rumah » Pencegahan » Siapa nama orang suci yang memberi makan beruang dengan roti. Pendeta Seraphim dan Beruang

Siapa nama orang suci yang memberi makan beruang dengan roti. Pendeta Seraphim dan Beruang

Seraphim dari Sarov adalah salah satu orang suci Rusia yang paling dihormati. Kehidupan, pelayanan dan penghormatannya mengandung banyak misteri: mulai dari sikap orang tua terhadap Orang-Orang Percaya Lama hingga kesulitan kanonisasi...

Kanonisasi

Untuk pertama kalinya, gagasan yang terdokumentasi tentang kanonisasi resmi St. Seraphim dari Sarov terkandung dalam surat Gabriel Vinogradov kepada Kepala Jaksa Sinode Suci, Konstantin Pobedonostsev.

Dokumen ini, tertanggal 27 Januari 1883, berisi seruan untuk “menandai awal pemerintahan” Alexander III dengan “penemuan peninggalan orang saleh” Seraphim dari Sarov. Dan hanya 20 tahun kemudian, pada bulan Januari 1903, penatua yang terhormat itu dikanonisasi.

“Keragu-raguan” Sinode ini dijelaskan oleh beberapa sumber sebagai “simpati” santo terhadap Orang-Orang Percaya Lama, yang mungkin tidak mereka sadari.

Potret seumur hidup Seraphim dari Sarov, yang menjadi ikon setelah kematiannya.

Namun, segala sesuatunya tampak jauh lebih rumit: kekuasaan gereja, pada tingkat tertentu, bergantung pada kekuasaan negara yang diwakili oleh kaisar dan wakilnya, kepala jaksa. Meskipun yang terakhir ini tidak pernah menjadi anggota Sinode, dia mengendalikan dan mempengaruhi kegiatan-kegiatannya.

Otoritas gereja memutuskan untuk mengambil sikap menunggu dan melihat, untuk “bermain waktu”: dari 94 mukjizat Penatua Sarov yang terdokumentasi yang dipersiapkan untuk kanonisasinya, sebagian kecil telah diakui. Memang tidak mudah memisahkan prestasi nyata dari buah keangkuhan, gaya narator, dan kenyataan hidup sang Pendeta.

Sinode “tidak menemukan tekad untuk memuliakan santo Tuhan,” menunggu “lampu hijau” dari kaisar atau pemeliharaan Tuhan, yang idealnya seharusnya terjadi bersamaan.

kelaparan

Versi tentang simpati St. Seraphim dari Sarov terhadap Orang-Orang Percaya Lama telah dibahas sejak awal abad terakhir hingga saat ini. Pemalsuan gambaran orang suci yang diterima secara umum sebagai pendukung gereja resmi dilaporkan, misalnya, dalam “surat kabar Motovilov”, yang dipresentasikan pada Dewan Nomaden tahun 1928.

Apakah Dewan seperti itu benar-benar diadakan masih belum diketahui. Penyelenggaraannya diumumkan oleh seseorang dengan reputasi yang meragukan - Ambrose (Sievers), meskipun sejumlah peneliti (B. Kutuzov, I. Yablokov) mengakui keaslian Dewan Nomaden.

Potret seumur hidup

“Surat kabar” melaporkan bahwa Prokhor Moshnin (Mashnin) - nama yang disandang biksu itu di dunia - berasal dari keluarga Crypto-Old Believers - mereka yang “mengikuti” Nikon hanya secara formal, tetapi dalam kehidupan sehari-hari terus hidup dan berdoa. dalam bahasa Rusia Kuno, berusia hampir seribu tahun.

Diduga, inilah sebabnya atribut eksternal dalam penampilan Sarovsky, yang nantinya akan digunakan oleh para pendukung “Orang Percaya Lama” -nya, menjadi jelas: salib “Orang Percaya Lama” dari tembaga dan lestovka (sejenis rosario khusus).

Penampilan pertapa yang ketat dari sesepuh juga dikaitkan dengan Ortodoksi Donikon. Namun, percakapan Bapa Suci dengan Orang-Orang Percaya Lama sudah banyak diketahui orang, di mana beliau meminta mereka untuk “meninggalkan omong kosong mereka.”

Motif Pribadi Kaisar

Diketahui bahwa peran kunci dalam kanonisasi Seraphim dari Sarov dimainkan oleh kaisar Rusia terakhir, Nicholas II, yang secara pribadi “menekan” Pobedonostsev. Mungkin peran penting dalam tindakan tegas Nicholas II adalah milik istrinya, Alexandra Feodorovna, yang, seperti Anda ketahui, memohon kepada Sarovsky untuk “memberi Rusia pewaris setelah empat Grand Duchesses.”

Setelah kelahiran Tsarevich, Yang Mulia memperkuat keyakinan mereka pada kesucian sesepuh, dan sebuah potret besar dengan gambar St. Seraphim bahkan ditempatkan di kantor kaisar.

Apakah motif pribadi tersembunyi dalam tindakan Nikolay II, seberapa besar ia terbawa oleh kecintaan umum keluarga kerajaan terhadap pemujaan para pekerja mukjizat, apakah ia berusaha mengatasi “mediastinum” yang memisahkannya dari rakyat tidak diketahui. . Juga tidak jelas seberapa signifikan pengaruh rektor Biara Spaso-Evfimievsky, Archimandrite Seraphim (Chichagov), yang memberikan "gagasan tentang subjek ini" kepada kaisar dan menyajikan "Kronik Biara Seraphim-Diveevsky" ternyata menjadi.

Ikon Pembawa Gairah Tsar Suci Nicholas II dengan gambar St. Seraphim dari Sarov. Seraphim dikanonisasi pada masa pemerintahan Nicholas, dan oleh karena itu mereka sering digabungkan.

Namun, diketahui bahwa Penatua Sarov telah lama dihormati di keluarga kekaisaran: menurut legenda, Alexander I mengunjunginya dalam penyamaran, dan putri Alexander II yang berusia 7 tahun disembuhkan dari penyakit serius dengan penyakitnya. bantuan jubah St. Seraphim.

Surat

Selama perayaan Sarov pada kesempatan penemuan relik sang sesepuh, Nikolay II menerima apa yang disebut “surat dari masa lalu”. Pesan itu ditulis oleh St Seraphim dan ditujukan kepada “penguasa keempat,” yang akan tiba di Sarov “untuk berdoa khususnya bagi saya.”

Menemukan relik St. Seraphim dari Sarov, pekerja ajaib. 1903

Apa yang Nikolai baca dalam surat itu tidak diketahui - baik asli maupun salinannya tidak ada. Menurut cerita putri Seraphim Chichagov, Kaisar, yang menerima pesan yang disegel dengan roti lembut, memasukkannya ke dalam saku dadanya dengan janji untuk membacanya nanti.

Kaisar Nicholas II dan Permaisuri Alexandra Feodorovna mengunjungi mata air St. Seraphim dari Sarov. 1903

Ketika Nikolai membaca pesan itu, dia “menangis dengan sedihnya” dan tidak dapat dihibur. Agaknya surat itu berisi peringatan tentang peristiwa berdarah di masa depan dan instruksi untuk memperkuat iman, “agar di saat-saat sulit dan pencobaan yang berat, Kaisar tidak berkecil hati dan memikul salib martirnya yang berat sampai akhir.”

Berdoa di atas batu

Seringkali Sarovsky digambarkan sedang berdoa di atas batu. Diketahui bahwa bhikkhu tersebut berdoa selama seribu malam di atas batu di hutan dan selama seribu hari di atas batu di selnya.

Prestasi doa Seraphim dari Sarov di atas batu tidak didokumentasikan oleh kepala biara Sarov, Nifont. Hal ini mungkin disebabkan oleh fakta bahwa dalam tradisi Ortodoks, berlutut lebih merupakan pengecualian daripada aturan (seseorang berlutut selama pemindahan tempat suci, selama doa berlutut pada Hari Tritunggal Mahakudus, selama seruan para imam “Membungkuk lutut, marilah kita berdoa”).

Berdoa sambil berlutut secara tradisional dianggap sebagai kebiasaan Gereja Katolik dan, omong-omong, sepenuhnya dikecualikan di kalangan Orang-Orang Percaya Lama.

Ada versi bahwa kaum Renovasionis ingin menggunakan prestasi Sarovsky, mencoba mencari sekutu di antara “saudara-saudara Katolik” dalam mereformasi “Ortodoksi yang sudah ketinggalan zaman.” Sarovsky sendiri mengatakan bahwa dia tidak tahu apakah umat Katolik akan diselamatkan, hanya saja dia sendiri tidak dapat diselamatkan tanpa Ortodoksi.

Menurut legenda, biksu tersebut melaporkan perbuatannya untuk membangun hanya kepada beberapa orang di akhir hidupnya, dan ketika salah satu pendengar meragukan kemungkinan doa yang begitu panjang, dan bahkan di atas batu, sesepuh itu mengingat Santo Simeon the Stylite. , yang menghabiskan waktu di “tiang” dalam doa selama 30 tahun. Tapi: Simeon si Stylite berdiri, dan tidak berlutut.

Plot “berdoa di atas batu” juga mengacu pada doa meminta cawan, yang dilakukan Yesus pada malam penangkapannya, berdiri di atas batu.

Beruang, "alur" dan kerupuk

Ada beberapa bukti “komunikasi” Penatua Suci dengan beruang. Biksu Sarov Peter berkata bahwa pendeta itu memberi makan beruang itu dengan kerupuk, dan kepala komunitas Lyskovsky, Alexandra, meminta beruang itu “untuk tidak menakut-nakuti anak yatim piatu” dan membawakan madu untuk para tamu.

Namun kisah yang paling mencolok adalah kisah Matrona Pleshcheeva, yang, meskipun dia “jatuh pingsan”, menceritakan kembali apa yang terjadi dengan akurasi dokumenter. Bukankah ini kelicikan Rusia yang biasa terjadi di sini, keinginan untuk bergabung dengan “kemuliaan” Seraphim?

Ada akal sehat dalam hal ini, karena sebelum kematiannya Matrona mengakui bahwa episode ini diciptakan oleh Joasaph tertentu. Dengan ajarannya, Matrona berjanji akan menyuarakan cerita tersebut selama anggota keluarga kerajaan berada di vihara.

Kontroversi juga ditimbulkan oleh “kanal Ratu Surga” yang diciptakan selama kehidupan Seraphim dari Sarov, di mana saat ini orang-orang percaya berjalan dengan doa kepada Bunda Allah, dan di ujung jalan mereka menerima kerupuk, yang disucikan di besi tuang pendeta, sama persis dengan perlakuan pembuat mukjizat kepada tamunya. Apakah Penatua mempunyai hak untuk “menciptakan” sakramen-sakramen semacam itu?

Diketahui bahwa pada awalnya penataan “parit” memiliki kepentingan praktis - ukuran parit yang mengesankan melindungi para biarawati dari “orang-orang yang tidak baik”, Antikristus.

Seiring waktu, “alur”, dan “kerupuk Seraphim”, dan tanah yang mereka bawa, dan bahkan mengetuk bagian yang sakit dengan kapak yang sama menjadi sangat penting bagi para peziarah. Kadang-kadang bahkan lebih dari kebaktian dan sakramen gereja tradisional.

Temuan

Diketahui bahwa pada 17 Desember 1920, relik suci yang disimpan di Biara Diveyevo dibuka. Pada tahun 1926, sehubungan dengan keputusan untuk melikuidasi biara, muncul pertanyaan tentang apa yang harus dilakukan dengan relik tersebut: memindahkannya ke Persatuan Ateis Penza atau, jika terjadi kerusuhan agama, ke sekelompok ahli renovasi di Penza.

Ketika keputusan akhir untuk melikuidasi biara dibuat pada tahun 1927, kaum Bolshevik memutuskan untuk tidak mengambil risiko dan mengumumkan dekrit untuk mengangkut relik Seraphim dari Sarov dan relik lainnya ke Moskow “untuk ditempatkan di museum.” Pada tanggal 5 April 1927 dilakukan pembukaan dan pemindahan relik tersebut.

Dengan mengenakan mantel dan pakaian, relik tersebut dimasukkan ke dalam kotak biru dan, menurut saksi mata, “dibagi menjadi dua kelompok, mereka duduk di beberapa kereta luncur dan melaju ke arah yang berbeda, ingin bersembunyi di mana relik tersebut dibawa.”

Diasumsikan bahwa relik tersebut berpindah dari Sarov ke Arzamas, dan dari sana ke Biara Donskoy. Benar, mereka mengatakan bahwa relik tersebut tidak dibawa ke Moskow (jika memang dibawa ke sana). Ada bukti bahwa relik suci tersebut dipajang di depan umum di Biara Passionate hingga diledakkan pada tahun 1934.

Pada akhir tahun 1990, relik sang santo ditemukan di gudang Museum Sejarah Agama dan Ateisme di Leningrad. Bersamaan dengan pemberitaan tersebut, keraguan pun muncul: apakah relik tersebut asli? Kenangan para biksu Sarov yang menggantikan relik tersebut pada tahun 1920 masih hidup dalam ingatan masyarakat.

Untuk menghilangkan prasangka mitos tersebut, sebuah komisi khusus dibentuk, yang mengkonfirmasi keaslian relik tersebut. Pada tanggal 1 Agustus 1991, relik suci St. Seraphim dari Sarov dikembalikan ke Biara Diveyevo.

Ucapan dikaitkan dengan Seraphim dari Sarov

Hapuslah dosa, dan penyakit akan hilang, karena penyakit itu diberikan kepada kita karena dosa.

Dan Anda bisa makan berlebihan dengan roti.

Anda dapat menerima komuni di bumi dan tetap tidak berkomunikasi di Surga.

Barangsiapa menanggung suatu penyakit dengan penuh kesabaran dan rasa syukur, dialah yang dikreditkan dengan penyakit itu, bukan suatu prestasi, atau bahkan lebih.

Tidak ada seorang pun yang pernah mengeluh tentang roti dan air.

Belilah sapu, belilah sapu, dan lebih seringlah menyapu selmu, karena seiring selmu tersapu, maka jiwamu juga akan tersapu.

Lebih dari puasa dan shalat adalah ketaatan, yaitu bekerja.

Tidak ada yang lebih buruk dari dosa, dan tidak ada yang lebih mengerikan dan merusak daripada semangat putus asa.

Iman yang sejati tidak mungkin ada tanpa perbuatan: siapa pun yang beriman pasti mempunyai perbuatan.

Jika seseorang mengetahui apa yang telah Tuhan persiapkan baginya di kerajaan surga, dia akan siap untuk duduk di lubang cacing sepanjang hidupnya.

Kerendahan hati dapat menaklukkan seluruh dunia.

Anda perlu menghilangkan rasa putus asa dari diri Anda dan mencoba untuk memiliki semangat yang gembira, dan bukan yang sedih.

Karena kegembiraan, seseorang dapat melakukan apa saja, karena tekanan batin - tidak melakukan apa pun.

Seorang kepala biara (dan terlebih lagi seorang uskup) tidak hanya harus memiliki hati kebapakan, tetapi bahkan hati keibuan.

Dunia terletak pada kejahatan, kita harus mengetahuinya, mengingatnya, mengatasinya sebanyak mungkin.

Biarlah ada ribuan orang yang hidup di dunia bersama Anda, tetapi ungkapkan rahasia Anda kepada satu dari seribu.

Jika keluarga hancur, maka negara-negara akan digulingkan dan bangsa-bangsa akan rusak.

Seperti aku menempa besi, maka aku menyerahkan diriku dan kehendakku kepada Tuhan Allah: sesuai kehendak-Nya, demikianlah aku bertindak; Saya tidak punya kemauan sendiri, tapi insya Allah itulah yang saya sampaikan. tautan

Hewan liar merasakan cinta yang datang dari orang-orang saleh dan membayar mereka dengan harga yang sama. Singa, yang berada di sebelah orang suci, membuat kagum para saksi secara acak dengan kerendahan hatinya, dan beruang - dengan kelembutannya.

Santo Gerasimos dari Yordania dan singa. Artis Elena Cherkasova.

Biksu Gerasim bekerja di sebuah biara tidak jauh dari Yerusalem. Suatu hari dia sedang berjalan melewati padang pasir dan bertemu dengan seekor singa. Singa itu pincang karena kakinya patah, bengkak, dan lukanya penuh nanah. Dia menunjukkan kakinya yang sakit kepada biksu itu dan menatapnya dengan sedih, seolah meminta bantuan.
Orang tua itu duduk, mengeluarkan duri dari kakinya, membersihkan lukanya dari nanah dan membalutnya. Binatang itu tidak melarikan diri, tetapi tetap bersama pertapa itu dan sejak itu mengikutinya kemana saja. Sang tetua memberikan roti dan bubur kepada singa, dan dia memakannya.
Di biara ada seekor keledai yang membawa air dari sungai Yordan, dan sesepuh memerintahkan singa untuk menggembalakannya di tepi sungai. Suatu hari singa pergi jauh dari keledai, berbaring di bawah sinar matahari dan tertidur. Pada saat itu, seorang pedagang dengan karavan unta sedang lewat. Dia melihat keledai itu sedang merumput tanpa pengawasan dan membawanya pergi. Singa itu terbangun dan, karena tidak menemukan keledai itu, mendatangi lelaki tua itu dengan tatapan sedih dan sedih. Biksu Gerasim mengira singa telah memakan keledai.
- Dimana keledainya? - tanya orang tua itu.
Singa itu berdiri dengan kepala tertunduk, seperti manusia.
- Apakah kamu memakannya? - tanya Biksu Gerasim - Terpujilah Tuhan, Anda tidak akan pergi dari sini, tetapi Anda akan bekerja untuk biara alih-alih keledai.
Mereka memasang tali kekang pada singa tersebut, dan dia mulai membawa air ke biara.
Suatu ketika seorang pejuang datang ke biara untuk berdoa. Melihat singa itu bekerja sebagai binatang pengangkut, dia merasa kasihan padanya dan memberikan tiga koin emas kepada para biarawan - mereka membeli seekor keledai lagi, dan singa itu tidak lagi pergi ke sungai Yordan untuk mengambil air.
Pedagang yang membawa keledai itu segera lewat lagi di dekat vihara. Dia sedang mengangkut gandum ke Yerusalem.
Melihat seekor keledai berjalan dengan unta, singa mengenalinya dan, sambil mengaum, bergegas menuju karavan. Orang-orang sangat ketakutan dan mulai berlari, dan singa itu mengambil kekang di giginya, seperti yang selalu dia lakukan saat merawat keledai, dan membawanya bersama tiga ekor unta yang diikat satu sama lain ke biara. Singa berjalan dan bersukacita dan mengaum dengan keras kegirangan. Jadi mereka mendatangi orang tua itu. Biksu Gerasim tersenyum pelan dan berkata kepada saudara-saudaranya:
“Kita seharusnya tidak memarahi singa karena mengira dia memakan keledai.”
Dan kemudian lelaki tua itu memberi nama singa itu - Jordan.

Singa membantu St. Zosima menggali lubang.

Penatua Zosima, yang tinggal di Biara St. Yohanes Pembaptis, dengan pemeliharaan Tuhan, merasa terhormat bisa bertemu di padang gurun bersama Yang Mulia Maria dari Mesir, ketika dia sudah menjadi seorang wanita tua. Dia kagum dengan kesucian dan karunia wawasannya. Suatu ketika dia melihatnya saat berdoa, seolah-olah naik ke atas bumi, dan di lain waktu, berjalan melintasi Sungai Yordan, seolah-olah di tanah kering.
Berpisah dengan Zosima, Biksu Maria memintanya untuk datang lagi ke padang pasir setahun kemudian untuk memberikan komuni. Penatua kembali pada waktu yang ditentukan dan menyampaikan Misteri Suci kepada Yang Mulia Maria. Kemudian, ketika dia datang ke padang pasir setahun kemudian dengan harapan bisa bertemu dengan orang suci itu, dia tidak lagi menemukannya dalam keadaan hidup. Penatua menguburkan sisa-sisa St. Maria ada di padang pasir, di mana dia dibantu oleh seekor singa, yang sering menemani orang suci itu dan yang, dengan cakarnya, menggali lubang untuk menguburkan tubuh wanita saleh itu. Ini terjadi kira-kira pada tahun 521.

Sergius dari Radonezh dan beruang liar. Artis Sergei Efoshkin.

Tinggal sendirian di belantara hutan, Biksu Sergius pernah melihat seekor beruang besar di depan gubuknya. Bhikkhu itu menyadari bahwa binatang itu tidak terlalu galak melainkan lapar. Kemudian dia mengeluarkan sepotong roti dan meletakkannya di atas tunggul pohon di depan beruang itu. Setelah memakan makanan tersebut, beruang tersebut mundur ke dalam hutan. Namun sejak saat itu, binatang itu mulai sering datang ke kediaman St. Sergius, menunggu suguhan yang ditentukan.
Biksu Sergius berterima kasih kepada Tuhan karena telah mengiriminya seekor binatang buas sebagai penghiburan. Dia jatuh cinta dengan teman hutannya dan mulai berbagi potongan terakhir dengannya, dan terkadang dia memberikan seluruh makan siangnya kepada binatang itu, seolah-olah dia tidak mengerti puasa. Binatang buas itu menaati St. Sergius dan bersikap lembut padanya, seperti domba.

Yang Mulia Pavel Obnorsky (murid Sergius dari Radonezh).
Ketika Sergius Nuromsky (juga murid Sergius dari Radonezh) suatu hari datang mengunjungi Paul, sebuah gambaran menakjubkan terungkap kepadanya.
“...Kawanan burung melayang-layang di sekitar Paulus, beberapa dari mereka duduk di atas kepala dan di bahunya, dan dia memberi makan mereka dari tangannya; seekor beruang berdiri di sana, menunggu makanan dari pertapa; rubah dan kelinci berlarian, mengharapkan hal yang sama..."

Seraphim dari Sarov dan beruang liar. Artis Alexander Krutik.

Pastor Seraphim selalu datang ke biara untuk hari libur dan kebaktian hari Minggu.
“... kemudian dia kembali ke gurun pasirnya, makan sedikit makanan selama seminggu. Dia tidak hanya menggunakan makanan ini untuk dirinya sendiri, namun membagikannya kepada setiap makhluk. Pada tengah malam, beruang, serigala, kelinci dan rubah, dan secara umum berbagai hewan yang ada di Hutan Sarov, berkumpul di selnya; Bahkan ular, kadal, dan reptil lainnya pun merangkak naik.
Setelah memenuhi aturan Pachomius Agung, petapa itu, di akhir doa, meninggalkan sel dan mulai memberi makan mereka. Hierodeacon Sarov Alexander Kursky adalah saksi dari tontonan ini. Terkejut dengan hal ini, dia bertanya kepada sang Thera: “Bagaimana dia bisa mendapatkan roti untuk begitu banyak hewan?” Terhadap hal ini, Pastor Seraphim menjawab kepadanya bahwa di keranjangnya dia selalu memiliki roti sebanyak yang dibutuhkan untuk memuaskan mereka.”

Setelah penciptaan dunia, Tuhan mempercayakan manusia dengan misi khusus - untuk memerintah alam dan menjaga semua penghuninya, seperti yang diceritakan dalam Kitab Kejadian: “Dan Tuhan memberkati mereka, dan Tuhan berkata kepada mereka: beranak cuculah dan bertambah banyak, dan memenuhi bumi, dan menaklukkannya, dan berkuasa atas ikan-ikan di laut, dan burung-burung di udara, dan segala makhluk hidup yang bergerak di bumi.”

Namun, di Musim Gugur, manusia kehilangan, bersama dengan sifat-sifat utuh lainnya, karunia memerintah hewan. Mereka mulai berburu binatang, memakannya, dan kadang-kadang binatang itu membalasnya dengan imbalan yang setimpal.

Namun, dengan kedatangan Kristus, manusia mendapat kesempatan untuk menjadi dewa, memulihkan kesatuan dengan Tuhan, dan melalui ini, sifat kemanusiaan mereka. Orang-orang kudus yang memperoleh rahmat Roh Kudus bahkan menerima berbagai karunia khusus: kesembuhan, nubuatan, mukjizat, dan, seringkali, komunikasi dengan “saudara-saudara kita yang lebih kecil.”

Komunikasi orang suci dengan hewan tertentu dijelaskan dalam banyak kehidupan. Kami menawarkan sepuluh cerita paling menarik tentang sahabat pertapa berkaki empat dan bersayap untuk dijadikan bahan pertimbangan:

1. Perawat gunung dari martir Mamant

Pada abad ke-3, tidak jauh dari Kaisarea di Cappadocia, pertapa Ortodoks Mamant bertapa di sebuah gunung. Orang suci ini menghabiskan siang dan malamnya dalam doa kepada Tuhan dan menghormati Sang Pencipta melalui ekspresi cintanya terhadap ciptaannya.

Singa dan serigala, rusa roe, rusa bera dan kambing liar datang untuk bermalam di guanya. Dan di dekat gua pertapa, predator tidak pernah menyentuh herbivora.

Kambing liar, antara lain, adalah perawat orang suci itu, yang mengizinkannya memerah susu mereka. Mamant menggunakan susu dan keju yang dibuat dari susu tersebut untuk makanan, dan menjual kelebihannya di desa terdekat untuk memberikan sedekah kepada pengemis setempat.

Itu adalah masa penganiayaan. Penguasa Kaisarea di Cappadocia mengirim tentara untuk menangkap orang suci itu dan mereka begitu kagum dengan persahabatannya yang luar biasa dengan binatang sehingga mereka menawarinya untuk melarikan diri, tetapi orang suci itu menolak.

Mamant dengan sukarela pergi bersama mereka ke pengadilan di kota, di mana dia menderita demi Kristus dan menjadi martir.

2. Perahu bergigi St. Elias

Biksu Ellius tinggal di Mesir pada abad ke-4. Dikirim ke biara sejak kecil, ia dibesarkan dalam kesalehan, pantang dan kesucian.

Ketika orang suci itu tumbuh dewasa, dia memilih jalan sebagai pertapa dan pergi ke padang gurun, di mana dia berpuasa dan berdoa kepada Tuhan selama bertahun-tahun. Selama kehidupan sucinya, Abba Elius dianugerahi oleh Tuhan karunia pandangan jauh ke depan dan kasih sayang terhadap semua makhluk hidup sehingga ia bahkan dapat memerintah binatang buas.

Suatu hari bhikkhu tersebut perlu mengunjungi biara terdekat, yang mengharuskannya menyeberangi sungai. Namun, hal ini sulit dilakukan karena dua alasan: pertama, tidak ada perahu di sisi orang suci, dan kedua, hiduplah sebuah pulau besar. buaya, yang ditakuti semua orang.

Ketika orang suci itu, sambil berpikir, mendekati pantai, seekor pemangsa baru saja muncul dari air. Abba Eliy memanggil nama Tuhan Yesus Kristus dan buaya itu langsung menjadi tenang sambil menyodorkan punggungnya kepadanya. Orang suci dengan ranselnya duduk di atas hewan itu dan menyeberangi sungai di atasnya.

“Bagaimana kamu sampai di sana? Lagi pula, ada buaya yang mengerikan di sungai!” tanya para biksu kepadanya.

“Tuhan Allah mengirimiku perahu untuk diseberangi,” jawab orang tua itu sambil tersenyum.

3. Beruang yang makan dari tangan Api

Biksu lain, Seraphim dari Sarov, yang dihormati di Rusia, juga hidup dalam kesendirian untuk waktu yang lama, tempat ia memilih hutan Volga.

Dia menyebut tempat terbuka dan selnya di sana sebagai “gurun”, untuk mengenang para pertapa yang tinggal di gurun. Pembuat keajaiban Seraphim memberikan cintanya kepada setiap makhluk hidup, baik manusia maupun hewan. “Kegembiraanku,” - begitulah cara dia menyapa semua orang yang datang kepadanya.

Saya sering mengunjungi “gurun” hutan orang suci itu beruang. Pastor Seraphim memperlakukannya seperti anak domba yang lembut, dan memberinya makan roti dari tangannya, dan pemilik hutan yang bangga menerima suguhan itu, mempersembahkan kepalanya yang besar untuk kasih sayang dan, dengan puas, berbaring di kaki lelaki tua itu, seperti seorang anjing yang setia.

“Tuhan mengirimiku seekor binatang sebagai penghiburan!” kata Santo Seraphim sambil membelai kulit berbulu beruang itu.

Suatu hari salah satu biarawati, yang datang menemui sesepuh untuk meminta nasihat, melihat ini dan kagum dengan keajaiban tersebut. Dan dia berkata kepadanya: "Apakah kamu ingat, ibu, seekor singa melayani Biksu Gerasim di sungai Yordan, dan seekor beruang melayani Seraphim yang malang (begitu dia dengan rendah hati menyebut dirinya)."

4. Jordan yang disebutkan, samanera Abba Gerasim

Biksu Gerasim hidup pada abad ke-5 di gurun Palestina, dekat Sungai Yordan. Di sana ia tidak hanya melakukan ibadah doa sendiri, tetapi juga mengorganisir sebuah biara dengan aturan yang ketat. Di dalamnya, orang suci, melalui teladan dan instruksinya, membantu saudara-saudaranya untuk memulai jalan keselamatan.

Orang suci itu kadang-kadang senang meninggalkan biara menuju padang pasir untuk berdoa sendirian. Suatu hari dia bertemu dengan seorang yang sangat besar singa, yang kakinya terluka. Orang suci itu mengeluarkan serpihannya dan menyembuhkan binatang itu.

Sebagai rasa terima kasih atas bantuannya, singa itu tetap berada di dekat Gerasim selamanya, selalu menemaninya. Dia ingat suaranya, mengenal dan melayaninya dengan setia, menjaga yang lebih tua. Leo dan Abba Gerasim begitu tidak dapat dipisahkan sehingga orang suci itu bahkan memberinya nama, panggilan Yordania.

Ketika pertapa suci itu meninggal dunia ke dunia lain, singa itu begitu sedih sehingga dia datang ke kuburnya dan tak lama kemudian juga mati. Santo Gerasimos dari Yordania digambarkan dalam ikon seperti ini - selalu bersama sahabat setianya.

5. “Anak” St. Paisius Gunung Suci

Penatua suci Paisios dari Athonite juga sangat mencintai binatang. Suatu hari dia bertemu dengan seekor beruang, yang dengannya mereka berkompetisi dalam kerendahan hati, saling memberi jalan, sampai beruang itu dengan lembut mendorong lelaki tua itu, menunjukkan bahwa dia tetap harus pergi dulu.

Orang tua itu tidak menunjukkan rasa takut pada ular, dia menyukai burung dan katak, tetapi dia juga mempunyai teman istimewa, yang juga menerima namanya sendiri. Mereka menjadi kecil burung robin, yang sering terbang ke sel orang suci ketika dia sedang berdoa.

Suatu hari dia begitu gembira dengan tamunya sehingga dia mulai memanggilnya, tetapi burung itu tetap tidak terbang. Kemudian sang tetua menyadari bahwa hewan juga suka dipanggil dengan namanya, dan dia menamai burung robin itu Olet.

“Baiklah, Olet, kemarilah!” seru orang yang lebih tua. Bagi Pastor Paisius, kata-kata ini bukanlah hal yang aneh. Dia mengenalnya dari Sinai. Dalam bahasa Badui, "olet" berarti "anak". Hal ini selalu mengingatkan orang suci akan kata-kata Juruselamat: “Biarkan anak-anak datang kepada-Ku…” dan “Jika kamu tidak menjadi seperti anak-anak…”.

Begitu dia memanggil namanya, burung itu terbang dan duduk di sampingnya, sehingga dia bisa mengelus kepalanya. Kemudian Biksu Paisius berkata: “Sepertinya Anda menyukai nama Anda. Saya juga. Aku akan memanggilmu seperti itu!”

Andrey Szegeda

Dalam kontak dengan

Terlepas dari kenyataan bahwa Santo Seraphim sendiri sangat enggan untuk menyetujui berpose untuk para seniman, banyak gambar yang dipersembahkan untuknya, mulai dari cetakan populer hingga ikon bordir, yang dibuat oleh Grand Duchesses dengan tangan mereka sendiri.

Sejak kematian Pdt. Seraphim dari Sarov, yang diikuti pada tanggal 2 Januari 1833, 70 tahun berlalu sebelum kanonisasinya pada bulan Juli 1903. Namun, seperti yang sering terjadi pada para pertapa yang paling dihormati, penghormatan populer terhadap sesepuh Sarov jauh melampaui kanonisasi resminya.

Karena itu, banyak gambar sesepuh tersebar di seluruh Rusia, seperti pecahan batu tempat dia berdoa - jauh sebelum munculnya ikon kanonik.

Biksu itu sendiri dengan enggan menyetujui untuk berpose, sambil berkata: “Siapakah aku ini, sayang sekali, hingga melukis penampilanku dariku?”

Yang Mulia Seraphim dari Sarov. abad XIX. Disimpan di Kabinet Gereja-Arkeologi Akademi Teologi Moskow.

Potret indah karya seniman tak dikenal. Gambar tradisional dan mudah dikenali. Mungkin salinan potret seumur hidup. Dalam ikonografinya mirip dengan potret tahun 1831, yang disimpan di Kazan, di keluarga Krupennikov.

Yang Mulia Seraphim dari Sarov. Artis tak dikenal, tahun 1860an - 1870an. Disimpan di Kabinet Gereja-Arkeologi Akademi Teologi Moskow.

Dalam potret ini, St. Seraphim digambarkan masih relatif muda.

Ikonografi serupa (tangan terlipat) ditemukan pada gambar lain, tetapi penampilan orang suci itu unik.

Yang Mulia Seraphim dari Sarov. tahun 1830-an. V.E.Raev. Kertas, pensil. Galeri Tretyakov

Sketsa potret seorang lelaki tua yang hidup dan berkarakter. Ditandatangani “Seraphim dari Sarov. Penghuni Gurun"

Dari memoar seniman sekolah Arzamas Raev, diketahui bahwa selama masa studinya ia dua kali mengunjungi gurun Sarov, di mana ia dipanggil untuk melukis potret uskup diosesan. Dia juga melihat “dirinya sendiri”: “Itu adalah seorang lelaki tua bertubuh kecil dan melengkung dengan tatapan yang lemah lembut dan baik hati. Dia lebih banyak tinggal di hutan dan jarang datang ke biara. Kami berjalan jauh ke dalam hutan Sarov dan melihat di sana sel terpencil Pastor Seraphim, yang dibangun olehnya sendiri,” tulis Raev.

Yang Mulia Seraphim dari Sarov. 1840 Litografi. ISO RSL.

Pendeta Seraphim mengenakan tudung dengan setengah mantel, dan mantel bulu dengan hiasan bulu, bersandar pada tongkat, dan memegang rosario di tangan kirinya.

Salah satu gambar litograf pertama orang suci. Mungkin litograf tersebut mereproduksi potret seumur hidup seorang lelaki tua, di mana ia digambarkan sedang berjalan memasuki “pertapaan kecil”.

Pada abad ke-19, beberapa adegan dari kehidupan biksu muncul, yang diulang-ulang dalam berbagai litograf dan cetakan populer. Salah satunya adalah “Berdiri di Atas Batu”.

Gaya menggambar dan gambar Santo Seraphim dicapai secara berbeda oleh seniman yang berbeda.

Yang Mulia Seraphim dari Sarov memberi makan beruang. 1879

Lokakarya Biara Seraphim-Diveevo. E.Petrova. Litografi. RSL

Orang Suci dengan Beruang adalah cerita lain yang mungkin paling favorit.

Ini adalah inkarnasi lainnya - kali ini menggunakan teknik enamel berbahan dasar tembaga. Awal abad ke-20. Disimpan di Pusat Akreditasi Pusat MDA.

Elemen monokrom dan berpelumas yang digunakan dalam gambar mengarah ke ikon enamel asli dengan litograf.

Keluarga Pembawa Gairah Kerajaan berhubungan erat dengan St. Seraphim dari Sarov.
Kaisar Nicholas II mengambil bagian langsung dalam kanonisasi sesepuh suci.
Anda dapat membaca lebih lanjut tentang ini.

Sehubungan dengan partisipasi tsar dalam pemindahan relik St. Seraphim pada tahun 1903, plot litograf cetakan informasi populer yang sesuai didistribusikan.

Pemindahan relik suci St. Seraphim dari Sarov ke Katedral Assumption di Pertapaan Sarov pada tanggal 18 Juli 1903. Lokakarya E. I. Fesenko. Odessa. Kromolitograf. ISO RSL.

Di baris pertama mereka yang membawa kuil dengan relik adalah Kaisar Nicholas II.

Prosesi salib di Biara Sarov dengan relik suci St. Seraphim dari Sarov. 19 Juli 1903 Lokakarya Biara Seraphim-Diveevsky. Museum di Gereja St. Mitrophan dari Voronezh. Moskow. Masuk 94.

Cerita serupa - perspektif berbeda.

Terakhir, ada ikon yang disulam oleh putri Tsar Nicholas II.

Yang Mulia Seraphim dari Sarov berdoa di atas batu. Awal abad ke-20. Jahit. Biara Ioannovsky di Karpovka. Saint Petersburg.

Tanda tangan: “Gambar suci ini disulam oleh tangan Grand Duchesses Olga, Tatiana, Maria dan Anastasia.”

Sumber:
“Pendeta Seraphim dari Sarov. Hagiografi. Menghormati. Ikonografi". Rumah penerbitan "Indrik". Moskow. 2004

Potret “Cahaya Spiritual Rusia”, ikon, tanda tangan tokoh-tokoh terkemuka Gereja Rusia pada akhir abad ke-17 - awal abad ke-20. Moskow, MSD, 1999

Ayah Serafim Semasa hidupnya, orang-orang menganggapnya sebagai orang suci, Anda dapat berpaling kepadanya dengan doa tentang masalah apa pun.
Di depan ikonnya, sangat bermanfaat untuk berdoa memohon pertolongan rohani di saat-saat putus asa atau kehilangan kekuatan akibat kesusahan yang menimpa Anda. Orang suci itu percaya bahwa dosa Kristen yang paling serius adalah kesedihan dan keputusasaan, jadi doa yang tulus kepadanya dapat membantu Anda mengatasi kesulitan ini dan mendapatkan kekuatan.
Bahkan selama masa hidup Biksu Seraphim, sejumlah besar orang datang kepadanya untuk meminta bantuan dalam melindungi diri mereka dari godaan, dan pendeta membantu mereka, memberikan penghiburan dan harapan bagi orang-orang yang tersandung untuk menyelesaikan masalah mereka. Sampai saat ini, dia mendengarkan kita orang berdosa, dan dengan doa suci di hadapan Tuhan dia membantu semua orang yang bertobat.
Minyak yang disucikan relik sucinya sering membantu orang sakit.
Ada pendapat tentang Seraphim dari Sarov bahwa bantuannya dapat diwujudkan dalam urusan perdagangan. Dia membantu orang-orang yang berjuang tidak hanya untuk pengayaan pribadi, tetapi terutama terlibat dalam kegiatan amal, membantu tetangga mereka, orang miskin, orang sakit, dan menyumbangkan dana kepada Gereja Ortodoks Suci.

Harus diingat bahwa ikon atau orang suci tidak “mengkhususkan diri” pada bidang tertentu. Adalah benar ketika seseorang berpaling dengan iman pada kuasa Tuhan, dan bukan pada kuasa ikon ini, orang suci atau doa ini.
Dan .

KEHIDUPAN PENDUDUK SERAPHIM SAROV

Biksu Seraphim dari Sarov lahir pada 19 Juli 1759 di kota Kursk dalam keluarga pedagang. Saat pembaptisan dia menerima nama Prokhor.
Pada usia tiga tahun, ayah Prokhor meninggal, yang sesaat sebelum kematiannya mengambil alih kontrak pembangunan kuil St. Sergius, istrinya Agafya mengambil alih semua pekerjaan untuk melanjutkan pekerjaan. Suatu hari dia pergi ke lokasi konstruksi bersama Prokhor kecil, yang selama pemeriksaan tersandung dan jatuh dari menara lonceng yang tinggi. Sang ibu sangat ketakutan, tetapi ketika dia turun, dia melihat putranya sehat dan tidak terluka, di mana dia melihat perhatian khusus dari Tuhan.
Sekitar usia sepuluh tahun, Prokhor menjadi sakit parah, hidupnya bahkan terancam, tetapi dalam mimpi ia mendapat penglihatan - Ratu Surga menampakkan diri kepadanya dan berjanji untuk menyembuhkan bocah itu. Kemudian ikon ajaib Tanda Bunda Allah dibawa dalam prosesi mengelilingi Kursk. Agafya menggendong putranya yang sakit, dia memuja ikon itu, dan sejak saat itu dia mulai pulih dengan cepat.
Kakak laki-lakinya berdagang dan mulai mengajari Prokhor kegiatan ini, tetapi jiwa anak laki-laki itu merindukan Tuhan, dia mengunjungi gereja setiap hari, bangun pagi-pagi untuk pergi dan mendengarkan Matins. Prokhor belajar membaca dan menulis sejak dini, sejak masa kanak-kanak, hiburan favoritnya adalah membaca Kitab Suci dan Kehidupan Para Orang Suci. Ibunya melihat apa yang dilakukan putranya dan sangat senang karenanya.

Ketika pemuda itu mencapai usia tujuh belas tahun, dia dengan tegas memutuskan bahwa dia akan meninggalkan dunia, meminta berkah dari ibunya dan mengabdikan dirinya pada kehidupan biara.
Pertama, biarawan itu pergi ke Kiev-Pechersk Lavra, di mana dia bertemu dengan seorang pertapa yang cerdas, Dosifei, yang melihat di Prokhor seorang hamba Kristus yang setia. Pertapa itu mengatakan bahwa tempatnya berada di gurun Sarov dan memberkati pemuda itu untuk pergi ke sana demi keselamatan.
Atas saran ini, Prokhor Moshnin yang berusia sembilan belas tahun berakhir di Sarov pada tanggal 20 November 1778, di mana dia diterima oleh Penatua Pachomius, yang merupakan rektor gurun pasir.
Terus-menerus dalam doa, Prokhor adalah seorang yang rajin melaksanakan semua ketaatan yang ditugaskan kepadanya, dia termasuk orang pertama yang datang ke kebaktian, di selnya dia dengan cermat membaca kitab-kitab suci rohani, dan terutama menyukai Injil, Surat-surat Apostolik dan Pemazmur. Dia tidur sebentar. Namun jiwanya mendambakan kehidupan yang lebih ketat, dan suatu hari, setelah menerima berkah dari para tetua, orang pilihan Tuhan mulai pergi ke hutan untuk berdoa. Saudara-saudara terheran-heran melihat kuasa perbuatan suci yang ditunjukkan Prokhor.
Prokhor sakit dalam jangka waktu yang sangat lama, hampir tiga tahun, namun setiap kali para biarawan menawarinya pengobatan, dia menolak tawaran mereka, percaya pada belas kasihan Tuhan. Maka, ketika kondisi Prokhor menjadi kritis, Bunda Allah sendiri menampakkan diri kepadanya dan sekali lagi, seperti di masa kanak-kanak, menyembuhkannya. Setelah beberapa waktu, sel tempat terjadinya kunjungan ajaib ini dibongkar, dan sebagai gantinya didirikan sebuah kuil dan gedung rumah sakit.
Pada tanggal 13 Agustus 1786, pada usia 28 tahun, Prokhor diangkat menjadi biksu dengan nama Serafim. Pada bulan Desember 1787, Seraphim ditahbiskan menjadi hierodeacon. Selama 6 tahun, hampir tanpa henti, dia mengabdi pada pelayanan. Ia jarang istirahat, sering lupa makan, namun Tuhan memberinya kekuatan khusus.
Suatu ketika, selama Liturgi Ilahi, Seraphim menerima penglihatan yang luar biasa: orang suci itu melihat Tuhan Yesus Kristus dalam kemuliaan, bersinar dengan cahaya yang tak terlukiskan. Dia dikelilingi oleh malaikat, malaikat agung, dan ada juga kerub dan seraphim di sekitarnya. Dia berjalan melintasi udara dari gerbang gereja, berhenti di dekat mimbar dan memberkati semua orang dengan tangan suci-Nya.
Pada tahun 1793, calon santo ditahbiskan menjadi hieromonk.
Setelah kematian Penatua Pachomius, Biksu Seraphim, dengan restu dari ayah rohaninya Penatua Yesaya, meninggalkan biara.

Pada tanggal 20 November 1794, ia pergi untuk tinggal di sel terpencil, yang berjarak 5-6 kilometer dari biara di hutan di tepi Sungai Sarovka. Sel itu hanya memiliki satu ruangan dengan kompor. Biksu itu membuat kebun sayur di dekat rumahnya, dan kemudian mulai beternak lebah. Pakaian Seraphim sangat sederhana, bahkan menyedihkan - kamilavka usang, jubah yang terbuat dari kain putih, sarung tangan kulit, stoking, dan sepatu kulit pohon di kakinya. Di dadanya selalu ada salib yang diberkati ibunya, dan di belakang bahunya ada ransel yang selalu berisi Injil Suci.

Petapa Kristus yang bersemangat menghabiskan seluruh waktunya dalam doa dan membaca kitab suci. Saat cuaca dingin, dia mengumpulkan kayu bakar untuk memanaskan selnya, dan di musim panas dia menggarap lahan, menanam sayuran di kebun, yang kemudian dia makan.
Sebelum hari Minggu dan hari libur, Biksu Seraphim dari Sarov pergi ke biara, di mana dia mendengarkan Vesper, Vigil Sepanjang Malam atau Matin dan menerima Komuni Kudus. Kemudian dia berkomunikasi dengan para bhikkhu, kemudian mengambil roti selama seminggu dan kembali lagi ke sel hutannya yang sepi. Awalnya dia makan roti kering, dan kemudian, Pastor Seraphim semakin memperketat puasanya dan bahkan menolak roti. Biksu itu hanya makan sayur-sayuran yang ia tanam di kebunnya.
Berbagai godaan menimpanya. Suatu hari, Biksu Seraphim dari Sarov diserang oleh orang-orang jahat yang meminta uang yang diduga ia terima dari kaum awam. Orang tua itu, tentu saja, tidak punya uang; dia dengan lemah lembut menyilangkan tangan di dada dan berkata: "Lakukan apa yang kamu butuhkan." Para perampok menyerang petapa itu, mengikatnya dan memukulinya dengan kejam. Setelah itu, mereka masuk ke dalam sel, di mana mereka menemukan beberapa kentang dan satu ikon. Memikirkan tentang Biksu Seraphim bahwa pertapa Sarov telah dibunuh, para penjahat menjadi sangat ketakutan dan melarikan diri. Ketika orang suci itu sadar kembali, dia segera berterima kasih kepada Tuhan Allah atas penderitaan ini dan berdoa memohon pengampunan para penyerang, entah bagaimana membebaskan dirinya dari ikatannya dan di pagi hari, berlumuran darah, mencapai biara. Para dokter memeriksa luka-lukanya dan sangat terkejut bahwa lelaki tua itu masih hidup - kepalanya patah, tulang rusuknya patah, dia terbaring kelelahan dalam waktu yang lama, bahkan menolak untuk makan.

Dan lagi Pastor Seraphim mendapat penglihatan: Theotokos Yang Mahakudus bersama rasul Petrus dan Yohanes Sang Teolog mendekatinya dan berkata kepada para dokter:

“Mengapa kamu bekerja keras?” dan kepada bhikkhu itu: “Ini dari generasi saya!”

Setelah perkataan ini, Pastor Seraphim menolak dokter dan menyerahkan hidupnya di tangan Tuhan. Pada hari kesembilan, kekuatannya mulai kembali dan lelaki tua itu bisa bangun dari tempat tidur. Tetapi selama lima bulan penuh dia masih berada di biara, memulihkan kekuatannya, setelah itu dia kembali ke selnya lagi.
Orang-orang mengetahui tentang ayah Pendeta, dan mereka mulai datang kepadanya untuk meminta bantuan. Sang sesepuh berusaha menghindari beberapa orang karena pada saat itu dia sudah tahu bagaimana mengenali kebutuhan, dan mereka yang benar-benar membutuhkan, dia menerima dan memberi nasehat dan petunjuk. Banyak orang melihat bagaimana lelaki tua itu memberi makan beruang besar dengan tangannya - bahkan hewan liar pun tahu tentang pertapa Seraphim dan mencintainya.
Iblis berusaha sangat keras untuk menghentikan tindakan asketis Seraphim, menggoda dan merencanakannya. Jadi dia membuat auman binatang yang keras di dekat sel, atau membuatnya sedemikian rupa sehingga orang suci itu membayangkan bahwa di balik pintu rumahnya ada banyak orang yang mencoba masuk ke dalam dirinya atau menghancurkan gubuknya. Seraphim diselamatkan hanya melalui doa dan kuasa Salib Tuhan yang Memberi Kehidupan.
Lebih dari sekali sang pendeta tergoda oleh semangat ambisi, menawarinya untuk menjadi kepala biara atau archimandrite di suatu biara, tetapi dia berjuang untuk asketisme sejati dan setiap kali menolak tawaran tersebut.
Selama tiga tahun biksu suci itu tidak berbicara, bersumpah untuk diam sepenuhnya. Selama seribu hari seribu malam dia, seperti St. Semyon the Stylite, berdiri di atas batu dan berdoa kepada Tuhan dalam kata-kata pemungut cukai:

“Tuhan, kasihanilah aku, orang berdosa!”

Dengan keberanian, Pastor Seraphim menanggung dinginnya musim dingin, panasnya musim panas, hujan, nyamuk, dan lalat. Dia meninggalkannya hanya untuk mengambil makanan.
Tak seorang pun tahu tentang prestasi ini sampai saat hal itu diberitahukan oleh Pendeta sendiri.
Orang suci itu menjadi sangat lemah dalam eksploitasi ini sehingga dia tidak bisa lagi datang ke biara sendiri. Oleh karena itu, pada tanggal 8 Mei 1810, setelah enam belas tahun di hutan, dia meninggalkan pertapaan selamanya dan kembali ke biara, di mana dia memulai tindakan pengasingan yang baru.

Selama lima tahun pertama dia tinggal di vihara, dia tidak keluar kemana-mana sama sekali, bahkan tidak ada yang melihat bagaimana sesepuh mengambil makanan yang dibawakannya. Kemudian dia membuka pintu selnya, tetapi tetap tidak berbicara dengan orang lain, setelah bersumpah untuk diam.
Di selnya ada ikon Bunda Allah, dengan lampu menyala di depannya, dan tunggul tunggul untuknya sebagai pengganti kursi. Dan di pintu masuk berdiri peti mati kayu ek, di dekatnya berdoa sesepuh, bersiap untuk transisi menuju kehidupan kekal.
Ketika 10 tahun pengasingan yang sunyi telah berlalu, St. Seraphim dari Sarov kembali membuka bibirnya untuk melayani dunia dan pintu selnya terbuka untuk orang-orang. Ia dikunjungi oleh banyak orang mulia dan negarawan, kepada siapa ia memberikan instruksi dan mengajarkan bagaimana hidup dengan kesetiaan kepada Gereja dan tanah air.
Pada bulan November 1825, Seraphim bermimpi tentang penampakan Bunda Allah, yang mengizinkannya keluar dari pengasingan. Setelah itu ia mulai mengunjungi biara dan, sebagai tambahan, membantu membesarkan komunitas biara perempuan Diveyevo, yang didirikan oleh pemilik tanah Melgunova pada tahun 1780.
Setahun sepuluh bulan sebelum akhir kehidupannya di dunia, Seraphim dari Sarov dihormati dengan liburan kedua belas dalam hidupnya - penampakan Bunda Allah, yang seperti pertanda kematiannya yang diberkati dan kemuliaan yang tidak dapat binasa.
Pada tanggal 2 Januari 1833, petugas sel dari sesepuh terhormat, Pastor Pavel, mencium bau terbakar yang berasal dari sel Santo Seraphim. Dia selalu menyalakan lilin, dia berkata:

“Selama aku masih hidup, tidak akan ada api, tetapi jika aku mati, kematianku akan terlihat oleh api.”

Ketika pintu dibuka, semua orang melihat tubuh St. Seraphim yang tak bernyawa, dalam posisi berdoa, dan buku-buku serta benda-benda lain di ruangan itu membara.
Jenazah orang suci itu ditempatkan di peti mati kayu ek yang disiapkan semasa hidupnya, dan penguburan dilakukan di sisi kanan altar katedral.

Selama bertahun-tahun sejak kematian orang suci itu, orang-orang datang ke tempat pemakamannya dan, melalui doa St. Seraphim dari Sarov, menerima kesembuhan dari berbagai penyakit mental dan fisik.

PENEMUAN SAINT SERAPHIM TERBARU

Pada tahun 1903, pada tanggal 1 Agustus, kanonisasi Yang Mulia Seraphim dari Sarov berlangsung. Pada hari ulang tahunnya, reliknya dibuka dengan sungguh-sungguh dan dipindahkan ke tempat suci yang telah disiapkan.

Lebih dari tiga ratus ribu orang berkumpul di Sarov untuk liburan ini.
Pada tanggal 16/29 Juli 1903, upacara pemakaman sepanjang malam - Parastases - diadakan di Pertapaan Sarov untuk hieromonk Seraphim yang selalu dikenang.
Pada tanggal 17/30 Juli, prosesi keagamaan diadakan dari Biara Diveyevo ke Biara Sarov. Sepanjang perjalanan, para peserta prosesi membawakan kanon Bunda Allah dan nyanyian suci. Litium dirayakan di kapel-kapel sepanjang perjalanan.
Untuk menyongsong prosesi keagamaan tersebut, prosesi keagamaan keluar dari Diveevo menuju relik Seraphim dari Sarov. Ketika mereka bertemu, Uskup Innokenty dari Tambov menaungi umat di empat sisi dengan ikon ajaib Bunda Allah “Kelembutan” sambil menyanyikan “ Bunda Maria, selamatkan kami».
Setelah itu, prosesi keagamaan bersatu menuju ke Sarov.
Pada malam tanggal 18/31 Juli, pada Vigil Sepanjang Malam, Biksu Seraphim dimuliakan sebagai orang suci. Saat peti mati dibuka, semua orang, termasuk Kaisar Yang Berdaulat yang hadir, berlutut. Kehebatan mulai terdengar

“Kami menghormati Anda, Pendeta Pastor Seraphim…”

Sejarawan berpendapat bahwa belum pernah ada hari libur seperti itu di Rusia sebelum hari ini.
Instruksi Seraphim dari Sarov diserahkan kepada dunia, beberapa di antaranya ditulis oleh dirinya sendiri, dan beberapa lagi oleh mereka yang mendengarnya dari bibirnya.
Pada tahun 1903, “ Percakapan St Seraphim dari Sarov tentang tujuan hidup Kristen", yang terjadi pada bulan November 1831, tak lama sebelum kematiannya.
Selain ajaran tentang agama Kristen, berisi penjelasan baru tentang bagian tersuci dari banyak bagian penting Kitab Suci.

BEBERAPA KEAJAIBAN MENURUT DOA SERAPHIM SAROV

Tidak ada yang tahu berapa banyak mukjizat nyata yang dilakukan Tuhan Allah melalui Seraphim dari Sarov dan berapa banyak lagi yang akan dilakukan di masa depan.

Pertama Sebuah keajaiban terjadi ketika Prokhor (itulah nama lahir Seraphim dari Sarov) secara tidak sengaja jatuh dari menara lonceng kuil yang tinggi, tetapi seolah-olah tidak terjadi apa-apa, dia bangkit kembali tanpa cedera. Pada usia sepuluh tahun, Bunda Allah menampakkan diri kepada Prokhor yang sakit dalam mimpi dan menyembuhkannya dari penyakit mematikan.

Di biara Prokhor jatuh sakit karena sakit gembur-gembur dan bengkak, tetapi setelah Komuni Kudus Bunda Allah yang Paling Murni menampakkan diri kepadanya dalam cahaya dan menyembuhkannya lagi, menyentuh pahanya dengan tongkatnya.

Biksu Seraphim dari Sarov memiliki saudara laki-laki Alexei, yang kepadanya dia meramalkan tanggal pasti kematiannya 48 tahun sebelumnya.

Satu hari Seorang diaken datang dari Spassk ke Sarov dan menuduh pendeta lain secara salah. Ketika dia mendatangi orang suci itu, dia melihat penipuannya dan mengusirnya, sambil berkata:

“Pergilah, pelanggar sumpah, dan jangan mengabdi.”

Setelah perkataan tersebut, diaken tidak dapat memimpin kebaktian di gereja selama tiga tahun penuh (lidahnya menjadi bisu) sampai dia mengaku berbohong.

Serafim dari Sarov hewan-hewan itu menurut. Biksu Sarov Peter berkata: “Mendekati sel, saya melihat Pastor Seraphim sedang duduk di atas batang kayu dan memberi makan beruang yang berdiri di depannya dengan kerupuk. Karena takjub, aku berhenti ketakutan di balik pohon besar. Segera saya melihat beruang itu pergi dari lelaki tua itu ke dalam hutan. St Seraphim melihatku dengan gembira dan memintaku untuk tetap diam tentang beruang itu sampai dia tertidur.”

Keajaiban munculnya mata air Seraphim.
Pada tanggal 25 November 1825, Biksu Seraphim melihat Bunda Allah bersama rasul Petrus dan Yohanes di tepi Sungai Sarovka. Bunda Allah menghantam tanah dengan tongkatnya dan air mancur keluar dari bawah tanah, kemudian Dia memberikan instruksi tentang pembangunan biara Diveyevo.
Mengambil peralatan dari biara, Pastor Seraphim sendiri menggali sumur selama dua minggu, dari airnya penyembuhan ajaib terjadi dan masih terjadi.

kamu St Seraphim dari Sarov memiliki karunia kewaskitaan. Dia berulang kali menjawab surat tanpa membukanya. Setelah kematiannya, banyak surat tersegel ditemukan.

Orang-orang telah melihatnya lebih dari sekali, seperti Pastor Seraphim, mulai berdoa, dan kemudian, tiba-tiba, naik ke atas tanah. Daria Trofimovna, seorang saudari dari Diveevo, pernah merasa terhormat melihat keajaiban ini, tetapi menurut perintah yang diberikan oleh Pastor Seraphim, dia tetap diam sampai kematiannya.

Ada bukti ketika, melalui doa St. Seraphim dari Sarov, kehidupan pasien yang tidak dapat disembuhkan dipulihkan.

“Jika mereka mencelamu, jangan mencela mereka. Mereka mengantarmu - bersabarlah. Menyalahkan - memuji. Menghukum diri sendiri - Tuhan tidak akan menghakimi Anda seperti itu. Serahkan keinginan Anda pada kehendak Tuhan. Jangan pernah menyanjung. Ketahuilah yang baik dan yang jahat dalam diri Anda: berbahagialah orang yang mengetahui hal ini. Kasihilah sesamamu manusia; sesamamu adalah dagingmu. Jika kamu hidup menurut daging, kamu akan membinasakan baik jiwa maupun daging. Dan jika itu cara Tuhan, Anda akan menyelamatkan keduanya.”

St. Serafim dari Sarov