Cirillo e Metodio missionari cristiani dove sono nati. Cirillo e Metodio: una breve biografia, fatti interessanti dalla biografia, la creazione dell'alfabeto slavo

I fratelli Cirillo e Metodio, la cui biografia è nota almeno brevemente a tutti coloro che parlano russo, furono grandi educatori. Hanno sviluppato un alfabeto per molti popoli slavi, che ha immortalato il loro nome.

origine greca

I due fratelli erano di Salonicco. Nelle fonti slave è stato conservato il vecchio nome tradizionale Solun. Sono nati nella famiglia di un ufficiale di successo che ha servito sotto il governatore della provincia. Cirillo nacque nell'827 e Metodio nell'815.

A causa del fatto che questi greci conoscevano molto bene, alcuni ricercatori hanno cercato di confermare l'ipotesi sulla loro origine slava. Tuttavia, nessuno è stato in grado di farlo. Allo stesso tempo, ad esempio, in Bulgaria gli illuministi sono considerati bulgari (usano anche l'alfabeto cirillico).

Esperti in lingua slava

La conoscenza linguistica dei nobili greci può essere spiegata dalla storia di Salonicco. Nella loro epoca, questa città era bilingue. C'era un dialetto locale della lingua slava. La migrazione di questa tribù raggiunse il suo confine meridionale, sepolto nel Mar Egeo.

All'inizio, gli slavi erano pagani e vivevano sotto un sistema tribale, proprio come i loro vicini tedeschi. Tuttavia, quegli estranei che si stabilirono ai confini dell'Impero bizantino caddero nell'orbita della sua influenza culturale. Molti di loro formarono colonie nei Balcani, diventando mercenari del sovrano di Costantinopoli. La loro presenza fu forte anche a Salonicco, dove nacquero Cirillo e Metodio. La biografia dei fratelli all'inizio è andata in modi diversi.

La carriera mondana dei fratelli

Metodio (nel mondo era chiamato Michele) divenne un militare e salì al grado di stratega di una delle province della Macedonia. Ci riuscì grazie ai suoi talenti e capacità, nonché al patrocinio dell'influente cortigiano Feoktist. Cyril ha intrapreso la scienza fin dalla tenera età e ha anche studiato la cultura dei popoli vicini. Già prima di recarsi in Moravia, grazie alla quale divenne famoso nel mondo, Konstantin (nome prima di essere tonsurato monaco) iniziò a tradurre capitoli del Vangelo in

Oltre alla linguistica, Cyril studiò geometria, dialettica, aritmetica, astronomia, retorica e filosofia dai migliori specialisti di Costantinopoli. Per la sua origine nobile, poteva contare su un matrimonio aristocratico e un servizio pubblico ai massimi livelli del potere. Tuttavia, il giovane non desiderava un simile destino e divenne il custode della biblioteca nel tempio principale del paese: Hagia Sophia. Ma anche lì non rimase a lungo, e presto iniziò a insegnare nell'università della capitale. Grazie a brillanti vittorie nelle controversie filosofiche, ricevette il soprannome di Filosofo, che a volte si trova nelle fonti storiografiche.

Cirillo conosceva l'imperatore e andò persino con le sue istruzioni al califfo musulmano. Nell'856 giunse con un gruppo di studenti al monastero del Piccolo Olimpo, dove suo fratello era abate. Fu lì che Cirillo e Metodio, la cui biografia era ora associata alla chiesa, decisero di creare un alfabeto per gli slavi.

Traduzione di libri cristiani in slavo

Nell'862 arrivarono a Costantinopoli gli ambasciatori del principe moravo Rostislav. Hanno dato all'imperatore un messaggio dal loro sovrano. Rostislav chiese ai greci di dargli persone dotte che potessero insegnare agli slavi la fede cristiana nella loro lingua. Il battesimo di questa tribù avvenne anche prima, ma ogni servizio divino si teneva in un dialetto straniero, il che era estremamente scomodo. Il patriarca e l'imperatore discussero tra loro questa richiesta e decisero di chiedere ai fratelli di Salonicco di andare in Moravia.

Cirillo, Metodio e i loro studenti si misero al lavoro. La prima lingua in cui furono tradotti i principali libri cristiani fu il bulgaro. La biografia di Cirillo e Metodio, la cui sintesi è in ogni libro di testo di storia slavo, è nota per il lavoro colossale dei fratelli sul Salterio, l'Apostolo e il Vangelo.

Viaggio in Moravia

I predicatori andarono in Moravia, dove prestarono servizio per tre anni e insegnarono alle persone a leggere e scrivere. I loro sforzi aiutarono anche a realizzare il battesimo dei bulgari, che ebbe luogo nell'864. Hanno anche visitato la Rus e la Panonnia della Transcarpazia, dove hanno anche glorificato la fede cristiana nelle lingue slave. I fratelli Cirillo e Metodio, la cui breve biografia comprende molti viaggi, trovarono ovunque un pubblico attento.

Anche in Moravia ebbero un conflitto con sacerdoti tedeschi che erano lì con una missione missionaria simile. La differenza fondamentale tra loro era la riluttanza dei cattolici a adorare in lingua slava. Questa posizione è stata sostenuta dalla Chiesa romana. Questa organizzazione credeva che fosse possibile lodare Dio solo in tre lingue: latino, greco ed ebraico. Questa tradizione esiste da molti secoli.

Il grande scisma tra cattolici e ortodossi non era ancora avvenuto, quindi il Papa aveva ancora influenza sui sacerdoti greci. Chiamò i fratelli in Italia. Volevano anche venire a Roma per difendere la loro posizione e per ragionare con i tedeschi in Moravia.

Fratelli a Roma

I fratelli Cirillo e Metodio, la cui biografia è venerata anche dai cattolici, giunsero ad Adriano II nell'868. Giunse a un compromesso con i greci e concordò che gli slavi potessero condurre il culto nelle loro lingue native. I Moravi (antenati dei Cechi) furono battezzati da vescovi di Roma, quindi erano formalmente sotto la giurisdizione del Papa.

Mentre era ancora in Italia, Costantino si ammalò gravemente. Quando si rese conto che presto sarebbe morto, il greco prese lo schema e ricevette il nome monastico Cirillo, con il quale divenne noto nella storiografia e nella memoria popolare. Essendo sul letto di morte, chiese al fratello di non rinunciare alla comune opera educativa, ma di continuare il suo servizio tra gli slavi.

Continuazione dell'attività di predicazione di Metodio

Cirillo e Metodio, la cui breve biografia è inseparabile, divennero venerati in Moravia durante la loro vita. Quando il fratello minore è tornato lì, è diventato molto più facile per lui continuare il suo dovere rispetto a 8 anni fa. Tuttavia, presto la situazione nel paese è cambiata. L'ex principe Rostislav fu sconfitto da Svyatopolk. Il nuovo sovrano era guidato da mecenati tedeschi. Ciò ha portato a un cambiamento nella composizione dei sacerdoti. I tedeschi ricominciarono a fare pressioni per l'idea di predicare in latino. Hanno persino imprigionato Metodio in un monastero. Quando papa Giovanni VIII lo venne a sapere, proibì ai tedeschi di celebrare liturgie fino a quando non avessero rilasciato il predicatore.

Cirillo e Metodio non hanno ancora incontrato una tale resistenza. La biografia, la creazione e tutto ciò che è connesso con la loro vita è piena di eventi drammatici. Nell'874 Metodio fu finalmente rilasciato e tornò ad essere arcivescovo. Tuttavia, Roma ha già revocato il permesso di adorare in lingua morava. Tuttavia, il predicatore ha rifiutato di sottomettersi al corso mutevole della Chiesa cattolica. Iniziò a condurre sermoni e rituali segreti in lingua slava.

Le ultime faccende di Metodio

La sua perseveranza non è stata vana. Quando i tedeschi tentarono ancora una volta di denigrarlo agli occhi della chiesa, Metodio si recò a Roma e, grazie alla sua abilità di oratore, poté difendere il suo punto di vista davanti al papa. Gli fu data una bolla speciale, che consentiva ancora una volta il culto nelle lingue nazionali.

Gli slavi apprezzarono la lotta senza compromessi condotta da Cirillo e Metodio, la cui breve biografia si rifletteva anche nel folklore antico. Poco prima della sua morte, il fratello minore tornò a Bisanzio e trascorse diversi anni a Costantinopoli. La sua ultima grande opera fu la traduzione in slavo dell'Antico Testamento, con la quale fu assistito da fedeli studenti. Morì nell'885 in Moravia.

Significato delle attività dei fratelli

L'alfabeto, creato dai fratelli, si diffuse infine in Serbia, Croazia, Bulgaria e Russia. Oggi il cirillico è usato da tutti gli slavi orientali. Questi sono russi, ucraini e bielorussi. La biografia di Cirillo e Metodio per i bambini viene insegnata come parte del curriculum scolastico in questi paesi.

È interessante notare che l'alfabeto originale, creato dai fratelli, divenne alla fine glagolitico nella storiografia. Un'altra versione, nota come cirillico, apparve poco dopo grazie al lavoro degli studenti di questi illuminatori. Questo dibattito scientifico rimane rilevante. Il problema è che non ci sono pervenute fonti antiche che possano confermare con certezza un punto di vista particolare. Le teorie si basano solo su documenti secondari apparsi in seguito.

Tuttavia, il contributo dei fratelli è difficile da sopravvalutare. Cirillo e Metodio, la cui breve biografia dovrebbe essere nota a ogni slavo, aiutarono non solo a diffondere il cristianesimo, ma anche a rafforzarlo tra questi popoli. Inoltre, anche supponendo che l'alfabeto cirillico sia stato creato dagli studenti dei fratelli, hanno comunque fatto affidamento sul loro lavoro. Ciò è particolarmente evidente nel caso della fonetica. I moderni alfabeti cirillici hanno adottato la componente sonora da quei simboli scritti proposti dai predicatori.

Sia la Chiesa occidentale che quella orientale riconoscono l'importanza del lavoro svolto da Cirillo e Metodio. Una breve biografia per i figli degli illuministi si trova in molti libri di testo di educazione generale di storia e lingua russa.

Dal 1991 il nostro Paese celebra ogni anno un giorno festivo dedicato ai fratelli di Salonicco. Si chiama Giornata della cultura e della letteratura slava ed esiste anche in Bielorussia. In Bulgaria è stato emesso un ordine a loro intitolato. Cirillo e Metodio, fatti interessanti dalle cui biografie sono pubblicate in varie monografie, attirano ancora l'attenzione di nuovi ricercatori di lingue e storia.

Cirillo e Metodio divennero famosi in tutto il mondo come campioni della fede cristiana e autori dell'alfabeto slavo. La biografia della coppia è ampia, anche una biografia separata è dedicata a Cyril, creata subito dopo la morte di un uomo. Tuttavia, oggi puoi conoscere una breve storia del destino di questi predicatori e dei fondatori dell'alfabeto in vari manuali per bambini. I fratelli hanno la loro icona, dove sono raffigurati insieme. A lei si rivolgono pregando per i buoni studi, la fortuna per gli studenti e un aumento dell'intelligenza.

Infanzia e giovinezza

Cirillo e Metodio nacquero nella città greca di Salonicco (l'odierna Salonicco) nella famiglia di un capo militare di nome Leone, che gli autori della biografia di una coppia di santi definiscono "buona famiglia e ricca". I futuri monaci sono cresciuti in compagnia di altri cinque fratelli.

Prima della tonsura, gli uomini portavano i nomi Michael e Konstantin, e il primo era più anziano: nacque nell'815 e Konstantin nell'827. La controversia non si è ancora placata sull'etnia della famiglia nei circoli degli storici. Alcuni lo attribuiscono agli slavi, perché queste persone parlavano correntemente la lingua slava. Altri attribuiscono radici bulgare e, ovviamente, greche.

I ragazzi ricevettero un'ottima educazione e, quando maturarono, le loro strade si divisero. Metodio fece domanda per il servizio militare sotto il patrocinio di un fedele amico di famiglia e salì persino al grado di governatore di una provincia bizantina. Nel "regno slavo" si affermò come un sovrano saggio e giusto.

Cirillo fin dalla prima infanzia amava leggere libri, colpiva l'ambiente con un'eccellente memoria e capacità per la scienza, era conosciuto come un poliglotta - oltre al greco e allo slavo, nell'arsenale linguistico erano elencati l'ebraico e l'aramaico. All'età di 20 anni, un giovane, laureato all'Università di Magnavra, insegnava già le basi della filosofia alla scuola di corte di Tsargrad.

ministero cristiano

Cyril rifiutò categoricamente una carriera secolare, sebbene fosse prevista tale opportunità. Sposare la figlioccia di un funzionario dell'ufficio reale a Bisanzio ha aperto prospettive da capogiro: la guida della regione in Macedonia e poi la posizione di comandante in capo dell'esercito. Tuttavia, il giovane teologo (Konstantin aveva solo 15 anni) preferì intraprendere il cammino della chiesa.

Quando già insegnava all'università, l'uomo riuscì persino a vincere nelle controversie teologiche sul leader degli iconoclasti, l'ex patriarca John Grammatik, noto anche come Ammius. Tuttavia, questa storia è considerata solo una bellissima leggenda.

Il compito principale per il governo di Bisanzio in quel momento era considerato il rafforzamento e la promozione dell'Ortodossia. Insieme ai diplomatici, che viaggiavano per città e villaggi, dove negoziavano con nemici religiosi, viaggiavano i missionari. Konstantin li divenne all'età di 24 anni, partendo con il primo importante compito dello stato: istruire i musulmani sulla vera strada.

Alla fine degli anni '50 del IX secolo, i fratelli, stanchi del trambusto mondano, si ritirarono nel monastero, dove fu tonsurato il trentasettenne Metodio. Tuttavia, a Cirillo non fu concesso di riposare a lungo: già nell'860, l'uomo fu chiamato al trono dell'imperatore e incaricato di unirsi ai ranghi della missione cazara.

Il fatto è che il Khazar Khagan ha annunciato una disputa interreligiosa, in cui ai cristiani è stato chiesto di provare la verità della loro fede a ebrei e musulmani. I cazari erano già pronti a passare dalla parte dell'Ortodossia, ma stabilirono una condizione, solo se i polemisti bizantini avessero vinto nelle controversie.

Cyril portò con sé suo fratello e portò a termine brillantemente il compito assegnatogli alle spalle, ma la missione non ebbe ancora del tutto successo. Lo stato cazaro non divenne cristiano, sebbene il kagan consentisse alle persone di essere battezzate. In questo viaggio accadde un grave evento storico per i credenti. Lungo la strada, i Bizantini guardarono in Crimea, dove, nelle vicinanze di Chersoneso, Cirillo trovò le reliquie di Clemente, il quarto santo papa di Roma, che furono poi trasferite a Roma.

I fratelli sono impegnati in un'altra importante missione. Una volta, il sovrano delle terre della Moravia (stato slavo) Rostislav chiese aiuto a Costantinopoli: gli insegnanti-teologi dovevano parlare alla gente della vera fede in un linguaggio accessibile. Così, il principe si sarebbe allontanato dall'influenza dei vescovi tedeschi. Questo viaggio è diventato un punto di riferimento: è apparso l'alfabeto slavo.

In Moravia, i fratelli hanno lavorato instancabilmente: hanno tradotto libri greci, hanno insegnato agli slavi le basi della lettura e della scrittura e, allo stesso tempo, hanno insegnato loro come condurre i servizi divini. Il viaggio durò tre anni. I risultati dei lavori hanno giocato un ruolo importante nella preparazione del battesimo della Bulgaria.

Nell'867 i fratelli dovettero recarsi a Roma per rispondere di "blasfemia". La Chiesa occidentale chiamava eretici Cirillo e Metodio, accusandoli di leggere sermoni, anche in slavo, mentre si può parlare dell'Onnipotente solo in greco, latino ed ebraico.

Sulla strada per la capitale italiana, si fermarono nel Principato di Blaten, dove insegnarono al popolo il commercio dei libri. Coloro che arrivarono a Roma con le reliquie di Clemente furono così felici che il nuovo papa Adriano II permise che i servizi di culto si tenessero in slavo e permise persino che i libri tradotti fossero disposti nelle chiese. Durante questo incontro, Metodio ricevette il grado episcopale.

A differenza di suo fratello, Cyril ha preso il velo come monaco solo sull'orlo della morte: era necessario. Dopo la morte del predicatore, Metodio, ricoperto di discepoli, tornò in Moravia, dove dovette combattere il clero tedesco. Il defunto Rostislav fu sostituito da suo nipote Svyatopolk, che sostenne la politica dei tedeschi, che non permisero al sacerdote bizantino di lavorare in pace. Qualsiasi tentativo di diffondere la lingua slava come lingua della chiesa fu soppresso.

Cirillo e Metodio

Metodio fu persino imprigionato nel monastero per tre anni. Contribuì alla liberazione papa Giovanni VIII, che impose il divieto alla liturgia finché Metodio rimase in carcere. Tuttavia, per non aggravare la situazione, Giovanni vietò anche il culto in lingua slava. Solo i sermoni non erano punibili dalla legge.

Ma un nativo di Salonicco, a proprio rischio e pericolo, continuò a condurre segretamente servizi in slavo. Allo stesso tempo, l'arcivescovo battezzò il principe ceco, per il quale fu poi processato a Roma. Tuttavia, la fortuna ha favorito Metodio: non solo è sfuggito alla punizione, ma ha anche ricevuto una bolla papale e l'opportunità di condurre nuovamente il culto in lingua slava. Poco prima della sua morte, riuscì a tradurre l'Antico Testamento.

Creazione dell'alfabeto

I fratelli di Salonicco sono passati alla storia come i creatori dell'alfabeto slavo. L'ora dell'evento è 862 o 863. La Vita di Cirillo e Metodio afferma che l'idea nacque già nell'856, quando i fratelli, insieme ai loro studenti Angelario, Naum e Clemente, si stabilirono sul Monte Olimpo Minore nel Monastero di Polychron. Qui Metodio prestò servizio come rettore.

La paternità dell'alfabeto è attribuita a Cirillo, ma quale rimane un mistero. Gli scienziati tendono al glagolitico, questo è indicato dai 38 caratteri che contiene. Per quanto riguarda l'alfabeto cirillico, è stato portato in vita da Clemente di Ohrid. Tuttavia, anche se è così, lo studente ha comunque utilizzato i risultati di Cyril: è stato lui a individuare i suoni della lingua, che è la cosa più importante quando si crea la scrittura.

La base per l'alfabeto era la crittografia greca, le lettere sono molto simili, quindi l'alfabeto glagolitico è stato confuso con gli alfabeti orientali. Ma per le designazioni di specifici suoni slavi, hanno preso lettere ebraiche, ad esempio "sh".

Morte

Costantino-Cirillo, durante un viaggio a Roma, fu colpito da una grave malattia e il 14 febbraio 869 morì: questo giorno nel cattolicesimo è riconosciuto come il giorno della memoria dei santi. La salma fu sepolta nel tempio romano di San Clemente. Cyril non voleva che suo fratello tornasse al monastero in Moravia, e prima della sua morte avrebbe detto:

“Qui, fratello, eravamo come due buoi al guinzaglio, abbiamo arato un solco e io cado nella foresta, dopo aver terminato la mia giornata. E sebbene tu ami molto la montagna, non puoi lasciare il tuo insegnamento per amore della montagna, perché altrimenti potresti ottenere meglio la salvezza?

Metodio sopravvisse al suo saggio parente di 16 anni. Anticipando la morte, ordinò di portarsi in chiesa per un sermone. Il sacerdote morì la domenica delle Palme, 4 aprile 885. Metodio fu sepolto in tre lingue: greco, latino e, naturalmente, slavo.

Al posto di Metodio, lo sostituì il discepolo Gorazd, e poi tutte le imprese dei santi fratelli iniziarono a crollare. In Moravia, le traduzioni liturgiche furono gradualmente nuovamente bandite, seguaci e studenti furono braccati: furono perseguitati, venduti come schiavi e persino uccisi. Alcuni degli aderenti sono fuggiti nei paesi vicini. Tuttavia, la cultura slava sopravvisse, il centro dell'apprendimento dei libri si trasferì in Bulgaria e da lì in Russia.

I santi capo-apostoli insegnanti sono venerati in Occidente e in Oriente. In Russia, in memoria dell'impresa dei fratelli, è stata istituita una festa: il 24 maggio si celebra la Giornata della letteratura e della cultura slava.

Memoria

Insediamenti

• 1869 - La fondazione del villaggio di Mefodievka vicino a Novorossiysk

monumenti

• Monumento a Cirillo e Metodio presso il ponte di pietra a Skopje, in Macedonia.
• Monumento a Cirillo e Metodio a Belgrado, in Serbia.
• Monumento a Cirillo e Metodio a Khanty-Mansiysk.
• Monumento in onore di Cirillo e Metodio a Salonicco, Grecia. La statua sotto forma di dono è stata donata alla Grecia dalla Chiesa ortodossa bulgara.
• Statua in onore di Cirillo e Metodio davanti all'edificio della Biblioteca Nazionale dei Santi Cirillo e Metodio nella città di Sofia, Bulgaria.
• Basilica dell'Assunzione della Vergine Maria e dei Santi Cirillo e Metodio a Velehrad, Repubblica Ceca.
• Monumento in onore di Cirillo e Metodio, installato davanti all'edificio del Palazzo Nazionale della Cultura nella città di Sofia, Bulgaria.
• Monumento a Cirillo e Metodio a Praga, Repubblica Ceca.
• Monumento a Cirillo e Metodio a Ohrid, Macedonia.
• Cirillo e Metodio sono raffigurati sul monumento "1000° anniversario della Russia" a Velikij Novgorod.

Libri

• 1835 - poesia "Cyrillo-Mephodias", Jan Golla
• 1865 - "Collezione Cirillo e Metodio" (a cura di Mikhail Pogodin)
• 1984 - "Dizionario Khazar", Milorad Povich
• 1979 - Fratelli di Salonicco, Slav Karaslavov

Film

• 1983 - "Costantino il Filosofo"
• 1989 - Fratelli Salonicco
• 2013 - "Cirillo e Metodio - Apostoli degli Slavi"

Il 24 maggio è il giorno della scrittura e della cultura slava. È anche il giorno della venerazione dei santi illuministi Cirillo e Metodio, che hanno dato agli slavi quella scrittura, quell'alfabeto che usiamo ancora.

Fratelli Tessalonica

Leone e Maria, che vivevano nella città greca di Salonicco (ora chiamata Salonicco), ebbero sette figli. Il maggiore di loro è Mikhail, il più giovane è Konstantin. Furono loro che in seguito divennero noti come gli illuminatori Metodio e Cirillo, gli inventori dell'alfabeto slavo. Salonicco, o come gli slavi chiamavano Salonicco, era una città portuale, e quindi i fratelli crebbero circondati da molte lingue. Inoltre, alcuni ricercatori ritengono che Mikhail e Konstantin fossero bilingue, perché il loro padre, un capo militare locale, era di origine slava e la loro madre era greca.

Michele Tessalonica

Sia Metodio che Cirillo non divennero immediatamente illuminatori. Il maggiore dei fratelli Salonicco seguì le orme del padre e scelse la carriera militare. All'età di vent'anni fu nominato amministratore della Slavinia, una delle regioni slavo-bulgare subordinate a Bisanzio. Ma dieci anni dopo, decise di cambiare radicalmente la sua vita. Mikhail lasciò sia la carriera militare-amministrativa che il mondo per andare nell'Olimpo e portarvi il velo come monaco. Quando fu tonsurato, prese il nome di Metodio.

Costantino di Salonicco

Il più giovane dei fratelli di Salonicco, Costantino, aveva dodici anni meno di Michele. Quando l'anziano aveva già servito a lungo in Slavinia, Costantino, da giovane capace, fu accettato in una scuola d'élite alla corte dell'imperatore bizantino Michele III. Lì, il futuro illuminatore studiò filosofia, grammatica, retorica, tutte le "arti elleniche", nonché lingue slave, ebraiche, cazare, arabe, samaritane, siriache (Sura).

Biblioteca al posto della moglie

Ovviamente, Konstantin era uno dei migliori studenti della scuola di corte e gli era assicurata una brillante carriera. In ogni caso, questa opinione è stata condivisa da uno dei più alti funzionari dello stato e dal suo attuale sovrano, il logoteta Theoktist. Pertanto, propose al giovane Konstantin, che aveva appena terminato gli studi, di sposare la sua figlioccia, Feoktist. Ma Konstantin rifiutò, e prima trovò lavoro in una biblioteca, poi si ritirò in un monastero e, alla fine, divenne insegnante di filosofia a Costantinopoli. Per questo fu soprannominato Costantino il Filosofo.

Il miracolo di trovare reliquie

Nell'860, Costantino e Metodio furono inviati in missione educativa al Khazar Khaganate. Lungo la strada, si sono fermati nel Chersoneso, dove hanno reintegrato la loro conoscenza della lingua ebraica (Konstantin ha studiato la scrittura samaritana), hanno conosciuto le misteriose lettere "russe", che i ricercatori considerano Sura, cioè siriano. Qui Costantino fece un miracolo. Appreso che per mezzo secolo i parrocchiani non potevano adorare le reliquie di San Clemente (il santo patrono di Roma, il vescovo di Roma, esiliato nelle cave di Inkerman e annegato nel Mar Nero), Konstantin invitò il sacerdote locale a tenere un servizio per l'acquisizione di reliquie incorruttibili. Il servizio fu completato e Costantino, dopo aver portato a riva i Chersonesiti, indicò un luogo in acque poco profonde, dove, infatti, furono trovati i resti con un'ancora al collo. Poiché Clemente è annegato con un'ancora legata al collo, nessuno ha avuto dubbi sull'autenticità dei resti ritrovati. Successivamente le reliquie di S. Clemente servirono bene i fratelli.

Vangelo per gli slavi

Apparentemente, l'invenzione dell'alfabeto non era fine a se stessa per i miniatori. Per qualche ragione (forse perché essi stessi erano per metà, e secondo alcune versioni, esclusivamente slavi), Costantino e Metodio cercarono di diffondere lo slavo come lingua di culto. Pertanto, nell'anno 863, quando il patriarca Fozio di Costantinopoli inviò i fratelli di Tessalonica in missione in Moravia, non solo riuscirono a inventare quello che in seguito divenne noto come cirillico, ma tradussero anche una serie di testi biblici in slavo, in particolare , il Vangelo. A Velehrad, la capitale della Moravia, il culto in lingua slava divenne rapidamente popolare. È interessante notare che i fratelli tradussero la Bibbia in un dialetto comune a Tessalonica, cioè in una lingua che era loro molto familiare. Ma i Moravi comprendevano con difficoltà il dialetto meridionale e quindi iniziarono a trattarlo come una lingua sacra e libresca. Presto sorse un gruppo di oppositori delle azioni di Costantino e Metodio, i cosiddetti tripagani. Queste persone credevano che i testi biblici dovessero essere letti esclusivamente nelle lingue canoniche, ebraico, greco e latino. Per sostegno, gli inventori della scrittura slava si recarono a Roma.

Vescovo Metodio di Moravia

A Roma gli Illuministi furono ricevuti cordialmente, forse in gran parte per le reliquie di San Clemente, parte delle quali portarono con sé quando lasciarono Chersoneso, e ora trasportate nella città eterna. Il più giovane dei fratelli morì qui dopo una lunga malattia, avendo preso i voti monastici sotto il nome di Cirillo prima della sua morte. E l'anziano fu ordinato sacerdote, poi nominato vescovo sia della Moravia che della Pannonia. Ritornato nelle terre slave, continuò l'opera di divulgazione della lingua slava, ma nonostante i suoi sforzi, non riuscì a ottenere un grande successo: la situazione politica nei principati cambiò, il sovrano Roslav, che sosteneva i fratelli, fu rovesciato e il le nuove autorità hanno guardato ai servizi in lingua slava senza entusiasmo. Dopo aver tenuto il vescovo per due anni in prigione, gli hanno finalmente permesso di predicare in slavo.

Cirillo e Metodio

(Cirillo, 827-869; Metodio, † nell'885) - S. Illuminatori degli slavi uguali agli apostoli; Nacquero nella città di Salonicco in Macedonia, dove viveva il loro padre, Leone, che ricopriva un'alta posizione militare. Se fossero slavi di nascita, come hanno dimostrato il deputato Pogodin, Irechek e altri, o greci, come pensa la maggior parte degli scienziati, non è stato ancora deciso definitivamente. Metodio, il maggiore di otto fratelli, era in servizio militare, era il sovrano di un principato slavo, il quale, secondo Drinov, era in Tessaglia, secondo l'opinione prevalente, in quella parte della Macedonia che era chiamata Slavinia; poi prese i voti come monaco, sul monte Olimpo.

Cirillo (che ricevette questo nome quando fu tonsurato nello schema, poco prima di morire; fino ad allora si chiamava Costantino) era il più giovane dei fratelli e fin dall'infanzia mostrò straordinarie doti mentali. Già prima dei 5 anni, studiando alla scuola di Salonicco, seppe leggere il più riflessivo dei padri della Chiesa, Gregorio il Teologo. La voce sul talento di Cirillo raggiunse Costantinopoli e fu portato alla corte dell'imperatore Michele III, come compagno nell'insegnamento a suo figlio. Sotto la guida dei migliori mentori - tra cui Fozio, il futuro famoso patriarca - Cirillo studiò letteratura antica, filosofia, retorica, matematica, astronomia e musica. Di salute cagionevole, intriso di entusiasmo religioso e amore per la scienza, Cirillo prese presto il sacerdozio e fu nominato sacerdote, oltre che bibliotecario del patriarca. Ben presto si ritirò di nascosto in un monastero, dove i suoi amici lo trovarono solo dopo sei mesi; lo convinsero a tornare, dopodiché fu nominato insegnante di filosofia e ricevette il nome di "filosofo", che rimase con lui nella storia. La vasta erudizione gli diede l'opportunità di sconfiggere l'ex patriarca Annio, un iconoclasta, in una disputa accademica. Quando l'emiro di Militia, musulmano, si rivolse a Bisanzio (851) con la richiesta di inviare scienziati a fargli conoscere il cristianesimo, l'imperatore e il patriarca scelsero Cirillo per questa missione insieme a Giorgio Asincrito. Dopo diversi anni trascorsi con suo fratello Metodio in un monastero sul Monte Olimpo, Cirillo, nell'858, ricevette un nuovo incarico dall'imperatore: andare con Metodio dai cazari pagani, che chiesero di inviare loro uomini dotti. La strada per i Khazari passava per Korsun; qui i missionari si fermarono per un po' per studiare la lingua ebraica e aprirono le reliquie di S. Clemente di Roma, la maggior parte del quale portarono con sé. Il cazaro Kagan li ricevette gentilmente e, sebbene lui stesso non fosse stato battezzato, permise a chiunque volesse essere battezzato e annunciò la pena di morte per quei greci nel suo paese che avrebbero iniziato a convertirsi al maomettanesimo o all'ebraismo. Gli slavi vivevano vicino ai cazari, che Nestore menziona come un tributo ai cazari. Hilferding pensa che la predicazione di S. Anche Cirillo e Metodio toccarono questi slavi. A Korsun, secondo una "vita" di Cirillo, incontrò un "Rusyn" e trovò un vangelo e un salterio in russo, scritti in "lettere russe". Dopo aver battezzato 200 cazari e preso con loro prigionieri greci che furono liberati, Cirillo e Metodio tornarono a Costantinopoli; Cirillo riprese i suoi studi scientifici, Metodio accettò l'egumenato al Monastero di Policronio. Intorno all'861 seguì il battesimo dello zar bulgaro Boris, e poi dell'intera Bulgaria. La conversione di Boris, sulla base di alcune fonti primarie, è da molti attribuita a Metodio; ma E. E. Golubinsky e dopo di lui Irechek (nella "Storia della Bulgaria") negano risolutamente qualsiasi relazione di Metodio con il battesimo di Boris. Dall'862 inizia l'opera principale di tutta la vita dei santi fratelli. Quest'anno sono stati inviati, su richiesta del principe moravo Rostislav, in Moravia per istruire il suo popolo nelle verità della fede nella sua lingua slava. Il cristianesimo fu portato in Moravia e Pannonia da missionari latini della Germania meridionale, che adoravano in latino; quindi il popolo rimase semiilluminato. Invio di S. fratelli in Moravia, l'imperatore disse a Cirillo: "So che sei debole e malato, ma non c'è nessun altro che adempia ciò che chiedono. Voi siete Soluniani e tutti i Soluni parlano puro slavo". “Sono debole e malato, ma sono contento di andare a piedi e scalzo, sono pronto a morire per la fede cristiana”, ha risposto Cirillo, secondo la leggenda della sua “vita”. "Gli slavi hanno un alfabeto?" chiese. "Imparare senza alfabeto e senza libri è come scrivere una conversazione sull'acqua". In Moravia, Cirillo e Metodio incontrarono l'ostilità di tutto il clero cattolico; ma dalla loro parte c'era il popolo col suo principe. Portarono con sé libri sacri e liturgici in lingua slava, iniziarono a insegnare al popolo una lingua slava che comprendevano, costruirono chiese e avviarono scuole. I preti latini si sono lamentati di loro con papa Niccolò I, che li ha richiesti per il processo a Roma. Quando vi giunsero, Nicola I non era più in vita; il suo successore Adriano II, venendo a conoscenza che portavano le reliquie di S. Clemente, li incontrò solennemente fuori città; Cirillo gli portò il Vangelo e altri libri in lingua slava, e il papa, in segno della loro approvazione, li mise sul trono nella chiesa di S. Maria, e poi i servizi divini, furono svolti in diverse chiese di Roma.

Presto Kirill morì; prima di morire disse al fratello: "Tu ed io, come due buoi, abbiamo condotto lo stesso solco. Ero sfinito, ma non pensare di lasciare il lavoro di insegnamento e di ritirarti sulla tua montagna". Consacrato dal papa vescovo della Pannonia e munito di bolla che ne approvava il culto in lingua slava, Metodio giunse a Kotsel, principe di quella parte della Moravia che giace oltre il Danubio. I sacerdoti latini armarono contro di lui l'imperatore tedesco; Per ordine dell'arcivescovo di Salisburgo con la cattedrale, Metodio fu esiliato in Svevia, dove rimase in carcere, sopportando le più dure torture, per circa tre anni. Fu picchiato, gettato al freddo senza vestiti, trascinato con la forza per le strade. Il vicario dell'arcivescovo di Salisburgo, Gannon, fu particolarmente crudele. Papa Giovanni VIII nell'874 insistette per la sua liberazione e lo elevò al rango di arcivescovo di Moravia, con il titolo di legato pontificio; ma ben presto fu nuovamente processato perché non credeva alla processione dello Spirito Santo «e dal Figlio» e, come se, non riconoscesse la sua dipendenza gerarchica dal papa. Il papa gli proibì di adorare il culto slavo e nell'879 lo convocò di nuovo a Roma, dove Metodio si giustificò completamente dalle accuse mosse contro di lui e ricevette nuovamente una bolla che autorizzava il culto slavo. Quindi il clero tedesco convinse il principe Svyatopolk a nominare Metodio vicario del sacerdote tedesco Vichingo, che cercò di insistere sull'abolizione del culto slavo, assicurando che la bolla papale data a Metodio non consentiva, ma proibiva questo culto. Metodio lo anatemizzò e se ne lamentò con il papa, che ancora una volta confermò il diritto al culto in lingua slava, a condizione: leggendo il vangelo in slavo, leggetelo prima in latino. Intorno all'871, Metodio battezzò il principe ceco Borivoi e introdusse il culto slavo nella Repubblica Ceca; la predicazione dei suoi discepoli penetrò in Slesia e in Polonia. Poco prima della sua morte, nell'881, Metodio visitò Costantinopoli, su invito dell'imperatore Basilio. Consolato e incoraggiato dalle attenzioni dell'imperatore e del patriarca (Fozio), Metodio, già vecchio e debole, tornò in Moravia per completare la sua grande opera: la traduzione dei libri sacri in slavo. Il 6 aprile 885 morì, lasciando come suo successore, l'arcivescovo di Moravia, il migliore dei suoi allievi, Gorazd, e circa 200 presbiteri slavi da lui formati.

Discutono su quale dei dialetti slavi ("lingua slovena") Cirillo e Metodio tradussero i libri sacri e liturgici. All'inizio del secolo attuale, non c'era quasi nessuna tribù slava che non imparasse la lingua degli apostoli slavi. Dobrovsky lo riconobbe come "un dialetto serbo-bulgaro-macedone antico, ancora senza alcuna mescolanza". Kopitar pensava che una grande tribù slava che viveva a sud del Danubio fosse divisa in due metà dai futuri serbo-croati - slavi bulgari e pannonici, e che S. La scrittura è stata tradotta nella lingua dei pannonici (gli attuali slavi Khorutan, altrimenti Windows). Safarik affermò che Cirillo e Metodio usavano il dialetto bulgaro, che impararono a Salonicco e che era in uso nell'attuale Romania, Valacchia, Ungheria e Semigradia. In seguito, cambiò idea e sostenne che la traduzione delle Sacre Scritture era stata fatta da Cirillo e Metodio nei possedimenti del principe Kotsel, con la partecipazione degli indigeni, quindi, nella lingua degli slavi pannonici, che era di transizione dall'antico Dal bulgaro allo sloveno (Vindiano) ed era chiamato antico slavo. Che Cirillo e Metodio (soprattutto Cirillo) abbiano composto l'alfabeto per gli slavi, questo è riconosciuto da tutti, sulla base di numerose e indubbie testimonianze dell'antichità; ma il tempo e il luogo della compilazione di questo alfabeto sono oggetto di disaccordo tra gli scienziati, così come la questione di quale dei due alfabeti slavi attualmente conosciuti, glagolitico o cirillico, sia stato inventato da Cirillo (vedi ABC, cirillico, glagolitico). Quanto ai libri tradotti da Cirillo e Metodio dal greco allo slavo, per la prima volta, secondo la testimonianza di Coraggioso, essi «facevano una scelta dal vangelo e dall'apostolo», cioè quei brani dei vangeli e delle epistole apostoliche che furono leggere durante i servizi divini. La traduzione è stata fatta "nella lingua slovena", cioè antico slavo, in una certa misura comune e più o meno comprensibile per tutte le tribù slave. Dalle parole del cronista Nestore, e ancor più dalle testimonianze dell'antica "vita" di Metodio, risulta chiaro che alla fine della vita di Metodio, tutti i libri canonici di S. Scritture dell'Antico e del Nuovo Testamento. Questa traduzione completa della Bibbia non ci è sopravvissuta. Quali dei libri liturgici furono tradotti da Cirillo e Metodio "in lingua slovena" - questo non è stato ancora chiarito con precisione. Se hanno iniziato a tradurre la Sacra Scrittura e i libri liturgici anche prima della loro ambasciata in Moravia, allora si può presumere che alla fine della loro vita avessero tradotto l'intera gamma dei libri liturgici, nelle edizioni in cui esistevano a quel tempo in Grecia . Le critiche successive distribuiscono in questo modo il lavoro di traduzione tra i fratelli. Cirillo tradusse il vangelo e l'apostolo (aprakos), il salterio ei libri liturgici e, a causa di sviste da parte dei suoi assistenti, si insinuò nella traduzione degli errori, che sono una caratteristica dei manoscritti più antichi; molte parole greche sono rimaste senza traduzione. Metodio tradusse in sloveno lo "statutario", cioè i libri canonici dell'Antico e del Nuovo Testamento.

Oltre alle traduzioni, a Cirillo è attribuito un saggio "Sulla giusta fede" e diverse preghiere, Metodio - la traduzione del "Nomocanon" di Fozio (conservato in un manoscritto del XIII secolo, nel Museo Rumyantsev) e "Paterik", breve vite dei santi e otto discorsi di suo fratello, ha detto Khazars in difesa del cristianesimo contro il maomettanesimo. Inoltre, con il nome di Cirillo e Metodio, sono note diverse opere nei monumenti della scrittura antica, la cui autenticità è contestata. Questi includono: 1) "The Word of Cyril Slovenets, the Thessalonica Philosopher", meglio conosciuto sotto il nome della leggenda di Salonicco, pubblicato per la prima volta nel "Glasnik" serbo dal signor Konstantinov nel 1856, studiato dall'accademico Kunik, VA Bilbasov ha riconosciuto come opera indubbiamente genuina di Cirillo; si basa su una nuova ripetizione della vecchia idea che Cirillo e Metodio predicavano anche in Bulgaria. 2) "L'annuncio del Santo Vangelo" - qualcosa come una prefazione alla traduzione del Vangelo, collocata nei quattro Vangeli di Pech del XIV secolo, che apparteneva a Hilferding. Sreznevsky, che lo pubblicò, lo riconosce come molto notevole, ma non osa categoricamente attribuirlo a Cirillo, poiché sebbene sia firmato con il nome del filosofo Costantino, "nostro maestro", potrebbe appartenere anche a Costantino, il bulgaro vescovo del X sec. 3) "Scrivere sulla retta fede, studiato da Costantino il beato filosofo", che si trova nel manoscritto bulgaro del 1348, pubblicato nell'originale da Sreznevsky, e nella traduzione russa - nella "Lettura della domenica" del 1841. Voronov considera attentamente è un'opera della letteratura bulgara di epoca successiva. 4) Il professor I. I. Malyshevsky classifica il canone di S. Demetrio, scoperto da Gorsky in un manoscritto del XII o XIII secolo, dalla Biblioteca sinodale. Nella letteratura russa antica, al filosofo Cirillo sono attribuiti molti insegnamenti, che indubbiamente non gli appartengono; tra loro ci sono gli insegnamenti di Cirillo di Turov e persino del metropolita Cirillo II. Anche in Occidente apparve una raccolta di insegnamenti sotto il nome di Cirillo - "Apologi S. Cyrilli", altrimenti intitolata "Speculum Sapientiae".

Le contraddizioni e i disaccordi degli scienziati su varie questioni della vita e dell'opera di Cirillo e Metodio derivano dal fatto che le principali fonti primarie per risolvere questi problemi sono di natura leggendaria e in gran parte in disaccordo tra loro. Solo in tempi successivi si è passati ad uno studio rigorosamente critico delle fonti primarie. Tali sono le opere di V. A. Bilbasov, "Cirillo e Metodio secondo i dati documentari" (1868, secondo le leggende occidentali - 1871) e A. D. Voronov, "Le principali fonti per la storia di Cirillo e Metodio" (Kiev, 1877) , come così come I. Martynov, "St. Méthode, apôtre des Slaves, et les lettres des seuverains pontifes, conservées an British Museum" (1880). Le lettere papali rinvenute al British Museum, tra le quali una parte significativa appartiene all'epoca di Metodio e si riferiscono direttamente alla sua vita e opera in Moravia, compensano l'esiguo totale delle fonti primarie per la biografia degli apostoli slavi e, per la consolazione generale degli slavi, conferma la veridicità incondizionata della principale fonte di fonti primarie: l'ampia edizione "Vita di San Cirillo". Il professor Voronov, nell'articolo: "Movimento scientifico sulla questione di Cirillo e Metodio" ("Atti dell'Accademia teologica di Kiev", 1881, vol. II), fornisce un'analisi completa dei suddetti messaggi papali e una valutazione dei giudizi su di loro dallo studioso cattolico padre Martynov.

La letteratura su Cirillo e Metodio è molto ampia e comprende fino a 400 opere ed edizioni di slavo, tedesco e russo. L'"Indice bibliografico di libri e articoli su Cirillo e Metodio" (in "Bibliografo", pubblicato da H. M. Lisovsky, 1885), contenente fino a 300 titoli, è tutt'altro che completo; manca la maggior parte degli scritti e degli articoli degli studiosi occidentali. Le opere principali, oltre a quelle sopra citate: l'archimandrita Amphilochius (sulla traduzione dell'"apostolo" di Cirillo); Bodyansky, "Sull'origine degli scritti slavi" (1855) e "Sul glagolitico" (1859); Hilferding, "L'assunzione di San Cirillo" (1858), "Prefazione di Cirillo nella traduzione del Vangelo" (1858), "Servizi greci di San Cirillo e Metodio" e altri; AV Gorsky, "A proposito di Cirillo e Metodio" (1843); Grigorovich, "Studi sugli apostoli slavi" (1847), "Antichi monumenti slavi" (1862); Dobrovsky, "Su Cirillo e Metodio" (1825); Duvernoy, "Nell'anno dell'invenzione degli scritti slavi" (1862); HA Lavrovsky, "Cirillo e Metodio come predicatori ortodossi tra gli slavi occidentali" (1863); M. Martynov, "Collezione Cirillo e Metodio" (1863-67); IV Platonov, "La vita di Cirillo e Metodio" e "Sugli apologeti di Cirillo"; MP Pogodin, "Collezione Cirillo e Metodio" (1865); Porfiry Uspensky, "Sulla predicazione di Cirillo e Metodio in Moravia" (1877); Filaret, Vescovo di Riga, "Cirillo e Metodio" (1846); Shafarik, "The Rise of Slavic Literature" (1847), "On the Glagolytic" (1855), "On the Origin of Glagolitism" (1860); "Collezione Metodio" (Varsavia, 1885); I. Malyshevsky, "San Cirillo e Metodio, maestri slavi primitivi" (Kiev, 1886); Lavrovsky, "Leggenda italiana. Un'analisi critica della ricerca e delle opinioni su di essa e sul suo significato per la storia della vita e dell'opera dei primi maestri slavi" ("Zh. M. N. Pr.", 1886, n. 7 e 8); Barats, "Domande di Cirillo e Metodio" ("Atti dell'Accademia teologica di Kiev", 1889, n. 3 e 1891, n. 6 e 8; l'autore traccia parallelismi ebraici con lo studio delle fonti primarie su Cirillo e Metodio e, di il cammino, prova che la "leggenda di Salonicco" sorse sul suolo ebraico-talmudico); Popruzhenko, "Domande di Cirillo e Metodio" ("Cronaca della Società Storica e Filologica dell'Università di Novorossijsk", numero 2, Odessa, 1890); I. Yagich, "Le prove ritrovate delle attività di Costantino il filosofo, il primo insegnante degli slavi, San Cirillo" ("Collezione del Dipartimento di Lingua e Letteratura Russa dell'Accademia delle Scienze", vol. LIV , San Pietroburgo, 1893; si tratta di una lettera al vescovo Gauderich Anastasia, bibliotecario vaticano nella seconda metà del IX secolo, ritrovata nelle carte del defunto Dellinger); UN. Petrov, "Onorare i santi apostoli slavi Cirillo e Metodio nell'antica chiesa russa" ("Lettura cristiana", 1893, n. 3); il suo, "Il cinquantesimo anniversario dello sviluppo scientifico della lunga vita di san Costantino Filosofo" (M., 1894 - da "Letture nella Società degli amanti dell'educazione spirituale").

N.B-v.

Dizionario Enciclopedico F.A. Brockhaus e I.A. Efron. - San Pietroburgo: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

I santi insegnanti primari e illuminatori slavi uguali agli apostoli, i fratelli Cirillo e Metodio, provenivano da una famiglia nobile e pia che viveva nella città greca di Salonicco.

San Metodio era il maggiore dei sette fratelli, San Costantino (Cirillo è il suo nome monastico) era il più giovane. Essendo in servizio militare, San Metodio governò in uno dei principati slavi subordinati all'impero bizantino, apparentemente in bulgaro, che gli diede l'opportunità di imparare la lingua slava. Dopo avervi vissuto per circa 10 anni, San Metodio accettò il monachesimo in uno dei monasteri del Monte Olimpo.

San Costantino fin dalla tenera età si distinse per grandi capacità e studiò insieme al neonato imperatore Michele con i migliori maestri di Costantinopoli, tra cui Fozio, futuro patriarca di Costantinopoli. San Costantino comprendeva perfettamente tutte le scienze del suo tempo e molte lingue, studiò particolarmente diligentemente le opere di San Gregorio il Teologo e, per la sua mente e la sua eccezionale conoscenza, San Costantino ricevette il titolo di Filosofo (saggio). Al termine del suo insegnamento, san Costantino accettò il grado di sacerdote e fu nominato curatore della Biblioteca Patriarcale presso la Chiesa di Santa Sofia, ma presto lasciò la capitale e si ritirò segretamente in un monastero. Cercato lì e tornato a Costantinopoli, fu assegnato come insegnante di filosofia nella scuola superiore di Costantinopoli. La saggezza e la forza di fede dell'ancora giovanissimo Costantino furono così grandi che riuscì a sconfiggere nel dibattito il capo degli iconoclasti eretici Annio. Dopo questa vittoria, Costantino fu inviato dall'imperatore a discutere della Santissima Trinità con i Saraceni (musulmani) e vinse anche lui. Al ritorno, san Costantino si ritirò presso suo fratello, san Metodio sull'Olimpo, trascorrendo del tempo in incessante preghiera e leggendo le opere dei santi padri.

Presto l'imperatore convocò entrambi i santi fratelli dal monastero e li mandò dai Cazari per il sermone del Vangelo. Lungo la strada, si fermarono per qualche tempo nella città di Korsun, preparandosi per un sermone. Là i santi fratelli trovarono miracolosamente le reliquie del geromartire Clemente, papa di Roma (Comm. 25 novembre). Nello stesso luogo a Korsun, San Costantino trovò un Vangelo e un Salterio scritti in "lettere russe" e un uomo che parlava russo, e iniziò a imparare da quest'uomo a leggere e parlare la sua lingua. Dopodiché, i santi fratelli si recarono dai Cazari, dove vinsero il dibattito con ebrei e musulmani, predicando l'insegnamento del Vangelo. Sulla via del ritorno, i fratelli visitarono nuovamente Korsun e, portando lì le reliquie di San Clemente, tornarono a Costantinopoli. San Costantino rimase nella capitale, mentre San Metodio ricevette l'egumenato nel piccolo monastero di Polychron, non lontano dal Monte Olimpo, dove aveva precedentemente ascesi.

Presto arrivarono ambasciatori dall'imperatore dal principe moravo Rostislav, che era oppresso dai vescovi tedeschi, con la richiesta di inviare insegnanti in Moravia che potessero predicare nella lingua madre degli slavi. L'imperatore chiamò san Costantino e gli disse: "Devi andarci, perché nessuno può farlo meglio di te". San Costantino, con il digiuno e la preghiera, intraprende una nuova impresa. Con l'aiuto del fratello San Metodio e dei discepoli di Gorazd, Clemente, Savva, Naum e Angelyar, compilò l'alfabeto slavo e tradusse in slavo i libri senza i quali non si potevano compiere i servizi divini: il Vangelo, l'Apostolo, il Salterio e servizi selezionati. Era l'863.

Dopo il completamento della traduzione, i santi fratelli si recarono in Moravia, dove furono ricevuti con grande onore e iniziarono a insegnare la Divina Liturgia in lingua slava. Ciò suscitò la rabbia dei vescovi tedeschi, che celebravano la Divina Liturgia in latino nelle chiese della Moravia, e si ribellarono contro i santi fratelli, sostenendo che la Divina Liturgia poteva essere celebrata solo in una delle tre lingue: ebraico, greco o latino. San Costantino rispose loro: “Riconosci solo tre lingue degne di glorificare Dio in esse. Ma Davide grida: Cantate al Signore tutta la terra, lodate il Signore, tutte le nazioni, ogni respiro lodi il Signore! E nel Santo Vangelo è detto: Andate e insegnate tutte le lingue. I vescovi tedeschi furono caduti in disgrazia, ma divennero ancora più amareggiati e presentarono una denuncia a Roma. I santi fratelli furono chiamati a Roma per risolvere questo problema. Portate con sé le reliquie di San Clemente, Papa di Roma, i Santi Costantino e Metodio partirono per Roma. Avendo appreso che i santi fratelli stavano portando speciali sante reliquie, papa Adriano con il clero andò loro incontro. I santi fratelli furono accolti con onore, il papa di Roma approvò i servizi divini in lingua slava e ordinò che i libri tradotti dai fratelli fossero collocati nelle chiese romane e per celebrare la liturgia in lingua slava.

Mentre era a Roma, san Costantino si ammalò e, in una visione miracolosa, informato dal Signore dell'approssimarsi della morte, prese lo schema col nome di Cirillo. 50 giorni dopo l'adozione dello schema, il 14 febbraio 869, Cirillo uguale agli apostoli morì all'età di 42 anni. Partendo da Dio, San Cirillo comandò a suo fratello San Metodio di continuare il loro lavoro comune: l'illuminazione dei popoli slavi con la luce della vera fede. San Metodio pregò il Papa di Roma di permettere che il corpo del fratello fosse portato via per la sepoltura nella sua terra natale, ma il papa ordinò che le reliquie di San Cirillo fossero deposte nella chiesa di San Clemente, dove iniziarono a compiere miracoli da loro.

Dopo la morte di san Cirillo, il papa, su richiesta del principe slavo Kocel, mandò san Metodio in Pannonia, ordinandolo arcivescovo di Moravia e Pannonia, sull'antico trono del santo apostolo Andronico. In Pannonia, San Metodio, insieme ai suoi discepoli, continuò a distribuire servizi divini, scritti e libri in lingua slava. Questo fece arrabbiare di nuovo i vescovi tedeschi. Ottennero l'arresto e il processo di san Metodio, che fu esiliato in cattività in Svevia, dove sopportò molte sofferenze per due anni e mezzo. Liberato per ordine di papa Giovanni VIII e restituito ai diritti di arcivescovo, Metodio continuò a predicare il vangelo tra gli slavi e battezzò il principe ceco Borivoi e sua moglie Lyudmila (Comm. 16 settembre), nonché uno dei principi polacchi . Per la terza volta i vescovi tedeschi perseguitarono il santo per non aver accolto l'insegnamento romano sulla processione dello Spirito Santo dal Padre e dal Figlio. San Metodio fu convocato a Roma, ma si giustificò davanti al papa, mantenendo puro l'insegnamento ortodosso, e fu nuovamente restituito alla capitale della Moravia, Velehrad.

Qui, negli ultimi anni della sua vita, san Metodio, con l'aiuto di due sacerdoti-discepoli, tradusse in slavo tutto l'Antico Testamento, ad eccezione dei libri dei Maccabei, nonché il Nomocanon (Regole dei Santi Padri) e le libri patristici (Paterik).

Anticipando l'approssimarsi della morte, san Metodio indicò uno dei suoi discepoli, Gorazd, come un degno successore di se stesso. Il santo predisse il giorno della sua morte e morì il 6 aprile 885 all'età di circa 60 anni. Il servizio funebre per il santo è stato svolto in tre lingue: slavo, greco e latino; fu sepolto nella chiesa cattedrale di Velegrad.