Significato del castello di Kafka. Quale strada porta al "Castello" (analisi del romanzo di F

Franz Kafka. Quali associazioni evoca in te? Ho spiacevole 🙂 Non i migliori libri che abbia mai letto. Fortunatamente, la mia conoscenza con Kafka è iniziata con il racconto "Trasformazione", poi per qualche motivo ho letto "" e ora sono completamente deluso dall'autore dopo il libro "Castello". Per i più pigri, la mia recensione video è qui:

Ho letto il libro in formato elettronico, penso che non sarà difficile per te scaricare Kafka gratis. Se non l'hai trovato, ecco un link a Litri:

Riassunto del romanzo "Castello" da Wikipedia:

Il protagonista del romanzo, chiamato solo dall'iniziale K., giunge al Borgo dominato dal Castello. Al figlio del custode del castello, che sta cercando di far uscire K. dall'albergo, dice di essere stato assunto dalle autorità del castello come geometra e presto arriveranno i suoi assistenti. Tuttavia, si scopre che l'ingresso nel castello senza un permesso speciale, che K. non ha, è vietato, e alcuni Arthur e Jeremiah che sono arrivati, che si definiscono assistenti, sono completamente sconosciuti a K.

Con l'aiuto del messaggero Barnaba e di sua sorella Olga, K. arriva all'albergo per i signori del castello. Lì cerca il favore di Frida, la barista e amante di un alto funzionario Klamm. Frida lascia il posto della cameriera e diventa la sposa di K.

K. fa visita al capovillaggio. Dice che dopo aver ricevuto dall'ufficio del Castello l'ordine di prepararsi all'arrivo di K., ha subito risposto che il Villaggio non aveva bisogno di un geometra, ma, a quanto pare, c'è stato un errore e la sua lettera è finita nel dipartimento sbagliato, per cui l'ufficio non ha appreso che non c'era bisogno di un geometra. Pertanto, K. non può lavorare nella sua specialità e il preside gli offre di prendere il posto di un guardiano della scuola. K. è costretto ad accettare.

K. cerca di parlare con Klamm e aspetta a lungo in albergo, ma riesce a partire inosservato dalla segretaria di K. La segretaria di Klamm invita K. a sottoporsi all'interrogatorio, ma K. rifiuta. Nel frattempo, K. viene licenziato dal suo posto di guardiano della scuola con uno scandalo, ma non è d'accordo con il licenziamento e rimane, avendo licenziato entrambi i suoi assistenti. La sorella di Barnabas, Olga, racconta a K. la storia della sua famiglia (suo padre ha perso il lavoro e ha perso la reputazione dopo che sua sorella Amalia ha rifiutato una proposta oscena di uno dei funzionari).

Frida è gelosa di K. per Olga, decide di tornare a lavorare in hotel e porta con sé Jeremiah. Nel frattempo, K. chiama la sua segretaria Klamm Erlanger. Consiglia a K. di facilitare il ritorno di Frieda alla posizione di barista, perché Klamm le è abituato.

Pepi, che ha sostituito temporaneamente Frida nel buffet, offre a K. di vivere nella stanza della cameriera, con lei e le sue due amiche. Lo stalliere Gerstaker offre a K. un lavoro nella stalla, sperando chiaramente di ottenere qualcosa da Erlanger con il suo aiuto. Gerstaker porta K. a casa sua. Qui finisce il manoscritto.

La storia della creazione del romanzo di Kafka "Il castello:

Kafka iniziò a lavorare al romanzo il 22 gennaio 1922, il giorno in cui arrivò alla località di Spindleruv Mlyn. I primi capitoli del romanzo sono stati scritti in prima persona e successivamente reindirizzati dall'autore. Kafka ha detto al suo amico Max Brod che l'eroe del romanzo K. rimarrà nel Villaggio fino alla sua morte e, morente, riceverà un messaggio dal Castello che in precedenza era stato illegalmente nel Villaggio, ma ora finalmente è dato il permesso di viverci e lavorarci. L'11 settembre 1922, Kafka in una lettera a Brod annunciò che avrebbe interrotto il lavoro sul romanzo e che non sarebbe tornato su di esso.

Nonostante il fatto che Kafka avesse lasciato in eredità tutti i suoi manoscritti, Brod non lo fece e nel 1926 The Castle fu pubblicato per la prima volta dall'editore Kurt Wolf di Monaco.

Sembra che in fondo non siano stati bruciati invano... Vabbè. Non godiamoci. Eppure Kafka è considerato un classico della letteratura mondiale, e chi sono io qui per parlare di qualcosa? Sì, non pretendo di essere un critico, descrivo solo i miei sentimenti riguardo ai libri che leggo. Kafka non è mio...

Recensioni sul libro “Il castello”

vantaggi:
Caratteristiche ambigue dei personaggi, alti e bassi della trama.
Screpolatura:
Non troppo facile da leggere.
Ho letto diverse opere dello scrittore Franz Kafka - questi sono i romanzi "The Metamorphosis", "The Process" - Recensione: The Book "The Process" - Franz Kafka - Un'opera piuttosto confusa, ma molto interessante., "Nora" - Recensione: Il libro “Nora” - Franz Kafka - Una storia che riflette in gran parte la percezione della vita e del mondo che circonda l'autore. e "Castello".
Succede che le opere dell'uno o dell'altro autore differiscano così tanto tra loro per stile, set lessicale, ecc., che a volte è difficile immaginare che l'opera sia stata scritta dallo stesso autore. Ma Kafka, secondo me, non è affatto così. Per quanto riguarda il romanzo La metamorfosi e le tane, qui si può ancora filosofare e discutere sulla sua somiglianza con altre opere dello scrittore, invece, per quanto riguarda Il processo e Il castello, posso dire che nonostante le trame completamente diverse di queste due opere di Kafka , Mi sembrava che questi lavori fossero molto, molto simili.
In primo luogo (questo secondo me è il più importante), e in entrambi i lavori l'idea che l'eroe non sia compreso dagli altri corre come un filo rosso. Che non lo capiscano intenzionalmente e fingano, o non apposta, in generale, non importa. Resta il fatto che sia l'eroe de Il processo, Josef K., sia l'eroe de Il castello (a proposito, Kafka lo chiamava anche K., senza alcun chiarimento) sono una pecora nera tra le persone che li circondano. A proposito, se pensi alle iniziali sia dell'uno che del secondo eroe. allora si potrebbe pensare che forse Kafka li mettesse in qualche modo in correlazione con la sua personalità - dopotutto, le iniziali degli eroi coincidono con il nome dello stesso Kafka. Dopotutto, se studi un po' di più la biografia dello scrittore, diventa chiaro che era in qualche modo un estraneo nella società che lo circondava.

In secondo luogo, se leggi attentamente le opere, puoi vedere un vocabolario simile con cui lo scrittore descrive l'azione dei romanzi, caratterizza l'uno o l'altro eroe. In nessun modo voglio sminuire i meriti di Kafka come scrittore. al contrario, il suo stile unico si fa sentire in entrambe le opere.

E infine, entrambi i lavori sono incompiuti. E a proposito, i fan di questo scrittore sanno che lo stesso Kafka era contrario alla pubblicazione di The Castle, che, tra l'altro, non ha terminato. Tuttavia, il romanzo è stato comunque pubblicato. In qualche modo questa storia mi ha ricordato Laura e il suo originale di Nabokov, perché anche VV Nabokov era contrario alla pubblicazione del suo lavoro.
Tornando al “Castello”, posso dire che anche se le regole di questo sito permettessero di svelare le trame delle opere, allora in questo caso non darebbe comunque nulla, perché il “Castello”, invece, come il resto le opere di Franz Kafka, non possono essere semplicemente descritte trama. Si potrebbe dire che la trama è che un geometra è arrivato in un luogo, il castello per lavoro. Ebbene, il resto non si può esprimere a parole, l'opera va letta, non va solo letta, ma sentita. L'incomprensibilità dell'eroe da parte delle persone che lo circondano, l'ambiguità delle varie situazioni, l'ambiguità delle azioni degli eroi dell'opera, ecc. - Tutto ciò richiede non solo una lettura e nemmeno una lettura ponderata, ma direi anche studia.

Molto diventa chiaro quando ci si rende conto che la direzione principale di tutta l'attività dello scrittore è il modernismo e la letteratura dell'assurdo.

Parlando della mia esperienza di lettura di "The Castle", posso dire che è stata letta un po' più duramente di "Transformation" e "Process" e "Nora". Se si leggessero altre opere dell'autore, si potrebbe dire tutto d'un fiato, allora con il "Castello" la situazione era alquanto diversa. Non posso dire che i pensieri dell'autore o l'insieme lessicale fossero più complicati, ma la situazione è in realtà piuttosto interessante. Per diversi giorni ho letto letteralmente 5-10 pagine, di più non ne avevo abbastanza. E poi in qualche modo in 1 giorno ho finito di leggere il lavoro fino alla fine. Magia di Kafka, non altrimenti :)
Anche se non hai il tempo o la voglia di leggere Kafka, ma decidi comunque di leggerlo, il tuo lavoro sarà premiato. Dopotutto, devi ammettere, sarebbe bello entrare casualmente in compagnia di chi hai letto Kafka :) Mi sembra che suoni anche in qualche modo speciale!
In bocca al lupo per la tua lettura di Kafka e non solo, oltre all'opportunità di trovare il tempo per leggere libri in generale!

Analisi artistica del romanzo da goldlit.ru

Il castello di Franz Kafka, scritto nel 1922, è uno dei romanzi filosofici più significativi ed enigmatici del XX secolo. In esso lo scrittore solleva un importante problema teologico del cammino dell'uomo verso Dio. Combinando le caratteristiche letterarie del modernismo e dell'esistenzialismo, The Castle è un'opera in gran parte metaforica e persino fantastica. In esso sono presenti le realtà della vita in quanto: lo spazio artistico del romanzo è limitato dal Borgo e dal Castello che lo sovrasta, il tempo artistico cambia irrazionalmente e senza spiegazioni.

L'ubicazione del "Castello" non può essere inscritta in specifiche realtà geografiche, poiché assorbe il mondo intero: il Castello in esso contenuto è un prototipo del mondo celeste, il Borgo è quello terrestre. In tutto il romanzo, vari personaggi sottolineano che non c'è molta differenza tra il Borgo e il Castello, e questo mostra chiaramente una delle disposizioni principali del dogma cristiano circa la fusione e l'inseparabilità della vita terrena e celeste.

La durata del "Castello" non ha punti di appoggio storici. Di lui si sa solo che ormai è inverno e molto probabilmente durerà per l'eternità, poiché l'arrivo della primavera (secondo Pepi, che sostituisce temporaneamente la cameriera Frida) è di breve durata e spesso accompagnata da nevicate. L'inverno nel romanzo è la percezione dell'autore della vita umana, immersa nel freddo, nella fatica e negli ostacoli costanti della neve.

La composizione del romanzo non si presta ad alcuna analisi a causa dell'incompletezza e dello speciale sviluppo della trama de Il castello. Non ci sono alti e bassi in questo lavoro. Il protagonista - K. - arriva al Villaggio (è nato) e vi resta per sempre per trovare la via del Castello (a Dio). Il romanzo, come tutta la vita umana, non ha una trama, uno sviluppo e un climax classici. Piuttosto, è diviso in parti semantiche, che rappresentano diverse fasi della vita del protagonista.

All'inizio K. finge di essere un geometra ed è sorpreso di apprendere che è lui il geometra. Dal castello, K. riceve due assistenti: Arthur e Jeremiah. Nel romanzo, questi personaggi ricordano in parte gli angeli (custodi e "distruttore"), in parte i bambini. L'immediato superiore di K. è Klamm, un importante funzionario del Castello. Chi è Klamm? Che aspetto ha? Cosa rappresenta? Cosa fa? Nessuno sa. Anche il messaggero di Klamm - Barnabas - e non ha mai visto direttamente questo personaggio. Non sorprende che K., come tutti gli abitanti del Villaggio, sia irresistibilmente attratto da Klamm. Il protagonista capisce che sarà lui ad aiutarlo a trovare la strada per il Castello. In un certo senso, Klamm è il dio per la popolazione del villaggio, tranne per il fatto che un certo conte Westwest è dichiarato capo del castello, che viene menzionato solo una volta, proprio all'inizio del romanzo.

Come in ogni grande opera, Il castello ha una sua storia inserita: la storia di Olga, la sorella di Barnaba, sulla disgrazia successa alla sua famiglia. La storia della ragazza può essere definita il culmine informativo del romanzo, spiegando al lettore la vera relazione tra gli abitanti del villaggio e i funzionari del castello. I primi, come dovrebbe essere per la gente comune, idolatrano i secondi, che sono creature celesti (quali: bene o male - ognuno può decidere da solo). È consuetudine al Villaggio compiacere i funzionari del Castello, per esaudire tutti i loro capricci. Quando Amalia (la sorella minore di Barnabas e Olga) si rifiuta di venire in hotel per un appuntamento con Sortini, la notizia si diffonde immediatamente in tutto il quartiere e la famiglia della ragazza si ritrova in completo isolamento: smettono di lavorare e comunicare con loro. I tentativi del padre di famiglia di chiedere perdono (accattonaggio) per la sua famiglia si concludono con una grave malattia. Olga, che passa le sue notti con i domestici dei funzionari, non riesce nemmeno a farsi ricordare nel Castello. E solo Barnaba, ardente di sincero zelo per arrivare a servire nel Castello, arriva alle primissime cancellerie (chiese), dove vede supplicanti (persone), funzionari (clero) e talvolta anche lo stesso Klamm (Dio).

La trama d'amore nel romanzo è collegata alla relazione tra K. e Frida. Il protagonista le presta attenzione, avendo appreso che è l'amante di Klamm. È attratto da Frida per due motivi: è brava sia come mezzo per raggiungere l'obiettivo (un incontro personale con Klamm), sia come personificazione di Klamm e del Castello. Cosa guida la stessa Frida, che ha lasciato una buona posizione (la vita) e un amante influente (Dio) per amore di un povero geometra, è difficile da capire. Si può solo supporre che la ragazza volesse sfidare la società per diventare ancora più visibile e amata da Klamm al suo ritorno (dopo l'espiazione dei peccati).

Franz Kafka

1. Arrivo

K. arrivò in tarda serata. Il villaggio è stato sprofondato nella neve profonda. Castle Hill non era visibile. Nebbia e oscurità lo coprivano, e l'enorme Castello non si faceva sentire al minimo barlume di luce. K. si fermò a lungo sul ponte di legno che dalla strada portava al villaggio e guardò nell'apparente vuoto.

Poi andò a cercare alloggio per la notte. Non avevano ancora dormito nella locanda e, sebbene il proprietario non affittasse stanze, fu così confuso e imbarazzato dall'arrivo di un ospite in ritardo che permise a K. di prendere un pagliericcio e di sdraiarsi nella sala comune. K. fu d'accordo prontamente. Diversi contadini stavano ancora finendo la birra, ma K. non voleva parlare con nessuno, lui stesso trascinò il materasso dalla soffitta e si sdraiò vicino ai fornelli. Faceva molto caldo, i contadini non facevano rumore e, dopo averli gettati di nuovo uno sguardo stanco, K. si addormentò.

Ma presto si svegliò. Un giovane con la faccia da attore - occhi socchiusi, sopracciglia folte - stava su di lui accanto al proprietario. I contadini non si erano ancora dispersi, alcuni giravano le sedie per vedere e sentire meglio. Il giovane molto cortesemente si scusò per aver svegliato K., si presentò come il figlio del castellano del castello, e poi disse: “Questo paese appartiene al castello, e chi vive o dorme qui vive e dorme proprio nel castello. E nessuno può farlo senza il permesso del conte. Non hai tale permesso, almeno non l'hai mostrato.

K. si alzò, si lisciò i capelli, guardò questa gente e disse: “In che paese sono? C'è un castello qui?

«Certo», disse lentamente il giovane, e alcuni dei presenti guardarono K. e scossero la testa. "Ecco il castello del conte di Westwest."

"Quindi, dobbiamo ottenere il permesso per passare la notte?" chiese K., come per assicurarsi di non aver sognato queste parole.

"Bisogna ottenere il permesso senza fallo", gli rispose il giovane, e con un'evidente beffa di K., allargando le braccia, chiese al proprietario e ai visitatori: "È possibile senza permesso?"

"Ebbene, dovrò chiedere il permesso", disse K. sbadigliando e tirando indietro le coperte come se stesse per alzarsi.

"Che ha?" chiese il giovane.

«Al signor Conte», disse K., «che altro c'è da fare?»

"Ora, a mezzanotte, per chiedere il permesso al Conte?" esclamò il giovane, facendo un passo indietro.

“Non è possibile? chiese indifferente K. "Allora perché mi hai svegliato?"

Ma poi il giovane ha perso completamente la pazienza. "Avevi usato per vagare? ha urlato. “Chiedo rispetto per i funzionari della contea. E ti ho svegliato per informarti che devi lasciare immediatamente i beni del conte.

«Ma basta con la commedia», disse K. a voce volutamente bassa, sdraiandosi e tirandosi le coperte addosso. “Ti permetti troppo, giovanotto, e domani parleremo di più del tuo comportamento. Sia il proprietario che tutti questi signori possono confermare tutto, se la conferma è necessaria. E posso solo riferirti che sono il geometra che il conte gli ha chiamato. Domani arriveranno i miei assistenti con tutti gli strumenti. E volevo camminare sulla neve, ma, purtroppo, mi sono perso più volte e quindi sono arrivato così tardi. Sapevo io stesso, senza le tue istruzioni, che non era il momento di venire al Castello. Per questo mi sono accontentato di questo alloggio per la notte, che tu, per usare un eufemismo, hai violato così scortesemente. Questo conclude le mie spiegazioni. Buonanotte, signori! E K. si voltò verso i fornelli. "Geometrista?" - sentì dietro di sé la domanda timida di qualcuno, poi ci fu silenzio. Ma il giovane ha subito ripreso la calma e ha detto all'ospite con voce abbastanza contenuta da sottolineare il rispetto per il K. addormentato, ma comunque abbastanza forte da fargli sentire: "Posso gestirlo al telefono". Quindi questa locanda ha anche un telefono? Sistemato in modo eccellente. Sebbene K. ci fosse qualcosa che sorprese, generalmente dava tutto per scontato. Si è scoperto che il telefono era appeso direttamente sopra la sua testa, ma quando era sveglio non se ne è accorto. E se un giovane chiama, per quanto ci provi, il sonno di K. sarà disturbato, a meno che K. non gli permetterà di chiamare. Tuttavia, K. decise di non interferire con lui. Ma allora non aveva senso fingere di dormire, e K. si girò di nuovo sulla schiena. Vide che i contadini timidamente si stringevano l'uno all'altro e parlavano; A quanto pare, l'arrivo di un geometra è una questione importante. Le porte della cucina si spalancarono, l'intero vano della porta era occupato dalla potente figura della padrona di casa, e la proprietaria, avvicinandosi a lei in punta di piedi, cominciò a spiegarle qualcosa. E poi è iniziata la conversazione telefonica. Lo stesso castellano dormiva, ma c'era l'assistente castellano, o meglio, uno dei suoi assistenti, il signor Fritz. Un giovane che si faceva chiamare Schwarzer disse di aver trovato un certo K., un uomo sulla trentina, vestito molto male, che dormiva tranquillo su un pagliericcio, mettendosi sotto la testa uno zaino invece del cuscino, e accanto a lui un bastone annodato. Naturalmente, ciò destava sospetti e, poiché il proprietario ovviamente trascurava i suoi doveri, lui, Schwarzer, riteneva suo dovere approfondire il suo caso in modo appropriato, ma K. reagì in modo molto ostile al fatto che fosse stato svegliato, interrogato e minacciato di essere espulso dai possedimenti del conte, anche se, forse, era giustamente arrabbiato, poiché afferma di essere un geometra, che è stato convocato dal conte stesso. Naturalmente, è necessario, almeno per adempiere alle formalità, verificare questa affermazione, quindi Schwarzer chiede al signor Fritz di informarsi presso l'Ufficio centrale se è davvero previsto un geometra lì e di riferire immediatamente il risultato per telefono.

Divenne abbastanza tranquillo; Fritz ha fatto domande e poi hanno aspettato una risposta. K. giaceva immobile, non si girava nemmeno e, senza mostrare alcun interesse, fissava un punto. Il rapporto malintenzionato e allo stesso tempo cauto di Schwarzer parlava di un addestramento diplomatico che anche le persone più insignificanti, come Schwarzer, apparentemente svolgono nel Castello. Sì, e lì lavoravano, a quanto pare, in buona coscienza, dato che l'Ufficio centrale delle azioni era aperto di notte. E i certificati sono stati emessi, a quanto pare, subito: Fritz ha chiamato subito. La risposta era apparentemente molto breve e Schwarzer riattaccò con rabbia. "Come ho detto! ha urlato. "Non è un geometra, solo un vile bugiardo e un vagabondo, e forse anche peggio."

All'inizio K. pensò che tutti - i contadini, Schwarzer e il proprietario con l'amante - si sarebbero precipitati verso di lui. Si è tuffato sotto le coperte, almeno per nascondersi dal primo attacco. Ma poi il telefono squillò di nuovo, come sembrò a K., particolarmente forte. Fece capolino con attenzione. E anche se sembrava improbabile che la telefonata riguardasse K., tutti si fermarono e Schwarzer andò al telefono. Ascoltò una lunga spiegazione e disse piano: “Allora, un errore? Mi sento molto a disagio. Come si chiamava lo stesso capo della Cancelleria? Strano, strano. Cosa devo dire al signor geometra?

Franz Kafka realizzò le sue opere dal 1911 al 1924. - Ansioso inizio del 20° secolo. La sensazione di tragedia e instabilità del mondo risuona in ogni romanzo e racconto dello scrittore. Non è un caso che l'attenzione generale si sia rivolta a Kafka solo negli anni '40, quando il mondo è stato avvolto dal fuoco di una nuova guerra, quando il totalitarismo ha travolto l'Europa e una persona ha sentito acutamente la propria insicurezza, la fragilità della propria esistenza. La società non è più percepita come una comunità, una persona non vede più in essa sostegno e protezione, sente emanare da sé una minaccia. La fede si perde sia in Dio che nella Ragione, il mondo sembra assurdo.
Il romanzo "Castle", come ogni opera vera, è sfaccettato e ambiguo. La sua idea non può essere ridotta a nessun pensiero. Molto spesso nel "Castello" vedono una distopia, un riflesso di una società totalitaria, un conflitto tra lo stato e l'individuo. Ma si può credere, e ci sono ragioni per questo, che oltre a tali questioni globali, Kafka parli anche del suo problema personale. Il problema non è dell'umanità, ma di una persona. Questo è un problema di una persona che non si adatta al mondo delle persone che lo circondano. Un mondo in cui si sentono estranei, non come tutti gli altri, e quindi dei mostri. Thomas Mann vedeva nel "Castello" l'espressione di una sete di "beata ordinarietà", vi trovava consonanza con le sue opere, nelle quali sollevava la questione dell'incompatibilità della creatività e della felicità umana.
Ne Il castello, Kafka ha rappresentato un sistema, o una costruzione, come lui stesso lo chiamava, che ha tutti i segni di una società totalitaria: isolamento, oligarchia rigida, formalismo burocratico, controllo stretto, sorveglianza e denunce, intolleranza, ostilità a tutto ciò che viene da fuori. Qui, come in molte altre sue opere, Kafka non indica né il luogo né il tempo dell'azione, che dà luogo all'universalità. Con questo approccio, non si può scaricare la colpa di ciò che sta accadendo né sulle caratteristiche del periodo storico, né sulle tradizioni locali e nazionali.
L'enorme macchina burocratica del Castello lavora 24 ore su 24 e tesa. E a prima vista sembra che questo lavoro abbia un senso e assicuri l'ordine, ma più il geometra K. sprofonda nel mondo dei castelli, più emerge chiaramente l'assurdità delle leggi e dei regolamenti locali. Il villaggio, in sostanza, vive da solo, perché un sistema così ingombrante e ridicolo semplicemente non è in grado di gestire nulla. Anche il legame con il Castello è “solo apparente”. L'unica cosa che funziona correttamente qui è il controllo. “L'economia qui, come si vede, è tale che al solo pensiero che non c'è controllo, una persona si terrorizza” *. Questo è un mondo in cui nulla si può ottenere, e i suoi abitanti lo sanno bene: “Non lo nego, forse a volte si può ottenere qualcosa, nonostante tutte le leggi, tutti i vecchi costumi; Io stesso non ho mai visto niente di simile in vita mia, ma dicono che ci sono esempi, tutto può succedere…”* Questo è un mondo terribile, immobile, come un pantano – più ti sforzi per uscirne, più diventa ti risucchia. Per gli abitanti del Villaggio il sistema dei castelli è corretto e inconfondibile, per un estraneo K. è “una stupida confusione da cui, a certe condizioni, dipende la vita di una persona”*. Ma l'uomo, in quanto tale, non esiste per il sistema. A volte Kafka viene rimproverato per il fatto che i suoi eroi sono impersonali. Se è così, allora il punto qui non è solo nel metodo creativo dello scrittore: una società simile a una macchina distrugge l'individuo, qui non possono esserci individui brillanti. Tuttavia, non si può essere d'accordo sul fatto che i personaggi di Kafka siano completamente impersonali.
Kafka scrive spesso della società e dell'uomo, e nello scrittore sono sempre in opposizione l'uno all'altro. Ma cos'è una società se non una struttura di vita creata dall'uomo stesso. Nel romanzo Il processo, Josef K. stesso aiuta la macchina statale ad affrontare se stessa. Qui una persona è una vittima impotente e insieme complice dei condannati dalle autorità. Sembrerebbe che il sistema funzioni per i "maestri della vita". Ma nel romanzo "Il castello" l'esistenza di questi "maestri" non sembra affatto gioiosa. La pietà, e talvolta anche l'ironia, è sempre mescolata al sentimento di rispetto, ammirazione e incitamento verso i funzionari tra gli abitanti del villaggio. Stranamente, ma gli abitanti del paese, nonostante tutto, si sentono più liberi degli abitanti del Castello. E Klamm e altri funzionari devono nascondersi dal geometra K., che è considerato la persona più insignificante del Villaggio. A causa di questa "insignificanza", l'onnipotente Klamm è costretto a cambiare i suoi piani, e i funzionari dell'hotel hanno paura di ficcare il naso nel corridoio. Anche la vita degli ufficiali è inquieta, la stessa sporcizia, lo stesso affollamento, è vero, hanno del buon cognac, ma anche quello viene rubato dai cocchieri. Gli impiegati del Castello sono essi stessi schiacciati dalla macchina burocratica del loro sistema, e ogni capo ha il suo capo severo. “Il grassone domina il povero all'interno di un certo sistema. Ma lui stesso non è un sistema. Non è nemmeno un sovrano, anzi! Dopotutto, anche un uomo grasso porta le catene. Questa è la principale assurdità svelata da Kafka: le persone soffrono in un sistema che loro stesse costruiscono. Pochi degli abitanti del Villaggio del Castello ispirano rispetto o simpatia. Se i proprietari del castello li trattano male, gli stessi abitanti del villaggio si considerano degni di tale trattamento. E, lamentandosi della vita dura e sognando una vita migliore, gli abitanti del Villaggio percepiscono ancora la propria vita come la norma. È su questo auto-umiliazione che si basano i regimi totalitari. In una tale società l'uomo sente se stesso e l'apparato amministrativo come un tutt'uno: «Non c'è molta differenza tra il castello ei contadini»*. A nessuno dei residenti del Villaggio non verrebbe mai in mente di fare una divisione come K.: “Ma, a mio avviso, qui è necessario distinguere tra due facce della questione: da un lato, cosa accade all'interno del dipartimenti e cosa possono interpretare in un modo o nell'altro D'altra parte, c'è una persona viva - io, che sta al di fuori di tutti questi servizi e che è minacciato da questi stessi servizi con una decisione così insensata che ancora non riesco seriamente credi in questa minaccia ”*.
Chi sta in cima alla piramide del castello ed è il padrone di tutto? Niente affatto Klamm o Sortini, ma il conte, menzionato solo all'inizio e quasi subito dimenticato. Chi è questo Conte? Dio, che è padrone di tutto, ma non interferisce in nulla? Sembrerebbe che i funzionari siano responsabili di tutto, almeno gli abitanti del Villaggio si riferiscono costantemente a loro. Ma in realtà non svolgono un ruolo significativo nella vita dei contadini e dei borghesi. Uno dei capitoli più importanti del romanzo: "La punizione di Amalia". Qui si svela la radice di tutta l'assurdità del sistema dei castelli, qui si seziona una società malata. Amalia è punita non dal Castello, ma dagli stessi abitanti del Borgo: "... credevano che rinunciando a noi stessero solo facendo il loro dovere, lo avremmo fatto noi al loro posto"*. La macchina della soppressione detta le proprie norme di moralità e di comportamento. Qui anche la risata cessa di essere risata: “... ecco, se qualcuno ride, vuol dire che è gongolante o invidioso...”* Una società totalitaria non tollera chi esce dai ranghi, sia esso il proprio Amalia o un geometra straniero. Chi si distingue diventa un emarginato e finisce con piacere, anche se questa perdita non è benefica per la società.
Il tema dell'alienazione è uno di quelli dominanti nel romanzo. Nato nella famiglia di un mercante, essendo sotto il governo del padre, Franz Kafka non osò dedicarsi all'attività letteraria. Fu costretto a laurearsi in giurisprudenza e servire come funzionario in un'agenzia di assicurazioni. L'artista è un rinnegato nella sua stessa famiglia e nel servizio burocratico. La costante sensazione di essere diversi dagli altri, la costante resistenza dell'ambiente. Tale è la tragica solitudine dello sfortunato Samsa ne La metamorfosi. Thomas Mann ha scritto di questo in Tony Krieger. E nella sua stessa vita Kafka è un estraneo tanto quanto lo è il geometra K. nel villaggio. Inizialmente "Il Castello" era scritto in prima persona, e non è un caso che il personaggio principale sia designato dall'iniziale K. Al castello non piacciono gli estranei: "...l'ospitalità non è una nostra consuetudine, non abbiamo bisogno ospiti"*. Non c'è niente come un ospite qui. Una volta ultraterreno significa alieno, una razza non come noi significa non corretta e non c'è posto per te tra noi. “Tu non sei del Castello, non sei del Villaggio. Tu non sei niente. Ma, purtroppo, sei ancora qualcuno, sei un estraneo, sei superfluo ovunque, interferisci ovunque, per causa tua tutti sono nei guai continui... non conosciamo le tue intenzioni... "*. La casa di Barnaba, l'unico luogo dove i K. sono i benvenuti, ma anche allora, forse, solo perché loro stessi sono caduti in dei rinnegati. Eppure sono attratti da K.: è il prescelto di Frida, Olga non gli è indifferente, Barnabas cerca sinceramente di aiutarlo, la moglie di Brunswick è interessata al geometra e il piccolo Hans dichiara di voler diventare come lui. È interessante che allo stesso tempo Hans, come tutti gli abitanti del Villaggio, guardi dall'alto in basso K., come un anziano guarda un giovane. Ma il ragazzo, a differenza degli altri, considera provvisoria la posizione umiliata del geometra ed è sicuro che in futuro K. supererà tutti. Sembra che questa superiorità di straniero, superiorità di persona libera, sia comunque sentita da tutti gli abitanti del Villaggio, e quindi fanno tali sforzi per umiliare il geometra. Ecco perché i funzionari del castello hanno tanta paura di lui. Forse, a causa della loro impenetrabile stupidità, non capiscono nulla, ma l'istinto di autoconservazione dovrebbe avvertirli del pericolo. Kafka svela le origini della forza e della fiducia in se stessi del geometra in un racconto su un muro di un cimitero che il piccolo K. è riuscito a scalare. E la sensazione di questa vittoria gli ha dato sostegno per tutta la vita. Se gli abitanti del villaggio sono persone che seguono le regole e le tradizioni, allora K. è una persona che vince.
Perché K. è venuto al Castello? Perché vuole restare qui così tanto? Il romanzo dà una spiegazione banale: “Ed ora elencherò ciò che mi tiene qui: i sacrifici che ho fatto per partire da casa, il viaggio lungo e difficile, le fondate speranze che avevo su come sarei stato accolto qui, il mio la totale mancanza di denaro, l'impossibilità di ritrovare un lavoro a casa e, infine, nientemeno che la mia fidanzata, che abita qui. Almeno così dice il geometra al capomastro, ma all'inizio del romanzo compare K. con una specie di missione segreta: “K. è in allerta. Così il Castello gli approvò il titolo di geometra. Da un lato, questo non gli era proficuo, poiché significava che al Castello sapevano tutto ciò di cui avevano bisogno su di lui e, visti gli equilibri di potere, accettavano scherzosamente la sfida di combattere. Ma d'altra parte, questo aveva un suo vantaggio: a suo avviso, questo dimostrava che era sottovalutato e, quindi, avrebbe goduto di più libertà di quanto si aspettasse. Qui si vede che il posto del geometra è solo una copertura, è un pretesto per entrare nel Castello. Questa missione segreta non è menzionata da nessun'altra parte nel romanzo. Forse il fatto è che Il castello è rimasto incompiuto: o Kafka non ha mai rivelato i veri piani del geometra, oppure ha cambiato trama e idea del romanzo. A favore di quest'ultimo, la testimonianza di Brod, a cui l'amico Kafka ha raccontato il finale de Il castello, parla a favore di quest'ultimo: “L'immaginario geometra riceverà almeno una parziale soddisfazione. Non smette di combattere, ma sfinito da esso, muore. La comunità si radunò al suo letto, e dal Castello fu fatta scendere una decisione in cui si afferma che, sebbene non vi sia alcuna base legale per permettere a K. di vivere nel Villaggio, fatte salve determinate circostanze, gli è permesso stabilirsi e lavorare qui . È interessante notare che Brod chiama anche K. un geometra immaginario. Ma abbiamo solo il lavoro che l'autore ci ha lasciato.
Thomas Mann, non vedendo alcun significato segreto nelle azioni di K., considera i suoi tentativi di stabilirsi nel Villaggio come un desiderio di trovare la normale felicità umana. K. vuole semplicemente allontanarsi dalla solitudine, "mettere radici, entrare" nella "fila", nei diritti di un borghese, desidera avere un mestiere onorevole, avere una patria, insomma, desidera "benedetto ordinarietà ”**. Questa è una protesta contro l'abnegazione dell'artista, che trascura la vita in nome della creatività. Thomas Mann si basa sulle affermazioni dello stesso Kafka, il quale sentiva che la sua vita interiore di scrittore distrugge e priva di significato tutto il resto: "...che solo a causa del mio destino letterario sono indifferente a tutto il resto e quindi senza cuore" ** . Thomas Mann ha identificato il percorso del geometra al Castello con il percorso verso Dio. Il villaggio è una rispettabile normalità, uno stile di vita della terra, e il Castello è un governo divino, celeste.
Ma poi si scopre che con il suo romanzo Kafka sovverte Dio. Devi essere ateo per vedere anche un granello di divino nella fredda assurdità del Castello. Oppure diventa originario del Borgo e dall'”altezza” della rispettabile normalità divinizza il Castello con tutta la sua assurdità. Per radicarsi nel Villaggio è necessario diventare uguali a tutti gli abitanti del Villaggio. Per vivere nella "beata routine" devi smettere di essere un artista. Creare o vivere - una tale scelta è nata prima di molti artisti. sporgendosi dalla sua "torre" Flaubert invidiava la famiglia borghese, Marina Cvetaeva languiva sotto il peso delle responsabilità familiari. Più volte Kafka ha cercato di sposarsi, ha desiderato e temuto questi legami. E, ricevuta la tanto attesa pace e, forse, la felicità, muore, come un agrimensore che ha aspettato il permesso di abitare al Villaggio. Coincidenza o previsione?
Per molti anni, lavorando in una compagnia di assicurazioni, Kafka è stato gravato dallo stile di vita che doveva condurre. Ha anche pensato al suicidio. E solo dopo aver appreso di essere malato terminale, lo scrittore ha trovato la forza di ribellarsi al padre, andare a Berlino, che aveva sognato a lungo, e iniziare una nuova vita lì. Così, in pratica, Kafka ha fatto la sua scelta e si è reso conto della necessità di farsi. L'eroe va allo stesso modo. Il geometra K. fa la sua scelta non sulla base di norme astratte, ma sulla base della situazione. Nel romanzo "Il castello" non è difficile discernere le idee dell'esistenzialismo - la filosofia della responsabilità sociale. Una persona è libera, perché nessuna religione, nessuna morale secolare generale indicherà ciò che deve essere fatto. L'obbedienza cieca alle norme porta all'assurdo. L'attenzione al destino di una persona, la ricerca del senso della vita, un sentimento di ansia, disperazione e abbandono, disunione e incomprensione delle persone, un vicolo cieco in cui l'"io" di una persona limita la libertà di un altro - tutto sono questioni di esistenzialismo sollevate dalla letteratura del primo Novecento.
Nelle opere di Kafka si nota spesso un personaggio onirico: illogicità, doppiezza, vaghezza, mistero, simbolismo. Thomas Mann, definendo Kafka un sognatore, lo separava allo stesso tempo dai romantici tedeschi: “troppo preciso, troppo realistico, troppo connesso con la vita, con le sue manifestazioni semplici e naturali…” ** Sogno e realtà si intrecciano davvero in The Castello. Una terra deserta innevata, un misterioso castello inaccessibile, strane persone, labirinti di corridoi di uffici, montagne di carte fatiscenti, fogli vaganti... Ma questo mondo è fatto di cose ordinarie, i personaggi sono tratti riconoscibili delle persone viventi, tutto accade in un'atmosfera della vita più semplice, lo stile di presentazione è chiaro, dettagliato, anche aziendale. Mistico fianco a fianco con la realtà. Anche l'identità del protagonista rimane poco chiara fino alla fine, non si sa nemmeno da dove provenga. Nel romanzo si addormenta e si sveglia, trascorre sempre la notte in un posto nuovo, raramente riesce a dormire a sufficienza, il che enfatizza l'impressione dei sogni ad occhi aperti. La situazione intorno al geometra è in continua evoluzione, e questo dipende non solo dagli eventi che si svolgono, ma anche dal punto di vista degli altri personaggi su di essi. La padrona di casa, Frida, Olga, Pepi - ognuno di loro ha la propria comprensione delle cose. A volte il geometra si confonde. Con gli assistenti di K. avvengono favolose trasformazioni: o sono vecchi assistenti, poi nuovi, poi giovani, poi improvvisamente uomini maturi. L'eco delle trattative dei funzionari nel ricevitore del telefono e le loro voci nel corridoio dell'hotel si trasformano in grida e canti di bambini. E non si sa se colui che si chiama Klamm sia Klamm. È anche percepito e descritto in modo diverso da tutti. «Ma non c'è niente di misterioso in questi disaccordi, naturalmente; ed è comprensibile che si crei un'impressione diversa a seconda dell'umore al momento dell'incontro, dell'eccitazione, degli innumerevoli gradi di speranza, o disperazione, in cui ci si trova, chi, anche se solo per un minuto, riesce per vedere Klamm. Si scopre che non esiste una realtà astratta e, forse, non può esserci. "Castle" è una sensazione di romanzo. Gli eventi sono presentati o nella percezione del protagonista o nella rivisitazione di altri personaggi. Una visione è stratificata su un'altra, il che crea una sensazione di diversità e variabilità. La realtà si riflette nello specchio ingranditore del Castello e si scompone in tanti piccoli riflessi nelle rappresentazioni dei suoi personaggi.
Kafka non addolcisce la realtà, anzi ne acuisce i lati negativi. "Il castello", come tutta l'opera di Kafka, è pessimista e l'autore non vede il bisogno di gettare paglia per il lettore. Lo scrittore schernisce persino gli aspetti cupi della vita e dà per scontata l'imperfezione umana: "L'uomo è un insetto, non perché sia ​​successo, ma perché dovrebbe essere così". Ma anche in Kafka stesso, non tutti i personaggi sono insetti. E se il geometra entra in lotta con il castello, vuol dire che lo scrittore ci lascia qualche speranza. Il geometra ha fallito? Sì, a volte ha fatto un passo indietro, a volte il Castello è riuscito a farlo giocare secondo le sue regole, ma K. è così ed è una persona viva. Se fosse diverso, non crederemmo in lui. Non è il favoloso Lancillotto, è uno di noi. E il fatto che nel finale sia dovuto morire il geometra, perché la morte non è una sconfitta.

Riferimenti:
*F. Kafka "Il castello" traduzione di R. Wright-Kovaleva. Rastov sul Don 1999
**T. Mann "In onore del poeta" S.-P. 1997
E. Knipovich "Frans Kafka" "Letteratura moderna all'estero" M. 1966

Libro del tutto inutile. Non capisco molti degli oohs-ah - il resto dei lettori. Sì, sembra che tu non stia leggendo un libro, ma vedendo il sogno di qualcun altro, ma il ridicolo dell'autore dell'intero sistema burocratico del potere è comprensibile e l'umorismo rachitico scivola in alcuni punti. Ma, perdonami ovviamente, il libro è mortalmente noioso, anche tenendo conto dei vantaggi sopra elencati. Una trama fragile, dialoghi ingombranti - alla fine dei quali dimentichi l'inizio e l'accordo finale dell'azione ... Oops, ma se n'è andato! Il manoscritto è mal rifinito. Naturalmente, i fan di questo scrittore, all'unisono, urliamo che non è necessario qui. Forse è per il meglio, altrimenti il ​​libro si sarebbe allungato Dio solo sa quanto tempo, e il numero di persone che lo leggono - NON i fan di Kafka, si ridurrebbe della metà.

Voto: 1

Insomma, questo è un altro libro.

Iniziando a leggere, devi capire che tutto ciò che è scritto lì accade come in un sogno nebbioso, e più lontano, più il testo sprofonda in un profondo fallimento di semi-illusione. Forse la quasi morte e malattia dell'autore, i farmaci presi, chissà, hanno avuto effetto. Lo stile è sostenuto e sostenuto fino all'ultima riga. Non c'è bisogno di cercare la realtà, non c'è bisogno di prenderla alla lettera, non c'è bisogno di approfondire i dialoghi, tutto quello che c'è è racchiuso nell'interlinea (che è tipico dello stile di Kafka). Il castello si avvicina come una palude che affoga in un pantano, sembra che tu stia cercando di uscire, ma capisci che è inutile. E, soprattutto, dopo aver letto, torna a questo stato avvolgente e annebbiato del cervello.

Il fatto che non ci sia fine... quindi, in fondo, i sogni tendono ad interrompersi inaspettatamente. Quando hai visto il tuo sogno alla fine logica!? Quindi con questo, tutto è anche corretto, non era necessario in modo diverso.

Puoi provare a lungo a capire cosa intendeva l'autore, quante trame autobiografiche sono incluse nel testo, quanti pensieri velati sulla religione ci sono qui ... tutto questo ha un posto dove stare. L'autore ha certamente sentito il suo avvicinarsi alle porte del paradiso, da qui il suo pensiero "ad alta voce".

Considero quindi il confronto più attendibile del Castello con il paradiso inaccessibile promesso per le sofferenze terrene. Funzionari con angeli e demoni, spettrali intermediari invisibili tra questo e questo mondo. Abitanti di villaggi con persone timorate di Dio cieche alla realtà. Vivono le loro vite, recitando diligentemente i loro ruoli, perché è necessario, non viene mai in mente a nessuno di pensare, ma chi ne ha effettivamente bisogno.

Il castello, questa è una cosa che tutti aspirano a non sapere di sicuro, come eccolo qui, allunga la mano, ma se c'è qualcosa dentro o è solo un muro eretto dalle persone stesse, avvolta da miti e intimidatori racconti, intrecciati con mistero e una storia dimenticata e come e con chi tutto ebbe inizio, ma in realtà non c'è niente dentro. C'è un Conte (Dio) che nessuno ha mai visto, nessuno gli ha detto cosa fa e cosa fa. Il Conte esiste davvero con il suo ufficio celeste. Tutti considerano il Conte e il Castello grandi e santi a priori, proprio così, perché altrimenti è peccato e pensare altrimenti verrai punito, ma nessuno sa come. La massa grigia della gente del villaggio intimidita e dalla mentalità ristretta non comprende i tentativi di K. (Kafka) di scoprire il significato delle regole stabilite, di parlare con i funzionari, di entrare vivi nel castello, di vedere l'ufficio e andare in fondo al significato. Forse perché non esiste...

Pisy. Se il libro vi è piaciuto, assicuratevi di guardare "Giorgino" con Mylene Farmer, un film eccellente, anche se non basato su un libro, è molto ispirato e c'è una somiglianza nelle sensazioni.

Punteggio: 10

Nessun altro libro nella mia vita mi ha mai fatto sentire così. La depressione dopo il "Castello" è durata 3 mesi.

Ho visto in questo lavoro la burocratizzazione non tanto della società quanto dell'ordine mondiale in generale. Otterrai tutto ciò che volevi, ma quando non ne avrai più bisogno. E le Forze che governano questo mondo non possono essere raggiunte. Perché sono troppo lontani da una persona e una persona, un insetto, è indifferente a loro. Forse era in quello stato allora, non ricordo. Ma è esattamente quello che ho sentito. Completa disperazione, oscurità senza speranza, la resistenza è inutile.

Amo Kafka alla follia, ma non voglio rileggerlo. Una volta bastava.

Ho scoperto un'opera simile nello spirito e nella struttura: "Invito all'esecuzione" di Nabokov. Anche sentimenti profondi avvolti nel surrealismo. La conclusione: appena ottenuto qualcosa, e ti viene portato via, tutto si sviluppa di male in peggio e niente di buono brilla per te.

Punteggio: 10

Il castello è l'immagine di una roccaforte inespugnabile ed esaltata al di sopra del resto del mondo. Per coloro che vivono nelle terre adiacenti al castello, questa fortezza avvolta dalla nebbia è il centro dell'universo, un luogo dove vivono persone potenti per definizione, indipendentemente dalla loro posizione al suo interno. Certo, la differenza tra un alto funzionario e un assistente castellano è evidente, eppure ciascuno di loro è potente solo perché ha il diritto di stare nel territorio interdetto ai comuni mortali. Per uno straniero proveniente da paesi stranieri, questo stato di cose sembra incomprensibile e assurdo, ma uno straniero per e per gli abitanti del villaggio non è nessuno, e per l'ufficio del castello - in generale, un errore. Kafka esagera l'immagine del castello, permettendo al lettore di immergersi in un mondo alieno, diverso da quello reale, ma pur essendone il riflesso. Villaggio - ufficio - castello. Sembra che un bel po', ma allo stesso tempo, nasca un'immagine metaforica del rapporto tra il popolo e le autorità. Portare la realtà all'assurdo per mostrare il lato sbagliato: questo è il metodo di Kafka, che funziona più che perfettamente.

Innanzitutto, il lettore sarà colpito dallo stile originale. Kafka è uno scrittore che sviluppa un argomento attraverso dialoghi, lunghe discussioni e discussioni. Da questo, il libro può sembrare noioso per le persone che sono abituate a leggere le azioni dei personaggi, perché qui non ce ne sono quasi nessuno, e se ce ne sono, allora questa è solo una scusa per iniziare un bel dialogo di una decina o venti pagine. Inoltre, Kafka ripete e scrive spesso la stessa cosa in diverse formulazioni, il che a volte piace, ma a volte infastidisce, ma invariabilmente ti fa ricordare di cosa si è discusso esattamente e non dimenticare i problemi che preoccupano a lungo i personaggi. Tutto insieme si trasforma in una sorta di poesia, dove un pensiero segue l'altro, alternandosi e trasformandosi in qualcosa di nuovo.

Heroes of Kafka ha sicuramente successo. Hanno qualcosa da dire, e questo "dire" fa la parte del leone del romanzo. E in ogni dialogo, K., il personaggio principale, lotta con il sistema stabilito. Il libro si svolge in duelli verbali, rivelando nuovi dettagli e spiegando stranezze. Kafka non è così assurdo come sembra a prima vista, forse ci costruisce un mondo insolito, ma ciononostante, tutte le relazioni, che siano l'amore ventoso di Frida, o la devozione canina di Barnaba, o un atteggiamento inaccettabile da parte degli abitanti del villaggio, o semplicità e assistenti della stupidità, tutto questo riceverà spiegazioni logiche e non rimarrà solo un presupposto. Una menzione speciale merita anche Klamm, l'uomo di cui si è parlato per tutta la storia, che è stato oggetto di ogni disputa, e che nessuno ha mai visto, tranne una sagoma nel buco della serratura, e anche allora non è certo che fosse lui. .

La lotta conduce l'eroe in un circolo vizioso, un successo è sostituito da una delusione e il tentativo successivo potrebbe non essere affatto un tentativo. È inutile parlare della trama, puoi solo goderne e seguire questi infiniti tentativi e dialoghi, l'eterna lotta per un posto al sole e la scelta del metodo, ognuno deve costruirsi da solo, tessere un intrigo complesso, raccogliendo l'attenzione intorno a se stessi, attraversando il divario senza indietreggiare di un solo passo, fai un passo o semplicemente siediti e aspetta che qualcuno ti presti attenzione. Fino alla fine. Sfortunatamente il finale è tragico, ma non riguarda gli eroi. Kafka morì di tubercolosi nel 1924, senza finire nessuno dei suoi tre romanzi, e lasciagli indovinare l'esito della lotta del protagonista de Il castello, lascia che il climax passi e lo scrittore raccontò a Max Brod di ulteriori eventi, dopotutto no si dirà meglio il poeta stesso!

In conclusione: un'opera per un dilettante, se non sei spaventato dai dialoghi dei monologhi per diverse pagine e una certa lunghezza, la lettura si trasformerà in un piacere difficile da rifiutare.

Punteggio: 9

Il castello è un romanzo di Franz Kafka, che racconta di un eroe di nome K., che, per ragioni imprecisate, vuole entrare in un castello su una montagna, vicino a un villaggio, con coloni molto insoliti per comportamento e vedute.

Va subito notato che non si sa come andrà a finire il romanzo, dal momento che Kafka lo interruppe a metà frase, ma, soffermandosi sulle altre opere dello scrittore, si può presumere che K. non sarebbe mai arrivato al castello. Sarebbe del tutto nello spirito dell'autore portare delusione o morte al protagonista, anche se, in tutta onestà, va notato che l'eroe qui è una personalità molto brillante, con un carattere forte e uno sguardo ironicamente altezzoso verso gli altri, che lo distingue dagli altri personaggi in altre opere dei grandi prazhets. E sebbene questo non sia l'argomento più forte, ma comunque tale esclusività, forse, potrebbe servire da pretesto per un finale non standard. E chissà se questa discrepanza fosse la ragione della rottura del romanzo - e se, con la sua originalità, semplicemente non si adattasse alla formula tipica del resto dell'opera.

Per dare un'idea di cosa succede nel romanzo, qualche parola sulla trama. Il protagonista si aggira per il villaggio, cercando di trovare un motivo per dare un'occhiata all'insediamento svettante sulla montagna, chiamato il resto del "castello". Alcune persone semileggendarie vivono in questo luogo attraente per K.. Da un lato, questo è solo un governo, dall'altro qualcosa di più, invaso da voci, alimentato dalla riverenza umana. Questo tema è ben delineato, anche se non centrale, come, ad esempio, nell'“Autunno del Patriarca” di G.G. Marchese. Le persone di un magazzino primitivo, ovviamente, vedono nel "Castello" solo un mucchio di "potere - società", ma Kafka ne ha quasi sempre uno più profondo, e qui non si tratta di metaforizzare fenomeni oggettivi, ma di esprimere la visione dell'autore della realtà. In altre parole, dal punto di vista del profano, i personaggi dell'opera non hanno nomi. Il governo del villaggio qui non è una religione, non uno stato, né governanti né funzionari. E allo stesso tempo, sono un conglomerato di tutto questo - più qualcosa di più, intangibile per coloro che sono ciechi alla visione del mondo dell'autore.

Cosa illustra l'autore e cosa succede nel romanzo? K. entra nelle case, comunica con le persone, stabilisce contatti e scopre dettagli su chi abita in cima alla montagna. Qui l'autore riflette varie sfere della società, ridicolizzando sia la burocrazia che umiliandosi davanti alle autorità, e molto altro ancora. Ma molto più interessanti per il lettore sono gli stessi coloni, le cui reazioni, azioni e parole sono così diverse dal solito per il normale corso degli eventi. In The Castle, tutto è così insolitamente esagerato e iperbolico che risulta non solo una parvenza di sogno o delirio, ma un intero mondo indipendente con altre leggi, ma leggi che non sono spontanee, ma fluiscono secondo la loro stessa causa-e -meccanismi ad effetto. Ed ecco il fascino unico di questo romanzo. Coinvolto nella vita di questa straordinaria società, il lettore trascorre il tempo con interesse, che distingue quest'opera dallo stesso monotono "Processo".

La trama ha incredibili colpi di scena. Sono imprevedibili e la loro assurdità è spiegata in termini di logica nel tempo. Si scopre che tutto è molto pensato, elaborato e interconnesso. Il romanzo di tanto in tanto si capovolge, scambiando bianco e nero, distruggendo completamente ogni tentativo di prevedere lo sviluppo degli eventi e le motivazioni dei personaggi. Ciò riflette il modo sorprendente di Kafka di vedere l'ordinario: eccezionale, e non solo una cosa, ma una stratificazione inaspettata. Metaforicamente, può essere rappresentato come segue: uno scrigno con un tesoro viene improvvisamente trovato sotto un mucchio di spazzatura, ma tutto l'oro risulta essere falso, tuttavia, come si scopre presto, lo scrigno stesso ha un valore particolare, ma non sarà possibile venderlo, perché... ecc. ecc., il romanzo ancora e ancora avvolgerà situazioni apparentemente esaurite con nuove sfaccettature, lottando con la loro diversità verso una sorta di forma quasi perfettamente sferica.

Per non parlare dei dialoghi. Questo è un vantaggio separato del "Castello". Nonostante la loro verbosità, le repliche dei personaggi suonano in modo affascinante, convincente e realistico.

A questo proposito, non si può che rammaricarsi che questo romanzo sia rimasto incompiuto, perché il modo e lo stile espressivo che vi si trovano sono un modo davvero vantaggioso per Kafka di realizzare grandi opere.

Punteggio: 9

L'assurdità nel "Castello" risiede, per la maggior parte, nell'atteggiamento delle persone e nella loro comprensione, appunto, del Castello e dei funzionari che lo abitano. Le prime pagine ci vengono presentate come qualcosa di completamente innaturale, ma mentre leggi, ti immergi nella visione del mondo degli abitanti del villaggio e tutto diventa quasi logico. Ma non a tal punto da dire: sì, questo potrebbe benissimo accadere. Ma nel mondo - è improbabile. E nell'anima umana?

Kafka è sicuramente uno degli elefanti su cui poggia il pianeta multistrato del modernismo. Ma, per quanto mi riguarda, è più accessibile di Joyce, ad esempio, più interessante, specifico e, per quanto questa parola alla moda si adatta a questa recensione, atmosferico. Il suo lavoro è come una specie di esotico - estremamente raro, ma, sebbene un po' alieno, tuttavia, intrigante e, da qualche parte nel profondo - anche vicino. E nel modernismo è l'unico modo: l'alieno potrebbe benissimo rivelarsi vicino. Nessuno potrà mai ottenere una comprensione univoca.

Le azioni di K., le sue avventure, gli eventi possono essere percepiti da diversi punti di vista. Ha un carattere interessante, anche se spesso ci aspettiamo comportamenti completamente diversi da lui. E, cosa più importante, possiamo osservare un sottile gioco psicologico: all'interno del mondo creato da Kafka, opera anche la sua stessa psicologia, sulla base del quale viene percepita quella familiare, la nostra. Ma la psicologia è un elemento superficiale!

In realtà, il romanzo (purtroppo non finito) mi ha impressionato moltissimo. Ci sono molte parole intelligenti su di lui, ma ne vale la pena? Non lo so - quanto a me, vale solo la pena leggere Kafka e, se lo analizzi, non direttamente, con la mente, ma in qualche modo inconsciamente, prima di tutto, semplicemente godendoti la lettura.

Punteggio: 9

Un romanzo straordinario: un caleidoscopio di orrore, assurdità, commedia (commedia nera), satira. Il romanzo è allo stesso tempo difficile e facile nella sua lettura. Il romanzo è difficile con i riccioli della sua assurdità, intrecci di intrighi e sfumature, piccoli enigmi e uscite senza uscita da essi. Ma allo stesso tempo è facile, perché tutte le situazioni sono familiari a un comune cittadino di qualsiasi Paese che si trovi di fronte a un contatto chiaro e diretto con l'apparato burocratico dello Stato.

Il romanzo è civile, e riflette tutta l'ironia delle faccende quotidiane di un cittadino, che fatica nei saliscendi e nei labirinti di corridoi e uffici. Sorriso e tristezza, dolore e fastidio: fanno sperimentare al lettore tutte le "opportunità" delle disavventure dell'eroe. Quindi, alla fine, il romanzo è fantastico, e deve essere letto per capire e vedere il mondo intero con occhi chiari, e non attraverso il prisma degli occhiali rosa.

Punteggio: 10

Sei stato abbandonato in un angolo sconosciuto della terra senza ripagare la promessa? Il sistema burocratico ti ha mangiato, ti ha morso le ossa, le fibre della tua carne sono rimaste sui denti - quando per te non restava altro che la speranza di protezione? Kafka ha descritto con troppa precisione cosa accadrà a un ometto quando il sistema progettato per proteggerlo improvvisamente non merita nemmeno uno sguardo. Il momento in cui non lo guarda indietro è quando è vuota. Uffici infiniti, pile di carte, apatia - non negligenza - in relazione alla vita umana; l'influenza di questo apparato freddo e arrogante sulla vita della società, opinioni, ambizioni: tutto questo può essere affrontato da chiunque ora, non solo K., che non è stato il primo a tentare questa strada, e non sarà l'ultimo cadere.

Sì, K. è l'unico essere a cui il lettore dovrà credere, perché solo chi arriva da fuori può vedere dove il meccanismo imperfetto, per i suoi difetti, i suoi buchi, comporta l'illusione umana, e poi la fede nell'inviolabilità del potere , obbedienza al suo silenzio.

Kafka sapeva dove tagliare. Sapeva che con gli anni della sua affermazione sarebbe sorto nella vita il suo riflesso del rapporto tra uomo e potere, che indicava questo - forse un intermedio, ma - risultato. Probabilmente l'ha visto già allora: lavorare nelle compagnie di assicurazione, come un piccolo impiegato con un dottorato in giurisprudenza. Ha sentito l'avvicinarsi del risultato, quando il governo, il suo sistema, diventerà più alto della dignità umana che è progettato per proteggere.

"Castle" - questo è un romanzo a cui è difficile relazionarsi in alcun modo. È difficile da leggere, ea volte sembra che tu non lo disturbi mai, che non ci sia grana razionale nelle azioni, e segui il testo, è difficile vagare sempre più nell'acqua, allontanandosi dalla riva - è più difficile camminare, la rocca di fronte non è visibile, ma senti già il freddo, di cui non è così facile liberarsi, rimarrà con te, anche se lascerai tutto a metà. Metti da parte il libro - e lo senti ancora, l'intento e l'assurdità non scompaiono, queste immagini danzano intorno a te, ti odiano ancora perché sei diverso, tutti sono sorpresi dalla tua stupidità, assurdità.

E devo dire che dovrai cercare delle risposte senza ricorrere alle spiegazioni dell'autore. Se vuoi riceverli subito dopo aver letto le ultime pagine, meglio lasciar perdere. Al surrealismo generale va certamente aggiunto il fatto che il romanzo non è finito, molto probabilmente di un terzo intero. "Castle" doveva essere una tela di grandi dimensioni. Basta guardare quante trame sono rimaste dietro le quinte, quante opportunità non realizzate ha lasciato la frase "Ecco dove finisce il manoscritto". Kafka non dovrebbe essere incolpato per questo, non ti rimprovera, non cerca di confonderti, non ti ha chiesto di bruciare il manoscritto per una bella vita. Non lasciarti ingannare, Franz sapeva solo che semplicemente non avrebbe avuto il tempo di completare il suo quadro oppressivo di un uomo sullo sfondo di un travolgente meccanismo di potere.

Punteggio: 10

Continuo la mia dosata conoscenza del lavoro di Kafka. In precedenza avevo letto "The Trial" - e sembrava piuttosto gravoso, del tutto privo di interesse. Con il "Castello" le cose per me andavano meglio.

Nonostante tutta la severità della storia, attraverso monologhi di più pagine e lunghi capitoli in un paio di paragrafi che dovevi solo sfogliare, creava dipendenza e non voleva lasciarsi andare. C'è qualcosa di attraente in tutto questo. Ma cosa? Cercando di giudicare in modo sensato, capisco che non ci sono idee originali, nessuna trama intrigante, nessun personaggio brillante nel solito senso in questo romanzo. Attira l'assurdità di ciò che sta accadendo, il grottesco, a volte l'incomprensione del lettore su ciò che sta accadendo. E l'atmosfera di una specie di insicurezza, depressione, oppressione. È come se i muri ti premessero addosso.

Non voglio parlare di quanto abilmente l'autore abbia mostrato il sistema burocratico nella sua manifestazione estrema. E prima di comprendere qualcosa di più, io, probabilmente, non sono cresciuto e posso solo speculare. Pertanto, per me, il lavoro di Kafka è attraente principalmente a livello inconscio.

Punteggio: 7

Ho finito di leggere il "Castello" di Kafka con le parole "Ecco dove finisce il manoscritto". Configurazione inaspettata. Ma ora posso usare giustamente l'espressione "motivi kafkiani" per denotare il più alto grado di burocratizzazione della società. Le affermazioni al testo, oltre al fatto che il romanzo non è finito e anche tutte le trame principali non sono indicate, sono le seguenti:

Non è chiaro perché K. fosse così ansioso di entrare nel castello. Frida gli ha detto "Andiamo via di qui e viviamo una vita normale da qualche altra parte" - ma no, il testardo K. continua a beccare a porte chiuse e cercare modi per comunicare con i funzionari. Delirio. Pertanto, il motivo principale di GG non è chiaro.

Di difficile lettura, nemmeno per la torbidità, ma per la rara suddivisione del monolito in paragrafi. Ma in generale, ovviamente, se vivi in ​​una bassa casa blu, schiacciata tra altre della stessa cosa (solo di colori diversi) sul Vicolo d'Oro a Praga, ti succederà qualcos'altro - in generale, la tenuta della vita inevitabilmente riversato nella rigidità del testo.

In generale, il tema dell'omino nella lotta ai burocrati mi ha subito ricordato il curriculum scolastico in lettere e i nostri classici. Non c'era voglia di leggere.

Punteggio: 6

Un altro, inverso, aspetto dello stesso incubo che era in Alice nel Paese delle Meraviglie. Una persona normale che è caduta in un mondo in cui le leggi della fisica, della logica e della società non si applicano. Solo se lo spazio attorno all'eroina è cambiato in modo imprevedibile, allora qui, prevedibilmente, non cambia. Un percorso rettilineo che si trasforma in un circolo vizioso; urli, ma non si sente alcun suono; corri, ma non puoi muoverti; a qualsiasi pensiero logico, ti danno una pacca sulla testa con simpatia e dicono che sei un piccolo sciocco e non capisci nulla.

E non posso, non voglio e non ho il diritto di parlare di profonde implicazioni filosofiche. Perché la forma stessa - un incubo - mi spaventava così tanto che ero meno propenso a pensare all'interpretazione. L'unico desiderio era svegliarsi prima.

Punteggio: 3

Difficile da leggere e capire. In generale, questo è qualcosa come un ologramma; se c'è un significato nel romanzo, se non ce n'è nessuno, tutto dipende dall'angolazione da considerare. A mio avviso, il romanzo si mostra, seppur leggermente doloroso, brutto, ma proprio per questo rapporto ancora più veritiero “uomo-forza”. Inoltre, questo potere è così stupido (sia nel senso letterale che nella sua costruzione) che rimani stupito. Allo stesso tempo, è onnipotente. Il castello è quel potere: non puoi entrarci, non puoi diventarne parte, e quindi tutti coloro che ne fanno parte, anche formalmente, acquisiscono proprietà apparentemente disumane e una sorta di potere Volond sulle menti. Le persone del villaggio adorano letteralmente le persone del castello e qualsiasi loro desiderio, anche inespresso, è un pretesto per agire. E questa connessione assume le forme e le conseguenze più perverse (come Frida da una vecchia e brutta cameriera si trasforma in una bellezza agli occhi dell'eroe, poiché Klamm è andato a letto con lei). E quelli che hanno osato resistere (come Amalia di Barnaba) non hanno nemmeno pietà di quelli. E le autorità sono così divise con la gente comune che persino la vista della gente comune è insopportabile anche per qualche segretario di castello. Nello stesso Castello sta succedendo un pasticcio burocratico infernale, da cui una persona normale impazzirà. E in queste scartoffie si decidono i destini (come nel caso di un agrimensore - un pezzetto di carta, forse quello strappato dai fattorini in albergo per finire presto i lavori) e i servi dei padroni diventano i protagonisti , infatti, risolvendo tutte le questioni a loro piacimento. Completo caos burocratico. E la lotta del protagonista... Per cosa sta combattendo? Vuoi cambiare qualcosa? No, tutta la sua lotta è per entrare lui stesso nel castello, guadagnando così potere sulla gente comune. E tutto questo preso insieme è traboccante di delirio, doloroso e impossibile, ma la cosa peggiore è che tutto questo esiste davvero - qui, ora - esiste ed esisterà, probabilmente per sempre. E quelli che non credono - maledizione! Accendi la TV e guarda con attenzione!

Leggere un romanzo non è tanto difficile quanto noioso. Ma qui sono consapevole che ciò potrebbe essere dovuto al fatto che ho letto il romanzo dopo aver visto il film con lo stesso nome e ho conosciuto e ricordato tutte le mosse della trama. E quindi c'è una sorta di intrigo (chi è questo K? Non è un geometra di sicuro), ma a causa degli enormi paragrafi e delle frequenti ripetizioni, sembrerebbe che lo stesso pensiero non possa essere trattenuto dallo sbadigliare. In generale, per questo motivo, non lo so, ma l'intero romanzo assomiglia a una specie di sogno a metà. Forse questa è l'idea dell'autore, e tutto è mostrato in modo speciale in uno stato di dormiveglia, come se il cervello dormiente analizzasse tutto ciò che si vede e rivelasse la verità sotto forma di un sogno grottesco. Gli ultimi capitoli diventano completamente insopportabili da leggere, tutto è troppo lungo (una conversazione con Burgel e una conversazione con Pepi). E la storia d'amore finisce...

Leggerei un sequel se esistesse e fosse un libro separato? Alla fine, c'è un accenno che il caso di K fosse vicino a una conclusione positiva, dal momento che aveva ancora, seppur insensato, ma un colloquio con due segretari e, quindi, ha acquisito un certo potere sugli abitanti del villaggio (questo è evidente perché sia ​​Pepi che l'oste e Gerstaker avevano subito bisogno di lui). Ma... Mano sul cuore - Non lo farei. Con me e quanto basta. In questo caso do un voto di "7" solo per questa dimostrazione dell'insensatezza del governo esistente e di quello esistente.

Mia figlia mi ha presentato un'interessante analisi dell'opera di Kafka da parte di un critico letterario ebreo. Io stesso non ho mai considerato gli scritti di Kafka sotto questo aspetto. "Trial" è un'allusione al Giudizio Universale, "America" ​​è la nostra vita nel mondo reale, "Castle" è il peregrinare delle nostre anime nel mondo dopo la morte, "In una colonia penale" è uno dei circoli dell'Inferno , un viaggiatore salta su una barca per salpare da lui lungo un fiume dantesco. È molto tipico per la critica ebraica in generale correlare storie famose con parabole e tradizioni dell'Antico Testamento. (In una rivista letteraria israeliana, ho letto che la storia di Robinson è una parafrasi della leggenda su Giona nel ventre di una balena. 1 - Robinson ha violato il tabù, ha disobbedito al padre, per il quale è stato punito con l'isolamento sull'isola , 2 - essendo stato nel ventre di una balena, Giona tornò a Robinson lasciò l'isola e finì in patria. Mia madre notò che navigava con l'obiettivo di dedicarsi alla tratta degli schiavi, e fu punito proprio per questo.) Comunque sia, per qualsiasi trama, la critica ebraica offre un midrash, un'interpretazione che permette di dedurre dal testo halakha, la legge che corrisponde allo spirito dell'Antico Testamento. Thomas Mann ha scritto della ricerca metafisica di Dio, rappresentata allegoricamente nell'opera di Kafka, ma mi sembra piuttosto problematico collegare l'opera di Franz con la tradizione religiosa ebraica. È noto che il servizio e l'educazione dello scrittore erano laici, scriveva in tedesco, parlava ceco e praticamente non conosceva la lingua del suo popolo. Si interessò alla cultura ebraica tradizionale poco prima della sua morte. L'uomo è un insieme di complessi, Kafka è interessante in quanto realizza questi complessi e li esprime. Rimango quindi colpito dall'analisi delle sue opere, che è vicina alla psicoanalisi, e non dalla ricerca di echi di immagini e intrecci talmudici nella letteratura del XX secolo.

Voto: n

L'ho letto tre volte.

La prima volta - al liceo, nell'antica epoca sovietica. Era di moda allora leggere libri del genere, era prestigioso. In quel momento non ci capivo niente, c'era un leggero rammarico per "... o tutti mentono sul libro, o sono stupido, però...". Ma - già col senno di poi, a matura riflessione - posso dire con certezza: leggere tali libri (e Kafka in generale) quando l'anima non chiede niente e non si aspetta proprio niente - è inutile e stupido, è un pura perdita di tempo.

La seconda volta - alla fine del secolo scorso, su suggerimento di uno degli allora chiacchieroni politici: "... tutto quello che succede nel nostro Paese, con tutti noi, è puro kafkaismo...". Poi ho capito che gli urlatori avevano ragione. Capito e sentito. Ma... in qualche modo distaccato, senza molta angoscia mentale, a livello di un certo fatto o affermazione. Ricordo bene la mia sorpresa per una certa “artificialità” della situazione: “... perché si precipitano in giro con questo Kafka ..., beh - assurdo, beh - la filosofia della paura, beh - sì, originale, probabilmente, magari anche bello in termini di intellettuale certo, ma... urlare qualcosa del genere - cosa?

La terza volta - subito dopo "Snail on the slope". Perché - anche leggendo questa "Chiocciola..." mi sono accorto che c'è una certa risonanza, che i motivi sono dolorosamente consonanti, che i motivi sono quasi identici. E solo ALLORA - quando l'anima si ammalò non per il dolore acuto della ribellione o dell'indifferenza, ma per un forte prurito di empatia, comprensione e appartenenza - solo allora divenne chiaro DI COSA TRATTA questo libro. È per stati alterati di coscienza, che sono già un fatto. Non può essere un mezzo per questi cambiamenti. E la comprensione è possibile solo dopo il fatto, come un riflesso in uno specchio, quando il processo stesso di "sbirciare nello specchio" è così interessante da dare il piacere più intellettuale. Al di fuori di queste strutture, il libro non parla di nulla.

Punteggio: 8

Postfazioni e note al romanzo "Il castello"

DOPO LA PRIMA EDIZIONE

Con questa situazione di sconfitta grave, forse decisiva, dell'eroe, il romanzo lasciatoci da Franz Kafka non si conclude ancora, ma continua a dispiegarsi ulteriormente.

Prima di tutto segue subito una nuova sconfitta. Tuttavia, una segretaria del Castello sta avendo una conversazione amichevole con K. È vero, questa cordialità suscita anche un certo dubbio, ma tuttavia, per la prima volta è successo che le autorità del Castello per la prima volta hanno mostrato buona volontà, sono state addirittura pronte a spiegarsi un caso in cui, tuttavia ( ecco il trucco), non sono in grado di intervenire e di aiutare K. Ma K. è troppo stanco, troppo assonnato, anche per provare a testare questa ipotesi in termini generali. Nel momento decisivo, il suo corpo smise di obbedirgli. Segue una scena, durante la quale K. si allontana sempre più dalla sua meta. - Tutti questi episodi sono costruiti in modo molto approssimativo - come sotto forma di schizzi. Poiché non hanno ancora trovato il loro completamento, li ho inseriti in appendice al testo (simile ai capitoli incompiuti del romanzo Il processo).

Kafka non ha scritto il capitolo finale. Tuttavia, una volta, quando ho chiesto come doveva finire il romanzo, ha detto qualcosa. Il cosiddetto geometra riceverà almeno una parziale soddisfazione. Non fermò la sua lotta, ma morì esausto. La comunità si raccoglierà attorno al suo letto di morte, e giù dal castello pronuncerà immediatamente una decisione che, tuttavia, le pretese di K. sul diritto a vivere nel villaggio non sono soddisfatte, ma che, tenuto conto di alcune circostanze incidentali, gli è permesso vivere e lavorare in esso.

Con questo, però, un'eco lontanissima e ironicamente, come ridotta al minimo, del «soltanto degno di liberazione è lui che è degno di liberazione, il cui ogni giorno è soggetto ad aspirazione», di Goethe, dunque, dovrebbe concludersi quest'opera, come un aforisma poetico potrebbe appartenere a Franz Kafka. È vero, la sua conclusione è deliberatamente informativa, e in un misero abbigliamento verbale e in sostanza è interpretata in modo tale che questa nuova conclusione non evochi un desiderio per l'obiettivo principale e l'estrema conoscenza dell'umanità, ma il bisogno dell'animale più primitivo condizioni: desiderio di una casa e di doveri professionali, desiderio di società. A prima vista, questa differenza sembra molto grande, ma diminuisce notevolmente quando si sente come questi obiettivi primitivi acquisiscono un significato religioso per Kafka, in breve, il significato della retta vita, della retta via (Tao).

Quando ho pubblicato The Trial, ho deliberatamente omesso nella mia postfazione qualsiasi congettura sul contenuto dell'opera, sulla sua interpretazione e simili. Più tardi ho letto spesso nelle critiche le interpretazioni classicamente errate che nel Processo Kafka ha ripreso la castigo delle carenze del sistema legale - quindi mi sono ancora pentito della mia moderazione, ma senza dubbio mi sarei pentito ancora di più se avessi dato interpretazioni sulla sua maniera propria, eppure non si sarebbe sbarazzato degli inevitabili errori da parte di lettori superficiali o poco dotati.

Questa volta il caso era diverso. Il romanzo Il castello era molto più lontano dallo stato di preparazione alla pubblicazione rispetto a Il processo, sebbene, proprio come in Il processo, la sensazione di disperazione che lo scrittore voleva evitare, nonostante l'aspetto ovviamente incompiuto del romanzo, fosse internamente completamente superata . Questo è troppo connesso con la segreta e assoluta unicità della capacità di scrittura di Kafka, con il fatto che per un vero lettore di un grande romanzo, fino a un certo punto incompiuto, i cui presupposti sono dati quasi senza lacune, il suo completamento formale diventa insignificante . Tuttavia, nello stato in cui si trovava The Trial, sarebbe stato più ridondante completarlo che nel caso di The Castle. Se viene costruito un disegno di completamento formale, non sono necessarie battute ausiliarie. Se il disegno non è completato, allora è giusto richiedere tratti aggiuntivi e altri aiuti, note, ecc., per dedurre un disegno congetturale dell'ulteriore corso degli eventi. A rigor di termini, il disegno di un'opera d'arte non tollera interferenze e nemmeno le più piccole correzioni, accenni e tratti ausiliari.

Ulteriori dettagli, che ho trovato non troppo ridondanti per The Castle (rispetto a The Trial), provengono esattamente da The Trial. La vicinanza di entrambe le opere è evidente. Ciò è indicato non solo dalla somiglianza dei nomi dei personaggi (Josef K. e K. in "The Castle"), qui menzionerò che il romanzo "The Castle" si è rivelato essere iniziato in prima persona, in seguito lo stesso scrittore ha corretto il capitolo iniziale in modo tale che "I" in generale ha lasciato il posto a "K" e su questa base vengono rivisti anche i capitoli successivi. È significativo che l'eroe in "The Trial" sia perseguitato da un'agenzia invisibile e misteriosa, che lo convoca a corte; in The Castle, combatte esattamente la stessa autorità. Josef K. prende la fuga, nascondendosi, K. viene coinvolto nella rissa, attaccandosi. Ma, nonostante le situazioni opposte, la loro sensazione di base è simile. Cosa significa il "Castello" con i suoi strani eventi, la sua incomprensibile gerarchia di funzionari, i suoi attacchi e astuzie, le sue pretese (e le richieste sono del tutto giustificate) per l'attenzione incondizionata e l'obbedienza incondizionata? Non esclusa un'interpretazione speciale, che può essere assolutamente vera, ma limitata rispetto all'infinito dell'universo come superficie interna dell'intaglio del legno cinese rispetto al suo guscio esterno - questo "Castello", al quale K. non ha mai avuto accesso, e incomprensibile non sono mai riuscito ad avvicinarmi davvero, c'è proprio quella che i teologi chiamano "la grazia di Dio" - La divina provvidenza, guida dei destini umani (nelle campagne), l'impatto del caso, le decisioni misteriose, la loro attuazione e resistenza ad esse, non guadagnato e non meritato che gravita sulla vita di tutti. È così che entrambe le ipostasi della divinità (dal punto di vista della Kabbalah) sono apparse nel "Processo" e nel "Castello" - il Giudizio Divino e l'Ipostasi Divina

K. cerca connessioni con la misericordia della divinità, mentre cerca di radicarsi nel villaggio ai piedi del castello, lotta per un posto di lavoro e di penetrazione in un nuovo ambiente di vita; grazie alla scelta della professione e del matrimonio, vuole radicarsi nel paese, vuole da “estraneo”, quindi, da posizione diversa da tutti, vuole diversamente dagli altri, realizzare, proprio come la maggior parte decine di abitanti, senza troppi sforzi e considerazioni, entrano nel castello. Decisivo per questa mia opinione è la sensibilità con cui Franz Kafka una volta mi ha ricordato un aneddoto che la nipote di Flaubert ha citato nella sua corrispondenza. Si legge: “Non si è pentito (Flaubert) nei suoi ultimi anni di non aver scelto il percorso di vita del laico? Posso quasi crederci. Quando penso alle parole toccanti che in qualche modo sono sfuggite alle sue labbra quando stavamo tornando a casa lungo le rive della Senna; abbiamo visitato i miei amici, stavano cercando i loro bei bambini da qualche parte nella folla. “Hanno ragione” (“Hanno ragione”), ha detto, riferendosi così a un focolare familiare gentile e rispettabile”.

Come in The Trial, K. si aggrappa alle donne che dovrebbero mostrargli la retta via, le giuste opportunità di vita, però, allo stesso tempo, con tutta la loro falsità e tiepidezza, con tutta la loro falsità di modi inaccettabili - altrimenti K. lo farebbe accettare queste opportunità di vita, è proprio da qui che nasce la sua concentrazione, trasformando la sua lotta per la vita e l'appartenenza alla società in una lotta religiosa. In uno degli episodi del romanzo, in cui K., però, sopravvaluta i suoi successi, definisce lui stesso lo scopo della sua vita in questo modo: “Ho già, per quanto importante tutto questo, una casa, un posto e un vero lavoro , ho una sposa che, ho una professione, mi troverà un lavoro nella mia specialità, la sposerò e diventerò un membro a pieno titolo della società. Le donne (nel romanzo, le dichiarazioni dei personaggi lo sottolineano) "hanno collegamenti nel Castello", e in questi collegamenti risiede tutto il loro significato, da cui, tuttavia, molte delusioni di entrambi i partner - uomini e donne, nonché molti ingiusti insulti, apparenti e reali, da entrambe le parti. Si legge un passaggio barrato del manoscritto (anche questo prova l'unicità di Kafka, lo scrittore che i passaggi barrati del suo manoscritto sono altrettanto belli e significativi di tutti gli altri - non ci vuole molto dono profetico per prevedere ciò che in seguito generazioni pubblicheranno un giorno e queste righe barrate), così buttato fuori dall'autore dell'episodio, che fa riferimento alla cameriera Pepi, recita: "Doveva dirsi che se si incontrava qui al posto di Frida Pepi e pensava che avesse connessione nel Castello, avrebbe cercato di strapparlo a brandelli nella sua anima il segreto di questi abbracci, come aveva fatto con Frida.

Tutta l'essenza dei fatti, considerata però con sguardo ostile, è chiaramente svelata in un frammento (successivamente cancellato) dal protocollo della segretaria del villaggio mamma. Rivolgiamoci a lui dopo un'attenta, seppur molto unilaterale, rassegna, e proprio in questo senso, dell'intera opera:

«Il geometra K. deve prima sforzarsi di stabilirsi in campagna. Questo non è facile, poiché nessuno ha bisogno dei suoi servizi; nessuno, tranne il proprietario dell'osteria "Vicino al ponte", che, colto di sorpresa, lo ha comunque ospitato, nessuno, tranne alcuni gentiluomini di funzionari con le loro battute, si è preoccupato di lui. Così, con apparente insensatezza, vagò per il quartiere e non si diede altro da fare che turbare la quiete del villaggio. In effetti, era molto impegnato, stava cercando una buona occasione per se stesso e presto si è imbattuto in lui, Frida, una giovane cameriera della locanda del padrone, ha creduto alle sue promesse e si è lasciata sedurre da lui.

Non è facile provare la colpevolezza del geometra K.. Cioè, puoi seguire la sua scia solo quando sei completamente imbevuto, non importa quanto sia doloroso, del corso dei suoi pensieri. Allo stesso tempo, non ci si può permettere di essere imbarazzati quando, lungo questa strada, nello stesso tempo si raggiungono talvolta un'incredibile bassezza; al contrario, se si spingono troppo oltre, allora questo, ovviamente, non è vagare nel buio, allora questa è già una posizione consapevole. Prendiamo ad esempio il caso di Frida: è chiaro che il geometra non ama Frida e non la sposa per amore; capisce abbastanza bene che è una ragazza anonima con un carattere tirannico e, inoltre, con un pessimo passato, di conseguenza, la tratta con questo e gironzola per il quartiere, senza curarsi di lei. Questo è il nocciolo della questione. Ora può essere interpretato in vari modi, come ad esempio che K. sembrerebbe molto debole, o molto nobile, o solo una persona meschina. Ma qui i fini non si incontrano. La verità sarà rivelata se solo seguiremo diligentemente le sue orme, che abbiamo trovato qui - dall'inizio, dall'arrivo, fino al suo legame con Frida. Allora la terribile verità sarà rivelata; bisogna, ovviamente, abituarsi anche a crederci, ma nient'altro resta. Solo per i motivi più sporchi K. si avvicina a Frida e non la lascerà indietro, finché c'è almeno una speranza che i suoi calcoli si realizzino. Cioè, crede di essere riuscito ad "agganciare all'amo" il signor Presidente, che è innamorato di lei, e ottenere così il possesso di un pegno che Frida può essere riscattata al prezzo più alto. Negoziare questo prezzo con il signor Presidente è ora la sua unica ambizione. Siccome Frida non è niente per lui, e il prezzo è tutto, era pronto a qualsiasi concessione riguardo a Frida, ma riguardo al prezzo era tenace e fermo. Per ora, innocuo, se non si presta attenzione alla ripugnanza delle sue proposte e dei suoi presupposti, se si rende conto di quanto gravemente si sia sbagliato e caduto in disgrazia, potrebbe anche diventare malizioso - naturalmente, nei limiti della sua insignificanza.