Giovanni di Shanghai: biografia, preghiera, tropario e video sul santo. San Giovanni visita il campo dei profughi russi a Tubabao

Monsignor Giovanni?(nel mondo Mikhail Borisovich Maximo?evich; 4 (16) giugno 1896, villaggio di Adamovka, distretto di Izyumsky, provincia di Kharkov - 2 luglio 1966, Seattle, USA) - Vescovo della Chiesa ortodossa russa fuori dalla Russia (ROCOR); Arcivescovo dell'America Occidentale e San Francisco.

Glorificato dalla Chiesa russa all'estero come santo il 2 luglio 1994; glorificato dal Consiglio dei vescovi della Chiesa ortodossa russa a livello ecclesiastico il 24 giugno 2008 ( San Giovanni di Shanghai e San Francisco Wonderworker).

La memoria si svolge il 19 giugno (2 luglio) secondo il calendario giuliano - il giorno della morte; 29 settembre (12 ottobre) - ritrovamento di reliquie.

Una famiglia

Nato il 4 giugno 1896 nella città di Adamovka, distretto di Izyumsky, provincia di Kharkov (ora regione di Donetsk) in una nobile famiglia ortodossa, che sostenne finanziariamente il monastero di Svyatogorsky sul Seversky Donets. La famosa figura della chiesa del 18° secolo, il metropolita Giovanni di Tobolsk (Maximovich), che fu glorificato dalla Chiesa russa come santo nel 1916, apparteneva alla stessa famiglia.

• Padre - Boris Ivanovich Maksimovich (1871-1954), di origine serba, maresciallo distrettuale di Izyum della nobiltà della provincia di Kharkov.
• Madre - Glafira Mikhailovna.

I genitori emigrarono e vissero in Venezuela negli anni '50.

Anche i suoi fratelli vivevano in esilio. Uno ha ricevuto un'istruzione tecnica superiore e ha lavorato come ingegnere in Jugoslavia, l'altro, dopo la laurea presso la Facoltà di Giurisprudenza dell'Università di Belgrado, ha lavorato nella polizia jugoslava.

Educazione e primi anni

Si laureò al Petrovsky Poltava Cadet Corps (1914) e alla Facoltà di Giurisprudenza dell'Università di Kharkov (1918). Anche in gioventù era un credente, il suo mentore spirituale era l'arcivescovo di Kharkov Anthony (Khrapovitsky). Inizialmente, voleva entrare all'Accademia teologica di Kiev invece che all'università, ma su insistenza dei suoi genitori ha conseguito una laurea in giurisprudenza.

Nel 1918 prestò servizio presso il tribunale distrettuale di Kharkov.

La vita in Jugoslavia

Poi visse in esilio in Jugoslavia. Si laureò presso la Facoltà di Teologia dell'Università di Belgrado (1925). Secondo i contemporanei,

a quel tempo era molto povero, guadagnandosi da vivere vendendo giornali. Belgrado in quegli anni era ricoperta di fango impraticabile durante le piogge. Maksimovich indossava una pesante pelliccia e vecchi stivali russi. Di solito ruzzolava nell'auditorium in ritardo, densamente coperto di terra battuta, tirava fuori lentamente dal petto un taccuino unto e un mozzicone di matita e cominciò a scrivere la lezione con la sua grande calligrafia. Presto si addormentò, ma appena svegliato riprese subito a scrivere.

Nel 1924, il metropolita Anthony (Khrapovitsky), che a quel tempo era a capo della Chiesa ortodossa russa fuori dalla Russia (ROCOR), lo ordinò lettore nella Chiesa della Trinità russa a Belgrado. Presto Maksimovich, a nome del vescovo Anthony, preparò un rapporto sull'origine della legge sulla successione al trono in Russia, in cui esaminava la questione di come questa legge corrisponda allo spirito del popolo russo e alle sue tradizioni storiche.

Nel 1926 fu tonsurato monaco al monastero di Milkovsky, fu insegnante di legge presso il ginnasio serbo nella città di Velyka Kikinda (fino al 1929), insegnante ed educatore presso il seminario di S. Apostolo Giovanni il Teologo di Ohrid diocesi nella città di Bitola. Dal 1929 - ieromonaco. Nello stesso periodo pubblicò una serie di opere teologiche ("Onorare la Madre di Dio e Giovanni Battista e una nuova direzione nel pensiero teologico russo", "Come la Santa Chiesa ortodossa ha onorato e onora la Madre di Dio", "Insegnare su Sophia - la Sapienza di Dio”), in cui, da posizioni ortodosse, discuteva con i sostenitori del concetto teologico di "sofiologia", in primis con il sacerdote Sergius Bulgakov.

Come molti emigranti russi, rispettava molto il re di Jugoslavia Alessandro I Karageorgievich, che patrocinava i rifugiati dalla Russia. Molti anni dopo, ha servito un servizio funebre per lui sulla scena del suo omicidio in una delle strade di Marsiglia. Altri religiosi ortodossi, per falsa vergogna, si rifiutarono di servire con Vladyka fuori. Quindi Vladyka John prese una scopa, depose le aquile episcopali su una sezione spazzata del marciapiede, accese un incensiere e servì un servizio funebre in francese.

Vescovo in Cina

Dal 3 giugno 1934 - Vescovo di Shanghai. La consacrazione è stata guidata dal metropolita Anthony, che allo stesso tempo ha inviato una lettera all'arcivescovo Dimitry (Voznesensky), dove ha scritto: Come mia anima, come mio cuore, ti mando Vladyka Bishop John. Questo piccolo uomo fisicamente debole, che sembra quasi un bambino, è un miracolo di fermezza e severità ascetica.

Durante la sua vita in Cina, divenne famoso come filantropo, fu amministratore fiduciario di varie società filantropiche. Ha organizzato un rifugio per orfani e bambini di genitori poveri nel nome di San Tikhon di Zadonsk: all'inizio c'erano otto bambini e poi centinaia (in totale c'erano circa 3,5 mila bambini). Lo stesso vescovo ha raccolto bambini malati e affamati dalle strade degli slum di Shanghai e li ha portati all'orfanotrofio. La biografia del vescovo John lo dice

Prestò molta attenzione all'educazione religiosa, visitò le carceri, visitò i pazienti in un ospedale psichiatrico. Già durante questo periodo si sono conosciuti numerosi casi di guarigione di malati senza speranza attraverso le sue preghiere. La liturgia veniva servita tutti i giorni. Con la partecipazione del Vescovo John a Shanghai, sono state erette la Cattedrale della Santissima Theotokos “Ospite dei Peccatori” e la Chiesa di San Nicola, tempio-monumento allo Zar-martire.

Nel 1945, dopo l'occupazione della Manciuria da parte delle truppe dell'Armata Rossa, i vescovi ortodossi in Cina, che in precedenza erano stati sotto la giurisdizione della ROCOR, riconobbero l'autorità ecclesiastica del patriarca Alessio I. In questa situazione, il vescovo John (Maximovich) per qualche tempo ha commemorato sia il Patriarca di Mosca che il capo della ROCOR, il metropolita Anastasia (Gribanovsky). Tuttavia, nel 1946 lui, l'unico di tutti i vescovi dell'Estremo Oriente, fece una scelta a favore della Chiesa all'estero.

Dal 1946 fu arcivescovo, amministrando tutti i parrocchiani della ROCOR in Cina. Nel 1949, insieme al suo gregge, fu evacuato nell'isola di Tubabao nelle Filippine. Ha servito lì in un campo profughi, in cui vivevano circa 5.000 persone provenienti dalla Russia. Ha concordato con le autorità americane sul reinsediamento degli emigranti russi da Tubabao negli Stati Uniti, cosa che è stata fatta (una minoranza dei rifugiati è andata in Australia).

Ministero in Europa occidentale

Dal 1951 - Arcivescovo dell'Europa occidentale con cattedra, prima a Parigi, poi a Bruxelles. Sotto di lui fu ripristinata nella diocesi la venerazione dei santi occidentali della chiesa indivisa (cioè coloro che vissero prima della divisione delle chiese in cattolica e ortodossa). Nelle chiese ortodosse iniziarono a commemorare la patrona di Parigi, Santa Genoveffa, l'Illuminatore d'Irlanda, San Patrizio (Patrick) e altri santi famosi in Occidente. Fu attivamente impegnato nel lavoro missionario, prese sotto la sua ala le chiese ortodosse in Francia e in Olanda, contribuì alla formazione del clero locale e alla pubblicazione di letteratura liturgica in francese e olandese. Ha anche servito le parrocchie ortodosse greche, arabe, bulgare e rumene, conferendo loro uno status speciale. Ordinato sacerdote spagnolo ortodosso per la Missione di Madrid.

Durante il suo mandato come vescovo diocesano, fu eretto un tempio in nome del santo giusto Giobbe il Sofferente a Bruxelles in memoria dello zar-martire Nicholas Alexandrovich. Secondo i contemporanei,

nella vita di tutti i giorni, Vladyka era senza pretese: indossava paramenti realizzati con il tessuto più economico, indossava sandali a piedi nudi e spesso andava completamente a piedi nudi, indipendentemente dal tempo, dando scarpe ai poveri. Era un vero non possessore, un seguace di un altro grande santo russo: il monaco Nil di Sora. Era un uomo di Dio.

L'attività di Vladyka John è stata molto apprezzata non solo da molte persone ortodosse, ma anche da rappresentanti di altre confessioni. C'è una storia su come un prete cattolico a Parigi disse al suo gregge che ci sono miracoli e santi nel mondo moderno, la cui prova è il russo San Giovanni scalzo (san Jean Pieds Nus) che cammina per le strade parigine - intendeva il vescovo John.

Servizio negli Stati Uniti

Nel 1962 si trasferisce negli Stati Uniti. Dal 1963 - Arcivescovo dell'America Occidentale e San Francisco. Durante questo periodo, era considerato uno dei principali candidati alla carica di capo del Sinodo della ROCOR in condizioni in cui l'anziano vescovo Anastassy guidava la chiesa solo nominalmente. Tuttavia, Vladyka John ha dovuto affrontare gli intrighi di alcuni leader della chiesa che, quasi immediatamente dopo la sua nomina alla cattedra, hanno contribuito all'avvio di un procedimento contro di lui con l'accusa di violazioni finanziarie durante la costruzione della cattedrale di San Francisco. Fu sostenuto da una parte dei vescovi della ROCOR, tra i quali i vescovi Leonty (Filippovich), Savva (Sarachevitch), Nektariy (Kontsevich), giunti al processo, e anche l'arcivescovo Averky (Taushev). L'esame del caso presso il tribunale di San Francisco nel 1963 si concluse con l'assoluzione totale di Vladyka John.

La Cattedrale in onore dell'icona della Madre di Dio "Joy of All Who Sorrow" a San Francisco è stata completata con successo durante la vita dell'arcivescovo. Nella sua cripta fu poi sepolto.

Era molto severo riguardo alle violazioni della tradizionale pietà ortodossa. Così, quando ha scoperto che alcuni parrocchiani si stavano divertendo al ballo in occasione delle vacanze di Halloween alla vigilia della veglia domenicale, è andato al ballo, ha camminato silenziosamente per la sala e altrettanto silenziosamente se ne è andato. La mattina del giorno successivo ha promulgato un decreto "Sulla inammissibilità della partecipazione agli spettacoli alla vigilia dei servizi domenicali e festivi":

Le sacre regole ci dicono che la vigilia delle feste dovrebbe essere vissuta dai cristiani in preghiera e riverenza, preparandosi alla partecipazione o presenza alla Divina Liturgia. Se tutti i cristiani ortodossi sono chiamati a questo, questo vale ancora di più per coloro che partecipano direttamente alle funzioni religiose. La loro partecipazione all'intrattenimento alla vigilia delle vacanze è particolarmente peccaminosa. In considerazione di ciò, coloro che erano alla vigilia della domenica o in una festa a un ballo oa simili intrattenimenti e divertimenti non possono partecipare al coro il giorno successivo, servire, entrare nell'altare e stare sul kliros.

Morì il 2 luglio/19 giugno mentre pregava nella sua cella durante la sua visita alla parrocchia di San Nicola a Seattle con l'icona miracolosa della Madre di Dio Kursk-Root. Dopo la sua morte, molti credenti hanno confermato per iscritto i fatti dei miracoli che sono stati compiuti attraverso la preghiera di Vladyka John.

Canonizzazione

Il 2 luglio 1994 la ROCOR lo canonizzò tra i santi. Al Consiglio dei Vescovi della Chiesa Ortodossa Russa del 24-29 giugno 2008, San Giovanni è stato glorificato per la venerazione generale della Chiesa.

Atteggiamento verso il Patriarcato di Mosca

Secondo la testimonianza del vescovo della Chiesa ortodossa in America, Vasily (Rodzianko), ha definito il suo atteggiamento nei confronti della Chiesa ortodossa russa come segue (si diceva nel 1951):

Atti

• Insegnare su Sophia la Sapienza di Dio. - Varsavia, 1930.
• Come la Chiesa ortodossa ha onorato e onorato la Madre di Dio. Ladomirova: tipografia Pochaev 1932. (stesso: Ladomirova: tipografia Pochaev 1937).
• L'origine della legge di successione al trono in Russia / Prefazione. Giovanni, Ep. Shanghai. Shanghai, 1936.
• Lo stato spirituale dell'emigrazione russa. Belgrado, 1938.
• Santa Russia - Terra russa. M., 1997.
• Conversazioni sul Giudizio Universale. M., 1998.
• Parole come nei santi di nostro padre Giovanni, arcivescovo. Shanghai ...: Raccolta di sermoni, insegnamenti, messaggi, istruzioni e decreti. San Francisco, 1994 (2a edizione: M., 1998.).
• Possa la terra russa essere rinnovata. M., 2006.
• Sul sito ufficiale del MP il 2 luglio 2008 Primate Hilarion (caporale) dominante Alipy (Gamanovich) Gavriil (Chemodakov) John (Berzin) Kirill (Dmitriev) Mark (Arndt) Mikhail (Donskov) Peter (Lukyanov) vicario Agapit (Horacek) George (Sheifer) Jerome (Sho) Theodosius (Ivashchenko) a riposo Barnaba (Prokofiev) I defunti vescovi Primi Gerarchi Anastasy (Gribanovsky) Anthony (Khrapovitsky) Vitaly (Ustinov) Lavr (Shkurla) Filaret (Voznesensky) riposo Agostino (Peterson) Averky (Taushev) Agapit (Kryzhanovsky) Alexander (Lovchiy) Alexander (Mileant) Ambrose (Kantakuzeno) Ambrose (Merezhko) Andrei (Rymarenko) Anthony (Bartoshevich) Anthony (Medvedev) Anthony (Sinkevich) Apollinaris (Koshevoy) Arseniy ( Chagovtsov) Athanasius (Martos) Vasily (Pavlovsky) Venedikt (Bobkovsky) Victor (Svyatin) Vitaly (Maximenko) Grigory (Borishkevich) Grigory (Grabbe) Grigory (Ostroumov) Damian (Govorov) Daniil (Aleksandrov) Evlogy (Markovsky) Jerome (Chernov) Innokenty (Petrov) Innokenty (Figurovsky) John (Gevargizov) John (Light) Nikolay (Karpov) Elijah (Gevargizov) · Giovanni (Maximovich) Joasaph (Skorodumov) Jonah (Pokrovsky) Konstantin (Essensky) Leonty (Bartoshevich) Leonty (Filippovich) Meletius (Zaborovsky) Methodius (Gerasimov) Mitrofan (Znosko-Borovsky) Nathanael (Lvov) Nectarius ( Kontsevich) Nestor (Anisimov) Nikandr (Paderin) Nikodim (Nagaev) Nikon (Rklitsky) Pavel (Pavlov) Panteleimon (Rozhnovsky) Savva (Raevsky) Savva (Saracevic) Seraphim (Dulgov) Seraphim ( Ivanov) Seraphim (Lukyanov) Seraphim (Lyade) Seraphim (Svezhevsky) Simon (Vinogradov) Stefan ( Sevbo) Sergius (Petrov) Tikhon (Lyashchenko) Tikhon (Troitsky) Theodore (Rafalsky) Theodosius ( Putilin) ​​​​Theodosius (Samoilovich) Feofan (Bystrov) Feofan (Gavrilov) Philip (Gardner) Filofei (Narko) Yuvenaly (Kilin)

San Giovanni nacque il 4 giugno 1896, nella tenuta dei suoi genitori, i nobili ereditari Boris Ivanovich e Glafira Mikhailovna Maksimovic, nella città di Adamovka, nella provincia di Kharkov. Al Santo Battesimo ricevette un nome in onore del santo Arcangelo Michele di Dio. I suoi antenati paterni provenivano dalla Serbia. Uno degli antenati, San Giovanni di Tobolsk, era un asceta della vita santa, un missionario e uno scrittore spirituale. Visse nella prima metà del XVIII secolo e fu canonizzato nel 1916.

Il santo è cresciuto come un ragazzo obbediente, quindi sua sorella ha ricordato quanto fosse facile per i suoi genitori allevarlo. Ma, pensando al suo futuro, non aveva ancora una decisione definitiva, non sapendo se dedicarsi al servizio militare o civile. Sentì un irresistibile desiderio di difendere la verità, che i suoi genitori avevano allevato in lui. È stato ispirato dagli esempi di quelle persone che hanno dato la vita per obiettivi alti e nobili.

Quando venne il momento di studiare, i suoi genitori lo assegnarono al Petrovsky Poltava Cadet Corps, dedicato, come disse lo stesso Vladyka, a "una delle pagine gloriose della storia russa". Studiò bene, ma non gli piacevano due materie: ginnastica e danza. Era amato nel corpo, ma sentiva di dover scegliere una strada diversa. Ciò è stato particolarmente facilitato dalla comunicazione con l'insegnante di giurisprudenza dei cadetti, l'arciprete Sergius Chetverikov, noto autore di libri sul monaco Paisia ​​Velichkovsky e sui santi Optina Elders, e il rettore del seminario, l'archimandrita Varlaam. Il giorno in cui Mikhail Maksimovich si diplomò nel corpo dei cadetti coincise con il giorno in cui l'arcivescovo Anthony (Khrapovitsky) entrò nella cattedrale di Kharkov.

Questo arcipastore per tutta la sua vita ha ispirato i giovani studenti di mentalità ecclesiastica alla vita spirituale. Sentendo parlare del giovane Michael, di cui si parlava negli ambienti della chiesa, voleva conoscerlo; L'arcivescovo Anthony divenne il capo spirituale del giovane.

A Kharkov, Mikhail entrò all'università presso la Facoltà di Giurisprudenza, presso la quale si laureò nel 1918, e per qualche tempo prestò servizio alla corte di Kharkov durante i giorni dell'amministrazione dell'Ucraina da parte di Hetman Skoropadsky.

Ma il cuore del futuro santo era lontano da questo mondo. Per tutto il tempo libero dalle lezioni all'università, passava a leggere la letteratura spirituale, mettendo in risalto soprattutto la vita dei santi. “Studiando scienze secolari”, disse San Giovanni nel suo sermone quando fu nominato vescovo, “sono andato sempre più a fondo nello studio della scienza dalle scienze, nello studio della vita spirituale”. Visitando il monastero dove visse Vladyka Anthony, Mikhail ebbe l'opportunità di pregare sulla tomba dell'asceta della prima metà del XVIII secolo, l'arcivescovo Meletius (Leontovich), profondamente venerato ma non ancora canonizzato come santo di Dio. L'anima del giovane santo era pizzicata dalla sete di acquisire il vero traguardo e il vero cammino della vita in Cristo.

Michele è rimasto molto colpito dall'arrivo a Kharkov del giovane vescovo Barnaba (poi patriarca di Serbia), che è stato accolto cordialmente dall'arcivescovo Anthony e che ha parlato delle sofferenze dei serbi sotto il dominio dei turchi. Era il gennaio 1917 prima della rivoluzione, quando i serbi, con i quali combattevano Germania, Austria e Turchia, non avevano quasi territorio libero che non fosse catturato dai nemici. La risposta del popolo russo è stata unanime. Monsignor Varnava, divenuto poi patriarca, ha mostrato con particolare amore ospitalità e assistenza ai vescovi della Chiesa ortodossa russa fuori dalla Russia.

I tempi difficili della Russia costrinsero la famiglia Maksimovich a lasciare la patria ed evacuare in Jugoslavia, dove Mikhail riuscì a entrare nella facoltà di teologia dell'Università di San Sava e a laurearsi nel 1925. Mentre era ancora nel suo ultimo anno di studio, Mikhail fu ordinato lettore dal metropolita Antonio nella chiesa di Belgrado, e nel 1926 fu tonsurato monaco nel monastero di Milkovo con il nome di Giovanni in onore del suo lontano parente, San Giovanni di Tobolsk , e ordinato ierodiacono. All'ingresso nella chiesa della Santissima Theotokos dello stesso anno, il giovane monaco divenne un ieromonaco. In questi anni fu insegnante di diritto presso il ginnasio statale serbo, e dal 1929 divenne insegnante ed educatore presso il seminario serbo del Santo Apostolo Giovanni il Teologo della diocesi di Ohrid nella città di Bitola.

A Bitola San Giovanni conquistò l'amore dei suoi allievi, e nello stesso tempo le sue gesta spirituali divennero note a chi lo circondava. Pregava costantemente e ininterrottamente, serviva quotidianamente la Divina Liturgia e, se non serviva se stesso, comunicava i Santi Misteri di Cristo, digiunava rigorosamente e mangiava di solito una volta al giorno a tarda sera. Con speciale amore paterno, il santo instillò alti ideali spirituali nei suoi studenti di seminario. Furono loro i primi a scoprire la sua più grande impresa di ascesi, notando che il santo non andava mai a letto, e quando si addormentava era solo per sfinimento e, spesso, durante la prostrazione nell'angolo sotto le icone.

Il vescovo Nikolai (Velimirovich) apprezzava e amava il giovane ieromonaco Giovanni. Un giorno, prima di lasciare il seminario, si rivolse a un piccolo gruppo di seminaristi e disse: “Figli, ascoltate padre John; è un angelo di Dio in forma umana”. Gli stessi seminaristi erano convinti che padre Giovanni vivesse davvero una vita angelica. La sua pazienza e modestia erano simili alla pazienza e alla modestia dei grandi asceti ed eremiti. Viveva gli eventi del Santo Vangelo come se tutto ciò accadesse davanti ai suoi occhi, e conosceva sempre il capitolo in cui è descritto questo evento e, quando necessario, poteva sempre citare questo versetto. Conosceva il carattere e le caratteristiche di ogni studente. Padre John ha avuto un dono di Dio: un ricordo straordinario. In ogni momento poteva dire quando e come il seminarista rispondeva a ciò che sapeva e a ciò che non sapeva. E questo senza alcuna nota. Per i seminaristi era l'incarnazione di molte virtù cristiane. Non hanno notato alcuna mancanza in lui, nemmeno nel suo discorso (leggermente legato alla lingua). Non c'era problema, personale o pubblico, che non potesse risolvere immediatamente. Non c'era domanda a cui non potesse rispondere. La risposta era sempre concisa, chiara, completa ed esauriente, perché era una persona veramente profondamente colta. La sua educazione, la sua "sapienza" si basava sul fondamento più solido: il timore di Dio. Padre John ha pregato con fervore per i suoi seminaristi. Di notte girava per le celle, controllando tutti. Uscendo dalla stanza, adombra la persona addormentata con il segno della croce.

Nella prima settimana della Grande Quaresima, padre Giovanni non mangiava altro che una prosfora al giorno, e lo stesso avveniva durante la Settimana Santa. Quando venne il Sabato Santo, il suo corpo era completamente esausto. Ma nel giorno della Santa Resurrezione, si è ripreso, le sue forze sono tornate. Al Mattutino pasquale esclama con giubilo: "Cristo è risorto!" - come se Cristo fosse risorto in questa notte santa. Il suo viso brillava. La gioia pasquale, di cui il santo stesso risplendeva, veniva trasmessa a tutti nella chiesa. Questo è stato sperimentato da tutti coloro che erano in chiesa con padre Giovanni la notte di Pasqua.

Nel 1934 il Sinodo dei Vescovi della Chiesa Ortodossa Russa fuori dalla Russia decise di elevare padre John al rango di Vescovo di Shanghai, Vescovo Vicario della Diocesi di Pechino e della Cina. Niente potrebbe essere più lontano dai suoi pensieri di questo, come si può vedere dalla storia di uno dei suoi conoscenti in Jugoslavia. Una volta incontrato su un tram, gli chiese perché fosse a Belgrado, a cui lui rispose che era venuto in città, poiché aveva ricevuto un messaggio per errore al posto di qualche altro ieromonaco Giovanni, che dovrebbe essere consacrato vescovo . Quando il giorno dopo lo vide di nuovo, le disse che l'errore era peggiore di quanto si aspettasse, poiché si decise di consacrarlo vescovo. Quando resistette, esponendo la sua lingua storpia, gli fu detto che il profeta Mosè aveva la stessa difficoltà. La dedicazione avvenne il 28 maggio 1934. San Giovanni fu l'ultimo dei vescovi consacrati dal metropolita Antonio.

Il giovane vescovo giunse dalla Serbia a Shanghai nel 1935 per la festa dell'Ingresso nella Chiesa della Santissima Theotokos. Molte persone si sono radunate sul molo per incontrare il loro nuovo arcipastore. Qui attendeva il suo compito di costruire una grande cattedrale e di risolvere il conflitto giurisdizionale che vi era sorto. Ben presto San Giovanni calmò i disordini che si erano verificati e completò la costruzione di un'enorme cattedrale in onore dell'icona della Madre di Dio "La garante dei peccatori", nonché una casa parrocchiale a tre piani con campanile. Prestò particolare attenzione all'educazione spirituale dei bambini, insegnò lui stesso la Legge di Dio nelle classi superiori della Scuola Commerciale e frequentò sempre gli esami sulla Legge di Dio in tutte le scuole ortodosse di Shanghai. È stato l'ispiratore e il leader della costruzione di chiese, un ospedale, un ospedale per malati di mente, un orfanotrofio, case per anziani, una mensa pubblica, in una parola, tutte le imprese sociali della Shanghai russa. Il santo visse la vita del suo gregge. Ha preso parte direttamente alla vita di tutte le istituzioni emigrate.

Tuttavia, prendendo una parte così viva e attiva in tante faccende mondane, era un estraneo al mondo. Fin dal primo giorno della sua permanenza a Shanghai, il santo, come prima, ha servito quotidianamente la Divina Liturgia. Ovunque fosse, non ha perso i servizi. Una volta, per la costante posizione in piedi, la gamba del santo divenne gravemente gonfia e un consiglio di medici, temendo la cancrena, ordinò il ricovero immediato. Il santo rifiutò. Quindi i medici russi hanno informato il consiglio parrocchiale che rifiutavano ogni responsabilità per la salute e persino la vita del paziente. I membri del consiglio parrocchiale, dopo lunghe richieste e persino minacciate di portarlo lì con la forza, costrinsero il santo ad acconsentire, e fu mandato in ospedale. A sera, però, non era più in ospedale, e alle sei in cattedrale faceva la veglia, come sempre. Eseguì tutti i servizi divini quotidiani senza mancare nulla, tanto che avvenne che a Compieta si leggessero cinque o più canonici per onorare tutti i santi. Il santo non permetteva conversazioni inutili nell'altare, e lui stesso faceva in modo che i servi si comportassero come dovrebbero, stabilendo per loro regole di comportamento, alle quali rigorosamente, ma gentilmente, li obbligava ad attenersi. Dopo la liturgia, san Giovanni rimase sull'altare per due o tre ore e una volta osservò: «Com'è difficile staccarsi dalla preghiera e passare alle cose terrene». Era sveglio di notte. Non è mai andato "in visita", ma è apparso inaspettatamente a chi aveva bisogno di aiuto e, inoltre, con qualsiasi tempo e nelle ore più insolite. Visitava quotidianamente i malati con i Santi Doni. Spesso lo si vedeva con tempo inclemente, a tarda ora, camminare per le strade di Shanghai a piedi con un bastone in mano e in una tonaca svolazzante dal vento. Quando gli è stato chiesto dove stesse andando con un tempo simile, il santo ha risposto: "Sì, non è lontano qui, devi visitare questo e quello o quello". E quando lo allevavano, questo "non lontano" era spesso di due o tre chilometri.

“Preoccupandosi della salvezza delle anime umane”, ha detto il santo, “bisogna ricordare che anche le persone hanno bisogni corporali che si dichiarano a gran voce. Non puoi predicare il Vangelo senza mostrare amore in azione". Una delle manifestazioni di tale amore è stata la fondazione di un orfanotrofio in onore di San Tikhon di Zadonsk per orfani e figli di genitori bisognosi. Ha creato un orfanotrofio che, durante i suoi quindici anni di esistenza a Shanghai, ha ospitato molte centinaia di bambini. Lo stesso Vladyka raccolse bambini malati e affamati dalle strade e dagli angoli oscuri di Shanghai. Un giorno ha portato una ragazza in un orfanotrofio, “compratandola” da un cinese in cambio di una bottiglia di vodka.

I parrocchiani della diocesi di Shanghai hanno ripagato il loro arcipasto con profondo amore e rispetto, come si può vedere dal seguente estratto da una lettera che scrissero al metropolita Meletius nel 1943:

“Siamo laici, i laici non toccano la sua (San Giovanni) erudizione teologica, erudizione, insegnamenti profondamente penetranti della fede apostolica, pronunciati quasi quotidianamente e spesso stampati. Noi, il gregge di Shanghai, parleremo di ciò che vediamo e sentiamo nella nostra città diversificata dal giorno in cui il nostro santo è arrivato in essa, ciò che vediamo con occhi peccaminosi e ciò che sentiamo con il nostro cuore cristiano.

Dal giorno del suo arrivo cessò il triste fenomeno della divisione delle chiese; l'orfanotrofio di St. Tikhon di Zadonsk è stato creato dal nulla, attualmente nutre, ferra e insegna a 200 bambini; migliorò gradualmente la posizione della Casa della Misericordia intitolata a San Filaret il Misericordioso; i malati in tutti gli ospedali di Shanghai sono visitati dai sacerdoti, ricevono la comunione in tempo e, in caso di morte, anche i senzatetto vengono seppelliti; i pazzi in un ospedale lontano dalla città vengono visitati da lui personalmente; i detenuti nelle carceri dell'Insediamento e della concessione francese hanno la possibilità di pregare nei luoghi di detenzione alla Divina Liturgia e di ricevere la comunione mensilmente; hanno prestato seria attenzione all'educazione e all'educazione dei giovani in uno spirito nazionale rigorosamente ortodosso; in molte scuole straniere i nostri figli imparano la Legge di Dio; in tutti i momenti difficili della vita pubblica, lo vediamo camminare avanti e proteggere noi e le fondamenta originarie russe fino all'ultima opportunità, o chiedere sacrificio; tutte le organizzazioni settarie e le confessioni eterodosse hanno capito e comprendono che la lotta contro un tale pilastro della fede ortodossa è molto difficile; il nostro santo visita instancabilmente chiese, ospedali, scuole, carceri, istituzioni laiche e militari, portando sempre con il suo arrivo incoraggiamento e fede. Dal giorno del suo arrivo, a nessun paziente furono rifiutate le sue preghiere, le visite personali e, attraverso le preghiere del santo, molti ricevettero sollievo e guarigione. Egli, come una torcia, illumina la nostra peccaminosità, come una campana risveglia la nostra coscienza, chiama la nostra anima all'azione cristiana, ci chiama, come un buon pastore, affinché, almeno per un minuto, siamo distratti dalla terra, mondani sporcizia, e alziamo gli occhi al cielo, da dove viene solo l'aiuto. Egli è colui che, secondo le parole del santo apostolo Paolo, è immagine in parola e vita fedele, amore e spirito, fede e purezza (1 Tm 4,12).

Durante l'occupazione giapponese, dopo che due presidenti del Comitato per l'emigrazione russa furono uccisi e la paura si impadronì della colonia russa, San Giovanni, nonostante l'indubbio pericolo, si dichiarò capo provvisorio della colonia russa.

Nel 1945 fu eletto un nuovo Patriarca di Mosca Alessio I (Simansky). Alcuni gerarchi della Chiesa russa all'estero hanno riconosciuto questa elezione e si sono trasferiti alla giurisdizione del Patriarcato di Mosca. Vladyka John è rimasto subordinato al Sinodo all'estero. Ben presto fu elevato al rango di arcivescovo. Il governo cinese del Kuomintang e le autorità cittadine lo hanno riconosciuto come capo della Chiesa ortodossa russa in Cina.

Il potere miracoloso della preghiera e la preveggenza di San Giovanni erano conosciuti a Shanghai. Avvenne che San Giovanni fu chiamato d'urgenza per dare la comunione a un moribondo in ospedale. Prendendo i Santi Doni, il santo si recò con un altro sacerdote all'ospedale. Al loro arrivo, hanno visto un uomo giovane e allegro sui 20 anni che suonava l'armonica. Era già guarito e presto avrebbe dovuto lasciare l'ospedale. Il santo lo chiamò con le parole: "Voglio darti ora la comunione". Il giovane gli si avvicinò subito, si confessò e fece la comunione. Il pastore stupito chiese a Vladyka John perché non fosse andato dal moribondo, ma si soffermò con il giovane apparentemente sano. Il santo rispose molto brevemente: "Morirà stanotte, e colui che è gravemente malato vivrà ancora per molti anni". E così è successo. Il Signore manifestò simili miracoli attraverso il suo santo sia in Europa che in America.

Alla fine degli anni '40, con l'ascesa dei comunisti, i russi in Cina furono costretti a fuggire di nuovo, la maggior parte attraverso le Filippine. Nel 1949, quasi 5.000 rifugiati cinesi si trovavano nel campo dell'Organizzazione internazionale per i rifugiati sull'isola di Tubabao. Vivevano lì in tende, nelle condizioni più primitive. Qui sono stati trasportati anche tutti i bambini dell'orfanotrofio, c'erano anche anziani e malati. Vivevano costantemente sotto la minaccia di terribili uragani, poiché l'isola è sulla traiettoria dei tifoni stagionali che attraversano questa parte dell'Oceano Pacifico. Durante i 27 mesi di vita russa nel campo, l'isola è stata minacciata solo una volta da un tifone, che però ha cambiato rotta e l'ha aggirata. Il santo ogni notte girava per tutto l'accampamento e lo oscurava con il segno della croce da tutti e quattro i lati. Dopo che il campo è stato quasi completamente evacuato e le persone si sono disperse in diversi paesi, un terribile tifone si è alzato e ha raso al suolo il campo.

Più di una volta San Giovanni ha dovuto comparire davanti a rappresentanti delle autorità civili per intercedere per il benessere dei profughi russi. A Vladyka John fu consigliato di lavorare personalmente a Washington in modo che tutti nel campo potessero trasferirsi in America. Volò a Washington e, nonostante tutti gli ostacoli umani, fece in modo che l'esodo del suo gregge fosse compiuto.

Nel 1951 l'arcivescovo John fu nominato capo della diocesi dell'Europa occidentale. Hanno scritto di lui da Parigi: “Vive già fuori dal nostro aereo. Non c'è da stupirsi che dicano che in una delle chiese cattoliche parigine, il sacerdote ha detto, rivolgendosi ai giovani: tu pretendi prove, dici che ora non ci sono miracoli, né santi. Perché hai bisogno di prove teoriche quando un santo vivente sta ora camminando per le strade di Parigi - Saint Jean Pieds (Saint John Barefoot).

San Giovanni raccolse informazioni su alcuni degli antichi santi, venerati in Occidente, ma dimenticati in Oriente. Grazie alla sua conoscenza delle lingue e, soprattutto, al suo personale esempio di pietà, San Giovanni attirò all'Ortodossia molti francesi, olandesi e altri europei. Il suo soggiorno in Europa ha avuto un tale significato missionario.

Nell'autunno del 1962, Vladyka John arrivò alla sua ultima cattedra e di nuovo, come molti anni prima, alla sua prima cattedra, nella festa dell'Ingresso nella Chiesa della Santissima Theotokos. In primo luogo, venne ad aiutare l'arcivescovo Tikhon, anziano e malato, e dopo la sua morte (17 marzo 1963, Old Style), Saint John divenne l'arcivescovo regnante dell'America occidentale e di San Francisco. Ancora una volta il santo giunse al tempio incompiuto dedicato alla memoria della Santissima Theotokos, e ancora, come allora in Cina, il disordine tormentò la Chiesa. Innanzitutto è stato necessario riprendere e completare la costruzione, completamente sospesa (per mancanza di fondi e forti disaccordi che hanno paralizzato la comunità ecclesiale), di una nuova cattedrale in onore dell'icona Gioia di tutti coloro che sono addolorati della Santissima Theotokos. Il Signore ha inviato questa misericordia al santo, che stava vivendo un duro disaccordo, ma ha continuato sia l'impresa orante che l'instancabile supervisione della costruzione, ispirando tutti al lavoro sacrificale.

Ha dovuto sopportare molto in questo periodo, anche la necessità di comparire in un tribunale civile americano. Gli ultimi anni della sua vita furono pieni dell'amarezza della calunnia e della persecuzione. A volte San Giovanni suscitava invidia, rimproveri o smarrimento nelle persone quando trattava con persone che si attenevano rigorosamente alle regole della chiesa.

Nel 1964 fu praticamente completata la costruzione della più grande chiesa della Chiesa russa all'estero in America, decorata con cinque cupole dorate. L'erezione delle croci è stata preceduta da una solenne processione religiosa con un grande raduno di persone. La processione fu quasi annullata a causa della forte pioggia, ma il santo con il suo gregge, senza alcun dubbio, usciva e camminava cantando per le strade bagnate della città. La pioggia si è fermata. Le croci furono consacrate davanti alla nuova cattedrale, e quando la croce principale fu sollevata, il sole splendeva e una colomba bianca si posò sul segno luminoso e splendente di Cristo. Questo visibile trionfo delle croci ortodosse ascendenti fu l'ultimo evento vittorioso nella vita del santo sulla terra.

Accompagnando l'icona miracolosa della Santissima Theotokos di Kursk-Root a Seattle, San Giovanni il 19 giugno (OS), 1966, dopo aver servito la Divina Liturgia nella Cattedrale di San Nicola, rimase per altre tre ore nell'altare. Quindi, dopo aver visitato i bambini spirituali vicino alla cattedrale con l'icona miracolosa, si è recato nella stanza della casa della chiesa, dove ha soggiornato. All'improvviso si udì un ruggito e coloro che accorsero di corsa videro che Vladyka era sdraiato per terra e si stava già allontanando. Lo misero su una sedia e davanti all'icona miracolosa affidò la sua anima a Dio.

Il 24 giugno (OS) presso la Cattedrale della Santissima Theotokos "Joy of All Who Sorrow" nella città di San Francisco, si è svolto un solenne servizio funebre per San Giovanni. Il servizio funebre è iniziato alle 18 e si è concluso, a causa della moltitudine di persone che hanno salutato l'arciparro defunto, solo alla prima ora della notte.

Per sei giorni il corpo del santo giaceva in una bara aperta e, nonostante il caldo clima estivo, non si sentiva il minimo odore di decomposizione e la sua mano era morbida, non rigida. E questo, nonostante il fatto che nulla sia stato fatto con il suo corpo all'impresa di pompe funebri. Involontariamente sono state ricordate le parole del vescovo Ignatius (Bryanchaninov) nelle sue “Riflessioni sulla morte”: “Qualcuno ha visto il corpo del giusto, lasciato dall'anima? Non c'è fetore in lui, non c'è paura di avvicinarsi a lui: alla sepoltura, la sua tristezza è dissolta da una gioia incomprensibile. Tutto ciò, secondo lo stesso sant'Ignazio, è segno sicuro che «il defunto ha trovato misericordia e grazia dal Signore».

Dopo il suo benedetto riposo, San Giovanni, come in vita, diede varie guarigioni e miracoli a coloro che si rivolgevano a lui con fede. Le persone, in un momento difficile della vita, in cui nessuna forza terrena è in grado di soccorrere i guai, si sono rivolte alla sua intercessione davanti al Signore. Le lettere inviate, oltre a note con i nomi, furono poste sotto la mitra sulla tomba del santo e molti ricevettero l'aiuto atteso.

Nell'autunno del 1993, l'arcivescovo dell'America occidentale e di San Francisco, insieme a una commissione composta da altri due arcivescovi, fu incaricato dal Sinodo dei vescovi della Chiesa russa all'estero di esaminare le spoglie di San Giovanni. La sera del 28 settembre (OS), dopo un servizio funebre servito dai membri della commissione nella tomba dell'arcivescovo Giovanni, il coperchio del sarcofago è stato rimosso. I presenti tirarono fuori la bara di metallo del santo e notarono che in molti punti era completamente arrugginita. Con il timore di Dio e la preghiera hanno aperto il sepolcro. Il volto del santo era coperto e tutti richiamarono subito l'attenzione sulle sue mani luminose e imperiture. Dopo aver pregato, hanno aperto il volto del santo e tutti hanno visto il volto imperituro del santo glorificato da Dio.

Il Sinodo dei Vescovi della Chiesa Russa all'Estero, dopo aver ascoltato la relazione della Commissione sui risultati della sua acquisizione, ha dato la benedizione di continuare l'opera di preparazione alla glorificazione di San Giovanni, prevista per il 19 giugno (O.S.), il giorno della sua beata morte.

La glorificazione al volto dei santi di San Giovanni, Arcivescovo di Shanghai e San Francisco, ebbe luogo il 19 giugno (2 luglio) 1994.

Patriarchy.ru

Nota dell'editore: il Consiglio dei Vescovi del Patriarcato di Mosca, in una riunione del 24 giugno 2008, ha deciso di glorificare San Giovanni (Maximovich) di Shanghai e San Francisco, l'ex Primo Gerarca della Chiesa Russa all'Estero, da esso canonizzato in 1994, come santo in tutta la chiesa.

“La santità non è solo giustizia, ma il raggiungimento di una tale altezza spirituale che la grazia di Dio, riempiendo il santo, trabocca da lui a coloro che comunicano con lui. Grande è la beatitudine dei santi, in cui dimorano contemplando la gloria di Dio. Essendo pieni di amore per Dio e per le persone, rispondono ai bisogni umani e intercedono davanti a Dio e aiutano coloro che si rivolgono a loro”.

Descrivendo gli antichi santi con tali parole, Vladyka John ha contemporaneamente riassunto la sua aspirazione spirituale personale, che lo ha reso uno dei più grandi santi del nostro tempo.

Vladyka John, battezzato Michael, nacque nella provincia di Kharkov il 4 luglio 1896 dai pii nobili Boris e Glafira Maksimovich. Già dall'infanzia, il giovane Mikhail sentiva una sorta di desiderio speciale di santità, simile a quello del suo lontano parente, l'eccezionale missionario siberiano San Giovanni, metropolita di Tobolsk, glorificato da Dio con miracoli e reliquie incorruttibili. Mikhail era un ragazzo malaticcio con scarso appetito; trasformò soldatini in monaci e le fortezze in monasteri. Il monastero di Svyatogorsk, situato non lontano dalla tenuta dei Maksimovich, dispose il giovane Mikhail a un atteggiamento premuroso nei confronti della vita. Sotto l'influenza del ragazzo Michele, la governante non ortodossa si convertì all'Ortodossia.

Nel 1914, Mikhail si laureò al Poltava Cadet Corps ed entrò all'Università Imperiale di Kharkov presso la Facoltà di Giurisprudenza. Studiò in modo eccellente, sebbene dedicasse parte del suo tempo allo studio della vita dei santi e alla letteratura spirituale. La vita della chiesa di Kharkov ha contribuito ai primi passi del giovane Michele lungo il sentiero della pietà. Le reliquie dell'arcivescovo taumaturgo Meletius (Leontovich) riposavano nella tomba della cattedrale di Kharkov, che trascorreva le notti in preghiera, in piedi con le mani alzate. Michele si innamorò di questo santo e iniziò ad imitarlo nell'impresa di stare sveglio la notte. Così, il giovane Michele iniziò gradualmente a sviluppare il desiderio di dedicarsi interamente a Dio e, in relazione a ciò, iniziarono a manifestarsi in lui elevate qualità spirituali: astinenza e atteggiamento rigoroso verso se stesso, grande umiltà e compassione per coloro che soffrono.

Già prima di lasciare la Russia, il giovane Michael ha incontrato Sua Beatitudine il metropolita Anthony (Khrapovitsky), il fondatore della Chiesa russa all'estero. Alla fine della guerra civile, Mikhail evacuò con la sua famiglia in Jugoslavia, dove entrò nella facoltà teologica dell'Università di Belgrado, presso la quale si laureò nel 1925. Dopo aver conosciuto meglio il giovane Michael, il metropolita Anthony si innamorò moltissimo di lui e lo avvicinò a se stesso. Nel 1926, il metropolita Anthony tonsuriò Mikhail un monaco con il nome di Giovanni (in onore del metropolita Giovanni di Tobolsk) e presto lo ordinò ierodiacono. Nella festa dell'ingresso nel tempio della Santissima Theotokos, il monaco Giovanni divenne ieromonaco. Nel 1929 iniziò a insegnare in una palestra serba e conquistò rapidamente l'amore degli studenti grazie alla sua capacità di ispirarli con alti ideali cristiani.

Come ieromonaco, Giovanni continuò ad avere successo nell'impresa della rigida astinenza, alla quale aggiunse l'impresa della preghiera notturna, che era al di là della forza della maggior parte delle persone. Durante questo periodo, su richiesta dei Greci e dei Macedoni locali, iniziò a servire per loro in greco. Come il santo giusto Giovanni di Kronstadt, Vladyka ha servito la liturgia ogni giorno, il che gli ha dato una grande forza spirituale, riscaldando il suo amore per Dio e le persone. Lo ieromonaco Giovanni iniziò a visitare gli ospedali ea cercare i malati bisognosi di preghiera, consolazione e comunione. Poiché la fama dello ieromonaco Giovanni era in continua crescita, i vescovi all'estero decisero di elevarlo al rango di vescovo. Volendo sfuggire a un grado così alto, lo ieromonaco Giovanni iniziò a riferirsi alla sua lingua storpia. Ma i vescovi rimasero irremovibili, facendogli notare che il profeta Mosè era un idiota.

La consacrazione a vescovo dello ieromonaco Giovanni con la sua nomina alla diocesi di Shanghai avvenne nel maggio 1934. Il neo-ordinato Vladyka è arrivato a Shanghai alla fine di novembre e ha subito iniziato a ripristinare l'unità della Chiesa, stabilendo contatti con serbi, greci e ucraini ortodossi locali. Allo stesso tempo, Vladyka iniziò a costruire un'enorme cattedrale in onore dell'icona della Madre di Dio, "Garanzia dei peccatori", che fu completata insieme a una casa parrocchiale a tre piani e un campanile. Possedendo un'energia inesauribile, Vladyka John ha ispirato la costruzione di chiese, ospedali e rifugi e ha preso parte attivamente a molte iniziative sociali nella Shanghai russa.

Ma nonostante tutta questa attività esuberante, Vladyka John era, per così dire, in un altro mondo. Per evitare la gloria mondana e la lode umana, a volte fingeva di essere un santo sciocco. Essendo costantemente in preghiera, Vladyka, se non serviva nel tempio, leggeva lui stesso tutti i servizi quotidiani. Vladyka andava spesso a piedi nudi anche nei giorni più freddi, mangiava una volta al giorno e durante la Quaresima mangiava solo prosfora. Per allegria, al mattino si versava addosso acqua fredda. Non sono andato a visitare, ma ho sempre visitato chi aveva bisogno di aiuto anche nei momenti più inaspettati e con il maltempo. Vladyka ha visitato quei malati che conosceva quotidianamente con i Santi Doni. Aveva la chiaroveggenza e il dono di una potente preghiera. Sono stati registrati molti casi di aiuto miracoloso attraverso le preghiere di Vladyka John.

Una certa parrocchiana nel 1939, a causa delle prove che la colpirono, iniziò a perdere la fede. Una volta, quando entrò in chiesa durante il servizio di Vladyka John, vide come, durante la Transustanziazione dei Santi Doni, una luce a forma di grande tulipano discese nel Calice. Dopo questo miracolo, le tornò la fede e iniziò a pentirsi della sua codardia.

Una volta, dalla costante posizione in piedi, la gamba di Vladyka divenne molto gonfia e i medici, temendo la cancrena, gli ordinarono di andare in ospedale. Dopo lunghe richieste, Vladyka fu finalmente persuasa ad andare in un ospedale russo. Ma non vi rimase a lungo: la prima sera fuggì di nascosto nella cattedrale, dove prestò servizio di veglia notturna. Il giorno dopo, il gonfiore della gamba è scomparso senza lasciare traccia.

Vladyka ha visitato le carceri e ha servito la liturgia per i prigionieri. Spesso, alla vista di Vladyka, i malati di mente si calmavano e prendevano la comunione con riverenza. Un giorno Vladyka John fu invitata a fare la Comunione a un uomo morente in un ospedale russo a Shanghai. Vladyka portò con sé un prete. Arrivato in ospedale, ha visto un uomo giovane e allegro, di circa 20 anni, suonare l'armonica. Questo giovane doveva essere dimesso dall'ospedale il giorno successivo. Vladyka John lo chiamò con le parole: "Voglio darti la comunione ora". Il giovane si è subito confessato e ha fatto la comunione. Il prete stupito chiese a Vladyka perché non fosse andato dal moribondo, ma si soffermò con il giovane apparentemente sano. Vladyka ha risposto: "Morirà stanotte e colui che è gravemente malato vivrà per molti altri anni". E così è successo.

La costruzione di un rifugio per orfani e bambini bisognosi a Shanghai è stato un grande atto di misericordia di Vladyka. Inizialmente nel rifugio vivevano 8 orfani, nel corso degli anni il rifugio ha iniziato a dare rifugio a centinaia di bambini, e in totale sono passati 1.500 bambini. Lo stesso Vladyka ha raccolto bambini malati e affamati dalle strade degli slum di Shanghai. Una volta durante la guerra, l'orfanotrofio non aveva cibo a sufficienza per sfamare i bambini. Vladyka ha pregato tutta la notte e al mattino c'è stata una chiamata: un rappresentante di qualche organizzazione era arrivato con una grossa donazione per l'orfanotrofio. Durante l'occupazione giapponese, Vladyka si dichiarò capo provvisorio della colonia russa e mostrò grande coraggio nel difendere i russi davanti alle autorità giapponesi.

A Shanghai, l'insegnante di canto Anna Petrovna Lushnikova ha insegnato a Vladyka a respirare correttamente e a pronunciare le parole correttamente, cosa che lo ha aiutato a migliorare la sua dizione. Alla fine di ogni lezione, Vladyka le pagava $ 20. Una volta, durante la guerra, nel 1945, fu gravemente ferita e finì in un ospedale francese. Sentendo di poter morire di notte, Anna Petrovna iniziò a chiedere alle suore di chiamare Vladyka John per darle la comunione. Le sorelle si sono rifiutate di farlo, poiché l'ospedale era chiuso la sera a causa della legge marziale. Inoltre, quella notte ci fu un forte temporale. Anna Petrovna era impaziente e chiamò Vladyka. Improvvisamente, verso le 11, Vladyka è apparso nel reparto. Non credendo ai suoi occhi, A.P. chiese a Vladyka se questo fosse un sogno o se fosse davvero venuto da lei. Vladyka sorrise, pregò e le diede la comunione. Dopodiché, si è calmata e si è addormentata. La mattina dopo si sentiva bene. Nessuno credeva ad AP che Vladyka le facesse visita di notte, poiché l'ospedale era ben chiuso. Tuttavia, la coinquilina ha confermato di aver visto anche Vladyka. Soprattutto furono colpiti dal fatto che sotto il cuscino di Anna Petrovna trovarono una banconota da venti dollari. Quindi Vladyka ha lasciato una prova materiale di questo incredibile evento.

L'ex servitore di Vladyka a Shanghai, ora arciprete Georgy L., dice: “Nonostante la severità di Vladyka, tutti i domestici lo amavano moltissimo. Per me Vladyka era un ideale che volevo imitare in tutto. Quindi, durante la Grande Quaresima, ho smesso di dormire nel letto e mi sono sdraiato sul pavimento, ho smesso di mangiare cibo normale con la mia famiglia e ho mangiato pane e acqua da solo ... I miei genitori si sono preoccupati e mi hanno portato a Vladyka. Dopo averli ascoltati, il Santo ordinò al guardiano di recarsi nella bottega e portare la salsiccia. In risposta alle mie lacrimose suppliche di non voler rompere la Grande Quaresima, il saggio Arcipastore mi ordinò di mangiare salsicce e di ricordare sempre che l'obbedienza ai genitori è più importante delle azioni volontarie. "Come posso andare avanti, Vladyka?" chiesi, volendo ancora fare qualcosa di “specialmente” ascetico. "Vai in chiesa come andavi una volta, e a casa fai quello che ti dicono tuo padre e tua madre". Ricordo quanto fossi arrabbiato allora per il fatto che Vladyka non mi avesse assegnato alcuna impresa "speciale".

Con l'avvento al potere dei comunisti, i russi dalla Cina fuggirono nelle isole Filippine. Cinquemila rifugiati erano sull'isola di Tubabao. Vladyka faceva il giro dell'isola ogni giorno e, con le sue preghiere e il segno della croce, proteggeva l'isola dai tifoni stagionali, questo è stato riconosciuto dagli stessi filippini. Su richiesta di Vladyka, Washington ha cambiato la legge sui rifugiati russi, grazie alla quale molti russi sono stati ammessi negli Stati Uniti.

Nel 1951, Vladyka era a capo della diocesi dell'Europa occidentale con una cattedrale a Parigi. Vladyka fece grandi sforzi per annettere le parrocchie della Chiesa ortodossa francese alla Chiesa all'estero e contribuì a fondare la Chiesa ortodossa olandese. Vladyka ha attirato l'attenzione sull'esistenza di antichi santi locali, finora sconosciuti alla Chiesa ortodossa. Su sua iniziativa, il Sinodo ha approvato una risoluzione sulla venerazione di alcuni santi che vivevano in Occidente prima della separazione delle chiese nel 1054. Vladyka viaggiò costantemente in giro per l'Europa e servì la liturgia in francese o in olandese e successivamente in inglese. Molti lo veneravano come un guaritore senza mercenari.

PER ESEMPIO. Chertkova ricorda: “Sono andato più volte a visitare Vladyka quando viveva nel corpo dei cadetti vicino a Parigi. Aveva una piccola cella all'ultimo piano. Nella cella c'erano un tavolo, una poltrona e diverse sedie, e nell'angolo c'erano delle icone e un leggio con dei libri. Non c'era letto nella cella, perché Vladyka non andò a letto, ma pregò, appoggiandosi a un bastone alto con una traversa in cima. A volte pregava in ginocchio; probabilmente, quando si inchinò, si addormentò un po' in questa posizione, per terra. È così che si è esaurito! A volte durante la nostra conversazione mi sembrava che stesse sonnecchiando. Ma quando mi sono fermato, ha subito detto: "Dai, ti ascolto".

“Quando non serviva, ma era a casa, di solito camminava a piedi nudi (per la mortificazione della carne) - anche nelle gelate più forti. Un tempo camminava a piedi nudi al freddo lungo una strada rocciosa dall'edificio al tempio, che si trovava presso il cancello, e l'edificio sorgeva all'interno del parco, su una collina. Una volta si è fatto male alla gamba; i medici non potevano curarla e c'era il pericolo di avvelenamento del sangue. Ho dovuto portare Vladyka in ospedale, ma si è rifiutato di andare a letto. Tuttavia, su insistenza dei suoi superiori, Vladyka alla fine si sottomise e andò a letto, ma si mise lo stivale sotto per rendere scomodo sdraiarsi. Le suore dell'ospedale, donne francesi, hanno detto: “Ci avete portato una santa!” Ogni mattina un sacerdote veniva da lui, serviva la liturgia e Vladyka prendeva la comunione”.

“Siccome un tempo non avevamo un nostro prete, un giorno venne da noi un prete di un'altra parrocchia e servì la veglia. L'intera veglia è durata 45 minuti! Siamo rimasti inorriditi! Ci è mancato così tanto che abbiamo deciso di dirlo a Vladyka nella speranza che avrebbe influenzato questo sacerdote in termini di osservanza dell'ordine di culto. E Vladyka, sorridendo dolcemente, ci dice: “Beh, non puoi farti piacere! Io servo troppo a lungo, e quello troppo corto!” Con quanta dolcezza e mansuetudine il Signore ci ha insegnato a non giudicare».

VD dice: “Molti sapevano che a Vladyka non si doveva chiedere di visitare nessuno: il Signore stesso lo ispirò dove e da chi andare. Negli ospedali parigini, molti conoscevano Vladyka John e lo facevano entrare in ospedale in qualsiasi momento. Inoltre, Vladyka è andato inconfondibilmente dove doveva andare. Quando mio fratello è stato colpito alla testa, è stato ricoverato in ospedale. Una radiografia ha mostrato che aveva una grande crepa nel cranio. I suoi occhi erano gonfi e iniettati di sangue; era in uno stato terribile. Vladyka, che non conosceva mio fratello, per miracolo lo trovò in ospedale, pregò su di lui e fece la comunione. Quando mio fratello ha fatto una seconda radiografia della testa, non sono state trovate crepe. Mio fratello si è ripreso in fretta. Il dottore non riusciva a capire niente! .

Gli ultimi anni di Vladyka John

I comandamenti evangelici della beatitudine, avendo un legame coerente tra loro, terminano con una ricompensa per la pazienza del rimprovero e della persecuzione per la verità. È giunto il momento per Vladyka John, alla fine dei suoi giorni, di sopportare molti dolori. Questi dolori lo colsero di nuovo a Bruxelles: da San Francisco gli giunsero tristi notizie dai suoi figli spirituali che nella loro parrocchia erano iniziati dei dissapori. In quel momento, un vecchio amico di Vladyka John, l'arcivescovo Tikhon di San Francisco, si ritirò. In sua assenza, la costruzione della cattedrale fu sospesa e la lite paralizzò la comunità. In risposta alla richiesta persistente di migliaia di parrocchiani russi a San Francisco, il Sinodo ha nominato l'arcivescovo John alla sede di San Francisco per riportare la pace e completare la costruzione della cattedrale.

A San Francisco, quella città eternamente nebbiosa del lontano Ovest, Vladyka arrivò nell'autunno del 1962. Sotto la guida di Vladyka, fu ripristinata la pace, fu costruita la maestosa cattedrale in onore della Madre di Dio "Joy of All Who Sorrow" e decorata con cupole dorate. L'erezione delle croci nel 1964 fu un evento vittorioso nella vita di Vladyka John. Da allora, le maestose croci sulla cattedrale, simboli della vittoria di Cristo, risplendono sulle colline della moderna Babilonia.

Ma non è stato facile per Vladyka: ha dovuto sopportare molto docilmente e in silenzio. Fu persino costretto a comparire davanti a un tribunale civile americano ea dare una risposta alle ridicole accuse di carenze ecclesiastiche nel consiglio parrocchiale. Sebbene la verità abbia trionfato, gli ultimi anni di Vladyka sono stati pieni dell'amarezza della calunnia e della persecuzione.

Sono stati conservati diversi casi di aiuto miracoloso di Vladyka relativi all'ultimo periodo della sua vita. Ci limitiamo a due storie.

Anna Khodyreva dice: “Mia sorella Xenia Ya., che viveva a Los Angeles, soffriva da molto tempo di un forte dolore al braccio. È andata dai medici, è stata curata con rimedi casalinghi, ma nulla ha aiutato. Alla fine decise di rivolgersi a Vladyka John e gli scrisse una lettera a San Francisco. Passò un po' di tempo e la mano migliorò. Ksenia iniziò persino a dimenticare il precedente dolore al braccio. Un giorno, durante una visita a San Francisco, si recò alla cattedrale per il culto. Alla fine del servizio, Vladyka John ha dato la croce per essere baciata. Vedendo mia sorella, le chiede: "Come va la tua mano?" Ma Vladyka l'ha vista per la prima volta! Come l'ha riconosciuta e il fatto che la sua mano le faceva male? .

Anna S. ricorda: “Io e mia sorella abbiamo avuto un incidente. Un giovane ubriaco stava guidando verso di me. Colpì con grande forza la portiera della macchina sul lato dove era seduta mia sorella. È stata chiamata un'ambulanza e la sorella è stata portata in ospedale. Le sue condizioni erano molto gravi: il suo polmone era stato trafitto e una costola rotta, il che l'aveva fatta soffrire molto. Il suo viso era così gonfio che i suoi occhi non si vedevano. Quando Vladyka le fece visita, alzò la palpebra con il dito e, vedendo Vladyka, gli prese la mano e gliela baciò. Non poteva parlare, perché. aveva un taglio alla gola, ma lacrime di gioia scorrevano dalle fessure dei suoi occhi. Da allora, Vladyka l'ha visitata diverse volte e ha iniziato a riprendersi. Un giorno Vladyka arrivò in ospedale e, entrando nel reparto generale, ci disse: "Muse è molto malata in questo momento". Poi andò da lei, tirò la tenda accanto al letto e pregò a lungo. A quel punto, due medici si erano avvicinati a noi e ho chiesto loro quanto fosse grave la situazione della sorella e se valesse la pena chiamare sua figlia dal Canada? (Abbiamo nascosto a nostra figlia che la madre ha avuto un incidente). I medici hanno risposto: “Chiamare o non chiamare i parenti dipende da te. Non garantiamo che vivrà fino al mattino”. Grazie a Dio non solo è sopravvissuta quella notte, ma si è ripresa completamente ed è tornata in Canada... Mia sorella ed io crediamo che le preghiere di Vladyka John l'abbiano salvata".

L. A. Liu ricorda: “A San Francisco mio marito ha avuto un incidente d'auto ed era molto malato; ha perso il controllo del suo equilibrio e ha sofferto terribilmente. In questo momento, Vladyka ha avuto molti problemi. Conoscendo il potere delle preghiere di Vladyka, ho pensato: se invito Vladyka da mio marito, migliorerà. Tuttavia, ero imbarazzato nell'invitare Vladyka, conoscendo la sua attività. Passano due giorni e all'improvviso entra Vladyka, accompagnato dal signor B. M. Troyan, che lo ha portato. Vladyka è rimasta con noi solo per circa cinque minuti, ma ho iniziato a credere che mio marito si sarebbe ripreso, anche se stava attraversando il momento più critico. In effetti, dopo aver visitato Vladyka, ha avuto una brusca svolta, dopo di che ha iniziato a riprendersi. Più tardi, ho incontrato il signor Troyan a una riunione della chiesa e mi ha detto che era lui a guidare l'auto quando ha portato Vladyka all'aeroporto. Improvvisamente Vladyka gli dice: “Andiamo ora da Liu”. Ha obiettato che sarebbero stati in ritardo per l'aereo. Allora il Signore ha chiesto: “Puoi assumere la vita di una persona?” Non c'era niente da fare e ci ha portato Vladyka. Tuttavia, Vladyka non era in ritardo per l'aereo, perché è stato arrestato".

Diverse persone affermano che Vladyka John conosceva l'ora e il luogo della sua morte. Il 19 giugno 1966, Vladyka accompagnò la miracolosa icona della radice di Kursk a Seattle, servì la Divina Liturgia e rimase sull'altare da solo con l'icona per altre tre ore. Quindi, dopo aver visitato i bambini spirituali vicino alla cattedrale con l'Icona Miracolosa, si è recato nella stanza della chiesa, dove ha soggiornato. Gli assistenti fecero sedere Vladyka su una sedia e videro che si stava già allontanando. Così Vladyka consegnò la sua anima a Dio davanti all'icona miracolosa del Segno della Madre di Dio.

Il servizio funebre per Vladyka è stato officiato dal metropolita Filaret. Per sei giorni Vladyka rimase nella bara, ma, nonostante il caldo, non c'era odore di corruzione e la sua mano rimase morbida. Vladyka riposa in una tomba sotto la cattedrale. Lì regnano una pace e una tranquillità speciali e si creano segni della misericordia di Dio. Nel 1994, una commissione speciale per la glorificazione di Vladyka John scoprì che le sue reliquie erano incorrotte. Vladyka John continua ad aiutare le persone che si rivolgono a lui per chiedere aiuto. Ci limitiamo qui a due casi.

Victor Boyton ha raccontato quanto segue sulla guarigione del suo amico da parte di Vladyka John. “È accaduto un miracolo dopo che ho ricevuto un altro numero dell'edizione inglese di Orthodox Life da Jordanville con una fotografia di Vladyka John. Avevo un amico, un musulmano russo, che soffriva di cancro al sangue e stava perdendo la vista. I medici dissero che in tre mesi sarebbe stato completamente cieco. Dopo aver posizionato una fotografia di Vladyka John vicino alla mia lampada, ho iniziato a pregare ogni giorno per il mio amico. In un breve periodo di tempo, il mio amico si riprese da un cancro al sangue e iniziò a vedere normalmente. Gli oculisti sono rimasti stupiti da questo caso. Da allora, il mio amico conduce una vita normale e legge senza ostacoli. In effetti, Vladyka John è santo!” .

L'arciprete Stefan P. ricorda: “Mio fratello Pavel, non essendo un militare, ha vissuto in Vietnam per diversi anni. Lì cercò bambini feriti o rimasti orfani a causa della guerra in corso. Li ha sistemati in rifugi o ospedali. Così si è avvicinato al vietnamita, Kim Yong, la sua futura moglie, che ha aiutato anche i bambini sfortunati. Il fratello ha introdotto Kim alla fede ortodossa e alla vita di molti santi di Dio. Disse al fratello che nei momenti più difficili le appariva in una visione onirica un certo vecchio, che la confortava e le indicava cosa fare. Una volta, per le vacanze di Pasqua, mandai a mio fratello cassette di canto monastico e diversi libri e riviste di contenuto spirituale. Dopo aver ricevuto il mio pacco e aver mostrato la letteratura spirituale di Kim, mio ​​fratello fu sorpreso quando vide la copertina di una rivista ed esclamò: "Questo è il vecchio che mi appare nei miei sogni!" Qui ha indicato la famosa fotografia di Vladyka John, scattata tra le tombe del cimitero del monastero di Novo-Diveevsky nella Spring Valley. Successivamente Kim fu battezzato nella Chiesa ortodossa con il nome di Kira.

Sua Beatitudine il metropolita Anthony (Khrapovitsky), rifiutando un invito a venire in Cina, scrisse a Vladyka Dimitry (Voznesensky), il padre del futuro metropolita Filaret: … Ma invece di me stesso, come anima, come cuore, invio a te Vescovo Vladyka Giovanni. Quest'uomo piccolo e debole, quasi un bambino in apparenza, è una specie di miracolo di fermezza e severità ascetica nel nostro tempo di generale rilassamento spirituale…” Così Vladyka John, allora ancora giovanissimo vescovo appena ordinato, fu definito da Vladyka John il suo grande Abba. Questo era allora Vladyka John, ed è così che rimase fino alla fine della sua vita – “un miracolo di fermezza ascetica” – un alto esempio di disposizione spirituale e orante. Vladyka John pregava continuamente. Di ritorno ad Harbin, il giovane ieromonaco Metodio, ma anche di mentalità spirituale, annotò accuratamente: "Noi tutti difendiamo la preghiera, ma Vladyka John non ha bisogno di difenderla: vi dimora sempre ..." In effetti, chi si occupò con Vladyka John come libro di preghiere e un arcipastore che si prende cura delle anime umane ed è sempre pronto ad aiutare, e che ha sperimentato il potere della sua preghiera su se stesso o sui suoi cari, lo ricorderanno sempre con gratitudine.

Il 2 luglio 1994, la Chiesa ortodossa russa fuori dalla Russia ha canonizzato il meraviglioso santo di Dio del 20° secolo, San Giovanni (Maximovich) di Shanghai e San Francisco, il taumaturgo.

L'arcivescovo John è nato il 4/17 giugno 1896 nel sud della Russia, nel villaggio di Adamovka, nella provincia di Kharkov. Al santo battesimo fu chiamato Michele in onore dell'Arcangelo delle Forze Celesti, Michele Arcangelo.

Fin dall'infanzia, si distinse per una profonda religiosità, rimase a lungo in preghiera di notte, raccolse diligentemente icone e libri di chiesa. Amava soprattutto leggere le vite dei santi. Michele amò i santi con tutto il suo cuore, fu completamente imbevuto del loro spirito e iniziò a vivere come loro. La vita santa e retta del bambino fece una profonda impressione sulla sua istitutrice cattolica francese e, di conseguenza, si convertì all'Ortodossia.

Al tempo della persecuzione della Provvidenza di Dio, Michele finì a Belgrado, dove entrò all'università presso la facoltà di teologia. Nel 1926 fu tonsurato monaco dal metropolita Antonio (Khrapovitsky), prendendo il nome di Giovanni in onore del suo antenato, S. Giovanni (Maximovich) di Tobolsk. Già a quel tempo, il vescovo Nikolai (Velimirovich), il crisostomo serbo, diede la seguente descrizione al giovane ieromonaco: "Se vuoi vedere un santo vivente, vai a Bitol da padre Giovanni". Padre Giovanni pregava costantemente, digiunava rigorosamente, ogni giorno serviva la Divina Liturgia e prendeva la comunione, dal giorno della sua tonsura monastica non andava mai a letto, a volte veniva trovato al mattino sonnecchiando per terra davanti alle icone. Con vero amore paterno, ispirò il suo gregge agli alti ideali del cristianesimo e della Santa Russia. La sua mansuetudine e umiltà somigliavano a quelle immortalate nella vita dei più grandi asceti ed eremiti. Padre John era un raro libro di preghiere. Era così immerso nei testi delle preghiere, come se stesse semplicemente parlando con il Signore, la Santissima Theotokos, angeli e santi che stavano davanti ai suoi occhi spirituali. Gli eventi evangelici gli erano noti come se si svolgessero davanti ai suoi occhi.

Nel 1934 lo ieromonaco Giovanni fu elevato al rango di vescovo, dopodiché partì per Shanghai. Secondo il metropolita Anthony (Khrapovitsky), il vescovo Giovanni era "uno specchio di fermezza e severità ascetica nel nostro tempo di generale rilassamento spirituale".

Il giovane Vescovo amava visitare i malati e lo faceva ogni giorno, confessandosi e condividendo con loro i Santi Misteri. Se le condizioni del paziente diventavano critiche, Vladyka veniva da lui a qualsiasi ora del giorno e della notte e pregava a lungo al suo capezzale. Sono noti numerosi casi di guarigione di malati senza speranza attraverso la preghiera di San Giovanni.

Con l'avvento al potere dei comunisti, i russi in Cina furono nuovamente costretti a fuggire, la maggior parte attraverso le Filippine. Nel 1949, circa 5mila russi provenienti dalla Cina vivevano sull'isola di Tubabao nel campo dell'Organizzazione internazionale per i rifugiati. L'isola era sulla traiettoria di tifoni stagionali che spazzano questo settore dell'Oceano Pacifico. Tuttavia, durante tutti i 27 mesi di esistenza del campo, fu minacciato solo una volta da un tifone, ma anche allora cambiò rotta e aggirò l'isola. Quando un russo ha parlato ai filippini della sua paura dei tifoni, hanno detto che non c'era motivo di preoccuparsi, dal momento che "il tuo sant'uomo benedice il tuo campo ogni notte da tutti e quattro i lati". Quando il campo fu evacuato, un terribile tifone colpì l'isola e distrusse completamente tutti gli edifici.

Il popolo russo, che viveva in dispersione, aveva nella persona di Vladyka un forte intercessore davanti al Signore. Allevando il suo gregge, San Giovanni fece l'impossibile. Lui stesso si recò a Washington per negoziare il reinsediamento dei russi indigenti in America. Attraverso le sue preghiere è avvenuto un miracolo! Furono apportati emendamenti alle leggi americane e la maggior parte del campo, circa 3mila persone, si trasferì negli Stati Uniti, il resto in Australia.

Nel 1951, l'arcivescovo John fu nominato vescovo regnante dell'Esarcato dell'Europa occidentale della Chiesa russa all'estero. In Europa, e poi nel 1962 a San Francisco, la sua opera missionaria, saldamente fondata su una vita di preghiera costante e sulla purezza dell'insegnamento ortodosso, portò frutti abbondanti.

La gloria di Vladyka si diffuse sia tra gli ortodossi che tra la popolazione non ortodossa. Così, in una delle chiese cattoliche di Parigi, il sacerdote locale ha cercato di ispirare i giovani con le seguenti parole: “Voi pretendete prove, dite che ora non ci sono miracoli, né santi. Perché dovrei darti prove teoriche quando Saint John Barefoot cammina oggi per le strade di Parigi.

Vladyka era conosciuto e molto onorato in tutto il mondo. A Parigi, lo spedizioniere della stazione ferroviaria ha ritardato la partenza del treno fino all'arrivo dell '"arcivescovo russo". Tutti gli ospedali europei sapevano di questo Vescovo che poteva pregare per i moribondi tutta la notte. Fu chiamato al letto di una persona gravemente malata - cattolico, protestante, ortodosso o chiunque altro - perché quando pregava Dio era misericordioso.

La serva malata di Dio Alexandra giaceva in un ospedale di Parigi e il Vescovo ne fu informato. Consegnò un biglietto che sarebbe venuto a darle la Santa Comunione. Distesa in un rione comune, dove c'erano circa 40-50 persone, si sentiva imbarazzata di fronte alle donne francesi che un vescovo ortodosso le facesse visita, vestita con abiti incredibilmente logori e, per di più, scalza. Quando le fece i Santi Doni, una donna francese su un letto vicino le disse: “Come sei fortunata ad avere un tale confessore. Mia sorella vive a Versailles e quando i suoi figli si ammalano, li scaccia nella strada dove di solito cammina il vescovo John e gli chiede di benedirli. Dopo aver ricevuto la benedizione, i bambini guariscono immediatamente. Lo chiamiamo santo".

I bambini, nonostante la solita severità di Vladyka, gli erano assolutamente devoti. Ci sono molte storie toccanti su come il beato, in modo incomprensibile, sapeva dove poteva essere un bambino malato e a qualsiasi ora del giorno e della notte veniva a consolarlo e a guarirlo. Ricevendo rivelazioni da Dio, salvò molti dal disastro imminente e talvolta apparve a coloro che ne avevano più bisogno, anche se un tale trasferimento sembrava fisicamente impossibile.

La beata Vladyka, una santa della diaspora russa, e allo stesso tempo una santa russa, ha commemorato il Patriarca di Mosca durante i servizi divini insieme al Primo Gerarca del Sinodo della Chiesa russa all'estero.

Passando alla storia e guardando al futuro, St. Giovanni disse che in tempi difficili la Russia cadde in modo che tutti i suoi nemici fossero sicuri che fosse mortalmente colpita. In Russia non c'erano zar, potere e truppe. A Mosca, gli stranieri erano al potere. Le persone "persero di spirito", si indebolirono e aspettavano la salvezza solo dagli stranieri, davanti ai quali adulavano. La morte era inevitabile. Nella storia è impossibile trovare una tale profondità della caduta dello stato e una sua rapida e miracolosa insurrezione, quando le persone sono risorte spiritualmente e moralmente. Tale è la storia della Russia, tale è il suo cammino. La conseguente grave sofferenza del popolo russo è una conseguenza del tradimento da parte della Russia di se stessa, del suo cammino, della sua vocazione. La Russia aumenterà nello stesso modo in cui è cresciuta prima. Sorgerà quando la fede divampa. Quando le persone risorgeranno spiritualmente, quando avranno di nuovo una fede chiara e salda nella verità delle parole del Salvatore: “Cercate prima il Regno di Dio e la Sua Giustizia, e tutto questo vi sarà aggiunto”. La Russia sorgerà quando ama la Fede e la confessione dell'Ortodossia, quando vede e ama i giusti e i confessori ortodossi.

Vladyka John prevedeva la sua morte. Il 19 giugno (2 luglio) 1966, giorno della festa dell'Apostolo Giuda, durante una visita arcipastorale alla città di Seattle con l'Icona Miracolosa della Madre di Dio della radice di Kursk, all'età di 71 anni, prima questo Odigitria della diaspora russa, un grande uomo giusto è morto al Signore. Il dolore ha riempito il cuore di molte persone in tutto il mondo. Dopo la morte di Vladyka, un sacerdote ortodosso olandese ha scritto con cuore contrito: “Non ho e non avrò un padre spirituale che mi chiami a mezzanotte da un altro continente e mi dica: “Ora vai a dormire. Quello per cui preghi lo riceverai”.

La veglia di quattro giorni è stata coronata da un servizio funebre. I vescovi che stavano conducendo il servizio non potevano trattenere i loro singhiozzi, le lacrime scorrevano sulle loro guance, brillavano alla luce di innumerevoli candele vicino alla bara. Sorprendentemente, allo stesso tempo, il tempio era pieno di tranquilla gioia. Testimoni oculari hanno notato che sembrava che fossimo presenti non al funerale, ma all'apertura delle reliquie del Santo appena acquisito.

Ben presto, nella tomba di Vladyka iniziarono a verificarsi miracoli di guarigione e aiuto negli affari quotidiani.

Il tempo ha dimostrato che San Giovanni il Taumaturgo è un aiuto rapido per tutti coloro che vivono in difficoltà, malattie e circostanze tristi.

San Giovanni di Shanghai e San Francisco Wonderworker è stato canonizzato nel 1994. Da allora, gli ortodossi di tutti i paesi hanno pregato il santo meraviglioso santo di Dio Giovanni. Di seguito una breve informazione sulla vita terrena (vita) del santo.

Sulla vita di San Giovanni

foto del santo

Il futuro santo nacque il 4/17 giugno 1896 nella provincia di Kharkov, nel sud dell'Impero russo in quel momento. Nacque nel villaggio di Adamovka e fu battezzato con il nome di Michele. Fin dalla prima infanzia, il ragazzo si innamorò della lettura di libri sui santi ortodossi ed era così imbevuto di leggerli che iniziò a condurre una vita seguendo il loro esempio. E il primo vero miracolo avvenuto sotto il futuro San Giovanni fu l'adozione dell'Ortodossia da parte di una serva (era cattolica) che lavorava nella casa della famiglia di Michele.
Dopo la rivoluzione avvenuta nell'impero russo e con l'inizio della persecuzione della Chiesa, Mikhail lasciò il Paese ed entrò all'università presso la facoltà di teologia. Poco dopo fu tonsurato un monaco con il nome di Giovanni, come si crede, in onore del suo famoso capostipite, S. Giovanni (Maximovich) di Tobolsk.

"Se vuoi vedere un santo vivente, vai a Bitol da padre John." Il vescovo Nicola (Velimirovich).

Dopo 8 anni, il monaco Giovanni fu promosso vescovo e nominato nella lontana Shanghai. Anche 17 anni dopo, già arcivescovo, John fu nominato vescovo regnante dell'Esarcato dell'Europa occidentale della Chiesa russa all'estero e dopo altri 11 anni fu trasferito a San Francisco. Il futuro santo è stato amato e apprezzato da tutte le persone che lo hanno visto o che ne hanno sentito parlare. Per lui, per impulso dell'anima, facevano quello che potevano fare per pochissimi: citavano un esempio in altre confessioni cristiane, ritardavano i treni nelle stazioni. Ci sono molte storie di rispetto per l'arcivescovo John, ed è impossibile raccontarle tutte.

Padre Giovanni pregava costantemente, digiunava rigorosamente, ogni giorno serviva la Divina Liturgia e prendeva la comunione, dal giorno della sua tonsura monastica non andava mai a letto, a volte veniva trovato al mattino sonnecchiando per terra davanti alle icone. Con vero amore paterno, ispirò il suo gregge agli alti ideali del cristianesimo e della Santa Russia. La sua mansuetudine e umiltà somigliavano a quelle immortalate nella vita dei più grandi asceti ed eremiti. Padre John era un raro libro di preghiere. Era così immerso nei testi delle preghiere, come se stesse semplicemente parlando con il Signore, la Santissima Theotokos, angeli e santi che stavano davanti ai suoi occhi spirituali. Gli eventi evangelici gli erano noti come se si svolgessero davanti ai suoi occhi. (Pravoslavie.ru).

San Giovanni Taumaturgo di Shanghai si è riposato il 19/2 giugno 1966, giorno della festa dell'apostolo Giuda, all'età di 71 anni.

Da allora San Giovanni, secondo le testimonianze di molte persone, aiuta con la preghiera tutte le persone che sono in difficoltà, guarisce i malati gravi e coloro che soffrono.

Preghiera a San Giovanni (Shanghai e San Francisco) Wonderworker

icona del santo

Oh, nostro santo gerarca Giovanni, buon Pastore e veggente delle anime umane. Ora al Trono di Dio preghi per noi, come se lui stesso dicesse postumo: "Sebbene sia morto, sono vivo". Imploriamo il Dio generoso di concederci il perdono dei peccati, innalziamoci coraggiosamente nello spirito e scrolliamoci di dosso lo sconforto di questo mondo e gridiamo a Dio per averci concesso umiltà e ispirazione, coscienza di Dio e spirito di pietà su tutte le strade della nostra vita. Come un misericordioso orfano e una guida esperta sulla terra, ora sii il capo di Mosè e nel tumulto della Chiesa l'ammonimento onnicomprensivo di Cristo. Ascolta il gemito dei giovani imbarazzati dei nostri tempi difficili, sopraffatti da demoni malvagi, e scrollati di dosso la pigrizia dello sconforto dei pastori esausti dall'assalto dello spirito di questo mondo e languidi in un ozioso torpore. Sì, ti gridiamo in lacrime, o caldo libro di preghiere, visitaci orfani, affogando nel buio delle passioni, aspettando la tua guida paterna, lasciaci illuminare dalla luce non serale, dove rimani e preghi per i tuoi figli , sparsi sulla faccia dell'universo, ma ancora attratti dalla luce con debole amore dove dimora la luce di Cristo nostro Signore, a Lui è onore e potenza ora e sempre e sempre e sempre. Amen.

Tropario

La tua cura per il gregge nel suo peregrinare, / questo è il prototipo delle tue preghiere, perché il mondo intero si innalzi per sempre: / così crediamo, avendo conosciuto il tuo amore, al santo gerarca e taumaturgo Giovanni! / Tutto da Dio è consacrato dall'azione sacra dei più puri Misteri, / noi rafforziamo l'immagine, / affrettato al sofferente, il guaritore è il più consolante. / Affrettati ora ad aiutarci, che ti onoriamo con tutto il cuore.

Documentario sul santo

arca con una particella delle reliquie del santo