Kuil di Suzdal dalam jadwal Novokosino. Ortodoksi di Novokosino

Kuil untuk menghormati semua Orang Suci yang bersinar di tanah Rusia di Novokosino

ALAMAT : st. Suzdalskaya, vl. 8B

PERWAKILAN YANG TERHORMAT: Imam Besar John CHIZHENOK

PERWAKILAN: Imam Agung Nikolai Kozulin

Arsitek: Rimsha Denis Anatolyevich

Situs resmi candi: www.hramnovokosino.ru

Kenangan orang-orang kudus yang bersinar di tanah Rusia adalah suci bagi kita masing-masing. Kuil indah yang didirikan di ibu kota untuk menghormati mereka harus menjadi personifikasi dari kenangan penuh syukur dari keturunan mereka.

Kuil ini buka setiap hari dari jam 8 pagi sampai jam 8 malam.

Seorang pendeta selalu bertugas, kepada siapa Anda selalu dapat mengajukan pertanyaan atau permintaan.

25 September 2016, pada hari Minggu ke-14 setelah Pentakosta, sebelum Peninggian, pada hari perayaan Pesta Kelahiran Santa Perawan Maria, Yang Mulia Patriark Moskow dan Kirill Seluruh Rusia melakukan ritual pentahbisan besar Gereja Semua Orang Suci yang bersinar di tanah Rusia - Metochion Patriarkal di Novokosino(Dekanat Natal Vikariat Timur Moskow), didirikan di bawah Program Pembangunan Candi di Ibukota.

Pada tahun 2015, Pusat Pekerjaan dengan Tunarungu dan Tunarungu didirikan di gereja; setiap minggu Liturgi Ilahi dirayakan di gereja dengan interpretasi bahasa isyarat. Komunitas tunarungu berjumlah sekitar 40 orang.

Altar tengah kuil ditahbiskan untuk menghormati Semua Orang Suci yang bersinar di tanah Rusia, altar kanan untuk menghormati St.Nicholas the Wonderworker.

Di gereja yang baru ditahbiskan Primata Gereja Ortodoks Rusia merayakan Liturgi Ilahi dengan terjemahan bahasa isyarat untuk anggota komunitas tuna rungu dan gangguan pendengaran.

Pada tanggal 25 September, Rusia merayakan peringatan 90 tahun pembentukan Masyarakat Tunarungu Seluruh Rusia (VOG). Tahun ini, peringatan VOG bertepatan dengan Hari Tunarungu Internasional, yang dirayakan di seluruh dunia pada hari Minggu terakhir bulan September. Lebih dari 600 perwakilan dari 47 komunitas tunarungu Ortodoks dari seluruh negeri, para pemimpin dan anggota Masyarakat Tunarungu Seluruh Rusia datang ke kebaktian Patriarkat.

***

Berita Paroki

Paroki Novokosinsk mengadakan perjalanan ziarah ke Trinity-Sergius Lavra untuk perwakilan Cossack Moskow

Butuh bantuan membangun gereja baptisan

Terjemahan beranotasi dari bab pertama Injil Markus ke dalam bahasa isyarat Rusia telah diterbitkan

Pelayanan uskup di Gereja Semua Orang Suci yang Bersinar di Tanah Rusia

Gereja-gereja di keuskupan lain mengikuti contoh paroki-paroki baru di Moskow

Pertemuan Natal bagi Tunarungu dan Tunarungu

Magang untuk pendeta

Fluorografi gratis

Untuk pertama kalinya, Yang Mulia Patriark Kirill merayakan Liturgi dengan terjemahan bahasa isyarat (laporan foto)

Pada tanggal 20 September, Yang Mulia Patriark akan merayakan Liturgi Ilahi dengan terjemahan bahasa isyarat untuk pertama kalinya!

Gereja-gereja baru memberikan perhatian khusus pada lansekap halaman gereja

libur Paskah

Sabtu Suci

Berita dari Gereja All Saints, yang bersinar di tanah Rusia, di Novokosino

Natal di Novokosino

Gereja All Saints, yang bersinar di tanah Rusia, di Novokosino mengundang semua orang ke kebaktian Natal, permainan anak-anak, dan konser meriah

Kuil di Novokosino. Ibadah Pertama dengan partisipasi komunitas penderita multiple sclerosis

Membantu penyandang disabilitas adalah pelayanan utama Gereja Novokosinsk

Tamasya ziarah dengan interpretasi bahasa isyarat ke Biara Sretensky

Ziarah Pertama Masyarakat Mukmin Penderita Multiple Sclerosis

menunggu keajaiban

Di Novokosino, di Gereja Semua Orang Suci yang Bersinar di Tanah Rusia, komunitas umat beriman yang menderita multiple sclerosis telah dibentuk (LANJUTAN)

Selamat Tahun Ajaran Baru semuanya!

Pesta keajaiban yang menakjubkan

Pada libur Paskah di Novokosino, anak-anak dari keluarga pengungsi akan belajar membunyikan lonceng

Doa di depan ikon “Sabuk Theotokos Mahakudus” di Novokosino akan diadakan setiap akhir pekan

Tahta kuil baru di Suzdal menjadi hari libur bagi seluruh distrik Novokosino

SEJARAH CANDI

Di timur Moskow, di Novokosino, di tepi danau kecil, hanya dalam waktu kurang dari setahun, sebuah gereja yang indah tumbuh - Kompleks Patriark Moskow dan Seluruh Rusia, sebuah kuil untuk menghormati Semua Orang Suci yang bersinar di tanah Rusia.

Kuil ini dibangun dengan gaya neo-Rusia, yang mencakup perpaduan arsitektur atap berpinggul arsitektur Moskow abad ke-15-16 dengan penggunaan dekorasi Rusia kuno khas arsitektur Vladimir dan Suzdal abad ke-12-14, tata letak asimetris, dengan kapel samping dan menara tempat lonceng bergantung.

Berlokasi strategis di kawasan rekreasi warga Novokosinsk, tidak diragukan lagi menghiasi lanskap setempat. Lambat laun, bangunan-bangunan lain yang diperlukan untuk perekonomian paroki bermunculan: gereja baptis, rumah pendeta dengan sekolah Minggu, dan ruang kecil untuk keamanan. Kawasan sekitar sedang diperbaiki, candi dipenuhi umat paroki.

Selama 20-25 tahun terakhir, kota ini telah secara intensif membangun apa yang disebut sebagai kawasan “asrama” bertingkat, yang telah menjadi rumah bagi ratusan ribu warga Moskow. Rumah-rumah yang dibangun luas, terang, tertata rapi, dan infrastruktur di kawasan ini tertata dengan baik: taman kanak-kanak, sekolah, klinik, pertokoan, jalan raya dan halaman yang indah - banyak yang dipikirkan dengan detail terkecil.

Namun manusia tidak bisa hidup hanya dari roti saja. Dan para pemimpin gereja dihadapkan pada pertanyaan akut tentang makanan rohani bagi sejumlah besar warga Moskow yang tinggal jauh dari pusat bersejarah Moskow, yang kaya akan gereja.

Gereja mendampingi seseorang sejak awal hidupnya, membimbing, menegur, menyembuhkan - dan seterusnya hingga akhir, menemani umat Kristiani dalam perjalanan terakhirnya menuju Tuhan. Masyarakat menunggu, berdoa, meminta pemerintah kota dan pendeta untuk membangun gereja di dekat rumah mereka.

Menanggapi banyak permohonan dari penduduk Ortodoks di timur ibu kota, untuk tujuan pendidikan spiritual dan moral umatnya, Yang Mulia Patriark Alexy memberkati pembangunan sebuah kuil untuk menghormati Semua Orang Suci, yang bersinar di tanah Rusia, di Novokosino.

Dan pada tanggal 22 Juni 1999, ulama Gereja All Saints di Sokol, Imam Besar John Chizhenok, menerima berkah untuk memenuhi ketaatan tersebut.

Kuil ini dibangun dengan menggunakan sumbangan sukarela dari warga sekitar dan pengunjung. Jika seseorang membawa satu sen yang diperolehnya, uang itu segera diinvestasikan di lokasi pembangunan. Namun dengan metode konstruksi seperti ini, keterlambatan pembiayaan tidak dapat dihindari, sehingga dimulainya pekerjaan konstruksi tertunda dalam waktu yang lama.

Pada awalnya, penduduk Novokosinsk melihat lebih dekat, banyak yang tidak percaya bahwa kuil itu akan dibangun - terlalu banyak kesulitan tak terduga yang ditemukan, dan jelas ada simpatisan buruk.

Namun dengan pertolongan Tuhan, semua izin dapat diperoleh. Pada bulan Januari 2009, pembangunan lokasi konstruksi dimulai, dan pada bulan Maret lantai dasar sudah dibangun dan pembangunan tembok dimulai.

Kapsul penanda

Pada tanggal 3 Juni 2009, dalam sebuah upacara khidmat, Vladyka Arseny, sekarang Metropolitan Istrinsky, vikaris pertama Yang Mulia Patriark Moskow dan Seluruh Rusia, dan kepala Administrasi Distrik Novokosino, Valery Mernenko, meletakkan kapsul yang disucikan. dengan surat peringatan di dasar Gereja Semua Orang Suci, yang menurut tradisi gereja kuno berisi informasi tentang tanggal pendirian, Patriark dan Presiden Federasi Rusia, di bawah siapa pembangunan kuil dimulai.

Pada tahap konstruksi - 2009

Pada tanggal 4 November 2009, pada hari raya Ikon Kazan Bunda Allah, di sebuah gereja yang baru didirikan namun belum ditata, penduduk di wilayah tersebut berkesempatan untuk menghadiri kebaktian doa liturgi pertama dengan pembacaan akathist untuk Semua Orang Suci yang bersinar di tanah Rusia.

Setelah konsekrasi kapel St. Nicholas dengan ritus kecil, pada tanggal 28 Maret 2010, pada hari raya Masuknya Tuhan ke Yerusalem (“Minggu Palma”), Liturgi Ilahi yang pertama dirayakan.

Sejak itu, kebaktian diadakan secara rutin, dan kuil buka setiap hari.

Gereja Ortodoks Rusia memuliakan lebih dari 1.300 orang kudus di abad ke-20 saja, dan daftar ini terus diisi ulang dengan nama-nama baru para martir dan pengakuan dosa di abad yang lalu. Secara total, tidak kurang dari tiga setengah ribu pertapa yang beriman dan saleh termasuk di antara sejumlah besar orang suci Rusia.

Di kuil, umat paroki dan peziarah akan dapat berdoa di ikon yang menggambarkan Dewan Semua Orang Suci yang bersinar di tanah Rusia, serta Dewan orang-orang kudus Moskow, Estonia, Belarusia, Volyn dan Krimea, para bapa terhormat dari para santo Gua Kiev, Pembawa Gairah Kerajaan yang suci, Martir Baru dan Pengaku Pengakuan Rusia, yang menerima mahkota martir atau mereka yang dianiaya di wilayah Ukraina, Kazakhstan, Latvia, Estonia...

***

Sekolah Minggu dibuka di kuil. Percakapan juga diadakan untuk penduduk dewasa di daerah tersebut. Sebuah Pusat Relawan telah diselenggarakan untuk membantu keluarga besar, orang lanjut usia yang kesepian dan semua orang yang membutuhkan belas kasihan tetangga mereka.

Kebaktian rutin diadakan pada hari Sabtu, Minggu dan hari libur. Pada Rabu malam, setelah Vesper, Akathist dibacakan kepada St. Nicholas, Uskup Agung Myra di Lycia, Pekerja Ajaib, yang untuk menghormatinya kapel samping kuil ditahbiskan.

Kebaktian pagi dimulai pukul 08.30, kebaktian malam pukul 17.00.
Sakramen pengakuan dosa dilakukan pada kebaktian malam.

Katedral Semua Orang Suci yang bersinar di tanah Rusia

Itu terjadi pada hari Minggu ke-2 setelah Pentakosta, yaitu. pada hari Minggu kedua setelah Tritunggal

sejarah liburan

Liburan itu muncul pada pertengahan abad ke-16, di bawah Metropolitan Macarius. Akibat reformasi patriark, Nikon ditinggalkan. Itu dipulihkan pada tanggal 26 Agustus 1918 dengan keputusan Dewan Lokal Seluruh Rusia tahun 1917-1918, dan sejak tahun 1946 kebaktian meriah mulai dirayakan secara khidmat pada hari Minggu ke-2 setelah Pentakosta.

Para Orang Suci Gereja adalah penolong dan wakil di hadapan Tuhan sepanjang kehidupan kita di dunia, oleh karena itu seringnya memohon kepada mereka adalah kebutuhan alami setiap orang Kristen. Terlebih lagi, ketika kita beralih ke orang-orang kudus Rusia, kita memiliki keberanian yang lebih besar, karena kita percaya bahwa “kerabat suci kita” tidak pernah melupakan keturunan mereka, yang merayakan “hari raya cinta mereka yang cerah”.

“Di antara orang-orang kudus Rusia, kami tidak hanya menghormati pelindung surgawi Rusia yang suci dan berdosa: di dalamnya kami mencari wahyu tentang jalan spiritual kami sendiri” dan, dengan cermat mengamati eksploitasi mereka, kami mencoba “meniru iman mereka” sehingga Tuhan mau tidak terus meninggalkan tanah kami dengan rahmat-Nya dan akan mengungkapkan orang-orang kudus-Nya di Gereja Rusia hingga akhir abad ini.

Dari munculnya agama Kristen hingga imamat Metropolitan Macarius dari Moskow (+1563)

Sejarah kekudusan di Rus' tidak diragukan lagi dimulai dengan khotbah Rasul Suci Andrew yang Dipanggil Pertama dalam batas-batas Tanah Air kita saat ini, di masa depan Azov-Laut Hitam Rus'. Rasul Andrew mengubah nenek moyang langsung kita, orang Sarmati dan Tauro-Skit, menjadi Kristen, meletakkan dasar bagi Gereja-Gereja yang tidak berhenti ada sampai Pembaptisan Rus. Gereja-Gereja ini (Scythian, Kherson, Gothic, Sourozh, dan lainnya), yang merupakan bagian dari Metropolis Konstantinopel (dan kemudian Patriarkat), juga memiliki orang-orang Slavia. Yang terbesar adalah Gereja Kherson - Nenek Moyang Rusia.

Penerus karya Rasul Andreas di Chersonesos adalah Hieromartyr Clement, seorang rasul dari tahun 70-an, murid Rasul Petrus, Uskup Roma ketiga. Setelah diasingkan di sana pada tahun 94 oleh Kaisar Trajan karena mengubah banyak bangsawan Romawi menjadi Kristen, Santo Klemens “menemukan sekitar 2 ribu orang Kristen di antara banyak komunitas dan gereja di Krimea sebagai warisan spiritual Rasul Andrew.” Di Chersonesos, Santo Klemens meninggal sebagai martir sekitar tahun 100 selama penganiayaan terhadap Trajan yang sama.

Hampir segera setelah Pembaptisan Rus, pada tahun 988, Gereja yang baru lahir mengungkapkan kepada seluruh dunia Ortodoks anak-anaknya, yang menjadi terkenal karena kehidupan saleh mereka, sebagai semacam tanggapan terhadap pemberitaan Injil di Rus. Orang-orang kudus pertama yang dikanonisasi oleh Gereja Rusia adalah putra Pangeran Vladimir - pembawa nafsu Boris dan Gleb, yang menjadi martir dari saudara mereka Svyatopolk pada tahun 1015. Pemujaan nasional terhadap mereka, seolah-olah “mengantisipasi kanonisasi gereja”, dimulai segera setelah mereka pembunuhan. Sudah pada tahun 1020, peninggalan mereka yang tidak dapat rusak ditemukan dan dipindahkan dari Kyiv ke Vyshgorod, di mana sebuah kuil segera didirikan untuk menghormati mereka. Setelah pembangunan kuil, kepala Gereja Rusia pada waktu itu, Metropolitan Yunani John I, dengan dewan pendeta di hadapan Grand Duke (putra Vladimir - Yaroslav yang Setara dengan Para Rasul) dan di hadapan banyak orang, dengan sungguh-sungguh menguduskannya pada tanggal 24 Juli, hari kematian Borisov, dan menempatkan di dalamnya relik para pekerja mukjizat yang baru dicetak dan menetapkan bahwa hari ini harus dirayakan setiap tahun untuk mengenang mereka. bersama." Sekitar waktu yang sama, sekitar 1020-1021, Metropolitan John I yang sama menulis sebuah kebaktian kepada para martir Boris dan Gleb, yang menjadi ciptaan himnografi pertama dari tulisan gereja Rusia kita.

Orang suci kedua yang dikanonisasi secara khidmat oleh Gereja Rusia adalah Biksu Theodosius dari Kiev-Pechersk, yang meninggal pada tahun 1074. Sudah pada tahun 1091, reliknya ditemukan dan dipindahkan ke Gereja Asumsi di Biara Pechersk - pemujaan lokal terhadap orang suci dimulai. Dan pada tahun 1108, atas permintaan Grand Duke Svyatopolk, pemuliaan gerejanya dilakukan.

Namun, bahkan sebelum pemuliaan gereja terhadap santo Boris, Gleb dan Theodosius di Rus', mereka secara khusus menghormati para martir suci pertama Rusia Theodore the Varangian dan putranya John (+ 983), Grand Duchess Agung yang Setara dengan Para Rasul. Olga (+ 969) dan, beberapa saat kemudian, pembaptis suci Rus - Adipati Agung Vladimir (+ 1015).

Selanjutnya pada abad XI-XII. Gereja Rusia mengungkapkan begitu banyak orang suci kepada dunia, mungkin pada pertengahan abad ke-12. bisa merayakan kenangan bersama mereka.

Veliky Novgorod, sejak berdirinya tahta uskup di sana pada tahun 992, dikenal sebagai pusat pendidikan spiritual terbesar di Rus'. Selain itu, perhatian utama para penguasa Novgorod (terutama mulai abad ke-15) adalah pengumpulan manuskrip kuno, terutama yang bersifat liturgi, serta pembuatan monumen himnografi baru, yang pertama-tama didedikasikan untuk para santo Novgorod, dan kemudian untuk banyak orang suci di seluruh tanah Rusia. Di sini, perhatian khusus harus diberikan pada Santo Euthymius (+ 1458), Santo Yunus (+ 1470) dan Santo Gennady (+ 1505).

Yang pertama pada tahun 1439 mengadakan perayaan para santo Novgorod, dan beberapa saat kemudian mengundang penulis spiritual terkenal pada waktu itu, hieromonk Athonite Pachomius orang Serbia (Logothetus), yang bekerja di sana dan di bawah Santo Yunus, ke Veliky Novgorod untuk menyusun kebaktian dan kehidupan orang suci yang baru dikanonisasi. Dan jika perhatian utama Santo Euthymius adalah pemuliaan orang-orang kudus di tanah Novgorod, maka penggantinya, Santo Yunus, telah memuliakan “pertapa Moskow, Kyiv, dan timur” dan “di bawahnya, untuk pertama kalinya, sebuah kuil didirikan. dibangun di tanah Novgorod untuk menghormati St. Sergius, kepala biara Radonezh.”

Pendirian gereja resmi pertama pada hari peringatan Semua Orang Suci Rusia dikaitkan dengan nama santo Novgorod lainnya - Macarius, pada tahun 1542-1563. kepala Gereja Ortodoks Rusia.

Dari Yang Mulia Metropolitan Macarius dari Moskow (+1563) hingga Dewan Lokal Gereja Ortodoks Rusia 1917-1918.

Pada tahun 1528-1529 keponakan Yang Mulia Joseph dari Volotsk, biksu Dosifei Toporkov, yang sedang mengerjakan koreksi Sinai Patericon, dalam kata penutup yang disusunnya, menyesali bahwa, meskipun tanah Rusia memiliki banyak pria dan wanita suci yang layak mendapat penghormatan dan pemuliaan yang tidak kalah dengan di wilayah timur. orang-orang kudus abad pertama Kekristenan, mereka “Karena kelalaian kita, kita dihina dan tidak diberikan kepada kitab suci, bahkan jika kita sendiri adalah milik kita sendiri.” Dosifei melakukan pekerjaannya dengan restu dari Uskup Agung Novgorod Macarius, yang namanya terutama dikaitkan dengan penghapusan “pengabaian” terhadap ingatan orang-orang kudus Rusia, yang dirasakan oleh banyak anak Gereja Rusia pada akhir abad ke-15 - awal. abad ke-16.

Kelebihan utama Santo Macarius adalah kerja keras dan tak kenal lelahnya selama bertahun-tahun dalam mengumpulkan dan mensistematisasikan seluruh warisan hagiografi, himnografi, dan homiletik Rus Ortodoks, yang dikenal pada saat itu. Selama lebih dari 12 tahun, dari tahun 1529 hingga 1541, Santo Macarius dan para asistennya bekerja menyusun koleksi dua belas jilid, yang tercatat dalam sejarah dengan nama Macarius Agung Chetya Menaion. Koleksi ini mencakup kehidupan banyak orang suci Rusia yang dihormati di berbagai bagian negara kita, tetapi tidak memiliki pemuliaan di seluruh gereja. Penerbitan koleksi baru, yang disusun menurut prinsip kalender dan berisi biografi banyak petapa kesalehan Rusia, tidak diragukan lagi mempercepat proses mempersiapkan pemuliaan pertama dalam sejarah Gereja Rusia untuk pemujaan luas terhadap sejumlah orang suci. .

Pada tahun 1547 dan 1549, setelah menjadi Hierarki Pertama Gereja Rusia, Santo Macarius mengadakan Konsili di Moskow, yang dikenal sebagai Konsili Makariev, di mana hanya satu masalah yang diselesaikan: pemuliaan orang-orang kudus Rusia. Pertama, pertanyaan tentang prinsip kanonisasi untuk masa depan telah diselesaikan: pembentukan memori orang-orang kudus yang dihormati secara universal selanjutnya tunduk pada penilaian konsili seluruh Gereja. Tetapi tindakan utama Konsili adalah pemuliaan khusyuk terhadap 30 (atau 31) 18 orang suci baru di seluruh gereja dan 9 orang suci yang dihormati secara lokal.

Pada Konsili tahun 1547, berikut ini dikanonisasi:

1) Santo Yunus, Metropolitan Moskow dan Seluruh Rusia (+ 1461);
2) Santo Yohanes, Uskup Agung Novgorod (+ 1186);
3) Yang Mulia Macarius dari Kalyazin (+ 1483);
4) Yang Mulia Paphnutius dari Borovsky (+ 1477);
5) Adipati Agung Alexander Nevsky (+ 1263);
6) Yang Mulia Nikon dari Radonezh (+ 1426);
7) Pendeta Pavel Komelsky, Obnorsky (+ 1429);
8) Pendeta Michael dari Klopsky (+ 1456);
9) Pendeta Savva dari Storozhevsky (+ 1406);
10-11) Santo Zosima (+ 1478) dan Savvaty (+ 1435) dari Solovetsky;
12) Yang Mulia Dionysius dari Glushitsky (+ 1437);
13) Pendeta Alexander dari Svirsky (+ 1533).

Akhirnya, tindakan utama Konsili, selain pemuliaan nama orang-orang kudus Rusia, adalah penetapan hari peringatan umum para “pekerja mukjizat Rusia yang baru”, yang, bersama dengan orang-orang kudus yang sebelumnya dihormati di Gereja Rusia. , membentuk rangkaian lampu-lampunya, “dengan penuh doa melindungi ketinggian kedudukannya dan jalur karya sejarahnya yang besar.” . Para peserta Konsili 154723 merumuskan keputusan mereka sebagai berikut: “Kami sekarang telah memerintahkan untuk merayakan para pembuat mukjizat baru di tanah Rusia, bahwa Tuhan Allah memuliakan mereka, orang-orang kudus-Nya, dengan banyak dan berbagai mukjizat dan panji-panji, dan untuk ini suatu hari nanti mereka tidak akan mengadakan nyanyian katedral.”

Hari libur tersebut pertama kali ditetapkan pada tanggal 17 Juli, sebagai hari terdekat dengan mengenang Pangeran Vladimir yang Setara dengan Para Rasul (15 Juli). Namun, kemudian tanggal perayaan peringatan Semua Orang Suci Rusia berubah beberapa kali. Itu dilakukan pada hari Minggu pertama setelah hari Elia, dan pada salah satu hari kerja sebelum Minggu Semua Orang Kudus.

Dewan Lokal Gereja Ortodoks Rusia 1917-1918.

Peristiwa pemulihan perayaan hari peringatan Semua Orang Suci Rusia secara historis bertepatan dengan pemulihan Patriarkat di Gereja Rusia.

Pada masa pra-konsili, Sinode Suci tidak berniat melanjutkan perayaan yang telah muncul pada abad ke-16. Pada tanggal 20 Juli 1908, Nikolai Osipovich Gazukin, seorang petani dari distrik Sudogodsky di provinsi Vladimir, mengirimkan petisi ke Sinode Suci untuk mengadakan perayaan tahunan “Semua Orang Suci Rusia, yang dimuliakan sejak awal Rus'” dengan sebuah permintaan untuk “menghormati hari ini dengan kebaktian gereja yang disusun secara khusus.” Permintaan tersebut segera ditolak oleh resolusi sinode dengan alasan bahwa hari raya Semua Orang Suci yang ada juga mencakup kenangan akan orang-orang kudus Rusia.

Namun demikian, di Dewan Lokal Gereja Rusia pada tahun 1917-1918. liburan dipulihkan. Manfaat restorasi dan penghormatan berikutnya pada hari peringatan Semua Orang Suci Rusia terutama dimiliki oleh profesor Universitas Petrograd Boris Aleksandrovich Turaev dan hieromonk dari Biara Kelahiran Vladimir Afanasy (Sakharov).

Yang pertama, pada tanggal 15 Maret 1918, pada pertemuan Departemen Ibadah, Khotbah dan Kuil, menyampaikan laporan kepada Dewan, di mana, secara khusus, ia mencatat bahwa “di masa kita yang menyedihkan, ketika Rusia bersatu telah menjadi terkoyak, ketika generasi kita yang berdosa telah menginjak-injak hasil eksploitasi orang-orang kudus yang bekerja di gua-gua di Kiev, dan di Moskow, dan di Thebaid di Utara, dan di Rusia Barat untuk menciptakan satu Gereja Ortodoks Rusia, tampaknya tepat waktu untuk memulihkan hari raya yang terlupakan ini, sehingga mengingatkan kita dan saudara-saudara kita yang ditolak dari generasi ke generasi akan Gereja Ortodoks Rusia yang Satu dan semoga ini menjadi penghormatan kecil bagi generasi kita yang berdosa dan penebusan kecil atas dosa kita."

Laporan Turaev, disetujui oleh departemen, dipertimbangkan oleh Dewan pada tanggal 20 Agustus 1918, dan akhirnya, pada tanggal 26 Agustus, pada hari nama Yang Mulia Patriark Tikhon, sebuah resolusi bersejarah diadopsi: “1. Perayaan hari itu peringatan Semua Orang Suci Rusia, yang ada di Gereja Rusia, sedang dipulihkan. 2. Perayaan ini berlangsung pada hari Minggu pertama Prapaskah Petrus."

Sayangnya, akibat peristiwa revolusi tahun 1917, hari libur yang dipulihkan oleh Dewan hampir segera dilupakan, seperti yang terjadi sebelumnya. Kali ini penyebabnya terutama adalah penganiayaan yang dilakukan terhadap Gereja Rusia pada abad ke-20. Selain itu, pada tanggal 23 Juli 1920, BA Turaev meninggal dunia, yang sangat ingin terus bekerja menambah dan memperbaiki layanan yang disusun dengan tergesa-gesa, dan Archimandrite Afanasy, dalam kerendahan hati, tidak berani melakukan pekerjaan yang bertanggung jawab tersebut sendirian.

Namun, hari raya yang dipulihkan tidak dibiarkan oleh Penyelenggaraan Ilahi untuk dilupakan lagi. Dan penganiayaan yang dilakukan terhadap Gereja Rusia dengan cara yang luar biasa hanya membantu penyebarannya secara luas.

Dari Dewan Lokal Gereja Ortodoks Rusia 1917-1918. sampai sekarang

Pada musim gugur tahun 1922, Uskup Afanasy (Sakharov), selama penangkapan pertamanya di sel 17 penjara Vladimir, bertemu dengan orang-orang yang berpikiran sama - pengagum liburan yang baru dipulihkan. Uskup Athanasius sendiri menyebutkan nama 11 orang tersebut, yaitu: Uskup Agung Nikandr (Fenomena) dari Krutitsky, kemudian menjadi Metropolitan Tashkent; Uskup Agung Astrakhan Thaddeus (Uspensky), kemudian dari Tver; Uskup Korniliy (Sobolev) dari Vyaznikovsky, kemudian menjadi Uskup Agung Sverdlovsk; Uskup Suzdal Vasily; kepala biara dari Biara Chudov Moskow, yang kemudian menjadi Archimandrite Philaret; Imam Agung Moskow Sergius Glagolevsky dan Nikolai Schastnev; pendeta Sergiy Durylin; kepala urusan Administrasi Gereja Tertinggi, Pyotr Viktorovich Guryev; Misionaris Moskow Sergei Vasilyevich Kasatkin dan subdiakon Uskup Agung Thaddeus - Nikolai Aleksandrovich Davydov, yang kemudian menjadi imam di Tver. Menurut kesaksian Uskup Athanasius, dewan tahanan ini “setelah percakapan yang hidup berulang kali tentang hari raya ini, tentang kebaktian, tentang ikon, tentang kuil atas nama hari raya ini, revisi baru, koreksi dan penambahan pada kebaktian, dicetak pada tahun 1918, dimulai,” serta “gagasan diungkapkan tentang keinginan untuk melengkapi kebaktian sehingga dapat dilakukan tidak hanya pada minggu ke-2 setelah Pentakosta, tetapi, jika diinginkan, pada waktu lain dan tidak harus pada Minggu." Dan segera kebaktian tersebut mengalami sejumlah perubahan: beberapa himne diaransemen ulang, dan yang baru muncul, didedikasikan untuk orang-orang kudus yang tidak disebutkan dalam kebaktian tahun 1918.

Akhirnya, di sana, di penjara, pada tanggal 10 November 1922, pada hari istirahat St. Demetrius dari Rostov, penulis kehidupan para santo, perayaan Semua Orang Suci Rusia dirayakan untuk pertama kalinya, bukan pada hari Minggu. dan sesuai dengan layanan yang diperbaiki.

Pada tanggal 1 Maret 1923, di sel isolasi ke-121 penjara Tagansk, tempat Vladyka Afanasy sedang menunggu pengasingan ke wilayah Zyryansk, ia menguduskan sebuah kamp antimensi untuk menghormati Semua Orang Suci Rusia untuk gereja selnya.

Peristiwa di atas semakin memperkuat gagasan Santo Athanasius yang disetujui oleh Konsili 1917-1918. Pelayanan kepada Semua Orang Suci Rusia perlu ditingkatkan lebih lanjut, “dan pada saat yang sama muncul pemikiran tentang keinginan dan perlunya menetapkan satu hari lagi untuk perayaan umum semua orang suci Rusia, selain hari yang ditetapkan oleh Konsili.” Dan memang benar: Pesta Semua Orang Suci Rusia dalam arti penting bagi Rusia Gereja sepenuhnya layak agar pelayanannya selengkap dan semeriah mungkin, yang menurut Piagam Gereja, tidak dapat dicapai jika dilakukan hanya sekali. tahun dan hanya pada hari Minggu - pada minggu ke-2 setelah Pentakosta. pada hari ini, di banyak tempat di Rusia, perayaan diadakan untuk menghormati orang-orang kudus setempat; biara Rusia di Athos dan metokhionnya merayakan pada hari ini, bersama dengan seluruh Athos, perayaan All Saints of Athos; akhirnya, pada hari yang sama ini peringatan para santo Gereja Bulgaria dan Gereja Tanah Ceko dan Slowakia dirayakan, yang menempatkan dalam posisi sulit orang-orang Ortodoks Rusia yang, dengan Penyelenggaraan Tuhan, tinggal di negara-negara Slavia ini dan menjalani kehidupan gereja mereka di pangkuan Gereja-Gereja Lokal persaudaraan. Menurut Piagam, tidak mungkin menggabungkan perayaan Semua Orang Suci Rusia dengan perayaan lokal yang disebutkan di atas, yang tidak dapat ditunda ke hari lain. Oleh karena itu, “dengan kebutuhan yang mendesak, timbul pertanyaan tentang penetapan hari raya Semua Orang Suci Rusia yang kedua dan tidak dapat diubah, ketika di semua gereja Rusia” hanya satu kebaktian penuh yang dapat dilaksanakan, tidak terhalang oleh hal lain.”

Waktu untuk perayaan kedua Semua Orang Suci Rusia diusulkan oleh Santo Athanasius pada tanggal 29 Juli - sehari setelah peringatan Adipati Agung Vladimir yang Setara dengan Para Rasul, Pembaptis Rus'. Dalam hal ini, “hari raya Setara dengan Rasul kita akan menjadi, seolah-olah, pesta pendahuluan dari pesta Semua Orang Suci yang berkembang di negeri tempat ia menaburkan benih-benih keselamatan iman Ortodoks. ” Santo Athanasius juga mengusulkan, sehari setelah hari raya, untuk mengingat “tentara yang banyak disebutkan, meskipun belum dimuliakan untuk perayaan gereja, tetapi para petapa kesalehan dan orang-orang saleh yang agung dan menakjubkan, serta para pembangun Rusia Suci dan berbagai tokoh gereja dan pemerintah,” sehingga Perayaan Semua Orang Suci Rusia yang kedua dirayakan dengan khidmat di seluruh Gereja Rusia selama tiga hari.

Terlepas dari rencana besar pembuat lagu suci mengenai hari raya yang dia hormati, hingga tahun 1946 Gereja Rusia tidak hanya memiliki kesempatan untuk merayakan hari raya para santo dua kali setahun, tetapi juga tidak dapat menghormati kenangan ini di mana pun. Kebaktian Patriarkat yang dicetak pada tahun 1918 “telah sampai ke tangan para peserta Konsili... dan tidak diedarkan secara luas,” menjadi jarang dalam waktu singkat, dan “salinan manuskrip (darinya) hanya ada di sedikit gereja, ” dan sisanya tidak memilikinya sama sekali. Baru pada tahun 1946 “Pelayanan kepada Semua Orang Suci yang Bersinar di Tanah Rusia”, yang diterbitkan oleh Patriarkat Moskow, diterbitkan, setelah itu perayaan luas untuk mengenang Semua Orang Suci Rusia dimulai di Gereja kita.

Namun demikian, setelah layanan liburan diterbitkan, pekerjaan koreksi dan penambahannya tidak berhenti. Penulis sebagian besar himne, Santo Athanasius, terus mengerjakan kebaktiannya sampai kematiannya yang diberkati pada tahun 1962.

Saat ini, Pesta Semua Orang Kudus, yang bersinar di tanah Rusia, di Gereja Rusia adalah salah satu hari paling khusyuk sepanjang tahun gereja. Namun sepertinya layanan liburan masih bisa ditambah. Santo Athanasius pada suatu waktu mengusulkan untuk memperkayanya dengan tiga kanon yang disusun secara khusus: “1) untuk kebaktian doa dengan tema: dengan mukjizat Tuhan dan eksploitasi orang-orang kudus, Rusia Suci dibangun, 2) untuk Bunda Allah untuk matin dengan tema: Perlindungan Bunda Allah atas Tanah Rusia dan 3) kanon khusus untuk upacara peringatan menurut para petapa kesalehan, yang dilakukan pada hari libur setelah Vesper, pada malam peringatan mereka."

Menyimpulkan pekerjaan kami, saya ingin mengutip kata-kata seorang ahli hagiologi Rusia abad ke-20. Georgy Fedotov: “Semua kekudusan dalam semua fenomena yang beragam dalam sejarah di antara semua bangsa mengungkapkan pengikut Kristus.” Setelah semua keraguan, mengatasi semua godaan kebanggaan nasional, kami memutuskan untuk mengatakan bahwa dalam kekudusan Rusia kuno citra Injil Kristus bersinar lebih terang dari tempat lain dalam sejarah." Kesan pertama dan terakhir yang tersisa ketika mempelajari kekudusan ini adalah keteraturannya yang cerah, tidak adanya radikalisme, penyimpangan yang ekstrim dan tajam dari cita-cita Kristiani yang diwariskan oleh zaman dahulu." Menurut pendapat kami, pengabdian kepada Semua Orang Suci yang bersinar di tanah Rusia sepenuhnya menegaskan gagasan ini.

All Saints di Novokosin adalah bagian dari program pembangunan dua ratus gereja Ortodoks baru di Moskow. Resolusi Pemerintah Moskow dalam hal ini diadopsi pada bulan Juli 2001 atas berbagai permintaan penduduk di wilayah tersebut, yang populasinya sekitar 100 ribu jiwa.

Proyek kuil

Semua Orang Suci yang bersinar di tanah Rusia menjadi gereja pertama di ibu kota dengan dedikasi seperti itu. Dia melambangkan rasa terima kasih orang Rusia kepada nenek moyang mereka, yang mencerahkan Rusia dengan eksploitasi mereka dan menjadikannya benar-benar hebat. Kenangan dan kehormatan adalah hal yang paling tidak bisa kita lakukan bukan untuk mereka, tapi untuk diri kita sendiri dan keturunan kita.

Saat ini ada sekitar tiga setengah ribu nama orang suci Rusia pada Natal, dan daftarnya terus bertambah. Semakin banyak nama santo pelindung Rus yang terungkap. Di antara mereka adalah sejumlah besar martir baru yang menderita selama tahun-tahun kekuasaan Soviet yang ateis. Di antara mereka tidak hanya mereka yang dalam kehidupan duniawinya melakukan perbuatan rohani di wilayah Rusia modern, tetapi juga mereka yang menjadi terkenal karena kekuatan rohnya dan mengakui Kristus di wilayah bekas republik Soviet - Belarus, Ukraina, Kazakhstan, banyak negara Baltik - Lituania, Latvia, Estonia.

Namun, pembangunannya tertunda untuk waktu yang lama karena kurangnya dana, meskipun semua upaya komunitas Ortodoks telah dilakukan pada tahun 2001 yang sama. Penundaan ini juga disebabkan oleh fakta bahwa direncanakan untuk membuat tidak hanya bangunan kecil, tetapi juga seluruh kompleks kuil dengan gereja pembaptisan dan rumah perumpamaan. Proyek ini juga mencakup rumah untuk keamanan.

Area yang sangat indah di tepi waduk dialokasikan untuk pembangunan kuil megah untuk menghormati Orang Suci Rusia, tetapi pekerjaan konstruksi baru dimulai pada tahun 2008. Pada saat itu, proyek arsitek V.S. Blazhevich dan D.A. Rimsha dan mengumpulkan sejumlah dana, yang cukup untuk pembangunan tahap pertama.

Kami memulai dengan pembangunan gereja baptis dan pondasi candi induk. Dan pada awal Juni 2009, sebuah kapsul yang ditahbiskan dengan surat peringatan diletakkan di fondasi Gereja utama Semua Orang Suci Rusia, yang menurut tradisi gereja kuno, berisi informasi tentang tanggal pendirian, Patriark dan penguasa ( Presiden), di bawah siapa pembangunan candi dimulai.

Akhirnya, pada tahun 2012, pekerjaan konstruksi dan instalasi utama selesai dan pekerjaan finishing dimulai, dimana para imam dan umat paroki kembali mengumpulkan sumbangan. Kuil itu ternyata sangat indah dan bahkan tidak biasa pada zaman kita. Berdiri di tepi danau kecil, tata letaknya asimetris, tenda, bergaya neo-Rusia, dengan lorong samping dan menara lonceng, benar-benar menghiasi lanskap setempat. Selama konstruksi, kebutuhan penyandang disabilitas diperhitungkan dengan memasang jalur landai dan menurunkan trotoar. Kebaktian dimulai pada tahun 2011, setelah itu orang-orang percaya segera berbondong-bondong ke sini.

Mari berharap para donatur dan pelindung seni tidak mengabaikan mereka dengan perhatian dan kemurahan hati mereka, dan masyarakat Moskow akan segera melihat kompleks baru ini dengan segala kemegahannya.

Bagi sebagian besar umat paroki, Gereja All Saints di Novokosino adalah hadiah yang menyenangkan atas iman dan usaha mereka. Bagaimanapun, hanya berkat upaya bersama mereka, bangunan itu didirikan di tanah ini. Oleh karena itu, penciptaan candi merupakan kisah ribuan orang saleh yang ingin melakukan mukjizat dengan tangannya sendiri. Kisah ini didedikasikan untuk iman dan kebaikan mereka.

Harapan baru

Di sebelah timur Moskow ada daerah kecil yang indah bernama Novokosino. Sebagian besar penduduknya beragama beriman. Oleh karena itu, lama-lama mereka sedih karena mereka hanya bisa menyaksikan kebaktian gereja dengan menempuh perjalanan berkilo-kilometer ke bagian lain kota.

Keuskupan Moskow segera mengetahui masalah terkini di Novokosino. Masyarakat membutuhkan bait suci, yang berarti gereja harus melakukan sesuatu untuk mengatasinya. Maka pada tanggal 22 Juni 1999, Imam Besar John Chizhenok menerima tugas khusus dari Patriark Suci Alexy. Dia seharusnya membangun sebuah kuil di Novokosino.

Mengatasi kesulitan

Masalahnya adalah pada tahun-tahun itu gereja mengalami kekurangan dana yang besar. Oleh karena itu, meski pihak berwenang telah memberikan izin pembangunan, namun proses pembangunannya sendiri terhenti. Kemudian pendeta meminta bantuan warga Novokosino. Bait suci sangat membutuhkan bantuan apa pun yang dapat diberikan oleh orang-orang yang peduli.

Segera setelah itu, sponsor pertama muncul. Dan pekerjaan konstruksi mulai perlahan tapi pasti mendapatkan momentumnya. Namun, ternyata para pendeta memiliki simpatisan yang jelas. Seseorang terus-menerus memasang jeruji di rodanya, itulah sebabnya pembangunan kuil terus ditangguhkan.

Namun keyakinan masyarakat Rusia tidak tergoyahkan. Oleh karena itu, pada tanggal 3 Juli 2009, seluruh pekerjaan konstruksi di kuil tersebut telah selesai. Itu adalah kemenangan nyata bagi Novokosino - kuil itu akhirnya beroperasi, dan umat paroki dapat menghadiri kebaktian pertama mereka.

Gereja All Saints hari ini

Kuil ini dinamai untuk menghormati semua orang suci yang memuliakan keluarga Rusia dengan eksploitasi mereka. Dan setiap orang yang mengunjunginya mengingat pencapaiannya dan di masa depan berusaha mengikuti jalan yang benar. Selain itu, Anda bisa datang ke sini kapan saja. Bagaimanapun, kuil di Novokosino menerima orang percaya setiap hari: dari jam 8 pagi sampai jam 8 malam.

Adapun rektornya kini adalah Imam Besar Mikhail Zazvonov. Selain dia, tujuh pendeta lainnya menjaga ketertiban di kuil. Oleh karena itu, suasana tenang dan nyaman selalu bertahta di sini. Selain itu, terdapat Sekolah Minggu di wilayah kuil, di mana siapa pun dapat mempelajari dasar-dasar iman Ortodoks.

Dan semua ini menjadi mungkin hanya berkat upaya bersama dari Keuskupan Moskow dan penduduk Novokosino. Yang sekali lagi membuktikan betapa kuat dan tak tergoyahkannya iman seorang Ortodoks.

Di wilayah Moskow banyak sekali tempat wisata yang indah, menarik, indah, menakjubkan dengan sejarahnya masing-masing. Saya tinggal di daerah Novokosino di jalan Suzdal. Ada banyak atraksi di daerah saya: seperti air mancur, lereng curam, arena seluncur es, taman hutan, dll. Tapi saya ingin mendedikasikan cerita saya pada salah satu atraksi terpenting di daerah asal saya, menurut saya. Inilah Gereja Semua Orang Suci yang bersinar di tanah Rusia di Novokosino, yang terletak tidak jauh dari rumah saya di tempat yang sangat indah, dekat kolam. Taman kanak-kanak saya sangat dekat dengan kuil. Selama berjalan, saya dan anak-anak menikmati menyaksikan pembangunannya. Sekolahku juga terletak sangat dekat dengannya.
Dan sekarang beberapa kata tentang konstruksi dan sejarahnya:
Di timur Moskow, di Novokosino, di tepi danau kecil, hanya dalam waktu kurang dari setahun, sebuah gereja yang indah tumbuh - Kompleks Patriark Moskow dan Seluruh Rusia, sebuah kuil untuk menghormati Semua Orang Suci yang bersinar di tanah Rusia.
Kuil ini dibangun dengan gaya neo-Rusia, yang mencakup perpaduan arsitektur atap berpinggul arsitektur Moskow abad ke-15-16 dengan penggunaan dekorasi Rusia kuno, ciri khas arsitektur Vladimir dan Suzdal pada abad ke-12-14. , tata letak asimetris, dengan kapel samping dan menara tempat lonceng bergantung.
Berlokasi strategis di kawasan rekreasi warga Novokosinsk, tidak diragukan lagi menghiasi lanskap setempat. Lambat laun, bangunan-bangunan lain yang diperlukan untuk perekonomian paroki bermunculan: gereja baptis, rumah pendeta dengan sekolah Minggu, dan ruang kecil untuk keamanan. Kawasan sekitar sedang diperbaiki, candi dipenuhi umat paroki.
Bait suci ini dibangun seluruhnya melalui sumbangan sukarela dan sponsor. Jika seseorang menghasilkan satu sen yang diperolehnya, itu segera diinvestasikan dalam proyek konstruksi di masa depan. Namun dengan metode konstruksi seperti ini, keterlambatan pembiayaan tidak dapat dihindari, sehingga dimulainya pekerjaan konstruksi tertunda dalam waktu yang lama.
Pada awalnya, penduduk Novokosinsk melihat lebih dekat, banyak yang tidak percaya bahwa kuil itu akan dibangun - terlalu banyak kesulitan tak terduga yang ditemukan, dan jelas ada simpatisan buruk.
Namun dengan pertolongan Tuhan, semua izin dapat diperoleh. Pada bulan Januari 2009, pembangunan lokasi konstruksi dimulai, dan pada bulan Maret lantai dasar sudah dibangun dan pembangunan tembok dimulai.
Pada tanggal 3 Juni 2009, dalam sebuah upacara khidmat, Uskup Arseny, sekarang Metropolitan Istrinsky, vikaris pertama Yang Mulia Patriark Moskow dan Seluruh Rusia, dan kepala Administrasi Distrik Novokosino, Valery Mernenko, meletakkan kapsul yang disucikan dengan surat peringatan yang berisi, menurut tradisi gereja kuno, informasi tentang tanggal pendirian, Patriark dan Presiden Federasi Rusia, di bawah siapa pembangunan Kuil dimulai.

Gereja Semua Orang Suci, yang bersinar di tanah Rusia, di Novokosino berstatus metokhion Patriarkat. Ini adalah status gerejawi khusus yang terhormat dan bertanggung jawab. Status Metochion Patriarkal mengandaikan subordinasi vertikal langsung kepada Patriark Moskow dan Seluruh Rusia dan kendali langsungnya. Hal ini tercermin dalam nyanyian yang kita dengar di setiap kebaktian: “Guru Yang Maha Suci, berkati”, “Jelajahi para lalim ini.” Rektor Kuil adalah vikaris patriarki.
Pada tanggal 4 November 2009, pada hari raya Ikon Kazan Bunda Allah, di Gereja yang baru didirikan namun belum ditata, penduduk di wilayah tersebut berkesempatan untuk menghadiri kebaktian doa liturgi pertama dengan pembacaan akathist untuk Semua Orang Suci yang bersinar di tanah Rusia.
Setelah konsekrasi kapel St. Nicholas dengan ritus kecil, pada tanggal 28 Maret 2010, pada hari raya Masuknya Tuhan ke Yerusalem (“Minggu Palma”), Liturgi Ilahi yang pertama dirayakan.
Sejak itu, kebaktian diadakan secara rutin, dan Kuil buka setiap hari.
Kenangan orang-orang kudus yang bersinar di tanah Rusia adalah suci bagi kita masing-masing. Kuil indah yang didirikan di ibu kota untuk menghormati mereka harus menjadi personifikasi dari kenangan penuh syukur para keturunan dan menjadi karya kehormatan Rusia kita.
Anak-anak setempat senang menghadiri kelas sekolah Minggu dan mempersiapkan pertunjukan liburan untuk umat paroki.
Percakapan juga diadakan untuk penduduk dewasa di daerah tersebut.
Dengan senang hati saya mengunjungi Kuil ini bersama orang tua saya pada hari libur gereja atau pada hari-hari biasa.
Namun menurut saya inilah yang menjadi daya tarik daerah saya yang akan diwariskan secara turun temurun.
Dan mungkin dalam waktu puluhan tahun sejarah Bait Suci ini akan tercatat dalam sejarah sebagai monumen arsitektur dan akan ditulis buku-buku tentang Bait Suci.