak lama kemudian, dengan bantuan orang-orang yang berpikiran sama, kami berhasil menemukan kompas, uang tunai, dan peta yang tidak diperhatikan dan disita selama penggeledahan. Kami bahkan mendapatkan sarung tangan kulit dan gunting untuk memotong kawat berduri. Hilangnya gunting ini dari gudang Inggris menyebabkan pencarian menyeluruh, namun tidak membuahkan hasil.

Karena kami semua percaya akan segera berakhirnya perang, kami terus-menerus menunda pelarian kami sampai suatu hari mereka mulai memindahkan kami ke kamp lain. Seluruh konvoi truk yang dikawal seharusnya membawa kami ke Deolali. Ada delapan belas tahanan di setiap mobil, dan sebagai pengamanan ada seorang tentara India dengan pistol yang dirantai di ikat pinggangnya sehingga tidak ada yang bisa mengambil senjata tersebut. Dan di bagian depan, tengah, dan belakang barisan ada truk-truk yang penuh pengawal.

Lobenhoffer dan saya bertekad untuk melarikan diri saat masih di kamp, tanpa menunggu untuk dibawa ke tempat baru, di mana rencana kami bisa terancam oleh kesulitan baru. Jadi dia dan saya mengambil kursi belakang mobil. Kami beruntung: jalannya ternyata sangat berkelok-kelok dan dari waktu ke waktu kami diselimuti awan debu tebal. Ini seharusnya memberi kami kesempatan untuk melompat keluar dari belakang tanpa disadari dan menghilang ke dalam hutan terdekat. Kecil kemungkinan pelarian itu akan diketahui oleh pengawal mobil kami: jelas, tugas utamanya adalah memantau mobil yang melaju di depan. Dia hanya sesekali melihat kembali ke arah kami.

Dalam kondisi seperti itu, bagi kami melarikan diri bukanlah hal yang sulit, dan kami berisiko menundanya hingga saat-saat terakhir yang dapat kami bayangkan. Setelah melarikan diri, kami ingin mencapai daerah kantong Portugis yang netral, 1
Beberapa wilayah kolonial Portugis, yang pernah menjadi bagian dari India Portugis, seperti Diu, Daman, Goa, ada hingga tahun 1961 - Catatan ed.

Yang arahnya hampir sama dengan tempat kami dibawa.

Akhirnya tiba waktunya untuk bertindak. Kami melompat ke tanah, dan saya sudah terbaring di sebuah lubang kecil di belakang semak, dua puluh meter dari jalan raya, ketika tiba-tiba, dengan ngeri, seluruh barisan berhenti. Peluit tajam, teriakan, dan penjaga yang berlarian dari sisi lain tidak meninggalkan keraguan tentang apa yang telah terjadi: Lobenhoffer telah diperhatikan. Dan karena dia membawa ransel dengan semua perlengkapannya, aku tidak punya pilihan selain menolak melarikan diri untuk saat ini. Untungnya, di tengah kebingungan umum, saya berhasil dengan cepat naik kembali ke tempat saya di dalam truk, dan tidak ada tentara yang memperhatikan gerakan saya. Tentu saja, rekan-rekanku tahu bahwa aku juga melompat keluar, tapi mereka tidak memberikanku begitu saja.

Dan kemudian saya melihat Lobenhoffer: dia berdiri dengan tangan terangkat di depan deretan bayonet! Saya putus asa, saya diliputi oleh kesedihan yang luar biasa. Pada saat yang sama, teman saya sama sekali tidak bisa disalahkan atas kegagalan yang menimpa kami. Sesuatu bergetar di ranselnya yang berat, yang dia pegang di tangannya selama lompatan. Kebisingan ini menarik perhatian penjaga kami, dan Lobenhoffer ditangkap sebelum dia bisa melarikan diri ke dalam hutan.

Dari kejadian ini kami mendapat pelajaran pahit namun sangat berguna: bahkan ketika mencoba melarikan diri bersama-sama, setiap orang harus membawa peralatan lengkap.

Pada tahun yang sama kami dipindahkan ke kamp lain untuk kedua kalinya. Kami diangkut dengan kereta api ke kaki pegunungan Himalaya, ke kamp interniran terbesar di India, yang terletak beberapa kilometer dari kota Dehradun. Sedikit lebih tinggi dari kota ini terdapat stasiun perbukitan Mussoorie, tempat orang Inggris dan orang India kaya bersantai di musim panas; tempat-tempat seperti itu juga disebut “stasiun bukit”. Perkemahan kami terdiri dari tujuh bangunan tambahan besar, yang masing-masing dikelilingi pagar kawat berduri ganda. Di sekeliling seluruh kamp ada dua baris lagi jaring berduri, dan di antara mereka ada jalan bagi para penjaga yang terus-menerus berpatroli di sekeliling.

Ini adalah situasi yang benar-benar baru bagi kami. Sebelumnya, ketika kami berada di kamp yang terletak di dataran bawah, menyusun rencana untuk melarikan diri, kami selalu melihat salah satu koloni netral Portugis sebagai sasaran kami. Dan di sini, tepat di depan kami, terbentang pegunungan Himalaya. Betapa menggodanya bagi seorang pendaki gagasan untuk melintasi pegunungan ini dan mencapai Tibet di sisi lain! Dalam hal ini, kami melihat posisi Jepang di Burma sebagai tujuan akhir 2
Selama Perang Dunia Kedua, pada tahun 1941, mengatasi perlawanan pasukan Inggris dan Tiongkok, Jepang memasuki Burma, di mana mereka menciptakan posisi yang dibentengi dengan baik; Jepang dikalahkan dan diusir dari Burma oleh Inggris hanya pada tahun 1945 - Catatan ed.

Atau di Tiongkok.

Namun pelarian seperti itu tentu saja membutuhkan persiapan yang sangat matang. Pada saat ini, harapan untuk segera mengakhiri perang sudah pupus, jadi saya mulai mempersiapkan diri secara sistematis untuk upaya ini. Saya tidak mempertimbangkan kemungkinan untuk melarikan diri melalui India yang padat penduduknya, karena syarat yang diperlukan untuk ini adalah adanya uang dalam jumlah besar dan pengetahuan bahasa Inggris yang sangat baik, dan saya tidak memiliki keduanya. Jadi Tibet, yang populasinya sedikit, merupakan pilihan yang jelas bagi saya. Dan bahkan melintasi Himalaya! Sekalipun rencana saya gagal total, prospek menghabiskan waktu luang di pegunungan saja sudah cukup untuk membenarkan risiko usaha tersebut bagi saya.

Pertama-tama, saya belajar berbicara sedikit bahasa Hindustan, Tibet, dan Jepang agar saya dapat berkomunikasi dengan penduduk setempat. Kemudian saya dengan cermat mempelajari semua buku panduan tentang Asia yang tersedia di perpustakaan kamp, terutama tentang daerah-daerah yang bisa dilalui oleh rute yang saya tuju, saya membuat kutipan dari sana dan menyalin peta yang paling penting. Peter Aufschnaiter, yang akhirnya sampai di Dehradun, menyimpan catatan dan peta ekspedisi kami. Dia terus mengerjakannya dengan semangat yang tiada habisnya dan tanpa pamrih memberikan semua sketsanya kepada saya. Saya membuat dua salinan dari bahan-bahan ini: satu untuk digunakan saat melarikan diri, yang kedua sebagai cadangan jika yang asli hilang karena alasan tertentu.

Pelatihan fisik tidak kalah pentingnya untuk keberhasilan rencana tersebut. Oleh karena itu, saya mencurahkan beberapa jam setiap hari untuk olahraga. Terlepas dari cuacanya, saya dengan rajin memenuhi norma yang saya tetapkan untuk diri saya sendiri. Selain itu, pada beberapa malam saya tidak tidur sama sekali, mencoba mempelajari kebiasaan para penjaga.

Namun yang paling mengganggu saya adalah jenis kesulitan lain: uang yang saya miliki terlalu sedikit. Dan meskipun saya menjual semua yang bisa saya peroleh, hasilnya jelas tidak cukup untuk memenuhi kebutuhan paling sederhana sekalipun di Tibet, belum lagi hadiah dan suap yang mutlak diperlukan di Asia. Namun saya terus bekerja secara sistematis, dan beberapa teman saya, yang tidak berencana melarikan diri, membantu saya.

Saat pertama kali saya berada di kamp, saya tidak memberikan apa yang disebut langganan, yang menjamin hak untuk meninggalkan kamp untuk sementara, sehingga jika saya memiliki kesempatan untuk melarikan diri, saya tidak merasa terikat dengan kata-kata kehormatan saya. . Namun di sini, di Dehradun, saya masih harus menandatangani dokumen ini - lagipula, “jalan-jalan” diperlukan untuk menjelajahi lingkungan sekitar kamp.

Awalnya saya terpikir untuk lari sendiri, agar tidak memperhitungkan siapapun dan tidak bergantung pada siapapun, karena bisa berdampak buruk pada hasilnya. Namun suatu hari teman saya Rolf Magener memberi tahu saya bahwa seorang jenderal Italia membuat rencana yang sangat mirip dengan rencana saya. Saya pernah mendengar tentang pria ini sebelumnya, jadi pada suatu malam yang cerah, Rolf dan saya memanjat pagar kawat berduri menuju bangunan luar di sebelah tempat tinggal empat puluh jenderal Italia.

Nama calon pendampingku adalah Marchese, dan dia tampak seperti orang Italia pada umumnya. Usianya sedikit di atas empat puluh, bertubuh ramping, sopan santun, dan pakaiannya tampak sangat elegan menurut standar kami. Namun yang terpenting, saya terkesan dengan bentuk fisiknya yang luar biasa.

Awalnya cukup sulit bagi kami untuk berkomunikasi. Dia tidak bisa berbahasa Jerman, saya tidak bisa berbahasa Italia, dan kami berdua hanya tahu sedikit bahasa Inggris. Jadi kami mulai berbicara, dengan bantuan seorang teman, dalam bahasa Prancis yang patah-patah. Marchese bercerita padaku tentang Perang Abyssinian 3
Kita berbicara tentang Perang Italia-Ethiopia Kedua (Abyssinian) tahun 1935–1936, yang mengakibatkan Ethiopia dianeksasi oleh Kerajaan Italia dan dimasukkan ke dalam Afrika Timur Italia (1936–1941). – Catatan ed.

Dan tentang usahanya sebelumnya untuk melarikan diri dari kamp interniran lain.

Untungnya, dia yang menerima gaji seorang jenderal Inggris tidak kekurangan uang. Selain itu, dia memiliki kesempatan untuk mendapatkan sesuatu untuk pelarian kami bersama yang bahkan tidak pernah saya impikan. Dan dia membutuhkan seorang partner, seorang pendamping yang mengenal Himalaya dengan baik... Jadi kami memutuskan untuk bekerja sama dan membagi tanggung jawab: Saya bertanggung jawab untuk mengembangkan rencana aksi, dan dia harus memberi kami uang dan peralatan.

Beberapa kali dalam seminggu saya memanjat pagar kawat berduri untuk mendiskusikan detail baru dengan Marchese. Jadi saya segera menjadi cukup ahli dalam mengatasi hambatan tersebut. Pada prinsipnya, ada banyak kemungkinan yang berbeda, namun dalam kasus kami ada satu yang tampak sangat menjanjikan bagi saya. Faktanya adalah bahwa kira-kira setiap delapan puluh meter, kedua jaring berduri yang mengelilingi seluruh kompleks kamp ditutupi dengan kanopi jerami yang runcing, di mana para penjaga berlindung dari panasnya matahari India. Jika Anda memanjat salah satu atap ini, maka dua baris pagar akan diatasi dalam satu gerakan.

Pada bulan Mei 1943 kami menyelesaikan semua persiapan. Uang, makanan ringan namun berkalori tinggi, kompas, jam tangan, sepatu, dan tenda pendakian gunung kecil - semua yang diperlukan telah dikumpulkan.

Suatu malam kami memutuskan untuk mencoba peruntungan. Saya memanjat pagar seperti biasa menuju bangunan tambahan menuju Marchese. Di sana kami telah menyiapkan tangga, yang telah lama kami sembunyikan saat terjadi kebakaran kecil di kamp. Kami menyandarkannya ke dinding dan mulai menunggu di bawah bayangan salah satu barak. Saat itu sekitar tengah malam, penjaga akan berganti sepuluh menit lagi. Tapi untuk saat ini mereka berjalan mondar-mandir dengan lesu, jelas-jelas tidak sabar menunggu perubahan. Beberapa menit berlalu sebelum mereka mencapai tempat yang kami pilih. Tepat pada saat ini, bulan perlahan mulai terbit di atas perkebunan teh. Lampu sorot listrik besar menghasilkan bayangan ganda yang pendek. Kami memahami: sekarang atau tidak sama sekali!

Setelah menunggu kedua penjaga menjauh dari kami hingga jarak maksimum, saya menegakkan tubuh, meninggalkan tempat persembunyian saya dan, dengan tangga di tangan, bergegas ke pagar. Saya menyandarkan tangga pada bagian jaring yang menggantung ke dalam, memanjat dan memotong kawat berduri yang menempel di bagian atas, yang menghalangi jalan keluar ke atap jerami. Marchese menggunakan tombak besi panjang untuk menyingkirkan sisa-sisa kawat, dan aku berlari ke atap.

Kami sepakat bahwa orang Italia itu akan segera bangkit setelah saya, dan saya akan mendorong kawat tersebut dengan tangan saya sehingga dia dapat memanjat. Tapi Marchese tidak bangun, dia ragu-ragu selama beberapa detik yang tidak menyenangkan: sepertinya momen itu telah hilang dan para penjaga terlalu dekat... Dan memang, saya sudah mendengar langkah mereka! Jadi aku harus membubarkan pikirannya, aku segera meraih lengan temanku dan dengan satu sentakan menariknya ke atap. Kami memanjat punggung bukit dan terjerumus ke dalam kebebasan.

Operasi ini tidak sepenuhnya diam. Para penjaga membunyikan alarm. Namun ketika tembakan pertama mereka menembus malam, kami sudah tersembunyi di balik hutan lebat.

Begitu dia menemukan dirinya di hutan, Marchese, yang memberikan kebebasan pada temperamen selatannya, mulai memeluk dan menciumku, tetapi momen untuk pencurahan kegembiraan bukanlah saat yang paling tepat. Suar membubung ke langit, dan peluit yang terdengar jelas menunjukkan bahwa mereka sedang mengejar kami. Kami berlari secepat yang kami bisa untuk hidup kami, dan memang menempuh jarak yang cukup jauh di sepanjang jalan yang telah saya pelajari dengan baik selama pengintaian saya ke dalam hutan. Kami jarang menggunakan jalan raya, dan mencoba menjauh dari desa-desa langka yang kami temui di sepanjang jalan, untuk berjaga-jaga. Awalnya kami hampir tidak merasakan tas punggung, namun seiring berjalannya waktu beban di pundak kami menjadi semakin terasa.

Di salah satu desa penduduknya sedang menabuh genderang, dan kami langsung membayangkan bahwa ini adalah tanda bahaya. Semua ini adalah kesulitan yang sama sekali tidak terbayangkan di negara yang hanya penduduknya berkulit putih. Memang benar, di Asia, para sahib bepergian hanya ditemani oleh para pelayan dan tidak pernah membawa sendiri barang bawaan yang paling ringan sekalipun. Bayangkan betapa menakjubkannya pemandangan itu ketika dua orang Eropa berbeban berat berjalan melintasi hutan dengan berjalan kaki!

Jenis