La più mite delle persone. Esodo Ciò che Dio trasmise alle persone tramite il profeta Mosè

Dio ci manda tutti gli uni agli altri!
E, grazie a Dio, Dio ha molti di noi...
Boris Pasternak

vecchio mondo

La storia dell'Antico Testamento, oltre a una lettura letterale, implica anche una comprensione e un'interpretazione speciali, poiché è letteralmente piena di simboli, tipi e predizioni.

Quando nacque Mosè, gli israeliti vissero in Egitto: vi si trasferirono durante la vita dello stesso Giacobbe-Israele, fuggendo dalla fame.

Tuttavia, gli israeliti rimasero stranieri tra gli egiziani. E dopo qualche tempo, dopo il cambio della dinastia dei faraoni, i governanti locali iniziarono a sospettare un pericolo nascosto in presenza degli israeliani nel paese. Inoltre, il popolo d'Israele non solo aumentò di numero, ma anche la sua quota nella vita dell'Egitto aumentava costantemente. E poi venne il momento in cui le paure e le paure degli egiziani riguardo agli alieni si trasformarono in azioni corrispondenti a tale comprensione.

I faraoni iniziarono ad opprimere il popolo d'Israele, condannandolo a lavori forzati nelle cave, costruendo piramidi e città. Uno dei governanti egiziani ha emesso un decreto crudele: uccidere tutti i bambini maschi nati in famiglie ebraiche per spazzare via la tribù di Abramo.

Tutto questo mondo creato appartiene a Dio. Ma dopo la caduta, l'uomo ha cominciato a vivere della propria mente, dei suoi sentimenti, allontanandosi sempre più da Dio, sostituendolo con vari idoli. Ma Dio sceglie uno di tutti i popoli della terra per mostrare con il suo esempio come si sviluppa il rapporto tra Dio e l'uomo. Dopotutto, furono gli israeliti che dovettero mantenere la fede nell'unico Dio e preparare se stessi e il mondo per la venuta del Salvatore.

Salvato dall'acqua

Una volta nacque un bambino in una famiglia ebrea dei discendenti di Levi (uno dei fratelli di Giuseppe), e sua madre lo nascose a lungo, temendo che il bambino venisse ucciso. Ma quando divenne impossibile nasconderlo ulteriormente, intrecciò un cesto di canne, lo piantò, vi depose il suo bambino e fece galleggiare il cesto sulle acque del Nilo.

Non lontano da quel luogo, la figlia del faraone stava facendo il bagno. Vedendo il cestino, ordinò di pescarlo fuori dall'acqua e, aprendolo, vi trovò un bambino. La figlia del faraone prese questo bambino e cominciò ad allevarlo, dandogli il nome Mosè, che significa “tratto dall'acqua” (Es 2,10).

Le persone spesso chiedono: perché Dio permette così tanto male in questo mondo? I teologi di solito rispondono: rispetta troppo la libertà umana per impedire all'uomo di fare il male. Potrebbe rendere inaffondabili i bambini ebrei? Poteva. Ma poi il faraone avrebbe ordinato che fossero giustiziati in modo diverso... No, Dio agisce in modo più sottile e migliore: può anche trasformare il male in bene. Se Mosè non fosse andato in viaggio, sarebbe rimasto un oscuro schiavo. Ma è cresciuto a corte, ha acquisito le capacità e le conoscenze che gli saranno utili in seguito, quando libererà e guiderà il suo popolo, liberando dalla schiavitù molte migliaia di bambini non ancora nati.

Mosè fu allevato alla corte del faraone come un aristocratico egiziano, ma sua madre lo nutrì di latte, che fu invitata a casa della figlia del faraone come nutrice, perché la sorella di Mosè, vedendo che la principessa egiziana aveva lo portò fuori dall'acqua in una cesta, offrì alla principessa i servizi per prendersi cura del bambino sua madre.

Mosè crebbe nella casa del faraone, ma sapeva di appartenere al popolo d'Israele. Una volta, quando era già adulto e forte, accadde un evento che ebbe conseguenze molto significative.

Vedendo come il sorvegliante picchia uno dei suoi compagni di tribù, Mosè si alzò per difendere gli indifesi e, di conseguenza, uccise l'egiziano. E così si poneva fuori della società e della legge. La fuga era l'unico modo per scappare. E Mosè lascia l'Egitto. Si stabilì nel deserto del Sinai e lì, sul monte Oreb, incontrò Dio.

Voce dal cespuglio di spine

Dio disse di aver scelto Mosè per salvare il popolo ebraico dalla schiavitù in Egitto. Mosè doveva andare dal Faraone e chiedergli di liberare gli ebrei. Da un roveto ardente e incombusto, un roveto ardente, a Mosè viene comandato di tornare in Egitto e condurre il popolo d'Israele fuori dalla cattività. Sentendo ciò, Mosè chiese: "Verrò dai figli d'Israele e dirò loro: "Il Dio dei vostri padri mi ha mandato da voi". Ed essi mi diranno: "Come si chiama? Cosa devo dire loro?"

E poi, per la prima volta, Dio ha rivelato il suo nome, dicendo che il suo nome è Yahweh ("Esiste", "Colui che è"). Dio disse anche che per convincere i non credenti, diede a Mosè la capacità di compiere miracoli. Immediatamente, per Suo ordine, Mosè gettò la sua verga (il bastone da pastore) a terra - e improvvisamente questa verga si trasformò in un serpente. Mosè afferrò il serpente per la coda - e di nuovo aveva in mano un bastone.

Mosè torna in Egitto e si presenta al faraone, chiedendogli di lasciar partire il popolo. Ma il faraone non è d'accordo, perché non vuole perdere i suoi numerosi schiavi. E poi Dio porta piaghe sull'Egitto. Il paese o precipita nelle tenebre di un'eclissi solare, o viene colpito da una terribile epidemia, oppure diventa preda di insetti, che nella Bibbia sono chiamati "moschereccie" (Es. 8. 21)

Ma nessuna di queste prove riuscì a spaventare il faraone.

E poi Dio punisce il Faraone e gli egiziani in modo speciale. Punisce ogni primogenito nelle famiglie egiziane. Ma, affinché i bambini d'Israele, che avrebbero dovuto lasciare l'Egitto, non perissero, Dio comandò che in ogni famiglia ebrea fosse macellato un agnello e gli stipiti e gli architravi delle porte delle case fossero segnati con il suo sangue.

La Bibbia racconta come l'angelo di Dio, ripagando la vendetta, attraversò le città e i paesi dell'Egitto, portando la morte ai primogeniti in abitazioni le cui pareti non erano asperse del sangue degli agnelli. Questa piaga egiziana sconvolse così tanto il faraone che lasciò andare il popolo d'Israele.

Questo evento iniziò a essere chiamato la parola ebraica "Pesach", che significa "passaggio", poiché l'ira di Dio aggirò le case contrassegnate. La Pesach ebraica, o Pasqua, è la celebrazione della liberazione di Israele dalla prigionia egiziana.

L'alleanza di Dio con Mosè

L'esperienza storica dei popoli ha mostrato che il diritto interno da solo non basta a migliorare la moralità umana.

E in Israele la voce della legge umana interiore è stata soffocata dal grido delle passioni umane, perciò il Signore corregge il popolo e aggiunge alla legge interiore una legge esteriore, che chiamiamo positiva, o rivelata.

Ai piedi del Sinai, Mosè rivelò al popolo che Dio liberò Israele per questo scopo e lo fece uscire dalla terra d'Egitto per concludere un'alleanza eterna, o Patto, con loro. Tuttavia, questa volta l'Alleanza non si fa con una sola persona, o con un piccolo gruppo di credenti, ma con un'intera nazione.

“Se obbedirai alla mia voce e osserverai la mia alleanza, allora sarai la mia eredità tra tutti i popoli, perché tutta la terra è mia e sarai con me un regno di sacerdoti e un popolo santo”. (Es. 19:5-6)

Così nasce il popolo di Dio.

Dal seme di Abramo provengono i primi germogli della Chiesa dell'Antico Testamento, che è la capostipite della Chiesa universale. D'ora in poi, la storia della religione non sarà più solo la storia dell'angoscia, del languore, della ricerca, ma diventerà la storia del Testamento, cioè del Testamento. unione tra Creatore e uomo

Dio non rivela in cosa consisterà la vocazione del popolo, attraverso il quale, come ha promesso ad Abramo, Isacco e Giacobbe, tutti i popoli della terra saranno benedetti, ma esige dal popolo fede, fedeltà e verità.

Fenomeni terribili hanno accompagnato il fenomeno nel Sinai: nuvole, fumo, fulmini, tuoni, fiamme, terremoti, trombe. Questa comunione durò quaranta giorni e Dio consegnò a Mosè due tavolette: tavole di pietra su cui era scritta la Legge.

“E Mosè disse al popolo: Non temere; Dio (a te) è venuto per metterti alla prova e per avere il suo timore davanti a te, perché tu non pecchi. (Es. 19, 22)
E Dio disse (a Mosè) tutte queste parole, dicendo:

1. Io sono il Signore tuo Dio, che ti ho fatto uscire dal paese d'Egitto, dalla casa di schiavitù; Non avrai altri dèi all'infuori di Me.
2. Non ti farai un idolo o un'immagine di ciò che è lassù nei cieli, e di ciò che è sulla terra di sotto, e di ciò che è nelle acque sotto la terra; non adorarli e non servirli, perché io sono il Signore tuo Dio. Dio è geloso, punisce i figli per la colpa dei padri fino alla terza e quarta generazione, che mi odiano, e mostra misericordia a mille generazioni verso coloro che Mi amano e osservano i Miei comandamenti.
3. Non pronunciare invano il nome del Signore tuo Dio, perché il Signore non lascerà senza punizione colui che pronuncerà il suo nome invano.
4. Ricorda il giorno del Signore per santificarlo; lavora sei giorni e fa (in essi) tutte le tue opere, ma il settimo giorno è il sabato del Signore tuo Dio: non fare alcun lavoro su di esso, né tu, né tuo figlio, né tua figlia, né il tuo servo, né la tua serva, né (il tuo bue, non il tuo asino, non alcuno) il tuo bestiame, né lo straniero che è nelle tue dimore; poiché in sei giorni il Signore fece il cielo e la terra, il mare e tutto ciò che è in essi, e si riposò il settimo giorno; pertanto il Signore benedisse il giorno del sabato e lo santificò.
5. Onora tuo padre e tua madre (affinché tu stia bene e) affinché i tuoi giorni siano lunghi nella terra che il Signore, tuo Dio, ti dà.
6. Non uccidere.
7. Non commettere adulterio.
8. Non rubare.
9. Non testimoniare il falso contro il tuo prossimo.
10. Non desiderare la casa del tuo prossimo; Non desidererai la moglie del tuo prossimo (né il suo campo), né la sua serva, né la sua serva, né il suo bue, né il suo asino, (né alcuno del suo bestiame), tutto ciò che è con il tuo prossimo. (Es. 20, 1-17).

La legge data da Dio all'antico Israele aveva diversi scopi. In primo luogo, ha affermato l'ordine pubblico e la giustizia. In secondo luogo, ha individuato il popolo ebraico come una speciale comunità religiosa che professa il monoteismo. In terzo luogo, doveva apportare un cambiamento interiore in una persona, migliorare moralmente una persona, avvicinare una persona a Dio instillando in una persona l'amore per Dio. Infine, la legge dell'Antico Testamento preparava l'umanità all'adozione futura della fede cristiana.

Il destino di Mosè

Nonostante le grandi difficoltà del profeta Mosè, Egli rimase un fedele servitore del Signore Dio (Yahweh) fino alla fine della sua vita. Guidava, insegnava e istruiva il suo popolo. Organizzò il loro futuro, ma non entrò nella Terra Promessa. Anche Aaronne, fratello del profeta Mosè, non entrò in queste terre a causa dei peccati che aveva commesso. Per natura Mosè era impaziente e incline all'ira, ma per addestramento divino divenne così umile da diventare «il più mansueto di tutti gli uomini della terra» (Numeri 12,3).

In tutte le sue azioni e pensieri è stato guidato dalla fede nell'Onnipotente. In un certo senso, la sorte di Mosè è simile alla sorte dell'Antico Testamento stesso, che attraverso il deserto del paganesimo portò il popolo d'Israele al Nuovo Testamento e si bloccò sulla sua soglia. Mosè morì al termine di quarant'anni di peregrinazione sulla cima del monte Nebo, da cui poteva vedere la terra promessa, la Palestina.

E il Signore disse a Mosè:

“Questa è la terra che ho giurato ad Abramo, Isacco e Giacobbe, dicendo: "Lo darò alla tua discendenza"; Te l'ho fatto vedere con i tuoi occhi, ma tu non ci entrerai». E Mosè, servo del Signore, morì là nel paese di Moab, secondo la parola del Signore». (Deut. 34:1–5). La visione di Mosè, 120 anni, «non fu offuscata e la forza in lui non si esaurì» (Dt 34,7). Il corpo di Mosè è per sempre nascosto alla gente, "nessuno conosce il luogo della sua sepoltura fino ad oggi", dice la Sacra Scrittura (Dt 34,6).

Alexander A. Sokolovsky

Chi è il profeta Mosè, puoi scoprirlo dalla Bibbia. La sua biografia è contenuta nell'Antico Testamento. Secondo le Sacre Scritture, questo è il protagonista centrale degli eventi che hanno determinato la sorte del popolo ebraico come popolo eletto di Dio.

È chiamato Dio-veggente perché ha comunicato direttamente con Dio. Fu a Mosè, secondo la leggenda biblica, che il Signore consegnò le tavole - lastre di pietra su cui erano scolpiti i dieci comandamenti, che in seguito divennero la base della morale cristiana.

Profeta Mosè il Dio-veggente - una breve vita

La biografia di quest'uomo straordinario, vissuto diversi millenni fa, è ancora oggi di grande interesse sia per i ricercatori professionisti della storia biblica che per la gente comune che conosce le Sacre Scritture.

Ecco come appare una breve biografia raccontata del santo.

Nascita di Mosè

Il faraone Ramses II, che salì al potere nella patria del profeta, in Egitto, dove a quel tempo vivevano gli ebrei, temeva che in caso di guerra gli stranieri lo avrebbero tradito e si sarebbero schierati dalla parte degli oppositori. Il faraone iniziò a perseguire una politica di genocidio, costringendo gli israeliti a lavorare sodo, e ordinò anche l'uccisione di tutti i neonati nelle famiglie ebree.

Questo ordine è entrato in vigore alla vigilia della nascita di Mosè, che divenne il terzo figlio della famiglia di Amram e sua moglie Jochebed: il futuro profeta aveva un fratello Aaron e una sorella Miriam.

Infanzia e giovinezza

I genitori sono riusciti a nascondere il fatto della sua nascita. Rendendosi conto che sarebbe stato impossibile farlo più a lungo, e per salvare il bambino, i genitori lo misero in una cesta e lo nascosero nei boschetti di papiro al largo del Nilo. La figlia del faraone, venuta con le ancelle sulla riva del fiume, trovò per caso un cesto. Conoscendo l'ordine del padre, la principessa capì chi era il bambino, ma, colpita dalla bellezza del bambino, decise di prenderlo in braccio.

Il bambino non voleva prendere il seno di nessuna nutrice, poi Mariam, la sorella di Mosè, si avvicinò e si offrì di trovare una nutrice per il bambino. Era la madre del ragazzo. La donna portò quindi il ragazzo a palazzo come figlio adottivo della figlia del faraone. Ha vissuto lì fino a quando non è diventato adulto. Tuttavia, il giovane sapeva della sua origine e non ha mai adorato gli dei egizi.

Fuga nel deserto

Una volta vide un egiziano picchiare un ebreo e, mentre difendeva il suo compagno di tribù, uccise accidentalmente l'attaccante. Fuggendo dalle persecuzioni, il figlio adottivo della principessa fugge attraverso il deserto nella terra di Madian, trova rifugio nella casa del sacerdote di questo popolo e diventa marito di sua figlia.

Quanti anni ha impiegato il profeta per maturare fisicamente e spiritualmente per l'impresa principale della sua vita: condurre il popolo ebraico fuori dalla schiavitù egiziana? Durante la fuga dall'Egitto, Mosè aveva quarant'anni e visse lo stesso a Madian, quindi al momento dell'esodo aveva già 80 anni.

Chiamando Mosè da Dio

Una volta, mentre il santo pascolava le pecore del suocero non lontano dal monte Oreb, il Signore apparve sotto forma di un roveto ardente ma non ardente. Quando il pastore ha cercato di avvicinarsi e guardare più da vicino questo miracolo, ha sentito la voce di Dio, che gli ordinava di non avvicinarsi. La voce invitò il santo a tornare in Egitto per condurre gli ebrei fuori dalla prigionia.

Per rafforzare lo spirito del profeta, Dio fece trasformare la verga (il bastone da pastore) nella mano del profeta in un serpente. Il Signore avvertì il suo prescelto di essere pronto per le difficoltà, poiché il faraone amareggiato non avrebbe acconsentito a lasciare liberi gli ebrei. Poiché il profeta aveva un problema di pronuncia, il Signore manda con sé il fratello Aronne.

Mosè e Aaronne vanno dal Faraone

Il faraone non era più il sovrano da cui il futuro profeta fuggì quarant'anni fa. In risposta alla richiesta di Mosè di dare agli ebrei l'opportunità di lasciare l'Egitto, il faraone si limitò a ridere, ma aumentò il servizio di lavoro dei suoi schiavi.

Ma Mosè non lasciò il re da solo, chiedendo la libertà per i suoi compagni di tribù.

Dopo aver ricevuto un altro rifiuto, minacciò il faraone con terribili punizioni di Dio. Il faraone non credette, ma la minaccia divenne realtà: il Signore, per mano di Mosè, iniziò a mandare “esecuzioni”, cioè punizioni, agli egiziani.

Dieci piaghe

Primo, come dice la leggenda, divenne una punizione con il sangue, quando tutta l'acqua del Nilo e di altri serbatoi si trasformò in sangue, "puzzava" (marcio), e diventava impossibile berlo. Allo stesso tempo, nelle case degli ebrei è rimasto pulito e trasparente. Gli egiziani dovettero acquistare acqua potabile dai loro schiavi.

Ma il faraone non credeva che questa fosse la punizione di Dio, ma attribuiva il danno all'acqua alla stregoneria. Chiamò l'aiuto dei suoi stregoni, che riuscirono anche a trasformare in sangue l'acqua pura comprata dagli ebrei.

Secondo L'esecuzione egiziana fu un'invasione di rospi (rane), che uscivano dall'acqua e riempivano di se stessi l'intera terra, strisciando nelle case degli egiziani. I rospi erano ovunque: sul pavimento e sui muri, nel letto e nei piatti. La stregoneria dei sacerdoti egizi, che cercarono di liberare il paese dai rospi, portò a un aumento ancora maggiore del loro numero.

Il faraone cominciò a chiedere a Mosè di pregare per lui davanti al Signore, perché riportasse le rane ai fiumi, promettendo di liberare gli ebrei. La richiesta fu soddisfatta, ma il sovrano violò questa parola e non lasciò andare i membri della tribù del profeta.

Terzo l'esecuzione fu un'invasione di moscerini che ricoprirono la superficie della terra, attaccando persone e bestiame.

Questa volta, gli stessi Magi, rendendosi conto della loro impotenza, riconobbero questa punizione dal dito di Dio e esortarono il sovrano ad accettare la richiesta del capo degli ebrei, ma il faraone rifiutò di nuovo.

il quarto era la punizione delle "mosche canine", insetti che combinavano la persistenza delle mosche e l'aggressività dei cani. Era una specie di tafano che scavava nella pelle di persone e animali, lasciando ferite sanguinanti. E nessuno poteva nascondersi da loro da nessuna parte.

Solo l'area di Gosen, dove gli israeliti vivevano in modo compatto, era libera dalle mosche. Quindi il Creatore ha mostrato che tutti questi disastri non sono solo una “catastrofe ambientale”, ma il giudizio del Signore, che è selettivo.

Quinto la peste fu la morte del bestiame, che colpì gli animali domestici in tutto l'Egitto. Sopravvisse solo il bestiame nelle stalle degli ebrei.

Sesta esecuzione- Mosè e Aronne, prendendo in mano una manciata di fuliggine, la gettarono davanti alla faccia del faraone, dopodiché il sovrano stesso e tutti i suoi sudditi, così come i loro animali, si ricopersero di piaghe e foruncoli. Spaventato, il faraone decise di lasciar andare gli ebrei, ma cambiò di nuovo idea.

Settimo l'esecuzione fu una grandinata infuocata, accompagnata da tuoni e fulmini.

Il faraone iniziò di nuovo a chiedere misericordia al Signore per l'Egitto, promettendo ancora una volta di permettere agli ebrei di andarsene liberamente e non mantenne la sua parola.

ottavo esecuzione - il vento ha portato nuvole di locuste dal deserto, che hanno distrutto tutta la crescita verde sulla terra, non solo le piante coltivate, ma anche l'erba ordinaria. La stessa storia si è ripetuta: prima il sovrano invoca la misericordia di Dio, promettendo di soddisfare i requisiti di Mosè e Aaronne, poi dimentica le sue promesse.

DA nono Un'oscurità scese sul paese, che né candele né torce potevano dissipare. L'oscurità era così fitta e densa che potevi toccarla con le mani.

decimo e l'ultima esecuzione egiziana fu la morte del primogenito in tutte le famiglie egiziane, dall'erede al trono faraonico, al primogenito del prigioniero che era in prigione. Morì anche il primogenito di tutti gli animali domestici degli egiziani.

È successo in una sola notte. E tutti i bambini e gli animali degli israeliti erano vivi e illesi, poiché Dio, tramite il profeta, ordinò agli ebrei di imbrattare gli stipiti delle loro case con il sangue dell'agnello sacrificale affinché l'Angelo, esecutore della punizione di Dio, potesse non entrare dentro.

Istituzione della Pasqua

Dopo la decima piaga, il faraone finalmente permise agli ebrei, guidati da Mosè e Aaronne, di lasciare l'Egitto. In memoria di questo evento, gli ebrei stabilirono una festa speciale: la Pasqua ebraica, l'Esodo o la Pasqua ebraica, che divenne il prototipo del cristiano.

Nel giorno della Pasqua, ogni famiglia ebrea organizza un pasto durante il quale viene servita carne di agnello appositamente preparata, in memoria dell'agnello sacrificale, il cui sangue è stato imbrattato sugli stipiti delle case ebraiche.

Esodo di Mosè dall'Egitto. Attraversando il Mar Rosso

Dopo che il Signore fece uscire gli Israeliti dalla cattività egiziana, ordinò ai Giudei di andare nel paese di Canaan. La via più breve passava attraverso il territorio occupato dalla tribù militante dei Filistei, ma gli ebrei, indeboliti dalla prigionia e dal duro lavoro, non potevano superarla.

La traduzione slava della Bibbia dice che il profeta condusse il popolo al Mar Rosso, ma quale mare si intenda non è immediatamente chiaro. Il fatto è che gli slavi chiamavano il Mar Rosso il Mar Rosso, che è una stretta baia dell'Oceano Indiano.

Tornato in sé dopo tutti i disastri vissuti, il faraone, il cui orgoglio era ferito dal fatto di dover cedere, equipaggiò carri da guerra e inseguì i defunti, volendo vendicare l'umiliazione. Presi tra l'esercito del sovrano e le acque del mare, gli ebrei si prepararono alla morte.

Anche Dio non li lasciò qui: mandò un vento che divise le acque, esponendo il fondo del mare nel punto più angusto, e tutto il popolo, guidato dal profeta, lo percorse dall'altra parte. Il ricordo di questo passaggio è stato conservato fino ad oggi non solo nelle Sacre Scritture, ma anche nelle leggende e nelle parabole degli israeliti.

Vedendo il mare profondo che Mosè e il suo popolo attraversavano con facilità, il Faraone si avviò dietro di lui, sperando di "sgattaiolare via" anche lui. Ma i pesanti carri si impantanarono nella sabbia umida del mare, e non appena l'ultimo israelita mise piede sulla sponda opposta, il vento cambiò, le acque tornarono al loro posto e l'esercito del faraone perì.

Miracoli compiuti da Mosè

Nel deserto la gente non aveva cibo a sufficienza e la sera, durante le soste, cominciava a brontolare, ricordando che in Egitto avevano sempre carne. Improvvisamente, stormi di quaglie scesero dal cielo, coprendo l'intero campo, e al mattino cadde la rugiada. Dopo che l'umidità era evaporata, ciò che era rimasto a terra era qualcosa di simile a un grano, che gli israeliti chiamavano manna.

Il cibo sapeva di una torta di grano con miele. Questo miracolo si ripeteva ogni mattina, durante tutto il viaggio.

Allora il popolo cominciò a soffrire di sete e i rimproveri caddero di nuovo sul capo: perché li fece uscire dall'Egitto, dove c'era sempre acqua in abbondanza. Quindi, con l'aiuto di Dio, il profeta attirò l'acqua dalla pietra. Allo stesso tempo, essendosi arrabbiato con la gente e perdendo la pazienza, violò la volontà di Dio per l'unica volta in tutta la sua vita - invece di appellarsi alla roccia, la colpì con un bastone.

Quando da lì sgorgava una sorgente, la gente cominciò a credere che non era il Signore, ma Mosè stesso a dare loro l'acqua. Questo atto del profeta fu la ragione per cui il santo non entrò nella terra promessa.

La prova successiva fu la battaglia con gli Amalechiti. Gli israeliti li combatterono sotto il comando di Giosuè, e il profeta osservava l'andamento della battaglia, in piedi su una collina con un bastone in mano. Quando alzò le mani, gli israeliti presero il sopravvento, e quando le abbassò, si ritirarono.

Per assicurare la vittoria agli uomini della tribù nella battaglia, che durò dall'alba al tramonto, Aaron e uno dei suoi assistenti, Hor, sostenevano le mani stanche del profeta. Dopo la vittoria, Dio disse al profeta di scrivere questo evento in un libro.

Patto del Sinai e 10 comandamenti

Tre mesi dopo l'esodo dall'Egitto, gli ebrei si avvicinarono al monte Sinai. Dio avvertì il santo che qui sarebbe disceso al popolo. In preparazione all'adunanza, gli israeliti dovrebbero lavarsi, cambiarsi in abiti puliti e, mentre digiunano, astenersi dal letto matrimoniale.

Nel giorno stabilito, con tuoni e fulmini, una nuvola scura apparve sulla cima del monte e si udì un ruggito, che ricordava il suono di una tromba. L'intera montagna tremò e la gente fu molto spaventata: si resero conto che questa era la voce di Dio, che parlava a Mosè.

Il Signore ordinò al profeta di salire sul monte. Il capo degli israeliti cominciò a salire, ma il popolo rimase al di sotto. Quando il profeta si fermò davanti al volto di Dio, gli porse le tavole.

L'ira di Mosè

Il leader è stato assente per 40 giorni e tutti hanno iniziato a considerarlo morto. Su richiesta del popolo, Aaronne creò un idolo: un vitello d'oro, simile agli idoli egizi, che la gente iniziò ad adorare, violando così i principali comandamenti di Dio.

Il profeta ritornato con rabbia distrusse l'idolo e ruppe le tavole dell'alleanza. La sua disperazione non conosceva limiti: capì che il Signore poteva allontanarsi dagli israeliti che avevano commesso un peccato così grave come l'apostasia.

Il profeta tornò sul monte Sinai e iniziò a pregare Dio per il perdono dei suoi compagni di tribù. Se non vuole perdonare gli israeliti, allora il santo è pronto a condividere la responsabilità con loro: cancelli il suo nome dal suo libro.

Secondo la fervente preghiera di Mosè, che durò 40 giorni, il Signore ristabilì la sua alleanza con il popolo eletto. Ha confermato tutte le sue promesse e ha anche ordinato di fare nuove tavolette e di scrivere su di esse 10 comandamenti.

Dopo aver compiuto la sua impresa di preghiera, il profeta discese dal Sinai. Il suo volto, dopo la comunione con il Signore, brillò così tanto che dovette coprirlo con un velo per non accecare gli israeliti.

Costruzione e Consacrazione del Tabernacolo

Subito dopo aver ricevuto le tavolette, il Signore diede agli ebrei il comando di costruire un Tabernacolo, una chiesa da campo. Le tavolette furono poste nell'arca e portate nel Tabernacolo.

Il luogo dove è stato installato è stato coperto da una nuvola, che è diventata un segno visibile della presenza di Dio. Quando la nuvola si alzò, fu un segno che era giunto il momento per la gente di andare avanti.

Fine del vagabondare. Morte di Mosè

Gli israeliti continuarono di tanto in tanto a manifestare indignazione per vari motivi, rattristando il profeta e provocando l'ira di Dio, che determinò gli ebrei a vagare nel deserto per 40 anni, finché coloro che divennero piantagrane e non credettero nella divina provvidenza morirono lontano.

Finalmente questo periodo è finito: le persone sono arrivate ai confini della terra promessa. Dio portò Mosè sul monte Nebo e glielo mostrò. Dopo questo, Mosè benedisse il suo popolo consegnando le redini del governo a Giosuè. Poco dopo, morì.

Conclusione

Informazioni accurate su quanto tempo visse Mosè non sono state conservate nella storia. A giudicare dalle informazioni fornite nelle Sacre Scritture, gli anni della vita di Mosè sono circa 120 anni.

La Valle di Moab è menzionata come il luogo dove fu sepolto, ma la sua tomba rimane sconosciuta. Il 17 settembre la Chiesa ortodossa celebra la Giornata della Memoria del profeta Mosè con un nuovo stile.

Mosè è il più grande profeta dell'Antico Testamento, il fondatore del giudaismo, che portò gli ebrei fuori dall'Egitto, dove erano schiavi, ricevette i Dieci Comandamenti da Dio sul monte Sinai e radunò le tribù israelite in un unico popolo.

Nel cristianesimo, Mosè è considerato uno dei più importanti prototipi di Cristo: proprio come attraverso Mosè è stato rivelato al mondo l'Antico Testamento, così attraverso Cristo - il Nuovo Testamento.

Il nome "Mosè" (in ebraico - Moshe), presumibilmente di origine egizia e significa "bambino". Secondo altre indicazioni - "estratto o salvato dall'acqua" (questo nome gli fu dato dalla principessa egiziana che lo trovò sulla sponda del fiume).

Alla sua vita e alle sue opere sono dedicati quattro libri del Pentateuco (Esodo, Levitico, Numeri, Deuteronomio), che costituiscono l'epopea dell'Esodo degli ebrei dall'Egitto.

Nascita di Mosè

Secondo il racconto biblico, Mosè nacque in Egitto da una famiglia ebrea in un'epoca in cui gli ebrei erano schiavi degli egiziani, intorno al 1570 a.C. (secondo altre stime, intorno al 1250 a.C.). I genitori di Mosè appartenevano alla tribù di Levi 1 (Es. 2:1). Sua sorella maggiore era Miriam e suo fratello maggiore era Aaron (il primo dei sommi sacerdoti ebrei, il fondatore della casta sacerdotale).

1 Levi- il terzo figlio di Giacobbe (Israele) dalla moglie Lia (Gen.29,34). I discendenti della tribù di Levi sono i Leviti, che erano responsabili del sacerdozio. A causa di tutte le tribù d'Israele, i leviti erano l'unica tribù non dotata di terra, dipendevano dai loro fratelli.

Come sapete, gli israeliti si trasferirono in Egitto durante la vita dello stesso Giacobbe-Israele 2 (XVII secolo aC), in fuga dalla carestia. Vivevano nella regione egiziana orientale di Goshen, al confine con la penisola del Sinai e irrigata da un affluente del fiume Nilo. Qui avevano ampi pascoli per le loro greggi e potevano vagare liberamente per il paese.

2 Giacobbe,oGiacobbe (Israele) - il terzo dei patriarchi biblici, il più giovane dei figli gemelli del patriarca Isacco e Rebecca. Dai suoi figli provenivano 12 tribù del popolo d'Israele. Nella letteratura rabbinica, Giacobbe è visto come un simbolo del popolo ebraico.

Col tempo, gli israeliti si moltiplicarono sempre di più, e più si moltiplicavano, più gli egiziani erano loro ostili. Alla fine, c'erano così tanti ebrei che iniziò a incutere timore nel nuovo faraone. Disse al suo popolo: "Qui la tribù di Israele si sta moltiplicando e può diventare più forte di noi. Se abbiamo una guerra con un altro stato, allora gli israeliani possono unirsi ai nostri nemici". Affinché la tribù d'Israele non si rafforzasse, si decise di trasformarla in schiavitù. I faraoni ei loro ufficiali cominciarono a opprimere gli israeliti come forestieri, e poi cominciarono a trattarli come una tribù soggiogata, come padroni con schiavi. Gli egiziani iniziarono a costringere gli israeliti al lavoro più duro a favore dello stato: furono costretti a scavare la terra, costruire città, palazzi e monumenti per i re, preparare argilla e mattoni per questi edifici. Sono stati nominati sorveglianti speciali che hanno monitorato rigorosamente l'esecuzione di tutti questi lavori forzati.

Ma per quanto gli israeliti fossero oppressi, continuarono comunque a moltiplicarsi. Quindi il faraone ordinò che tutti i neonati israeliti fossero annegati nel fiume e solo le ragazze fossero lasciate in vita. Questo ordine è stato eseguito con severità spietata. Il popolo di Israele è stato minacciato di sterminio totale.

In questo tempo travagliato, ad Amram e a Iochebed, della tribù di Levi, nacque un figlio. Era così bello che la luce emanava da lui. Il padre del santo profeta Amram ebbe una visione che parlava della grande missione di questo bambino e del favore di Dio nei suoi confronti. La madre di Moses, Jochebed, è riuscita a nascondere il bambino nella sua casa per tre mesi. Tuttavia, non potendo più nasconderlo, lasciò il bambino in un cesto di canne catramate in un boschetto sulle rive del Nilo.

Mosè viene calato da sua madre nelle acque del Nilo. AV Tiranov. 1839-42

In quel momento, la figlia del faraone si recò al fiume per fare il bagno, accompagnata dai suoi servitori. Vedendo un cesto tra le canne, ordinò di aprirlo. C'era un ragazzino nel cestino, che piangeva. La figlia del faraone disse: "Deve essere dei bambini ebrei". Ebbe pietà del bambino che piangeva e, su consiglio della sorella di Mosè, Miriam, che le si avvicinò, che osservava da lontano quanto accadeva, acconsentì a chiamare la balia israelita. Miriam ha portato sua madre Jochebed. Così Mosè fu dato a sua madre, che lo allattò. Quando il ragazzo crebbe, fu condotto dalla figlia del Faraone, che lo allevò come suo figlio (Es. 2:10). La figlia del faraone gli diede il nome Mosè, che significa "tratto fuori dall'acqua".

Ci sono suggerimenti che questa buona principessa fosse Hatshepsut, la figlia di Thotmes I, in seguito il famoso e unico faraone donna nella storia dell'Egitto.

Infanzia e giovinezza di Mosè. Fuga nel deserto.

Mosè trascorse i primi 40 anni della sua vita in Egitto, cresciuto nel palazzo come figlio della figlia del faraone. Qui ricevette un'eccellente educazione e fu iniziato "a tutta la saggezza dell'Egitto", cioè a tutti i segreti della visione religiosa e politica dell'Egitto. La tradizione narra che servì come comandante dell'esercito egiziano e aiutò il faraone a sconfiggere gli etiopi che lo attaccarono.

Sebbene Mosè sia cresciuto liberamente, non ha mai dimenticato le sue radici ebraiche. Una volta volle vedere come vivono i suoi compagni di tribù. Vedendo come il sorvegliante egiziano picchiava uno degli schiavi israeliti, Mosè si alzò per difendere gli indifesi e in un impeto di rabbia uccise accidentalmente il sorvegliante. Il faraone lo venne a sapere e volle punire Mosè. La fuga era l'unico modo per scappare. E Mosè fuggì dall'Egitto nel deserto del Sinai, che è vicino al Mar Rosso, tra l'Egitto e Canaan. Si stabilì nella terra di Madian (Es 2,15), situata nella penisola del Sinai, con il sacerdote Jethro (un altro nome è Raguel), dove divenne pastore. Mosè sposò presto la figlia di Jethro, Zippora, e divenne membro di questa pacifica famiglia di pastori. Così sono passati altri 40 anni.

Chiamando Mosè

Un giorno Mosè pasceva un gregge e andò lontano nel deserto. Si avvicinò al monte Oreb (Sinai), e lì gli apparve una visione meravigliosa. Vide un fitto cespuglio di spine, che era avvolto da una fiamma brillante e bruciato, ma non bruciava ancora.

Il roveto o "roveto ardente" è un prototipo dell'essere umano-divino e della Madre di Dio e simboleggia il contatto di Dio con un essere creato.

Dio disse di aver scelto Mosè per salvare il popolo ebraico dalla schiavitù in Egitto. Mosè doveva andare dal Faraone e chiedergli di liberare gli ebrei. Come segno che è giunto il momento di una nuova e più completa Rivelazione, Egli proclama il suo Nome a Mosè: "Sono chi sono"(Es. 3:14) . Manda Mosè a chiedere, a nome del Dio d'Israele, che il popolo sia liberato dalla "casa di schiavitù". Ma Mosè è consapevole della sua debolezza: non è pronto per un'impresa, è privato del dono delle parole, è sicuro che né il faraone né il popolo gli crederanno. Solo dopo aver ripetuto con insistenza la chiamata e i segni è d'accordo. Dio disse che Mosè aveva un fratello in Egitto, Aaronne, che, se necessario, avrebbe parlato per lui, e Dio stesso avrebbe insegnato a entrambi cosa fare. Per convincere i non credenti, Dio dà a Mosè la capacità di compiere miracoli. Immediatamente, per Suo comando, Mosè gettò la sua verga (il bastone da pastore) a terra - e improvvisamente questa verga si trasformò in un serpente. Mosè afferrò il serpente per la coda - e di nuovo aveva un bastone in mano. Un altro miracolo: quando Mosè si mise la mano in seno e la tirò fuori, divenne bianca di lebbra come neve, quando di nuovo si mise la mano in seno e la tirò fuori, ella tornò sana. “Se non credono a questo miracolo,- disse il Signore, - poi prenderai l'acqua del fiume e la verserai sull'asciutto, e l'acqua diventerà sangue sull'asciutto».

Mosè e Aaronne vanno dal Faraone

In obbedienza a Dio, Mosè si mise in cammino. Lungo la strada incontrò suo fratello Aaronne, al quale Dio ordinò di uscire nel deserto per incontrare Mosè, e insieme andarono in Egitto. Mosè aveva già 80 anni, nessuno lo ricordava. Anche la figlia dell'ex faraone, madre adottiva di Mosè, è morta molto tempo fa.

Prima di tutto Mosè e Aaronne vennero dal popolo d'Israele. Aaron disse ai suoi compagni di tribù che Dio avrebbe condotto gli ebrei fuori dalla schiavitù e avrebbe dato loro un paese dove scorre latte e miele. Tuttavia, non gli hanno creduto immediatamente. Avevano paura della vendetta del faraone, avevano paura del passaggio attraverso il deserto senz'acqua. Mosè compì diversi miracoli e il popolo d'Israele credette in lui e nel fatto che fosse giunta l'ora della liberazione dalla schiavitù. Tuttavia, il mormorio contro il profeta, iniziato ancor prima dell'esodo, proruppe poi ripetutamente. Come Adamo, che era libero di sottomettersi o rifiutare una Volontà superiore, il popolo di Dio appena creato sperimentò tentazioni e cadute.

Dopodiché Mosè e Aron apparvero al faraone e gli annunciarono la volontà del Dio d'Israele, perché lasciasse che i Giudei andassero nel deserto per servire questo Dio: «Così dice il Signore, Dio d'Israele: Lascia andare il mio popolo, perché celebri per me una festa nel deserto». Ma il faraone rispose con rabbia: “Chi è il Signore perché io lo ascolti? Non conosco il Signore e non lascerò andare gli israeliti”(Es. 5:1-2)

Quindi Mosè annunciò al Faraone che se non avesse lasciato andare gli israeliti, allora Dio avrebbe inviato varie "esecuzioni" (sventure, disastri) in Egitto. Il re non ascoltò e le minacce del messaggero di Dio si avverarono.

Le dieci piaghe e l'istituzione della festa della Pasqua

Il rifiuto del Faraone di obbedire al comando di Dio implica 10 piaghe d'Egitto , una serie di terribili disastri naturali:

Tuttavia, le esecuzioni non fanno che indurire ulteriormente il faraone.

Allora Mosè, adirato, venne per l'ultima volta dal Faraone e lo avvertì: «Così dice il Signore: A mezzanotte passerò in mezzo all'Egitto. E morirà ogni primogenito nel paese d'Egitto, dal primogenito del faraone... al primogenito dello schiavo... e tutto il primogenito del bestiame. Fu l'ultima decima piaga più feroce (Esodo 11:1-10 - Esodo 12:1-36).

Allora Mosè avvertì i Giudei di sgozzare un agnello di un anno in ogni famiglia e di ungere con il suo sangue gli stipiti e lo stipite della porta: secondo questo sangue, Dio distinguerà le abitazioni dei Giudei e non le toccherà. La carne di agnello doveva essere cotta sul fuoco e mangiata con pane azzimo ed erbe amare. Gli ebrei devono essere pronti a partire immediatamente.

Durante la notte, l'Egitto ha subito un terribile disastro. “E il Faraone si alzò di notte, lui stesso e tutti i suoi servi, e tutto l'Egitto; e ci fu un gran grido nel paese d'Egitto; poiché non c'era casa dove non ci fosse un morto.

Il faraone sconvolto convocò immediatamente Mosè e Aaronne e ordinò loro, insieme a tutto il loro popolo, di andare nel deserto e celebrare l'adorazione in modo che Dio avesse pietà degli egiziani.

Da allora, gli ebrei ogni anno il 14° giorno del mese di Nisan (il giorno che cade nel plenilunio dell'equinozio di primavera) fanno vacanze di Pasqua . La parola "Pasqua" significa "passare oltre", perché l'Angelo che ha colpito il primogenito è passato dalle case degli ebrei.

D'ora in poi, la Pasqua segnerà la liberazione del Popolo di Dio e la sua unità nel sacro pasto, prototipo del pasto eucaristico.

Esodo. Attraversando il Mar Rosso.

Quella stessa notte, tutto il popolo d'Israele lasciò l'Egitto per sempre. La Bibbia indica il numero dei "600mila ebrei" defunti (senza contare donne, bambini e bestiame). Gli ebrei non se ne andarono a mani vuote: prima di fuggire, Mosè ordinò loro di chiedere ai vicini egiziani oggetti d'oro e d'argento, oltre a vestiti ricchi. Portarono con sé anche la mummia di Giuseppe, che Mosè cercò per tre giorni mentre i suoi membri della tribù raccoglievano proprietà dagli egiziani. Dio stesso li guidava, stando di giorno in una colonna di nuvola e di notte in una colonna di fuoco, così che i fuggiaschi camminavano giorno e notte finché giunsero alla spiaggia.

Nel frattempo, il faraone si rese conto che gli ebrei lo avevano ingannato e si precipitò dietro di loro all'inseguimento. Seicento carri da guerra e una selezionata cavalleria egiziana raggiunsero rapidamente i fuggitivi. Sembrava che non ci fosse via di scampo. Ebrei - uomini, donne, bambini, anziani - si affollavano in riva al mare, preparandosi alla morte inevitabile. Solo Mosè era calmo. Al comando di Dio, stese la mano verso il mare, colpì l'acqua con la sua verga e il mare si aprì, aprendo la strada. Gli Israeliti percorrevano il fondo del mare e le acque del mare stavano come un muro alla loro destra e alla loro sinistra.

Vedendo ciò, gli egiziani inseguirono gli ebrei sul fondo del mare. I carri del faraone erano già in mezzo al mare, quando il fondale divenne improvvisamente così viscoso da non potersi muovere a malapena. Nel frattempo, gli israeliani sono arrivati ​​alla sponda opposta. I soldati egizi si accorsero che le cose andavano male e decisero di tornare indietro, ma era troppo tardi: Mosè tese di nuovo la mano al mare, che si richiuse sull'esercito del faraone...

Il passaggio attraverso il Mar Rosso (ora Rosso), avvenuto di fronte all'imminente pericolo mortale, diventa il culmine di un miracolo salvifico. Le acque separavano i salvati dalla "casa della schiavitù". Pertanto, il passaggio è diventato un tipo del sacramento del battesimo. Un nuovo passaggio attraverso l'acqua è anche la via della libertà, ma della libertà in Cristo. Sulla riva del mare, Mosè e tutto il popolo, compresa sua sorella Miriam, cantarono solennemente un canto di ringraziamento a Dio. “Canterò al Signore, perché Egli è sommamente eccelso; gettò in mare il suo cavallo e il suo cavaliere…” Questo canto solenne degli israeliti al Signore è alla base del primo dei nove canti sacri che costituiscono il canone dei canti cantati quotidianamente dalla Chiesa ortodossa durante i servizi divini.

Secondo la tradizione biblica, gli israeliti vissero in Egitto per 430 anni. E l'Esodo degli ebrei dall'Egitto avvenne, secondo i calcoli degli egittologi, intorno al 1250 a.C. Tuttavia, secondo la concezione tradizionale, l'Esodo avvenne nel XV secolo. AVANTI CRISTO e., 480 anni (~5 secoli) prima della costruzione del Tempio di Salomone a Gerusalemme (1 Re 6: 1). Esiste un numero significativo di teorie alternative sulla cronologia dell'Esodo, coerenti in varia misura con il punto di vista sia religioso che archeologico moderno.

Miracoli di Mosè

La strada per la Terra Promessa correva attraverso l'aspro e vasto deserto arabo. In un primo momento, per 3 giorni hanno camminato attraverso il deserto di Shur e non hanno trovato acqua, se non amara (Merah) (Es. 15: 22-26), ma Dio addolcì quest'acqua ordinando a Mosè di gettare un pezzo di un albero speciale in l'acqua.

Ben presto, quando giunsero nel deserto di Sin, la gente cominciò a brontolare per la fame, ricordando l'Egitto, quando "si sedevano presso le caldaie con la carne e mangiavano a sazietà il pane!" E Dio li ascoltò e li mandò dal cielo manna dal cielo (Es. 16).

Una mattina, quando si svegliarono, videro che l'intero deserto era ricoperto di qualcosa di bianco, come il gelo. Cominciarono a guardare: il rivestimento bianco si rivelò essere piccoli granelli, simili a semi di grandine o erba. In risposta alle esclamazioni attonite, Mosè disse: "Questo è il pane che il Signore vi ha dato da mangiare". Adulti e bambini si precipitarono a rastrellare la manna e cuocere il pane. Da allora, ogni mattina per 40 anni, trovarono la manna dal cielo e ne mangiarono.

Manna dal cielo

La raccolta della manna avveniva al mattino, poiché a mezzogiorno si scioglieva sotto i raggi del sole. "La manna era come semi di coriandolo, sembrava bdolakh"(Numeri 11:7). Secondo la letteratura talmudica, quando mangiavano la manna, i giovani sentivano il sapore del pane, gli anziani - il sapore del miele, i bambini - il sapore del burro.

A Refidim, Mosè, per comando di Dio, fece uscire l'acqua dalla roccia del monte Oreb, colpendola con il suo bastone.

Qui i Giudei furono assaliti da una tribù selvaggia di Amalechiti, ma furono sconfitti dalla preghiera di Mosè, che durante la battaglia pregò sul monte, alzando le mani a Dio (Es 17).

Patto del Sinai e 10 comandamenti

Nel 3° mese dopo aver lasciato l'Egitto, gli israeliti si avvicinarono al monte Sinai e si accamparono contro il monte. Mosè salì per primo sul monte e Dio lo avvertì che sarebbe apparso davanti al popolo il terzo giorno.

E poi è arrivato questo giorno. Fenomeni terribili hanno accompagnato il fenomeno nel Sinai: nuvole, fumo, fulmini, tuoni, fiamme, terremoti, trombe. Questa comunione durò 40 giorni e Dio diede a Mosè due tavolette: tavole di pietra su cui era scritta la Legge.

1. Io sono il Signore tuo Dio, che ti ho fatto uscire dal paese d'Egitto, dalla casa di schiavitù; Non avrai altri dèi all'infuori di Me.

2. Non farti un idolo o un'immagine di ciò che è in cielo lassù, e di ciò che è sulla terra di sotto, e di ciò che è nelle acque sotto la terra; non adorarli e non servirli, perché io sono il Signore tuo Dio. Dio è geloso, punisce i figli per la colpa dei padri fino alla terza e quarta generazione, che mi odiano, e mostra misericordia a mille generazioni verso coloro che Mi amano e osservano i Miei comandamenti.

3. Non pronunciare invano il nome del Signore tuo Dio, perché il Signore non lascerà senza punizione colui che pronuncerà il suo nome invano.

4. Ricorda il giorno del Signore per santificarlo; lavora sei giorni e fa (in essi) tutte le tue opere, ma il settimo giorno è il sabato del Signore tuo Dio: non fare alcun lavoro su di esso, né tu, né tuo figlio, né tua figlia, né il tuo servo, né la tua serva, né (il tuo bue, non il tuo asino, non alcuno) il tuo bestiame, né lo straniero che è nelle tue dimore; poiché in sei giorni il Signore fece il cielo e la terra, il mare e tutto ciò che è in essi, e si riposò il settimo giorno; pertanto il Signore benedisse il giorno del sabato e lo santificò.

5. Onora tuo padre e tua madre (affinché tu stia bene e) affinché i tuoi giorni siano lunghi nel paese che il Signore, tuo Dio, ti dà.

6. Non uccidere.

7. Non commettere adulterio.

8. Non rubare.

9. Non testimoniare il falso contro il tuo prossimo.

10. Non desiderare la casa del tuo prossimo; Non desidererai la moglie del tuo prossimo (né il suo campo), né il suo servo, né la sua serva, né il suo bue, né il suo asino, (né alcuno del suo bestiame), tutto ciò che è con il tuo prossimo.

La legge data da Dio all'antico Israele aveva diversi scopi. In primo luogo, ha affermato l'ordine pubblico e la giustizia. In secondo luogo, ha individuato il popolo ebraico come una speciale comunità religiosa che professa il monoteismo. In terzo luogo, doveva apportare un cambiamento interiore in una persona, migliorare moralmente una persona, avvicinare una persona a Dio instillando in una persona l'amore per Dio. Infine, la legge dell'Antico Testamento preparava l'umanità all'adozione futura della fede cristiana.

Il Decalogo (dieci comandamenti) ha costituito la base del codice morale di tutta l'umanità culturale.

Oltre ai Dieci Comandamenti, Dio dettò leggi a Mosè che parlavano di come doveva vivere il popolo d'Israele. Così i figli d'Israele divennero un popolo, ebrei .

L'ira di Mosè. L'istituzione del tabernacolo dell'alleanza.

Mosè salì due volte il monte Sinai, rimanendovi per 40 giorni. Durante la sua prima assenza, il popolo peccò terribilmente. L'attesa sembrò loro troppo lunga e chiesero ad Aaronne di fare di loro un dio che li portasse fuori dall'Egitto. Spaventato dalla loro natura selvaggia, raccolse orecchini d'oro e fece un vitello d'oro, davanti al quale gli ebrei iniziarono a servire e divertirsi.

Scendendo dal monte, Mosè con ira spezzò le Tavole e distrusse il vitello.

Mosè infrange le tavole della legge

Mosè punì severamente il popolo per apostasia, uccidendo circa 3mila persone, ma chiese a Dio di non punirlo. Dio ha avuto misericordia e gli ha rivelato la sua gloria, mostrandogli una fessura in cui poteva vedere Dio da dietro, perché è impossibile per un uomo vedere il suo volto.

Dopodiché, sempre per 40 giorni, tornò sulla montagna e pregò Dio per il perdono del popolo. Qui, sul monte, ricevette le istruzioni per la costruzione del Tabernacolo, le leggi del culto e l'istituzione del sacerdozio.Si ritiene che nel libro dell'Esodo siano elencati i comandamenti, sulle prime tavolette rotte, e in Deuteronomio - ciò che è stato iscritto una seconda volta. Da lì tornò con il volto di Dio illuminato di luce e fu costretto a nascondere il volto sotto un velo affinché il popolo non fosse accecato.

Sei mesi dopo fu costruito e consacrato il Tabernacolo, una grande tenda riccamente decorata. All'interno del tabernacolo c'era l'arca dell'alleanza, una cassa di legno ricoperta d'oro con in cima immagini di cherubini. Nell'arca giacevano le tavole dell'alleanza portate da Mosè, il bastone d'oro con la manna e la verga prospera di Aronne.

Tabernacolo

Per evitare controversie su chi dovesse avere diritto al sacerdozio, Dio comandò che una verga fosse tolta a ciascuno dei dodici capi delle tribù d'Israele e posta nel tabernacolo, promettendo che la verga sarebbe sbocciata in quella da Lui scelta. Il giorno successivo Mosè scoprì che la verga di Aaronne dava fiori e portava mandorle. Quindi Mosè depose la verga di Aaronne davanti all'arca dell'alleanza per la conservazione, come testimonianza per le generazioni future dell'elezione divina di Aaronne e dei suoi discendenti al sacerdozio.

Il fratello di Mosè, Aaronne, fu ordinato sommo sacerdote, e altri membri della tribù di Levi furono ordinati sacerdoti e "Leviti" (li chiamiamo diaconi). Da quel momento, gli ebrei iniziarono a svolgere regolarmente il culto e sacrifici di animali.

Fine del vagabondare. Morte di Mosè.

Per altri 40 anni Mosè condusse il suo popolo nella terra promessa: Canaan. Alla fine del peregrinare, il popolo tornò a essere vile e brontolò. Per punizione, Dio mandò serpenti velenosi e, quando si pentirono, ordinò a Mosè di erigere un'immagine di rame di un serpente su un palo in modo che chiunque lo guardasse con fede rimanesse illeso. Il serpente salì nel deserto, - nelle parole di S. Gregorio di Nissa, è il segno del sacramento della croce.

Nonostante le grandi difficoltà, il profeta Mosè rimase un fedele servitore del Signore Dio fino alla fine della sua vita. Guidava, insegnava e istruiva il suo popolo. Ha organizzato il loro futuro, ma non è entrato nella Terra Promessa a causa della mancanza di fede mostrata da lui e da suo fratello Aaron alle acque di Meriba a Kades. Mosè colpì due volte la roccia con la sua verga, e l'acqua sgorgò dalla pietra, anche se una volta fu sufficiente - e Dio, adirato, annunciò che né lui né suo fratello Aaronne sarebbero entrati nella Terra Promessa.

Per natura, Mosè era impaziente e incline all'ira, ma grazie all'addestramento divino divenne così umile da diventare "il più mite di tutte le persone sulla terra". In tutte le sue azioni e pensieri è stato guidato dalla fede nell'Onnipotente. In un certo senso, la sorte di Mosè è simile alla sorte dell'Antico Testamento stesso, che attraverso il deserto del paganesimo portò il popolo d'Israele al Nuovo Testamento e si bloccò sulla sua soglia. Mosè morì al termine di quarant'anni di peregrinazioni sulla cima del monte Nebo, da cui poteva vedere da lontano la terra promessa: la Palestina. Dio gli disse: “Questa è la terra che ho giurato ad Abramo, Isacco e Giacobbe... te l'ho fatto vedere con i tuoi occhi, ma tu non vi entrerai”.

Aveva 120 anni, ma né la sua vista era offuscata, né le sue forze erano esaurite. Trascorse 40 anni nel palazzo del faraone egiziano, gli altri 40 con greggi di pecore nella terra di Madian e gli ultimi 40 vagando alla testa del popolo israelita nel deserto del Sinai. Gli israeliti onorarono la morte di Mosè con 30 giorni di lamento. La sua tomba fu nascosta da Dio, perché il popolo d'Israele, allora incline al paganesimo, non ne facesse un culto.

Dopo Mosè, il popolo ebraico, spiritualmente rinnovato nel deserto, fu guidato dal suo discepolo, che condusse gli ebrei nella Terra Promessa. In quarant'anni di peregrinazioni, non è rimasto in vita un solo individuo che abbia lasciato l'Egitto con Mosè, che abbia dubitato di Dio e si sia inchinato al vitello d'oro di Oreb. Fu così creato un popolo veramente nuovo, che viveva secondo la legge data da Dio al Sinai.

Mosè fu anche il primo scrittore ispirato. Secondo la leggenda, è l'autore dei libri della Bibbia: il Pentateuco come parte dell'Antico Testamento. A Mosè è attribuito anche il salmo 89 "La preghiera di Mosè, l'uomo di Dio".

Svetlana Finogenova

Sotto il terzo patriarca biblico Giacobbe, il popolo ebraico si trasferì in Egitto, dove trascorse circa 400 anni in schiavitù. Il profeta Mosè era destinato a condurre il popolo fuori dalla cattività egiziana. Iniziò così l'esodo dall'Egitto, che portò al consolidamento del popolo ebraico, e giunse nella Terra Promessa, dove si formò l'antico regno di Israele. Mosè stesso morì sulla soglia della Terra Promessa sul monte Nebo (Nebo). La storia dell'Antico Testamento della miracolosa salvezza di Mosè alla nascita e la storia dell'Esodo include molti eventi luminosi che sono serviti come fonte di ispirazione per gli artisti russi.

Mosé

Mosè è il primo profeta di Yahweh, capo e legislatore delle tribù ebraiche, autore dei primi cinque libri della Bibbia. Gli eventi descritti nel Pentateuco sono attribuiti dagli storici al 1300-1200 circa. AVANTI CRISTO e. Mosè, fratello di Aaronne, nacque in Egitto, il paese in cui si stabilirono i discendenti del capostipite Giacobbe. Spaventato dall'aumento del numero di ebrei in Egitto, il faraone ordinò che tutti i neonati maschi fossero annegati nel Nilo. La trama delle belle arti "Ritrovamento di Mosè" è collegata a questo. Quando Mosè nacque, sua madre prese un cesto, vi depose il bambino e, per salvargli la vita, nascose il cesto tra i canneti vicino al fiume. La figlia del faraone venne al fiume per fare il bagno, trovò il bambino e ebbe pietà di lui. Gli disse di andare a prendere una balia (che si rivelò essere la madre di Mosè). E Mosè era con la figlia del faraone «anziché un figlio, ed ella lo chiamò Mosè, perché, disse, l'ho tratto fuori dall'acqua» (Es 2,1-10).

Mosè in seguito dovette fuggire dall'Egitto (uccise un sorvegliante egiziano che picchiava un ebreo).

Anni dopo, quando Mosè stava pascolando le pecore vicino al monte Oreb nel Sinai, udì una voce da un roveto ardente che brucia e non brucia. La voce informò Mosè della sua missione. Obbedendo al comando di Yahweh, Mosè torna in Egitto, appare davanti al faraone e chiede di liberare il suo popolo. Il faraone si rifiuta di farlo. Quindi l'onnipotente Yahweh, tramite Mosè e suo fratello Aaronne, inviò una punizione sull'Egitto: "le piaghe d'Egitto". Davanti agli occhi dello stupefatto faraone, la verga di Aaronne si trasformò in un serpente che ingoiò le verghe dei maghi egizi. Seguono poi dieci "esecuzioni": l'acqua del Nilo diventa sanguinolenta, imbevibile. Orde di rospi cadono sul paese (il rospo è un simbolo del male, così come il "rinascita del male"). Quindi i moscerini si aggrappano alle persone, vengono morsi dai tafani ("mosche canine"), inizia una pestilenza, ascessi purulenti compaiono nel bestiame e nelle persone, la grandine cade sul paese, poi le locuste, l'oscurità copre l'intera terra ("oscurità egiziana") e, infine, in tutto l'Egitto muoiono i primogeniti (Es 7-12). Allora il faraone fu costretto a far uscire gli ebrei dall'Egitto, ma dopo qualche tempo mandò loro la caccia.

Giunto alla riva del Mar Rosso, Mosè stese la mano e le acque si divisero. «E i figli d'Israele andarono in mezzo al mare, all'asciutto, e le acque erano per loro un muro alla loro destra e alla loro sinistra» (Es 14,22). Quando gli Egiziani entrarono nel fondo del mare, per ordine di Mosè, l'acqua li coprì.

Inoltre, si dice che sulla strada per la Terra Promessa, la gente inizia a brontolare per la fame e la privazione. Allora il Signore, per mezzo di Mosè, invia al popolo eletto la manna dal cielo (ebr. "ma'na?" - "Cos'è questo?"), cereale bianco che cadeva dal cielo ogni mattina. Per placare la sete del popolo, Mosè colpì una roccia con la sua verga, e in questo luogo apparve una sorgente.

Mosè riceve da Yahweh sul monte Sinai le tavole della Legge (due tavolette di pietra su cui sono scolpiti i dieci comandamenti). Ma mentre Mosè trascorse quaranta giorni e quaranta notti sul monte Sinai, il popolo commise un'apostasia, adorando il vitello d'oro, per il quale seguì una severa punizione. Per quarant'anni Mosè guidò il suo popolo attraverso il deserto, ma lui stesso non era destinato a raggiungere la Terra Promessa. Mosè morì all'età di 120 anni.

Nelle interpretazioni successive, Mosè è considerato un tipo di Cristo. La sua miracolosa salvezza sulle rive del Nilo viene interpretata come un prototipo della salvezza della Sacra Famiglia dal massacro dei bambini. Durante la battaglia tra gli israeliti e gli amalechiti, Mosè alzò le mani e, mentre si alzavano, il suo popolo prevalse, ma quando Mosè abbassò le mani per la fatica, gli Amalechiti vinsero. Fino alla fine della giornata, Aaron e Hor sostenevano le mani di Mosè. Gli esegeti considerano il movimento delle mani di Mosè un prototipo della Santa Croce. Un'altra trama della storia di Mosè è associata al simbolismo della verga, del serpente e della croce (la trama del "Serpente di bronzo").

C'è un apocrifo sull'ascensione di Mosè al cielo (inizio del I secolo d.C.).

Nelle allegorie dell'arte classica, la figura di Mosè personifica la Legge. Mosè è raffigurato come un vecchio dalla barba grigia, nelle sue mani ci sono tavolette di pietra. Due fasci di luce emanano dalla sua testa, simili a piccole corna. A cavallo tra Medioevo e Rinascimento, gli artisti iniziarono a raffigurare Mosè non con splendore, ma con piccole corna sulla testa. Si possono vedere anche sulla famosa statua di Michelangelo nella chiesa di San Pietro in Vincoli ("San Pietro in catene") a Roma. Questa tradizione è associata ad una traduzione imprecisa della frase dell'antico testo greco del libro dell'Esodo: “Quando Mosè discese dal monte Sinai... il suo volto cominciò a risplendere di raggi perché Dio gli parlava” (Es 34: 29). Nella traduzione latina della Vulgata, invece di "brillare di raggi", viene erroneamente usata la parola cornutam (latino, cornuto). Tuttavia, tale tradizione di raffigurazione è stata preservata; in seguito, le corna sulla testa del capo degli israeliti sono state interpretate come un simbolo di saggezza e potere divino (confronta il nimbo).

Salvare il piccolo Mosè

Una trama dell'Antico Testamento, che racconta del ritrovamento miracoloso del bambino Mosè da parte della figlia del faraone egizio tra i canneti del Nilo.

i genitori di Mosè.
Isaac Asknazy. 1891
Museo statale russo

Mosè viene calato da sua madre nelle acque del Nilo.
Tyranov Alexey Vasilyevich (1808-1859). 1839–1842 Tela, olio. 175,9x197,2 cm
Sulla trama dell'Antico Testamento (Es 2,1-10)

Mosè nel Nilo.
E. Plushard (1809-1880). 1840 Pittura ad olio su intonaco asciutto.
Soffitta di pittura nella parte nord-occidentale della Cattedrale di Sant'Isacco
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Trovare Mosè dalla figlia del faraone.
Flavitsky Konstantin Dmitrievich

Roveto ardente

Mosè crebbe alla corte reale e le fu insegnata tutta la saggezza dell'Egitto. Ma sapeva di essere ebreo e amava il suo popolo. Un giorno Mosè vide un egiziano picchiare un ebreo. Si è schierato per un ebreo e ha ucciso un egiziano. Un'altra volta Mosè vide un ebreo picchiare un altro ebreo. Voleva fermarlo, ma ha risposto audacemente: "Non vuoi uccidermi come hai ucciso l'egiziano?!" Mosè si spaventò, vedendo che la sua opera si conosceva. Allora Mosè fuggì dall'Egitto, dal Faraone in un altro paese, in Arabia, nel paese di Madian. Si stabilì con il sacerdote Jethro, sposò sua figlia Zippora e pasceva il suo gregge.

Una volta Mosè andò lontano con le greggi e si trovava sul monte Oreb. Lì vide un cespuglio di spine, che bruciava e non bruciava, cioè era avvolto dalle fiamme, ma non si bruciava. Mosè decise di avvicinarsi e vedere perché il cespuglio non bruciava. Poi udì una voce in mezzo alla boscaglia: “Mosè! Mosé! Non venire qui; togliti le scarpe dai piedi, perché il luogo in cui stai è terra santa. Io sono il Dio di Abramo, Isacco e Giacobbe".

Mosè si coprì la faccia perché aveva paura di guardare Dio. Il Signore gli disse: «Ho visto la sofferenza del mio popolo in Egitto e ho ascoltato il suo grido, e vado a liberarlo dalla mano degli Egiziani e a portarlo nel paese di Canaan. Vai dal Faraone e fai uscire il mio popolo dall'Egitto». Allo stesso tempo, Dio diede a Mosè il potere di compiere miracoli. E poiché Mosè aveva la lingua storpia, cioè balbettava, il Signore gli diede in aiuto suo fratello Aaronne, che avrebbe parlato al suo posto.

Il roveto che non ardeva nel fuoco, che Mosè vide quando Dio gli apparve, fu chiamato: "Roveto ardente". Ha ritratto il popolo ebraico eletto, oppresso e non morente. Fu anche un prototipo della Madre di Dio, che non fu bruciata dal fuoco della Divinità del Figlio di Dio, quando per mezzo di Lei discese dal cielo sulla terra, essendo da Lei nata.

Dio appare a Mosè nel roveto ardente
E. Plushard.
Dipinto della Cattedrale di Sant'Isacco
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Roveto ardente.
Mosaico basato sull'originale di V. V. Belyaev.
Chiesa della Resurrezione di Cristo (Salvatore sul Sangue Versato), San Pietroburgo

Mosè e il roveto ardente.
Marc Chagall. 1966 Litografia, carta. 49,7x36,9 cm
Museo Marc Chagall a Nizza

Mosè davanti al roveto ardente.
Marc Chagall. 1960–66 Tela, olio.
Museo Marc Chagall a Nizza

Mosè nel deserto. Mosè complotta la sua impresa di liberare gli israeliti dagli egiziani.
I L. Asknazy. 1885
Galleria statale Tretyakov

Esecuzioni egiziane e l'inizio dell'Esodo

Mosè obbedì indubbiamente alla chiamata del Signore. Insieme a suo fratello Aaronne, si presentò davanti al faraone, re d'Egitto, e in nome di Geova gli chiesero di liberare gli ebrei dall'Egitto per tre giorni per offrire sacrifici nel deserto. Il faraone, come il Signore aveva predetto a Mosè, negò loro questo. Allora il Signore colpì gli Egiziani con terribili piaghe, di cui l'ultima fu la percossa da parte di un angelo in una notte di tutti i primogeniti d'Egitto. Questa terribile esecuzione alla fine ruppe la testardaggine del Faraone. Permise agli ebrei di uscire dall'Egitto nel deserto per tre giorni per pregare e prendere il loro bestiame, piccolo e grande. " E gli egiziani esortarono il popolo a mandarli fuori da quella terra il prima possibile; perché, dissero, moriremo tutti". Gli ebrei, dopo aver celebrato la Pasqua l'ultima notte, per ordine di Dio, lasciarono l'Egitto in numero di 600.000 uomini con tutti i loro beni e, nonostante tutta la fretta, non dimenticarono di portare con sé le ossa di Giuseppe e alcuni altri patriarchi, come è stato lasciato in eredità da Giuseppe. Dio stesso indicò loro dove dirigere il loro cammino: li precedeva di giorno in una colonna di nuvola e di notte in una colonna di fuoco, illuminando il loro cammino (Es 13,21-22). L'archimandrita Nikifor. enciclopedia biblica

Mosè e Aaronne davanti al faraone
E. Plushard (1809-1880). 1840 Pittura ad olio su intonaco asciutto
Dipinto dell'attico della parte nord-occidentale della Cattedrale di Sant'Isacco.
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Angelo che distrugge il primogenito d'Egitto
NM Alekseev (1813-1880). 1850 Dipinto ad olio su intonaco a secco.
Dipinto sopra l'attico nell'apertura tra le finestre nella parte nord-occidentale della Cattedrale di Sant'Isacco.
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La distruzione del primogenito d'Egitto (schizzo).
Nikolaj Petrovich Lomtev. 1858 Olio su tela 56 x 69,7.
Galleria statale Tretyakov

L'angelo della morte distrugge il primogenito d'Egitto.
Ilya Efimovic Repin. 1865 Olio su tela.
Museo della ricerca dell'Accademia delle arti

Il faraone chiede a Mosè di condurre il popolo ebraico fuori dall'Egitto.
A. A. Ivanov. 1840-fine 1857 Carta, acquarello, calce, matita italiana. 43,6x57,8.

Ebrei che attraversano il Mar Rosso

Gli ebrei, dopo aver lasciato l'Egitto, si diressero verso il Mar Rosso, o Mar Rosso. Gli egizi, dopo aver seppellito il primogenito morto, cominciarono a pentirsi di aver lasciato andare gli ebrei. Il faraone, dopo aver radunato un esercito con carri e cavalieri, andò all'inseguimento dei Giudei. Li raggiunse in riva al mare. Vedendo dietro di loro le formidabili orde del faraone, gli ebrei rimasero inorriditi. Invece di chiedere aiuto a Dio, iniziarono a lamentarsi con Mosè per averli condotti fuori dall'Egitto. Incoraggiandoli, Mosè pregò Dio nella sua anima. Il Signore ha ascoltato la sua preghiera. Una colonna di nuvola si fermò dietro gli ebrei e li nascose agli egiziani. Il Signore disse a Mosè: «Prendi la tua verga, stendi la mano sul mare e dividilo». Mosè stese la mano con il bastone sul mare. E il Signore sollevò per tutta la notte un forte vento d'oriente, e le acque si divisero. E i Giudei percorrevano il fondo asciutto, l'acqua era il loro muro a destra ea sinistra. Sentendo il movimento ebraico nel campo, gli egiziani inseguirono gli ebrei lungo il fondo del mare ed erano già in mezzo al mare. In questo momento, gli ebrei vennero dall'altra parte. Mosè di nuovo, per comando di Dio, stese la mano con la verga sul mare. L'acqua del mare si fuse e coprì i carri e i cavalieri di tutto l'esercito del Faraone e affogò gli egiziani.

Allora il popolo d'Israele (ebrei), con grande gioia, ha cantato un canto di ringraziamento al Signore Dio, suo Aiuto e Protettore. Miriam la profetessa, sorella di Aaronne, prese in mano un tamburello, e tutte le donne la seguirono con tamburelli e giubilo. E Miriam cantò davanti a loro: "Cantate al Signore, perché Egli è grandemente eccelso, ha gettato in mare il suo cavallo e il suo cavaliere".

Il passaggio degli ebrei attraverso il Mar Rosso, le cui acque separarono e liberarono gli ebrei dalla malvagità e dalla schiavitù egiziana, prefigurava il battesimo, attraverso il quale siamo liberati dal potere del diavolo e dalla schiavitù del peccato. Legge di Dio dell'arciprete Seraphim Slobodsky

Israeliti che attraversano il Mar Rosso.
NM Alekseev (1813-1880). 1848
Pittura ad olio su intonaco asciutto

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Una storia dell'Antico Testamento. Mosè guida il popolo lungo il fondo del Mar Rosso, le cui acque si divisero, lasciando passare i fuggiaschi, e poi si chiuse sull'esercito del faraone. L'immagine si distingue per un'audace costruzione diagonale, l'equilibrio di entrambe le parti e il collegamento con la superficie architettonica.

Kotarbinsky Wilhelm Alexandrovich (1849 - 1921). Seconda metà del 19° secolo. Tela, olio.
Riserva del Museo statale di storia, architettura e arte di Rybinsk

Il passaggio degli israeliani attraverso il Mar Nero.
Ivan Konstantinovich Aivazovsky (1817-1900). 1873 Olio su tela. 163x322.
Pinacoteca Feodosia. I. K. Aivazovsky

Ebrei che attraversano il Mar Rosso.
Ivan Konstantinovich Aivazovsky (1817-1900). 1891 96x160.
USA, Collezione K. e E. Sogoyan

La preghiera di Mosè dopo che gli israeliti attraversarono il Mar Rosso.
Ivan Nikolaevich Kramskoy (1837-1887). 1861 Olio su tela. 142,6x105,7.
Museo Nazionale d'Arte della Repubblica di Bielorussia, Minsk

Mariam canta una canzone a Dio.
FS Zavyalov (1810-1856). 1850 Dipinto ad olio su intonaco a secco
Dipinto dell'attico della parte nord-occidentale della Cattedrale di Sant'Isacco
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Miracoli durante le peregrinazioni degli israeliti nel deserto

Durante il viaggio degli ebrei dall'Egitto alla Terra Promessa, il Signore compì molti altri miracoli. Un giorno gli ebrei giunsero in un luogo dove l'acqua era amara. Non potevano berlo e mormoravano contro Mosè. Il Signore indicò a Mosè un albero. Non appena lo mise nell'acqua, l'acqua divenne dolce.

Questo albero, che toglieva l'amarezza dall'acqua, era un prototipo dell'Albero della Croce di Cristo, che toglie l'amarezza della vita - il peccato.

Quando i Giudei lasciarono tutto il pane preso dall'Egitto, il Signore mandò loro del pane dal cielo: la manna. Sembrava piccoli granelli bianchi, o piccola grandine, e sapeva di pane con miele. Questo pane prese il nome di manna perché quando gli ebrei lo videro per la prima volta, si chiesero: man-gu (che cos'è?), Mosè rispose: "questo è il pane che il Signore vi ha dato da mangiare". Gli ebrei chiamavano questo pane manna. La manna ha coperto il terreno intorno al campo ebraico al mattino durante il loro viaggio tutti i giorni tranne il sabato.

E quando i Giudei giunsero nel deserto in un luogo chiamato Refidim, dove non c'era acqua, ripresero a mormorare contro Mosè. Al comando di Dio, Mosè colpì con la sua verga una roccia di pietra e da essa sgorgò acqua.

La manna nel deserto e l'acqua che sgorgava dalla roccia di pietra, che salvò dalla morte gli israeliti, rappresentarono per noi il vero cibo e bevanda, cioè il Corpo e il Sangue di Cristo, che il Signore ci dona nella Santa Comunione, salvandoci dalla morte eterna.

A Refidim, gli ebrei furono attaccati dagli abitanti del deserto, gli Amalechiti. Mosè mandò contro di loro Giosuè con un esercito, e lui stesso, con suo fratello Aaronne e Hor, salì sul monte più vicino e iniziò a pregare, alzando entrambe le mani al cielo (formando una croce). Aaronne notò che quando Mosè alzò le mani, gli ebrei sconfissero i loro nemici, e quando li abbassò per la fatica, gli Amalechiti sconfissero gli ebrei. Allora Aaronne e Horus fecero sedere Mosè su una roccia con le mani tese. E i Giudei sconfissero gli Amalechiti.

Mosè, pregando con le mani alzate, prefigurava la croce vittoriosa di Cristo, con il potere della quale ora i cristiani credenti sconfiggono i nemici visibili e invisibili. Legge di Dio dell'arciprete Seraphim Slobodsky

L'angelo comanda di essere ristorato con cibo inviato miracolosamente.
A. A. Ivanov. 1850

La gente raccoglie la manna dal cielo.
A. A. Ivanov. 1850 29x24.
Galleria Statale Tretyakov, Mosca

Il popolo d'Israele raccoglie manna e quaglie

“E la casa d'Israele chiamò quel pane: manna; era come un seme di coriandolo, bianca, e sapeva di torta al miele. E Mosè disse: Questo è ciò che il Signore ha comandato: riempi la [manna] gomorra da conservare per le tue generazioni, affinché vedano il pane con cui ti ho dato da mangiare nel deserto quando ti ho fatto uscire dal paese d'Egitto. E Mosè disse ad Aaronne: Prendi un vaso [d'oro] e mettici dentro una gomorra piena di manna e mettilo davanti al Signore perché sia ​​conservato per le tue generazioni. E Aaronne lo pose davanti all'arca della testimonianza da osservare, come il Signore aveva comandato a Mosè. I figli d'Israele mangiarono la manna per quarant'anni, finché giunsero in un paese abitato; mangiarono la manna finché giunsero ai confini del paese di Canaan. E gomor è un decimo di efa» (Es 16,35).

A metà del secondo mese, all'esodo dall'Egitto, gli ebrei, tormentati dalla fame, mormorarono contro i loro capi Mosè e Aaronne. In risposta, il Signore promette a Mosè "pane dal cielo". Al mattino la superficie del deserto era ricoperta da qualcosa di piccolo, granuloso, come la brina sul terreno.

Gomor è una misura che conteneva 432 gusci d'uovo, cioè esattamente quanto necessario per sfamare una persona per un giorno.

Mosè dubita della promessa di Dio di nutrire il popolo con la carne.
A. A. Ivanov. 1850 24x39,5.
Galleria Statale Tretyakov, Mosca

Ricezione delle Tavole dell'Alleanza sul monte Sinai

Legge del Sinai. Dal Mar Rosso, gli ebrei camminavano continuamente attraverso il deserto. Si accamparono al monte Sinai (il Sinai e l'Oreb sono due vette della stessa montagna). Qui Mosè salì sul monte e il Signore gli disse: «Allora di' ai figli d'Israele: se ubbidirai alla mia voce, sarai il mio popolo».

Quando Mosè scese dal monte, trasmise al popolo la volontà di Dio. Gli ebrei risposero: "Tutto ciò che il Signore ha detto, lo faremo e saremo obbedienti". Il Signore comandò a Mosè di preparare il popolo al terzo giorno per ricevere la Legge di Dio. Gli ebrei si stavano preparando per questo giorno con il digiuno e la preghiera.

Il terzo giorno, che era il cinquantesimo giorno della Pasqua, cioè dell'esodo dei Giudei dall'Egitto, una fitta nuvola coprì la cima del monte Sinai. Lampi balenò, tuoni ruggirono e una forte tromba squillò. Il fumo si alzò dalla montagna e l'intero tremò violentemente. E il Signore disse (cioè disse) la sua legge in dieci comandamenti.

Per comando di Dio, Mosè salì sul monte e vi rimase quaranta giorni e quaranta notti, senza cibo. Dio gli diede due tavole, o tavolette di pietra, su cui erano scritti i Dieci Comandamenti. Inoltre, il Signore diede a Mosè altre leggi ecclesiastiche e civili. Ordinò anche di costruire un tabernacolo, cioè un tempio portatile di Dio.

Scendendo dal monte, Mosè scrisse nei libri tutte queste leggi e tutto ciò che il Signore gli rivelò sul monte Sinai. Questo è il modo in cui abbiamo ottenuto la Sacra Scrittura, o la Legge di Dio.

I Dieci Comandamenti, o comandamenti, che Dio ha dato al Suo popolo, specificano esattamente cosa una persona deve fare e cosa evitare se vuole amare Dio e il suo prossimo. Questi sono i comandamenti:

I. Io sono il Signore tuo Dio: non ci siano dèi e altri per te, eccetto Mene. 1. Io, il Signore tuo Dio; che non hai altri dèi all'infuori di me.

Questo comandamento ci comanda di amare Dio sopra ogni cosa e, al di fuori di Lui, di non rendere onore divino a nessuno. Anche i santi santi di Dio dovrebbero essere venerati, ma non come Dio stesso, ma come persone più gradite a Dio degli altri, come nostri intercessori e intercessori davanti a Lui.

II. Non farti un idolo e una somiglianza qualsiasi, un abete nel cielo, un monte e un abete sulla terra di sotto, e un abete nelle acque sotto la terra: non inchinarti davanti a loro e non servirli . 2. Non ti farai un idolo, né alcuna somiglianza di ciò che è lassù nei cieli, di ciò che è sulla terra di sotto, di ciò che è nelle acque sotto la terra; non inchinarti e servili.

Poiché ogni cosa nel mondo è stata creata da Dio, allora solo Lui dovrebbe essere adorato e Lui solo dovrebbe essere venerato come il Divino. Gli idoli non dovrebbero essere creati e adorati. Adorando un'icona sacra, dobbiamo immaginare colui che è raffigurato su di essa, adorarlo e non considerare le icone stesse come la Divinità.

III. Non pronunciare invano il nome del Signore tuo Dio. 3. Non pronunciare invano il nome del Signore tuo Dio.

Non si deve pronunciare pigramente il santo e grande nome di Dio, in vuote conversazioni, e quindi questo comandamento vieta di giurare e giurare invano.

IV. Ricordati del giorno di sabato e santificalo: fa' sei giorni e compi in essi tutte le tue opere, il settimo giorno, il sabato, per il Signore tuo Dio. 4. Ricordati del giorno di sabato per trascorrerlo santo: lavora sei giorni e fai in essi tutto il tuo lavoro, e il settimo giorno è il giorno del riposo (sabato), sia dedicato al Signore tuo Dio.

Sei giorni quotidiani della settimana una persona deve lavorare, lavorare e in genere prendersi cura di tutto ciò che è necessario per la sua vita terrena. Il settimo giorno deve essere dedicato a Dio, cioè riservare al Signore, pregarlo, leggere libri utili alla gloria di Dio, aiutare i poveri e, in generale, per amore del Signore, fare altrettanto bene il più possibile, e non essere nell'ozio e non comportarti affatto. Nell'Antico Testamento si celebrava così il sabato, ma qui, nel Nuovo Testamento, in memoria della risurrezione di Cristo dai morti, si celebra la domenica.

V. Onora tuo padre e tua madre, che sia buono e che tu sia lungo sulla terra. 5. Onora tuo padre e tua madre, affinché tu stia bene e viva a lungo sulla terra.

Si dovrebbero amare e rispettare i genitori, obbedire alle loro buone istruzioni e consigli, prendersi cura di loro nelle malattie, essere un sostegno per loro nella vecchiaia e nei bisogni, e anche onorare altri parenti, anziani, benefattori, insegnanti, padri spirituali e capi; per questo Dio promette di prolungare la vita terrena.

VI. Non uccidere. 6. Non uccidere.

Per omicidio si intende non solo la privazione della vita di sé o di qualcun altro, ma se permettiamo agli altri di uccidere per nostro ordine, consiglio, aiuto, consenso. È anche proibito da questo comandamento scatenare la propria ira e offendere il prossimo con ogni parolaccia. Questo comandamento comanda di vivere con tutti in pace e armonia, nonché di trattare gli animali con mansuetudine.

VII. Non creare adulterio. 7. Non commettere adulterio.

Con questo comandamento, il Signore vieta a marito e moglie di violare la fedeltà e l'amore reciproci. Dio comanda ai non sposati di osservare la purezza dei pensieri e dei desideri. Anche la gola, l'ubriachezza e in genere ogni eccesso e sfrenato sono vietati da questo comandamento.

VIII. Non rubare. 8. Non rubare.

Non prendere nulla da qualcun altro senza chiedere apertamente o di nascosto; non imbrogliare quando vendi; in ogni transazione, paga onestamente; non nascondere ciò che trovi; finire tutto il lavoro entro la data promessa e farlo coscienziosamente.

IX. Non ascoltare un amico, la tua testimonianza è falsa. 9. Non testimoniare il falso contro un altro.

Questo comandamento proibisce di mentire, calunniare, parlare male delle persone, condannarle e anche credere ai calunniatori. Questo comandamento ti comanda di mantenere sempre onestamente la tua parola.

X. Non desidererai la tua sincera moglie, non desidererai la casa del tuo prossimo, né il suo villaggio, né il suo servo, né la sua serva, né il suo bue, né il suo asino, né alcuno del suo bestiame, né tutto ciò che è del tuo prossimo abete rosso. 10. Non desidererai la moglie del tuo prossimo, non desidererai la casa del tuo prossimo, né il suo campo, né il suo servo, né la sua serva, né il suo bue, né il suo asino, né alcuno del suo bestiame e, in generale, nulla che appartenga a il tuo vicino.

Questo comandamento proibisce di invidiare il bene di qualcun altro e comanda di accontentarsi di ciò che si ha. I cattivi desideri nascono dall'invidia e tutte le cattive azioni malvagie nascono dai cattivi desideri.

Tutti devono conoscere e adempiere la Legge di Dio. Chi osserva i comandamenti crea per sé, oltre al benessere temporaneo, la salvezza eterna. In memoria della legislazione del Sinai, Mosè istituì la festa di Pentecoste. Legge di Dio dell'arciprete Seraphim Slobodsky

Mosè e gli eletti vedono Dio sul monte.
A. A. Ivanov. 1850

Mosè davanti a Dio, leggendogli i comandamenti sulle tavole.
A. A. Ivanov. 1850 Carta, acquerello, matita italiana. 22x29.
Galleria Statale Tretyakov, Mosca

Mosé.
Vrubel Mikhail Aleksandrovic. 1884 Affresco.
Chiesa di San Cirillo a Kiev

Vrubel, ispirato ai monumenti del passato, ha creato in molti modi a suo modo, e spesso creato alla pari dei grandi maestri del passato. Vrubel non aderì al canone ufficiale della chiesa, ed è per questo che il suo Mosè, con la sua spiritualità, anche il tipo stesso di viso con occhi enormi, si rivelò in sintonia con immagini simili provenienti da autentiche opere d'arte bizantina. Nelle composizioni religiose di Vrubel, per così dire, ritorna la vera essenza interiore degli antichi prototipi: grande contenuto umano, espressività emotiva. Se confrontiamo le immagini di Moses Vrubel con un frammento di un antico affresco trovato a Kiev durante gli scavi nel sito della Chiesa delle decime del X secolo, allora si rivela la loro intima vicinanza spirituale. Moses Vrubel non è tanto un profeta biblico quanto un essere pieno di passione nascosta e di dubbi emergenti. Moses Vrubel è un ribelle in potenza. Questo è ciò che evoca associazioni con il suo Demone, la sua stessa esistenza, sfidando le persone. Pittura russa della prima metà del XX secolo. Ganyushkina TV

Legge del Sinai.
FS Zavyalov (1810-1856). 1850 Dipinto ad olio su intonaco a secco.
Dipinto della parte nord-occidentale della Cattedrale di Sant'Isacco.
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Tavole con comandamenti.
FP Bryullov (F. Brullo) (1793-1869). Pittura ad olio su intonaco asciutto.
Dipinto sull'arco della navata settentrionale di S. Cattedrale di Sant'Isacco Alexander Nevsky
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Mosè cammina con le tavolette attraverso il Sinai.
Klavdy Vasilyevich Lebedev
Chiesa e Gabinetto Archeologico della MDA

Toro d'oro

Il vitello d'oro (d'oro) è un'immagine biblica che originariamente non aveva nulla a che fare con l'esposizione della ricchezza o l'adorazione. L'episodio dettagliato nel libro dell'Esodo è uno dei tanti che tratta dell'eliminazione dell'idolatria come errore religioso.

I Dieci Comandamenti, dati al popolo d'Israele, contenevano anche l'obbligo di “non farti un idolo” davanti al “Dio vivente”. «Non fate davanti a me dèi d'argento, dèi d'oro» (Es 20,4-6).

Tuttavia, mentre Mosè stava parlando con Dio sul monte Sinai, il popolo, rimasto senza un capo, chiese ad Aaronne, fratello di Mosè, di farne un dio visibile e tangibile. “Quando il popolo vide che Mosè non scendeva dal monte per molto tempo, si radunò ad Aaronne e gli disse: Alzati e fa di noi un dio che ci precedesse, perché con quest'uomo, con Mosè, che ci ha fatto uscire dal paese d'Egitto, non sappiamo cosa sia stato fatto. E Aaronne disse loro: Tirate fuori gli orecchini d'oro che sono agli orecchi delle vostre mogli, dei vostri figli e delle vostre figlie, e portatemeli. E tutto il popolo si tolse dagli orecchi gli orecchini d'oro e li portò ad Aaronne. Li tolse dalle loro mani, ne fece un vitello fuso e lo lavorò con uno scalpello. E dissero: Ecco il tuo Dio, o Israele, che ti ha fatto uscire dal paese d'Egitto! Vedendo ciò, Aaronne eresse un altare davanti a lui e proclamò: Domani è la festa del Signore.

Il giorno dopo si alzarono presto e offrirono olocausti e sacrifici di ringraziamento: e il popolo si sedette per mangiare e bere, e poi si alzò per giocare. E il Signore disse a Mosè: Esci presto di qui, perché il tuo popolo, che hai fatto uscire dal paese d'Egitto, si è corrotto» (Es 32,1-7).

Con rabbia, Dio stava per distruggere tutto il popolo d'Israele, ma Mosè lo pregò di non farlo.

“E Mosè scese dal monte; nella sua mano c'erano due tavole di rivelazione di pietra ... Quando si avvicinò all'accampamento e vide il vitello e le danze, allora si infuriò di rabbia e gettò le tavolette dalle sue mani e le spezzò sotto il monte; E prese il vitello che avevano fatto, lo bruciò col fuoco, lo ridusse in polvere, lo disperse sulle acque e lo diede da bere ai figli d'Israele» (Es 32,15.19-20). .

Per il loro grande peccato, gli idolatri furono puniti con la morte: circa tremila persone, per ordine di Mosè, furono uccise dai loro compagni di tribù. Così «il Signore percosse il popolo per il vitello che aveva fatto» (Es 32,35).

Nel XIX secolo, quando la diffusione del cristianesimo rese irrilevante la lotta contro l'idolatria e quando il capitale si affermò a squarciagola, l'immagine dell'“oro”, il “vitello d'oro” divenne naturalmente un simbolo di ricchezza materiale. Guida biblica

Il popolo d'Israele adora il vitello d'oro.
A. A. Ivanov. 1850 24x39.
Galleria Statale Tretyakov, Mosca

Aaronne offre sacrificio a Dio.

Il dipinto dell'attico della parte occidentale della cattedrale.
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Una trama dell'Antico Testamento dedicata alla redenzione del peccato del vitello d'oro. Aaronne portò i sacrifici richiesti da Dio sotto forma di vitello e, alzando le mani al cielo, benedisse il popolo. Il Signore ha accettato il sacrificio e ha rivelato la Sua gloria: il fuoco ha bruciato il sacrificio sull'altare. Il popolo guardava con riverente timore alla manifestazione miracolosa del potere divino.

serpente di rame

Una volta, per i loro mormorii contro Dio, gli ebrei furono puniti dall'apparizione di molti serpenti velenosi, che mordevano il popolo, tanto che molti morivano. Gli ebrei si pentirono e chiesero a Mosè di pregare per loro Dio. Il Signore comandò a Mosè di fare un serpente di bronzo e di appenderlo a uno stendardo. E chiunque tra i punti guardasse con fede il serpente di bronzo, rimase in vita.

serpente di rame
Bruni Fedor Antonovich (1801-1875). 1841 Olio su tela. 565x852 cm
Museo statale russo, San Pietroburgo, sala n. 15

La più grande tela della collezione di dipinti del XIX secolo del Museo Russo e l'opera più famosa di Fyodor Bruni è stata creata in 15 anni e si è conclusa a Roma.

Il "Serpente di bronzo" finito nel 1841 fu consegnato in piroscafo a San Pietroburgo, dove ebbe uno straordinario successo, paragonabile solo al trionfo de "L'ultimo giorno di Pompei" di Karl Bryullov, l'eterno rivale forzato di Fyodor Bruni.

Come il dipinto di Bryullov, il dipinto "Il serpente di rame" è costruito in un modo nuovo e romantico. Non c'è nessun protagonista qui: il primo piano è pieno di una folla, colta dalla paura della morte inevitabile e dalla speranza di salvezza. Bruni è vicino alla definizione di Gogol di pittura storica come scelta di "crisi forti avvertite da tutta la massa".

La luce scorrevole crea un senso del movimento eccitato della folla. Una gamma sottilmente ravvicinata di toni blu freddo, verde opaco e grigio-marrone dà unità alle figure che corrono.

Al centro del dipinto "Il serpente di bronzo" c'è uno degli episodi dei 40 anni di peregrinazione del popolo d'Israele. Dopo che gli ebrei dubitano della capacità di Mosè di guidarli fuori dal deserto, Dio mandò su di loro una pioggia di serpenti velenosi. Molti dei figli d'Israele morirono di morsi, quindi il Signore ordinò a Mosè di erigere un serpente di bronzo sullo stendardo. Tutti quelli che lo guardavano con fede sono rimasti in vita. La storia biblica non ha ricevuto un'interpretazione univoca dall'artista. Nella rappresentazione della sofferenza del popolo si può vedere sia la condanna della crudeltà del dio biblico sia il rifiuto della rivolta popolare. Si può capire che l'artista stesso vedeva una via d'uscita solo nell'obbedienza alla volontà divina.

Era innegabile la maestria del pittore, che riuscì a costruire su una tela enorme (565? 852 cm), una composizione espressiva multi-figurata, per subordinare luce e colore alla drammaticità della trama, e un tocco di una certa esaltazione agiva su l'immaginazione del pubblico.

Tuttavia, il quadro apparteneva a ieri: accademismo decrepito e degenerato, e questo, con fatale inevitabilità, determinò l'ulteriore estinzione del grande talento dell'artista. È vero, il percorso di vita di Bruni è proseguito senza intoppi come è iniziato. "Il serpente di rame fu acquistato dall'imperatore per la collezione dell'Ermitage per 70.000 rubli e nel 1897 fu trasferito al Museo Russo. www.nearyou.ru

Questo serpente di rame servì come un tipo di Cristo Salvatore, che crocifisse con Sé stesso sulla croce tutti i nostri peccati, e ora, guardandolo con fede, siamo guariti dai nostri peccati e salvati dalla morte eterna. Ne Il serpente di rame, Bruni ha immortalato la sua protettrice, Zinaida Volkonskaya, che ha aiutato tutti gli artisti poveri, dipingendola come una donna che cerca di ottenere la fede, guardando suo marito. In posa, Zinaida Aleksandrovna continuava a chiedere: "Qual è il significato della trama!" "Possiamo sbarazzarci del morso e del pungiglione del peccato", rispose Fëdor Antonovich, "solo guardando il Signore Gesù Cristo crocifisso per noi e accettandolo nel nostro cuore".

Alla Terra Promessa

Mosè stesso, come Aaronne, non fu onorato di entrare nella Terra Promessa, chiese al Signore di indicargli un degno successore, motivo per cui gli fu indicato un successore nella persona di Giosuè, sul quale impose le mani davanti a Eleazar il sacerdote e davanti a tutta la congregazione (Numeri 28, 22-23). Così Mosè gli diede il suo titolo davanti a tutto Israele, ordinò il possesso e la divisione della Terra Promessa, ripeté le leggi date da Dio in tempi diversi al popolo, istruindolo a santificarlo e ricordandogli con commozione i molti diverse benedizioni di Dio durante i loro quarant'anni di peregrinazione.

Scrisse tutte le sue esortazioni, la legge ripetuta e i suoi ultimi ordini in un libro e lo diede ai sacerdoti per la conservazione presso l'Arca dell'Alleanza, facendone un dovere di leggerlo al popolo ogni sette anni nella festa dei Tabernacoli. L'ultima volta, chiamato davanti al Tabernacolo, insieme al suo successore, ricevette da Dio una rivelazione sulla futura ingratitudine del popolo e gliela diede con un canto accusatorio ed edificante. Infine, chiamato sul monte Nebo in cima al Pisgah, che è di fronte a Gerico, vedendo da lontano la Terra Promessa che gli era stata mostrata dal Signore, morì sul monte a 120 anni. Il suo corpo fu sepolto in una valle vicino a Veffegor, ma nessuno conosce il suo luogo di sepoltura ancora oggi, dice il cronista (Dt 34,6). Il popolo onorò la sua morte con trenta giorni di lamento.

La Santa Chiesa commemora il profeta e veggente Mosè il 4 settembre. Nel libro. Il Deuteronomio, dopo la sua morte, con spirito profetico si dice di lui (forse questa è la parola del successore di Mosè, Giosuè): “ E non c'era più in Israele un profeta come Mosè, che il Signore conobbe faccia a faccia” (Dt 34:10). Sant'Isaia dice che dopo secoli, nei giorni delle sue tribolazioni, il popolo di Dio ha ricordato con riverenza davanti a Dio i tempi di Mosè, quando il Signore salvò Israele per sua mano (Is 63,11-13). Come capo, legislatore e profeta, Mosè visse sempre nella memoria del popolo. La sua memoria in tempi successivi fu sempre benedetta, senza mai morire tra il popolo d'Israele (Sir 45,1-6). Nel Nuovo Testamento, Mosè, come grande legislatore, ed Elia, come rappresentante dei profeti, dialogano in gloria con il Signore sul monte della Trasfigurazione (Mt 17,1-3; Lc 9,30.31). Il grande nome di Mosè non può perdere di importanza sia per tutti i cristiani che per l'intero mondo illuminato: vive in mezzo a noi nei suoi libri sacri, è stato il primo scrittore ispirato da Dio. L'archimandrita Nikifor. enciclopedia biblica

testamento morente di Mosè.
Fedor Semyonovich Zavyalov. 1850
Dipinto della Cattedrale di Sant'Isacco, San Pietroburgo

Giosuè entra nella terra promessa
PM Shamshin (1811-1893). 1850–1851 Pittura ad olio su intonaco asciutto
Dipinto dell'attico della parte sud-occidentale della Cattedrale di Sant'Isacco.
http://www.isaac.spb.ru/photogallery?step=2&id=1131

Una storia dell'Antico Testamento. Il comandante biblico, che dopo la morte di Mosè divenne il capo del popolo israeliano, completò il suo esodo verso la Terra Promessa. Durante le peregrinazioni degli israeliti nel deserto, Giosuè fu il primo aiutante di Mosè. Vide le opere miracolose di Dio compiute per mezzo di Mosè e conosceva bene i costumi del suo popolo. Era una delle dodici spie inviate a spiare la terra promessa e una delle due che raccontarono al popolo in modo veritiero le sue ricchezze.

Profeta Mosè (frammento dell'affresco della Trasfigurazione del Signore).
Svedomsky Pavel Aleksandrovic (1849-1904)
Cattedrale di Vladimir a Kiev

Trasfigurazione.
Pavel Aleksandrovic Svedomsky (1849-1904). Affrescare.
Cattedrale di Vladimir, Kiev

"Il popolo dei figli d'Israele è più numeroso e più forte di noi". Molta acqua è passata sotto il Nilo da quando Israele si è trasferito in Egitto. Molto tempo fa morirono sia Giuseppe che tutti i suoi fratelli, ei loro discendenti, che erano chiamati Giudei o Israele, continuarono a vivere in Egitto.

Nel corso del tempo, gli ebrei divennero così numerosi che iniziarono a incutere timore nel faraone. Disse al suo popolo: «Ecco, il popolo dei Figli d'Israele è più numeroso e più forte di noi. Cerchiamo di superarlo in astuzia in modo che non si moltiplichi e non accada che quando c'è una guerra, allora si unirà ai nostri nemici e combatterà con noi, e si alzerà dal paese. Affinché più ebrei muoiano, il faraone ordinò che fossero inviati al lavoro più difficile. Quando questo non ha aiutato, ha ordinato l'uccisione di tutti i bambini ebrei appena nati.

Mosè - "salvato dall'acqua". Una volta nella famiglia dei discendenti di Levi (uno dei fratelli di Giuseppe) nacque un ragazzo. La madre lo nascose per tre mesi, e quando lui crebbe e divenne impossibile nascondere il bambino, lo mise in un cesto di catrame e lo mise in un canneto sulla riva del fiume. E la sorella del bambino rimase a distanza, come se sperasse in una specie di miracolo.

Presto la figlia del faraone venne al fiume per fare il bagno. Notò il cesto e mandò uno schiavo a prenderlo. Vedendo il bambino, la principessa intuì immediatamente da dove proveniva e disse: "Questo è di bambini ebrei". Era dispiaciuta per il bambino e decise di prenderlo per sé. La ragazza, la sorella del bambino, si avvicinò alla figlia del faraone e le chiese se poteva chiamare la balia per il bambino. La principessa acconsentì e la ragazza portò la madre del bambino, che la figlia del faraone ordinò di dargli da mangiare.

Accadde così che il ragazzo, condannato a morte, si salvò, e la sua vera madre lo allevò, in modo che non dimenticasse mai a quali persone appartiene. Quando crebbe un po', sua madre lo portò dalla figlia del faraone, e lei lo allevò come figlio adottivo. Si chiamava Mosè ["salvato dall'acqua." In effetti, questo nome è molto probabilmente di origine egizia e significa semplicemente "figlio", "bambino"], fu allevato nel lusso regale, apprese tutta la saggezza egiziana e si dimostrò un valoroso guerriero.

Mosè fugge nel deserto. Ma un giorno Mosè decise di vedere come viveva il suo popolo e vide che il sorvegliante egiziano picchiava duramente un ebreo. Mosè non riuscì a sopportarlo e uccise l'egiziano. Ben presto il faraone lo venne a sapere, ordinò l'esecuzione dell'assassino, ma riuscì a fuggire dall'Egitto.

Sulla via delle carovane, Mosè attraversò il deserto e finì nelle terre della tribù di Madian. Lì gli piaceva il prete locale e gli sposò sua figlia. Così Mosè rimase nel deserto.

Dopo molto tempo, il vecchio faraone che ordinò l'esecuzione di Mosè morì. Il nuovo cominciò a opprimere ancora di più gli ebrei. Si lamentavano rumorosamente e si lamentavano del superlavoro. Alla fine, Dio li ha ascoltati e ha deciso di salvarli dalla schiavitù egiziana.

Dio disse di aver scelto Mosè per salvare il popolo ebraico dalla schiavitù in Egitto. Mosè doveva andare dal Faraone e chiedergli di liberare gli ebrei. Sentendo ciò, Mosè chiese: "Ecco, io verrò dai figli d'Israele e dirò loro:" Il Dio dei tuoi padri mi ha mandato a te. E mi diranno: “Come si chiama? Cosa devo dire loro? E allora Dio rivelò per la prima volta il suo nome, dicendo che il suo nome era Yahweh [“Esistente”, “Colui che è”]. Dio disse anche che per convincere i non credenti, diede a Mosè la capacità di compiere miracoli. Immediatamente, per Suo comando, Mosè gettò la sua verga (un bastone da pastore) a terra - e improvvisamente questa verga si trasformò in un serpente. Mosè afferrò il serpente per la coda e di nuovo aveva un bastone in mano.

Mosè si spaventò - il compito affidatogli era molto difficile - e cercò di rifiutare, dicendo che non sapeva parlare bene e quindi non poteva convincere né i giudei né il faraone. Dio rispose che lui stesso gli avrebbe insegnato cosa dire. Ma Mosè continuava a negarlo: “Signore! Manda qualcun altro che puoi mandare. Dio si arrabbiò, ma si trattenne e disse che Mosè aveva un fratello Aaronne in Egitto, il quale, se necessario, avrebbe parlato per lui, e Dio stesso avrebbe insegnato a entrambi cosa fare.

Mosè tornò a casa, disse ai suoi parenti che aveva deciso di visitare i fratelli in Egitto e si mise in viaggio.

"Il Dio dei tuoi padri mi ha mandato da te". Lungo la strada incontrò suo fratello Aaronne, al quale Dio ordinò di uscire nel deserto per incontrare Mosè, e insieme andarono in Egitto. Mosè aveva già 80 anni, nessuno lo ricordava. Anche la figlia dell'ex faraone, madre adottiva di Mosè, è morta molto tempo fa.

Prima di tutto Mosè e Aaronne vennero dal popolo d'Israele. Aaron disse ai suoi compagni di tribù che Dio avrebbe condotto gli ebrei fuori dalla schiavitù e avrebbe dato loro un paese dove scorre latte e miele. Mosè compì diversi miracoli e il popolo d'Israele credette in lui e nel fatto che fosse giunta l'ora della liberazione dalla schiavitù.

Dopodiché Mosè e Aaronne andarono dal Faraone e si rivolsero a lui con queste parole: «Così dice il Signore, Dio d'Israele: Lascia andare il mio popolo, perché mi celebri una festa nel deserto». Il faraone fu sorpreso, ma dapprima fu piuttosto compiaciuto e rispose con moderazione: “Chi è il Signore perché io ascolti la sua voce e lasci andare Israele? Non conosco il Signore e non lascerò andare Israele”. Allora Mosè e Aaronne cominciarono a minacciarlo, il faraone si adirò e smise di parlare: “Perché voi, Mosè e Aaronne, distraete il popolo dai loro affari? Vai al tuo lavoro."

Il faraone ordinò quindi ai suoi servi di dare agli ebrei tutto il lavoro possibile (stavano costruendo mattoni per costruire nuove città in Egitto), "in modo che lavorassero e non si impegnassero in discorsi vuoti". Quindi, dopo essersi rivolti al faraone, gli ebrei iniziarono a vivere molto peggio di prima, erano sfiniti dal duro lavoro, furono picchiati dai sorveglianti egiziani.

"Le dieci piaghe d'Egitto". Allora Dio decise di mostrare la sua potenza agli egiziani. Mosè avvertì che il Dio degli ebrei avrebbe potuto inviare i più terribili disastri in Egitto se il Faraone non avesse lasciato che gli ebrei andassero a pregare Dio nel deserto. Il faraone ha rifiutato. Il sovrano egiziano non fu spaventato dai miracoli che Mosè fece davanti a lui, perché i magi egiziani [maghi] sono stati in grado di fare esattamente la stessa cosa.

Il passaggio degli ebrei attraverso il mare. Mosè seziona
il mare con un bastone. Miniatura del libro medievale

Mosè dovette adempiere alle sue minacce e dieci disastri, "dieci piaghe d'Egitto" caddero sull'Egitto uno dopo l'altro: l'invasione dei rospi, la comparsa di un numero enorme di moscerini e mosche velenose, la morte del bestiame, malattie delle persone e animali, grandine che ha distrutto i raccolti, locuste. Il faraone cominciò ad esitare e anche più volte promise di lasciare che gli ebrei andassero in vacanza, ma ogni volta rifiutava la sua parola, anche se gli stessi egiziani supplicavano: “Lasciate andare questa gente, che servano il Signore, il loro Dio: non vedi ancora che l'Egitto sta morendo?

Quando le locuste distrussero tutta la vegetazione in Egitto e Mosè portò per tre giorni una fitta oscurità su tutto il paese, il faraone suggerì agli ebrei di uscire per un breve periodo nel deserto, ma di lasciare a casa tutto il loro bestiame. Mosè non era d'accordo e il faraone infastidito lo minacciò di morte se avesse osato apparire di nuovo nel palazzo.

A mezzanotte il Signore percosse tutti i primogeniti nel paese d'Egitto. Ma Mosè non vacillò, venne per l'ultima volta dal Faraone e avvertì: «Così dice il Signore: a mezzanotte passerò in mezzo all'Egitto. E morirà ogni primogenito nel paese d'Egitto, dal primogenito del faraone che siede sul suo trono, al primogenito della serva che sta alle macine. [macina il grano] e ogni primogenito di bestiame. Ma tra tutti i figli d'Israele, un cane non muoverà la lingua contro l'uomo né contro il bestiame, perché tu sappia che differenza fa il Signore tra gli Egiziani e tra gli Israeliti». Detto questo, Mosè adirato lasciò il Faraone e non osò toccarlo.

Allora Mosè avvertì i Giudei di sgozzare un agnello di un anno in ogni famiglia e di ungere con il suo sangue gli stipiti e lo stipite della porta: secondo questo sangue, Dio distinguerà le abitazioni dei Giudei e non le toccherà. La carne di agnello doveva essere cotta sul fuoco e mangiata con pane azzimo ed erbe amare. Gli ebrei dovrebbero essere pronti a partire immediatamente [per commemorare questo evento, Dio istituì la festa annuale della Pasqua].

Di notte l'Egitto subì un terribile disastro: «A mezzanotte il Signore percosse tutti i primogeniti nel paese d'Egitto, dal primogenito del faraone, che sedeva sul suo trono, al primogenito del prigioniero, che era in prigione, e tutti i primogeniti del bestiame. E Faraone si alzò di notte, lui stesso, tutti i suoi servi e tutto l'Egitto; e ci fu un gran grido nel paese d'Egitto; perché non c'era casa dove non ci fosse un morto».

Il faraone sconvolto convocò immediatamente Mosè e Aaronne e ordinò loro, insieme a tutto il loro popolo, di andare nel deserto e celebrare l'adorazione in modo che Dio avesse pietà degli egiziani.

Fuggi e salva dal faraone. Quella stessa notte, tutto il popolo d'Israele lasciò l'Egitto per sempre. Gli ebrei non se ne andarono a mani vuote: prima di fuggire, Mosè ordinò loro di chiedere ai vicini egiziani oggetti d'oro e d'argento, oltre a vestiti ricchi. Portarono con sé anche la mummia di Giuseppe, che Mosè cercò per tre giorni mentre i suoi membri della tribù raccoglievano proprietà dagli egiziani. Dio stesso li guidava, stando di giorno in una colonna di nuvola e di notte in una colonna di fuoco, così che i fuggiaschi camminavano giorno e notte finché giunsero alla spiaggia.

I persecutori degli ebrei - gli egiziani - stanno annegando
onde del mare. Incisione medievale

Nel frattempo, il faraone si rese conto che gli ebrei lo avevano ingannato e si precipitò dietro di loro all'inseguimento. Seicento carri da guerra e una selezionata cavalleria egiziana raggiunsero rapidamente i fuggitivi. Sembrava che non ci fosse via di scampo. Ebrei - uomini, donne, bambini, anziani - si affollavano in riva al mare, preparandosi alla morte inevitabile. Solo Mosè era calmo. Al comando del Signore, stese la mano verso il mare, colpì l'acqua con la sua verga e il mare si aprì, aprendo la strada. Gli Israeliti percorrevano il fondo del mare e le acque del mare stavano come un muro alla loro destra e alla loro sinistra.

Vedendo ciò, gli egiziani inseguirono gli ebrei sul fondo del mare. I carri del faraone erano già in mezzo al mare, quando il fondale divenne improvvisamente così viscoso da non potersi muovere a malapena. Nel frattempo, gli israeliani sono arrivati ​​alla sponda opposta. I soldati egizi si accorsero che le cose andavano male e decisero di tornare indietro, ma era troppo tardi: Mosè tese di nuovo la mano al mare, che si richiuse sull'esercito del faraone...

Il mistero di Mosè.

Fondo del Mar Rosso.

Faraone dell'Esodo.

"Ho sentito il mormorio dei figli d'Israele". Gli ebrei celebrarono la loro miracolosa fuga e si spostarono nelle profondità del deserto. Camminarono a lungo, il cibo sottratto all'Egitto era finito e il popolo cominciò a brontolare, dicendo a Mosè e ad Aronne: "Oh, se morissimo per mano del Signore nel paese d'Egitto, quando ci sedevamo dalle caldaie con la carne, quando abbiamo mangiato il nostro pane a sazietà! Perché tu ci hai condotti in questo deserto per farci morire di fame».

Dio ascoltò le lamentele degli israeliti, gli era offensivo che la carne e il pane fossero loro più cari della libertà, ma ne ebbe comunque pietà e disse a Mosè: “Ho udito il mormorio dei figli d'Israele; di' loro che la sera mangerai carne e la mattina ti sazierai di pane e saprai che io sono il Signore, tuo Dio».

La sera, nel campo vicino alle tende, si sedette un enorme stormo di quaglie, sfinite per strada. Dopo averli catturati, gli ebrei mangiarono molta carne e la prepararono per un uso futuro. E al mattino, quando si svegliarono, videro che l'intero deserto era ricoperto di qualcosa di bianco, come il gelo. Cominciarono a guardare: il rivestimento bianco si rivelò essere piccoli granelli, simili a semi di grandine o erba. In risposta alle grida attonite, Mosè disse: "Questo è il pane che il Signore vi ha dato da mangiare". Il sapore dei cereali, che si chiamava manna, ricordava una torta al miele. Adulti e bambini si precipitarono a rastrellare la manna e cuocere il pane. Da allora, ogni mattina trovavano la manna dal cielo e se ne cibavano.

Ricevuti carne e pane da Dio, i Giudei ripartono. Quando si fermarono ancora una volta, si scoprì che non c'era acqua in quel posto. Il popolo si adirò di nuovo con Mosè: "Perché ci hai fatto uscire dall'Egitto, per far morire di sete noi, i nostri figli e il nostro gregge?" Vedendo che la folla era pronta a lapidare il colpevole dei loro disastri, Mosè, su consiglio di Dio, colpì la roccia con la verga, e un potente getto d'acqua uscì dalla pietra e percosse...

Miracoli di Mosè.

Il popolo d'Israele incontra Dio. Infine, gli israeliti giunsero al monte Sinai, dove Dio stesso avrebbe dovuto apparire loro. Mosè salì per primo sul monte e Dio lo avvertì che sarebbe apparso davanti al popolo il terzo giorno.

E poi è arrivato questo giorno. Al mattino, una fitta nuvola copriva la montagna, sopra di essa brillavano fulmini e tuoni rimbombavano. Mosè condusse il popolo ai piedi del monte e oltrepassò la linea che, pena la morte, nessuno poteva oltrepassare, tranne lui. Intanto «il monte Sinai fumava tutto, perché il Signore vi è sceso nel fuoco; e il fumo salì da lei come il fumo di una fornace, e tutto il monte tremò violentemente. E il suono della tromba si fece sempre più forte. Mosè parlò e Dio gli rispose».

"Montagna di Dio"

Dieci comandamenti. In cima alla montagna, Dio diede a Mosè i Dieci Comandamenti che gli ebrei dovevano osservare. Questi sono i comandamenti:

1. Io sono il Signore, tuo Dio, che ti ha fatto uscire dal paese di Mizraim [come gli ebrei chiamavano l'Egitto], dalla Casa della Schiavitù. Non devi avere altri dèi davanti a Me.
2. Non devi farti alcuna immagine della divinità.
3. Non usare invano il nome del Signore, tuo Dio.
4. Ricorda il giorno del Signore per santificarlo.
5. Devi onorare tuo padre e tua madre.
6. Non devi uccidere.
7. Non devi scherzare.
8. Non devi rubare.
9. Non devi testimoniare il falso contro il tuo prossimo.
10. Non desidererai la casa del tuo prossimo, né sua moglie, né nulla del tuo prossimo.

Gustave Dore. Profeta Mosè
scende dal monte Sinai.
1864-1866

Il significato dei comandamenti di Dio.

Oltre ai Dieci Comandamenti, Dio dettò leggi a Mosè che parlavano di come doveva vivere il popolo d'Israele.

Mosè scrisse tutte le parole del Signore e le raccontò al popolo. Poi fu fatto un sacrificio a Dio. Mosè asperse il sangue sacrificale sull'altare e su tutto il popolo, dicendo nello stesso tempo: "Ecco il sangue dell'alleanza che il Signore ha fatto con voi..." E il popolo giurò di mantenere santamente l'unione con Dio.

"Ecco il tuo Dio, Israele". Mosè salì di nuovo sul monte e vi rimase quaranta giorni e quaranta notti, conversando con Dio. Nel frattempo il popolo, stanco della lunga attesa, si avvicinò ad Aronne e gli chiese: “Alzati e fa' di noi un dio che ci precedesse; poiché con quest'uomo, con Mosè, che ci ha fatto uscire dal paese d'Egitto, non sappiamo che cosa sia accaduto».

Aaron disse a tutti di portargli i loro orecchini d'oro e di gettare da loro l'immagine di un vitello d'oro. [quelli. toro. Nella forma di un potente toro, molti popoli dell'antichità immaginavano una divinità]. Il popolo, vedendo la famosa figura della divinità egizia, esclamò con gioia: "Ecco il tuo Dio, Israele, che ti ha fatto uscire dal paese d'Egitto!"

E Mosè ricevette le tavole da Dio [lastre di pietra] su cui l'Eterno scrisse di sua mano le sue parole. Dio disse a Mosè di affrettarsi al campo dove qualcosa non andava.

L'ira di Mosè. Scendendo dal monte, Mosè, accompagnato dal suo assistente, il giovane Giosuè, si recò all'accampamento e presto udì un forte rumore provenire da lì. Gesù, un combattente nato, disse: "Il grido di guerra è nel campo". Ma Mosè obiettò: «Questo non è il grido di coloro che vincono, né il grido di coloro che sono uccisi; Sento la voce di chi canta".

Entrato nell'accampamento e vedendo la folla che ballava e cantava intorno al vitello d'oro, Mosè (sebbene fosse “il più mansueto di tutti” per natura) cadde in una rabbia terribile. Gettò le tavolette a terra, che andò in frantumi, gettò nel fuoco il vitello d'oro, ne ridusse in polvere i resti carbonizzati, lo versò nell'acqua e chiese a tutti gli israeliti di berlo. Non soddisfatto di ciò, Mosè ordinò ai leviti, che erano l'unico di tutti gli israeliti a rifiutarsi di adorare il vitello d'oro: “Metti ciascuna delle tue spade sulle loro cosce, attraversa l'accampamento di porta in porta e ritorno, e uccidi ciascuno del suo fratello, ciascuno del suo amico, ciascuno del suo prossimo». I leviti eseguirono il terribile ordine e uccisero circa tremila persone.

Dio era ancora più irritato dal tradimento del suo popolo eletto di Mosè, e decise di distruggere tutti gli israeliti e di produrre un nuovo popolo da Mosè solo. Mosè con difficoltà lo dissuase da questa intenzione e lo pregò questa volta di perdonare i Giudei.

Israele riceve la sua santità. Dio ordinò a Mosè di fare due tavolette di pietra invece di quelle rotte e dettò le parole che Mosè doveva scrivere su di esse. Inoltre, Yahweh desiderava avere la sua tenda tra gli israeliti, ma avvertì che lui stesso non li avrebbe condotti alla terra promessa. [promessa giurata], perché con rabbia può, inconsapevolmente, distruggere un popolo che ha già tradito Dio una volta, nonostante il patto appena concluso.

Secondo le istruzioni di Mosè, ricevute da Dio stesso, gli israeliti costruirono un tabernacolo: una grande tenda riccamente decorata. All'interno del tabernacolo c'era l'arca dell'alleanza, una cassa di legno ricoperta d'oro con in cima immagini di cherubini. Nell'arca c'erano le tavole portate da Mosè con le parole di Dio. In oro erano anche altri oggetti necessari al culto, di cui spiccava un candelabro a sette candele: una lampada a forma di pianta con uno stelo e sei rami, su cui avrebbero dovuto bruciare sette lampade.

I sacerdoti, vestiti con ricchi abiti ricamati con oro e pietre preziose, avrebbero dovuto offrire sacrifici a Dio e generalmente servirlo. I primi sacerdoti del Signore furono Aaronne e i suoi figli.

In principio Dio appariva spesso al tabernacolo e Mosè vi si recava per parlargli. Se durante il giorno una nuvola avvolgeva il tabernacolo e di notte la tenda brillava dall'interno, questo era un segno della presenza del Signore.

Il tabernacolo fu reso pieghevole e l'arca portatile. Se la nuvola attorno al tabernacolo è scomparsa, allora era ora di andare avanti. La gente smontava e impilava il tabernacolo, inserisce lunghi pali in anelli d'oro attaccati agli angoli dell'arca dell'alleanza e lo portava sulle spalle.

Sulla soglia della terra promessa. Dal sacro monte Sinai, il popolo ebraico si trasferì a Canaan, la terra promessa, che Dio promise di dare agli ebrei, espellendo da lì altre nazioni.

Questo paese è cambiato molto dai tempi di Abramo, Isacco e Giacobbe. Invece di pascoli passati con l'erba bruciata dal sole, i campi, i frutteti e le vigne erano verdi ovunque. A Canaan viveva una popolazione agricola, simile agli ebrei nella loro lingua, ma era più ricca e colta dei fuggiaschi egiziani che vagavano nel deserto. I cananei adoravano numerosi dei e dee, che chiamavano Baal

Yahweh era una divinità gelosa e richiedeva che gli ebrei adorassero solo Lui come il creatore. Dio temeva che gli israeliti, una volta in Canaan, lo dimenticassero e iniziassero a pregare i Baal locali. Pertanto, ha chiesto che nella futura guerra santa per la "terra promessa", gli israeliani uccidano tutti i residenti locali, non risparmiando nemmeno i bambini piccoli. Solo a questa condizione prometteva al suo popolo successo e vittoria.

I timori degli israeliti e l'ira di Dio. Quando la colonna tesa attraverso il deserto si avvicinò a Canaan, Mosè scelse dodici uomini, uno per ogni tribù d'Israele, cioè per ciascuna tribù d'Israele. Li mandò a ispezionare il paese, per sapere se è buono, se la gente vi è forte, e che specie di città ci sono, se il popolo vive in tende o in fortificazioni.

Dopo quaranta giorni, i messaggeri di Mosè tornarono e riferirono che la terra era ricca e fertile. Per dimostrare le loro parole, hanno portato fichi insolitamente grandi. [Figura], un frutto di melograno e un grappolo d'uva così grande che due persone facevano fatica a tenerlo su un palo. Hanno anche riferito che le persone lì sono molto forti e le città sono grandi e fortificate. Avevano paura di combattere con il popolo di Canaan e diffondevano la voce che sugli accessi a questa terra sorgono potenti fortezze, in cui vivono i giganti. La gente comune non può gestirli.

Solo due dei dodici ambasciatori, Giosuè e Caleb, affermarono che con l'aiuto di Yahweh era ancora possibile conquistare il paese.

Il popolo dubbioso non credette né a loro né a Mosè e decise di tornare in Egitto. Mosè riuscì a calmare il popolo con difficoltà, ma Dio decise di punire severamente gli israeliti per la loro paura e incredulità nella Sua promessa. Mosè trasmise al popolo le sue parole: nessuno degli ebrei che avesse più di vent'anni, tranne Giosuè e Caleb, cadrà in Canaan. Gli ebrei erano destinati a vagare nel deserto per altri quarant'anni prima che i loro figli vedessero di nuovo la terra promessa.

Nuove peregrinazioni. Una parte degli ebrei, nonostante la proibizione di Dio, tentò ancora di irrompere in Canaan, ma fu sconfitta dalle tribù locali e fuggì nel deserto. Una volta in una zona arida, il popolo si ribellò di nuovo contro Mosè e Aaronne. Poi condussero il popolo alla roccia, Mosè la colpì due volte con la sua verga e l'acqua sgorgò dalla roccia. Gli israeliti si ubriacavano e abbeveravano il loro bestiame.

Ma Dio si adirò con Mosè per la sua debole fede - dopotutto, colpì la pietra due volte con la verga, e una volta fu sufficiente - e annunciò che né lui né suo fratello Aaronne sarebbero entrati nella terra promessa.

Qualche tempo dopo, Aaron morì. Suo figlio Eleazar divenne il nuovo sommo sacerdote. Gli israeliti piansero Aaronne per trenta giorni, poi ripartirono. Oltrepassando grandi città, combattendo con piccole tribù, gli ebrei si recarono nelle pianure di Moab, a sud di Canaan. I moabiti erano i discendenti di Lot, nipote di Abramo, e quindi imparentati con gli israeliti. Ma ebbero paura quando videro forestieri numerosi e bellicosi, e Balak, il re dei Moabiti, decise di sterminare i Giudei.

Balaam e il suo asino. In quei giorni, in una città sull'Eufrate, viveva un famoso profeta di nome Balaam. Balak mandò il suo popolo da lui con la richiesta di venire a maledire gli israeliti. Dapprima Balaam rifiutò, ma il re dei Moabiti inviò ricchi doni e alla fine lo persuase. Balaam montò su un asino e si mise in viaggio.

Ma Dio si adirò con lui e mandò un angelo con la spada sguainata. L'angelo si fermò sulla strada, Balaam non se ne accorse, ma l'asino svoltò la strada nel campo. Balaam iniziò a picchiarla per costringerla a tornare. Tre volte l'angelo si fermò davanti all'asino e tre volte Balaam la colpì. E all'improvviso l'animale parlò con voce umana: "Cosa ti ho fatto che mi picchi già per la terza volta?" Balaam era così arrabbiato che non ne fu nemmeno sorpreso. Rispose all'asino: «Perché mi prendi in giro; se avessi una spada in mano, ti ucciderei immediatamente". La conversazione continuò con lo stesso spirito, quando all'improvviso Balaam notò un angelo. L'angelo lo condannò per aver torturato un animale innocente e gli permise di continuare il suo viaggio solo a condizione che tra i moabiti Balaam dicesse solo ciò che Dio gli avrebbe detto.

Balak ricevette il profeta con onore, ma come fu deluso quando, dopo il sacrificio a Balaam, invece di maledire gli israeliti, li benedisse improvvisamente! Altre due volte Balak cercò di costringere Balaam a pronunciare una maledizione, e ancora Balaam invece pronunciò parole di benedizione. Allora il re si rese conto che stava cercando di discutere con Dio stesso e liberò Balaam.

"Te l'ho fatta vedere." Il quarantesimo anno delle peregrinazioni dei Giudei nel deserto stava per scadere. Tutti coloro che ricordavano la schiavitù egiziana morirono, una nuova generazione di persone orgogliose, amanti della libertà e bellicose, temprate da un clima rigido e guerre continue, crebbe. Con un tale popolo si poteva andare alla conquista di Canaan.

Ma Mosè non era destinato a mettere piede nella terra promessa. Venne l'ora e Dio disse che era ora che lui morisse. Mosè benedisse il suo popolo, lo lasciò in eredità a mantenere un'alleanza con Yahweh, mise Giosuè al comando degli Israeliti al suo posto e salì sul monte Nebo nel paese dei Moabiti. Dalla cima della montagna vide le rapide acque del Giordano, la distesa opaca del Mar Morto, le verdi vallate di Canaan, e lontano, molto lontano, all'orizzonte, la stretta striscia azzurra del Mar Mediterraneo. Dio gli disse: "Questa è la terra che ho giurato ad Abramo, Isacco e Giacobbe... te l'ho fatto vedere con i tuoi occhi, ma tu non vi entrerai".

Così Mosè morì all'età di centoventi anni e fu sepolto nel paese dei Moabiti. La sua tomba fu presto perduta, ma di generazione in generazione gli israeliti tramandarono storie sul loro grande condottiero.

La misteriosa morte di Mosè.