Biografia di Sophia, moglie di Ivan 3. Sophia paleologa-principessa bizantina

Sofia Paleologo: biografia

La maggior parte degli storici concorda sul fatto che la nonna di Ivan il Terribile, la granduchessa Sophia (Zoya) Paleologo di Mosca, abbia avuto un ruolo enorme nella formazione del regno moscovita. Molti la considerano l'autrice del concetto "Mosca è la terza Roma". E insieme a Zoya Paleologina apparve un'aquila a due teste. All'inizio era lo stemma di famiglia della sua dinastia, poi migrò nello stemma di tutti gli zar e gli imperatori russi.

Zoe Paleologo nacque (presumibilmente) nel 1455 in Morea (come veniva chiamata nel Medioevo l'attuale penisola greca del Peloponneso). La figlia del despota di Morea, Tommaso Paleologo, nacque in un momento tragico e di svolta: il tempo della caduta dell'Impero bizantino.

Sofia Paleologo |

Dopo la presa di Costantinopoli da parte del sultano turco Mehmed II e la morte dell'imperatore Costantino, Tommaso Paleologo, insieme a sua moglie Caterina d'Acaia e i loro figli, fuggirono a Corfù. Da lì si trasferì a Roma, dove fu costretto a convertirsi al cattolicesimo. Nel maggio 1465 Tommaso morì. La sua morte avvenne poco dopo la morte della moglie nello stesso anno. I bambini, Zoya e i suoi fratelli, Manuel di 5 anni e Andrey di 7 anni, si sono trasferiti a Roma dopo la morte dei genitori.

L'educazione degli orfani fu intrapresa dallo scienziato greco Uniate Vissarion di Nicea, cardinale sotto papa Sisto IV (fu lui a commissionare la famosa Cappella Sistina). A Roma, la principessa greca Zoe Paleologo e i suoi fratelli furono allevati nella fede cattolica. Il cardinale si occupava del mantenimento dei figli e della loro educazione. È noto che Vissarion di Nicea, con il permesso del papa, pagò la modesta corte del giovane Paleologo, che comprendeva servi, un medico, due professori di latino e greco, traduttori e sacerdoti.

Sofia Paleolog ha ricevuto un'educazione abbastanza solida per quei tempi.

Granduchessa di Mosca

Sofia Paleolog (dipinto) http://www.russdom.ru

Quando Sofia raggiunse l'età adulta, la Signoria veneziana si preoccupò del suo matrimonio. Al re di Cipro, Jacques II de Lusignan, fu offerto per primo di prendere in moglie la nobile ragazza. Ma rifiutò questo matrimonio, temendo un conflitto con l'Impero Ottomano. Un anno dopo, nel 1467, il cardinale Vissarion, su richiesta di papa Paolo II, offrì la mano di una nobile bellezza bizantina al principe e nobile italiano Caracciolo. Ha avuto luogo un fidanzamento solenne, ma per ragioni sconosciute il matrimonio è stato annullato.

Esiste una versione in cui Sophia comunicava segretamente con gli anziani athoniti e aderiva alla fede ortodossa. Lei stessa si sforzò di evitare di sposare un non cristiano, sconvolgendo tutti i matrimoni che le venivano proposti.

Sofia Paleologo. (Fyodor Bronnikov. "Incontro della principessa Sofia Paleologo con i sindaci e i boiardi di Pskov alla foce dell'Embakh sul lago Peipsi")

Nella svolta decisiva per la vita di Sofia Paleologo nel 1467 morì la moglie del Granduca di Mosca Ivan III, Maria Borisovna. In questo matrimonio nacque l'unico figlio, Ivan Molodoy. Papa Paolo II, contando sulla diffusione del cattolicesimo a Mosca, invitò il sovrano vedovo di tutta la Rus' a prendere in moglie la sua protetta.

Dopo 3 anni di trattative, Ivan III, dopo aver chiesto consiglio a sua madre, al metropolita Filippo e ai boiardi, decise di sposarsi. È interessante notare che i negoziatori papali tacerono prudentemente sulla conversione di Sofia Paleologo al cattolicesimo. Inoltre, hanno riferito che la proposta moglie di Paleologina è una cristiana ortodossa. Non si rendevano nemmeno conto che fosse così.

Sofia Paleologo: nozze con Giovanni III. Incisione del XIX secolo | AiF

Nel giugno 1472, nella Basilica dei Santi Apostoli Pietro e Paolo a Roma, ebbe luogo il fidanzamento in contumacia di Ivan III e Sofia Paleologo. Successivamente il convoglio della sposa lasciò Roma per Mosca. Lo stesso cardinale Vissarion accompagnò la sposa.

I cronisti bolognesi descrissero Sofia come una persona piuttosto attraente. Dimostrava 24 anni, aveva la pelle bianca come la neve e occhi incredibilmente belli ed espressivi. La sua altezza non superava i 160 cm La futura moglie del sovrano russo aveva un fisico denso.

Esiste una versione secondo cui nella dote di Sofia Paleolog, oltre a vestiti e gioielli, c'erano molti libri preziosi, che in seguito costituirono la base della biblioteca misteriosamente scomparsa di Ivan il Terribile. Tra questi c'erano trattati di Platone e Aristotele, poesie sconosciute di Omero.

Al termine di un lungo percorso che attraversò Germania e Polonia, le guide romane di Sofia Paleologo si resero conto che il loro desiderio di diffondere (o almeno avvicinare) il cattolicesimo all'Ortodossia attraverso il matrimonio di Ivan III con Paleologo era stato sconfitto. Zoya, non appena lasciò Roma, dimostrò la sua ferma intenzione di tornare alla fede dei suoi antenati: il cristianesimo.

Il risultato principale di Sofia Paleolog, che si è rivelato un enorme vantaggio per la Russia, è considerato la sua influenza sulla decisione del marito di rifiutarsi di rendere omaggio all'Orda d'Oro. Grazie a sua moglie, Ivan Terzo osò finalmente liberarsi dal secolare giogo tataro-mongolo, anche se i principi locali e l'élite si offrirono di continuare a pagare il quitrent per evitare spargimenti di sangue.

Vita privata

Evgeny Tsyganov e Maria Andreichenko nel film “Sofia Paleolog”

A quanto pare, la vita personale di Sofia Paleologo con il granduca Ivan III ebbe successo. Questo matrimonio ha prodotto un numero significativo di figli: 5 figli e 4 figlie. Ma è difficile definire senza nuvole l'esistenza della nuova granduchessa Sofia a Mosca. I boiardi videro l'enorme influenza che la moglie ebbe su suo marito. A molte persone non è piaciuto. Si dice che la principessa avesse un pessimo rapporto con l'erede nato dal precedente matrimonio di Ivan III, Ivan il Giovane. Inoltre, esiste una versione secondo cui Sofia è stata coinvolta nell'avvelenamento di Ivan il Giovane e nell'ulteriore rimozione dal potere di sua moglie Elena Voloshanka e del figlio Dmitrij.

Evgeny Tsyganov e Maria Andreichenko nel film “Sofia Paleolog” | Regione.Mosca

Comunque sia, Sofia Paleologo ha avuto un'enorme influenza sull'intera storia successiva della Rus', sulla sua cultura e architettura. Era la madre dell'erede al trono, Vasily III, e la nonna di Ivan il Terribile. Secondo alcuni rapporti, il nipote somigliava notevolmente alla saggia nonna bizantina.

Maria Andreichenko nel film “Sofia Paleolog”

Morte

Sofia Paleologo, granduchessa di Mosca, morì il 7 aprile 1503. Il marito, Ivan III, sopravvisse alla moglie solo 2 anni.

Sofia fu sepolta accanto alla precedente moglie di Ivan III nel sarcofago della tomba della Cattedrale dell'Ascensione. La cattedrale fu distrutta nel 1929. Ma i resti delle donne della casa reale furono preservati: furono trasferiti nella camera sotterranea della Cattedrale dell'Arcangelo.

La data esatta della sua nascita è sconosciuta. All'età di circa cinque o sette anni, visse l'orrore della sconfitta di Costantinopoli da parte delle truppe del sultano turco e della morte di suo zio, l'ultimo imperatore bizantino Costantino XI. In fuga dai turchi, suo padre, Fomo Paleologo, fratello di Derator, fuggì con i suoi figli a Roma, sotto la protezione del papa.
Diciannove anni dopo, alla fine di giugno del 1472, un solenne corteo partiva da Roma a Mosca: si recava alle nozze la principessa bizantina Sofia Paleologo, una donna destinata ad avere un ruolo importante nei destini storici della Russia. il Granduca di Mosca Ivan III.

L'errore del Papa

Nel 1465 morì Tommaso Paleologo. L'educazione e l'educazione degli orfani reali - i fratelli Andrei e Manuel e la loro sorella minore Sophia - furono affidate al cardinale Vissarion di Nicea. Prestò particolare attenzione alle tradizioni cattoliche europee e, definendo Sophia "l'amata figlia della Chiesa romana", ispirò con insistenza che lei dovesse seguire umilmente i principi del cattolicesimo in ogni cosa.
Nel 1468, circondata dal Papa, maturò l'idea di sposare Sophia con il sovrano di Mosca Ivan III, recentemente vedovo. Con questo matrimonio il Vaticano intendeva prendere due piccioni con una fava: in primo luogo, sperava che il Granduca di Moscovia potesse ora accettare l'unione delle chiese e sottomettersi a Roma, e in secondo luogo, sarebbe diventato un potente alleato nella lotta contro i turchi. E all'influenza della futura moglie sul Granduca fu assegnato un ruolo decisivo.

Bisogna ammettere che il “gioco” diplomatico di organizzare un matrimonio con il sovrano di Mosca è stato attentamente concepito ed eseguito brillantemente. Ma questa operazione ha portato al risultato esattamente opposto a quello previsto!

Ivan III non intendeva lottare per “l'eredità” con i turchi, tanto meno accettare un'unione. E, cosa più importante: essendo diventata granduchessa, Sophia Fominishna (come iniziarono a chiamarla in Rus') non giustificava le speranze del trono papale per la subordinazione della Russia al Vaticano. Non solo non ha contribuito alla cattolicizzazione della Rus', ma ha anche cacciato il cardinale che l'accompagnava, e tutti gli anni della sua vita che le sono stati concessi hanno servito fedelmente l'Ortodossia e lo Stato russo.

Sophia era profondamente ortodossa nel cuore. Nascose abilmente la sua fede ai potenti “patroni” romani, che non aiutarono la sua patria, tradendola ai Gentili per la rovina e la morte.

Viaggio. Incontro. Nozze

I matrimoni interdinastici non sono una questione facile; il matchmaking si è protratto per tre anni interi. Infine, nel gennaio 1472, Ivan III inviò un'ambasciata a Roma per la sua sposa. E nel giugno dello stesso anno, Sophia partì per il viaggio con un seguito onorario e il legato pontificio Antonio. Secondo la tradizione cattolica, il legato in testa al corteo portava una croce latina, cosa che preoccupava molto la popolazione della Moscovia. Per non creare inutili problemi diplomatici e politici, la croce del legato fu accuratamente... rubata e gettata nelle sue stanze già a Mosca, pochi giorni dopo le nozze...
Ed ecco Mosca! Il Granduca e la Principessa si sono visti di persona per la prima volta e nessuno è rimasto deluso!

Secondo le idee di quel tempo, Sophia era considerata una donna anziana (aveva 25-27 anni), ma era molto attraente, con occhi scuri sorprendentemente belli ed espressivi e una morbida pelle opaca, che in Rus' era considerata un segno di ottima salute. La principessa era di statura media e un po' grassoccia (nella Rus' questo si chiamava corpulenza ed era considerato un vantaggio per il sesso debole), ma aveva una statura degna di un rappresentante dell'orgogliosa famiglia dei basileus bizantini. E anche (e questa è forse la cosa più importante) - la principessa aveva una mente acuta e, come diremmo ora, un pensiero da statista. Ma questo apparirà un po 'più tardi, ma per ora la principessa, in piedi sulla soglia del tempio dove si svolgeranno le nozze, guarda il suo promesso sposo. Il Granduca era ancora giovane, aveva solo 32 anni, ed era bello: alto e bello. I suoi occhi erano particolarmente notevoli, “occhi formidabili”: il cronista dice che quando il principe era arrabbiato, le donne svenivano dal suo sguardo!
Il metropolita Filippo celebrò la cerimonia nuziale, il potere sovrano russo si legò al potere imperiale bizantino...

La dote della principessa

La dote del rappresentante della famiglia bizantina del basileus si rivelò molto significativa. E non stiamo parlando di oro e argento, anche se ce n'era abbastanza: la nipote dell'imperatore non era affatto povera. La cosa principale nella dote della principessa era qualcosa che non poteva essere misurato in denaro, né allora, né cinque secoli dopo!
Dopo il matrimonio, Ivan III adottò l'aquila bicipite bizantina come stemma, un simbolo del potere reale; Lo pose anche sul suo sigillo.

Nel seminterrato della chiesa in pietra della Natività della Madre di Dio a Senya (la chiesa natale delle granduchesse di Mosca), un tesoro inestimabile arrivato sullo strascico nuziale di Sophia - "Liberia", un'enorme collezione di libri e manoscritti antichi (meglio conosciuta come la leggendaria “biblioteca di Ivan il Terribile”, la cui ricerca va avanti da più di tre secoli). La "Liberia" comprendeva pergamene greche, cronografi latini, antichi manoscritti orientali; La sua inestimabilità è testimoniata dal fatto che c'erano poesie di Omero a noi sconosciute, opere di Aristotele e Platone, Ovidio e Virgilio e persino libri sopravvissuti della famosa Biblioteca di Alessandria!

In dono a suo marito, a Sophia fu “presentato” un lussuoso trono, la cui struttura di legno era ricoperta da piastre di avorio e avorio di tricheco su cui erano scolpite scene di temi biblici (a noi è noto come trono, ancora una volta , di Ivan il Terribile, e ora è il più antico della riunione del Cremlino).

Sophia ha portato con sé anche diverse icone ortodosse. Un'icona molto rara della Madre di Dio "Gracious Heaven" fu inclusa nell'iconostasi della Cattedrale dell'Arcangelo del Cremlino e dall'immagine del Salvatore non fatta da mani, che lei portò, nel XIX secolo l'artista Sorokin dipinse l'immagine del Signore per la Cattedrale di Cristo Salvatore. Questa immagine è sopravvissuta miracolosamente fino ad oggi. Nella Cattedrale del Cremlino del Salvatore a Bor, e oggi sul leggio puoi vedere un'altra icona della dote della principessa Sophia: l'immagine del Misericordiosissimo Salvatore.

“Principessa di Tsargrodskaya, Granduchessa...”

E poi iniziò una nuova vita per Sophia: la vita della granduchessa di Mosca e la partecipazione agli affari di stato grandi e piccoli. E ciò che ha creato in questo campo merita un elogio molto alto, perché anche la lotta per il potere mirava a rafforzare il potere del sovrano di un'unica e indivisibile Rus'.
Sophia ha portato con sé le sue idee sulla corte e sul potere del governo, e molti degli ordini di Mosca non si adattavano al suo cuore. Non le piaceva che i boiardi si comportassero troppo liberamente con il loro sovrano. Che la capitale russa è costruita interamente in legno, anche i palazzi del sovrano al Cremlino e le mura della fortezza sono fatiscenti. E Sofya Fominishna, rimboccandosi le maniche, si è messa al lavoro.
Si può solo invidiare la sua energia e determinazione, soprattutto considerando che è diventata, in termini moderni, madre di molti figli, dando alla luce nove figli per il Granduca!..

Grazie agli sforzi di Sophia, l'etichetta di palazzo cominciò ad assomigliare all'etichetta bizantina. Con il permesso del Granduca, creò la propria "Duma" di membri del seguito e organizzò veri e propri ricevimenti diplomatici per ambasciatori e ospiti stranieri nella metà femminile delle stanze del Granduca, conducendo conversazioni con loro "maestose e affettuose". Per la Rus' si trattava di un'innovazione inaudita. Anche Ivan III, sotto l'influenza di Sophia, cambiò il modo in cui trattava i cortigiani: iniziò a comportarsi in modo inaccessibile e ad esigere un rispetto speciale.
Secondo la leggenda, il nome di Sophia Paleologus è associato alla costruzione di alcune nuove chiese del Cremlino; grande è anche il suo contributo alla ricostruzione del Cremlino.
Lo stesso Ivan III sentì il bisogno di creare dalla residenza granducale una vera e propria cittadella, inespugnabile militarmente e magnifica architettonicamente. L'impulso finale a ciò fu il crollo della Cattedrale dell'Assunzione, eretta dagli artigiani di Pskov.

Sophia consigliò al marito di invitare architetti italiani, allora considerati i migliori d'Europa. Le loro creazioni potrebbero rendere Mosca uguale in bellezza e maestosità alle capitali europee e sostenere il prestigio del sovrano moscovita, oltre a sottolineare la continuità di Mosca non solo con la Seconda Roma (Costantinopoli), ma anche con la Prima. Forse fu proprio Sophia a spingere il marito a invitare Aristotele Fioravanti, famoso in patria come il “nuovo Archimede”. L'architetto accettò volentieri la proposta del Granduca.

Le conseguenze di questo invito furono la nuova Cattedrale dell'Assunzione, la famosa Camera delle Sfaccettature e un nuovo palazzo in pietra sul sito dell'ex palazzo in legno.
Non tutti sanno che a Mosca il famoso architetto attendeva un ordine speciale e segreto: eseguendolo, Fioravanti elaborò un piano generale per il nuovo Cremlino con numerosi passaggi sotterranei, gallerie e nascondigli. E pochissime persone sanno che il talentuoso italiano ha portato a termine anche un altro compito - che si è rivelato estremamente importante per la Rus': è stato lui a creare l'artiglieria da campo russa!

“Non voglio essere un affluente tartaro…”

Ora, dall’alto dei secoli passati, vediamo che quasi tutte le attività di Sophia erano mirate a beneficio della Rus’, a rafforzare la sua posizione in politica estera e la stabilità interna. A molti contemporanei di Sophia (per lo più boiardi di alto lignaggio) non piaceva la Granduchessa: per la sua influenza su Ivan III, per i cambiamenti nella vita di Mosca, per l'interferenza negli affari di stato. Bisogna ammettere che suo marito si è rivelato più saggio di questi “molti” e molto spesso ha seguito il consiglio di Sophia. Forse il punto era che, come notato dal famoso storico V.O. Klyuchevskij, gli abili consigli di Sophia rispondevano sempre alle intenzioni segrete di suo marito!

Un esempio lampante dell'utile intervento di Sophia è la liberazione definitiva della Rus' dal giogo mongolo-tartaro: data la natura tenace della principessa bizantina, si può presumere che la sua posizione decisiva abbia influenzato la decisione di Ivan III.

...L'ambasciatore del Khan dell'Orda d'Oro, Akhmat, arrivò a Mosca con un ultimatum per il pagamento immediato del tributo, e per Ivan III arrivò il momento della verità - o sottomissione - o guerra. Secondo la leggenda, nel momento più critico Sophia, che insisteva nel rifiutarsi di rendere omaggio al khan dell'Orda, dichiarò al sovrano esitante: “Ho rifiutato la mia mano a principi e re ricchi e forti, per amore della fede ti ho sposato , e ora vuoi rendere tributari me e i miei figli; Non hai abbastanza truppe?"

Al successivo incontro con l'ambasciatore, il Granduca stracciò in modo dimostrativo la lettera del Khan e ordinò che l'ambasciatore fosse cacciato. Dal libro di testo di storia della scuola ricordiamo che dopo la grande "resistenza sull'Ugra" i Tartari voltarono il loro esercito e tornarono a casa.
L'odiato giogo è finito...

Un ruolo significativo nel fatto che i Tartari non decisero una battaglia generale fu giocato da... L'artiglieria russa sotto il comando di Aristotele Fioravanti, che disperse due volte la cavalleria tartara, che stava cercando di attraversare il fiume ed entrare in battaglia.

Chi salirà al trono?

Non è stato facile per Sophia quando i suoi malvagi della cerchia granducale sono passati all'offensiva. Quando il figlio di Ivan III dalla sua prima moglie, Ivan Molodoy, si ammalò di gotta, Sophia gli ordinò un medico dall'estero. Sembra che la malattia non sia stata fatale e il dottore fosse un nobile, tuttavia Ivan morì improvvisamente. Il dottore fu giustiziato e intorno a Mosca si sparsero cattive voci su Sophia: dicono che abbia avvelenato l'erede per aprire la strada al trono al suo primogenito, Vasily.
Nuvole temporalesche iniziarono ad addensarsi sopra la testa di Sophia. Dal figlio maggiore, Ivan III ebbe un nipote, Dmitry, "sorvegliato" da sua madre Elena Voloshanka e dai boiardi, e da Sophia ebbe un figlio maggiore, Vasily. Chi di loro avrebbe dovuto salire al trono?... Nel 1497, i nemici della principessa sussurrarono al Granduca che Sophia voleva avvelenare suo nipote, che era stata visitata segretamente da stregoni che preparavano pozioni velenose e che persino Vasily stesso stava partecipando a la cospirazione. Ivan III si schierò dalla parte di suo nipote, arrestò Vasily, ordinò che gli stregoni fossero annegati nel fiume Moscova e gli allontanò sua moglie. Un anno dopo sposò suo nipote nella Cattedrale dell'Assunzione come erede al trono.

Tuttavia, non per niente tutti i contemporanei di Sophia la consideravano una donna di “straordinaria intelligenza e forte volontà”... E sapeva intrecciare intrighi non peggiori dei suoi nemici segreti e aperti: per meno di due anni, Sophia e Vasily erano in disgrazia. L'ex principessa è riuscita a far cadere Elena Voloshanka, accusandola di... adesione all'eresia (dimostrare la propria innocenza con tali accuse è molto problematico). Non esisteva la Santa Inquisizione in Rus', gli eretici non venivano bruciati sul rogo, quindi Ivan III mise semplicemente Elena e suo nipote in prigione, dove trascorsero il resto della loro vita. Nel 1500, il Granduca e sovrano di tutta la Rus' nominò Vasily l'erede legale al trono.

Ha vinto “La regina di Tsargorod, granduchessa di Mosca Sofya Fominishna”. Chissà quale strada avrebbe preso la storia russa se non fosse stato per Sophia!
Il 7 aprile 1503 morì Sofia Paleologo. Con tutti gli onori dovuti al suo titolo, fu sepolta nella tomba granducale del Convento dell'Ascensione al Cremlino.

A metà del XV secolo, quando Costantinopoli cadde in mano ai turchi, la diciassettenne principessa bizantina Sophia lasciò Roma per trasferire lo spirito del vecchio impero in un nuovo stato ancora nascente.
Con la sua vita da favola e il viaggio pieno di avventure - dai passaggi poco illuminati della chiesa papale alle innevate steppe russe, dalla missione segreta dietro il suo fidanzamento con il principe di Mosca, alla misteriosa e ancora introvata collezione di libri che ha portato con sé con lei da Costantinopoli, - siamo stati presentati dal giornalista e scrittore Yorgos Leonardos, autore del libro "Sophia Paleologus - da Bisanzio alla Rus'", così come molti altri romanzi storici.

In una conversazione con un corrispondente dell'Agenzia Atene-Macedone sulle riprese di un film russo sulla vita di Sofia Paleologo, il signor Leonardos ha sottolineato che era una persona versatile, una donna pratica e ambiziosa. La nipote dell'ultimo Paleologo ispirò il marito, il principe Ivan III di Mosca, a creare uno stato forte, guadagnandosi il rispetto di Stalin quasi cinque secoli dopo la sua morte.
I ricercatori russi apprezzano molto il contributo che Sophia ha lasciato alla storia politica e culturale della Rus' medievale.
Giorgos Leonardos descrive la personalità di Sophia in questo modo: “Sophia era la nipote dell'ultimo imperatore bizantino, Costantino XI, e la figlia di Tommaso Paleologo. Fu battezzata a Mistra, dandole il nome cristiano Zoya. Nel 1460, quando il Peloponneso fu conquistato dai turchi, la principessa, insieme ai suoi genitori, fratelli e sorella, si recò sull'isola di Kerkyra. Con la partecipazione di Vissarion di Nicea, che a quel tempo era già diventato cardinale cattolico a Roma, Zoya e suo padre, i fratelli e la sorella si trasferirono a Roma. Dopo la morte prematura dei suoi genitori, Vissarion prese in custodia tre figli convertiti alla fede cattolica. Tuttavia, la vita di Sophia cambiò quando salì al soglio pontificio Paolo II, che voleva che lei contraesse un matrimonio politico. La principessa fu corteggiata dal principe Ivan III di Mosca, sperando che la Rus' ortodossa si convertisse al cattolicesimo. Sophia, che proveniva dalla famiglia imperiale bizantina, fu inviata da Paolo a Mosca come erede di Costantinopoli. La sua prima tappa dopo Roma fu la città di Pskov, dove la giovane venne accolta con entusiasmo dal popolo russo”.

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L'autore del libro considera la visita a una delle chiese di Pskov un momento chiave nella vita di Sophia: “È rimasta colpita e, sebbene il legato pontificio fosse accanto a lei in quel momento, osservandola ogni passo, è tornata all'Ortodossia , trascurando la volontà del papa. Il 12 novembre 1472 Zoya divenne la seconda moglie del principe di Mosca Ivan III con il nome bizantino Sophia.
Da questo momento, secondo Leonardos, inizia il suo brillante percorso: “Sotto l'influenza di un profondo sentimento religioso, Sophia convinse Ivan a liberarsi del peso del giogo tataro-mongolo, perché a quel tempo la Rus' stava rendendo omaggio all'Orda . E infatti Ivan liberò il suo stato e unì sotto il suo governo vari principati indipendenti”.

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Il contributo di Sophia allo sviluppo dello Stato è grande, poiché, come spiega l’autore, “ha introdotto l’ordine bizantino alla corte russa e ha contribuito a creare lo Stato russo”.
“Poiché Sophia era l'unica erede di Bisanzio, Ivan credeva di aver ereditato il diritto al trono imperiale. Adottò il colore giallo del Paleologo e lo stemma bizantino: l'aquila bicipite, che esisteva fino alla rivoluzione del 1917 e fu restituita dopo il crollo dell'Unione Sovietica, e chiamò anche Mosca la Terza Roma. Poiché i figli degli imperatori bizantini presero il nome di Cesare, Ivan prese per sé questo titolo, che in russo cominciò a suonare come "zar". Ivan elevò anche l’arcivescovado di Mosca a patriarcato, chiarendo che il primo patriarcato non fu Costantinopoli conquistata dai turchi, ma Mosca”.

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Secondo Yorgos Leonardos, “Sofia fu la prima a creare nella Rus', sul modello di Costantinopoli, un servizio segreto, prototipo della polizia segreta zarista e del KGB sovietico. Questo suo contributo è ancora oggi riconosciuto dalle autorità russe. Così, l'ex capo del Servizio federale di sicurezza russo, Alexei Patrushev, in occasione della Giornata del controspionaggio militare del 19 dicembre 2007, ha affermato che il Paese onora Sophia Paleologo, poiché ha difeso la Rus' dai nemici interni ed esterni.
Mosca “deve anche un cambiamento nel suo aspetto, poiché Sofia portò qui architetti italiani e bizantini che costruirono principalmente edifici in pietra, ad esempio la Cattedrale dell’Arcangelo del Cremlino e le mura del Cremlino che esistono ancora oggi. Inoltre, seguendo il modello bizantino, furono scavati passaggi segreti sotto il territorio dell’intero Cremlino”.

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“La storia del moderno stato zarista inizia nella Rus' nel 1472. A quel tempo, a causa del clima, qui non si coltivava, ma si limitava a cacciare. Sofia convinse i sudditi di Ivan III a coltivare i campi e segnò così l’inizio della formazione dell’agricoltura nel paese”.
La personalità di Sofia fu trattata con rispetto anche sotto il dominio sovietico: secondo Leonardo, “quando il Monastero dell'Ascensione, in cui erano conservate le spoglie della regina, fu distrutto al Cremlino, non solo non furono smaltite, ma per decreto di Stalin furono posti in una tomba, che fu poi trasferita nella cattedrale di Arcangelo".
Yorgos Leonardos ha detto che Sofia ha portato da Costantinopoli 60 carri con libri e tesori rari che erano conservati nei tesori sotterranei del Cremlino e non sono stati ritrovati fino ad oggi.
“Ci sono fonti scritte”, dice Leonardo, “che indicano l'esistenza di questi libri, che l'Occidente ha cercato di acquistare da suo nipote, Ivan il Terribile, cosa su cui lui, ovviamente, non era d'accordo. I libri continuano ad essere cercati ancora oggi”.

Sofia Paleologo morì il 7 aprile 1503 all'età di 48 anni. Suo marito, Ivan III, divenne il primo sovrano nella storia russa ad essere chiamato il Grande per le sue azioni compiute con il sostegno di Sophia. Il loro nipote, lo zar Ivan IV il Terribile, continuò a rafforzare lo stato e passò alla storia come uno dei sovrani più influenti della Russia.

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“Sofia ha trasferito lo spirito di Bisanzio nell’impero russo che stava appena iniziando ad emergere. Fu lei a costruire lo stato nella Rus', conferendogli caratteristiche bizantine, e in generale ad arricchire la struttura del paese e della sua società. Ancora oggi in Russia ci sono cognomi che risalgono ai nomi bizantini e di solito finiscono in -ov”, ha osservato Yorgos Leonardos.
Per quanto riguarda le immagini di Sophia, Leonardos ha sottolineato che “nessun suo ritratto è sopravvissuto, ma anche sotto il comunismo, con l'aiuto di tecnologie speciali, gli scienziati hanno ricreato l'aspetto della regina dai suoi resti. Ecco come è apparso il busto, che si trova vicino all’ingresso del Museo Storico accanto al Cremlino”.
"L'eredità di Sofia Paleologo è la Russia stessa..." ha riassunto Yorgos Leonardos.

Sofia Paleologo (?-1503), moglie (dal 1472) del granduca Ivan III, nipote dell'ultimo imperatore bizantino Costantino XI Paleologo. Arrivò a Mosca il 12 novembre 1472; lo stesso giorno ebbe luogo il suo matrimonio con Ivan III nella Cattedrale dell'Assunzione. Il matrimonio con Sophia Paleologo contribuì a rafforzare il prestigio dello Stato russo nelle relazioni internazionali e l'autorità del potere granducale all'interno del Paese. Palazzi speciali e un cortile furono costruiti per Sophia Paleolog a Mosca. Sotto Sofia Paleologo la corte granducale si distinse per il suo particolare splendore. Gli architetti sono stati invitati dall'Italia a Mosca per decorare il palazzo e la capitale. Furono erette le mura e le torri del Cremlino, le cattedrali dell'Assunzione e dell'Annunciazione, la Camera Sfaccettata e il Palazzo Terem. Sofia Paleolog ha portato una ricca biblioteca a Mosca. Il matrimonio dinastico di Ivan III con Sophia Paleologo deve la sua apparizione al rito dell'incoronazione reale. L'arrivo di Sophia Paleologo è associato all'apparizione di un trono d'avorio come parte delle insegne dinastiche, sul retro del quale era collocata l'immagine di un unicorno, che divenne uno degli emblemi più comuni del potere statale russo. Intorno al 1490, l'immagine di un'aquila bicipite coronata apparve per la prima volta sul portale anteriore del Palazzo delle Sfaccettature. Il concetto bizantino della sacralità del potere imperiale influenzò direttamente l’introduzione da parte di Ivan III della “teologia” (“per grazia di Dio”) nel titolo e nel preambolo delle carte statali.

KURBSKY A GROZNY PER SUA NONNA

Ma l'abbondanza della malizia di Vostra Maestà è tale che non distrugge solo i vostri amici, ma, insieme alle vostre guardie, tutta la santa terra russa, saccheggiatore di case e assassino di figli! Possa Dio proteggerti da questo e possa il Signore, Re dei secoli, non permettere che ciò accada! Dopotutto, anche allora tutto va come sul filo di un coltello, perché se non i tuoi figli, allora i tuoi fratellastri e fratelli stretti per nascita, hai traboccato la misura delle sanguisughe: tuo padre, tua madre e tuo nonno. Dopotutto, tuo padre e tua madre sanno tutti quanti ne hanno uccisi. Esattamente allo stesso modo, tuo nonno, con la tua nonna greca, avendo rinunciato e dimenticato l'amore e la parentela, uccise il suo meraviglioso figlio Ivan, coraggioso e glorificato in imprese eroiche, nato dalla sua prima moglie, Santa Maria, Principessa di Tver, anch'egli poiché suo nipote divinamente incoronato nacque da lui, lo zar Demetrio, insieme a sua madre, Sant'Elena, il primo con un veleno mortale, e il secondo con molti anni di reclusione in prigione, e poi con lo strangolamento. Ma di questo non si accontentò!..

MATRIMONIO TRA IVAN III E SOFIA PALEOLOGA

Il 29 maggio 1453 cadde la leggendaria Costantinopoli, assediata dall'esercito turco. L'ultimo imperatore bizantino, Costantino XI Paleologo, morì in battaglia difendendo Costantinopoli. Suo fratello minore Tommaso Paleologo, sovrano del piccolo stato appannaggio della Morea sulla penisola del Peloponneso, fuggì con la sua famiglia a Corfù e poi a Roma. Dopotutto, Bisanzio, sperando di ricevere assistenza militare dall'Europa nella lotta contro i turchi, firmò l'Unione di Firenze nel 1439 sull'unificazione delle Chiese, e ora i suoi governanti potevano chiedere asilo al trono papale. Tommaso Paleologo riuscì a rimuovere i più grandi santuari del mondo cristiano, inclusa la testa del santo apostolo Andrea il Primo Chiamato. In segno di gratitudine, ricevette dal trono papale una casa a Roma e una buona pensione.

Nel 1465, Tommaso morì, lasciando tre figli: i figli Andrei e Manuel e la figlia più giovane Zoya. La data esatta della sua nascita è sconosciuta. Si ritiene che sia nata nel 1443 o 1449 nei possedimenti di suo padre nel Peloponneso, dove ricevette la sua prima educazione. Il Vaticano si fece carico dell'educazione degli orfani reali, affidandoli al cardinale Bessarione di Nicea. Greco di nascita, già arcivescovo di Nicea, fu uno zelante sostenitore della firma dell'Unione di Firenze, dopo la quale divenne cardinale a Roma. Ha cresciuto Zoe Paleologo nelle tradizioni cattoliche europee e soprattutto le ha insegnato a seguire umilmente i principi del cattolicesimo in ogni cosa, definendola "l'amata figlia della Chiesa romana". Solo in questo caso, ha ispirato l'allievo, il destino ti darà tutto. Tuttavia, tutto è andato al contrario.

Nel febbraio 1469, l'ambasciatore del cardinale Vissarion arrivò a Mosca con una lettera al Granduca, in cui era invitato a sposare legalmente la figlia del despota di Morea. La lettera menzionava, tra le altre cose, che Sophia (il nome Zoya fu diplomaticamente sostituito con l'ortodosso Sophia) aveva già rifiutato due pretendenti incoronati che l'avevano corteggiata: il re francese e il duca di Milano, non volendo sposare un sovrano cattolico.

Secondo le idee di quel tempo, Sophia era considerata una donna di mezza età, ma era molto attraente, con occhi sorprendentemente belli ed espressivi e una pelle morbida e opaca, che in Rus' era considerata un segno di ottima salute. E, soprattutto, si distingueva per una mente acuta e un articolo degno di una principessa bizantina.

Il sovrano di Mosca ha accettato l'offerta. Mandò a Roma il suo ambasciatore, l'italiano Gian Battista della Volpe (a Mosca era soprannominato Ivan Fryazin), per fare un matrimonio. Il messaggero ritornò qualche mese dopo, in novembre, portando con sé il ritratto della sposa. Questo ritratto, che sembrava segnare l'inizio dell'era di Sophia Paleologo a Mosca, è considerato la prima immagine secolare nella Rus'. Almeno ne rimasero così stupiti che il cronista definì il ritratto un'“icona”, senza trovare un'altra parola: “E porta la principessa sull'icona”.

Tuttavia, il matchmaking si trascinò perché il metropolita di Mosca Filippo si oppose a lungo al matrimonio del sovrano con una donna uniate, anche lei allieva del trono papale, temendo la diffusione dell'influenza cattolica nella Rus'. Solo nel gennaio 1472, ricevuto il consenso del gerarca, Ivan III inviò un'ambasciata a Roma per la sposa. Già il 1 giugno, su insistenza del cardinale Vissarion, a Roma ebbe luogo un fidanzamento simbolico: il fidanzamento della principessa Sophia e del granduca di Mosca Ivan, rappresentato dall'ambasciatore russo Ivan Fryazin. Nello stesso giugno Sofia partì per il suo viaggio con un seguito onorario e il legato pontificio Antonio, che presto dovette constatare in prima persona l'inutilità delle speranze che Roma riponeva in questo matrimonio. Secondo la tradizione cattolica, davanti al corteo veniva portata una croce latina, che causò grande confusione ed eccitazione tra i residenti in Russia. Venuto a conoscenza di ciò, il metropolita Filippo minacciò il Granduca: “Se permetti che la croce nella beata Mosca venga portata davanti al vescovo latino, allora entrerà nell'unica porta e io, tuo padre, uscirò dalla città in modo diverso .” Ivan III mandò immediatamente il boiardo ad incontrare il corteo con l'ordine di rimuovere la croce dalla slitta, e il legato dovette obbedire con grande dispiacere. La principessa stessa si comportò come si conviene al futuro sovrano della Rus'. Entrata nella terra di Pskov, la prima cosa che fece fu visitare una chiesa ortodossa, dove venerò le icone. Anche qui il legato doveva obbedire: seguirla in chiesa, e lì venerare le sante icone e venerare l'immagine della Madre di Dio per ordine di despina (dal greco despota- "governate"). E poi Sophia ha promesso agli ammirati Pskoviti la sua protezione davanti al Granduca.

Ivan III non intendeva lottare per “l'eredità” con i turchi, tanto meno accettare l'Unione di Firenze. E Sophia non aveva alcuna intenzione di cattolicizzare la Rus'. Al contrario, si è dimostrata un'attiva cristiana ortodossa. Alcuni storici ritengono che non le importasse quale fede professasse. Altri suggeriscono che Sophia, apparentemente allevata durante l'infanzia dagli anziani athoniti, oppositori dell'Unione di Firenze, fosse profondamente ortodossa nel cuore. Nascose abilmente la sua fede ai potenti “patroni” romani, che non aiutarono la sua patria, tradendola ai Gentili per la rovina e la morte. In un modo o nell'altro, questo matrimonio non fece altro che rafforzare la Moscovia, contribuendo alla sua conversione nella grande Terza Roma.

La mattina presto del 12 novembre 1472, Sophia Paleologo arrivò a Mosca, dove tutto era pronto per la celebrazione del matrimonio dedicato all'onomastico del Granduca, il giorno del ricordo di San Giovanni Crisostomo. Lo stesso giorno, al Cremlino, in una chiesa temporanea in legno, eretta vicino alla Cattedrale dell'Assunzione in costruzione, per non interrompere i servizi, il sovrano la sposò. La principessa bizantina vide per la prima volta suo marito. Il Granduca era giovane, aveva solo 32 anni, bello, alto e maestoso. I suoi occhi erano particolarmente notevoli, “occhi formidabili”: quando era arrabbiato, le donne svenivano a causa del suo sguardo terribile. In precedenza si distingueva per un carattere duro, ma ora, essendo diventato imparentato con i monarchi bizantini, si trasformò in un sovrano formidabile e potente. Ciò era in gran parte dovuto alla sua giovane moglie.

Il matrimonio in una chiesa di legno ha fatto una forte impressione su Sophia Paleolog. La principessa bizantina, cresciuta in Europa, differiva in molti modi dalle donne russe. Sophia ha portato con sé le sue idee sulla corte e sul potere del governo, e molti degli ordini di Mosca non si adattavano al suo cuore. Non le piaceva che il suo marito sovrano rimanesse un affluente del khan tartaro, che l'entourage boiardo si comportasse troppo liberamente con il loro sovrano. Che la capitale russa, costruita interamente in legno, si erge con mura di fortezza rattoppate e chiese in pietra fatiscenti. Che anche le dimore dei sovrani al Cremlino sono di legno e che le donne russe guardano il mondo da una piccola finestra. Sophia Paleolog non ha apportato modifiche solo a corte. Alcuni monumenti di Mosca le devono il loro aspetto.

Ha portato una generosa dote alla Rus'. Dopo il matrimonio, Ivan III adottò l'aquila bicipite bizantina come stemma, un simbolo del potere reale, ponendola sul suo sigillo. Le due teste dell'aquila sono rivolte verso l'Occidente e l'Oriente, l'Europa e l'Asia, a simboleggiare la loro unità, nonché l'unità (“sinfonia”) del potere spirituale e temporale. In realtà, la dote di Sophia era la leggendaria "Liberia" - una biblioteca presumibilmente portata su 70 carri (meglio conosciuta come la "biblioteca di Ivan il Terribile"). Comprendeva pergamene greche, cronografi latini, antichi manoscritti orientali, tra cui poesie di Omero a noi sconosciute, opere di Aristotele e Platone e persino libri sopravvissuti della famosa Biblioteca di Alessandria. Vedendo la Mosca di legno, bruciata dopo l'incendio del 1470, Sophia ebbe paura per la sorte del tesoro e per la prima volta nascose i libri nel seminterrato della chiesa di pietra della Natività della Vergine Maria a Senya - la chiesa natale del Granduchesse di Mosca, costruita per ordine di Santa Eudokia, la vedova. E, secondo l'usanza di Mosca, mise il suo tesoro per la conservazione nei sotterranei della chiesa della Natività di Giovanni Battista del Cremlino, la primissima chiesa di Mosca, che rimase fino al 1847.

Secondo la leggenda, ella portò con sé in dono al marito un “trono d'osso”: la sua struttura in legno era interamente ricoperta da lastre d'avorio e avorio di tricheco su cui erano scolpite scene di temi biblici. Questo trono ci è noto come il trono di Ivan il Terribile: il re è raffigurato su di esso dallo scultore M. Antokolsky. Nel 1896, il trono fu installato nella Cattedrale dell'Assunzione per l'incoronazione di Nicola II. Ma il sovrano ordinò che fosse messo in scena per l'imperatrice Alexandra Feodorovna (secondo altre fonti, per sua madre, l'imperatrice vedova Maria Fedorovna), e lui stesso desiderava essere incoronato sul trono del primo Romanov. E ora il trono di Ivan il Terribile è il più antico della collezione del Cremlino.

Sophia portò con sé diverse icone ortodosse, tra cui, presumibilmente, una rara icona della Madre di Dio “Beato Cielo”... E anche dopo il matrimonio di Ivan III, un'immagine dell'imperatore bizantino Michele III, il fondatore del Paleologo La dinastia, con la quale il popolo di Mosca si imparentò, apparve nei governanti della Cattedrale dell'Arcangelo. In questo modo fu stabilita la continuità di Mosca con l'impero bizantino e i sovrani di Mosca apparvero come eredi degli imperatori bizantini.

Sofia Paleologo: l'intrigante greca che cambiò la Russia

Il 12 novembre 1472 Ivan III si sposò per la seconda volta. Questa volta la sua prescelta è la principessa greca Sophia, nipote dell'ultimo imperatore bizantino Costantino XI Paleologo.

pietra bianca

Tre anni dopo il matrimonio, Ivan III inizierà la sistemazione della sua residenza con la costruzione della Cattedrale dell'Assunzione, che fu eretta sul sito della smantellata chiesa di Kalita. Se questo sarà collegato al nuovo status - il Granduca di Mosca a quel punto si posizionerà come "sovrano di tutta la Rus'" - o se l'idea sarà "suggerita" dalla moglie Sophia, insoddisfatta del "disgraziato situazione”, è difficile dirlo con certezza. Entro il 1479 la costruzione del nuovo tempio sarà completata e le sue proprietà saranno successivamente trasferite a tutta Mosca, che è ancora chiamata “pietra bianca”. La costruzione su larga scala continuerà. La Cattedrale dell'Annunciazione sarà costruita sulle fondamenta dell'antica chiesa palatina dell'Annunciazione. Per conservare il tesoro dei principi di Mosca, verrà costruita una camera di pietra, che in seguito sarà chiamata "Cortile del Tesoro". Al posto del vecchio palazzo in legno, verrà costruita una nuova camera in pietra per ricevere gli ambasciatori, chiamata “Embankment”. La Camera Sfaccettata sarà costruita per i ricevimenti ufficiali. Un gran numero di chiese saranno ricostruite e costruite. Di conseguenza, Mosca cambierà completamente aspetto e il Cremlino si trasformerà da fortezza di legno in un “castello dell’Europa occidentale”.

Nuovo titolo

Con l'apparizione di Sophia, un certo numero di ricercatori associa una nuova cerimonia e un nuovo linguaggio diplomatico: complesso e severo, primitivo e teso. Il matrimonio con una nobile erede degli imperatori bizantini consentirà allo zar Giovanni di posizionarsi come successore politico e ecclesiastico di Bisanzio, e il rovesciamento finale del giogo dell'Orda consentirà di trasferire lo status di principe di Mosca a un livello irraggiungibilmente alto di sovrano nazionale dell'intera terra russa. Dagli atti governativi esce “Ivan, sovrano e granduca” e appare “Giovanni, per grazia di Dio, sovrano di tutta la Rus'”. Il significato del nuovo titolo è completato da un lungo elenco dei confini dello stato di Mosca: “Sovrano di tutta la Rus' e Granduca di Vladimir, e Mosca, e Novgorod, e Pskov, e Tver, e Perm, e Yugorsk, e bulgaro, e altri.”

Origine divina

Nella sua nuova posizione, la cui origine è stata in parte il matrimonio con Sophia, Ivan III ritiene che la precedente fonte di potere - la successione al padre e al nonno - sia insufficiente. L'idea dell'origine divina del potere non era estranea agli antenati del sovrano, tuttavia nessuno di loro la espresse in modo così fermo e convincente. Alla proposta dell'imperatore tedesco Federico III di premiare lo zar Ivan con un titolo reale, quest'ultimo risponderà: “... per grazia di Dio siamo sovrani sulla nostra terra fin dall'inizio, dai nostri primi antenati, e abbiamo stato nominato da Dio", indicando che il principe di Mosca non ha bisogno del riconoscimento mondano del suo potere.

Aquila a due teste

Per illustrare visivamente la successione della casata caduta degli imperatori bizantini, si troverà un'espressione visiva: dalla fine del XV secolo, lo stemma bizantino - un'aquila bicipite - apparirà sul sigillo reale. Esistono numerose altre versioni da cui "volava" l'uccello a due teste, ma è impossibile negare che il simbolo sia apparso durante il matrimonio di Ivan III con l'ereditiera bizantina.

Le menti migliori

Dopo l’arrivo di Sophia a Mosca, alla corte russa si formerà un gruppo piuttosto impressionante di immigrati provenienti dall’Italia e dalla Grecia. Successivamente, molti stranieri occuperanno incarichi governativi influenti e svolgeranno più di una volta i più importanti incarichi diplomatici governativi. Gli ambasciatori visitavano l'Italia con invidiabile regolarità, ma spesso l'elenco dei compiti assegnati non prevedeva la risoluzione di questioni politiche. Sono tornati con un'altra ricca "presa": architetti, gioiellieri, coniatori e armaioli, le cui attività erano dirette in una direzione: contribuire alla prosperità di Mosca. I minatori in visita troveranno argento e minerale di rame nella regione di Pechora e le monete dall'argento russo inizieranno a essere coniate a Mosca. Tra i visitatori ci sarà un gran numero di medici professionisti.

Attraverso gli occhi degli stranieri

Durante il regno di Ivan III e Sofia Paleologo apparvero le prime note dettagliate di stranieri sulla Rus'. Ad alcuni la Moscovia appariva come una terra selvaggia in cui regnava la morale rozza. Ad esempio, per la morte di un paziente, un medico poteva essere decapitato, pugnalato, annegato, e quando uno dei migliori architetti italiani, Aristotele Fioravanti, temendo per la sua vita, chiese di tornare in patria, fu privato dei suoi beni e imprigionato. La Moscovia era vista diversamente dai viaggiatori, quelli che non rimanevano a lungo nella regione degli orsi. Il mercante veneziano Giosafat Barbaro rimase stupito dal benessere delle città russe, “abbondanti di pane, carne, miele e altre cose utili”. L'italiano Ambrogio Cantarini ha notato la bellezza dei russi, sia uomini che donne. Un altro viaggiatore italiano Alberto Campenze, in un rapporto per papa Clemente VII, scrive dell'ottimo servizio di frontiera istituito dai moscoviti, del divieto di vendere alcolici tranne nei giorni festivi, ma soprattutto è affascinato dalla moralità dei russi. "Considerano un crimine terribile e vile ingannarsi a vicenda", scrive Campenze. - Anche l'adulterio, la violenza e la dissolutezza pubblica sono molto rari. I vizi innaturali sono completamente sconosciuti, e lo spergiuro e la blasfemia sono del tutto inauditi”.

Nuovi ordini

Gli attributi esterni hanno svolto un ruolo significativo nell'ascesa del re agli occhi della gente. Sofya Fominichna lo sapeva dall'esempio degli imperatori bizantini. Una magnifica cerimonia di palazzo, lussuose vesti reali, una ricca decorazione del cortile: tutto questo non era presente a Mosca. Ivan III, già un potente sovrano, visse non molto più ampiamente e riccamente dei boiardi. La semplicità si sentiva nei discorsi dei suoi sudditi più vicini: alcuni di loro, come il Granduca, provenivano da Rurik. Il marito ha sentito molto parlare della vita di corte degli autocrati bizantini da sua moglie e dalle persone che venivano con lei. Probabilmente anche qui voleva diventare “reale”. A poco a poco, iniziarono ad apparire nuove usanze: Ivan Vasilyevich “cominciò a comportarsi maestosamente”, davanti agli ambasciatori fu intitolato “Zar”, ricevette ospiti stranieri con speciale sfarzo e solennità, e in segno di speciale misericordia ordinò di baciare lo zar mano. Un po 'più tardi appariranno i gradi di corte: custode del letto, custode dell'asilo nido, custode delle stalle e il sovrano inizierà a premiare i boiardi per i loro meriti.
Dopo un po 'Sophia Paleologa sarà chiamata intrigante, sarà accusata della morte del figliastro di Ivan il Giovane e i "disordini" nello stato saranno giustificati dalla sua stregoneria. Tuttavia, questo matrimonio di convenienza sarebbe durato 30 anni e sarebbe diventato forse una delle unioni coniugali più significative della storia.

Il Trono di Spade: Sofia Paleologo contro Elena Voloshanka e i “Giudaizzanti”

“L'eresia dei giudaizzanti”, un movimento religioso e politico che esisteva nella Rus' alla fine del XV secolo, nasconde ancora molti misteri. Nella storia del nostro Stato era destinato a diventare un fenomeno epocale.

Origini

I movimenti di opposizione nella Rus' esistono da molto tempo. Alla fine del XIV secolo, a Pskov e Novgorod, centri del libero pensiero, sorse un movimento di "Strigolniks", che protestò contro la corruzione della chiesa e l'estirpazione di denaro. I diaconi di Pskov Nikita e Karp hanno messo in dubbio i sacramenti celebrati dai ministri ufficiali del culto: “sono presbiteri indegni, li forniamo dietro compenso; È indegno ricevere la comunione da loro, né pentirsi, né ricevere il battesimo da loro”.

È successo che è stata la Chiesa ortodossa, che determina lo stile di vita della Rus', a diventare oggetto di contesa per vari sistemi ideologici. Un secolo dopo le attività degli Strigolnik, i seguaci di Nil Sorsky, noto per le sue idee sulla "non avidità", si dichiararono ad alta voce. Sostenevano che la Chiesa abbandonasse le ricchezze accumulate e invitavano il clero a condurre una vita più modesta e retta.

Bestemmia contro la Chiesa

Tutto è iniziato con il fatto che l'abate Gennady Gonzov, chiamato al servizio arcivescovile di Novgorod, definito dai suoi contemporanei "un sanguinario intimidatore di criminali contro la chiesa", ha improvvisamente scoperto la fermentazione delle menti nel suo gregge. Molti sacerdoti hanno smesso di ricevere la comunione, mentre altri hanno addirittura profanato le icone con parole ingiuriose. Si vedeva anche che erano interessati ai rituali ebraici e alla Kabbalah.

Inoltre, l'abate locale Zaccaria ha accusato l'arcivescovo di essere stato nominato all'incarico dietro pagamento di una tangente. Gonzov decise di punire l'ostinato abate e lo mandò in esilio. Tuttavia, il granduca Ivan III intervenne nella questione e difese Zaccaria.
L'arcivescovo Gennady, allarmato dalla baldoria eretica, si è rivolto ai gerarchi della Chiesa russa per chiedere sostegno, ma non ha mai ricevuto un vero aiuto. Qui ha svolto il suo ruolo Ivan III, il quale, per ragioni politiche, chiaramente non voleva perdere i legami con la nobiltà di Novgorod e Mosca, molti dei quali erano classificati come “settari”.

Tuttavia, l'arcivescovo aveva un forte alleato nella persona di Joseph Sanin (Volotsky), una figura religiosa che difendeva la posizione di rafforzamento del potere della chiesa. Non aveva paura di accusare lo stesso Ivan III, ammettendo la possibilità di disobbedienza al "sovrano ingiusto", perché "un tale re non è un servitore di Dio, ma il diavolo, e non è un re, ma un tormentatore".

Oppositore

Uno dei ruoli più importanti nell'opposizione alla Chiesa e al movimento dei "giudaizzanti" è stato svolto dal funzionario e diplomatico della Duma Fyodor Kuritsyn, il "capo degli eretici", come lo chiamava l'arcivescovo di Novgorod.

Fu Kuritsyn ad essere accusato dal clero di inculcare tra i moscoviti insegnamenti eretici, che avrebbe portato dall'estero. In particolare, gli venne attribuito il merito di aver criticato i Santi Padri e di aver negato il monachesimo. Ma il diplomatico non si è limitato a promuovere idee anticlericali.

Eresia o complotto?

Ma c'era un'altra persona attorno alla quale si radunavano eretici e liberi pensatori: la nuora di Ivan III e la madre dell'erede al trono Dmitry, la principessa Elena Voloshanka di Tver. Aveva influenza sul sovrano e, secondo gli storici, cercò di sfruttare il suo vantaggio per scopi politici.

Ci riuscì, anche se la vittoria non durò a lungo. Nel 1497, Kuritsyn suggellò la carta di Ivan III per il Granducato di Dmitrij. È interessante notare che su questo sigillo appare per la prima volta un'aquila bicipite: il futuro stemma dello stato russo.

L'incoronazione di Dmitrij come co-sovrano di Ivan III ebbe luogo il 4 febbraio 1498. Sofia Paleolog e suo figlio Vasily non furono invitati. Poco prima dell'evento designato, il sovrano scoprì una cospirazione in cui sua moglie cercò di interrompere la successione legale al trono. Alcuni dei cospiratori furono giustiziati e Sofia e Vasily si ritrovarono in disgrazia. Tuttavia, gli storici sostengono che alcune accuse, incluso il tentativo di avvelenare Dmitrij, erano inverosimili.

Ma gli intrighi di corte tra Sofia Paleolog ed Elena Voloshanka non finirono qui. Gennady Gonzov e Joseph Volotsky entrano di nuovo nell'arena politica, non senza la partecipazione di Sophia, e costringono Ivan III a sostenere la causa degli "eretici giudaizzanti". Nel 1503 e nel 1504 furono convocati i Concili contro l'eresia, nei quali fu deciso il destino del partito di Kuritsyn.

Inquisizione russa

L'arcivescovo Gennady fu uno zelante sostenitore dei metodi dell'inquisitore spagnolo Torquemada; nel calore della controversia, convinse il metropolita Zosima ad adottare misure rigorose nelle condizioni dell'eresia ortodossa.

Tuttavia, il metropolita, sospettato dagli storici di simpatizzare con gli eretici, non diede alcun progresso a questo processo.
I principi della "spada punitiva della Chiesa" non furono perseguiti meno coerentemente da Joseph Volotsky. Nelle sue opere letterarie, ha ripetutamente chiesto che i dissidenti venissero “consegnati con un'esecuzione crudele”, perché lo “spirito santo” stesso punisce con le mani dei carnefici. Anche coloro che “non testimoniarono” contro gli eretici caddero sotto le sue accuse.

Nel 1502, la lotta della Chiesa contro i “giudaizzanti” trovò finalmente una risposta da parte dei nuovi metropoliti Simone e Ivan III. Quest'ultimo, dopo una lunga esitazione, priva Dmitrij del suo grado granducale e manda lui e sua madre in prigione. Sofia raggiunge il suo obiettivo: Vasily diventa co-sovrano del sovrano.

I concili del 1503 e del 1504, grazie agli sforzi dei militanti difensori dell'Ortodossia, si trasformarono in veri e propri processi. Se però il primo Consiglio si limita ai soli provvedimenti disciplinari, allora il secondo mette in moto il volano punitivo del sistema. Occorre sradicare l’eresia che mina non solo l’autorità della Chiesa, ma anche i fondamenti dello Stato.

Per decisione del Consiglio, i principali eretici - Ivan Maksimov, Mikhail Konoplev, Ivan Volk - vengono bruciati a Mosca e Nekras Rukavov viene giustiziato a Novgorod, dopo che gli è stata tagliata la lingua. Gli inquisitori spirituali insistettero anche affinché l'archimandrita Cassiano di Yuriev venisse rogo, ma il destino di Fëdor Kuritsyn non ci è noto con certezza.