Le statistiche danesi ricercano la cultura politica. Governo e sistema politico della Danimarca

Gli stessi danesi si definiscono persone moderne. Nonostante rispettino molto la loro storia e la proteggano attentamente, le feste nazionali non sono popolari qui. molto interessante, numerose guerre in passato hanno lasciato un segno enorme nella storia del paese, ma ora è un paese calmo e stabile dove vivono le persone più felici.

Religione e cultura della Danimarca

Le statistiche ufficiali affermano che la maggioranza dei danesi appartiene alla Chiesa di Stato luterana. E il luteranesimo è quello principale religione della Danimarca. La famiglia reale, secondo la Costituzione, è obbligata ad appartenere a questa Chiesa, e il resto della popolazione gode di libertà di religione. Il luteranesimo è stata per molto tempo l'unica religione nel paese, il che lo conferma Cultura danese. Le religioni non luterane includono: ebraismo, cattolicesimo romano, chiesa riformata e islam. Tuttavia, tutte le principali tradizioni sono ancora unite cultura Paesi.

Economia della Danimarca

Nessun turista lascia la Danimarca senza aver fatto acquisti. Porcellane di alta qualità, tessuti, pellicce, decorazioni, cristalli, maglieria sono il segno distintivo di questo paese. Economia della Danimarca basato sull’industria, l’agricoltura, il turismo. In generale, la Danimarca è considerata un paese industriale-agrario, con bassa disoccupazione e inflazione.

La valuta ufficiale del paese è la corona danese. L'IVA si applica nel paese ed è inclusa nel prezzo di tutti i servizi e beni. I turisti provenienti da paesi extra-UE che lasciano il paese possono ricevere un rimborso fiscale al momento della partenza. Trasporti Danimarca funziona come in qualsiasi altro paese europeo.

Scienza Danimarca

Già nel XV secolo cominciò a svilupparsi scienza danese. L'astronomo Tycho Brahe fondò l'Osservatorio di Uraniborg. Dal 1918, in Danimarca iniziò lo studio attivo della fisica atomica, grazie al famoso scienziato Niels Bohr. Anche Wilhelm Johansen, il famoso genetista e fisiologo che introdusse i concetti di “gene” e “genotipo”, divenne famoso in tutto il mondo.

Arte danese

Possiamo ricordare diversi nomi che hanno dato un contributo significativo al moderno arte della Danimarca. Il regista Carl Dreyer, autore del film "La passione di Giovanna d'Arco", la sua visione innovativa del cinema è apprezzata in tutto il mondo. Il famoso regista del nuovo millennio, il cui nome è familiare a molti - Lars von Trier. il famoso compositore danese Carl Nielsen, autore di opere per quartetti d'archi, per esecuzioni corali, diverse opere e il suo concerto per clarinetto è considerato il migliore al mondo.

Cucina danese

Il piatto nazionale dei danesi sono i panini multistrato "smørrebreds", di cui esiste un'enorme varietà: carne, pesce, verdure e dolci, qualunque cosa tu voglia, per tutti i gusti. Cucina danese consiste principalmente di carne, pesce e patate. Piatti della tradizione: maiale con ciccioli, salmone salato con salsa di senape dolce, spezzatino di manzo e patate. La bevanda più forte è l'acquavite.

Usi e tradizioni della Danimarca

Oltre a musei, castelli e altre attrazioni durante il giorno, Danimarca di notte è un mondo completamente diverso, una vita notturna attiva. Nelle discoteche puoi divertirti, ballare e assistere a concerti di star mondiali. Usi e tradizioni della Danimarca si riflettono in gran parte nei numerosi festival e feste nazionali celebrati su larga scala.

Sport Danimarca

Più popolare Sport danese: badminton, calcio, pallamano, vela e ciclismo, atletica leggera. La squadra di calcio danese ha vinto il campionato europeo di calcio nel 1992. La squadra femminile danese di pallamano ha vinto i Giochi Olimpici nel 1996 e nel 2004.

Secondo l'indice della democrazia Danimarcaè tra i primi cinque paesi per democrazia, calcolato utilizzando i metodi del centro di ricerca britannico The Economist Intelligence Unit (una divisione analitica della rivista British Economist) e basato su una combinazione di valutazioni di esperti e sondaggi di opinione pubblica dei rispettivi paesi. Secondo uno studio condotto su 167 stati, a dicembre 2012 l'indice di democrazia della Danimarca era 9,52 (piena democrazia). I 60 indicatori chiave sono raggruppati in cinque categorie principali: processo elettorale e pluralismo, performance del governo, partecipazione politica, cultura politica e libertà civili.

Dal punto di vista del famoso avvocato e filosofo danese Alf Ross (1899-1979), la democrazia può essere intesa in tre sensi diversi: come forma di governo politico, come forma di uguaglianza economica e democrazia come stile di vita ( Ross, Alf. Hvorfor demokrati?)

La forma di governo politico in Danimarca è una monarchia costituzionale. risale a Gorm il Vecchio (morto nel 958). In origine la monarchia era elettiva, ma in pratica la scelta ricadeva sempre sul figlio maggiore del monarca regnante. In cambio, il re era obbligato a firmare una carta di incoronazione, che regolava l'equilibrio di potere tra il re e i suoi sudditi. Con l'introduzione nel 1660-1661. l'assolutismo reale sorse nella monarchia ereditaria. La successione al trono, basata sul principio della primogenitura per linea maschile, fu santificata dalla Regia Legge del 1665, che regolamentò anche gli affari interni della casa reale. La costituzione democratica adottata il 5 giugno 1849 cambiò lo status della monarchia da assoluto a costituzionale.

Secondo la Costituzione del 5 giugno 1953, il capo dello stato è il re e, dal gennaio 1972, la regina Margarethe della dinastia Schleswig-Holstein-Sonderburg-Glücksburg. La Regina esercita il potere legislativo congiuntamente ad un parlamento unicamerale, il Folketing, composto da 179 membri, di cui 2 membri eletti dalle Isole Faroe e 2 dalla Groenlandia. Il potere esecutivo della Danimarca è esercitato dalla Regina attraverso il governo ("regering"), composto da 19 membri (dal 1971) e guidato dal Primo Ministro. Secondo i risultati elettorali del 18 giugno 2015, Lars Løkke Rasmussen (nato nel 1964), membro del partito liberale-conservatore Venstre, diventerà Primo Ministro della Danimarca per i prossimi quattro anni.

Esistono due tipi di democrazia: diretta (immediata) e indiretta (rappresentativa). Nel secondo caso, i cittadini di un paese eleggono rappresentanti per rappresentare i loro interessi. La Danimarca ha una forma rappresentativa di democrazia, sia nel caso delle elezioni del Folketing che nel caso delle elezioni municipali e regionali.

Nella riforma municipale del 2007, la Danimarca è stata divisa in cinque grandi regioni amministrative: Hovedstaden, Sjælland (Zelanda), Jutland settentrionale, Jutland centrale e Danimarca meridionale, ciascuna composta da città (in alcuni casi distretti cittadini) e comuni. Le elezioni regionali e comunali si tengono ogni quattro anni. Anche i membri del Folketing vengono eletti ogni quattro anni o nel caso in cui l'attuale primo ministro firmi una decisione sulle elezioni anticipate.

Il numero dei comuni è attualmente pari a 98, con una popolazione media di 55.000 abitanti (l'eccezione è l'arcipelago di Ertholmen, che è amministrato dal Ministero della Difesa danese).

Le Isole Faroe e la Groenlandia godono di autonomia e hanno le proprie legislature. Nelle Isole Faroe la politica estera, la difesa, la politica monetaria, la polizia e il sistema giudiziario sono regolati dal Løgting. L'autonomia ampliata della Groenlandia è governata dal Landsting.

I danesi, come la maggior parte degli scandinavi, sono persone dalla mentalità liberale e questa visione del mondo si riflette nella struttura politica e sociale del paese. Lo sviluppo postbellico della Danimarca si basò su un accordo che permise al paese di mantenere i suoi migliori risultati soddisfacendo al tempo stesso i requisiti di un moderno stato democratico. Il risultato di questo sviluppo fu una fusione tra monarchia, democrazia ed economia di mercato, supportata da uno dei sistemi di sicurezza sociale più sviluppati al mondo.

Struttura politica
La Danimarca è una monarchia costituzionale, dove la regina ricopre il ruolo di capo di stato e il governo è formato dal parlamento, o "folketing". Il parlamento danese è unicamerale; I deputati sono eletti con il sistema proporzionale, sebbene ogni deputato rappresenti anche un collegio elettorale. Quattro dei 179 membri del Parlamento sono eletti dalla Groenlandia e dalle Isole Faroe. In generale, il governo danese è un governo di minoranza (senza maggioranza parlamentare), il che significa che le politiche danesi si basano su compromessi tra diversi partiti politici. Nel caso in cui Folketing non esprima fiducia nel governo, il governo dovrà dimettersi o indire elezioni.

Secondo la Costituzione, le elezioni devono tenersi ogni quattro anni. Se la distribuzione dei seggi dopo un'elezione indica chiaramente uno o più partiti particolari, il monarca li nomina governo. Se il risultato elettorale non sarà chiaro, la Regina organizzerà una serie di incontri in cui i partiti eletti esprimeranno i loro desideri. La Regina nomina quindi un procuratore reale per negoziare la formazione di un governo con i partiti eletti. Al termine dei negoziati si tiene un altro incontro, presieduto dalla Regina, al termine del quale il monarca nomina un nuovo primo ministro.

Ramo giudiziario
I tribunali indipendenti fanno parte della separazione dei poteri in Danimarca. I casi vengono solitamente esaminati prima dal tribunale locale o cittadino; I ricorsi contro una decisione del tribunale cittadino vengono esaminati in una delle due Alte Corti del paese. Alcuni casi importanti che coinvolgono questioni amministrative vengono trattati prima da una delle Alte Corti. Il massimo organo del potere giudiziario è la Corte Suprema. I giudici sono nominati dalla Regina.

La Danimarca nell’UE
La Danimarca, insieme a Gran Bretagna, Norvegia e Irlanda, fece domanda di adesione all’Unione Europea (UE) nel 1961 e nel 1967. Tuttavia, in entrambi i casi, il presidente francese Charles de Gaulle ha posto il veto all’adesione della Gran Bretagna all’UE, e anche la Danimarca, non volendo aderire all’Unione senza la Gran Bretagna, è rimasta fuori dall’Unione Europea. Fu solo nel gennaio 1973 che la Danimarca, insieme alla Gran Bretagna e all’Irlanda, divenne membro dell’UE.

Nonostante il suo piccolo territorio, la Danimarca è un paese completamente indipendente, e questo si riflette nei suoi rapporti talvolta contrastanti con l’UE. L’esempio più evidente di questo comportamento si ebbe quando il paese votò contro il Trattato di Maastricht, considerato un rallentamento del progresso verso un’Europa unita, in un referendum nel 1992 (il Trattato fu successivamente ratificato attraverso negoziati l’anno successivo). Nel 2000, la Danimarca votò contro l’adesione alla moneta europea, l’euro, in un referendum.

Nord
Il Nord è sempre stato e rimane un importante partner ideologico per la cooperazione, come si può vedere nel lavoro del Consiglio nordico e del nuovo Consiglio baltico. L’intersezione degli interessi culturali, così come l’unione dei passaporti nordici e un mercato interno del lavoro libero, hanno creato stretti legami tra la Danimarca e gli altri paesi nordici. Uno dei compiti della Danimarca era combinare gli interessi nordici comuni con la politica europea. Dopo l’adesione di Svezia e Finlandia all’UE, la Danimarca non è più l’unico stato nordico membro dell’UE, ma Norvegia, Islanda, Groenlandia e Isole Faroe rimangono fuori dall’UE, e la cooperazione nordica oggi si basa in gran parte sull’adesione dei paesi baltici all’UE. Unione.

NATO
La Danimarca ha fatto molto per sostenere la NATO come strumento principale per raggiungere la sicurezza politica in Europa, ed è particolarmente importante per la Danimarca che gli Stati Uniti siano un membro attivo della NATO. Nel campo della politica di sicurezza la Danimarca occupa posizioni vicine agli Stati Uniti. La Danimarca è anche membro dell'Organizzazione per la sicurezza e la cooperazione in Europa.

Religione in Danimarca
Le attività religiose del paese sono soggette alla Costituzione danese, il cui principio fondamentale è la premessa che la Chiesa luterana - la chiesa ufficiale della Danimarca - dovrebbe essere sostenuta dallo Stato, nonché il principio della libertà di religione, parola e coscienza . Il sostegno fornito dallo Stato è in parte morale e politico (legislazione sulle festività domenicali, nonché legislazione in materia religiosa), in parte finanziario e amministrativo (partecipazione agli stipendi e alle pensioni del clero, riscossione delle tasse ecclesiastiche, sostegno alla la gestione della Chiesa nazionale attraverso il Ministero degli Affari Ecclesiastici, l'assistenza nel monitoraggio, i servizi di consulenza, ecc.).

Modello di welfare scandinavo
Il modello di welfare nordico è spesso utilizzato come termine generico per descrivere il modo in cui Danimarca, Svezia e Norvegia organizzano e finanziano i propri sistemi di supporto sociale, programmi sanitari e educativi.

Il principio alla base del modello di welfare è che l’assistenza dovrebbe essere fornita a tutti i cittadini aventi diritto, indipendentemente dal loro status sociale o familiare. Questo sistema è universale e l'assistenza viene fornita al singolo individuo, quindi, ad esempio, una donna sposata ha diritti indipendentemente da suo marito. Nel settore dell'assistenza sanitaria e dell'occupazione, tuttavia, l'ammissibilità dipende dall'occupazione precedente e talvolta dall'iscrizione e dalle quote sindacali. Tuttavia, la quota maggiore della responsabilità finanziaria spetta allo Stato e viene assolta attraverso un sistema fiscale ampio ed elevato, piuttosto che attraverso sussidi speciali.

In termini di struttura politica, tutti i paesi scandinavi sono repubbliche parlamentari e esiste una stretta cooperazione tra il sistema politico e le organizzazioni che rappresentano gli interessi dei lavoratori e dei datori di lavoro. Inoltre, l'atteggiamento leale della popolazione nei confronti del governo centrale e delle altre autorità pubbliche è una caratteristica fondamentale della struttura politica del paese e svolge un ruolo importante nel modello scandinavo di welfare.

Recentemente si è discusso molto sul mantenimento del modello di welfare sviluppato quarant’anni fa in un periodo di bassa disoccupazione e forte crescita economica. La crescente necessità di finanziamenti pubblici per una rete di sicurezza così generosa ha portato ad alcune modifiche al modello per accogliere i cambiamenti nell’economia e nella società.

La Danimarca è una monarchia costituzionale. La costituzione fu adottata nel 1849 e modificata nel 1915 e nel 1953, quando fu creato un parlamento unicamerale e alle donne fu permesso di diventare capi di stato.

Divisione amministrativa - 14 comuni - Bornholm, Vejle, Viborg, Jutland occidentale, Copenaghen, Aarhus, Ribe, Ringkoping, Roskilde, Jutland settentrionale, Storström, Frederiksborg, Funen, Jutland meridionale; le città di Copenaghen e Frederiksberg sono separate in unità amministrative indipendenti. Le città più grandi: Copenaghen, Aarhus, Aalborg, Odense.

Il capo dello Stato è il re, che esercita il potere legislativo insieme ad un parlamento unicamerale. Il più alto organo legislativo è il Folketing. Il potere esecutivo appartiene al monarca ed è esercitato per suo conto dal governo. Il governo è nominato dal Primo Ministro, approvato dal Folketing e responsabile nei suoi confronti. Comprende 24 ministri (il loro numero può variare). Il capo dello stato è la regina Margrethe II (dal 14 gennaio 1972). Capo del governo - Anders Fogh Rasmussen (dal 27 novembre 2001).

I 179 deputati (di cui 2 delle Isole Faroe e 2 della Groenlandia) del Folketing sono eletti a scrutinio universale (dai 18 anni di età), diretto e segreto secondo il sistema proporzionale per un periodo di 4 anni. In seguito alle elezioni parlamentari del 2001, il partito Venstre ha ottenuto 56 seggi, il partito socialdemocratico D. - 52, il partito popolare danese - 22, il partito popolare conservatore - 16, il partito popolare socialista - 12, la sinistra radicale -. 9, il Partito popolare cristiano - 4, la Lista Unita - 4 .

Nelle unità amministrativo-territoriali - comuni (ce ne sono 275 in D.) vengono eletti i consigli comunali guidati dai borgomastri. È loro responsabilità risolvere tutte le questioni locali. Inoltre, 14 amt (distretti) sono governati da consigli distrettuali eletti guidati da un presidente. Le loro funzioni includono la realizzazione di progetti che vanno oltre le capacità delle singole comunità, come la costruzione di strade e ospedali.

Le elezioni per i consigli distrettuali e comunali, nonché per il parlamento, si tengono ogni 4 anni.

Principali partiti politici. Il Partito socialdemocratico danese è stato fondato nel 1871 ed è il partito più grande del paese. Unisce operai e impiegati, piccoli proprietari e parte dell'intellighenzia. Membro dell'Internazionale socialista. Venstre è stato fondato nel 1870, un partito liberale di sinistra, che esprimeva gli interessi dei proprietari terrieri di grandi e medie dimensioni e di alcuni imprenditori industriali. Il Partito popolare conservatore fu creato nel 1916 e rappresentava gli interessi degli ambienti economici e finanziari, di alcuni proprietari terrieri e dei funzionari governativi. Il partito della sinistra radicale nacque nel 1905, riunendo gli strati medi della città e della campagna, parte dell'intellighenzia. Nel 1970 è stato fondato il Partito popolare cristiano, un partito clericale. Il Partito popolare socialista è stato fondato nel 1959, unisce parte degli operai, degli impiegati e dell'intellighenzia e assume posizioni vicine alla socialdemocrazia. Nel 1972 è stato creato il Partito popolare danese (ex Partito del progresso), un movimento populista che esprime gli interessi dei piccoli proprietari di destra che si oppongono alla regolamentazione statale dell'economia e alle restrizioni alla libertà di impresa. La Lista Unificata è un blocco socialista di sinistra che unisce nelle sue fila ex comunisti (il Partito Comunista di Danimarca si è sciolto nel 1991) e rappresentanti di altre organizzazioni di sinistra: il Partito socialista di sinistra e il Partito socialista dei lavoratori.

L'organizzazione leader della comunità imprenditoriale - l'Associazione danese dei datori di lavoro - conta circa 30mila membri (inizio anni 2000).

I più grandi sindacati industriali, che riuniscono fino all'85% dei lavoratori del paese, fanno parte dell'Associazione Centrale dei Sindacati D. La società civile comprende anche cooperative e altri vari sindacati di interessi.

Politica estera. Sulla base dell'esperienza della seconda guerra mondiale, la Danimarca abbandonò la politica di neutralità e aderì alla NATO. Il governo danese aderisce ai principi di non dispiegamento di armi nucleari e basi militari straniere sul territorio del paese in tempo di pace. Tuttavia, la Danimarca ha fornito agli Stati Uniti l’opportunità di svolgere attività militari nelle basi in Groenlandia.

Le attività di D. nell'UE sono una priorità nella politica estera del paese. D. svolge un ruolo attivo nello sviluppo della cooperazione europea. D. fornisce assistenza ai paesi in via di sviluppo, che negli anni '90. ammontava all’1% del Pil. La tradizionale cooperazione settentrionale continua a svilupparsi.

Le forze armate sono costituite dalle forze di terra, dalla marina e dall'aeronautica. L'età di leva è di 18 anni. Spesa militare: 1,4% del PIL. Dopo la 2° Guerra Mondiale, S. 40mila soldati danesi prestarono servizio nelle truppe delle Nazioni Unite, incl. come osservatori in diverse parti del mondo.

D. ha relazioni diplomatiche con la Federazione Russa (stabilite con l'URSS il 18 giugno 1924, interrotte il 22 giugno 1941, ripristinate dal 10 al 16 maggio 1945).

Nelle Isole Faroe, il parlamento è il Lagting, con 32 deputati eletti a suffragio universale per un mandato di 4 anni. Il massimo organo esecutivo è il Landsture. Il governo di D. sulle isole è rappresentato dal Rigsombudsman nominato con regio decreto. Nel 1984 Lagting decise di dichiarare le Isole Faroe una zona priva di armi nucleari. D. ha una base navale sulle isole, nonché un complesso radar che fa parte del sistema di allarme della NATO. Le Isole Faroe non hanno mai fatto parte dell’Unione Europea. I principali partiti politici: Partito Socialdemocratico (fondato nel 1925), Partito Repubblicano (fondato nel 1945), Partito Popolare (fondato nel 1936), Partito dell'Unione (fondato nel 1906). Repubblicani e Partito popolare sostengono il rafforzamento dell'indipendenza.

In Groenlandia, l'organo legislativo è il Landsting, mentre il governo autonomo è il Landsture. In 18 comuni gli enti locali sono eletti per un periodo di 4 anni. D. sull'isola è rappresentato dal Rigsombudsman. Nel 1973, la Groenlandia, insieme alla Danimarca, è entrata nell’UE, ma dopo il referendum del 1982 ne è uscita il 1° febbraio 1985. Sull’isola operano partiti politici di diverse direzioni: il socialdemocratico “Siumut” (“Avanti”, fondato nel 1977) sostiene l'ampliamento dell'autonomia; Il socialista di sinistra “Inuit Atakvatigiit” (“Comunità degli Inuit-Eschimesi”, creata nel 1977) sostiene la completa separazione da D.; partito borghese moderato Atassut (Coesione, fondato nel 1978).

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Le principali caratteristiche dei sistemi amministrativi sono sancite nelle attuali costituzioni dei paesi nordici: Danimarca, Islanda, Norvegia, Finlandia, Svezia. I paesi nordici rappresentano un modello speciale di società, economia e stato, che può essere definito “scandinavo”. “Il modello scandinavo... è definito come uno stato sociale con caratteristiche pronunciate di istituzionalizzazione di tutte le sfere della vita umana. L’uomo è un mezzo e un fine”.

Le caratteristiche distintive dei paesi nordici sono:

Ø sviluppare forme e metodi democratici di pubblica amministrazione della società;

Ø relativa stabilità economica e politica;

Ø elevato livello di sicurezza sociale per i cittadini.

Caratteristiche dei paesi nordici.

Stato unitario. Popolazione: 5,3 milioni di persone. Il territorio del paese è diviso in 14 unità amministrative - amts. È in vigore la Costituzione dello Stato di Danimarca, adottata il 5 giugno 1953. Secondo la forma di governo, la Danimarca è una monarchia parlamentare costituzionale. Il regime politico è democratico. Il capo dello Stato è il Re. Secondo la Legge sulla successione alla Corona del 27 marzo 1953, il potere reale viene ereditato per linea maschile e femminile.

La Costituzione attribuisce al Re il potere supremo di governo. Il re ha il diritto di sciogliere il parlamento. Approva le leggi e tra una sessione e l'altra emana lui stesso atti legislativi temporanei. Il re è il comandante in capo supremo e decide le questioni di politica estera (con il consenso del parlamento). Tutti gli atti del Re devono essere controfirmati dal Primo Ministro o dal ministro competente che ne è responsabile. Il re non è responsabile verso nessuno delle sue azioni.

Il Parlamento danese, il Folketing, esercita il potere legislativo insieme al Re. È un organo unicamerale composto da 179 deputati.

Il governo - il Consiglio dei ministri - concentra nelle sue mani ampi poteri di governo dello Stato: svolge infatti la maggior parte delle funzioni reali. Il governo è composto dal primo ministro e dai ministri.

Norvegia

Uno stato unitario composto da 19 regioni (fylke). Popolazione: 4,4 milioni di persone. L'attuale Costituzione è del 1814. Secondo la forma di governo, la Norvegia è una monarchia parlamentare costituzionale.

Il capo dello Stato è il Re. La Costituzione chiama la persona del Re «sacra e venerata»; non è responsabile delle sue azioni. Il re ha poteri legislativi ed esecutivi. Durante le pause tra le sessioni, il Re può adottare in modo indipendente regolamenti che hanno forza di legge su questioni relative all'industria, al commercio e all'applicazione della legge. Il re è investito di determinati poteri nei confronti del parlamento: apre le sessioni parlamentari, pronunciando un discorso dal trono alla prima riunione e ha il diritto di convocare sessioni di emergenza. Su consiglio del governo, il Re nomina e revoca gli alti funzionari e ha il diritto alla grazia. Decide questioni di politica estera: conclude e risolve trattati con stati stranieri, riceve rappresentanti diplomatici, ha il diritto di iniziare una guerra per difendere il Paese e fare la pace. Il re è il comandante supremo delle forze di terra e di mare. Tutti gli atti del Re devono essere controfirmati dai ministri competenti che ne sono responsabili.

Il potere legislativo appartiene al parlamento norvegese, lo Storting. È composto da 165 persone elette per 4 anni dalle elezioni generali sulla base della rappresentanza proporzionale.

Il governo (guidato dal Re, forma il Consiglio di Stato) è composto dal Primo Ministro (solitamente il leader del partito di maggioranza parlamentare) e da almeno 7 ministri, nominati e destituiti dal Re.

Uno stato unitario composto da 24 distretti (lente). Popolazione: 8,5 milioni di persone. (1997). Il governo svedese è definito dalla Costituzione del 1974.

Secondo la forma di governo, la Svezia è una monarchia parlamentare costituzionale. Il regime politico è democratico. La Costituzione proclama il Re ereditario capo dello Stato, ma i suoi poteri sono essenzialmente di natura formale. Il re manteneva compiti principalmente cerimoniali (ad esempio, l'apertura ufficiale della sessione parlamentare). Le sue funzioni di capo dell'esecutivo appartengono al governo e gli sono costituzionalmente assegnate. Le decisioni prese dal governo non richiedono la firma del Re, il Re non è presente alle sue riunioni e non ha il diritto di nominare e licenziare membri del governo, giudici e alti funzionari.

L'organo supremo del potere statale è il Parlamento Riksdag, un organo rappresentativo unicamerale di 349 deputati eletti per 3 anni dalle elezioni generali sulla base della rappresentanza proporzionale.

Il potere esecutivo nel paese spetta al Gabinetto dei Ministri, formato con la partecipazione diretta del Riksdag e responsabile nei suoi confronti. Il governo viene nominato nel rispetto dei rapporti di forza in Parlamento e deve godere della fiducia del Riksdag. La procedura per la formazione del Gabinetto è sancita dalla Costituzione: durante una sessione del Parlamento, su proposta del tallman (presidente del Riksdag), si tengono le elezioni per il Primo Ministro. Le funzioni del Re sono state trasferite al governo. Il governo ha il diritto di sciogliere il Riksdag, ma questo diritto è limitato da determinate condizioni

Le principali componenti della società civile nei paesi nordici come base per la costruzione di uno “stato sociale”: caratteristiche dei sistemi partitici in Scandinavia; fondamentali economici e sfera sociale; il ruolo del sistema di governo locale nella formazione del “modello scandinavo” di sviluppo sociale.

L’idea di base dello stato sociale è che il governo è responsabile del benessere dei suoi cittadini e che questa responsabilità non può essere assegnata a un individuo, a un’impresa privata o a una comunità locale. I governi chiamati stati sociali in genere proteggono le persone dalla povertà attraverso indennità di disoccupazione, benefici per le famiglie a basso reddito, supplementi in contanti per i lavoratori a basso reddito e pensioni di vecchiaia; forniscono assistenza medica completa, istruzione gratuita e alloggi pubblici. Questi servizi sono finanziati attraverso i programmi assicurativi governativi e il sistema fiscale.

Caratteristiche dei sistemi partitici in Scandinavia:

In Scandinavia, il sistema multipartitico presenta alcune caratteristiche comuni: i partiti sono ben organizzati e disciplinati, le coalizioni di governo sono stabili perché la direzione del partito è in grado di forzare il consenso dei suoi membri.

Fondamenti economici e sfera sociale:

Si possono identificare le seguenti caratteristiche del modello di welfare scandinavo.

Globale: le politiche governative hanno una portata ampia; Rispetto ad altri paesi, qui lo Stato gioca un ruolo più importante del mercato o della società civile;

Piena occupazione: politiche volte a garantire la piena (leggi: più piena) occupazione della popolazione e/o a prevenire la disoccupazione, soprattutto quella di lunga durata;

Uguaglianza: la politica mira ad aumentare l’uguaglianza tra diversi gruppi di genere, età, classe, famiglia, etnia e altri gruppi;

Universalità: il diritto alle garanzie sociali fondamentali, l'alta qualità di queste garanzie, la generosità delle garanzie.

Sostegno sociale ai bambini e alle famiglie

Le politiche contro la disoccupazione sono un ambito in cui una combinazione di prestazioni in denaro e servizi fornisce una rete di sicurezza o una compensazione del reddito e facilita l’ingresso o il reinserimento nel mercato del lavoro.

Il principio del “modello scandinavo” di sicurezza sociale è che le prestazioni sociali sono equamente disponibili per tutti i cittadini, indipendentemente dalla loro famiglia e dal loro status sociale.

Il sistema di sicurezza sociale nei paesi scandinavi offre ai cittadini opportunità molto maggiori rispetto ad altri paesi europei.

Il “modello scandinavo” prevede una partecipazione molto più attiva delle donne alla vita pubblica, compreso il mercato del lavoro. In gran parte a causa di ciò, questi paesi hanno uno dei tassi di disoccupazione più bassi al mondo e in alcuni periodi sono stati vicini al raggiungimento della piena occupazione.

Il risultato principale del modello sociale nei paesi scandinavi è la massima e attiva integrazione dei gruppi socialmente più deboli nel mercato del lavoro. L’equalizzazione sociale e la sicurezza creano prerequisiti sociali, politici ed economici per uno sviluppo economico più efficace, che consenta di investire nel benessere della popolazione.

Il ruolo del sistema di governo locale nella formazione del “modello scandinavo” di sviluppo sociale:

Oggi in Svezia, Danimarca e Finlandia si è formato un cosiddetto tipo ampio di società civile, caratterizzato dall'esistenza di molte diverse associazioni civiche e organizzazioni senza scopo di lucro. Allo stesso tempo, questi Stati (ad eccezione della Finlandia) sono caratterizzati da un “euroscetticismo” piuttosto pronunciato. Secondo i loro governi, l’adesione all’UE non dovrebbe impedire l’attuazione di specifiche politiche economiche, sociali e amministrative a livello nazionale. Tutto ciò, così come le caratteristiche strutturali e funzionali dei sistemi di gestione amministrativa, statale e municipale dei rispettivi paesi, ci permette di parlare della presenza di uno speciale modello scandinavo di autogoverno locale. Questo modello presuppone un sistema di autogoverno locale completo e “universale”, volto a risolvere l’intera gamma dei problemi locali, e si distingue per un alto livello di rappresentatività e attività dei comuni, che “possono essere utilizzati come organismi di la fornitura di vari tipi di servizi e quindi contribuire alla realizzazione degli obiettivi dello stato sociale” .

35. Trasformazione del “modello scandinavo” dello stato “welfare” nella fase attuale. La crisi della politica del multiculturalismo usando l’esempio della Svezia.

“Welfare State” e processi di globalizzazione;

Lo stato sociale è lo stadio successivo nello sviluppo evolutivo della statualità. Le ragioni oggettive della sua insorgenza sono legate al cambiamento del ruolo dell'uomo nella produzione, quando il rapporto guida “Stato-persona” ha sostituito il rapporto “Stato-società”. Il ruolo crescente del fattore umano come risultato del progresso scientifico e tecnologico ha portato alla necessità di una maggiore considerazione dei bisogni delle persone, del riconoscimento dei loro diritti sociali e dell'assunzione da parte dello Stato di una serie di funzioni sociali.

La comparsa del termine “welfare state” segnò di fatto il riconoscimento della mutata natura dello stato. Questo concetto rifletteva la transizione completata dallo stato di “polizia”, lo “stato del contratto sociale”, “lo stato come forma più alta di potere” allo stato che svolge funzioni sociali. Ciò significa che si assume la responsabilità del benessere dei cittadini, garantisce la disponibilità del sostegno sociale a tutti i membri della società, crea sistemi statali di sicurezza sociale e protezione sociale, introduce il finanziamento di bilancio dei programmi sociali e nuovi meccanismi di politica sociale sotto forma di misure statali assicurazione sociale e diventa il soggetto dominante delle funzioni sociali nella società.

Il periodo che va dalla fine degli anni ’50 alla metà degli anni ’80 può essere descritto come la fase dello stato sociale. L'idea di uno stato sociale è nata a causa del forte aumento del tenore di vita dei paesi sviluppati negli anni '50 e '60, quando il sistema di assicurazione contro i rischi sociali compensava quasi completamente l'incertezza del futuro. Lo stato sociale garantiva al meglio la coesione sociale e l’attuazione dei principi sociali fondamentali. Avendo assunto una nuova funzione rispetto al periodo precedente, ovvero quella di garantire un elevato tenore di vita a tutti i membri della società, lo Stato ha reso dominante questa funzione.

Va notato che l’alto livello di socializzazione dell’assicurazione sociale durante quel periodo trasformò significativamente altre funzioni sociali. Ad esempio, la maggior parte dei servizi sociali: assicurazione contro la disoccupazione, assicurazione sanitaria, pensioni. Alla fine degli anni 80, la maggior parte dei paesi si è allontanata dall’assicurazione contrattuale individuale dei rischi rilevanti, “orientandosi” verso l’assistenza sociale, compresi i gruppi sociali che non pagano i contributi sociali. Caratterizzando questa fase come un periodo di massimo sviluppo dei principi assicurativi, è necessario sottolineare che il principio di solidarietà è diventato decisivo per lo Stato sociale. Questo è ciò che determina l’universalità del sostegno sociale, l’attenzione agli indicatori universali della qualità della vita e l’uso predominante di meccanismi di finanziamento dell’assicurazione contro i rischi su base solidale.

Lo sviluppo di modelli nazionali di stato sociale ha contribuito a una comprensione più profonda dell’essenza dello stato sociale, rendendo possibile isolare le sue proprietà invarianti e di formazione del sistema. Fu in questa fase che fu stabilita la comprensione dello stato sociale come concetto generico, catturando le qualità sociali fondamentali dello stato che sono in via di sviluppo, manifestandosi in modo diverso nei diversi paesi, ma sulla base di un unico insieme di principi.

36. I concetti di “scontro di civiltà” (S. Huntington) e “fine della storia” (F. Fukuyama): analisi comparativa.

Innanzitutto, i concetti di “fine della storia” e di “scontro di civiltà” sono legati dal desiderio dei loro autori di prevedere la futura struttura politica del mondo dopo la Guerra Fredda. Entrambe le teorie furono i primi tentativi di caratterizzare e comprovare gli eventi associati alla fine del confronto sovietico-americano. I concetti di “scontro di civiltà” e “fine della storia” offrono opzioni per un nuovo ordine mondiale, in condizioni in cui i valori che avevano peso in un mondo bipolare hanno perso il loro significato.

Ad esempio, entrambe le teorie implicano l’abbandono dell’ideologia in un mondo multipolare. Fukuyama è fiducioso che il conflitto ideologico verrà sicuramente sostituito dalla consapevolezza e dall’applicazione dei valori occidentali da parte degli stati non occidentali. Huntington, a sua volta, afferma che l’ideologia sarà sostituita da una cultura che soppianterà le differenze ideologiche. Inoltre, entrambe le teorie sono di natura etnocentrica. Si basano sul riconoscimento della superiorità dell'Occidente, della sua esclusività culturale. Sia Huntington che Fukuyama sono fiduciosi che le idee del liberalismo siano le migliori che il mondo civilizzato ha creato, e quindi i principi e le istituzioni liberali dovrebbero trovare applicazione in altri paesi non illuminati, “immersi nell’oscurità dell’ignoranza”. Le idee messianiche sono senza dubbio presenti in entrambe le teorie, con l’unica differenza che nelle idee di Huntington c’è molto meno ottimismo ed euforia riguardo al futuro del liberalismo nei paesi non occidentali rispetto a quelle di Fukuyama.

La posizione dei due autori rispetto al nostro Paese era simile: né Huntington né Fukuyama hanno tenuto conto delle specificità delle sue tradizioni storiche. Per Fukuyama era inaccettabile l'idea stessa che ogni paese, e soprattutto uno grande come la Russia, abbia il proprio percorso di modernizzazione, la propria autocoscienza e il proprio ritmo di cambiamento. Quanto a Huntington, trascurò l’identità eurasiatica e la specifica posizione geografica della Russia. Entrambi gli scienziati americani hanno chiaramente sottovalutato il fatto che gli interessi della Russia non si estendono solo all’Europa, ma anche all’Asia, fortunatamente la sua posizione sulla mappa mondiale lo consente.

Un'altra circostanza importante è il fatto che entrambe le teorie hanno la stessa caratteristica: segnano il "calo del livello di storicità" della scienza russa delle relazioni internazionali. Il concetto di fine della storia è il riflesso di una profonda crisi sociale, di acute contraddizioni sociali che richiedono cambiamenti radicali, azioni rivoluzionarie decisive che porterebbero dalla “fine della storia” alla post-storia. Le teorie della fine della storia sollevano acutamente davanti a tutti i ricercatori la questione del nostro futuro, richiedono la ricerca di modi per risolvere radicalmente i problemi sociali, si sforzano di determinare l'ideale, l'obiettivo più alto, le idee sublimi e promettenti, le basi di un post-storico società libera. Senza risolvere questi problemi, nessuna società non può funzionare normalmente.

Un'altra somiglianza è il fatto che entrambe le teorie sono state percepite in modo critico. La teoria di F. Fukuyama fu criticata perché troppo ottimista riguardo al futuro occidentale. In effetti, gli anni trascorsi dalla fine della Guerra Fredda non forniscono motivo per l’ottimismo che permea il lavoro del politologo americano International Politics,

Ora diamo un'occhiata alle differenze. Come già accennato, i concetti di Huntington e Fukuyama sono simili nella cosa principale: portano un pregiudizio etnocentrico nei confronti del mondo circostante e allo stesso tempo presentano una serie di differenze fondamentali. A differenza di Fukuyama, Huntington è convinto che l’Occidente sia una civiltà unica, ma non universale. L'autore della teoria dello “scontro di civiltà”, come Fukuyama, è un convinto sostenitore dei valori occidentali, ma li definisce locali, non universali, e quindi non ritiene necessario diffonderli ovunque oltre i confini delle civiltà originarie. Huntington non vede motivo di credere che il resto del mondo si adatterà ai valori occidentali. Al contrario, prevede che questi valori siano in pericolo e sostiene che l’Occidente deve cercare di rafforzare ulteriormente il proprio potere per potersi difendere efficacemente.

Huntington richiama l'attenzione anche sulle tendenze pericolose nella politica mondiale: l'aumento dei conflitti etnici, la minaccia proveniente dall'Iraq, i pericoli demografici e altri pericoli nel continente africano. Il persistere di questi problemi mette in discussione la capacità dell'Occidente di garantire sicurezza e stabilità nel mondo.La scienza russa delle relazioni internazionali. Il mondo non occidentale oggi è pieno di molti più pericoli di quanto lo fosse durante il periodo bipolare. Tuttavia, il concetto di “fine della storia” praticamente non tocca nessuno di questi problemi, poiché si basa sul principio della politica internazionale di “non conflitto”, che, secondo Fukuyama, dovrebbe regnare nel mondo dopo la fine della Guerra Fredda. Pertanto, F. Fukuyama, che proponeva l'idea di un mondo “senza conflitti”, credeva che i principi liberali non solo avrebbero trionfato: secondo la sua logica, avrebbero dovuto essere applicati ovunque, senza incontrare ostacoli sul loro cammino. Huntington è meno ottimista in questo senso: ritiene che il percorso verso la democrazia nei paesi non occidentali non sarà così facile come sembra a prima vista. Per questo motivo Huntington criticò le opinioni di Fukuyama e, come contrappeso, avanzò la sua teoria allarmistica dello "scontro di civiltà".

La differenza di vedute tra i due studiosi diventa evidente se si analizza il loro atteggiamento nei confronti del fondamentalismo islamico. Fukuyama considerava la religione e il nazionalismo come una delle sfide significative al liberalismo. La sfida religiosa, a suo avviso, risiede nello sviluppo del fondamentalismo musulmano e cristiano, che stanno espandendo la loro influenza nelle condizioni di vuoto spirituale e impersonalità della “società dei consumi” liberale F. Fukuyama Fine della storia.