rumah » Pembuluh » Yahudi Pontius Pilatus. Pontius Pilatus - biografi, informasi, kehidupan pribadi

Yahudi Pontius Pilatus. Pontius Pilatus - biografi, informasi, kehidupan pribadi

Kenalan pertama saya dengan kepribadian penguasa Yahudi Pontius Pilatus terjadi ketika membaca buku "The Master and Margarita", saya berusia 15 tahun. Di Mikhail Bulgakov, algojo Kristus ternyata adalah seorang pria baik hati yang sentimental yang menderita sakit kepala yang parah. . Alkitab membantu saya mempelajari lebih baik kisah yang terjadi dua ribu tahun yang lalu dan melihat Pilatus yang sebenarnya.

Pontius Pilatus yang haus kekuasaan dan kejam

Apakah menurut Anda Pontius Pilatus adalah nama depan dan belakang? Ternyata tidak. Pontius adalah nama keluarga asal Itali. Dan namanya masih belum diketahui. Pilatus adalah nama panggilannya, yang diterjemahkan sebagai “pria dengan tombak”, yang menunjukkan aktivitas militer Pilatus.

Penguasa Yudea adalah orang yang kejam, haus kekuasaan, dan hanya bertanggung jawab kepada kaisar Romawi. Dari tahun 26 hingga 36 Masehi e. dia bertindak sebagai jaksa. Sejarawan mencatat bahwa banyak terjadi eksekusi massal selama periode ini. Orang-orang Yahudi, yang sangat marah dengan pendudukan Romawi, secara teratur melancarkan kerusuhan dan protes, yang ditindas secara brutal oleh Romawi. Banyak keluhan sampai ke Roma - Pilatus dipecat.

Pilatus memenuhi takdirnya dari atas

Alkitablah yang memperkenalkan dunia kepada Pontius Pilatus; dia tercatat dalam sejarah sebagai algojo Yesus Kristus. Kejaksaan mempunyai kekuasaan untuk memberikan pengampunan kepada Terpidana, namun tidak menunjukkan ketegasan dan takut kehilangan jabatan tinggi. Dia menyadari bahwa Kristus tidak bersalah dan ingin melepaskan Dia. Oleh karena itu, ia memerintahkan agar Yesus dipukuli dengan kejam, dengan harapan massa akan melunak. Dia haus akan lebih banyak darah. Mengikuti kebiasaan Yahudi kuno, Pilatus mencuci tangannya, menunjukkan bahwa dia tidak bersalah.

Akhir tragis Pontius Pilatus

Setelah pemecatannya pada tahun 1936, Pilatus diasingkan ke Gaul, sekarang Perancis. Ada beberapa versi kematian:

bunuh diri karena pemecatan dengan tidak hormat;
Pilatus dieksekusi oleh Nero;
kematian selama penganiayaan Nero terhadap orang Kristen. Mungkin Pontius menjadi seorang Kristen seperti istrinya.

Claudia Procula, istri Pilatus, disebutkan dalam empat Injil sebagai perantara Yesus Kristus. Sejarawan percaya bahwa Claudia adalah putri tidak sah Kaisar Tiberius dan cucu penguasa Augustus Oktavianus. Claudia menerima Baptisan setelah Kebangkitan Kristus, dia disebutkan dalam surat Paulus yang kedua kepada Timotius, dan dia dikanonisasi.

"Tuan dan Margarita".

Ada terlalu banyak titik kosong dalam biografi Pontius Pilatus, sehingga sebagian dari hidupnya masih menjadi misteri bagi para peneliti, yang coba diungkap oleh para sejarawan ulung. Pontius Pilatus berasal dari golongan berkuda. Informasi tersebut ditawarkan di beberapa sumber.

Ada sumber yang menyebutkan bahwa Pontius Pilatus lahir pada tahun 10. Warisan calon kejaksaan menjadi kota Lugduna di Gaul. Di dunia modern, pemukiman ini adalah Lyon Prancis. Para peneliti mengklaim bahwa "Pontius" adalah nama yang diberikan saat lahir kepada seorang pria, yang menunjukkan keluarga Romawi Pontius.

Sudah di masa dewasanya, pria itu mendapati dirinya pada posisi kejaksaan Yudea, menggantikan Valery Grat di jabatan ini. Peristiwa penting ini terjadi pada tahun 26 Masehi.

Kejaksaan Yudea

Dalam sastra, Pontius Pilatus muncul di hadapan pembaca dalam wujud orang yang kejam. Orang-orang sezaman dengan jaksa memberikan gambaran yang sedikit berbeda kepada pria itu: “binatang” yang keras kepala, kejam, tangguh, kasar, agresif yang tidak memiliki batasan atau hambatan moral.

Pontius Pilatus menjabat sebagai prokurator Yudea atas perintah ayah mertuanya sendiri. Tapi, sebagai orang kejam yang membenci orang Yahudi, hal pertama yang dia putuskan adalah menunjukkan siapa yang berkuasa di Tanah Suci. Oleh karena itu, standar muncul di sini di mana gambar kaisar ditempatkan.

Hukum agama ternyata asing bagi Pilatus. Hal ini menimbulkan konflik yang tidak berakhir setelah cerita dengan standar tersebut, namun semakin berkobar karena diumumkannya pembangunan saluran air di Yerusalem.

Tindakan utama selama bekerja sebagai jaksa adalah persidangan Yesus Kristus. Situasi ini terjadi pada malam Paskah Yahudi. Demi mencari kebenaran, Pilatus tiba di Yerusalem. Mereka menangkap Yesus pada malam Kamis sampai Jumat, setelah itu mereka membawa pria itu ke Sanhedrin. Para tetua ingin menghancurkan Juruselamat, tetapi kata terakhir selalu menjadi milik kejaksaan Yudea.

Tujuan utama Sanhedrin adalah untuk menciptakan gambaran Kristus sebagai manusia yang membahayakan kaisar. Anna adalah orang pertama yang berbicara di persidangan, setelah itu anggota Sanhedrin lainnya melakukan interogasi. Selama interogasi, Yesus menyampaikan argumen yang menghancurkan patung yang dibuat oleh Imam Besar. Kristus berbicara tentang bagaimana Dia tidak pernah menyembunyikan kehidupan, iman dan khotbahnya sendiri.

Para pendeta menyarankan agar Pontius Pilatus menuduh Yesus Kristus melakukan penistaan dan hasutan untuk memberontak, tetapi diperlukan bukti. Kemudian sumpah palsu membantu para penuduh. Juruselamat, sebagaimana orang Yahudi menyebut Yesus, tidak mengucapkan sepatah kata pun untuk membelanya. Hal ini menyebabkan kemarahan yang lebih besar di pihak Sanhedrin.

Konsili menjatuhkan hukuman mati kepada Kristus, tetapi keputusan ini belum final, karena poin akhir dalam kasus serupa hanya dapat ditentukan oleh kejaksaan. Dan kemudian dia muncul - Pontius Pilatus, mengenakan jubah seputih salju. Tindakan ini kemudian disebut “pengadilan Pilatus”.

Yesus dibawa ke kejaksaan pagi-pagi sekali. Kini nasib Kristus bergantung sepenuhnya pada pria berjubah itu. Injil mengatakan bahwa selama persidangan Yesus berulang kali disiksa, termasuk dikenakan mahkota duri dan pencambukan. Jaksa tidak ingin ikut campur dalam masalah rumit ini, namun tidak ada cara untuk menghindari persidangan.

Bukti yang dikumpulkan tentang kesalahan Yesus tampaknya tidak cukup bagi Pilatus, sehingga tiga kali jaksa menolak hukuman mati. Namun Sanhedrin tidak setuju dengan keputusan tersebut sehingga mereka memberikan tuduhan versi baru terkait politik. Pilatus menerima informasi bahwa Kristus menganggap dirinya Raja orang Yahudi, dan ini adalah kejahatan yang berbahaya, karena mengancam kaisar.

Ternyata ini belum cukup, karena dalam percakapan terakhirnya dengan Yesus Pontius menyadari bahwa pria tersebut sama sekali tidak bersalah, dan tuduhan tersebut tidak masuk akal. Namun di akhir percakapan, Kristus mengumumkan keturunan kerajaannya, yang dicatat dalam silsilah. Ini adalah tantangan terakhir bagi Pilatus, jadi jaksa mengirim Yesus untuk disesah.

Pada saat yang sama, seorang pelayan menghampiri Pontius dengan membawa pesan dari istrinya yang mendapat mimpi kenabian. Menurut wanita itu, Pilatus tidak boleh menghukum orang Benar, kalau tidak, dia sendiri yang akan menderita. Tetapi hukuman itu dilaksanakan: Kristus dipukuli dengan cambuk berduri timah, mengenakan pakaian badut, dan mahkota duri dipasang di kepalanya.

Namun hal ini tidak menghentikan kemarahan masyarakat. Masyarakat meminta jaksa menjatuhkan hukuman yang lebih berat. Pontius Pilatus tidak dapat menaati orang-orang karena kepengecutannya, jadi dia memutuskan untuk mengeksekusi Yesus Kristus. Setelah “kejahatan” ini, kejaksaan menjalani prosedur cuci tangan. Hal ini memungkinkan untuk mencatat tidak terlibat dalam pembunuhan tersebut.

Kehidupan pribadi

Informasi sejarah menegaskan bahwa Pontius Pilatus menikah dengan Claudia Procula. Istri dari kejaksaan terkenal adalah putri tidak sah Kaisar Tiberius, masing-masing, cucu penguasa.

Bertahun-tahun kemudian, Claudia masuk agama Kristen. Setelah kematiannya, Procula dikanonisasi. Setiap tahun istri Pontius Pilatus dihormati pada tanggal 9 November.

Kematian

Eksekusi Yesus Kristus tidak berlalu begitu saja bagi Pontius Pilatus. Kejaksaan terpaksa meninggalkan Tanah Suci dan pergi ke Gaul. Ini adalah satu-satunya informasi yang dapat dipercaya mengenai tahap terakhir kehidupan seorang pria. Sejarawan percaya bahwa hati nurani Pontius Pilatus tidak memungkinkan dia untuk terus hidup damai, sehingga kejaksaan bunuh diri.

Sumber lain menyebutkan bahwa setelah diasingkan ke Gaul, Nero menandatangani dekrit tentang perlunya menghukum mantan jaksa tersebut. Pria itu seharusnya dieksekusi. Tidak ada seorang pun yang bisa melawan kaisar. Menurut sumber lain, Pilatus meninggal karena bunuh diri, setelah itu jenazah Pontius ditemukan di sungai. Ini terjadi di salah satu danau pegunungan tinggi di Pegunungan Alpen.

Citra dalam budaya

Dalam budaya, gambar Pontius Pilatus sering digunakan. Namun karya yang paling mencolok masih dianggap sebagai "The Master and Margarita" karya Mikhail Bulgakov. Di sini Pontius Pilatus adalah tokoh penjahat utama yang menghancurkan Yesus Kristus. Penulis menceritakan di salah satu bagian novelnya tentang pertemuan Yeshua Ha-Nozri, yang memberitakan kebaikan, dan prokurator.

Posisi Pilatus menyiratkan bahwa Pontius wajib memberikan keadilan terhadap terdakwa. Namun tekanan sosial tidak selalu memungkinkan hal tersebut terus berlanjut. Suatu hari, kejaksaan ingin menghukum Yudas, yang mengkhianati Yeshua. Namun hal ini menimbulkan badai emosi bukan di kalangan masyarakat, melainkan di jiwa Pontius Pilatus. Jaksa diliputi keraguan.

Kirill Lavrov sebagai Pontius Pilatus dalam film “The Master and Margarita”

Buku “The Master and Margarita” telah lama “dibongkar” menjadi kutipan-kutipan yang muncul di jejaring sosial. Penulis mengangkat ke permukaan pertanyaan-pertanyaan abadi yang sama tentang kebaikan dan kejahatan, keadilan dan pengkhianatan.

Novel “The Master and Margarita” telah menerima beberapa adaptasi film. Film pertama diperkenalkan ke publik pada tahun 1972. Setelah 17 tahun, pemirsa diperkenalkan dengan visi baru buku Bulgakov, yang disajikan oleh sutradara. Serial televisi, yang dirilis di layar Rusia pada tahun 2005, mendapatkan popularitas besar. Pontius Pilatus dalam novel ini diperankan di TV oleh aktor terkenal Soviet.

Penyimpanan

1898 – “Permainan Gairah”
1916 – “Kristus”
1927 – “Raja segala raja”
1942 – “Yesus dari Nazaret”
1953 – “Kain Kafan”
1956 – “Pontius Pilatus”
1972 – “Pilatus dan lainnya”
1988 – “Pencobaan Terakhir Terhadap Kristus”
1999 – “Yesus”
2004 – “Sengsara Kristus”
2005 – “Sang Guru dan Margarita”
2010 – “Ben-Hur”

Selama 2000 tahun, para sejarawan, penulis, dan seniman telah mencoba memahami dan mempelajari gambaran pria ini. Kami mengucapkan namanya setiap hari dalam doa "Pengakuan Iman" - “... disalibkan untuk kita di bawah pemerintahan Pontius Pilatus”... Bahkan orang-orang yang jauh dari Gereja dan belum pernah membaca Injil mengetahui tentang Pontius Pilatus dari novel terkenal Mikhail Bulgakov “The Master and Margarita.” Seperti apa orang yang mengutus Juruselamat ke Golgota?

Pontius Pilatus. Fragmen lukisan Kristus di hadapan Pilatus oleh Mihaly Munkácsy

Sedikit sejarah

Pontius Pilatus (lat. Pontius Pilatus) - prokurator (penguasa) Romawi kelima di Yudea dari tahun 26 hingga 36 M, penunggang kuda Romawi (equitus). Tempat tinggalnya terletak di istana yang dibangun oleh Herodes Agung di kota Kaisarea, tempat ia memerintah negara.

Secara umum, tidak banyak yang diketahui tentang Pontius Pilatus. Saat ini, salah satu sumber terpenting tentang dia adalah Injil dan karya sejarawan Romawi Josephus. Ada juga bukti tertulis dari sejarawan seperti Tacitus, Eusebius dari Kaisarea dan Philo dari Alexandria.

Menurut beberapa informasi, Pontius Pilatus lahir pada 10 SM di Lugdunum, di Gaul (sekarang Lyon, Prancis). Pontius rupanya adalah nama keluarga Pilatus, yang menunjukkan bahwa ia termasuk dalam keluarga Romawi Pontius. Ia menikah dengan putri tidak sah Kaisar Tiberius dan cucu Kaisar Augustus Octavian Claudia Procula (dia kemudian menjadi seorang Kristen. Di gereja Yunani dan Koptik dia dikanonisasi sebagai orang suci, ingatannya dirayakan pada tanggal 9 November (27 Oktober, gaya lama)). Menjadi hamba yang paling rendah hati dari ayah mertuanya, sang kaisar, Pilatus pergi bersama istrinya ke Yudea untuk menjadi prefek Romawi yang baru. Selama 10 tahun, dia memerintah negara ini, mencegah pemberontakan yang akan terjadi dan menekan kerusuhan.

Hampir satu-satunya ciri yang diberikan kepada Pilatus oleh orang sezamannya adalah kata-kata Philo dari Aleksandria: “secara alami tangguh, keras kepala dan kejam... bejat, brutal dan agresif, dia memperkosa, menganiaya, berulang kali membunuh dan terus-menerus melakukan kekejaman.” Kualitas moral Pontius Pilatus dapat dinilai dari tindakannya di Yudea. Seperti yang ditunjukkan oleh para sejarawan, Pilatus bertanggung jawab atas banyak sekali kekejaman dan eksekusi yang dilakukan tanpa pengadilan apa pun. Penindasan pajak dan politik, provokasi yang menyinggung keyakinan agama dan adat istiadat orang Yahudi, menyebabkan pemberontakan massal yang ditindas tanpa ampun.

Pilatus memulai pemerintahannya di Tanah Suci dengan memperkenalkan standar-standar yang menggambarkan kaisar ke Yerusalem. Jadi dia mencoba menunjukkan kebenciannya terhadap orang-orang Yahudi dan hukum agama mereka. Namun agar tidak menimbulkan risiko yang tidak perlu bagi tentara Romawi, operasi ini dilakukan pada malam hari. Dan ketika pagi harinya penduduk Yerusalem melihat panji-panji Romawi, para prajurit sudah berada di baraknya. Kisah ini dijelaskan dengan sangat rinci oleh Josephus dalam Perang Yahudi. Takut melepas panji-panji tersebut tanpa izin (tampaknya inilah yang ditunggu-tunggu para legiuner di barak mereka), penduduk Yerusalem berangkat ke Kaisarea untuk menemui gubernur baru Roma yang telah tiba. Di sini, menurut Josephus, Pilatus bersikeras, karena menghapus panji sama saja dengan menghina kaisar. Namun pada hari keenam demonstrasi, entah karena Pilatus tidak ingin memulai jabatannya dengan pembantaian warga sipil, atau karena instruksi khusus dari Roma, ia memerintahkan agar panji-panji itu dikembalikan ke Kaisarea.

Namun konflik sebenarnya antara orang Yahudi dan gubernur Romawi terjadi setelah keputusan Pilatus untuk membangun saluran air di Yerusalem (vodokanal, struktur pasokan air terpusat ke kota dari sumber pedesaan). Untuk melaksanakan proyek ini, kejaksaan meminta subsidi dari perbendaharaan Kuil Yerusalem. Semuanya akan berhasil jika Pontius Pilatus mendapatkan pendanaan melalui negosiasi dan persetujuan sukarela dari bendahara Kuil. Tetapi Pilatus melakukan tindakan yang belum pernah terjadi sebelumnya - dia hanya menarik jumlah yang diminta dari perbendaharaan! Jelas bahwa di pihak penduduk Yahudi, tindakan yang tidak dapat diterima ini memicu reaksi yang sesuai - sebuah pemberontakan. Hal ini menjadi alasan untuk mengambil tindakan tegas. Pilatus "memerintahkan untuk mendandani (dengan pakaian sipil) sejumlah besar tentara, memberi mereka pentungan, yang harus mereka sembunyikan di balik pakaian mereka." Para legiuner mengepung kerumunan, dan setelah perintah untuk membubarkan diri diabaikan, Pilatus “memberi tanda konvensional kepada para prajurit, dan para prajurit mulai bekerja jauh lebih bersemangat daripada yang diinginkan Pilatus sendiri. Bekerja dengan pentungan, mereka sama-sama menyerang pemberontak yang ribut dan orang yang tidak bersalah. Namun, orang-orang Yahudi tetap teguh berdiri; tetapi karena mereka tidak bersenjata, dan lawan mereka bersenjata, banyak dari mereka yang tewas di sini, dan banyak lagi yang terluka. Dengan demikian kemarahan dapat diredam."

Kisah kekejaman Pilatus berikut ini ditemukan dalam Injil Lukas: “Pada waktu itu ada orang yang datang dan menceritakan kepada-Nya tentang orang-orang Galilea, yang darahnya dicampur Pilatus dengan korban mereka.”(Lukas 13:1). Jelas sekali, kita sedang membicarakan sebuah peristiwa yang terkenal pada saat itu - pembantaian tepat di Kuil Yerusalem selama pengorbanan menurut undang-undang...

Namun, Pontius Pilatus menjadi salah satu orang paling terkenal dalam sejarah bukan karena kekejamannya atau pembangunan saluran air Yerusalem. Semua kekejaman dan pengkhianatannya dikalahkan oleh satu tindakan - pengadilan Yesus Kristus dan eksekusi berikutnya. Dari Kitab Suci kita mengetahui dengan pasti bahwa Tuhan justru dijatuhi hukuman mati oleh Pilatus, yang pada saat itu mewakili penguasa tertinggi Romawi di Yudea. Hukuman mati juga dilakukan oleh sekelompok tentara Romawi. Juruselamat disalibkan di Kayu Salib, dan penyaliban adalah tradisi hukuman mati Romawi.

Pengadilan Yesus Kristus

Pada malam Paskah Yahudi, Pilatus menerima undangan dari Sanhedrin ke Yerusalem untuk merayakan hari raya tersebut. Tempat tinggal sementaranya di Yerusalem adalah praetorium, yang mungkin terletak di bekas istana Herodes di Menara Antony. Praetoria adalah sebuah ruangan yang luas dan megah, di mana tidak hanya rumah Pilatus berada, tetapi juga tempat untuk pengiring dan tentaranya. Di depan praetorium juga terdapat alun-alun kecil tempat penguasa daerah mengadakan sidang. Di sinilah Yesus dibawa untuk diadili dan dihukum.

Kediaman Pilatus di Yerusalem - Praetorium

"Penyelidikan" awal di rumah Anna

Semuanya dimulai pada malam Kamis hingga Jumat, ketika Yesus Kristus ditahan di Taman Getsemani setelah doanya meminta cawan. Segera setelah penangkapannya, Yesus dibawa ke hadapan Sanhedrin (badan peradilan tertinggi umat Yahudi). Pertama, Kristus muncul di hadapan Anna.

Sanhedrin Agung terdiri dari 71 hakim. Keanggotaan Sanhedrin berlaku seumur hidup. Kita hanya mengetahui nama 5 anggota Sanhedrin Yerusalem: Imam Besar Kayafas, Hanas (yang pada saat itu telah kehilangan hak imam besar), Yusuf yang saleh dari Arimatea, Nikodemus dan Gamaliel. Sebelum penaklukan Yudea oleh Romawi, Sanhedrin memiliki hak hidup dan mati, tetapi sejak saat itu kekuasaannya terbatas: Sanhedrin dapat menjatuhkan hukuman mati, tetapi persetujuan penguasa Romawi diperlukan untuk melaksanakannya. Sanhedrin dipimpin oleh Imam Besar Kayafas. Di antara anggota istana, yang memiliki pengaruh besar, juga terdapat mantan imam besar Hanas, yang menjadi ketua Sanhedrin selama lebih dari 20 tahun sebelum Kayafas. Namun bahkan setelah pengunduran dirinya, ia terus berpartisipasi aktif dalam kehidupan masyarakat Yudea.

Pengadilan Yesus Kristus dimulai dengan Anna. Para imam besar dan tua-tua menginginkan Juruselamat mati. Namun mengingat keputusan Sanhedrin harus mendapat persetujuan dari kejaksaan Romawi, maka perlu ditemukan tuduhan-tuduhan yang dapat menimbulkan kekhawatiran politik di kalangan penguasa Romawi. Mantan imam besar itu ingin membawa masalah ini ke titik tuduhan bahwa Yesus Kristus merencanakan pemberontakan dan memimpin komunitas rahasia. Ada niat jahat dalam hal ini. Anna mulai bertanya kepada Kristus tentang ajarannya dan para pengikutnya. Namun Yesus menggagalkan rencana pensiunan imam besar itu: Dia menyatakan bahwa dia selalu berkhotbah secara terbuka, tidak menyebarkan ajaran rahasia apa pun, dan menawarkan untuk mendengarkan saksi khotbahnya. Karena Penyelidikan pendahuluan gagal; Anna, karena tidak mempunyai kuasa untuk menjatuhkan hukuman, mengirim Kristus kepada Kayafas.

Pertemuan Sanhedrin di rumah Kayafas

Imam besar Kayafas menginginkan kematian Juruselamat dan melakukan upaya lebih dari yang lain untuk memenuhi hal ini. Segera setelah kebangkitan Lazarus, dia, karena takut semua orang akan percaya kepada Yesus, mengusulkan untuk membunuh Juruselamat: “Anda tidak tahu apa-apa dan tidak akan berpikir bahwa lebih baik bagi kami jika satu orang mati demi rakyatnya daripada seluruh bangsa binasa”(Yohanes 11:49–50).

Malam itu rumah Kayafas dan halamannya ramai. Komposisi pertemuan pertama Sanhedrin, yang berkumpul untuk mengadili Juruselamat, tidak lengkap. Yusuf dari Arimatea dan Nikodemus tidak hadir. Para imam kepala dan tua-tua berusaha mempercepat persidangan untuk mempersiapkan segala sesuatu yang diperlukan untuk pertemuan penuh Sanhedrin pada pagi hari, di mana mereka dapat secara resmi menjatuhkan hukuman mati kepada Yesus. Mereka terburu-buru menyelesaikan semuanya pada hari Jumat, karena... hari berikutnya adalah hari Sabtu - dilarang mengadakan sidang. Selain itu, jika sidang dan eksekusi hukuman tidak dilakukan pada hari Jumat, maka mereka harus menunggu seminggu karena libur Paskah. Dan hal ini sekali lagi dapat mengganggu rencana mereka.

Para imam ingin mengajukan dua tuduhan: penghujatan (untuk tuduhan di mata orang Yahudi) dan penghasutan (untuk tuduhan di mata orang Romawi). “Para imam kepala dan tua-tua serta seluruh Sanhedrin mencari kesaksian palsu melawan Yesus, untuk membunuh Dia, dan tidak menemukannya; dan meskipun banyak saksi palsu yang datang, mereka tidak ditemukan”(Mat. 26:57–60). Tanpa saksi, keputusan pengadilan tidak mungkin diambil. (Tuhan, setelah memberikan Hukum kepada umat pilihan Tuhan di Gunung Sinai, juga menetapkan peraturan mengenai saksi: “Menurut dua orang saksi atau tiga orang saksi, orang yang dijatuhi hukuman mati harus mati: tidak boleh dihukum mati menurut satu orang saksi.”(Ul. 17:6).

Akhirnya datanglah dua orang saksi palsu yang menunjukkan perkataan yang diucapkan Tuhan saat mengusir para saudagar dari Bait Suci. Pada saat yang sama, mereka dengan jahat mengubah perkataan Kristus, memberikan arti yang berbeda ke dalamnya. Pada awal pelayanan-Nya Kristus berkata: “Hancurkan kuil ini, dan dalam tiga hari aku akan membangunnya kembali”(Yohanes 2:18–19). Namun tuduhan yang ditujukan kepada Kristus ini tidak cukup untuk hukuman yang serius. Yesus tidak mengucapkan sepatah kata pun dalam pembelaan-Nya. Dengan demikian, sidang malam yang tentunya berlangsung beberapa jam itu tidak menemukan dasar hukuman mati. Keheningan Kristus membuat Kayafas jengkel, dan dia memutuskan untuk memaksakan pengakuan seperti itu dari Tuhan yang akan memberikan alasan untuk menghukum mati Dia sebagai penghujat. Kayafas berpaling kepada Yesus: “Aku berseru kepada-Mu demi Allah yang hidup, beritahu kami, Apakah Engkau Mesias, Anak Allah?” Kristus mau tidak mau menanggapi kata-kata ini dan menjawab: “Kamu mengatakannya!” itu adalah: “Ya, kamu mengatakan dengan benar bahwa Akulah Mesias yang dijanjikan.”, dan menambahkan: “Mulai sekarang kamu akan melihat Anak Manusia duduk di sebelah kanan Yang Mahakuasa dan datang di atas awan-awan di surga.” Kata-kata Kristus membuat marah imam besar dan, sambil merobek pakaiannya, dia berkata: “Untuk apa lagi kita membutuhkan saksi?Lihatlah, sekarang kamu telah mendengar hujatan-Nya!” Dan semua orang mengutuk Yesus karena penghujatan dan menjatuhkan hukuman mati kepada-Nya.

Namun keputusan Sanhedrin yang menjatuhkan hukuman mati terhadap Yesus tidak mempunyai kekuatan hukum. Nasib terdakwa hanya diputuskan oleh jaksa.

Pengadilan Pilatus

Yesus Kristus diadili di hadapan Pilatus

Para imam besar Yahudi, yang telah menjatuhkan hukuman mati kepada Yesus Kristus, tidak dapat melaksanakan hukuman tersebut tanpa persetujuan gubernur Romawi. Seperti yang diceritakan oleh para penginjil, setelah malam pengadilan Kristus, mereka membawanya di pagi hari ke Pilatus di praetorium, tetapi mereka sendiri tidak memasukinya “agar tidak dinajiskan, tetapi agar mereka dapat makan Paskah.” Wakil pemerintah Romawi berhak menyetujui atau membatalkan putusan Sanhedrin, yaitu. akhirnya menentukan nasib Tahanan.

Pengadilan Pilatus adalah pengadilan Yesus Kristus yang dijelaskan dalam Injil, kepada siapa Pilatus, mengikuti tuntutan orang banyak, menjatuhkan hukuman mati kepadanya. Selama persidangan, menurut Injil, Yesus disiksa (dicambuk, dimahkotai duri) - oleh karena itu, persidangan Pilatus termasuk dalam Sengsara Kristus.

Pilatus tidak senang karena dia diintervensi dalam masalah ini. Menurut para penginjil, selama persidangan, Pontius Pilatus tiga kali menolak untuk membunuh Yesus Kristus, yang menjadi perhatian Sanhedrin yang dipimpin oleh Imam Besar Kayafas. Orang-orang Yahudi, melihat keinginan Pilatus untuk menghindari tanggung jawab dan tidak berpartisipasi dalam masalah yang mereka hadapi, mengajukan tuduhan baru terhadap Yesus, yang murni bersifat politis. Mereka membuat penggantinya - setelah baru saja memfitnah Yesus dan mengutuk Dia karena penghujatan, mereka sekarang menampilkan Dia kepada Pilatus sebagai penjahat yang berbahaya bagi Roma: “Dia merusak rakyat kita dan melarang memberikan upeti kepada Kaisar, menyebut dirinya Kristus Raja.”(Lukas 23:2). Para anggota Sanhedrin ingin mengalihkan persoalan tersebut dari bidang keagamaan, yang tidak begitu diminati Pilatus, ke bidang politik. Imam-imam kepala dan tua-tua berharap Pilatus akan menghukum Yesus karena Dia menganggap diri-Nya Raja orang Yahudi. (Dengan kematian Herodes Tua pada tahun 4 SM, gelar Raja Yudea dihancurkan. Kendali dialihkan ke gubernur Romawi. Klaim nyata atas kekuasaan Raja orang Yahudi dikualifikasikan oleh hukum Romawi sebagai kejahatan berbahaya .)

Gambaran tentang pengadilan Pilatus terhadap Yesus diberikan dalam keempat penginjil. Namun dialog paling rinci antara Yesus Kristus dan Pilatus diberikan dalam Injil Yohanes.

“Pilatus mendatangi mereka dan berkata: Apa yang kamu tuduhkan pada Orang ini? Mereka menjawabnya: Seandainya Dia bukan seorang pelaku kejahatan, kami tidak akan menyerahkan Dia kepadamu. Pilatus berkata kepada mereka: Ambillah Dia, dan hakimi Dia menurut hukummu. Orang-orang Yahudi berkata kepadanya: Tidak halal bagi kami untuk membunuh seseorang, agar firman Yesus yang Dia sampaikan, dapat digenapi, yang menunjukkan dengan kematian seperti apa Dia akan mati. Kemudian Pilatus masuk lagi ke dalam praetorium, memanggil Yesus, dan berkata kepada-Nya: Apakah engkau Raja orang Yahudi? Yesus menjawabnya: Apakah kamu sendiri yang mengatakan hal ini, atau adakah orang lain yang memberitahukan kepadamu tentang Aku? Pilatus menjawab: Apakah saya orang Yahudi? Umatmu dan para imam kepala menyerahkan Engkau kepadaku; apa yang kamu lakukan? Yesus menjawab: KerajaanKu bukan dari dunia ini; Jika kerajaan-Ku berasal dari dunia ini, maka hamba-hamba-Ku akan berperang demi Aku, agar Aku tidak dikhianati oleh orang-orang Yahudi; tapi sekarang kerajaanku bukan dari sini. Pilatus berkata kepadanya: Jadi, apakah Engkau seorang Raja? Yesus menjawab: Kamu berkata bahwa Aku adalah seorang Raja. Untuk tujuan inilah aku dilahirkan dan untuk tujuan inilah aku datang ke dunia, untuk bersaksi tentang kebenaran; setiap orang yang berada dalam kebenaran mendengarkan suara-Ku. Pilatus berkata kepadanya: Apakah kebenaran itu? Setelah berkata demikian, ia keluar lagi menemui orang-orang Yahudi dan berkata kepada mereka, “Aku tidak menemukan kesalahan apa pun pada Dia.”(Yohanes 18:29-38)

Pertanyaan utama yang diajukan Pilatus kepada Yesus adalah: “Apakah kamu Raja orang Yahudi?” Pertanyaan ini disebabkan karena klaim nyata atas kekuasaan sebagai Raja orang Yahudi, menurut hukum Romawi, tergolong kejahatan berbahaya. Jawaban atas pertanyaan ini adalah perkataan Kristus - “kamu berkata,” yang dapat dianggap sebagai jawaban positif, karena dalam pidato Yahudi frasa “kamu berkata” memiliki makna konstatif positif. Ketika memberikan jawaban ini, Yesus menekankan bahwa Ia bukan hanya keturunan bangsawan berdasarkan silsilah, namun sebagai Allah Ia mempunyai wewenang atas semua kerajaan.

Penginjil Matius melaporkan bahwa selama persidangan Yesus, istri Pilatus mengirim seorang pelayan kepadanya untuk mengatakan: “Jangan berbuat apa pun kepada Yang Benar, karena hari ini dalam mimpi aku sangat menderita demi Dia”(Mat. 27:19).

Dera

Sebelum akhirnya menyerah kepada orang-orang Yahudi, Pilatus memerintahkan agar Tahanan tersebut dicambuk. Jaksa, seperti yang disaksikan oleh Rasul Suci Yohanes Sang Teolog, memerintahkan para prajurit untuk melakukan ini untuk menenangkan nafsu orang-orang Yahudi, untuk membangkitkan belas kasih di antara orang-orang terhadap Kristus dan untuk menyenangkan mereka.

Mereka membawa Yesus ke halaman dan menanggalkan pakaiannya serta memukulinya. Pukulan dilakukan dengan tiga cambuk, yang ujungnya memiliki paku atau tulang timah. Kemudian mereka mendandani-Nya dengan pakaian pelawak raja: jubah merah tua (jubah berwarna kerajaan), memberi-Nya tongkat dan ranting (“tongkat kerajaan”) di tangan kanan-Nya, dan meletakkan karangan bunga yang ditenun dari duri (“mahkota”) di kepala-Nya, yang durinya menancap di kepala Tahanan, ketika tentara memukul kepala-Nya dengan tongkat. Hal ini disertai dengan penderitaan moral. Para pejuang mengejek dan membuat marah Dia yang mengandung kepenuhan cinta untuk semua orang di dalam diri-Nya - mereka berlutut, membungkuk dan berkata: “Salam, Raja orang Yahudi!”, lalu mereka meludahi dia dan memukuli kepala dan wajahnya dengan tongkat (Markus 15:19).

Ketika mempelajari Kain Kafan Turin, yang diidentikkan dengan kain kafan Yesus Kristus, disimpulkan bahwa Yesus dipukul sebanyak 98 pukulan (sementara orang Yahudi diperbolehkan melakukan tidak lebih dari 40 pukulan - Ulangan 25:3): 59 pukulan a cambuk dengan tiga ujung, 18 dengan dua ujung dan 21 dengan satu ujung.

Pilatus membawa Kristus yang berlumuran darah dengan mahkota duri dan jubah merah kepada orang-orang Yahudi dan berkata bahwa dia tidak menemukan kesalahan apapun pada-Nya. "Lihatlah, Bung!"(Yohanes 19:5), kata jaksa. Dalam kata-kata Pilatus "Lihatlah, Bung!" orang dapat melihat keinginannya untuk membangkitkan belas kasihan di antara orang-orang Yahudi terhadap tahanan, yang, setelah disiksa, tidak terlihat seperti raja dan tidak menimbulkan ancaman bagi kaisar Romawi. Namun orang-orang tidak memberikan keringanan hukuman baik untuk pertama maupun kedua kalinya dan menuntut eksekusi Yesus sebagai tanggapan atas usulan Pilatus untuk melepaskan Kristus, mengikuti kebiasaan lama: “Anda mempunyai kebiasaan bahwa saya memberikannya kepada Anda pada hari Paskah; Apakah kamu ingin aku melepaskan Raja orang Yahudi kepadamu? Pada saat yang sama, menurut Injil, orang-orang mulai lebih banyak berteriak "Biarkan dia disalibkan."

Dalam lukisan karya Antonio Ciseri, Pontius Pilatus memperlihatkan Yesus yang dicambuk kepada penduduk Yerusalem; di pojok kanan adalah istri Pilatus yang sedang berduka.

Melihat hal ini, Pilatus menjatuhkan hukuman mati - dia menjatuhkan hukuman penyaliban kepada Yesus, dan dia sendiri “Aku mencuci tanganku di hadapan orang banyak, dan berkata, aku tidak bersalah terhadap darah Orang Benar ini.”. Yang diserukan orang-orang: “Darahnya ditanggung kami dan anak-anak kami”(Matius 27:24-25). Setelah mencuci tangannya, Pilatus melakukan ritual mencuci tangan yang lazim di kalangan orang Yahudi sebagai tanda tidak terlibat dalam pembunuhan yang dilakukan (Ul. 21:1-9)...

Setelah penyaliban

Dalam teks-teks sejarawan Kristen mula-mula orang dapat menemukan informasi bahwa 4 tahun setelah eksekusi orang Nazaret, jaksa digulingkan dan diasingkan ke Gaul. Adapun nasib Pontius Pilatus selanjutnya setelah meninggalkan Yudea pada akhir tahun 36, belum ada informasi yang dapat dipercaya.

Banyak hipotesis yang bertahan, yang, meskipun ada perbedaan detailnya, bermuara pada satu hal - Pilatus bunuh diri.

Menurut beberapa laporan, Nero menandatangani perintah eksekusi Pontius Pilatus sebagai antek Tiberius, setelah ia diasingkan ke Gaul. Rupanya, tidak ada yang bisa menjadi perantara bagi mantan jaksa Romawi di Yudea. Satu-satunya pelindung Pilatus yang dapat diandalkan, Tiberius, telah meninggal pada saat itu. Ada juga legenda yang menyatakan bahwa air sungai tempat Pilatus dibuang setelah dia bunuh diri menolak menerima jenazahnya. Pada akhirnya, menurut cerita ini, jenazah Pilatus harus dibuang ke salah satu danau pegunungan tinggi di Pegunungan Alpen. .

Apokrifa tentang Pontius Pilatus

Nama Pontius Pilatus disebutkan dalam beberapa apokrifa Kristen awal abad ke-2.

Banyak apokrifa bahkan berasumsi bahwa Pilatus kemudian bertobat dan menjadi seorang Kristen. Dokumen palsu yang berasal dari abad ke-13 termasuk “Injil Nikodemus”, “Surat Pilatus kepada Kaisar Claudius”, “Kenaikan Pilatus”, “Surat Pilatus kepada Herodes Raja Tetrarch”, “Kalimat Pilatus”.

Patut dicatat bahwa di Gereja Etiopia, selain istri jaksa Claudia Procula, Pontius Pilatus sendiri juga dikanonisasi.

Pontius Pilatus dalam novel “Sang Guru dan Margarita”

Pontius Pilatus adalah tokoh sentral dalam novel M.A. Bulgakov “The Master and Margarita” (1928-1940). Putra raja peramal, jaksa kejam Yudea, penunggang kuda Pontius Pilatus, yang dijuluki Tombak Emas, muncul di awal Bab 2: “Mengenakan jubah putih dengan lapisan berdarah dan gaya berjalan kavaleri yang terseok-seok, pada pagi hari keempat belas bulan musim semi Nisan, prokurator Yudea, Pontius Pilatus, keluar ke barisan tiang yang tertutup di antara dua sayap kapal. istana Herodes Agung.”

Setelah mencermati novel tersebut, kita dapat menyimpulkan bahwa gambaran Pontius Pilatus sangat kontradiktif, ia bukan sekadar penjahat dan pengecut. Ia adalah orang yang kondisi sosialnya tetap dalam batas-batas tertentu. Mikhail Bulgakov dalam novelnya menunjukkan kejaksaan sebagai korban, sebagai orang yang tersiksa oleh kepedihan hati nurani. Pilatus diberkahi dengan simpati kepada Yesus, yang dalam khotbahnya dia tidak melihat adanya ancaman terhadap ketertiban umum.

Seorang hegemon yang tegas, muram, namun bukannya tanpa kemanusiaan, siap menolak Sanhedrin untuk mengutuk pengkhotbah aneh dari Nazareth, dia tetap mengirimkan Yeshua untuk disalib. Dia bahkan bertengkar dengan Imam Besar Yerusalem karena orang yang saleh. Namun, rasa takut dituduh menutupi musuh-musuh Kaisar, termasuk para pendeta termasuk orang Nazaret, memaksanya untuk melawan hati nuraninya... Eksekusi Yeshua Ha-Nozri menjadi peristiwa utama dalam kehidupan Pilatus dan Hati nurani menghantui jaksa selama sisa hidupnya. Dia tidak bisa menghilangkan penglihatan tentang Yeshua yang dieksekusi dan menderita selama dua ribu tahun, bermimpi untuk bertemu dengan-Nya. Faktanya, itulah yang kita pelajari dari novel Mikhail Bulgakov.

Gambaran Pilatus Bulgakov kesepian; novel ini tidak mengatakan apa pun tentang istri hegemon Claudia - satu-satunya teman penunggang kuda adalah anjing setia Banga.

Bulgakov memiliki banyak penyimpangan dari Injil dalam novelnya. Jadi, di hadapan kita ada gambaran berbeda tentang Juruselamat - Yeshua Ha-Nozri. Bertentangan dengan silsilah panjang yang diuraikan dalam Injil, kembali ke garis keturunan Daud, tidak ada yang diketahui tentang ayah atau ibu Yeshua. Dia tidak memiliki saudara laki-laki. "Aku tidak ingat orang tuaku", katanya kepada Pilatus. Dan selanjutnya: “Mereka memberi tahu saya bahwa ayah saya orang Suriah…” Penulis merampas keluarga, cara hidup, bahkan kebangsaan pahlawannya. Dengan menghilangkan segalanya, dia membentuk kesepian Yeshua...

Di antara perubahan signifikan yang dilakukan Bulgakov terhadap tradisi Injil adalah Yudas. Berbeda dengan kanon, dalam novel dia bukanlah seorang rasul dan, oleh karena itu, tidak mengkhianati guru dan temannya, karena dia bukan murid atau teman Yeshua. Dia adalah mata-mata dan informan profesional. Ini adalah bentuk pendapatannya.

Dalam novel “The Master and Margarita” semuanya terfokus pada penyangkalan esensi Peristiwa Injil - Sengsara Kristus. Adegan eksekusi Yeshua Ha-Nozri tidak mengandung kekejaman yang berlebihan. Yeshua tidak disiksa, mereka tidak mengejeknya, dan dia tidak mati karena siksaan, yang, seperti terlihat dari teks, tidak ada, tetapi dibunuh atas belas kasihan Pontius Pilatus. Tidak ada mahkota duri juga. Dan pencambukan itu digantikan dengan satu pukulan cambuk dari perwira Pembunuh Tikus. Tidak ada beban berat dalam novel ini. Oleh karena itu, sebenarnya tidak ada jalan salib. Ada sebuah gerobak dengan tiga orang terhukum melihat ke kejauhan - ke tempat kematian menunggu mereka, di leher mereka masing-masing ada papan dengan tulisan "Perampok dan Pemberontak". Dan juga gerobak - dengan algojo dan, sayangnya, peralatan kerja yang diperlukan untuk melakukan eksekusi: tali, sekop, kapak, dan tiang yang baru dipahat... Dan semua ini sama sekali bukan karena para prajurit itu baik hati. Ini lebih nyaman bagi mereka – baik tentara maupun algojo. Bagi mereka, ini adalah kehidupan sehari-hari: tentara punya tugas, algojo punya pekerjaan. Ada kebiasaan, ketidakpedulian tanpa pamrih terhadap penderitaan dan kematian - di pihak pihak berwenang, tentara Romawi, dan orang banyak. Ketidakpedulian terhadap hal yang tidak dapat dipahami, tidak dikenali, ketidakpedulian terhadap prestasi yang sia-sia... Yeshua tidak dieksekusi dengan cara disalib dengan paku di kayu salib, simbol kesedihan, seperti Yesus Kristus (dan seperti yang dinubuatkan oleh para nabi), tetapi hanya diikat dengan tali ke "tiang dengan palang. Tidak hanya tidak ada sekelompok rasul dan wanita yang berdiri dengan sedih di kejauhan (menurut Matius, Markus dan Lukas) atau menangis di kaki salib (menurut Yohanes), tetapi ada juga juga tidak ada orang banyak yang mengejek dan berteriak: “Jika Anda adalah Anak Tuhan, turunlah dari salib.” Dari Bulgakov: “Matahari membakar kerumunan dan mendorong mereka kembali ke Yershalaim”. Bahkan tidak ada dua belas rasul. Alih-alih dua belas murid, ada satu Levi Matthew... Dan apa yang Yeshua Ha-Nozri katakan saat mati di kayu salib? Dalam Injil Matius: “...kira-kira pada jam kesembilan Yesus berseru dengan suara nyaring: Eli, Eli! lama sabachthan? Yaitu: Ya Tuhan, Tuhanku! Mengapa kamu meninggalkanku?” Ada ungkapan serupa dalam Injil Markus. John mempunyai satu kata singkatnya: “dia berkata: sudah selesai.” Bulgakov menyampaikan kata terakhir dari orang yang dieksekusi: "Hegemon..."

Siapa dia – Yeshua Ha-Nozri dalam novel “The Master and Margarita”? Tuhan? Atau seseorang? Yeshua, kepada siapa segala sesuatunya tampak terbuka - kesepian Pilatus yang mendalam, dan fakta bahwa Pilatus mengalami sakit kepala yang menyiksa, memaksanya untuk memikirkan tentang racun, dan fakta bahwa badai petir akan datang nanti, di malam hari... Yeshua tidak tahu apa-apa tentang nasibnya. Yeshua tidak memiliki kemahatahuan ilahi. Dia adalah manusia. Dan representasi pahlawan ini bukan sebagai manusia dewa, tetapi sebagai manusia yang tak berdaya...

Kita harus mengakui bahwa Bulgakov menyusun Pilatus yang berbeda, yang tidak ada hubungannya dengan prokurator sejarah Yudea Pontius Pilatus.

Pontius Pilatus. Fragmen lukisan Kristus di hadapan Pilatus oleh Mihaly Munkácsy

Sedikit sejarah

(lat. Pontius Pilatus) - prokurator (penguasa) Romawi kelima di Yudea dari tahun 26 hingga 36 M, penunggang kuda Romawi (equitus). Tempat tinggalnya terletak di istana yang dibangun oleh Herodes Agung di kota Kaisarea, tempat ia memerintah negara.

Menurut beberapa informasi, Pontius Pilatus lahir pada 10 SM di Lugdunum, di Gaul (sekarang Lyon, Prancis). Pontius rupanya adalah nama keluarga Pilatus, yang menunjukkan bahwa ia termasuk dalam keluarga Romawi Pontius.Ia menikah dengan putri tidak sah Kaisar Tiberius dan cucu Kaisar Augustus Octavian Claudia Procula (dia kemudian menjadi seorang Kristen. Di gereja Yunani dan Koptik dia dikanonisasi sebagai orang suci, ingatannya dirayakan pada tanggal 9 November (27 Oktober, gaya lama)). Menjadi hamba yang paling rendah hati dari ayah mertuanya, sang kaisar, Pilatus pergi bersama istrinya ke Yudea untuk menjadi prefek Romawi yang baru. Selama 10 tahun, dia memerintah negara ini, mencegah pemberontakan yang akan terjadi dan menekan kerusuhan.

Namun konflik sebenarnya antara orang Yahudi dan gubernur Romawi terjadi setelah keputusan Pilatus untuk membangun di Yerusalem terowongan air (vodokanal, struktur pasokan air terpusat ke kota dari sumber pedesaan). Untuk melaksanakan proyek ini, kejaksaan meminta subsidi dari perbendaharaan Kuil Yerusalem. Semuanya akan berhasil jika Pontius Pilatus mendapatkan pendanaan melalui negosiasi dan persetujuan sukarela dari bendahara Kuil. Tetapi Pilatus melakukan tindakan yang belum pernah terjadi sebelumnya - dia hanya menarik jumlah yang diminta dari perbendaharaan! Jelas bahwa di pihak penduduk Yahudi, tindakan yang tidak dapat diterima ini memicu reaksi yang sesuai - sebuah pemberontakan. Hal ini menjadi alasan untuk mengambil tindakan tegas. Pilatus "memerintahkan untuk mendandani (dengan pakaian sipil) sejumlah besar tentara, memberi mereka pentungan, yang harus mereka sembunyikan di balik pakaian mereka." Para legiuner mengepung kerumunan, dan setelah perintah untuk membubarkan diri diabaikan, Pilatus “memberi tanda konvensional kepada para prajurit, dan para prajurit mulai bekerja jauh lebih bersemangat daripada yang diinginkan Pilatus sendiri. Bekerja dengan pentungan, mereka sama-sama menyerang pemberontak yang ribut dan orang yang tidak bersalah. Namun, orang-orang Yahudi tetap teguh berdiri; tetapi karena mereka tidak bersenjata, dan lawan mereka bersenjata, banyak dari mereka yang tewas di sini, dan banyak lagi yang terluka. Dengan demikian kemarahan dapat diredam."

Namun, Pontius Pilatus menjadi salah satu orang paling terkenal dalam sejarah bukan karena kekejamannya atau pembangunan saluran air Yerusalem. Semua kekejaman dan pengkhianatannya dikalahkan oleh satu tindakan – pengadilan Yesus Kristus dan eksekusi selanjutnya. Dari Kitab Suci kita mengetahui dengan pasti bahwa Tuhan justru dijatuhi hukuman mati oleh Pilatus, yang pada saat itu mewakili penguasa tertinggi Romawi di Yudea. Hukuman mati juga dilakukan oleh sekelompok tentara Romawi. Juruselamat disalibkan di Kayu Salib, dan penyaliban adalah tradisi hukuman mati Romawi.

Pengadilan Yesus Kristus

Pada malam Paskah Yahudi, Pilatus menerima undangan dari Sanhedrin ke Yerusalem untuk merayakan hari raya tersebut. Tempat tinggal sementaranya di Yerusalem adalah Pretoria, yang mungkin terletak di bekas istana Herodes di Menara Antony. Praetoria adalah sebuah ruangan yang luas dan megah, di mana tidak hanya rumah Pilatus berada, tetapi juga tempat untuk pengiring dan tentaranya. Di depan praetorium juga terdapat alun-alun kecil tempat penguasa daerah mengadakan sidang. Di sinilah Yesus dibawa untuk diadili dan dihukum.

Kediaman Pilatus di Yerusalem - Praetorium

"Penyelidikan" awal di rumah Anna

Sanhedrin yang Agung terdiri dari 71 juri. Keanggotaan Sanhedrin berlaku seumur hidup. Kita hanya mengetahui nama 5 anggota Sanhedrin Yerusalem: Imam Besar Kayafas, Hanas (yang pada saat itu telah kehilangan hak imam besar), Yusuf yang saleh dari Arimatea, Nikodemus dan Gamaliel. Sebelum penaklukan Yudea oleh Romawi, Sanhedrin memiliki hak hidup dan mati, tetapi sejak saat itu kekuasaannya terbatas: Sanhedrin dapat menjatuhkan hukuman mati, tetapi persetujuan penguasa Romawi diperlukan untuk melaksanakannya. Sanhedrin dipimpin oleh Imam Besar Kayafas. Di antara anggota istana, yang memiliki pengaruh besar, juga terdapat mantan imam besar Hanas, yang menjadi ketua Sanhedrin selama lebih dari 20 tahun sebelum Kayafas.Namun bahkan setelah pengunduran dirinya, ia terus berpartisipasi aktif dalam kehidupan masyarakat Yudea.

Pengadilan Yesus Kristus dimulai dengan Anna. Para imam besar dan tua-tua menginginkan Juruselamat mati. Namun mengingat keputusan Sanhedrin harus mendapat persetujuan dari kejaksaan Romawi, maka perlu ditemukan tuduhan-tuduhan yang dapat menimbulkan kekhawatiran politik di kalangan penguasa Romawi.Mantan imam besar itu ingin membawa masalah ini ke titik tuduhan bahwa Yesus Kristus merencanakan pemberontakan dan memimpin komunitas rahasia. Ada niat jahat dalam hal ini.Anna mulai bertanya kepada Kristus tentang ajarannya dan para pengikutnya. Namun Yesus menggagalkan rencana pensiunan imam besar itu: Dia menyatakan bahwa dia selalu berkhotbah secara terbuka, tidak menyebarkan ajaran rahasia apa pun, dan menawarkan untuk mendengarkan saksi khotbahnya. Karena Penyelidikan pendahuluan gagal; Anna, karena tidak mempunyai kuasa untuk menjatuhkan hukuman, mengirim Kristus kepada Kayafas.

Pertemuan Sanhedrin di rumah Kayafas

Para pendeta ingin mengajukan dua tuduhan: penodaan agama (untuk tuduhan di mata orang Yahudi) Dan hasutan (untuk tuduhan di mata orang Romawi). “Para imam kepala dan tua-tua serta seluruh Sanhedrin mencari kesaksian palsu melawan Yesus, untuk membunuh Dia, dan tidak menemukannya; dan meskipun banyak saksi palsu yang datang, mereka tidak ditemukan”(Mat. 26:57-60). Tanpa saksi, keputusan pengadilan tidak mungkin diambil. (Tuhan, setelah memberikan Hukum kepada umat pilihan Tuhan di Gunung Sinai, juga menetapkan peraturan mengenai saksi: “Menurut dua orang saksi atau tiga orang saksi, orang yang dijatuhi hukuman mati harus mati: tidak boleh dihukum mati menurut satu orang saksi.”(Ul. 17:6).

Akhirnya datanglah dua orang saksi palsu yang menunjukkan perkataan yang diucapkan Tuhan saat mengusir para saudagar dari Bait Suci. Pada saat yang sama, mereka dengan jahat mengubah perkataan Kristus, memberikan arti yang berbeda ke dalamnya. Pada awal pelayanan-Nya Kristus berkata: “Hancurkan kuil ini, dan dalam tiga hari aku akan membangunnya kembali”(Yohanes 2:18-19). Namun tuduhan yang ditujukan kepada Kristus ini tidak cukup untuk hukuman yang serius. Yesus tidak mengucapkan sepatah kata pun dalam pembelaan-Nya. Dengan demikian, sidang malam yang tentunya berlangsung beberapa jam itu tidak menemukan dasar hukuman mati. Keheningan Kristus membuat Kayafas jengkel, dan dia memutuskan untuk memaksakan pengakuan seperti itu dari Tuhan yang akan memberikan alasan untuk menghukum mati Dia sebagai penghujat. Kayafas berpaling kepada Yesus: “Aku berseru kepada-Mu demi Allah yang hidup, beritahu kami, Apakah Engkau Mesias, Anak Allah?” Kristus mau tidak mau menanggapi kata-kata ini dan menjawab: “Kamu mengatakannya!” itu adalah: “Ya, kamu mengatakan dengan benar bahwa Akulah Mesias yang dijanjikan.”, dan menambahkan: “Mulai sekarang kamu akan melihat Anak Manusia duduk di sebelah kanan Yang Mahakuasa dan datang di atas awan-awan di surga.” Kata-kata Kristus membuat marah imam besar dan, sambil merobek pakaiannya, dia berkata: “Untuk apa lagi kita membutuhkan saksi?Lihatlah, sekarang kamu telah mendengar hujatan-Nya!” Dan semua orang mengutuk Yesus karena penghujatan dan menjatuhkan hukuman mati kepada-Nya.

Namun keputusan Sanhedrin yang menjatuhkan hukuman mati terhadap Yesus tidak mempunyai kekuatan hukum. Nasib terdakwa hanya diputuskan oleh jaksa.

Pengadilan Pilatus

Yesus Kristus diadili di hadapan Pilatus

Gambaran tentang pengadilan Pilatus terhadap Yesus diberikan dalam keempat penginjil. Namun dialog paling rinci antara Yesus Kristus dan Pilatus diberikan dalam Injil Yohanes.

“Pilatus mendatangi mereka dan berkata: Apa yang kamu tuduhkan pada Orang ini? Mereka menjawabnya: Seandainya Dia bukan seorang pelaku kejahatan, kami tidak akan menyerahkan Dia kepadamu. Pilatus berkata kepada mereka: Ambillah Dia, dan hakimi Dia menurut hukummu. Orang-orang Yahudi berkata kepadanya: Tidak halal bagi kami untuk membunuh seseorang, agar firman Yesus yang Dia sampaikan, dapat digenapi, yang menunjukkan dengan kematian seperti apa Dia akan mati. Kemudian Pilatus masuk lagi ke dalam praetorium, memanggil Yesus, dan berkata kepada-Nya: Apakah Anda Raja orang Yahudi? Yesus menjawabnya: Apakah kamu sendiri yang mengatakan hal ini, atau adakah orang lain yang memberitahukan kepadamu tentang Aku? Pilatus menjawab: Apakah saya orang Yahudi? Umatmu dan para imam kepala menyerahkan Engkau kepadaku; apa yang kamu lakukan? Yesus menjawab: KerajaanKu bukan dari dunia ini; Jika kerajaan-Ku berasal dari dunia ini, maka hamba-hamba-Ku akan berperang demi Aku, agar Aku tidak dikhianati oleh orang-orang Yahudi; tapi sekarang kerajaanku bukan dari sini. Pilatus berkata kepadanya: Jadi, apakah Engkau seorang Raja? Yesus menjawab: Kamu berkata bahwa Aku adalah seorang Raja. Untuk tujuan inilah aku dilahirkan dan untuk tujuan inilah aku datang ke dunia, untuk bersaksi tentang kebenaran; setiap orang yang berada dalam kebenaran mendengarkan suara-Ku. Pilatus berkata kepadanya: Apakah kebenaran itu? Setelah berkata demikian, ia keluar lagi menemui orang-orang Yahudi dan berkata kepada mereka, “Aku tidak menemukan kesalahan apa pun pada Dia.”(Yohanes 18:29-38)

Dera

Ketika mempelajari Kain Kafan Turin, yang diidentifikasi dengan kain kafan Yesus Kristus, disimpulkan bahwa Yesus dipukul sebanyak 98 pukulan (sementara orang Yahudi diperbolehkan melakukan tidak lebih dari 40 pukulan - Ulangan 25:3): 59 pukulan a cambuk dengan tiga ujung, 18 dengan dua ujung dan 21 dengan satu ujung.

Dalam lukisan karya Antonio Ciseri, Pontius Pilatus memperlihatkan Yesus yang dicambuk kepada penduduk Yerusalem; di pojok kanan adalah istri Pilatus yang sedang berduka.

Setelah penyaliban

Banyak hipotesis telah dipertahankan, yang, meskipun ada perbedaan detailnya, bermuara pada satu hal - Pilatus bunuh diri.

Materi disiapkan oleh Sergey SHULYAK

Pontius Pilatus dikenal oleh orang-orang sezaman kita terutama dari Injil.

Diyakini bahwa ini adalah prokurator (gubernur Romawi) Yudea, yang pada masa pemerintahannya Yesus Kristus disalibkan di kayu salib. Apa yang diketahui tentang tokoh sejarah ini?

Kejaksaan? Hegemon? Prefek?

Sejarawan kuno menyebut gelar Pontius Pilatus secara berbeda:

Tacitus menganggapnya sebagai prokurator;
Sejarawan Yahudi Josephus memanggilnya “hegemon” (penguasa) dan gubernur.

Namun, pada tahun 1961, para arkeolog Italia menemukan sebuah prasasti di Kaisarea, yang menyatakan bahwa Pontius Pilatus, seperti semua gubernur Romawi lainnya di Yudea, berpangkat prefek. Ini adalah temuan arkeologis pertama yang membuktikan keberadaan nyata tokoh sejarah seperti Pontius Pilatus.

Penjahat Utama

Legenda Kristen menggambarkan Pontius Pilatus sebagai penjahat mutlak. “Pengakuan Iman” mengatakan: “Saya percaya kepada Yesus Kristus Yang Mahakuasa... yang disalibkan untuk kita di bawah pemerintahan Pontius Pilatus.” Namun, cerita Injil menyebutkan bahwa jaksa tidak ingin membunuh Kristus, tidak melihat adanya kesalahan di baliknya, dan hanya menuruti perintah orang banyak.

Meski demikian, stereotip dirinya sebagai tokoh negatif tertanam kuat di benak orang-orang beriman. Namun stereotip ini tidak jauh dari kebenaran. Semua penulis pada masa itu menggambarkan Pilatus sebagai seorang penguasa yang kekejaman dan kegilaannya tidak mengenal batas. Setelah berkuasa, ia menetapkan beban pajak yang besar di Yudea, kebijakan teror dan kekerasan, melakukan perampokan yang tak terhitung jumlahnya, penghinaan terhadap agama dan eksekusi yang kejam, seringkali tanpa pengadilan sama sekali.

Raja Yahudi Agripa I mengeluh kepada Caligula tentang kekejaman Pilatus, hanya sedikit informasi yang disimpan tentang kehidupan Pilatus selanjutnya. Dilaporkan bahwa dia bunuh diri karena berbagai keadaan. Apokrifa mengatakan bahwa tubuh Pilatus dibuang ke sungai dan danau beberapa kali, tetapi air mulai menjadi sangat marah, tidak mau menerima orang mati itu.

Pontius Pilatus - santo Kristen

Sebenarnya, sikap umat Kristiani terhadap Pilatus tidak sepenuhnya negatif: seiring dengan penyebaran agama Kristen, ia mulai mendapatkan reputasi yang berbeda di kalangan masyarakat - seorang pria yang bertobat dan beralih ke agama Kristen. Hal ini tercermin bahkan dalam novel “The Master and Margarita”, di mana Pontius Pilatus ditampilkan sebagai karakter yang tragis, semacam sandera terhadap tradisi.

Namun ini belum cukup: Gereja Ortodoks Etiopia mengkanonisasi Pilatus... sebagai orang suci. Dia dikanonisasi bersama istrinya Procula. Faktanya adalah Procula kemudian dikaitkan dengan wanita Romawi Claudia, yang masuk Kristen dan disebutkan oleh Rasul Paulus. Oleh karena itu, dalam tradisi mitologi, orang suci ini memiliki nama ganda - Claudia Procula.

Procula sendiri, istri Pontius Pilatus, diketahui dari “Injil Nikodemus” - sebuah karya apokrif yang menggambarkan eksekusi Yesus Kristus, kebangkitannya, dan juga “turun ke neraka.” Namun, ada juga yang menyebut nama istri Pilatus, yang tidak disebutkan namanya, dalam “Injil Matius”. Di sana wanita itu mengatakan kepada Pilatus untuk tidak menyakiti Kristus, karena dia telah melihat suatu tanda yang berhubungan dengan Dia dalam mimpi.

Jenis