Donne di Adamo. Lilith - la moglie di Adamo - una delle incarnazioni più luminose dell'oscura ipostasi della Donna

Il nome Lilith è stato a lungo un nome familiare, ma il significato gli viene spesso dato in modo diverso. Per alcuni è una demone notturna nata dagli inferi. Per altri, è un simbolo dell’individualità e dell’indipendenza di una donna. Allora chi è esattamente lei, questa Lilith?

Come è noto dall'Antico Testamento, il progenitore della razza umana aveva una moglie: Eva. Tuttavia, in numerosi testi non canonici esiste un'altra versione: Adamo aveva due mogli, ed Eva era la seconda. Questa affermazione si trova in molte opere apocrife medievali, cioè non riconosciute dalla chiesa ufficiale, così come nei testi ebraici precedenti. Tuttavia, nella Bibbia è ancora possibile trovare menzione del nome Lilith. In una traduzione significa un uccello notturno, in un'altra è interpretato come uno dei nomi demoniaci. Ma molto probabilmente questo nome deriva dalla parola ebraica "layla" - notte.

Secondo la leggenda apocrifa, Dio creò una moglie per Adamo e la chiamò Lilith. È interessante notare che, a differenza di Eva, la sua seconda moglie, ha creato questa donna non dalla coscia del primo uomo, ma proprio come Adamo, dall'argilla. Per qualche tempo Lilith e Adam vissero insieme. Tuttavia, Lilith venne gradualmente sopraffatta dall'orgoglio. Non poteva accettare l'idea che una donna dovesse sottomettersi a un uomo e obbedirgli in tutto. Lilith credeva di essere molto più intelligente di suo marito e di dover, se non dominare la famiglia, almeno essere uguale ad Adamo. Ci fu un conflitto tra le prime due persone e Lilith fuggì dal Paradiso. Furono mandati a prenderla tre angeli, che avrebbero dovuto convincere Lilith a tornare da suo marito. Presumibilmente l'hanno raggiunta vicino al Mar Rosso.

Tutti gli sforzi degli angeli furono vani: Lilith categoricamente non intendeva più restare in Paradiso. Inoltre, disse ai messaggeri che ora sarebbe diventata uno spirito di vendetta, trasformandosi in una demone che avrebbe strangolato i neonati e sedotto gli uomini, “apparendo loro in una forma bellissima. È vero, gli angeli furono in grado di costringere Lilith a giurare che non sarebbe entrata nella casa in cui avrebbe visto loro o i loro nomi. Ha accettato anche la punizione: d'ora in poi, cento dei bambini che riuscirà a mettere al mondo moriranno ogni giorno. Accettando i termini dell'accordo, Lilith fu la prima dell'umanità a lasciare il Paradiso per il mondo peccaminoso. A differenza di Adamo ed Eva, volontariamente. A prima vista, questa versione sembra poco plausibile. Dopotutto, la ribellione di Lilith contro suo marito è avvenuta anche prima della Caduta, il che significa che lei, come suo marito, non conosceva ancora il bene e il male. Allora perché Lilith ha osato ribellarsi a Dio, che aveva preparato per lei il destino della moglie del primo uomo?

Gli esperti di mitologia ritengono che qualsiasi personaggio leggendario dovrebbe essere considerato esclusivamente insieme a tutti i miti e le leggende conosciuti su di lui. E solo allora il quadro diventerà più o meno chiaro. Questo è il caso dell'immagine di Lilith. Il motivo della sua caduta e trasformazione da umana a demone si può comprendere da un altro testo apocrifo risalente all'alto medioevo. Secondo lui, Lilith non è stata creata da Dio, ma dal suo eterno nemico: Satana. Satana creò Lilith sulla montagna delle persone in una forma bella e seducente, ma nell'anima era simile al suo creatore. E da allora, due tipi di persone iniziarono a vivere sulla terra: i malvagi e i crudeli erano i figli di Lilith, e i gentili e misericordiosi erano i figli di Eva. Lo stesso testo afferma che Caino non uccise suo fratello, ma il suo fratellastro, poiché Abele era figlio di Eva e Caino era figlio di Lilith. L'antico autore degli apocrifi ha chiaramente cercato di risolvere il problema filosofico più complesso in questo modo: la natura del bene e del male nelle persone.
Tuttavia, la storia della sua relazione con Adamo non si conclude con l'esodo volontario dell'orgogliosa Lilith dal Paradiso. Dopo che Adamo ed Eva, al suo seguito, dovettero lasciare l'Eden e stabilirsi sulla terra rovinata dalla loro caduta, Lilith desiderò ritornare da suo marito. La accettò e la loro ulteriore convivenza durò 130 anni.

Lascia che un periodo di tempo così lungo susciti sorpresa tra i lettori. Tutti i personaggi dei primi libri dell'Antico Testamento vissero molto a lungo. Pertanto, verrà riferito a Noè che costruì la sua arca per 500 anni. Allo stesso tempo, c'è l'ipotesi che in realtà la Bibbia non significhi anni, ma mesi lunari. Quindi è del tutto possibile che Lilith e Adam abbiano vissuto insieme solo per 130 mesi lunari. Anche se questa, ovviamente, è anche una solida esperienza coniugale.

Come dice la leggenda apocrifa, da Adam Lilith diede origine ad una tribù di mostri e spiriti immondi, di cui un gran numero si moltiplicò sulla terra. Forse questa parte della leggenda dovrebbe essere intesa allegoricamente: Lilith non diede alla luce demoni da Adamo, ma piuttosto persone viziose e crudeli. Ma alcuni esperti sono dell'opinione che gli autori degli apocrifi attribuiscano un significato letterale alle loro parole: dopotutto, in molti testi mistici, vari tipi di spiriti maligni - demoni, vampiri, lupi mannari - sono spesso chiamati i figli di Lilith. A proposito, Lilith stessa possiede molti dei tratti inerenti a queste terribili creature. Come i vampiri, succhia il sangue dai neonati. Come i vampiri, succhia il sangue dai neonati. Alla maniera dei lupi mannari, può assumere varie sembianze femminili e trasformarsi in animali, molto spesso in un gatto o in un'oca. Ebbene, in questo caso va inteso che l'emigrante dal Paradiso ha trasmesso le sue qualità alla sua inquietante prole a livello genetico.

Le leggende non dicono nulla su quanti anni visse Lilith. Inoltre, nessuno di loro dice nulla su come o dove sia morta. Tuttavia, alcuni ricercatori di antichi testi occulti e religiosi credono che Lilith non sia morta affatto, ma viva ancora oggi. Nella tradizione mitologica - e qui il cristianesimo non fa eccezione - per alcuni personaggi particolarmente significativi è consuetudine fare un'eccezione alle regole generali.

Quindi, ad esempio, il profeta Elia non morì, ma salì al cielo su un carro di fuoco. Agasfer, l'eterno ebreo, maledetto per aver insultato Cristo, è costretto a vagare senza casa fino al Giudizio Universale. Allora cosa è successo a Lilith? È noto che suo marito Adam è morto. Inoltre, i teologi credono che sia stato sepolto proprio sotto il Golgota, dove fu crocifisso il Salvatore. Il sangue del Cristo assassinato ha cosparso i suoi resti: ecco perché nella parte inferiore della crocifissione è spesso raffigurato un teschio.

Tuttavia, Lilith, con la rinuncia al Paradiso e al marito, sembrò portarsi oltre i confini dei destini mortali e diventare una creatura demoniaca. Nella tradizione cristiana, è generalmente accettato che i demoni, a differenza degli angeli, siano mortali, ma non si sa con certezza nulla sulla loro durata di vita. Tick, perché Lilith non dovrebbe rimanere nel nostro mondo fino ad oggi? Inoltre, nel corpo che possedeva originariamente.

Una delle leggende, che è stata senza dubbio influenzata dalle idee della Kabbalah sulla trasmigrazione delle anime, dice che Lilith rinasce di secolo in secolo in uno dei suoi discendenti. E questo continuerà fino al Giudizio Universale.
L'Apocalisse di Giovanni il Teologo è un'opera biblica canonica polisemantica, estremamente difficile da interpretare. Alcuni teologi credono ancora che tutto ciò che è scritto da Giovanni dovrebbe essere preso alla lettera. Secondo altri i numeri e i simboli dell’apocalisse sono per lo più metafore.

Uno dei personaggi più importanti dell'Apocalisse di Giovanni è la Meretrice di Babilonia. La gamma di opinioni su chi o cosa si nasconde dietro questa immagine è molto ampia. Un certo numero di pensatori religiosi credono che questo sia un simbolo generalizzato della caduta e della corruzione del mondo prima della fine del mondo. Secondo altri, questo sarà il nome del paese: l '"impero del male" in cui governerà l'Anticristo. C'è però chi è sicuro che la Meretrice di Babilonia sia la stessa Lilith che ha trascurato Dio e il Paradiso.

Le ragioni di quest'ultima ipotesi non sono affatto infondate. Per capirne il motivo dovremmo rivolgerci alla mitologia iraniana e di Vavilov. Nella mitologia iraniana, Lilith è l'antenata di Ahriman, la divinità suprema del male, la cui dottrina sulla natura è stata sviluppata in dettaglio dal profeta Zarathustra. In molti modi, Ahriman corrisponde alla descrizione dell'Anticristo dell'Apocalisse di Giovanni. Nella mitologia babilonese esiste una divinità chiamata Lilitu, le cui funzioni includono sedurre gli uomini e uccidere i bambini. E nell'autorevole testo cabalistico, Lilith è chiamata la Prostituta, la Perfida, l'Immonda e la Nera. Confrontando queste caratteristiche, otteniamo la figura della Meretrice di Babilonia. La storia secondo cui Lilith è la vera prostituta di Babilonia è supportata dal famoso scrittore e filosofo mistico Daniil Andreev. In uno dei suoi libri, dice che Lilith diventerà la sposa dell'Anticristo durante il suo breve regno sulla terra prima del Giudizio Universale.

Si ritiene che Lilith danneggi la razza umana in due modi. Di notte, sotto le spoglie di una bella donna, appare agli uomini sposati, spingendoli così a tradire. La bellezza diabolica può inviare loro visioni erotiche e spesso si incarna lei stessa nella carne per concepire e quindi ricostituire la schiera di demoni, lupi mannari e vampiri. Spesso, per questo scopo, Lilith può assumere l'aspetto di donne della vita reale, specialmente quelle in relazione alle quali le sue vittime avevano pensieri peccaminosi. Pertanto, il Talmud non raccomanda agli uomini di trascorrere la notte da soli in casa. Un altro crimine preferito di Lilith è danneggiare i bambini, principalmente quelli che i loro genitori non hanno ancora battezzato. Può bere il sangue di un bambino, succhiargli il midollo osseo, prosciugare la sua forza vitale o solleticarlo fino a farlo morire nel sonno.

Quindi, fino ad oggi, soprattutto nei paesi del Medio Oriente, si crede che se un bambino ride in un sogno, allora Lilith sta giocando con lui. Per fermare questa ossessione, il bambino dovrebbe essere leggermente colpito sul naso, altrimenti Lilith potrebbe solleticarlo a morte. Le furono attribuiti anche danni alle donne in travaglio e infertilità femminile. Anche i metodi di protezione da Lilith sono sopravvissuti fino ad oggi. Il più semplice è dire ad alta voce: “Perditi, Lilith!” Un altro modo è leggere il Salmo 121 (“La sentinella d’Israele non dorme né sonnecchia…”), e anche appuntare dei fogli di carta con il salmo sulla testa del bambino. Tuttavia, il modo più efficace per proteggersi da Lilith sono i nomi di tre angeli: Sanoy, Sansanoy e Samnaglof. Si tratta degli stessi angeli che tentarono di fermare Lilith quando fuggì dal Paradiso, promettendo loro che non avrebbe toccato i neonati, in testa ai quali sarebbero stati scritti i loro nomi. Di solito i nomi sono scritti su un amuleto speciale, che è attaccato sopra la porta della donna in travaglio, ma puoi anche scriverli semplicemente su un pezzo di carta. Dopotutto, la promessa che Lilith fece ai tre angeli prima di lasciare il Paradiso rimane ancora valida.

In momenti diversi, le persone hanno sviluppato atteggiamenti completamente opposti nei confronti di Lilith. Così, nel Medioevo e nel Rinascimento, il nome Lilith veniva usato per spaventare i bambini disobbedienti, le donne di facili costumi venivano chiamate sue figlie, e i mariti sorpresi a tradire attribuivano tutto all'ossessione della demone notturna.

Ma arrivò l'Età dell'Illuminismo e la percezione di questo personaggio mitologico cominciò a cambiare. Lilith cominciò a essere vista come un simbolo della passione femminile, della sfrenatezza e allo stesso tempo del mistero. Si è trasformata nella prima "femme fatale" glorificata nella letteratura: una femme fatale che fa soffrire gli altri, ma allo stesso tempo soffre lei stessa. Una donna vampira irresistibile e, allo stesso tempo, condannata a una tragica solitudine a causa del suo desiderio di indipendenza. Lilith veniva contrapposta ad Eva come una donna ordinaria e stupida, che pensava solo a mantenere la famiglia ed era sottomessa a suo marito in tutto.

Nei secoli XIX e XX, l'immagine della demone notturna fu ripetutamente utilizzata da molti famosi scrittori e poeti. Tra questi ci sono lo scozzese John MacDonald (il romanzo “Lilith”), il classico francese Anatole France (il racconto “La figlia di Lily G”) e la nostra Marina Cvetaeva (la poesia “Un tentativo di gelosia”, dove Lilith, fatta di fuoco, si contrappone proprio all’Eva carnale, ordinaria).

Paradossalmente, l'immagine di Lilith è stata adottata dalle femministe di oggi. Anche una delle loro società, la cui rappresentazione può essere trovata su Internet, porta il suo nome. Nel manifesto della società, Lilith viene esaltata come un'eroina che è riuscita a dire "no" a un uomo che non voleva riconoscerla. da pari a pari e non apprezzava tutti i suoi vantaggi nell'oscurità.

Alcuni dei primi apocrifi del cristianesimo, non inclusi nel canone biblico, affermano che la prima moglie di Adamo non era Eva. Ciascuno di noi sa che, dopo la creazione del mondo, Dio creò Adamo a sua immagine e somiglianza e poi, scoprendo che il primo uomo era solo, gli prese una costola e da essa creò Eva. Tuttavia, si ritiene che una parte della storia dei primi anni dell'umanità ci sia accuratamente nascosta.

Basandosi su testi antichi, molti credono che la prima donna e moglie di Adamo fosse Lilith, creata dal Signore insieme a un uomo. Tuttavia, Lilith fu respinta ed espulsa dal Creatore dall'Eden dopo che si scoprì che non era più stupida di Adamo e aveva un carattere volitivo, non volendo obbedire a suo marito in tutto. Nel Libro dei Libri, questo personaggio presumibilmente non è menzionato perché Lilith non corrisponde ai canoni della chiesa, secondo i quali una donna dovrebbe essere mite e debole, completamente sottomessa a un uomo.

Non è un segreto che la Bibbia tradizionale sia stata soggetta a una significativa censura (più di una volta) e che gran parte delle informazioni originariamente contenute in essa siano state filtrate. Gli apocrifi sopravvissuti sopra menzionati affermano che Dio creò sia l'uomo che la donna.

La Bibbia di Re Giacomo dice che Lilith nacque uguale ad Adamo, non solo spiritualmente e mentalmente, ma anche fisicamente. Secondo testi apocrifi sottoposti a censura cattolica, Lilith potrebbe addirittura essere superiore ad Adamo sotto tutti gli aspetti. Aveva un carattere forte e nel matrimonio voleva essere uguale a suo marito. Ad esempio, aveva lo stesso grande appetito sessuale di Adam. Non voleva solo soddisfare i bisogni intimi del marito, ma pretendeva che lui facesse lo stesso per lei.

Cacciata di Lilith dal Paradiso

Si ritiene che siano state l'ostinazione e la disobbedienza di Lilith, che hanno portato a continui conflitti con Adamo, a portare al fatto che la prima donna fu rifiutata sia dal Creatore che da suo marito. Secondo una teoria, Adamo chiese all'Onnipotente di liberarlo dalla presenza della moglie disobbediente. Un'altra versione dice che la stessa Lilith era stanca di un trattamento così ingiusto e pronunciò con rabbia il nome segreto di Dio, dopo di che lasciò volontariamente il paradiso.

Ma dove è andata dopo, se sulla Terra c'erano solo due persone? Si presume che Lilith sia corsa direttamente dal capo dei demoni e dall'angelo della morte Samael, che l'ha accettata volentieri tra le sue braccia. Lilith si trasformò in un demone malvagio, dopo di che diede alla luce una prole per il suo nuovo marito. La teoria cabalistica dice che più tardi, quando c'erano più persone nel mondo, iniziò a uccidere i bambini e a deridere gli uomini addormentati.

Adamo, rimasto nuovamente solo, chiese a Dio di crearsi una nuova fidanzata nella vita. E questa volta, affinché la donna fosse molto più sottomessa, il Padre Celeste la creò dalla costola di Adamo. Tuttavia, finì anche per rivelarsi una cattiva moglie, avendo prima assaggiato lei stessa e poi sedotto il marito con il frutto proibito. Di conseguenza, la coppia fu bandita per sempre dall'Eden, proprio come Lilith prima. L'umanità, sparsa nel mondo fuori dal Giardino dell'Eden, cadde nel peccato costante e cominciò a soffrire.

Probabilmente, in una società patriarcale, il clero non poteva permettere ai credenti di avere davanti a sé un esempio di donna forte e indipendente che voleva e, soprattutto, poteva essere uguale a un uomo. Ma l'Onnipotente è assolutamente giusto verso tutti i suoi figli, e quindi Lilith certamente esisteva prima di Eva ed esattamente come la descrivono gli antichi apocrifi. Tutto il resto, come dice la stessa Sacra Scrittura, viene dal Maligno...

L'oscurità cade sul mondo dell'anima umana
E nella notte appaiono scintille di fuoco
Che brucerà l'Universo e riempirà il Vuoto.
Un drago è nato nel mio grembo
Il mio abbraccio è la porta della morte per i deboli
E la coppa della vita è per i coraggiosi e i forti.
Il mio sangue - Elisir dell'infinito
Il mio nettare – vinum sabbati
Estasi e dolore.
Il mio nome è oscurità e notte
Lail

Ardat-Lily
Lailah
Io sono la passione e l'amore del mondo,
Sono la madre dei demoni e la concubina nera,
Io sono il giardino dell'innocenza e l'alcova della fornicazione,
Io sono il sentiero tra le ombre
Tra incubo e piacere.
Sono io quello che dissolve i confini
Sono Luna Nera
Madonna Nera
E l'essenza della notte
IO…

Morte vivente: due volti della femminilità Lilith e Az (Geh)

Dopo che Ohrmazd consegnò le donne a uomini virtuosi, queste fuggirono e si avvicinarono a Satana; e Ohrmazd ricompensò gli uomini virtuosi con pace e felicità, e Satana fornì felicità anche alle donne. Poiché Satana permetteva alle donne di chiedere quello che volevano, Ohrmazd aveva paura che chiedessero di avere rapporti con uomini virtuosi, e questo avrebbe potuto causare danni (Theodor bar Konai)

Le leggende su Lilith nascono principalmente dalla tradizione assiro-babilonese ed ebraica. Questa dea oscura della notte è di grande importanza anche nella Kabbalah e nella demonologia talmudica e, come dea del ruscello sotterraneo, influenzò le origini della Kabbalah nella Spagna saracena. Sappiamo che Lilith appare nel libro di Isaia e nel libro di Giobbe. A parte questi brevi riferimenti, oggi non si trova nulla nella Bibbia. Sappiamo anche che Lilith fu la prima moglie di Adamo, la prima ribelle e araldo del libero arbitrio cosciente. Nei miti di Lilith troviamo storie in cui Adamo si sentì geloso per la prima volta mentre osservava gli animali accoppiarsi e chiese a Dio una ragazza. Così, Dio creò Lilith, una creatura simile ad Adamo, ma creata da cenere, terra e sporcizia.

Unendosi ad Adamo, Lilith diede alla luce molti demoni che in seguito avrebbero tormentato l'umanità. Eppure, la loro relazione non era perfetta. Lilith ha osato opporsi ad Adamo in materia di superiorità, soprattutto nella loro relazione sessuale. Non era d'accordo ad assumere un ruolo passivo nei rapporti e spesso chiedeva:

“Perché devo sempre giacere sotto di te? Sono tuo pari."

Ma Adam non riusciva a comprendere le sue richieste, non voleva ascoltarla e, soprattutto, non voleva darle ciò che desiderava. Invece le parlò della Legge di Dio secondo la quale la donna dovrebbe essere ubbidiente al marito. Allora Lilith, in preda alla frenesia, urlò il nome ineffabile di Dio (Shem Gameforash), spiegò le ali e fuggì dall'Eden nel deserto sulle rive del Mar Rosso. Lì, nella Terra di Zamargad, ha creato il suo "giardino dei piaceri". Il Giardino dell'Eden non era per lei altro che una prigione senza diritto alla libertà e all'uguaglianza, governata da un principio patriarcale. Non era quello che voleva.

Lilith è stata la prima a desiderare la libertà di scelta, la buona volontà. Quando lasciò il Giardino dell'Eden, per la prima volta ebbe la possibilità di assaporare l'Oscurità e la Luce. Nel suo Regno, sulle rive del Mar Rosso, diede alla luce migliaia di demoni, più di cento ogni giorno. I suoi figli erano chiamati Lilitu o Lilim, e talvolta si dice che il loro numero fosse 784, che è il numero cabalistico di Lilith. Dopo che lei se ne andò, Adamo si lamentò con Dio che il suo compagno era fuggito da lui, e Dio mandò tre angeli - Senoy, Sansenoy e Semangelof - per riportarla indietro. Tuttavia, non era disposta a scambiare la libertà appena conquistata con la prigionia nella struttura patriarcale, e si rifiutò di tornare, per cui fu punita: ogni giorno centinaia dei suoi demoni morivano. Irritata da questo verdetto, Lilith giurò vendetta sulla creazione preferita di Dio: l'uomo. Pertanto, ogni volta che ne aveva la possibilità, divorava la prole umana, in particolare i bambini maschi.

Lilith personifica il lato oscuro della femminilità: la natura ribelle e selvaggia, l'erotismo e la dissolutezza, il desiderio, la passione e la depravazione. È lei che perseguita gli uomini nei loro sogni oscuri, inviando loro visioni di dissolutezza e piaceri proibiti, e ruba il loro sperma per creare più succubi e demoni. È quindi simbolo del piacere sessuale, ma denota anche la paura dell'impotenza e della debolezza (come può un uomo essere più debole di una donna?). Sull'Albero della Notte, come Regina oscura, Lilith è la sovrana della seconda klipa: Gamaliel. Ma il suo nome è attribuito ad un'altra sfera Qliphotica: Malkuth/Lilith, governata da Noema/Nahema, che significa "piacevole", e il nome "Lilith" può essere tradotto come "strillo" o "li-lit" - "spirito maligno" (tra gli altri valori). Il livello di Malkuth, chiamato anche “grembo di Lilith”, rappresenta l'assorbimento dell'energia necessaria per percorrere il sentiero iniziatico dell'Albero della Notte al fine di trovare l'autodivinizzazione. Là troviamo la dea nella sua tana, nelle caverne e nei buchi della terra, nei laghi del suo sangue nutriente. Noema è conosciuta come il demone della prostituzione e la sorella demoniaca di Lilith, o la sorella di Tubal Cain. Secondo la leggenda, dall'unione di Adamo (posseduto da Samael) ed Eva (posseduta da Lilith), nacque Caino, il primo assassino e padre dei Cainiti. Fu la prima persona a raggiungere la Gnosi più alta, apprendendo i segreti dell'Universo dalla sua vera madre, Lilith. La sua natura vampirica è rappresentata da una fame insaziabile, sia per la vita che per il piacere sessuale, e la sua connessione con il ciclo lunare di una donna. In quanto amante del lato oscuro della Luna - la mitica tana dei vampiri, è l'unione della vita e della morte, la personificazione dei principi uniti di Eros e Thanatos. Lilith è anche la madre e sovrana del Sabbat, dove attraverso l'estasi e le pratiche sessuali oscure e selvagge, rappresenta gli istinti primordiali e naturali dell'uomo e i segreti della stregoneria. Ha centinaia di nomi che possono essere usati per invocarlo. Secondo la leggenda ne mostrò diciassette al profeta Elia. Alcuni di loro erano: Abeko, Abito, Amizo, Batna, Isopro, Kali, Kea, Coconut, Odam, Lilith, Patrota, Podo, Satrina, Talto.

Secondo alcune leggende, dopo la morte di Abele, Adamo si astenne dai rapporti sessuali con Eva, ma commise invece adulterio con Lilith. Il frutto di questa unione, a detta di tutti, era una rana saggia. La rana insegnò all'umanità le lingue, la conoscenza delle erbe e delle pietre preziose. Ma la Chiesa respinge queste leggende, poiché la rana è considerata un animale impuro di origine diabolica. Qui dobbiamo menzionare gli antichi miti iraniani, dove la rana è una delle forme di Ahriman, il diavolo in queste religioni. La concubina di Ahriman è Gekh, conosciuta anche come Az, un demone imparentato con Lilith. Purtroppo esistono poche fonti su Az, ma quello che effettivamente troviamo dimostra che si tratta di un'entità molto interessante. Il nome stesso “Geh”, che deriva dai testi Pahlavi, significa “puttana”, “prostituta”. Per questo motivo è conosciuta come la "puttana delle puttane" o la "regina delle puttane", colei che risveglia il peccato, la dissolutezza e il piacere sessuale nell'umanità. Nei miti su Ahriman, Az gioca un ruolo significativo: è la sua ispirazione e forza, che risveglia i suoi desideri. Fu anche lei a risvegliare Ahriman dal suo sonno di tremila anni in cui era stato immerso dal suo giusto fratello, Ahura Mazda. Geh può essere vista come l'equivalente di dee/donne demone come Lilith o la Puttana di Babalon. Viene spesso raffigurata come una bella donna, una mosca, un drago o un'orribile vecchia. La sua tana è in luoghi non toccati dai raggi del sole, nelle caverne o nell'inferno più oscuro. Fu lei a insegnare agli umani, ai demoni, ai deva e più tardi agli angeli caduti come risvegliare se stessi e gli altri, come copulare e commettere adulterio. Az è la prima donna a usare la stregoneria per creare i suoi figli, draghi, demoni e figlie, che erano le uniche creature del suo sangue. Simile a Lilith, era nota per divorare la sua prole e la loro prole, dopo di che dà alla luce altri bambini, che si divorano a vicenda in un ciclo eterno. Az è visto come il lato inconscio di una persona, basato sui desideri principali: morte e vita, assorbimento e copulazione. Zener lo vede quindi come un aspetto istintivo di ogni persona, un movimento antiorario illimitato, antinomiano e caotico.

Robert Charles Zaehner (8 aprile 1913 - 24 novembre 1974) è stato un accademico inglese specializzato in religioni orientali, professore di religione ed etica orientale all'Università di Oxford, membro del Council of All Souls College e ufficiale dell'intelligence britannica. (traduzione approssimativa)

“Il demone Az è un'idea buddista piuttosto che zoroastriana; non se ne trova traccia nell'Avesta. Nel Buddismo, invece, la causa principale della catena dell'esistenza condizionata è avidya, "ignoranza", e la sua manifestazione principale è trshna, "brama", che significa il desiderio di continuare l'esistenza nel tempo - un errore intellettuale che poi si manifesta direttamente nell'adulterio "

Nella religione zoroastriana, Az rappresenta il concetto di divinizzazione attraverso la dedizione consapevole al percorso della dissolutezza sessuale e del vampirismo predatore. Pertanto, sia Az che Lilith denotano il Sentiero della Mano Sinistra, come la transizione dalla luce all'oscurità attraverso il processo di ricerca della completezza in mezzo al caos e al nulla. L'unione di Ahriman e Az è associata alla caduta di Satana, durata tremila anni, punita da Ahura Mazda, il Dio della Luce. L'inconscio Satana potrebbe non essere stato risvegliato dai suoi servitori - demoni e ombre - dalle loro storie di gesta eroiche, finché Az non andò da lui e gli disse:

“Alzati, oh, padre nostro, perché in questa battaglia porterò così tanti guai all'Uomo Beato e a questo lavoratore Toro che a causa delle mie azioni non vorranno vivere. Toglierò loro la dignità (khwarr); Smuoverò l’acqua, scuoterò la terra, smuoverò il fuoco, smuoverò le piante, irriterò il mondo intero che Ohrmazd ha creato”.

Udendo queste parole, Ahriman si svegliò dal suo sonno infinito e si alzò, pronto per la battaglia. Zener menziona questa descrizione del suo risveglio e del suo dono di Az:

E lei espose le sue azioni malvagie in modo così dettagliato che lo Spirito della Distruzione si fece coraggio e, liberandosi dal suo torpore, balzò in piedi e baciò la Prostituta sulla testa, e la contaminazione, che si chiama mestruazione, divenne evidente in lei. E lo Spirito della Distruzione gridò alla demone della Fornicazione: “Qualunque sia il tuo desiderio, qualunque cosa tu chieda, te la darò”.

Nel Bundahishn possiamo trovare una descrizione simile di un "bacio" che apparentemente significa un rapporto sessuale: "E baciò Geh sulla testa e l'inquinamento che chiamano mestruazioni divenne evidente in Geh".

Da ciò possiamo trarre due conclusioni principali. Innanzitutto Az o Geh ha la conoscenza della Luce e dell'Oscurità, l'Ordine Naturale, conoscenza che Ahriman non possedeva. Pertanto, Az è stato probabilmente creato con la stessa conoscenza che possedeva Zervan, il padre di Ahuramazda (il dio della luce) e Ahriman (il dio dell'oscurità). Quindi è una donna che sa tutto della vita e della morte e può insegnare le vie dell'auto-divinizzazione e dell'auto-creazione. È più intelligente e saggia dell'elemento maschile. Evoca rispetto, paura, lussuria e passione. Un'altra cosa degna di nota è che Geh era dotato di sangue mestruale ed era visto come una personificazione impura del lato oscuro della Luna - un concetto vampirico. La luna e il sangue mestruale sono simboli del ciclo naturale. Ciò si riferisce alla sfera lunare, che nell'esoterismo occidentale è chiamata piano astrale, il livello del vampirismo e il luogo del Sabbat spirituale.

In breve, Az e Lilith sono le dee del regno astrale, dove il mago può partecipare al tumulto del Sabbath, una celebrazione selvaggia della libertà e della lussuria. Attraverso questo desiderio e piacere a livello sessuale e spirituale si può intraprendere il cammino verso l'autocreazione e l'automiglioramento, poiché attraverso l'unione sabbatica possiamo sperimentare tutti i nostri istinti nascosti necessari per la piena integrazione della coscienza. Lilith e Az rappresentano la notte, la tempesta, il sesso, la lussuria, la passione, la vita e la morte. In quanto principio femminile, più perfetto di quello maschile e in quanto coloro che per primi hanno sperimentato e posseduto un'informazione completa sull'Universo, non sono mai stati e mai saranno schiavi di Dio o dell'uomo. Sono l'archetipo della Femme Fatale, la seduttrice vampira e colei che risveglia i morti in vita. Sono l'amante della luna rosso sangue e la protettrice delle streghe. Sono il principio femminile in continua evoluzione. Ciò che è veramente importante notare è che entrambi sono consapevoli del proprio potere e potenziale e il rilascio di questi poteri è visto come una minaccia alla struttura sociale e alle religioni del mondo patriarcale.

Femme Fatale (francese) - femme fatale (trad. ca.)

Rituale Az

Az, dammi potere e forza!
Crea, distruggi, distruggi il dualismo di questo mondo!
Segui il percorso dell'auto-divinizzazione!
Az, Signora del Deserto della Notte,
Ti offro il mio corpo in umiliazione e bellezza!
Prostituta delle prostitute,
Madre delle creature demoniache e delle creature della notte,
Ti sfido!
Tu, che hai risvegliato Ahriman dal suo sonno eterno,
Vi chiamo con i vostri nomi:
Dalla A alla Z! GAH! KALI! LILITH! ECATE! BABALONE! TIAMAT!
Az, dea dell'oscurità, della dissolutezza, della saggezza e della stregoneria,
Tu che hai il potere di chiamare e di legare,
Tu che risvegli i morti alla vita,
Az - Geh, che hai assaggiato il sangue dei tuoi stessi figli,
Dammi il potere dell'auto-creazione!

Meditazione sul contatto con l'Az

Immagina di essere in un deserto caldo. Tutt'intorno vedi solo sabbia secca e il sole rosso sangue che ti brucia la pelle. I tuoi sentimenti sono bruciati dal fuoco tormentoso della natura selvaggia. Cammini così a lungo che hai la sensazione che il sole spietato ti abbia bruciato a morte. All'improvviso, in lontananza, noti improvvisamente una grotta nera che appare nel paesaggio del deserto di sabbia rosso-dorata. Pensi che sia un'illusione, ma stai andando in quella direzione. Mentre ti avvicini, ti rendi conto che la grotta è reale e sembra attirarti nella sua freschezza rinfrescante.

La padrona di questa tana fredda è Az, che incontri all'interno e che dovrebbe essere accolta con le parole: "Lepaca Kliffoth". Ti porge una coppa piena del suo sangue mestruale, che ha il sapore del nettare più bello. Ti immergi nell'abisso dell'oscurità: la tua stessa mente, alla ricerca della conoscenza dell'auto-divinizzazione. Az sarà la tua guida in questo percorso. Ti rivelerà il suo simbolo, che potrai usare per evocarla la prossima volta, senza dover attraversare il deserto. Quando vuoi richiamarla di nuovo, disegna un simbolo nella sabbia e apriti al contatto con la Dea. In cambio della conoscenza, Az potrebbe richiedere il tuo corpo, per poi darglielo senza esitazione. Ricorda che odia i deboli e i dubbiosi! Quando te ne vai, ringraziala e salutala con le parole: "Ho Drakon Ho Megas".

Lascia che sia così!

Vama Marga Tantra del Sentiero della Mano Sinistra Aer

Lo psiconauta moderno, viaggiando nelle profondità delle idee e dei simboli del mondo spirituale, si trova spesso di fronte al compito estremamente difficile di dover reinterpretare il significato di testi che nascono da contesti culturali completamente diversi. Un simile tentativo è stato fatto da Nicholas e Zina Schreck nel loro libro Demons of the Flesh, dove gli autori presentano l'antica corrente tantrica Vama Marga da un punto di vista nuovo e moderno. Il loro obiettivo era sottolineare l'esistenza di una corrente lunare multiculturale incarnata dalla divinità tantrica - Shakti - e ripristinarne il significato originale, cioè l'alchimia sessuale. Tuttavia, il libro non contiene solo un'analisi teorica del flusso, ma piuttosto indica il potenziale evolutivo contenuto nel Vama Marga in connessione con metodi adatti alla psiche di una persona che vive nella moderna cultura occidentale. In questo contesto, vorrei far luce sulle basi di Vama Marga e sulle sue connotazioni con il Sentiero della Mano Sinistra come presentato nel libro.

La radice del Vama Marga è un culto sessuale della Dea Nera che esisteva nella valle dell'Indo circa 2500 anni fa, e che fu ripreso in seguito. Il Vama Marga è un sistema spirituale che viene spesso attribuito alla tradizione della Via della Mano Sinistra nell'occultismo occidentale. Tenendo presente che il Tantra è uno studio naturale dello spirito presente in tutte le religioni e società e non dovrebbe essere introdotto nella cultura occidentale nella sua tradizionale forma indù. Si possono invece utilizzare principi e metodi originali, adattandoli al contesto contemporaneo in cui vive il professionista. La Vama Marga tradizionale nella forma in cui è stata insegnata dai maestri orientali non è raccomandata per la mentalità nevrotica occidentale, poiché può causare un'ampia gamma di disturbi mentali. È quindi necessario dare a questo insegnamento una forma completamente nuova. Va ricordato che questa è la scienza della vita, e non una raccolta morta di cerimonie del passato, che non può essere modificata, e non bisogna crederci ciecamente. Gli autori di Demons of the Flesh spesso mettono in guardia contro la preoccupazione per l’antichità. Secondo loro, la maggior parte delle dottrine sviluppate nei tempi antichi non sono di alcuna utilità per il praticante moderno. Separare il background dal nocciolo dello studio è importante e permette di comprenderlo meglio e di implementarlo nella vita di tutti i giorni. Vedono Vama Marga come un sistema che necessita di essere rinnovato e trasformato in modo creativo, piuttosto che come una tradizione rigida limitata dalla cultura e dal tempo.

Il concetto base che definisce il sistema Vama Marga è il principio femminile, indicato in sanscrito come Shakti. La donna diventa un veicolo dell'energia Shakti e appare come la sua sacerdotessa, mediatrice tra il suo potere spirituale e il mondo profano. La Vama Marga a orientamento sessuale era in realtà la Scuola originale del Tantra, e il Tantra della mano destra - Dakshini Marga - è la sua successiva controparte asessuata. Attualmente quest'ultima è la scuola tantrica più popolare e socialmente approvata, e l'atteggiamento nei confronti di Vama Marga ricorda più o meno la situazione del satanismo in Europa. Dakshini Marga esplora principalmente tecniche iniziatiche simboliche e intellettuali e pone maggiore enfasi sul significato dell'aspetto maschile. Tuttavia, gli antichi testi tantrici non menzionano questa forma di Tantra e presentano il sistema esclusivamente come il sentiero di una donna - Vama Kara, il Tantra della Mano Sinistra, basato sul riconoscimento di Shakti come forza iniziatica centrale nel corpo di una donna. .

Shakti non dovrebbe essere vista come una dea inaccessibile che risiede in qualche lontano regno spirituale o come un'astrazione filosofica: è una forza universale che si manifesta attraverso ogni donna. Per un'adepta di Vama Marga, il corpo di una donna è un tempio del potere divino che anima l'intero universo, e la sua vulva o vagina è vista come l'altare su cui il potere di Shakti è al suo apice. Per illustrare questo potere dormiente, si può ricordare la storia di uno yogi che meditò su una divinità femminile per oltre seimila anni senza alcun risultato, dopo di che si recò in una terra mistica dell'Himalaya per studiare la pratica sessuale di Vama Marga. Nonostante il suo rifiuto iniziale, attraverso l'unione sessuale con la sua divinità femminile, ottenne presto ciò che non era riuscito a ottenere in tutti questi anni. Nella manifestazione storica originale del torrente Vama Marga, i suoi aderenti usavano metodi come il sesso con membri di altre caste, il bere vino o cibo impuro. Il rifiuto delle leggi stabilite da vari sistemi e strutture era il fattore principale che separava Vama Marga da altre forme meno antagoniste di magia sessuale.

L'iniziazione a Vama Marga avviene attraverso una violazione consapevole e volontaria di regole e tabù sociali ampiamente stabiliti, attraverso il rifiuto di norme e valori ambientali, attraverso un cambiamento radicale in tutti gli accordi. Si tratta di un'eresia volontaria contro la cultura dominante, finalizzata al risveglio spirituale dell'Individuo. È di natura strettamente elitaria, il che significa che l'atto di intraprendere il cammino deve essere compiuto con piena consapevolezza delle conseguenze. Vama Marga è il percorso iniziatico attraverso l'esperienza attiva nel mondo nella sua interezza, dove la vita, la realtà fisica e la carne sono i mezzi di illuminazione. Qui non dovrebbe esserci il desiderio di sfuggire ai problemi del mondo, ma di confrontarsi con l’integrità dell’esistenza fisica e mentale, con i suoi piaceri, gioie, paure e sofferenze. Vama Marga rifiuta apertamente l'astinenza, l'ascetismo e il disprezzo per questa materia. Anche se questo percorso espande la coscienza in uno stato di divinità, ciò non significa che conduca ad un luogo astratto in altre dimensioni. Uno dei misteri di Vama Marga è che i giardini spirituali, menzionati così spesso dalle religioni del mondo, esistono solo dentro di te. Lo scopo di Vama Marga è risvegliare il Sé spirituale nella nostra carne e in questa vita mondana.

Il mondo profano è la via della manifestazione di Shakti e quindi l'adepto di Vama Marga non dovrebbe disprezzare la realtà fisica, ma percepirla come la giusta via verso l'illuminazione, e la via più diretta è l'adorazione di Shakti sotto forma di corpo femminile . Basandosi su questo presupposto, il tantra sessuale Vama Marga insegna come il controllo dell'estasi sensuale nel corpo sia il suo principale strumento di iniziazione. Vama Marga si basa quindi sul riconoscimento della differenza essenziale tra i principi maschile e femminile. È l'asse centrale di ogni aspetto delle sue pratiche. Tuttavia, qui non vi è alcun problema con la questione della superiorità di entrambi i sessi. L'insegnamento di Vama Marga afferma che i principi maschile e femminile sono fenomeni unici e hanno una propria posizione. L'atto di alchimia sessuale che avviene durante queste pratiche si basa sulla combinazione deliberata di questi principi opposti ma uguali.

La magia sessuale di Vama Marga è spesso presentata come una reliquia dei tempi in cui i riti sessuali venivano usati per garantire la fertilità della terra o aumentare la popolazione delle tribù, ed è vista come una forma più complessa di magia simpatica. Secondo gli autori di Demons of the Flesh questa interpretazione non è corretta. Le feste orgiastiche della fertilità comuni in tutto il mondo pagano, secondo loro, non hanno nulla a che fare con le attività sessuali del flusso della Via della Mano Sinistra. La differenza principale è che tali atti collettivi di magia sessuale furono approvati dalle autorità religiose come una sorta di sacrificio dell'energia sessuale per il bene della società nel suo insieme. Tuttavia, l’eros nel tantra non ha nulla a che fare con il principio della riproduzione. Queste forze inconsce e naturali sono qui dirette verso lo scopo puramente personale e psichico dell'autoiniziazione individuale.

Le religioni del mondo hanno sempre cercato di indebolire e vincolare il potere sessuale femminile a scopi riproduttivi molto limitati. Tutte le altre espressioni della sessualità femminile furono condannate e considerate incompatibili con la sua natura. Questa soppressione dell'energia Shakti e la sua neutralizzazione attraverso il matrimonio e la maternità è una delle restrizioni che Vama Marga cerca di rompere in modo deliberato. L'energia grezza Shakti che fluisce dal corpo di una donna non può essere sperimentata direttamente da un uomo alle prime armi. Le descrizioni di questa straordinaria energia si trovano in molte leggende di tutto il mondo. La Medusa greca, che uccise tutti gli uomini con il suo sguardo, è un chiaro esempio delle forme più estreme dell'emanazione femminile della Shakti. Inoltre, le donne moderne che iniziano il loro viaggio lungo il sentiero di Vama Marga potrebbero avere grandi difficoltà a liberare il lato oscuro della loro femminilità.

Questo perché il modello dominante di donna è caratterizzato da calma e tenerezza, difficilmente conciliabili con l'energia selvaggia e violenta di Kali, sprigionata nella pratica di Vama Marga. L'iniziazione tradizionale alla Vama Marga veniva sempre trasmessa agli uomini attraverso il rapporto sessuale rituale con un'insegnante donna, che incarnava Shakti e trasportava la forza vitale della dea oscura. In questa tecnica, le energie sessuali contenute nei fluidi sessuali femminili vengono trasferite all'adepto maschile, i poteri attribuiti a questi fluidi hanno una qualità simile all'elisir alchemico della saggezza. Nel rapporto sessuale, questa essenza diventa sacra e sublime e attraverso questo canale un adepto maschio può sentire il potere della Shakti. Nella sua forma pura, la Vama Marga “rappresenta il percorso dell’antinomismo radicale”. Il suo metodo iniziatico si basa sull'alienazione deliberata da Dio, dalle leggi umane e naturali. L'adepto si muove lungo un percorso contrario alle regole, ai costumi e ai valori stabiliti, che si applica in particolare alla sessualità. Tuttavia, tali azioni non dovrebbero essere erroneamente viste come una sorta di attività politica, ma piuttosto come un disprezzo divino per le restrizioni che vincolano i non iniziati. Dato che Vama Marga libera dalle restrizioni di leggi e valori, non è consigliata alla gente comune, poiché richiede molte azioni eroiche da parte dei seguaci. Una mente debole e impreparata che sperimentasse il potere terrificante di Shakti non sarebbe in grado di assimilare un simile esperimento, che porterebbe all'autodistruzione di quella persona.

I rituali sessuali di Vama Marga sono tradizionalmente preparati in base alla fase specifica del partner. E, come nelle pratiche della Via della Mano Destra, dove l'adepto osserva le regole dell'armonia con la natura, qui l'adepto ripristina appositamente il flusso dell'energia, nel tentativo di adattare le leggi della natura ai propri scopi. Poiché nella magia il corpo è considerato come un microcosmo, restituendo il flusso naturale di energia, l'adepto può influenzare il macrocosmo nel proprio mondo. Inoltre, restituendo il flusso dall'uomo al lato femminile, l'adepto maschio di Vama Marga è in grado di risvegliare la divinità femminile in se stesso. La sublimazione dell'ostinazione come principio spirituale nel Vama Marga significa che questo percorso non sarà mai il percorso per coloro che cercano l'illuminazione attraverso la pace e la tranquillità. Il conflitto è una qualità immanente di questa tradizione spirituale. Parte di questo conflitto spirituale collega indissolubilmente Vama Marga con il concetto di guerriero. Questo è personificato dalla dea indù Kali, che incarna energie erotiche e qualità distruttive, come l'egiziano Set, l'Ishtar mesopotamico, l'azteco Tezcatlipoca o il norvegese Odino. Tutte queste divinità incarnano i principi della Via della Mano Sinistra e allo stesso tempo personificano i concetti del Mago Guerriero.

Il cadavere umano è fonte di disgusto e ansia nella maggior parte delle culture. Il principio della morte, represso dalla coscienza umana, gioca un ruolo significativo nel percorso tantrico di Vama Marga, dove viene utilizzato nei tentativi di trascendere dualismi come: vita e morte, lussuria e disgusto, bellezza e bruttezza. L'adepto deve comprendere che queste polarità sono semplicemente un prodotto della nostra coscienza, un'illusione accecante: maya. Nella tradizione indù, chiunque tocchi un cadavere è considerato impuro e i funerali vengono celebrati solo da membri addestrati delle caste inferiori. Per questo motivo i luoghi di cremazione venivano utilizzati dagli aderenti a Vama Marga come luoghi per rituali magici e meditazione, violando i divieti e le restrizioni delle strutture sociali. Di solito il luogo rituale è circondato da teschi umani e animali mangiatori di cadaveri come iene, sciacalli, avvoltoi o corvi. I rituali sessuali di Vama Marga vengono eseguiti di notte, su calde pire funerarie. In una di queste pratiche, un adepto maschio visualizza l'intero paesaggio mentre ha rapporti con la sua partner. In un altro, visualizza il suo partner come il selvaggio Kali, in un cimitero, con indosso una veste di mani mozzate, che lo fanno a pezzi al momento dell'orgasmo. Questa pratica permette all'adepto di avvicinarsi alla paura della morte, che solitamente viene repressa nella società. Questo test per l'adepto gli mostra lo stato della sua mente, strumento per la sua radicale trasformazione spirituale.

Secondo gli autori di Demons of the Flesh, questa forma di Vama Marga Tantra è corretta per i praticanti moderni. Nell'attuale era del Kali Yuga, che viene spesso definita l'era dell'oscurità, della distruzione, del caos, della violenza e, in generale, un'epoca in cui l'illuminazione può essere raggiunta solo con i mezzi più radicali. Pertanto, Vama Marga, con i suoi metodi pericolosi e immorali, sembra essere un sistema perfetto nel contesto moderno. A differenza della maggior parte degli altri percorsi spirituali, Vama Marga non rifiuta le esperienze del mondo che ci circonda, sia piacevoli che terrificanti. Cerca invece di trasformarli in uno strumento di illuminazione. Questo è un gioioso riconoscimento di tutti i tipi di attività, di tutti gli ambiti della vita. Ciò che sembra disgustoso o immorale ai non iniziati appare all'adepto di Vama Marga come un'affascinante Danza di Shiva e Shakti. Pertanto, da questo punto di vista, il Kali Yuga diventa una vera Età dell'Oro, dove in un atto di alchimia sessuale, tutto ciò che è nascosto ai non iniziati si rivela in bellezza e saggezza per coloro che osano percorrere questo cammino.

All'ombra di Lilith

Nel racconto "Il Golem" di Gustav Meyrink, il percorso iniziatico del protagonista ricorda la struttura dell'Albero della Vita cabalistico. Possiamo identificare chiaramente le fasi specifiche del progresso spirituale che attraversa il personaggio principale e attribuirle alle tre principali triadi sephirotiche. Possiamo anche estrarre l'associazione con Qliphotic Lilith analizzando le immagini iniziatiche presentate e dando uno sguardo più da vicino alla struttura dei lati chiaro e oscuro dell'iniziazione magica. L'obiettivo per cui l'eroe si sforza è raggiungere il ritorno di Lilith, l'ombra delle ombre, che apre la luce.

A partire dal primo capitolo entriamo gradualmente nella sfera mistica del dormiveglia: “Non sono né addormentato né sveglio, e nel dormiveglia, nella mia coscienza, ciò che ho vissuto si mescola con ciò che ho letto e sentito, come se flussi di diversi colori e chiarezza confluiscono insieme. Lo stato di "intermediazione" qui descritto può dimostrare che l'eroe è a un passo dal raggiungimento di uno stato mentale più elevato, separandolo dall'esistenza materiale, rappresentata dalla sephira più bassa di Malkuth: la realtà mondana. La fase successiva, al confine della quale si ferma l'eroe, è il piano astrale, il regno della Luna, o la triade Yesod-Hod-Netzach. Al livello Yesod/Gamaliel, il protagonista sperimenta la visione astrale e il viaggio astrale. Il suo spirito si separa dal corpo fisico ed entra nella sfera lunare: “Non so cosa sia successo dopo (...) So solo che il mio corpo giace addormentato nel letto, e la mia coscienza si è separata da esso e non è più connessa con esso." Il corpo addormentato rimane nel letto, mentre l'"io" separato nel capitolo successivo assume la forma materiale di Athanasius Pernatus e si sforza di raggiungere una forma di esistenza più elevata. Il fatto che ad un nuovo personaggio venga dato un nome indica una morte simbolica che avviene a livello astrale quando la mente deve imparare a lasciare il corpo. In questa triade rientra anche il misterioso incontro di Pernath con il Golem, personaggio della leggenda ebraica, che gli consegna l'altrettanto misterioso libro "Ibbur". Anche se il suo contenuto non è mostrato direttamente nella storia, apprendiamo la forma grafica delle parole personificate da cui emerge Ermafrodita, il simbolo della massima armonia e salvezza: Kether. A questo punto termina la fase iniziale del progresso del protagonista, e quindi la trattazione del suo viaggio spirituale deve essere interrotta. Perché, sulla base di questa descrizione introduttiva del personaggio principale del romanzo di Meyrink, non possiamo considerarlo un adepto della Via della Mano Sinistra sembra ovvio dal punto di vista del suo desiderio di luce.

Per l'adepto del sentiero oscuro, l'atto di entrare nelle regioni Qlifotiche deve essere preceduto da una decisione individuale e consapevole. Al personaggio principale Meyrink manca questa comprensione. Per lui, il processo inizia involontariamente. Riceve un libro in cui ha letto del processo della sua stessa iniziazione. Inoltre, i suoi viaggi al livello astrale non avvengono per decisione cosciente. Si imbatte in fenomeni soprannaturali che non possono essere spiegati dal pensiero razionale, ma tutto ciò accade indipendentemente da lui, l'impulso non proviene dal suo Sé cosciente. È come se fosse controllato da una forza esterna che non può controllare. Nel caso del Sentiero della Mano Sinistra, questa comprensione iniziale è molto significativa per l'adepto. Qui dobbiamo concentrarci per un po' sulla prima clip: Lilith, la sfera che è il punto di svolta per ogni viaggiatore principiante. Qui l'adepto sviluppa le abilità di base necessarie per sopravvivere nel cammino verso il regno Qliphothic. Trascurare questo stadio è molto pericoloso e può portare l'adepto a successivi fallimenti negli stadi successivi dell'iniziazione, e nel caso più estremo finisce con la perdita dell'adepto nei labirinti della propria coscienza. Lilith apre le porte agli Inferi, le regioni nascoste della coscienza. Questo è il lato oscuro della Luna, la madre dei demoni, la regina dei vampiri, la prima moglie di Adamo, creata indipendentemente da lui. Il suo potere si estende attraverso l'Albero della Notte e governa la Gamaliel Klipa, il primo livello astrale. Qui, sul lato oscuro della Luna, affrontiamo i nostri sogni oscuri, le concupiscenze nascoste, gli istinti e la Vera Volontà. Pertanto, l'atto di entrare in questa sfera deve essere una decisione consapevole e richiede un certo sforzo da parte del mago. Ecco perché l'eroe Meyrink rimane solo all'ombra di Lilith. Non riesce a raggiungere le regioni sconosciute e inesplorate del Sé umano, ma fluttua verso l'unità divina sul sentiero che gli è stato mostrato. Per fondersi con l'Assoluto, dove tutta la sua individualità gradualmente si dissolverà e andrà perduta.

Risvegliare il vampiro attraverso gli insegnamenti di Lilith

L'opinione sul vampirismo qui presentata è semplicemente l'opinione dell'autore. Tieni presente che lo scopo di questo articolo è dare indicazioni alla pratica del vampirismo attraverso l'energia di Lilith e sotto l'influenza della Luna. Pertanto, i contenuti di questo articolo non sono esaustivi e i praticanti devono scoprire l'arte vampirica e la vera natura del proprio personale lato "vampirico" attraverso la propria pratica.

Inno a Lilith

È la regina delle succubi e dei demoni, la madre dei figli della notte, la regina delle tenebre, la sacerdotessa degli stregoni, la sorella delle ombre...

Lei è la Luna nera e oscura, che cresce e si apre passo dopo passo, attrae mortalmente, fino a diventare una palla luccicante e opalescente e di nuovo si ricopre con il manto scuro e opaco della notte...

È una divoratrice e donatrice, morte e liberazione, sensuale e terribile, con il suo sguardo ipnotico e la mano beffarda, seppellisce per risvegliare...

Lei è vita e morte, chiarezza e oscurità, illumina e acceca sempre la notte con la sua incantevole brillantezza, l'aroma che inebria la notte, in un morso crudele e dolce, in un bacio vellutato e unico, sapendo che non c'è ritorno. ..

Concetto di Lilith

Questo articolo riguarda un'entità chiamata Lilith e i vari rituali a lei associati. In particolare analizzeremo il suo aspetto vampirico.

Nelle diverse tradizioni e religioni del mondo, Lilith è conosciuta con nomi diversi. Appare per la prima volta nella demonologia sumera sotto il nome Lilitu, intorno al 3000 a.C. Foneticamente il nome "Lilith" deriva da tempi successivi. Etimologicamente il nome "Lilith" deriva da una radice ebraica

LIL (Lamed-Iod-Lamed) che significa “notte”, “quella che avvolge”, “quella che chiude”. La parola ebraica per notte, "Laylah" (Lamed-Yod-Lamed-Heh), ha

la stessa radice. Alcuni linguisti associano la radice LIL alla parola sumera "Lil", che significa "aria", "vento", "tempesta". A volte è vista come un demone della tempesta. Nella Bibbia ebraica la troviamo nel libro di Isaia 34:14, dove appare come un demone notturno. Nella Bibbia di Re Giacomo, è una civetta. È interessante notare che questo uccello è associato alla leggenda romana dell'uccello strix, che si nutriva di carne e sangue umani, dimostrando così un chiaro aspetto vampirico. Nella letteratura apocrifa, Lilith è la prima e sterile moglie di Adamo. È menzionato anche nei Rotoli del Mar Morto e nel Talmud. Il suo nome fu ripreso nel XIII secolo, attraverso scritti cabalistici, dove è spesso vista come la consorte di Samael. Attualmente il suo culto è diffuso tra gli occultisti che praticano la magia oscura.

introduzione

Il rituale Lilith qui proposto è adatto sia ad un praticante che ad un gruppo. Lavoreremo con Lilith, nel suo aspetto di Madre di tutto ciò che riguarda il vampirismo e la magia associata al potere oscuro della Luna. È importante descrivere la nostra visione del vampirismo e il nostro approccio a quest’arte:

In un modo o nell'altro, ognuno di noi è un vampiro per natura, poiché il vampirismo è semplicemente l'assorbimento di energia vitale, indipendentemente dall'aspetto che assume quest'arte occulta o dalla natura delle energie vitali che vengono assorbite.

Ovviamente, anche se non esistono estremi o assoluti, alcune persone sono più vittime o più predatori di altre, ma tutti a volte sono vittime in un momento e predatori in altri. Volere separare questi due aspetti è un'eresia perché sono due facce della stessa cosa, ciascuna delle quali è necessaria per l'esistenza dell'altra. La separazione è un punto di vista dualistico e fin troppo umano. La natura non rifiuta nessun aspetto, come spesso fa l'uomo. Un vero vampiro è colui che comprende, accetta e integra questo, manifestandolo così senza vergogna o paura. Conosce le sue debolezze (il suo stato di "preda") e sa come usarle per diventare più forte (e la sua debolezza di "predatore" in cui divora e rigenera).

Qualcuno che finge sempre di essere un predatore e mai una vittima non è un vampiro, non importa quanto possa crederci. Non è altro che una vittima. I suoi difetti mal nascosti lo consumano senza pietà, e lotta invano con la chimera che rappresenta i suoi pensieri su se stesso.

Rituale

Lo scopo del seguente rituale è risvegliare l'aspetto vampirico, che permette di assorbire meglio l'energia vitale contenuta nella natura, nell'universo e diventare un predatore piuttosto che una preda (soprattutto in relazione a se stessi). Questo rituale non serve per catturare energia da qualcuno o danneggiare qualcuno per un semplice desiderio di dominio, ma per attirare la nostra stessa maestria, accettando da un lato le nostre debolezze e comprendendo che essi (gli strumenti per la nostra evoluzione) necessitano di essere lavorati duramente ; e dall'altro (sul piano mentale, emotivo e fisico) liberarsi e smettere di indulgere nell'ego caotico (ansia, sentimentalismo, movimenti incontrollati...).

Il rituale Lilith risveglierà in noi alcune idee, emozioni e movimenti di tipo vampirico, come l'avidità, la sensualità, l'oscurità, ecc. È importante che il praticante sappia e comprenda che dovrà affrontare la propria oscurità senza essere un vittima di esso. Per riuscirci dovrà essere umile verso se stesso: chi pensa che queste forze si risvegliano e si rafforzano non avrà alcuna influenza sul suo desiderio di controllarle, e ne sarà certamente una vittima!

Di seguito è riportato un rituale di quattro settimane, suddiviso in 4 rituali da eseguire di notte (1 a settimana): sulla luna nuova, sulla luna crescente, sulla luna piena e sulla luna calante. Le procedure per ciascun rituale sono state adottate dal Gruppo Rituale di Bruxelles (vampirico o meno) e rimangono le stesse. Pertanto, il rituale può essere modificato e adattato dal praticante secondo i principi occulti e universali.

Procedura

Come ogni rituale, quello seguente contiene una certa struttura. Nella maggior parte dei casi, i praticanti più esperti condurranno il rituale sapendo che ogni membro parteciperà attivamente alla litania, al canto, all'invocazione, ecc. Ma è anche possibile che diversi membri del gruppo conducano parti diverse del rituale, tenendo conto tenere conto del livello occulto dei partecipanti e dello scopo del rituale. In questo caso, affinché il rituale sia sincrono e abbia un andamento equilibrato, sarà necessaria una migliore sintonia.

Apertura

Pulisci lo spazio rituale usando l'incenso, un pugnale, parole di potere (mantra)... Rilassa il corpo (livello fisico), il cuore (livello astrale) e lo spirito (livello mentale). In questo rituale è importante essere consapevoli del proprio respiro: inspirazione ed espirazione, poiché la pratica del vampirismo cerca di assorbire attivamente l'energia evocata. Naturalmente questo assorbimento avviene a tutti i livelli, ma è più facile iniziare attraverso gli organi fisici, passando da quelli più densi a quelli più sottili. Quando evochi demoni e guardiani, disegna un cerchio attorno al praticante (per protezione e aumento delle vibrazioni) utilizzando vari strumenti occulti adatti al praticante: parole di potere, invocazioni, un pugnale, ecc.

Chiamata

Le entità vengono contattate tramite invocazione o evocazione, a seconda dello scopo del rituale. In questo contesto verrà invocata Lilith, ma anche l'energia lunare, secondo le fasi della Luna. In questo rituale non aspetteremo passivamente che l'energia scenda su di noi, ma inspireremo attivamente l'energia fornita dalle forze invocate, inspirandola pienamente a livello fisico, astrale e mentale (anche in questo caso non si tratta di catturare l'energia, ma piena consapevolezza di ciò che ci viene donato, unita alla passione).

Chiusura

Rimando indietro delle entità richiamate

Rimandare indietro i Guardiani e i Demoni

Cancella il cerchio

Sgomberare il posto

Lilith e le quattro fasi lunari

Lilith alla Luna Nuova

Il primo rituale viene eseguito durante la luna nuova. Durante questa fase lunare, Lilith è completamente nascosta, quindi è necessario penetrare nell'oscurità per raggiungerla. Anche se questa oscurità corrisponde all'oscurità della Luna invisibile nel cielo oscuro, stiamo parlando principalmente dell'oscurità del nostro spirito, del nostro cuore, di tutto il nostro essere, che nasconde tutto ciò che temiamo, tutto ciò che ci spaventa e che fa schifo a noi. Lo scopo di questo rituale è quindi quello di prendere coscienza di questo velo che ricopre il nostro Sé profondo e selvaggio... libero dalle restrizioni materialistiche che sono il rivestimento della “vittima”. Il ruolo di questo velo è quello di proteggere dalla penetrazione dello "sconosciuto" (ci rende quindi quello che siamo per scelta, non per obbligo - l'espressione: "non è colpa mia se sono stato creato così" significa fuga da noi stessi... ), e dal precipitare nei nostri abissi interiori, dal pericolo di perderci in essi, senza trovare la volontà, il coraggio, la determinazione e la fiducia necessarie per poter controllare il proprio destino.

Anche se questo “velo” funge da scudo per coloro che non sono pronti ad affrontare se stessi (anche se si comportano come se lo fossero), non dovrebbe diventare una scusa per la stagnazione. Per raggiungere un livello più alto nello sviluppo personale, soprattutto per il mago oscuro, è importante squarciare il velo, muovendosi gradualmente e con tenacia attraverso la nebbia, facendolo con piena consapevolezza e con la propria volontà. Al di là del velo si trova il pieno potenziale occulto del mago...

Lilith sulla Luna crescente

Il secondo rituale si svolge sulla Luna crescente. Come indica il nome stesso, questa fase lunare è adatta a tutto ciò che sta crescendo nel nostro particolare lavoro, alla progressiva “rivelazione” dell'arte vampirica e più specificatamente, alla “rivelazione” del nostro vampiro interiore. La presentazione di questo "vampiro personale" sarà diversa per ogni persona in termini di presentazione visiva e tattile, ma anche nel suo orientamento: per alcune persone sarà più sensuale, per altri sarà più oscuro, ecc. Numerosi aspetti di questi vampiri si manifesteranno gradualmente in base alla tua natura, alle tue tendenze personali e al tuo sviluppo...

È necessario osservarsi attentamente durante il rito, ma soprattutto nei giorni successivi, perché se la Luna nuova ci ha fatto comprendere il “velo” che lo nasconde, allora la Luna crescente getta via questo velo... Come altri goetici e arti oscure, il potere utilizzato esacerba sentimenti ed emozioni, e in particolare tutti quelli associati all'avidità (sessualità, oscurità, dominio, ecc.). Spesso il vampirismo risveglia forze di cui non sospettavamo l'esistenza in noi stessi, o che abbiamo designato in altri termini, e che abbiamo cercato di nascondere con il razionalismo materialistico. Ma questa razionalità ha solo un’efficacia illusoria contro la follia che minaccia il praticante caotico. Solo l'autoanalisi basata sulla consapevolezza di questi atti/pensieri e la forte volontà di perseguire questo percorso con passione dà al mago l'equilibrio necessario per acquisire potere su se stesso, sia nella luce che nell'oscurità.

Lilith alla Luna Piena

Il terzo rituale viene eseguito durante la luna piena. In questo momento, l'attrazione della luminosità di Lilith è al suo apice. Si dimostra una praticante completamente sincera e diligente. Il “vampiro” interiore si risveglia (che può manifestarsi come entità indipendente) e occupa più spazio nello spirito, nel cuore e nel corpo per raggiungere la pienezza. Ma per questo, questo risveglio deve essere equilibrato. Ciò non significa che non debba esserci intensità, ma il mago deve sempre controllare fermamente il suo caos interiore, acquisendo così il diritto di comandare il caos esterno. Perdere il controllo, volontariamente o meno, significa diventare una vittima (di te stesso e del momento presente del potere) invece di essere un predatore.

Il potere dell’avidità vampirica cresce e dona pienezza a tutti i livelli: “aumentando” la forza vitale ed espandendo la coscienza. Questo processo è favorito dall'accumulo di conoscenze occulte che passano attraverso i canali del vampiro, e che vengono trasmesse dalle forze evocate: il controllo vero e proprio dell'energia sessuale e del desiderio (cosa rara nel caso dell'"uomo medio", nonostante le sue convinzioni).

Lilith luna crescente

Il quarto ed ultimo rituale si svolge in luna calante. Nella magia lunare, questo è un momento molto opportuno per eseguire i bandi. Nel rituale vampirico di Lilith, eliminiamo tutto ciò che ci rende vittime. Infatti, la maggior parte delle persone, nonostante ciò che orgogliosamente fingono di essere, sono vittime - e coloro che hanno un controllo cosciente e costante su se stessi (equilibrio reale e non tensione esagerata), a livello mentale, emotivo e fisico, sono rari!

È chiaro quindi che risvegliare il vampiro interiore implica introspezione e umiltà per affrontare i propri difetti, risvegliarli ed sradicarli, trasformandoli in punti di forza (questo rituale è spesso il più doloroso dei quattro). Come dice il proverbio francese, “nous avons les qualites de nos defauts et les defaults de nos qualità” (“abbiamo le virtù dei nostri errori e i difetti delle nostre virtù”).

Pertanto, è importante capire che “preda” e “predatore” sono due facce della stessa medaglia, come le polarità magnetica ed elettrica, la notte e il giorno, ecc. Lo scopo di questo rituale non è cadere nell'estremismo, cercando di essere esclusivamente un “predatore” (cosa che sarebbe comunque inutile), ma trovare un vero equilibrio tra i vari aspetti, per avere una reale padronanza di sé stessi.

Nata in Belgio nel 1976, Svava Aeglun è rimasta reclusa per molti anni. Varie prove riguardanti la sua salute fisica l'hanno aiutata a sviluppare naturalmente alcune abilità occulte, e la sua passione per la mitologia ha accresciuto la sua passione per il mondo degli spiriti. Quando era adolescente, era assorbita dall'esplorazione della stregoneria nelle sue varie forme attraverso diversi libri sull'occulto e dallo sviluppo del suo lato oscuro, principalmente attraverso l'ascolto di musica e la lettura di letteratura fantasy. Non intendeva collocare l'oggetto dei suoi studi su basi pratiche, con una naturale inclinazione verso il Seidr e il Bon, a cui qualche anno dopo aggiunse l'alchimia, la Kabbalah e il Tantrismo. Oggi Svava ospita una serie di eventi occulti ed esoterici e si dedica alla scrittura e agli incontri trasversali nel mondo della spiritualità e della stregoneria.

Sull'altare di Saturno: sangue nei riti funebri

Ogni cultura ha diversi colori che simboleggiano la morte, il lutto, la tristezza e il regno dei morti.

Molto spesso questi sono: bianco, nero e rosso - i primi simboli mai usati dall'uomo per rappresentare emozioni ed esperienze a livello fisico e sociale. Ad esempio, il bianco era associato alla fertilità e alla sessualità; il rosso significava spargimento di sangue, conflitto e guerra; il nero era associato agli escrementi e alla decomposizione della carne. Sebbene nelle tradizioni culturali e religiose dell'Europa il nero fosse il colore più spesso associato al regno della morte, il colore rosso sembra essere altrettanto importante in questa materia e appare anche nelle usanze del lutto in tutto il mondo. In molte culture, le lapidi erano dipinte di rosso, venivano indossate vesti rosse, il corpo del defunto veniva unto con ocra rossa e le persone in lutto si dipingevano i volti di rosso o addirittura si ferivano in modo che il sangue gocciolasse dalle ferite. In India, il rosso è il colore della morte: le divinità funebri sono dipinte in questo colore, i parenti del defunto indossano abiti rossi e tutti i gioielli e gli oggetti funerari hanno una tinta rossa. Anche nel Medioevo il rosso sostituì spesso il nero come simbolo di dolore, usanza che scomparve solo verso la fine del periodo.

Tuttavia, il rosso è principalmente il colore del sangue, una sostanza vivificante il cui simbolismo primario si riferisce all’energia e alla vitalità. Pertanto, l'uso del rosso in lutto era un tentativo di dotare il defunto di questa energia vitale. Nell'antichità questo veniva preso alla lettera e il culto dei morti era spesso accompagnato dallo spargimento del sangue dei vivi. Persone e animali venivano sacrificati, uccisi nei luoghi di sepoltura e il loro sangue veniva versato per servire da cibo per i morti che vivevano negli Inferi. I re e i leader tribali defunti venivano sepolti insieme ai loro possedimenti terreni, compresi i servi che dovevano svolgere i loro compiti per i loro padroni e nella terra dei morti. Venivano fatti sacrifici anche sulle tombe di parenti e antenati defunti, poiché si credeva che per sopravvivere nell'aldilà dovessero ricevere cibo. E cosa potrebbe essere un vettore migliore e più prezioso di energia vitale se non il sangue? In tempi successivi questa usanza cessò di essere praticata e il sangue fu sostituito dalle vesti rosse delle persone in lutto e furono fatte offerte di cibo e bevande, che venivano lasciate sulle tombe dei morti nei giorni festivi.

Va però notato che tutte le sostanze liquide, come latte, vino o miele, non erano altro che un sostituto simbolico della donazione più preziosa, che era il sangue. Il dono del sangue assicura la continuazione della vita dopo la morte ed era un simbolo di rinascita dall'Aldilà, pacificava gli dei e gli spiriti in modo che proteggessero l'uomo, prevenendo disastri e disgrazie inviati da divinità arrabbiate e forze della natura. Assicurava inoltre l'armonia cosmica, come nelle credenze degli Aztechi, che sacrificavano centinaia di persone al dio sole, nella convinzione che se questa tradizione fosse stata abbandonata, il sole sarebbe morto e una terribile oscurità sarebbe caduta sul mondo, e questa sarebbe la fine della razza umana.

Il sacrificio cruento gode di uno status speciale: eleva la cerimonia in cui il sangue veniva versato al regno sacro. Da un lato è un simbolo di vita e vitalità, dall'altro significa una transizione dalla vita e provoca paura dell'ignoto. Lo spargimento di sangue provoca sempre una certa ansia e risveglia forti emozioni, siano esse paura, disgusto, attrazione o eccitazione. Solo pochi possono rimanere indifferenti in una situazione del genere. Pertanto, il sangue della vittima ha accompagnato le cerimonie più importanti della storia umana. Il sangue veniva versato per la gloria delle divinità della guerra, per placarle e garantire un esito favorevole di guerre e battaglie. Il sacrificio cruento era un elemento comune nei culti dei morti e gli dei della morte e degli inferi erano quelli che ricevevano più spesso questo dono. Il sangue veniva usato nelle cerimonie del battesimo, dell'iniziazione e in tutti i riti che implicavano morte simbolica, purificazione e rinascita. Si credeva che il sangue degli antenati e dei nemici defunti potesse conferire a coloro che lo bevevano saggezza, coraggio e altre virtù del defunto. Credenze simili erano la fonte del cannibalismo rituale. Nella leggenda scandinava, l'eroe Sigfrido beve il sangue di un drago ucciso per guadagnarne la forza. La sacerdotessa dell'Oracolo di Apollo ad Argo beveva il sangue degli agnelli per entrare in una trance profetica. L'uso consapevole del sangue nel rituale fa sì che la cerimonia appartenga alla sfera del sacro, superando le barriere tra il mondo dei vivi e quello dei morti, tra il regno della materia e quello dello spirito. Il sangue che scorre nelle vene umane determina la nostra esistenza: salute e aspettativa di vita. Ma la perdita del sangue, essenza della vita, rende la persona impura, sospesa tra le sfere dell'ordine cosmico e del caos, dove si trovano tutti i difetti, le malattie e la morte. Pertanto, il sangue è la polarità simbolica di vita e morte, nascita e transizione, Eros e Thanatos uniti in unione.

La credenza nelle proprietà magiche del sangue era dovuta alla convinzione che fosse la sede dell'anima. Si credeva che una persona morta potesse ancora "parlare" ai vivi attraverso il suo sangue - una credenza ampiamente utilizzata nel vecchio sistema giudiziario, dove l'omicidio veniva provato avvicinandosi alla vittima. Quando il criminale ha toccato il cadavere, le ferite si sono aperte e il sangue fuoriusciva dal cadavere. Questo metodo per testare la colpevolezza veniva spesso utilizzato nel Medioevo e in alcuni paesi anche successivamente. Questa convinzione è stata preservata nelle leggende popolari e nella tradizione orale di generazione in generazione come prova del potere mistico del sangue umano. Come altro esempio famoso, potremmo citare la storia biblica di Caino, in cui il sangue del fratello assassinato “grida dalla terra”, chiedendo che l'assassino venga punito.

A causa delle forti reazioni emotive che di solito accompagnano la perdita di sangue, l'essenza della vita, una persona che si trova in questa posizione entra automaticamente nel regno dei tabù sociali. Una donna mestruata era considerata impura e si temeva che il contatto con lei potesse in qualche modo contaminare anche gli altri. Le donne mestruate erano escluse dalle cerimonie religiose comunitarie e talvolta ci si aspettava addirittura che trascorressero questo tempo in solitudine. Ciò che veniva visto come "inquinamento" è in realtà l'apice del potere magico sessuale di una donna: nel suo periodo mestruale c'è un'enorme fonte di energia. La paura di questa energia e la mancanza di conoscenza su come possa essere utilizzata l’hanno resa un tabù, comune nelle società patriarcali. Un approccio simile, tuttavia, è stato mostrato in relazione alle persone che piangevano parenti stretti. Anche loro rimanevano nel regno dei tabù e venivano temporaneamente esclusi dalla vita normale. Lo stato di "sporcizia" veniva solitamente indicato indossando abiti neri, astenendosi dal cibo, dalla conversazione, dalla partecipazione ad altri comportamenti e giochi normali. Tali persone rimanevano temporaneamente fuori dalla società e la loro presenza causava ansia e paura del regno della morte, sconosciuto e pericoloso per l'ordine sociale stabilito. Pertanto, i rituali in cui viene versato sangue sono considerati illegali e associati al concetto di oscurità, caos e male. Nei flussi magici “leggeri” che accettano leggi sociali e religiose, questa pratica è usata raramente. Vengono invece attribuiti a correnti "oscure", satanismo, negromanzia, evocazioni demoniache e un'ampia gamma di metodi che aprono l'adepto all'esperienza diretta del regno dell'oscurità e del caos. Tra questi troviamo riti leggendari che comportano sacrifici umani e animali, spargimenti di sangue, vampirismo, cannibalismo rituale, pratiche sessuali con l'uso del sangue mestruale, salassi per evocare demoni e ombre dei morti e patti con le forze del male firmati con il sangue dell'adepto.

Si ritiene che il sangue mestruale contenga grandi poteri mistici. Rappresenta sia la vita (per il suo colore e il suo calore) che la morte, in quanto è un "fluido morto", una sostanza priva di vitalità che viene secreta dai meccanismi naturali del corpo umano. Tuttavia, in molte tradizioni magiche, è di grande importanza e in alcuni miti è addirittura raffigurato come il nutriente da cui è stata creata l'umanità (il mito mesopotamico della dea Ninhursag).

NINHURSAG (sumero, “Signora della montagna boscosa”), nella mitologia sumero-accadica, la dea madre. Trovato già nei primi elenchi di dei. I suoi epiteti costanti sono “madre di tutti gli dei”, “madre di tutti i bambini”. Molti sovrani della Mesopotamia (Mesilim, Eannatum, Hammurabi, Nabucodonosor) chiamano Ninhursag la loro madre. (traduzione approssimativa)

Per molti secoli si è creduto che il sangue del ciclo mestruale fosse coinvolto nella formazione del feto nel grembo materno - tra gli autori di questa teoria possiamo trovare scienziati come Plinio o Aristotele. Si credeva anche che questo sangue contenesse il potere mistico della longevità, ma allo stesso tempo potesse essere un veleno mortale. Pertanto, veniva utilizzato con successo sia negli incantesimi d'amore, di guarigione e nella magia della fertilità, sia nelle maledizioni e negli incantesimi usati per provocare la morte di un avversario. Il sangue dell'uomo era il sangue mitologico della Dea Madre, che era la personificazione della natura e dell'Universo. Dal suo “grembo cosmico” è nata tutta la vita, e lì ritorna dopo la morte.

Il potere creativo del sangue è un principio della natura femminile associato al culto della Luna e delle fasi lunari, rappresentate dalla triplice Dea: Vergine (luna crescente), Madre (luna piena e fase calante) e Vecchia/morte (luna nuova). ) - personaggi mitologici - Diana, Era ed Ecate. La magia del sangue appartiene alla sfera lunare di Gamaliele sull'Albero cabalistico della Notte, dove Lilith presiede il Sabbath estatico astrale. Il sangue della Luna è un elisir che sgorga dal suo grembo, una sostanza mistica che gli dei bevevano dal grembo della Grande Madre, il “grembo della terra”, per ottenere la longevità, il potere della creazione e l'immortalità.

Lilith però non è solo la Luna Rossa e la forza creatrice, ma anche la Luna Nera e il principio della morte. Sul lato oscuro della Luna esiste un eterno regno dei morti, la Valle delle Ombre, governato dal cadavere della dea della decomposizione e della decadenza. Dal punto di vista psicologico Lilith è la forma creativa e distruttiva di Anima. È luminosa, brillante e morbida, come il pallido bagliore della luna piena - quindi porta estasi e conforto. Ma allo stesso tempo è nero e spaventoso. I suoi occhi sono neri e freddi, le sue labbra grondano sangue, risucchiato dalle ferite delle sue vittime, e il suo respiro trasporta il fetore della morte. Non per niente è chiamata la madre dell'aborto e nelle leggende è l'assassina dei bambini, che strangola nella culla o nel grembo materno. È una strega della notte che prosciuga la forza vitale degli uomini quando li visita di notte, lasciando le sue vittime prosciugate o morte. È la madre dei demoni che rappresentano tutte le disgrazie, le malattie, le piaghe e i disastri che abbiano mai colpito l'umanità. Ed è chiamata anche “la fine di ogni carne”, poiché rappresenta il principio eterno della putrefazione, quando la carne si disintegra e ritorna nel seno della madre terra, si sbriciola nella polvere e diventa di nuovo parte di essa.

Il principio dell'oscurità e della morte è anche associato al percorso che collega Gamaliele al mondo materiale: il tunnel di Tantifaxat. Il simbolo di questo percorso è la falce di Saturno, che significa magia della morte e negromanzia. È anche la tana dei demoni che si nutrono di sangue ed energia vitale: larve e ghoul. Qui avviene la cristallizzazione di quella che viene chiamata morte vivente, che muore interiormente in uno stadio iniziale, impedendo un'ulteriore evoluzione. Attraverso le pratiche sabbatiche della Gnosi Saturniana, il mago qui affronta il concetto di limitazione: tempo, meccanismi di percezione, paura o morte. Altri simboli del tunnel sono gli emblemi saturniani: cipresso, frassino, belladonna, olmo o tasso - gli antichi guardiani dei cimiteri e delle porte della terra della morte.

Il mitologico Saturno è un Dio crudele che divora i propri figli, ma anche un Dio delle messi, venerato con golosità orgiastica. La sua leggenda è una storia di castrazione e cannibalismo divino. Saturno/Crono si rivolta contro suo padre, Urano, gli taglia i genitali con una falce e prende la sua posizione di leader nel pantheon degli dei. Dopo aver ascoltato una profezia che diceva che sarebbe morto per mano di suo figlio, Crono/Saturno divora i suoi neonati. Egli mostra così i suoi due volti contraddittori: è il generoso protettore del raccolto, il sovrano dell'età dell'oro, ed è anche un Dio crudele che distrugge la propria prole. A volte veniva identificato con Moloch, al quale i semiti sacrificavano i loro figli. Infine, era associato anche al tempo, il cui emblema è la falce, arma con lo stesso significato della falce/spada della morte, strumento che recide il filo della vita.

Saturno è anche il patrono della Malinconia, la “malattia nera dell’anima”. Nella filosofia e nella medicina antica il temperamento malinconico viene attribuito all’influenza di uno dei fluidi corporei chiamato “bile nera” (atra billis). C'erano teorie che cercavano di trovare analogie tra l'influenza dei pianeti (macrocosmo) e il funzionamento del corpo umano (microcosmo). La bile nera era uno dei quattro umori responsabili di tutti i processi corporei e di tutti gli stati emotivi (gli altri tre sono catarro, sangue e bile gialla). Si credeva che avesse un effetto negativo sul corpo ed era spesso visto come sangue contaminato e impuro. Era nero, "sangue danneggiato" - una sostanza con un enorme significato mistico, sebbene per lo più negativo. Si credeva che fosse la causa del temperamento cupo, della depressione e della follia. Ha oscurato la luce dell'anima, ha portato alle ossessioni, alla letargia, alla malattia e, infine, anche alla morte. Tra il “popolo malinconico”, cioè tra coloro che sono più suscettibili all'influenza della bile nera si possono trovare tutti i tipi di emarginati sociali, assassini, streghe, negromanti, maghi neri, ecc. La bile nera era la causa di ogni debolezza e peccato, poiché si credeva che quando l'Adamo biblico mangiò il frutto dell'albero della conoscenza, il suo sangue si danneggiò e diventò nero, cosa che accade anche a ogni persona che soccombe alle tentazioni di Satana. . I monaci medievali chiamavano la malinconia “il bagno del diavolo” (balneum diaboli) e la credenza nella sua influenza mistica negativa persistette fino al XVIII secolo, e ancor più fino all’inizio del XX secolo, quando la psicologia moderna trovò la sua strada nel pensiero filosofico. Si credeva addirittura che le persone malinconiche fossero perseguitate dal loro temperamento oscuro anche dopo la morte, e vagassero senza meta, prive di salvezza, inseguendo le persone e vagando in luoghi che erano loro cari in vita.

In quanto liquido, la bile nera non esiste nel corpo umano, quindi possiamo supporre che si tratti di un certo tipo di energia psichica responsabile delle emozioni e soprattutto dei loro aspetti oscuri ed estremi. Allo stesso tempo, questo è un principio molto duplice, poiché oltre al suo effetto negativo, la bile nera era considerata una fonte di creatività, immaginazione e intelligenza. E oltre agli assassini e agli stregoni, tra i malinconici si possono trovare anche grandi filosofi, scrittori e artisti. Così potremmo forse trovare una connessione tra la mistica bile nera e l'energia Kundalini, ugualmente ambivalente nelle sue forme: i serpenti rossi e neri, che simboleggiano rispettivamente il principio dell'estasi e della morte. La malinconia alchemica è “Nigredo”, la fase della “Dissoluzione”, dell'“oscuramento” e nella psicologia junghiana: confronto con l'ombra, con gli strati più profondi e nascosti della coscienza.

"Sangue danneggiato", però, significa anche mancanza di energia vitale, caratteristica di alcune creature mitologiche e magiche, ghoul, lupi mannari e vampiri in particolare. Le leggende della trasformazione e del teriomorfismo rappresentano il risveglio di un elemento oscuro e irrazionale nella coscienza umana. La forma che una persona assume durante la trasformazione rappresenta le emozioni e gli istinti che giacciono dormienti nell'abisso dell'inconscio e così diventano manifesti. Questi demoni esistono nelle ombre del piano astrale, un regno conosciuto nel mito come il regno dei morti. Assorbono l'energia sessuale dal piano astrale e la trasmettono in profondità negli oscuri tunnel dell'Albero Qliphotico della Notte. La loro “sete di sangue” è una simbolica brama di energia vitale. In quanto ombre astrali, sono private di questa energia e non sono in grado di generarla da sole. Non senza ragione, la magia di Gamaliel include il mutamento di forma astrale, la licantropia, il vampirismo e il teriomorfismo, e i patroni di queste pratiche sono le dee della morte e degli inferi mitologici: Ereshkigal, Hel, Persefone, Kali o ovviamente Lilith.

Tuttavia, il dio della morte è anche il dio cornuto della stregoneria tradizionale. Tra i suoi simboli si trova, ad esempio, un teschio adagiato su femori incrociati, a simboleggiare il suo aspetto funerario e il suo ruolo di protettore nel culto degli antenati. Ciò è dovuto anche all'antica tradizione di raffigurare le ossa rosse nell'atto simbolico della Resurrezione. Il colore rosso del sangue rappresenta la vita, la forza, l'alba e la rinascita dopo la morte in una nuova forma di vita. Questa usanza era diffusa in tutta l'antica Europa e il motivo delle “ossa rosse” compare anche in altre regioni del mondo. Nella leggenda azteca, il dio serpente Quetzalcoatl creò l'umanità dalle "ossa preziose" che portò dagli inferi, versando su di esse il proprio sangue. Le ossa rappresentano l'inizio, la pura fonte dell'essere. In alcuni rituali di iniziazione (specialmente nello sciamanesimo), la carne dell'adepto viene strappata dal corpo per esporre le ossa, dalle quali crea una nuova forma in un processo di rinascita mistica. Questo processo di iniziazione è caratteristico del rituale Chod nel tantrismo indo-tibetano, quando, durante il cosiddetto “pasto rosso” celebrato negli antichi cimiteri, l'adepto offre il proprio corpo affinché venga mangiato dai demoni.

Essendo la "sede dell'anima", il sangue che scorre nelle nostre vene è una potente connessione tra i regni della materia e dello spirito, poiché contiene il vasto potenziale del Divino interiore. Ciò si riflette nei miti in cui l'umanità viene creata dal sangue di un Dio ucciso, come nella leggenda babilonese della creazione dell'uomo dal sangue del demone Kingu. Il sangue umano contiene quindi un elemento oscuro ereditato dagli antenati dei demoni. Questa qualità mistica è uno dei motivi per cui il sangue è stato utilizzato così abbondantemente nei riti e nelle cerimonie magico-religiose da tempo immemorabile. Il sangue è la chiave che apre la coscienza umana per sperimentare dimensioni alternative della realtà. La sua influenza sulla percezione è enorme. Ci permette di comprendere l'inconscio e il suo utilizzo nella pratica magica è una sfida all'istinto primordiale di paura, morte, rabbia - tutto ciò che è compreso nel concetto junghiano di ombra. Pertanto, la sua posizione nei culti della morte ha un carattere sacro, poiché apre le porte agli inferi, serve da cibo per i morti e significa il ciclo eterno di trasformazione della vita in morte e della morte in vita. I Celti celebravano questa congiunzione durante la festa di Samhain, che da un lato era una celebrazione orgiastica del nuovo anno, dall'altro era vista come il giorno in cui i morti, gli spiriti e i fantasmi ritornano nel mondo dei vivi. In questo momento, ogni potere terreno era sospeso e la festa si svolgeva “al crocevia” dei mondi: materiale e spirituale. Le feste di solito includevano sacrifici di sangue, sia umani che animali. Tradizioni simili di sacrificio cruento, cannibalismo rituale, consumo di sangue, ecc. erano comuni anche tra molte altre tribù dell'antica Europa.

Il sangue versato nello spazio rituale crea una connessione speciale tra la perdita di coscienza e altri aspetti della percezione. Arriviamo allora al crocevia tra mondi e realtà, indipendentemente dalla forma in cui il sangue è stato offerto. Questo può essere un simbolo disegnato con sangue o imbrattato con esso e bruciato in modo che il fumo si alzi per trasmettere l'intento del rituale come una preghiera minacciosa. Il sangue può anche essere versato durante la dedicazione di un tempio o posto in una coppa su un altare come sacrificio simbolico. Tradizionalmente, il sangue usato nei rituali attira le energie oscure dall'Altro Lato. È il “cibo” e la sostanza attraverso cui possono prendere forma nello spazio limitato dell'evocazione. Pertanto, il sangue è così spesso utilizzato nei rituali demoniaci e negromantici, che veniva versato in un cerchio sul terreno del cimitero, dove gli spiriti evocati potevano manifestarsi. Non si tratta quindi solo di un sacrificio simbolico, ma anche di un potente strumento di evocazione. Il sacrificio del proprio sangue è il sacrificio più prezioso, poiché sacrifichiamo una parte della nostra essenza vitale immortale, che tradizionalmente viene chiamata "anima". Anche supponendo che gli spiriti reagiscano allo stesso modo ad ogni tipo di sacrificio, c'è sicuramente una differenza per la nostra coscienza, perché niente scatena emozioni e reazioni psichiche così forti come il rituale dello spargimento di sangue - allora sia il corpo che la mente diventano un tempio di lo spirito, santificato dall'antica tradizione dei sacrifici di sangue.

Invocazione di Lilith

Il rituale è stato progettato per le praticanti donne. Un praticante maschio può lavorare con una compagna che fungerà da veicolo per l'energia della dea e la canalizzerà nel tempio. Decora il tuo spazio rituale nei colori nero e rosso. Posiziona un'immagine di Lilith sull'altare - può essere una statua o un'effigie - qualsiasi immagine della dea, antica o moderna. Può anche essere qualsiasi illustrazione di questa rivista. Versa del vino rosso nella coppa, che simboleggia il sangue di Lilith. Stando davanti all'altare, osserva da vicino l'immagine della dea. Ripeti il ​​suo nome come un mantra, mentalmente o ad alta voce, e concentrati su come si addensa l'atmosfera nel tempio. Quando senti che l'aria è leggermente elettrizzata dall'energia, inizia il rituale. Se sei un uomo e lavori con una partecipante donna, permettile di assumere il ruolo attivo e condurre il rituale mentre tu rimani concentrato sul mantra e aperto all'energia canalizzata dalla sacerdotessa. La fusione delle energie può avvenire a livello psichico/astrale quando le vostre menti sono connesse, o in un'unione sessuale a livello fisico.

Rivolgiti a nord e pronuncia le parole:

Dalle profondità oscure della terra, ti chiamo, Dea Nera!
Lilith, alzati e appari!

Rivolto a ovest:

Dalla tana del serpente nelle acque empie, ti chiamo, Regina della Blasfemia! Agrat, alzati e appari!

Esposizione a sud:

Dalle montagne e dalle colline dove ardono le luci del Sabato, chiamo
Tu, madre dell'adulterio! Mahalat, alzati e appari!

Rivolto a est:

Nel cielo notturno nero ti invoco, Principessa di Screech! Naama, alzati e appari! In piedi davanti all'altare: la porta è spalancata e i figli di Lilith volano sulle ali dell'ombra! Lil-ka-litu! Lilit Malkah ha'Shadim!

Ti invoco, Dea della Luna! Madre delle streghe e regina dei piaceri proibiti! Fuga dal deserto delle grotte del Mar Rosso. Vieni a me, Madre della Fornicazione, sposa di Samael! Un'antica dea che cavalca un'oscura mezzaluna nel cielo di mezzanotte! Madre dei demoni! La vergine e la prostituta! La Principessa Strillante, che vola nella notte e urla nel deserto. La prostituta scarlatta che cavalca il drago cieco. Strega peccatrice! Eros e Thanatos si incarnano! Marag! Ama! Lilith! Rimog! Samalo! Naama! Ascolta la mia chiamata! Vieni al mio tempio di carne! Appari davanti a me

Madre della saggezza oscura! Rivelami i segreti del tuo empio sacramento! Risveglia i miei sentimenti! I gusci si rompono e i mondi si dissolvono mentre ti avvicini, inebriato dall'elisir della luna rosso sangue!

Marag! Ama! Lilith! Rimog! Samalo! Naama! Sono diventato come te: passione, morte ed estasi! Sangue fresco sgorga dalla mia bocca Dalla mia lingua biforcuta scorre un veleno mortale I miei occhi sono neri come la morte Il mio respiro odora di carogna Il mio ventre è la tana del serpente. Sono la madre delle meretrici e tengo la coppa del Sangue della Luna

Sono il Serpente di Fuoco che arde dietro il Velo delle Illusioni, sono la Moglie Scarlatta che seduce e conduce i giusti sulla via dell'adulterio, sono la Regina di Saba e la moglie di Dio, sono la Sposa del diavolo che governa il Regno dell'Ombra Eterna

Sono l'anima di ogni essere vivente, e sono la fine di ogni carne, il grembo e la tomba! Sono Lilith!

Nel quinto millennio a.C., in Medio Oriente, dove scorrevano i due possenti fiumi Tigri ed Eufrate, sorsero le prime città-stato di Sumer e Akkad, e solo più tardi emersero Babilonia, Assiria e Persia. Allora il nostro mondo stava vivendo un'era di formazione, e quindi la magia era di grande importanza. Dalle antiche civiltà provenivano dei ed eroi, cattivi e demoni, stregoni e profeti. Da lì hanno origine tutte le civiltà e le religioni del mondo successive.

La nascita di Lilith risale a tempi così immemorabili della creazione del mondo che è spaventoso persino pensarci. Il suo nome deriva dal sumero “lil”, che significa “notte”.

Lilith è il demone della notte.

Invia sogni erotici. Preda i bambini. Si sforza di danneggiare il bambino e sua madre, o addirittura di distruggerli; Ci riesce soprattutto nella prima settimana dopo il parto. Pertanto, gli ebrei appendono un amuleto con i nomi degli angeli alla culla di un bambino: quando Lilith vede questi nomi, è costretta ad andarsene. A questa leggenda è collegata la tradizione di legare un filo rosso alla mano di un bambino: si ritiene che il demone Lilith abbia paura del colore rosso.

Alcuni demonologi lo credono demone Lilith appartiene alla classe degli spiriti chiamati khaybit-ab. L'apparizione di questi demoni è associata allo sviluppo della civiltà; il loro nome deriva dalle antiche parole egiziane che significano “ombra” e “cuore”.

La Torah afferma che prima Dio creò “l'uomo e la donna”, e solo dopo creò Eva. La prima moglie di Adamo era Lilith. Era bella e ostinata, uguale a lui in tutto, ma superiore in intelligenza. Si considerava uguale a suo marito e non voleva obbedirgli, poiché era la stessa creazione di Dio di Adamo. Alla fine ha lasciato Adam. Si alzò in aria e volò via. Adamo si rivolse a Dio lamentandosi della moglie fuggitiva. Dio mandò dietro di lui tre angeli. Raggiunsero Lilith al Mar Rosso, ma lei si rifiutò di tornare da suo marito. Quindi gli angeli portarono via il corpo del demone Lilith, lasciando il suo spirito, e le giurarono che non sarebbe entrata nella casa in cui avrebbe visto loro o i loro nomi.

Dopo essere diventata una demone, ebbe rapporti sessuali con i demoni e diede alla luce molti spiriti maligni. Il mondo era pieno di demoni e Lilith cominciò a essere chiamata la Madre dei Demoni. Nonostante il fatto che il demone Lilith fosse la moglie di Asmodeus e Samael, nonché la madre di Ahriman, la demone di nome Mahlat e sua figlia Agrat erano inimicizia con la Madre dei Demoni. Lilith aveva un esercito che comprendeva 480 legioni di spiriti maligni e angeli distruttori. Mahlat ha 478 legioni. Quando sono impegnati a combattere tra loro, le preghiere di Israele raggiungono il Cielo perché sono assenti i principali accusatori del popolo.

La prima moglie di Adam, Lilith- demone della notte del pantheon babilonese, regina dei succubi. In Mesopotamia si credeva che Lilith bevesse il sangue dei bambini e seducesse e torturasse gli uomini addormentati. Nella mitologia semitica, Lilith è la prima moglie di Adamo. Il suo nome è menzionato nei Rotoli del Mar Morto, nell'Alfabeto Ben Sira e nel Libro dello Zohar.

“Perché prima di Eva c’era Lilith.” Lilith era un serpente, fu la prima moglie di Adamo e gli diede "figli scintillanti e figlie splendenti". Poi Dio creò Eva. Per vendicarsi, Lilith convinse Eva ad assaggiare il frutto proibito. Durante il Medioevo la forma originaria del mito venne modificata dalla parola "layil", che in ebraico significa "notte". Lilith non è più un serpente, diventa lo spirito della notte, una demone che attacca gli uomini che dormono da soli o i viaggiatori che vagano per le strade notturne.

Chi era la moglie di Adamo, il demone Lilith?

Il nome Lilith risale ai nomi di tre demoni sumeri:

• Lilu,
• Lilitu
• e Ardat Lily.

Nel ruolo demone succube Lilith compare anche nella tradizione ebraica: si impossessa degli uomini contro la loro volontà per dare alla luce figli. Pertanto, il Talmud non raccomanda agli uomini di trascorrere la notte da soli in casa. Lilith è conosciuta soprattutto come una peste del parto; si credeva che non solo viziasse i bambini, ma li rapisse anche. Le furono attribuiti anche danni alle donne in travaglio e infertilità femminile.

Dio, dopo aver creato Adamo, gli fece una moglie dall'argilla e la chiamò Lilith. Adam e Lilith hanno avuto una disputa. Lilith sosteneva che erano uguali poiché entrambi erano fatti di argilla. Incapace di convincere Adam, volò via. Nel Mar Rosso fu raggiunta da tre angeli inviati da Dio. La moglie di Adamo, Lilith, si rifiutò di tornare, e poi gli angeli le giurarono che non sarebbe entrata nella casa in cui avrebbe visto loro o i loro nomi.

Amuleti e congiure per le donne in travaglio contro la moglie di Adamo, il demone Lilith

Nella letteratura europea del Rinascimento, la moglie di Adamo, Lilith, assumeva l'aspetto di una donna bella e seducente. Questa idea di Lilith appare anche nella letteratura ebraica medievale, sebbene nella tradizione ebraica il suo bell'aspetto sia associato alla sua capacità di cambiare aspetto.

• Ad esempio, ci sono storie su come il demone Lilith nelle vesti della regina di Saba sedusse un povero di Worms.
• L’idea del bellissimo demone magicamente seducente Ada Lilith è la base della storia di A. France “Lilith’s Daughter”
• E la poesia di A. Isahakyan "Lilith", dove la bella e ultraterrena Lilith, creata dal fuoco, è in contrasto con la troppo semplice, ordinaria Eva.
• Il demone Lilith viene messo a confronto con Eva anche nella poesia di Marina Cvetaeva “Un tentativo di gelosia”.
• Lo scrittore scozzese J. Macdonald ha scritto il romanzo “Lilith”.

Secondo il libro “Zohar” (11, 267 b), Lilith divenne la moglie di Samael, la madre dei demoni.

Lilith era un serpente, fu la prima moglie di Adamo e glielo diede
“figli scintillanti e figlie radiose” (“figli splendenti e figlie radiose”).
Dio creò Eva più tardi; per vendicarsi della moglie terrena di Adamo,
Lilith la convinse ad assaggiare il frutto proibito e a concepire Caino,
fratello e assassino di Abele.
Jorge Luis Borges "Il libro delle creature immaginarie"

Dio, concedimi la morte affinché io possa apprezzare la vita.
Dio, concedimi il pentimento, affinché possa assaporare il piacere.
Dio, rendimi come la figlia di Eva!
A. Francia “Figlia di Lilith” (preghiera di Leila, figlia di Lilith)

“Infatti prima di Eva esisteva Lilith”, dice il testo ebraico. Oggi non è un segreto che Adamo abbia avuto una prima moglie; ma non tutti sanno che di questo non si dice una parola nel testo canonico dell'Antico Testamento. Lilith è descritta nel Talmud e in altre fonti ebraiche a noi inaccessibili per molto tempo. Pertanto, abbiamo imparato quasi tutto ciò che sappiamo su Lilith dalla letteratura. Ma i poeti hanno una loro visione speciale delle cose! Per una persona che è abituata a guardare la prima moglie di Adamo attraverso gli occhi dei poeti dell'età dell'argento - come la più bella delle donne che non ha e non può avere rivali - molto in questo articolo sembrerà sorprendente.

Le informazioni disponibili su Lilith sono scarse e contraddittorie. Secondo alcune fonti il ​​nome "Lilith" risalirebbe ad un gruppo di demoni mesopotamici chiamati "lilu" (lilu o Lillu); i demoni femminili erano chiamati lilitu. Lilu era associato alle tempeste e alle terre desolate. Nonostante la varietà di versioni sull'origine del nome Lilith, si può affermare con certezza che non era universalmente uniforme fino alla fondazione di Babilonia (circa 2000 a.C.), quindi la prima menzione di Lilith può essere considerata il prologo dell'epopea babilonese. "Gilgamesh". Il “Demone Lilith” viene presentato lì come una bellissima ragazza con le gambe di un nottambulo. Anche gli antichi greci credevano nell'esistenza delle Lilith, le chiamavano Lamia e credevano che rapissero e divorassero i figli degli altri. Si credeva inoltre che uomini e bambini non dovessero essere lasciati soli in casa, per non cadere sotto il potere di Lilith. Successivamente, le figlie di Lilith iniziarono ad essere chiamate “streghe notturne”.

Molto più interessante, secondo me, è la leggenda di Lilith come prima moglie di Adamo. Il nome “Lilith” compare nell’Antico Testamento una sola volta, nel Libro di Isaia (XXXIV, 14): “...Là riposerà e troverà pace il fantasma della notte”. L'originale contiene la parola “Lilith”, ma alcuni interpreti tendono a tradurre “Lilith” come “fantasma notturno”, “gufo” o “civetta”.

Va notato che nei primi due capitoli del libro della Genesi vengono presentate una dopo l'altra due storie completamente diverse della creazione dell'uomo. Secondo una versione, il sesto giorno Dio decise di creare l'uomo a sua immagine e somiglianza. La parola "uomo" nell'originale ebraico è scritta come "adam", da "adamah" (polvere, cenere). Vale non solo per gli uomini, ma anche per le donne.

Questo è ciò che dice poi: “E Dio creò l'uomo a sua immagine, lo creò a immagine di Dio; maschio e femmina li creò» (Gen. I, 27). Cioè già il sesto giorno furono creati sia Adamo che sua moglie Lilith, mentre Eva fu creata dalla costola di Adamo dopo il compimento di tutta la creazione (Gen. II, 22). Si è trattato di un secondo tentativo forzato dopo il brillante fallimento del primo tentativo. Sebbene alcuni credessero che Dio avesse creato Eva non dalla costola di Adamo, ma dalla coda con una puntura all'estremità, che originariamente aveva Adamo. Dio tagliò la coda e il moncone - un coccige inutile - rimane ancora ai discendenti di Adamo.

Secondo la seconda versione, all'inizio fu creato solo Adamo, e molto più tardi, come assistente del primo uomo, dopo le parole “non è bene che l'uomo sia solo” (Gen. II, 18), fu creata Lilith , e in questo caso prende il posto di Eva nella tradizione veterotestamentaria del libro della Genesi.

Esistono altre versioni interessanti. Secondo una tradizione ebraica, Dio originariamente intendeva creare un uomo e una donna, ma invece creò una persona con un volto maschile davanti e un volto femminile dietro. Poi cambiò nuovamente idea e, rimuovendo il volto femminile, creò un corpo femminile (Talmud babilonese. Erubin.18a). Ma esiste un'altra versione, secondo la quale Adamo fu originariamente creato come una creatura bisessuale con corpi femminili e maschili, come se fosse incollato schiena contro schiena. Poiché ciò rendeva molto difficili i movimenti e la conversazione, Dio divise gli androgeni in due persone, che collocò nel Giardino dell'Eden e proibì loro di accoppiarsi. Questa tarda tradizione ebraica potrebbe avere le sue origini nella mitologia greca perché i termini usati nel midrash tannaitico per descrivere l'Adamo bisessuale sono presi in prestito dal greco.

Nel Talmud, l'immagine di Lilith è sviluppata in modo più dettagliato. Era raffigurata come un demone alato con i capelli lunghi, che viveva in case vuote e possedeva gli uomini nel sonno contro la loro volontà. Questa immagine ha dato origine a molte interpretazioni e leggende. Il primo e il più famoso di essi è esposto nell'opera ebraica apocrifa "L'alfabeto di Ben Sira".

Quindi, Lilith è stata la prima moglie di Adam. È stata creata, come Adamo, da argilla e polvere e ha immediatamente iniziato una disputa con suo marito sull'uguaglianza. Siamo entrambi uguali, ha detto, perché siamo fatti della stessa materia. Nessuno dei due ascoltò l'altro. Allora Lilith pronunciò il Nome Ineffabile di Dio e volò via.

La maggior parte delle nazioni ha miti sulla ribellione femminile. I motivi che provocano una tale ribellione sono numerosi. Il mito di Lilith è probabilmente unico in questo senso. Non riesco a pensare a nessun altro mito in cui una donna si ribellasse esclusivamente in nome dell’uguaglianza.

Ma cosa è successo dopo? Lilith si stabilì in una grotta in riva al mare, dove, secondo la leggenda, vive ancora. (Vale la pena ricordare qui che gli antichi ebrei credevano che l'acqua attirasse i demoni!) Ha fatto l'amore con i demoni e ha dato alla luce migliaia di bambini in un tempo abbastanza breve. Pertanto, il mondo era pieno di demoni e Lilith cominciò a essere chiamata la Madre dei Demoni.

Rimasto solo, Adamo rattristato iniziò a offrire preghiere al Creatore, che immediatamente inviò tre angeli per il fuggitivo. E Adamu ha detto questo: “Se ritorna, allora va tutto bene. Se rifiuta, dovrà fare i conti con il fatto che cento dei suoi figli moriranno ogni giorno”.

Gli angeli raggiunsero Lilith nel Mar Rosso, nello stesso mare dove, secondo Ben Sir, gli egiziani sarebbero poi destinati a morire. Le hanno dato la parola di Dio, ma lei non ha accettato di tornare da Adamo. Per mantenere l’indipendenza, la prima femminista Lilith era pronta ad accettare la morte quotidiana dei propri figli. In sua difesa, Lilith disse agli angeli che il suo destino era viziare i bambini: i maschi l'ottavo giorno dopo la nascita e le femmine il 20. Giurò di non toccare i bambini se avessero avuto amuleti con i nomi di tutti e tre gli angeli.

Il libro dello Zohar fornisce una descrizione dettagliata del potere e della genealogia dei demoni, inclusa Lilith, nonché varie versioni della nascita di Lilith. Secondo il libro dello Zohar, gli angeli gettarono Lilith in mare, dove sarebbe rimasta fino all'espiazione del peccato di Adamo. Successivamente, il Signore salvò Lilith e le diede il potere di punire i figli degli uomini “per i peccati dei padri”.

L'etimologia popolare collega il nome Lilith con la parola layla - notte, quindi la maggior parte delle trame in cui appare Lilith si svolgono di notte. Viene chiamata “strega”, “cattiva”, “nera”, ecc.

Nella cultura popolare, così come nella cultura del libro, l'immagine di Lilith sembra essere duplice: è sia una bella seduttrice che uno spirito maligno che distrugge le donne in travaglio e i bambini. Questa dualità risale alla tradizione cabalistica, così come a una tradizione più antica sviluppatasi nell'era talmudica e, forse, pre-talmudica. In entrambi i casi Lilith appare come una delle “regine” dei demoni; padrona del regno delle forze del male, distruttrice sia della nuova vita che dell'anima umana. Il suo fascino porta al fatto che il nome della persona da lei rovinata scompare dalla memoria umana. Lilith, come gli altri demoni, è subordinata al pianeta Marte e vive a lungo, fino al Giudizio Universale.

Indubbiamente, Lilith è l'immagine femminile più negativa della mitologia ebraica. Ad esso sono legate moltissime leggende e credenze; ad esempio, se un bambino ride in sogno in una notte di luna, significa che Lilith sta giocando con lui (per sbarazzarsi di una tale disgrazia, si dovrebbe dare al bambino un leggero clic sotto il naso). Inoltre era impossibile asciugare i pannolini all'aria aperta e al chiaro di luna a causa del pericolo dell'influenza dell'incantesimo di Lilith sul bambino, ecc.

Per proteggersi da Lilith - così come da altri spiriti maligni - le persone utilizzavano varie tecniche magiche: erbe speciali che fungevano da talismano per un uomo sedotto da Lilith, amuleti scritti o stampati, fuoco.

Tuttavia negli ambienti religiosi non piace parlare di Lilith per un motivo semplice e ben comprensibile. Penso che non sia solo tra gli ebrei ortodossi che non è consuetudine pronunciare ad alta voce il nome delle forze del male. Il silenzio è ancora oggi considerato uno dei mezzi più potenti per contrastare questi fastidiosi fenomeni.

Resta da aggiungere che nella cultura moderna Lilith ha perso ogni qualità super negativa. E come se la demone Lilith, ostile alla maternità, assassina e rapitrice di neonati, non esistesse! Lilith diventa l'incarnazione del principio demoniacamente seducente in una donna. Nella letteratura europea del Rinascimento, la leggenda di Lilith come prima moglie di Adamo divenne nota a causa del crescente interesse per i testi cabalistici. Questo nome appare per la prima volta nella seconda parte del Faust, dove Mefistofele rivela la verità su di lei. Successivamente, il poeta inglese Dante Gabriel Rossetti, ispirato dalla leggenda di Lilith, scrisse la poesia Eden Power... E uno degli esempi più famosi di rappresentazione di Lilith come una bellissima seduttività è la storia di A. France “La figlia di Lilith”: “. ..Lo lasciò e andò in quella regione dove molti anni dopo si stabilirono i Persiani, e in quel tempo vivevano i Pre-Adamiti, più intelligenti e più belli delle persone. Ciò significa che Lilith non è stata coinvolta nella caduta del nostro antenato, non è stata macchiata dal peccato originale e quindi è sfuggita alla maledizione imposta su Eva e sulla sua discendenza. La sofferenza e la morte non le pesano, non ha un'anima di cui preoccuparsi per la salvezza, non conosce né il bene né il male. Qualunque cosa faccia non sarà né buona né cattiva. Le sue figlie, nate da un rapporto misterioso, sono immortali come lei, e, come lei, sono libere nelle azioni e nei pensieri, perché non possono né fare ciò che piace a Dio né farlo arrabbiare.

La tragedia dell'eroina del romanzo Leila, la figlia di Lilith, è che lei, come sua madre, non è coinvolta nella sofferenza umana, nel dolore, nelle passioni e, quindi, nella felicità. L'immortalità di Layla non ha senso; Senza conoscere l'amore, può solo portare male alle persone...

Il veggente Daniil Andreev nel suo libro “La rosa del mondo” descrive Lilith come “Afrodite nazionale”. L'essenza di Lilith, secondo Andreev, è insolitamente complessa, come, in effetti, lo è la stessa "Rosa del mondo". Daniil Andreev prevede: proprio come Lilith è stata creata dalla volontà di Dio, così sarà distrutta dalle forze divine insieme all'Anticristo. “La catastrofe che metterà fine alla vita dell'ultima incarnazione di Lilith non avrà un solo spettatore. Immediatamente dopo la morte dell'Anticristo, scomparirà nessuno sa dove e come. E molte persone si suicideranno per il desiderio di qualcosa che è irrevocabilmente scomparso”.

È possibile immaginare la poesia russa dell'età dell'argento senza questa bellissima seduttrice: audace, che infrange vecchie norme e tradizioni? Marina Cvetaeva, Anna Akhmatova, Nikolai Gumilyov, Fyodor Sologub hanno scritto di Lilith. Nel loro lavoro - come, ad esempio, in questa poesia di Nikolai Gumilyov - la bella e ultraterrena Lilith è in contrasto con la semplice Eva quotidiana:

“Lilith, le costellazioni inaccessibili, ha una corona,
Nei suoi paesi sbocciano i soli di diamante;
Ed Eva ha figli e un gregge di pecore,
Ci sono le patate nell’orto e il conforto in casa”.

Lilith non è degna di nulla. Eva, curiosa, saggia, dolce e senza testa, merita tutto. Le sue figlie sono quasi tutte femmine. Solo pochi pazzi coraggiosi conoscono le figlie di Lilith. Ma per quanto Adamo sia felice, ben nutrito, accarezzato, cullato da Eva, di notte desidera ancora sordamente il maledetto, di cui non osa nemmeno nominare...

L'immagine di Lilith nell'opera di Gumilyov è del tutto non casuale ed è direttamente correlata alla storia della relazione tra Gumilyov e Akhmatova, come sono descritti nei suoi taccuini: “... è già molto presto<...>Sono diventato per G<умилева>(nel versi<ах>) quasi Lilith, cioè inclinazione al male in una donna. Poi<...>-Eva. Mi ha detto che non poteva ascoltare la musica, sudava<ому>che lei gli ricorda me” (207).

Per Marina Cvetaeva, Lilith è stata la prima e unica donna, ma non ha mai capito Eva, non si è sentita in se stessa e quindi non l'ha amata. “Eva non si preoccupava affatto della conoscenza del bene e del male. Per lei era importante farlo a modo suo: trasgredire. Altrimenti non sarebbe curiosità, ma curiosità, cioè curiosità. non un vizio, ma una virtù, non un gesto femminile, ma maschile. (La Bibbia fa Eva Prometeo!). Inoltre: non è affatto segno di una divinità conoscere il bene e il male. Il privilegio di una divinità è proprio quello di non sapere, altrimenti da dove verrebbe la felicità? Lo sanno, ad es. le persone soffrono. Quindi ribattezzerei quell’albero l’albero dell’oblio del bene e del male”, scrive Marina Cvetaeva nel suo quaderno di esercizi nel marzo 1925.

Una delle poesie più famose della Cvetaeva, Tentativo di gelosia, contiene i seguenti versi amari:

“...Come si fa a vivere con il centomillesimo -
A te che hai conosciuto Lilith!

Novità di mercato
Sei pieno? Mi sono calmato con i maghi,
Come convivi con il terreno?
Una donna, senza seste

Sentimenti?.."

In una lettera a Boris Pasternak, la Cvetaeva dice: “Boris, ti ricordi di Lilith?... Il tuo desiderio per me è il desiderio di Adamo per Lilith, prima – il primo e innumerevoli. (Da qui il mio odio per Eva!)”.

Vladimir Nabokov, che negli anni Venti scriveva poesie sotto lo pseudonimo di Sirin, ha affrontato questo argomento in un modo davvero unico. Nella poesia "Lilith", elegante nella forma e mistica nell'essenza, il giovane poeta dipinge il quadro di un'avventura postuma nell'altro mondo (all'inizio sembrava all'eroe di essere in paradiso), dove in una strada spazzata via un vento caldo, tra i fauni, vide all'improvviso:

“Ombreggiata dal sole, scintillante
sotto l'ascella della rossa, sulla porta
all'improvviso si alzò una ragazza nuda
con un giglio di fiume tra i riccioli..."

La poesia di Nabokov "Lilith" parla proprio di come Lilith seduce e improvvisamente scompare, e trovarsi in paradiso si rivela una completa illusione. L'Adamo di Nabokov non fu espulso dal paradiso: non vi si trovava affatto; Su questa nota, infatti, finisce “Lilith”. Quello che è successo? La seduzione è avvenuta in un sogno. Lilith sedusse e fuggì, nemmeno in sogno regalando beatitudine. È interessante notare che Nabokov, durante la creazione del poema, ha seguito molto da vicino la base mitologica.

Il romanzo “Lolita” pone accenti leggermente diversi. Lì, a Humbert sembra che Lolita stia dormendo, accarezza l'idea di dominarla in sogno, ma si impossessano di lui: Lolita lo seduce per conquistarla e scomparire. La domanda sorge spontanea: questa catena “Lilith – ragazza con un giglio – Lolita” è casuale? Infatti in Lolita, nonostante tutte le differenze tra questo romanzo e la poesia, è riprodotto anche il mito di Adamo.

Nabokov parla ripetutamente di Lilith nel romanzo, anche se non menziona il suo nome, limitandosi alle parole "bambino demone". Questo, tra l'altro, è il fascino e il mistero non solo della prosa poetica di Nabokov: dopotutto, la poesia esiste dove la cosa più importante non si dice, si accenna solo, si dà nella riflessione, senza essere chiamata per nome. .. Ma se torniamo a “Lolita”, allora, tuttavia, una volta interrotto il flusso dei silenzi - e come casualmente, come di sfuggita, viene data la chiave principale del romanzo:

“…Come batteva il cuore del poveretto quando, tra la folla innocente dei bambini, notò un bambino demoniaco, “enfant charmante et fourbe” - occhi torbidi, labbra lucide, dieci anni di duro lavoro se le dimostri che sei guardandola. Così andava avanti la vita. Humbert era perfettamente in grado di avere rapporti con Eva, ma Lilith era quella che sognava.

Lolita per Humbert è un ricordo di Lilith, un ricordo di Lilith. Ma allora chi percepisce Humbert come Eva? Indubbiamente, Eva per lui è Charlotte, la sua moglie legale, premurosa, ma non amata e disprezzata, troppo legata all'odiato conforto, a tutto ciò che è deperibile. E l'immortale Lilith, la stessa – seducente, fuggitiva, irraggiungibile – per Humbert è Lolita.

Allora chi è Lilith? Un demone che fa sempre il male, oppure la più bella delle donne? Probabilmente entrambi insieme. È grazie a questa dualità che la leggenda di Lilith continua a vivere; ecco perché ogni uomo cerca nella sua prescelta non solo una futura “moglie fedele e madre virtuosa”, ma anche qualcosa di sfuggente… qualcosa che distingua le figlie di Lilith dalle figlie di Eva. Ciò che i pazzi e i poeti chiamano “femminilità incarnata”. E non importa che le figlie immortali di Lilith - sempre seducenti, sempre fuggenti, sempre irraggiungibili - non siano capaci di amare: ma sono amate in modo che le donne, le mogli, che sono completamente prive di questa meravigliosa qualità - diligenti, devoti, indulgenti... mai sognato... Si possono comprendere anche gli uomini desiderosi di dare la vita per un momento di felicità tra le braccia delle figlie di Lilith. Una persona che vive una vita misurata a volte ha bisogno di forti shock, che abitualmente chiamiamo "stupidità", "crudeltà", "tradimento", "tradimento". Ma, come notava di sfuggita l’inesauribile Pushkin:

“Tutto, tutto ciò che minaccia la morte,
Pelli per il cuore mortale
Piaceri inspiegabili -
L'immortalità, forse, è una garanzia!

Solo un uomo in cerca dell'immortalità. E nient'altro.