casa » Prevenzione » Qual è il nome del santo che diede da mangiare all'orso con il pane? Il reverendo Serafino e l'Orso

Qual è il nome del santo che diede da mangiare all'orso con il pane? Il reverendo Serafino e l'Orso

Serafino di Sarov è uno dei santi russi più venerati. La sua vita, il suo servizio e la sua venerazione racchiudono molti misteri: dall'atteggiamento dell'anziano nei confronti dei Vecchi Credenti alle difficoltà della canonizzazione...

Canonizzazione

Per la prima volta, l'idea documentata della canonizzazione ufficiale di San Serafino di Sarov è contenuta in una lettera di Gabriel Vinogradov al procuratore capo del Santo Sinodo, Konstantin Pobedonostsev.

Questo documento, datato 27 gennaio 1883, contiene un appello a “segnare l'inizio del regno” di Alessandro III con la “scoperta delle reliquie del pio” Serafino di Sarov. E solo 20 anni dopo, nel gennaio 1903, il riverente anziano fu canonizzato.

Tale "indecisione" del Sinodo è spiegata da alcune fonti come le "simpatie" del santo per i vecchi credenti, di cui non potevano essere ignari.

Un ritratto a vita di Serafino di Sarov, divenuto un'icona dopo la sua morte.

Tuttavia, tutto sembra molto più complicato: il potere della chiesa dipendeva, in un modo o nell'altro, dal potere statale nella persona dell'imperatore e del suo rappresentante, il procuratore capo. E sebbene quest'ultimo non sia mai stato membro del Sinodo, ne ha controllato e influenzato le attività.

Le autorità ecclesiastiche hanno deciso di aspettare e vedere, di “prendere tempo”: dei 94 miracoli documentati dell'anziano di Sarov preparati per la sua canonizzazione, solo una piccola parte è stata riconosciuta. Non è infatti facile separare l’impresa reale dal frutto dell’arroganza, lo stile del narratore dalla realtà della vita del reverendo.

Il Sinodo «non ha trovato la determinazione per glorificare il santo di Dio», in attesa del “via libera” dell'imperatore o della provvidenza di Dio, che idealmente avrebbero dovuto coincidere.

Starover

La versione sulle simpatie di San Serafino di Sarov per i vecchi credenti è stata discussa dall'inizio del secolo scorso fino ai giorni nostri. La falsificazione dell’immagine generalmente accettata del santo come sostenitore della chiesa ufficiale è stata segnalata, ad esempio, nei “documenti Motovilov”, presentati al Consiglio Nomade del 1928.

Non è noto se tale Concilio sia stato effettivamente tenuto. La sua partecipazione è stata annunciata da una persona dalla dubbia reputazione: Ambrose (Sievers), sebbene un certo numero di ricercatori (B. Kutuzov, I. Yablokov) abbiano riconosciuto l'autenticità del Consiglio nomade.

Ritratto a vita

I "documenti" riportavano che Prokhor Moshnin (Mashnin) - il nome che il monaco portava nel mondo - proveniva da una famiglia di cripto-vecchi credenti - quelli che "seguivano" Nikon solo formalmente, ma nella vita di tutti i giorni continuavano a vivere e pregare in antico russo, quasi mille anni.

Presumibilmente, questo è il motivo per cui divennero chiari gli attributi esterni nell'aspetto di Sarovsky, che in seguito sarebbero stati utilizzati dai sostenitori dei suoi "Vecchi Credenti": una croce di "Vecchio Credente" in fusione di rame e una lestovka (un tipo speciale di rosario).

Il rigoroso aspetto ascetico dell'anziano era anche associato all'ortodossia di Donikon. Tuttavia, è ben nota la conversazione del Santo Padre con i vecchi credenti, in cui chiede loro di "lasciare le loro sciocchezze".

Le motivazioni personali dell'Imperatore

È noto che il ruolo chiave nella canonizzazione di Serafino di Sarov fu svolto dall'ultimo imperatore russo, Nicola II, che personalmente “esercitò pressioni” su Pobedonostsev. Forse non l'ultimo ruolo nelle azioni decisive di Nicola II è stato quello di sua moglie, Alexandra Feodorovna, che, come sapete, pregò Sarovsky di "dare alla Russia un erede dopo quattro granduchesse".

Dopo la nascita dello zarevich, le Loro Maestà rafforzarono la loro fede nella santità dell'anziano e un grande ritratto con l'immagine di San Serafino fu persino collocato nell'ufficio dell'imperatore.

Non è noto se i motivi personali fossero nascosti nelle azioni di Nicola II, quanto fosse portato via dall'amore comune della famiglia reale per la venerazione degli operatori di miracoli, se cercasse di superare il “mediastino” che lo separava dal popolo. . Non è inoltre chiaro quanto significativa sia stata l'influenza del rettore del monastero Spaso-Evfimievskij, l'archimandrita Serafino (Chichagov), che diede all'imperatore "un'idea su questo argomento" e presentò la "Cronaca del monastero Serafino-Diveevskij". Essere.

Icona del Santo Zar Portatore di Passione Nicola II con l'immagine di San Serafino di Sarov. I Serafini furono canonizzati sotto Nicola, e quindi sono spesso combinati.

Tuttavia, è noto che l'anziano di Sarov fu venerato a lungo nella famiglia imperiale: secondo la leggenda, Alessandro I lo visitò in incognito, e la figlia di 7 anni di Alessandro II fu guarita da una grave malattia con il aiuto del manto di San Serafino.

Lettera

Durante le celebrazioni di Sarov in occasione del ritrovamento delle reliquie dell'anziano, Nicola II ricevette la cosiddetta "lettera del passato". Il messaggio è stato scritto da san Serafino e indirizzato al “quarto sovrano”, che arriverà a Sarov “per pregare soprattutto per me”.

Trovare le reliquie di San Serafino di Sarov, taumaturgo. 1903

Ciò che Nikolai ha letto nella lettera è sconosciuto: né l'originale né le copie sono sopravvissute. Secondo i racconti della figlia di Serafino Chichagov, l'imperatore, che accettò il messaggio sigillato con pane morbido, lo mise nel taschino della giacca con la promessa di leggerlo più tardi.

L'imperatore Nicola II e l'imperatrice Alexandra Feodorovna visitano la sorgente di San Serafino di Sarov. 1903

Quando Nikolai lesse il messaggio, “pianse amaramente” ed era inconsolabile. Presumibilmente la lettera conteneva un avvertimento su futuri eventi sanguinosi e istruzioni per rafforzare la fede, "affinché nei momenti difficili delle dure prove l'imperatore non si perdesse d'animo e portasse fino alla fine la sua pesante croce di martire".

Pregare sulla pietra

Molto spesso Sarovsky è raffigurato mentre prega su una pietra. È noto che il monaco pregò mille notti su una pietra nella foresta e mille giorni su una pietra nella sua cella.

L'impresa della preghiera di Serafino di Sarov sulla pietra non è stata documentata dall'abate del monastero di Sarov, Nifont. Ciò potrebbe essere dovuto al fatto che nella tradizione ortodossa l'inginocchiamento è piuttosto un'eccezione che una regola (ci si inginocchia durante il trasferimento dei santuari, durante la preghiera in ginocchio nel Giorno della Santissima Trinità, durante i richiami dei sacerdoti “Inchino ginocchio, preghiamo”).

Pregare in ginocchio è tradizionalmente considerata un'usanza della Chiesa cattolica e, tra l'altro, è completamente esclusa tra i vecchi credenti.

Esiste una versione secondo cui i rinnovazionisti volevano sfruttare l'impresa di Sarovsky, cercando di trovare alleati nei "fratelli cattolici" per riformare la "obsoleta Ortodossia". Lo stesso Sarovsky disse che non sapeva se i cattolici sarebbero stati salvati, ma solo che lui stesso non avrebbe potuto essere salvato senza l'Ortodossia.

Secondo la leggenda, il monaco riferì la sua azione di edificazione solo a pochi alla fine della sua vita, e quando uno degli ascoltatori dubitava della possibilità di una preghiera così lunga, e anche su una pietra, l'anziano ricordò San Simeone lo Stilita , che ha trascorso del tempo sul “pilastro” in preghiera per 30 anni. Ma: Simeone lo Stilita stava in piedi e non era in ginocchio.

La trama della “preghiera su una pietra” si riferisce anche alla preghiera per il calice, che Gesù compì la notte del suo arresto, stando su una pietra.

Orso, "groove" e cracker

Esistono diverse prove della “comunicazione” del Santo Anziano con l'orso. Il monaco Sarov Pietro ha detto che il prete ha dato da mangiare all'orso con i cracker, e il capo della comunità Lyskovsky, Alexandra, ha chiesto all'orso di "non spaventare gli orfani" e di portare il miele agli ospiti.

Ma la storia più sorprendente è la storia di Matrona Pleshcheeva, che, nonostante abbia "perso i sensi", racconta ciò che stava accadendo con accuratezza documentaria. Non è questa la solita astuzia russa qui, il desiderio di unirsi alla "gloria" di Serafino?

C'è del buon senso in questo, perché prima della sua morte Matrona ammette che questo episodio è stato inventato da un certo Joasaph. Con il suo insegnamento, Matrona ha promesso di dare voce alla storia mentre i membri della famiglia reale erano nel monastero.

La polemica è generata anche dal “canale della Regina del Cielo” creato durante la vita di Serafino di Sarov, lungo il quale oggi i credenti camminano con una preghiera alla Madre di Dio, e alla fine del percorso ricevono cracker, consacrati in la ghisa del prete, esattamente come il taumaturgo trattava i suoi ospiti. L'Anziano aveva il diritto di “inventare” tali sacramenti?

È noto che inizialmente la sistemazione del “fosso” era di importanza pratica: le dimensioni impressionanti del fossato proteggevano le suore dalle “persone scortesi”, l'Anticristo.

Nel corso del tempo, il "solco" e i "cracker di Serafino" portarono con sé la terra e persino il tocco sui punti dolenti con la stessa accetta acquisì grande importanza per i pellegrini. A volte anche più dei tradizionali servizi religiosi e sacramenti.

Trovare

È noto che il 17 dicembre 1920 furono aperte le reliquie del santo, conservate nel monastero di Diveyevo. Nel 1926, in connessione con la decisione di liquidare il monastero, sorse la questione di cosa fare con le reliquie: trasferirle all'Unione degli atei di Penza o, in caso di disordini religiosi, a un gruppo di rinnovazionisti a Penza.

Quando nel 1927 fu presa la decisione finale di liquidare il monastero, i bolscevichi decisero di non correre rischi e annunciarono un decreto per trasportare le reliquie di Serafino di Sarov e altre reliquie a Mosca “per la collocazione in un museo”. Il 5 aprile 1927 fu effettuata l'apertura e la rimozione delle reliquie.

Vestite con un mantello e abiti, le reliquie furono imballate in una scatola blu e, secondo testimoni oculari, "dividendosi in due gruppi, si sedettero su diverse slitte e guidarono in direzioni diverse, volendo nascondersi dove venivano portate le reliquie".

Si presume che le reliquie abbiano viaggiato da Sarov ad Arzamas e da lì al Monastero di Donskoy. È vero, hanno detto che le reliquie non sono state portate a Mosca (se sono state portate lì). Ci sono prove che le sante reliquie furono esposte al pubblico nel Monastero della Passione fino a quando non fu fatto saltare in aria nel 1934.

Alla fine del 1990, le reliquie del santo furono scoperte nei magazzini del Museo di Storia della Religione e dell'Ateismo a Leningrado. Contemporaneamente alla notizia sono comparsi anche i dubbi: le reliquie sono autentiche? Il ricordo dei monaci Sarov che sostituirono le reliquie nel 1920 era ancora vivo nella memoria della gente.

Per sfatare i miti fu convocata un'apposita commissione, che confermò l'autenticità delle reliquie. Il 1 agosto 1991, le sante reliquie di San Serafino di Sarov furono restituite al Monastero di Diveyevo.

Detti attribuiti a Serafino di Sarov

Togli il peccato e le malattie se ne andranno, perché ci sono state date per i peccati.

E puoi mangiarti troppo con il pane.

Puoi ricevere la comunione sulla terra e rimanere senza comunicazione in Cielo.

A chi sopporta una malattia con pazienza e gratitudine viene attribuita questa invece di un'impresa o anche di più.

Nessuno si è mai lamentato del pane e dell’acqua.

Compra una scopa, compra una scopa e spazza la tua cella più spesso, perché come viene spazzata la tua cella, così sarà spazzata la tua anima.

Più che il digiuno e la preghiera è l’obbedienza, cioè il lavoro.

Non c'è niente di peggio del peccato e niente di più terribile e distruttivo dello spirito di sconforto.

La vera fede non può esistere senza le opere: chi crede veramente, certamente possiede delle opere.

Se una persona sapesse cosa il Signore ha preparato per lui nel Regno dei Cieli, sarebbe pronta a sedere in una fossa di vermi per tutta la vita.

L’umiltà può conquistare il mondo intero.

Devi rimuovere lo sconforto da te stesso e cercare di avere uno spirito gioioso, non triste.

Per gioia una persona può fare qualsiasi cosa, per stress interiore - niente.

Un abate (e ancor più un vescovo) deve avere un cuore non solo paterno, ma anche materno.

Il mondo giace nel male, dobbiamo conoscerlo, ricordarlo, superarlo il più possibile.

Lascia che ci siano migliaia di coloro che vivono nel mondo con te, ma rivela il tuo segreto a uno su mille.

Se la famiglia viene distrutta, gli stati verranno rovesciati e le nazioni saranno corrotte.

Come forgio il ferro, così ho consegnato me stesso e la mia volontà al Signore Dio: come Egli vuole, così agisco; Non ho una mia volontà, ma ciò che piace a Dio, questo è ciò che trasmetto. collegamento

Gli animali selvaggi sentono l'amore proveniente dai grandi giusti e li pagano allo stesso modo. Il leone, essendo accanto al santo, stupisce testimoni casuali con la sua umiltà e l'orso con la sua mitezza.

San Gerasimo del Giordano e il leone. L'artista Elena Cherkasova.

Il monaco Gerasim fece ascetismo in un monastero non lontano da Gerusalemme. Un giorno stava camminando nel deserto e incontrò un leone. Il leone zoppicava perché si era scheggiato la zampa, era gonfia e la ferita era piena di pus. Mostrò al monaco la zampa dolorante e lo guardò pietosamente, come se chiedesse aiuto.
L'anziano si sedette, si tolse la spina dalla zampa, pulì la ferita dal pus e la bendò. La bestia non scappò, ma rimase con l'eremita e da allora lo seguì ovunque. L'anziano diede al leone pane e porridge e lui mangiò.
Nel monastero c'era un asino sul quale trasportavano l'acqua dal Giordano, e l'anziano ordinò al leone di pascolarlo vicino al fiume. Un giorno il leone si allontanò dall'asino, si sdraiò al sole e si addormentò. In quel momento passava un mercante con una carovana di cammelli. Vide che l'asino pascolava incustodito e lo portò via. Il leone si svegliò e, non trovando l'asino, si avvicinò al vecchio con lo sguardo abbattuto e triste. Il monaco Gerasim pensava che il leone avesse mangiato l'asino.
- Dov'è l'asino? - chiese il vecchio.
Il leone stava con la testa abbassata, come un uomo.
- L'hai mangiato? - chiese il monaco Gerasim - Sia benedetto il Signore, non te ne andrai di qui, ma lavorerai per il monastero invece che per un asino.
Hanno messo un'imbracatura al leone e lui ha iniziato a portare l'acqua al monastero.
Una volta un guerriero venne al monastero per pregare. Vedendo che il leone lavorava come una bestia da soma, ebbe pietà di lui e diede ai monaci tre monete d'oro: comprarono un altro asino con loro e il leone non andò più al Giordano per l'acqua.
Il mercante che aveva portato via l'asino passò presto di nuovo nei pressi del monastero. Stava trasportando il grano a Gerusalemme.
Vedendo un asino che camminava con i cammelli, il leone lo riconobbe e, ruggendo, si precipitò verso la carovana. La gente fu molto spaventata e cominciò a correre, e il leone prese la briglia tra i denti, come faceva sempre quando si prendeva cura dell'asino, e lo condusse al monastero insieme a tre cammelli legati l'uno all'altro. Il leone camminava, si rallegrava e ruggiva forte di gioia. Così vennero dal vecchio. Il monaco Gerasim sorrise piano e disse ai fratelli:
"Non avremmo dovuto sgridare il leone, pensando che avesse mangiato l'asino."
E poi l'anziano ha dato un nome al leone: Giordania.

Leone che aiuta S. Zosima scava una buca.

L'anziano Zosima, che viveva nel monastero giordano di S. Giovanni Battista, per la provvidenza di Dio, ebbe l'onore di incontrare nel deserto la Venerabile Maria d'Egitto, quando era già anziana. Era stupito dalla sua santità e dal dono della perspicacia. Una volta la vide durante la preghiera, come se si sollevasse da terra, e un'altra volta, mentre attraversava il fiume Giordano, come sulla terraferma.
Separandosi da Zosima, il monaco Maria gli chiese di tornare nel deserto un anno dopo per darle la comunione. L'anziano tornò all'ora stabilita e comunicò alla Venerabile Maria i Santi Misteri. Poi, recatosi nel deserto un altro anno dopo nella speranza di vedere la santa, non la trovò più viva. L'anziano seppellì le spoglie di S. Maria lì nel deserto, nel quale fu aiutato da un leone, che spesso accompagnava il santo e che, con i suoi artigli, scavò una buca per seppellire il corpo della giusta. Ciò avvenne all'incirca nel 521.

Sergio di Radonež e l'orso selvatico. L'artista Sergej Efoškin.

Vivendo da solo nel deserto della foresta, il monaco Sergio una volta vide un grande orso davanti alla sua capanna. Il monaco si rese conto che la bestia non era tanto feroce quanto affamata. Poi tirò fuori una crosta di pane e la pose su un ceppo davanti all'orso. Dopo aver mangiato il dolcetto, l'orso si ritirò nella foresta. Ma da quel momento in poi la bestia cominciò a recarsi spesso all'abitazione di San Sergio, in attesa del trattamento prescritto.
Il monaco Sergio ringraziò Dio per avergli inviato una bestia feroce per consolazione. Si innamorò del suo amico della foresta e cominciò a condividere con lui l'ultimo pezzo, e talvolta dava tutto il suo pranzo alla bestia, come se non capisse il digiuno. La bestia selvaggia obbedì a San Sergio e fu gentile con lui, come una pecora.

Venerabile Pavel Obnorsky (discepolo di Sergio di Radonezh).
Quando un giorno Sergio Nuromsky (anche lui uno studente di Sergio di Radonezh) venne a visitare Paul, gli fu rivelata un'immagine straordinaria.
“…Stormo di uccelli volteggiavano attorno a Paolo, alcuni di essi si posavano sulla sua testa e sulle sue spalle, ed egli li nutriva con le sue mani; un orso stava proprio lì, aspettando il cibo dall'eremita; volpi e lepri correvano attorno, aspettandosi la stessa cosa..."

Serafino di Sarov e l'orso selvatico. L'artista Alexander Krutik.

Padre Serafino veniva sempre al monastero per le funzioni festive e domenicali.
“...poi ritornò nel suo deserto, prendendo scarso cibo per una settimana. Non solo usò lui stesso questo cibo, ma lo condivise con ogni creatura. A mezzanotte nella sua cella si radunarono orsi, lupi, lepri e volpi, e in generale vari animali che si trovavano nella foresta di Sarov; Perfino serpenti, lucertole e altri rettili si avvicinarono.
Dopo aver adempiuto alla regola di Pacomio il Grande, l'asceta, alla fine della preghiera, lasciò la cella e cominciò a dar loro da mangiare. Lo ierodiacono di Sarov Alexander Kursky fu testimone di questo spettacolo. Sorpreso da ciò, chiese all'anziano: "Come fa a procurarsi il pane per così tanti animali?" A ciò il padre Serafino gli rispose che nella sua cesta ha sempre tanto pane quanto occorre per saziarli.

Dopo la creazione del mondo, Dio ha affidato all'uomo una missione speciale: comandare la natura e prendersi cura di tutti i suoi abitanti, come narra il Libro della Genesi: “E Dio li benedisse e Dio disse loro: siate fecondi e moltiplicatevi, e riempirai la terra, la soggiogherai e avrai dominio sui pesci del mare, sugli uccelli del cielo e su tutti gli esseri viventi che si muovono sulla terra».

Tuttavia, in Caduta, le persone persero, insieme ad altre proprietà della loro natura intatta, il dono di comandare gli animali. Cominciarono a cacciare gli animali, mangiandoli, e gli animali, a volte, li ripagavano in natura.

Tuttavia, con la venuta di Cristo, le persone hanno ricevuto l’opportunità di divinizzarsi, di ripristinare l’unità con Dio e, attraverso ciò, la loro natura umana. I santi che hanno acquisito la grazia dello Spirito Santo hanno ricevuto anche vari doni speciali: guarigioni, profezia, miracoli e, spesso, comunicazione con i nostri “fratelli minori”.

La comunicazione dei santi con certi animali è descritta in molte vite. Offriamo dieci delle storie più interessanti sugli amici asceti a quattro zampe e alati da prendere in considerazione:

1. Le infermiere di montagna della martire Mamant

Nel III secolo, non lontano da Cesarea in Cappadocia, l'eremita ortodosso Mamant fece ascetismo su una montagna. Il santo trascorreva i suoi giorni e le sue notti in preghiera a Dio e venerava il Creatore attraverso espressioni di amore per la sua creazione.

Leoni e lupi, caprioli, daini e capre selvatiche venivano a passare la notte nella sua grotta. E vicino alla grotta dell'asceta, i predatori non hanno mai toccato gli erbivori.

Capre selvatiche, tra l'altro, erano le balie del santo, che gli permettevano di mungerle. Mamant utilizzava il loro latte e il formaggio che se ne ricavava come cibo e vendeva il surplus nel villaggio più vicino per fare l'elemosina ai mendicanti locali.

Era un periodo di persecuzioni. Il sovrano di Cesarea in Cappadocia mandò dei soldati a catturare il santo e questi rimasero così stupiti dalla sua meravigliosa amicizia con gli animali che gli offrirono di scappare, ma il santo rifiutò.

Mamant andò volontariamente con loro al processo in città, dove soffrì per Cristo e subì il martirio.

2. La barca dentata di Sant'Elia

Il monaco Ellius visse in Egitto nel IV secolo. Inviato fin dall'infanzia in un monastero, fu allevato nella pietà, nell'astinenza e nella castità.

Quando il santo crebbe, scelse la via dell'anacoreta e andò nel deserto, dove digiunò e pregò Dio per molti anni. Durante la sua vita santa, Abba Elius ricevette dal Signore il dono della lungimiranza e di un tale amore per tutti gli esseri viventi da poter comandare persino gli animali selvatici.

Un giorno il monaco dovette visitare un monastero vicino, cosa che richiedeva l'attraversamento di un fiume. Tuttavia, questo era difficile da fare per due ragioni: in primo luogo, non c’era alcuna barca dalla parte del santo, e in secondo luogo, viveva un enorme coccodrillo, di cui tutti avevano paura.

Quando il santo, pensieroso, si avvicinò alla riva, un predatore apparve appena dall'acqua. Abba Eliy invocò il nome del Signore Gesù Cristo e il coccodrillo si calmò immediatamente, offrendogli le spalle. Il santo con la sua bisaccia si sedette sull'animale e su di esso attraversò il fiume.

"Come ci sei arrivato? Dopotutto, c'è un terribile coccodrillo nel fiume!", gli chiesero i monaci.

"Il Signore Dio mi ha mandato una barca da attraversare", rispose l'anziano con un sorriso.

3. L'orso che si nutriva dalla mano della Fiamma

Anche un altro monaco, Serafino di Sarov, venerato in Russia, visse a lungo in solitudine, il cui luogo scelse le foreste del Volga.

Chiamò la radura e la sua cella su di essa “deserto”, in memoria degli eremiti che vivevano nel deserto. Il miracoloso Serafino ha dato il suo amore a ogni creatura vivente, sia essa una persona o un animale. "La mia gioia", così si rivolgeva a tutti quelli che venivano da lui.

Ho visitato spesso il “deserto” della foresta del santo orso. Padre Serafino lo trattò come un agnello gentile e gli diede da mangiare il pane dalle sue mani, e l'orgoglioso proprietario della foresta accettò il regalo, presentando in segno di affetto la sua enorme testa e, contento, si sdraiò ai piedi del vecchio, come un cane fedele.

"Il Signore mi ha mandato una bestia come consolazione!", disse San Serafino, accarezzando la pelle ispida dell'orso.

Un giorno una delle suore, che era andata dall'anziano per un consiglio, lo vide e rimase stupita dal miracolo. E le disse: "Ricordi, madre, un leone serviva il monaco Gerasim sul Giordano, e un orso serviva il povero Serafino (come si chiamava umilmente)."

4. Il citato Giordano, novizio di Abba Gerasim

Il monaco Gerasim visse nel V secolo nel deserto palestinese, vicino al fiume Giordano. Lì non solo compì lui stesso un'impresa di preghiera, ma organizzò anche un monastero con regole rigide. In esso il santo, con il suo esempio e le sue istruzioni, aiutò i fratelli a intraprendere il cammino della salvezza.

Il santo amava talvolta uscire dal monastero nel deserto per la preghiera solitaria. Un giorno incontrò un enorme Leone, la cui zampa era ferita. Il santo ne tirò fuori la scheggia e guarì la bestia.

In segno di gratitudine per il suo aiuto, il leone rimase per sempre vicino a Gerasim, accompagnandolo sempre. Ricordò la sua voce, lo conosceva e lo serviva fedelmente, custodendo l'anziano. Leone e Abba Gerasim erano così inseparabili che il santo gli diede persino un nome, chiamandolo Giordania.

Quando il santo eremita morì in un altro mondo, il leone fu così triste che venne alla sua tomba e dopo poco tempo morì anche lui. San Gerasimo di Giordania è raffigurato in icone come questa, sempre insieme al suo fedele amico.

5. “Bambino” di San Paisio il Sacro Monte

Anche il santo anziano Paisios dell'Athos amava moltissimo gli animali. Un giorno incontrò un orso, con il quale gareggiarono in umiltà, dandosi a vicenda la strada, finché l'orso spinse dolcemente il vecchio, mostrandogli che doveva comunque andare per primo.

Il vecchio non mostrava paura dei serpenti, amava gli uccelli e le rane, ma aveva anche un amico speciale, a cui venne dato il suo stesso nome. Sono diventati piccoli pettirosso dell'uccello, che spesso volava nella cella del santo mentre pregava.

Un giorno era così felice per la sua ospite che cominciò a chiamarla, ma l'uccello ancora non volò in alto. Poi l'anziano si rese conto che anche gli animali amano essere chiamati per nome e chiamò il pettirosso Olet.

"Bene, Olet, vieni qui!", chiamò l'anziano. Per padre Paisio queste parole non erano insolite. Lo conosceva dal Sinai. Nella lingua beduina, "olet" significa "bambino". Ricordava sempre al santo le parole del Salvatore: “Lasciate che i bambini vengano a me...” e “Se non diventerete come i bambini...”.

Non appena la chiamò per nome, l'uccello volò in alto e si sedette accanto a lui, così che potesse accarezzarle la testa. Allora il monaco Paisio disse: “Sembra che ti piacesse il tuo nome. Anche io. È così che ti chiamerò!”

Andrej Szegeda

In contatto con

Nonostante il fatto che lo stesso San Serafino fosse molto riluttante ad accettare di posare per gli artisti, a lui sono dedicate molte immagini, dalle stampe popolari popolari all'icona ricamata, che le Granduchesse realizzavano con le proprie mani.

Dalla morte del Rev. Serafino di Sarov, che seguì il 2 gennaio 1833, passarono 70 anni prima della sua canonizzazione nel luglio 1903. Tuttavia, come spesso accade con gli asceti più venerati, la venerazione popolare dell'anziano Sarov superò di gran lunga la sua canonizzazione ufficiale.

Per questo motivo, molte immagini dell'anziano si dispersero in tutta la Russia, come frammenti della pietra su cui pregava, molto prima della comparsa delle icone canoniche.

Il monaco stesso accettò con riluttanza di mettersi in posa, dicendo: "Chi sono io, poverino, per dipingere da me il mio aspetto?"

Venerabile Serafino di Sarov. XIX secolo. Conservato nel gabinetto ecclesiastico-archeologico dell'Accademia teologica di Mosca.

Un ritratto pittoresco di un artista sconosciuto. Immagine tradizionale e facilmente riconoscibile. Probabilmente una copia del ritratto di una vita. Nell'iconografia è vicino al ritratto del 1831, conservato a Kazan, presso la famiglia Krupennikov.

Venerabile Serafino di Sarov. Artista sconosciuto, 1860-1870. Conservato nel gabinetto ecclesiastico-archeologico dell'Accademia teologica di Mosca.

In questo ritratto, San Serafino è raffigurato relativamente giovane.

Iconografia simile (mani giunte) si ritrova in altre immagini, ma l'aspetto del santo è unico.

Venerabile Serafino di Sarov. 1830. V. E. Raev. Carta, matita. Galleria Tretyakov

Uno schizzo vivace e caratteristico di un ritratto di un vecchio. Firmato “Serafini di Sarov. Abitante del deserto"

Dalle memorie dell'artista della scuola di Arzamas Raev, è noto che durante i suoi studi visitò due volte il deserto di Sarov, dove fu chiamato a dipingere un ritratto del vescovo diocesano. Vide anche “se stesso”: “Era un vecchio piccolo, arcuato, con uno sguardo mite e gentile. Viveva di più nella foresta e raramente veniva al monastero. Ci siamo addentrati nella foresta di Sarov e lì abbiamo visto le celle appartate di padre Seraphim, costruite da lui stesso", ha scritto Raev.

Venerabile Serafino di Sarov. 1840 Litografia. ISORSL.

Il reverendo Serafino è vestito con un cappuccio con mezzo mantello e una pelliccia con bordo in pelliccia, si appoggia ad un bastone e tiene un rosario nella mano sinistra.

Una delle prime immagini litografiche del santo. Probabilmente la litografia riproduce il ritratto di una vita di un vecchio, dove è rappresentato mentre entra nel “piccolo eremo”.

Nel XIX secolo sorsero diverse scene della vita del monaco, che furono ripetute in una varietà di litografie e stampe popolari. Uno di questi è “In piedi su una pietra”.

Lo stile del disegno e l'immagine di San Serafino sono stati realizzati in modo diverso da artisti diversi.

Venerabile Serafino di Sarov che dà da mangiare a un orso. 1879

Laboratorio del Monastero Serafino-Diveevo. E. Petrova. Litografia. RSL

Il santo con l'orso è un'altra trama, probabilmente la più preferita.

Eccone un'altra incarnazione, questa volta utilizzando la tecnica dello smalto a base di rame. Inizio del 20° secolo. Conservato nel Centro Centrale di Accreditamento della MDA.

La natura monocromatica e gli elementi della stampa popolare utilizzati nell'immagine rimandano all'originale litografato dell'icona in smalto.

La famiglia dei Portatori della Passione Reale è strettamente legata a San Serafino di Sarov.
L'imperatore Nicola II prese parte direttamente alla canonizzazione del santo anziano.
Puoi leggere di più a riguardo.

In connessione con la partecipazione dello zar al trasferimento delle reliquie di San Serafino nel 1903, fu distribuita la trama corrispondente di popolari stampe-litografie informative.

Trasferimento delle sante reliquie di San Serafino di Sarov nella Cattedrale dell'Assunzione dell'Eremo di Sarov il 18 luglio 1903. Laboratorio di E. I. Fesenko. Odessa. Cromolitografia. ISORSL.

Nella prima fila di coloro che trasportano il santuario con le reliquie c'è l'imperatore Nicola II.

Processione della croce nel Monastero di Sarov con le sacre reliquie di San Serafino di Sarov. 19 luglio 1903 Laboratorio del Monastero Serafino-Diveevskij. Museo presso la chiesa di San Mitrofano di Voronezh. Mosca. Inv.94.

Storia simile, prospettiva diversa.

Infine, c'è un'icona ricamata dalle figlie dello zar Nicola II.

Venerabile Serafino di Sarov in preghiera su una pietra. Inizio del 20° secolo. Cucire. Monastero Ioannovskij sulla Karpovka. San Pietroburgo.

Firma: “Questa sacra immagine è ricamata dalle mani delle granduchesse Olga, Tatiana, Maria e Anastasia”.

Fonti:
“Reverendo Serafino di Sarov. Agiografia. Riverenza. Iconografia". Casa editrice "Indrik". Mosca. 2004

“Luci spirituali della Russia” Ritratti, icone, autografi di figure di spicco della Chiesa russa tra la fine del XVII e l'inizio del XX secolo. Mosca, MSD, 1999

Padre Serafino Già durante la sua vita la gente lo considerava un santo; a lui si può rivolgere preghiere per qualsiasi questione.
Davanti alla sua icona è molto utile pregare per l'aiuto spirituale nei momenti di disperazione o perdita di forza a causa dei guai che ti sono capitati. Il santo credeva che i peccati cristiani più gravi fossero il dolore e lo sconforto, quindi preghiere sincere a lui possono aiutarti a superare queste avversità e acquisire forza.
Anche durante la vita del Monaco Serafino, un gran numero di persone vennero da lui per chiedere aiuto per proteggersi dalle tentazioni, e il sacerdote le aiutò, diede alle persone inciampate consolazione e speranza per risolvere i loro problemi. Fino ad ora ascolta noi peccatori e con sante preghiere davanti al Signore aiuta tutti coloro che si pentono.
L'olio consacrato dalle sue sante reliquie spesso aiuta i malati.
C'è un'opinione su Serafino di Sarov secondo cui il suo aiuto può essere manifestato in questioni commerciali. Aiuta quelle persone che lottano non solo per l'arricchimento personale, ma si impegnano principalmente in opere di beneficenza, aiutano i loro vicini, i poveri, i malati e donano fondi alla Santa Chiesa Ortodossa.

Va ricordato che le icone o i santi non sono “specializzati” in alcuna area specifica. Sarà giusto quando una persona si rivolgerà con fede al potere di Dio e non al potere di questa icona, di questo santo o della preghiera.
E .

LA VITA DEL REVERENDO SERAFINO DI SAROV

Il monaco serafino di Sarov nacque il 19 luglio 1759 nella città di Kursk da una famiglia di mercanti. Al battesimo ricevette il nome Prokhor.
All'età di tre anni morì il padre di Prokhor, che poco prima della sua morte prese in carico l'appalto per la costruzione del tempio di San Sergio, sua moglie Agafya rilevò tutti i lavori per continuare i lavori; Un giorno andò in un cantiere edile con il piccolo Prokhor, che durante l'ispezione inciampò e cadde da un alto campanile. La madre era molto spaventata, ma quando scese le scale vide suo figlio sano e illeso, nel quale vide la cura speciale di Dio.
All'età di dieci anni, Prokhor si ammalò gravemente, la sua vita era addirittura in pericolo, ma in sogno ebbe una visione: la Regina del Cielo gli apparve e gli promise di guarire il ragazzo. Quindi l'icona miracolosa del Segno della Madre di Dio è stata portata in processione intorno a Kursk. Agafya portò via il figlio malato, venerò l'icona e da quel momento iniziò a riprendersi rapidamente.
Suo fratello maggiore commerciava e iniziò a insegnare a Prokhor questa attività, ma l'anima del ragazzo desiderava Dio, visitava la chiesa ogni giorno, si svegliava presto la mattina per andare ad ascoltare il Mattutino. Prokhor imparò presto a leggere e scrivere; il suo passatempo preferito era leggere le Sacre Scritture e le Vite dei Santi; Sua madre vide cosa stava facendo suo figlio e ne fu molto felice.

Quando il giovane raggiunse l'età di diciassette anni, decise definitivamente che avrebbe lasciato il mondo, chiese benedizioni a sua madre e si dedicò alla vita monastica.
Per prima cosa, il monaco andò a Kiev-Pechersk Lavra, dove incontrò un perspicace recluso, Dosifei, che vide in Prokhor un fedele servitore di Cristo. Il recluso disse che il suo posto era nel deserto di Sarov e benedisse il giovane affinché andasse lì per la salvezza.
Su questo consiglio, il diciannovenne Prokhor Moshnin finì a Sarov il 20 novembre 1778, dove fu ricevuto dall'anziano Pachomius, che era il rettore del deserto.
Costantemente in preghiera, Prokhor fu un diligente esecutore di tutte le obbedienze che gli furono assegnate, fu tra i primi a venire ai servizi, nella sua cella lesse attentamente i sacri libri spirituali e amò soprattutto il Vangelo, le epistole apostoliche e il Salterio. Ha dormito un po'. Ma la sua anima aveva sete di una vita ancora più severa e un giorno, dopo aver ricevuto una benedizione dagli anziani, il prescelto di Dio iniziò ad andare nella foresta a pregare. I fratelli furono stupiti dal potere delle sante azioni mostrate da Prokhor.
Prokhor fu malato per molto tempo, quasi tre anni, ma ogni volta che i monaci gli offrivano delle cure, rifiutava la loro offerta, confidando nella misericordia di Dio. E così, quando le condizioni di Prokhor divennero critiche, la stessa Madre di Dio gli apparve e di nuovo, come durante l'infanzia, lo guarì. Dopo qualche tempo, la cella in cui ebbe luogo questa visita miracolosa fu demolita e al suo posto furono eretti un tempio e un edificio ospedaliero.
Il 13 agosto 1786, all'età di 28 anni, Prokhor fu tonsurato monaco con il nome Serafino. Nel dicembre 1787 Serafino fu ordinato al grado di ierodiacono. Per 6 anni, quasi ininterrottamente, fu al ministero. Si riposava a malapena, spesso dimenticava di mangiare, ma Dio gli ha dato poteri speciali.
Una volta durante la Divina Liturgia, Serafino ricevette una visione straordinaria: il santo vide il Signore Gesù Cristo in gloria, splendente di una luce indescrivibile. Era circondato da angeli, arcangeli e intorno c'erano anche cherubini e serafini. Camminò nell'aria dalle porte della chiesa, si fermò vicino al pulpito e benedisse tutti con le Sue sante mani.
Nel 1793, il futuro santo fu ordinato ieromonaco.
Dopo la morte dell'anziano Pacomio, il monaco serafino, con la benedizione del suo padre spirituale, l'anziano Isaia, lasciò il monastero.

Il 20 novembre 1794 andò a vivere in una cella appartata, a 5-6 chilometri dal monastero, nella foresta sulle rive del fiume Sarovka. La cella aveva una sola stanza con una stufa. Il monaco creò un orto vicino a casa sua e in seguito iniziò ad allevare api. Gli abiti di Serafino erano molto semplici, persino miserabili: un kamilavka logoro, una veste di tessuto bianco, guanti di pelle, calze e scarpe di rafia ai piedi. Sul suo petto c'era sempre una croce, con la quale sua madre lo benediceva, e dietro le sue spalle c'era uno zaino, che conteneva sempre il Santo Vangelo.

Lo zelante asceta di Cristo trascorreva tutto il suo tempo nella preghiera e nella lettura di libri sacri. Durante la stagione fredda raccoglieva legna da ardere per riscaldare la sua cella e d'estate lavorava la terra, coltivando verdure nell'orto, di cui si nutriva.
Prima della domenica e dei giorni festivi, il monaco serafino di Sarov si recava al monastero, dove ascoltava i vespri, la veglia notturna o il mattutino e riceveva la santa comunione. Quindi comunicò con i monaci, poi prese il pane per una settimana e tornò di nuovo nella sua cella solitaria nella foresta. All'inizio mangiò pane secco e in seguito il Santo Padre Serafino intensificò ancora di più il suo digiuno e rifiutò persino il pane. Il monaco mangiava solo le verdure che coltivava nel suo orto.
Lo colsero varie tentazioni. Un giorno, il monaco serafino di Sarov fu attaccato da persone malvagie che gli chiesero i soldi che avrebbe ricevuto dai laici. Il vecchio, ovviamente, non aveva soldi; incrociò docilmente le braccia sul petto e disse: "Fai quello che ti serve". I ladri hanno attaccato l'asceta, lo hanno legato e picchiato duramente. Successivamente, hanno fatto irruzione nella cella, dove hanno trovato delle patate e un'icona. Pensando al monaco serafino che l'eremita di Sarov era stato ucciso, i cattivi si spaventarono molto e scapparono. Quando il santo riprese conoscenza, ringraziò immediatamente il Signore Dio per questa sofferenza e pregò per il perdono degli aggressori, in qualche modo si liberò dai suoi legami e al mattino, insanguinato, raggiunse il monastero. I medici esaminarono le ferite e furono molto sorpresi che il vecchio fosse vivo: la sua testa era rotta, le sue costole erano rotte, rimase a lungo esausto, rifiutandosi persino di mangiare.

E ancora padre Serafino ebbe una visione: la Santissima Theotokos con gli apostoli Pietro e Giovanni il Teologo gli si avvicinarono e disse ai dottori:

"Perché stai faticando?" e al monaco: "Questo è della mia generazione!"

Dopo queste parole, padre Serafino rifiutò i medici e lasciò la sua vita nelle mani di Dio. Il nono giorno, le sue forze cominciarono a ritornare e l'anziano riuscì ad alzarsi dal letto. Ma per cinque mesi interi rimase ancora nel monastero, riprendendo le forze, dopodiché tornò di nuovo nella sua cella.
La gente venne a conoscenza del reverendo padre e cominciò a rivolgersi a lui per chiedere aiuto. L'anziano cercava di evitare alcune persone perché ormai sapeva già riconoscere i bisogni, e chi ne aveva veramente bisogno accettava e dava consigli e istruzioni. Molte persone hanno visto come l'anziano ha nutrito un grande orso dalle sue mani: anche gli animali selvatici conoscevano l'eremita Serafino e lo amavano.
Il diavolo ha fatto di tutto per fermare l'impresa ascetica di Serafino, tentandolo e complottando. Allora faceva ruggire forti animali vicino alla cella, oppure faceva in modo che il santo immaginasse che dietro le porte di casa sua un gran numero di persone cercassero di sfondarlo o di distruggere la capanna. Serafino fu salvato solo dalla preghiera e dal potere della Croce vivificante del Signore.
Più di una volta il sacerdote fu tentato dallo spirito di ambizione, offrendogli di diventare abate o archimandrita di qualche monastero, ma si batté per un vero ascetismo e ogni volta rifiutò tali offerte.
Per tre anni il santo monaco non parlò, mantenendo il voto di perfetto silenzio. Per mille giorni e mille notti, come S. Semyon lo Stilita, stava su una pietra e pregò Dio con le parole del pubblicano:

“Dio, abbi pietà di me peccatore!”

Con coraggio, padre Serafino ha sopportato il freddo invernale, il caldo estivo, la pioggia, le zanzare e le mosche. Lo lasciò solo per prendere il cibo.
Nessuno sapeva di questa impresa fino al momento in cui ne fu raccontata dallo stesso reverendo.
Il santo si indebolì a tal punto in queste imprese che non poté più venire lui stesso al monastero. Pertanto, l'8 maggio 1810, dopo sedici anni trascorsi nella foresta, lasciò per sempre l'eremo e ritornò al monastero, dove iniziò una nuova impresa di clausura.

Durante i primi cinque anni di permanenza nel monastero non uscì affatto, nessuno vide nemmeno come l'anziano prendeva il cibo che gli veniva portato. Poi aprì la porta della sua cella, ma ancora non parlava con le persone, avendo fatto voto di silenzio.
Nella sua cella c'era un'icona della Madre di Dio, con una lampada accesa davanti ad essa, e per lui al posto della sedia c'era un ceppo di moncone. E nell'ingresso c'era una bara di quercia, vicino alla quale l'anziano pregava, preparandosi per il passaggio alla vita eterna.
Trascorsi 10 anni di silenzioso isolamento, San Serafino di Sarov aprì di nuovo le sue labbra per servire il mondo e le porte della sua cella si aprirono alle persone. Fu visitato da molti nobili e uomini di stato, ai quali diede istruzioni e insegnò a vivere con fedeltà alla Chiesa e alla patria.
Nel novembre 1825, Serafino fece un sogno sulla Madre di Dio, che gli permise di uscire dall'isolamento. Successivamente iniziò a visitare il monastero e, inoltre, contribuì a far crescere la comunità monastica femminile di Diveyevo, fondata dal proprietario terriero Melgunova nel 1780.
Un anno e dieci mesi prima della fine della sua vita terrena, Serafino di Sarov fu onorato con la dodicesima festa della sua vita: l'apparizione della Madre di Dio, che era come un presagio della sua morte benedetta e della sua gloria imperitura.
Il 2 gennaio 1833, l'inserviente di cella del venerabile anziano, padre Pavel, avvertì un odore di bruciato proveniente dalla cella di San Serafino. Aveva sempre le candele accese, disse:

“Finché sarò vivo non ci sarà il fuoco, ma quando morirò la mia morte sarà rivelata dal fuoco”.

Quando le porte furono aperte, tutti videro il corpo senza vita di San Serafino, che era in posizione di preghiera, e nella stanza i libri e altre cose fumavano.
Il corpo del santo fu deposto in una bara di quercia preparata durante la sua vita e la sepoltura avvenne sul lato destro dell'altare della cattedrale.

Per molti anni dalla morte del santo, le persone vennero al suo luogo di sepoltura e, attraverso le preghiere di San Serafino di Sarov, ricevettero guarigione da varie malattie mentali e fisiche.

SCOPERTA DEI RECENTI DI SAN SERAFINO

Nel 1903, il 1 agosto, ebbe luogo la canonizzazione del Venerabile Venerabile Serafino di Sarov. Nel giorno del suo compleanno, le sue reliquie furono solennemente aperte e trasferite in un santuario preparato.

Più di trecentomila persone si sono riunite a Sarov per questa festa.
Il 16/29 luglio 1903, nell'Eremo di Sarov si tennero veglie funebri notturne - Parastases - per il sempre memorabile ieromonaco Serafino.
Dal 17 al 30 luglio si è tenuta una processione religiosa dal monastero di Diveyevo al monastero di Sarov. Durante tutto il percorso, i partecipanti alla processione hanno eseguito il canone della Madre di Dio e canti sacri. I litii venivano celebrati nelle cappelle lungo il percorso.
Per incontrare la processione religiosa, una processione religiosa è uscita da Diveyevo verso le reliquie di Serafino di Sarov. Quando si sono incontrati, il vescovo Innokenty di Tambov ha oscurato il popolo su quattro lati con l'icona miracolosa della Madre di Dio “Tenerezza” mentre cantava “ Santa Madre di Dio, salvaci».
Successivamente, la processione religiosa unita si è diretta a Sarov.
La sera del 18/31 luglio, durante la veglia notturna, il monaco serafino fu glorificato come santo. Quando la bara fu aperta tutti, compreso il Sovrano Imperatore che era presente, si inginocchiarono. La grandezza cominciò a risuonare

“Ti benediciamo, Rev. Padre Serafino...”

Gli storici affermano che prima di questo giorno non c'erano mai state vacanze simili in Russia.
Le istruzioni di Serafino di Sarov furono lasciate al mondo, alcune delle quali furono scritte da lui stesso, altre da coloro che le udirono dalle sue labbra.
Nel 1903, “ Conversazione di San Serafino di Sarov sullo scopo della vita cristiana", avvenuta nel novembre 1831, poco prima della sua morte.
Oltre agli insegnamenti sul cristianesimo, contiene una nuova spiegazione del più santo tra molti importanti passaggi della Sacra Scrittura.

ALCUNI MIRACOLI SECONDO LE PREGHIERE DEI SERAFINI DI SAROV

Nessuno sa quanti veri miracoli il Signore Dio abbia compiuto tramite Serafino di Sarov e quanti altri verranno compiuti in futuro.

Primo Un miracolo accadde quando Prokhor (questo era il nome che Serafino di Sarov aveva alla nascita) cadde accidentalmente dall'alto campanile del tempio, ma come se nulla fosse successo, si alzò in piedi senza alcuna ferita. All'età di dieci anni, la Madre di Dio apparve in sogno al malato Prokhor e lo guarì da una malattia mortale.

Nel monastero Prokhor si ammalò di idropisia e si gonfiò tutto, ma dopo la Santa Comunione la Purissima Madre di Dio gli apparve nella luce e lo guarì di nuovo, toccandogli la coscia con il suo bastone.

Il monaco serafino di Sarov aveva un fratello Alessio, al quale predisse la data esatta della sua morte con 48 anni di anticipo.

Un giorno Un diacono è venuto da Spassk a Sarov e ha accusato falsamente un altro sacerdote. Quando venne dal santo, vide il suo inganno e lo scacciò dicendo:

"Vai, giuramento, e non servire."

Dopo queste parole, il diacono non poté condurre servizi in chiesa per tre anni interi (la sua lingua divenne muta) finché non ammise di mentire.

Serafino di Sarov gli animali obbedirono. Il monaco Sarov Pietro ha detto: “Avvicinandomi alla cella, ho visto che padre Serafino era seduto su un tronco e dava da mangiare all'orso in piedi di fronte a lui con i cracker. Stupito, mi fermai spaventato dietro un grande albero. Immediatamente ho visto che l'orso andava dal vecchio nella foresta. San Serafino mi vide con gioia e mi chiese di tacere sull’orso fino alla sua dormizione”.

Il miracolo dell'apparizione della primavera dei Serafini.
Il 25 novembre 1825, il monaco serafino vide la Madre di Dio con gli apostoli Pietro e Giovanni sulla riva del fiume Sarovka. La Madre di Dio colpì la terra con il suo bastone e da sotto terra uscì una fontana d'acqua, e poi diede istruzioni sulla costruzione del monastero di Diveyevo.
Prendendo gli strumenti dal monastero, lo stesso padre Serafino scavò per due settimane un pozzo, dall'acqua dalla quale avvennero e avvengono ancora guarigioni miracolose.

U San Serafino di Sarov aveva il dono della chiaroveggenza. Rispondeva ripetutamente alle lettere senza nemmeno aprirle. Dopo la sua morte furono scoperte molte di queste lettere sigillate.

La gente l'ha visto più di una volta, come padre Serafino, cominciò a pregare e poi, all'improvviso, si alzò da terra. Daria Trofimovna, una sorella di Diveevo, una volta fu onorata di vedere questo miracolo, ma secondo l'ordine dato da padre Seraphim, rimase in silenzio fino alla sua morte.

Ci sono prove di quando, attraverso le preghiere di San Serafino di Sarov, la vita fu restituita ai pazienti incurabili.

“Se ti rimproverano, non rimproverarli. Ti stanno inseguendo: sii paziente. Colpa - lode. Condannati te stesso: Dio non ti giudicherà in questo modo. Sottometti la tua volontà alla volontà del Signore. Mai lusinghiero. Conosci in te stesso il bene e il male: beato l'uomo che lo conosce. Ama il tuo prossimo: il tuo prossimo è la tua carne. Se vivi secondo la carne, distruggerai sia l'anima che la carne. E se è la volontà di Dio, li salverai entrambi”.

S. Serafino di Sarov