Preghiera per il riposo dei morti il ​​sabato dei genitori. Il significato profondo del sabato dei genitori

sabati(e ce ne sono molti nel calendario della chiesa) - questi sono i giorni di commemorazione speciale dei defunti. In questi giorni, nelle chiese ortodosse viene eseguita una commemorazione speciale dei cristiani ortodossi morti. Inoltre, secondo la tradizione, i credenti visitano le tombe nei cimiteri.

Il nome "genitore" molto probabilmente derivava dalla tradizione di chiamare "genitori" i defunti, cioè coloro che erano andati dai padri. Un'altra versione: iniziarono a essere chiamati i sabati "genitoriali", perché in primo luogo i cristiani commemoravano in preghiera i loro genitori defunti.

Alla vigilia del sabato dei genitori, questo è venerdì sera in incantesimi ortodossi viene servito un grande servizio commemorativo, che è anche chiamata la parola greca "parasti" . Tutte le letture di troparia, stichera, inni e parasta sono dedicate alla preghiera per i defunti. Il sabato stesso, al mattino, servono la Divina Liturgia per i defunti, dopo di essa - un comune servizio commemorativo.

Puoi fare domanda per i parasti o la Divina Liturgia per i defunti note di pace con i nomi dei morti vicino al tuo cuore. Nella nota, i nomi di coloro che sono commemorati al genitivo sono scritti con una calligrafia grande e leggibile (rispondi alla domanda “chi?”), con il clero e i monaci sono i primi ad essere menzionati, indicando il grado e il grado di monachesimo (per esempio, il metropolita Giovanni, Sheikhumen Savva, l'arciprete Alexander, la suora Rachel, Andrei, Nina). Tutti i nomi devono essere forniti nell'ortografia della chiesa (ad esempio, Tatiana, Alessio) e per intero (Michael, Lyubov, non Misha, Lyuba).

Inoltre, secondo l'antica tradizione ecclesiastica, come donazione al tempio è consuetudine portare i prodotti su un tavolo speciale "alla vigilia". Di norma, alla vigilia vengono collocati cibi quaresimali: pane, dolci, frutta, verdura o vino (cahors) per celebrare la liturgia. Puoi portare farina per prosfora, candele e olio per lampade. Non è consentito portare prodotti a base di carne o liquori.

Sul nostro dovere verso i defunti

L'amore che nostro Signore Gesù Cristo ci ha comandato dovrebbe estendersi non solo ai vivi, ma anche ai nostri cari che ci hanno lasciato. Il nostro amore per i morti dovrebbe essere ancora più grande, perché i nostri cari viventi possono aiutare se stessi con il pentimento o compiendo buone azioni e quindi alleviare la loro sorte, ma i defunti non possono più aiutare se stessi, tutta la loro speranza di alleviare la loro vita nell'aldilà è solo sulla sopravvivenza membri della Chiesa. Dobbiamo simpatizzare con loro in questo, soprattutto perché il loro destino ci è sconosciuto. Come disse San Teofano il Recluso: “La sorte di coloro che sono partiti non è considerata decisa fino al giudizio generale. Finora non possiamo considerare nessuno definitivamente condannato, e su questa base preghiamo, affermandoci con la speranza dell'incommensurabile misericordia di Dio!».. Per la maggior parte, le persone muoiono con i peccati. È vera la parola che nasciamo nei peccati, trascorriamo la nostra vita nei peccati e, sebbene ci pentiamo e prendiamo parte alla comunione, tuttavia pecchiamo di nuovo, affinché la morte ci trovi sempre nei peccati.

Solo per un po' una persona lascia il suo corpo, lasciando questo visibile e spostandosi in un altro, invisibile a noi, mondo, per risorgere nella risurrezione generale. Il corpo si disintegra, ma l'anima continua a vivere e non cessa di esistere per un attimo. Il Salvatore dice che Dio non è il Dio dei morti, ma dei vivi, poiché con Lui tutti sono vivi (Luca 20:38).

Alcune anime sono in uno stato di anticipazione della gioia e della beatitudine eterna, mentre altre temono il tormento eterno, che verrà pienamente dopo il Giudizio Universale. Fino ad allora, i cambiamenti nello stato delle anime sono ancora possibili, soprattutto attraverso l'offerta del Sacrificio incruento per loro (commemorazione nella liturgia), così come attraverso altre preghiere.

Secondo l'insegnamento ortodosso, attraverso le preghiere della Chiesa, i morti possono ricevere sollievo o essere liberati dalle punizioni dell'aldilà. “Chiunque voglia manifestare il suo amore per i morti e dare loro un aiuto reale, può farlo al meglio pregando per loro, e soprattutto commemorando nella Liturgia, quando le particelle prese per i vivi e per i morti sono immerse nel Sangue dei Signore con le parole: “Lava via, o Signore, i peccati di coloro che qui sono ricordati con il Tuo prezioso Sangue, mediante le preghiere dei Tuoi santi”(San Giovanni (Maximovich). Vita dopo la morte). Non possiamo fare niente di meglio e di più per i defunti che pregare per loro, offrendo loro la commemorazione nella liturgia.

Va ricordato che la preghiera per i defunti è il nostro principale e inestimabile aiuto per coloro che sono partiti per un altro mondo. Il defunto non ha bisogno, in generale, né di una bara, né di un monumento funerario, e ancor di più di una tavola commemorativa: tutto questo è solo un omaggio alle tradizioni, anche se molto pie. Ma l'anima eternamente viva del defunto sente un grande bisogno di una preghiera costante, perché lei stessa non può compiere buone azioni con le quali potrebbe propiziare il Signore.

Pregate per i morti, prendetevi cura delle loro anime. Ricorda che tutti abbiamo una strada e tutti hanno quella strada; come vorremo allora che si ricordassero di noi nella preghiera!

Preghiera per i morti
Dona riposo, o Signore, alle anime dei tuoi servi defunti: miei genitori, parenti, benefattori(i loro nomi) e tutti i cristiani ortodossi, e perdona loro tutti i loro peccati, volontari e involontari, e concedi loro il Regno dei Cieli.

È più conveniente leggere i nomi dal libro commemorativo, un piccolo libro in cui sono registrati i nomi dei parenti viventi e deceduti. C'è una pia usanza di tenere le commemorazioni familiari, leggendo che sia nella preghiera domestica che durante i servizi religiosi, gli ortodossi commemorano molte generazioni dei loro antenati defunti per nome.

Ricorda, Signore nostro Dio, nella fede e nella speranza della vita dell'eterno riposo del tuo servo, nostro fratello (nome), e come un Buono e Umanitario, perdona i peccati, e consuma l'iniquità, indebolisci, lascia e perdona tutti i suoi peccati volontari e involontari, liberalo dal tormento eterno e dal fuoco della Geenna, e concedigli la comunione e il godimento del tuo bene eterno, preparato per coloro che ti amano: pecca ancora di più, ma non si allontana da te, e indiscutibilmente nel Padre e nel Figlio e nello Spirito Santo, Dio tuo glorificato nella Trinità, fede, e Unità nella Trinità e Trinità nell'Unità, Ortodossa anche fino all'ultimo respiro della confessione. Sii misericordioso con lui stesso, e abbi fede, anche in te invece dei fatti, e con i tuoi santi, come se generoso riposo: non c'è uomo che viva e non pecchi. Ma tu sei uno tranne che per ogni peccato, e la tua verità, verità per sempre, e tu sei l'unico Dio di misericordia, generosità e amore dell'umanità, e a te inviamo gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo, ora e per sempre, e per sempre e per sempre. Amen

Cristo Gesù, Signore e Onnipotente! Nella contrizione e nella tenerezza del mio cuore, ti prego: dona riposo, Signore, all'anima del tuo servo defunto (nome), nel tuo regno celeste. Signore Onnipotente! Hai benedetto l'unione matrimoniale di marito e moglie, quando hai detto: non è bello essere un uomo solo, gli faremo un assistente. Hai santificato questa unione ad immagine dell'unione spirituale di Cristo con la Chiesa. Credo, Signore, e confesso che hai benedetto te e me per unire questa santa unione con uno dei tuoi servi. La tua buona e saggia volontà si è degnata di togliermi questo tuo servo, e me l'ha dato, come aiuto e compagno della mia vita. Mi inchino davanti a questa tua volontà e ti prego con tutto il cuore, accetta questa preghiera per il tuo servo (nome), e perdonala, se hai peccato con la parola, l'azione, il pensiero, la conoscenza e l'ignoranza; ama il terreno più del celeste; se ti preoccupi più dell'abbigliamento e dell'ornamento del tuo corpo, che dell'illuminazione delle vesti della tua anima; o ancor più incurante dei tuoi figli; se affliggi qualcuno con le parole o con i fatti; se rimproveri il tuo prossimo nel tuo cuore, o condanni qualcuno o qualcos'altro per tali azioni malvagie.
Perdonale tutto questo, da buona e filantropica: come se ci fosse una persona che vivrà e non peccherà. Non entrare in giudizio con la tua serva, come tua creazione, non condannarmi con il suo peccato al tormento eterno, ma abbi misericordia e misericordia secondo la tua grande misericordia. Ti prego e ti chiedo, Signore, dammi la forza per tutti i giorni della mia vita, senza smettere di pregare per il defunto tuo servo, e anche prima della morte del mio ventre, chiedila a te, giudice del mondo intero, per la remissione dei suoi peccati. Sì, come tu, o Dio, le hai messo sul capo una corona di pietra onesta, incoronandola qui sulla terra; così incoronami con la tua gloria eterna nel tuo regno celeste, con tutti i santi che là si rallegrano, e insieme a loro cantano per sempre il tuo santissimo nome con il Padre e lo Spirito Santo. Amen.

Cristo Gesù, Signore e Onnipotente! Tu piangi consolazione, orfani e vedove intercessione. Hai detto: Invocami nel giorno della tua afflizione e io ti distruggerò. Nei giorni del mio dolore, mi rivolgo a te e ti prego: non distogliere il tuo volto da me e ascolta la mia preghiera, portata a te con le lacrime. Tu, Signore, Signore di tutti, ti sei degnato di unirmi a uno dei tuoi servi, nel quale dovremmo avere un solo corpo e un solo spirito; Mi hai dato questo servo, come compagno e protettore. La tua buona e saggia volontà si è degnata di portarmi via questo tuo servo e lasciarmi solo. Mi inchino davanti a questa tua volontà e ricorro a te nei giorni del mio dolore: placa il mio dolore per essere stato separato dal tuo servo, amico mio. Se me l'hai portato via, non me lo hai tolto per la tua misericordia. Come se una volta avessi portato due acari alla vedova, accetta questa mia preghiera. Ricorda, o Signore, l'anima del tuo servo defunto (nome), perdonagli tutti i suoi peccati, volontariamente e involontariamente, se con la parola, con i fatti, con la conoscenza e l'ignoranza, non distruggerlo con le sue iniquità e non tradirlo al tormento eterno, ma secondo la tua grande misericordia e secondo il moltitudine dei Tuoi doni, indebolisci e perdona tutti i suoi peccati e infliggilo ai Tuoi santi, dove non c'è malattia, né dolore, né sospiro, ma vita senza fine. Ti prego e ti chiedo, Signore, concedimi tutti i giorni della mia vita di non smettere di pregare per il tuo servo defunto, e anche prima della mia partenza chiedo a Te, Giudice del mondo intero, l'abbandono di tutti i suoi peccati e dei suoi insediamento nelle dimore celesti, anche se ti sei preparato per coloro che amano Tya. Come se peccassi, ma non ti allontanassi da Te, e senza dubbio il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo sono ortodossi fino all'ultimo respiro della confessione; lo stesso, la sua fede, anche in te, al posto dei fatti, gli è imputato: come se non fosse uno, che sarà vivo e non peccherà, tu sei uno tranne il peccato, e la tua verità è verità per sempre. Credo, Signore, e ti confesso che ascolti la mia preghiera e non distogli il tuo volto da me. Vedendo la vedova, piangendo verde, avendo pietà, suo figlio, alla sepoltura dell'orso, ti ha risuscitato: così avendo pietà, calma il mio dolore. Come se tu aprissi le porte della tua misericordia al tuo servo Teofilo, che si è allontanato da te, e gli perdonassi i suoi peccati attraverso le preghiere della tua santa Chiesa, ascoltando le preghiere e le elemosine di sua moglie: Ti prego, accetta la mia preghiera per il tuo servo e portalo alla vita eterna. Come se fossi la nostra speranza. Tu sei Dio, per avere misericordia e salvare, e noi ti mandiamo gloria con il Padre e lo Spirito Santo. Amen.

Signore Gesù Cristo, nostro Dio, Maestro di vita e di morte, Consolatore di coloro che piangono! Con cuore contrito e commosso, ricorro a Te e Ti prego: ricorda. Signore, nel tuo regno, il tuo servitore defunto (il tuo servitore) il mio bambino (nome), e fallo (sua) memoria eterna. Tu, Signore della vita e della morte, mi hai dato questo bambino. La tua buona e saggia volontà si è compiaciuta di togliermela. Benedetto il tuo nome, Signore. Ti prego, Giudice del cielo e della terra, con il Tuo infinito amore per noi peccatori, perdona al mio figlio defunto tutti i suoi peccati, volontari e involontari, anche a parole, anche nei fatti, anche nella conoscenza e nell'ignoranza. Perdona, Misericordioso, e i nostri peccati dei genitori, che non rimangano sui nostri figli: sappiamo, come se avessimo peccato contro di te da una moltitudine, non abbiamo mantenuto una moltitudine, non abbiamo creato, come tu ci hai comandato. Ma se il nostro figlio defunto, nostro o suo per colpa, era in questa vita, operando per il mondo e la sua carne, e non più di te, Signore e tuo Dio: se ami le delizie di questo mondo, e non più della tua Parola e dei tuoi comandamenti, se hai tradito la dolcezza della vita, e non più del pentimento dei nostri peccati, e nell'intemperanza ho tradito la veglia, il digiuno e la preghiera fino all'oblio - Ti prego ardentemente, perdonami, o buon Padre , figlia mia, tutti questi suoi peccati, perdona e indebolisci, se fai qualcos'altro di male in questa vita . Cristo Gesù! Hai resuscitato la figlia di Giairo mediante la fede e la preghiera di suo padre. Hai guarito la figlia di una moglie cananea mediante la fede e la richiesta di sua madre: ascolta la mia preghiera e non disprezzare la mia preghiera per mio figlio. Perdonami, Signore, perdona tutti i suoi peccati e, dopo aver perdonato e purificato la sua anima, togli l'eterno tormento e instilla con tutti i tuoi santi, che ti sono piaciuti da tempo immemorabile, dove non c'è malattia, nessun dolore, nessun sospiro, ma vita senza fine: come se ci fosse una persona che vivrà e non peccherà, ma tu sei l'unico tranne che per ogni peccato: sì, ogni volta che dovrai giudicare il mondo, figlio mio ascolterà la tua voce eccelsa: vieni, benedetti dal Padre mio, ed ereditate il Regno preparato per voi fin dalla fondazione del mondo. Come se fossi il Padre della misericordia e della generosità. Tu sei la nostra vita e risurrezione, e ti mandiamo gloria con il Padre e lo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.

Signore Gesù Cristo nostro Dio! Tu sei il guardiano degli orfani, il rifugio addolorato e il consolatore piangente. Corro da te, orfana, gemendo e piangendo, e ti prego: ascolta la mia preghiera e non distogliere il tuo viso dal sospiro del mio cuore e dalle lacrime dei miei occhi. Ti prego, Signore misericordioso, placa il mio dolore per la separazione da colei che ha partorito e cresciuto (che ha partorito e cresciuto) io come mio genitore (questione mia), (nome) (o: con i miei genitori che mi hanno partorito e cresciuto, i loro nomi) - ma la sua anima ( o: sua, o: loro), come se fossero partiti ( o: defunto) a Te con vera fede in Te e con ferma speranza nella Tua filantropia e misericordia, accogli nel Tuo Regno dei Cieli. Mi inchino davanti alla tua santa volontà, già è stata tolta ( o: portato via o: portato via) stai con me, e ti chiedo di non essere portato via da lui ( o: da lei o: da loro) della Tua Misericordia e Misericordia. Sappiamo, Signore, come Tu sei il Giudice di questo mondo, punisci i peccati e le malvagità dei padri nei figli, nipoti e pronipoti, anche fino alla terza e quarta generazione: ma abbi pietà anche dei padri per le preghiere e le virtù dei loro figli, nipoti e pronipoti. Con contrizione e tenerezza di cuore ti prego, giudice misericordioso, non punire il defunto con il castigo eterno (deceduto indimenticabile) per me tuo servo (Il tuo servitore), i miei genitori (mia madre) (nome) ma lascialo andare (sua) tutti i suoi peccati (sua) libero e involontario, nelle parole e nei fatti, conoscenza e ignoranza create da lui (lei) nella sua vita (sua) qui sulla terra, e secondo la tua misericordia e filantropia, preghiere per il bene della purissima Theotokos e di tutti i santi, abbi pietà di lui (Sì) e libera l'eterno tormento. Tu, misericordioso Padre dei padri e dei figli! Concedimi, tutti i giorni della mia vita, fino al mio ultimo respiro, non smettere di ricordare il mio defunto genitore (mia madre defunta) nelle tue preghiere, e supplica te, giusto giudice, e rendilo (Sì) in un luogo più luminoso, in un luogo fresco e in un luogo di pace, con tutti i santi, da cui ogni malattia, dolore e sospiro scapperanno. Signore gentile! Ricevi questo giorno sul tuo servo (il tuo nome) questa mia calda preghiera e donalo (sua) la tua ricompensa per le fatiche e le cure della mia educazione nella fede e nella pietà cristiana, come se avesse insegnato (ha insegnato) prima di tutto conducimi a te, tuo Signore, con riverenza a pregarti, a confidare in te solo nelle tribolazioni, nei dolori e nelle malattie e osservare i tuoi comandamenti; per il suo benessere (sya) del mio successo spirituale, per il calore che portano (dal suo) preghiere per me prima di voi e per tutti i doni che essi (dal suo) mi ha chiesto da te, ripagalo (sua) Per la tua misericordia. Con le tue benedizioni e gioie celesti nel tuo regno eterno. Tu sei il Dio della misericordia, della generosità e della filantropia, tu sei la pace e la gioia dei tuoi fedeli servitori, e noi ti inviamo gloria con il Padre e lo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen

Il metropolita Antonio di Surozh.

Ho un atteggiamento particolare nei confronti della morte, e vorrei spiegare perché tratto la morte non solo con calma, ma con desiderio, con speranza, con nostalgia per essa.

La mia prima vivida impressione della morte fu una conversazione con mio padre, che una volta mi disse: "Devi vivere in modo tale da imparare ad aspettarti la tua morte come uno sposo aspetta la sua sposa: aspettala, bramala, rallegrati in anticipo per questo incontro e incontrala con riverenza, con affetto". La seconda impressione (ovviamente non subito, ma molto dopo) è la morte di mio padre. È morto all'improvviso. Andai da lui, in una stanza povera in cima a una casa francese, dove c'era un letto, un tavolo, uno sgabello e qualche libro. Entrai nella sua stanza, chiusi la porta e mi alzai. E un tale silenzio mi avvolse, una tale profondità di silenzio, che ricordo di aver esclamato ad alta voce: “E la gente dice che c'è la morte!. Che bugia! Perché quella stanza era piena di vita, e una tale pienezza di vita che non l'avevo mai incontrata fuori, per strada, in cortile. Per questo ho un tale atteggiamento verso la morte e perché vivo con tanta forza le parole dell'apostolo Paolo: Per me la vita è Cristo, la morte è guadagno, perché finché vivo nella carne, sono separato da Cristo... Ma l'apostolo aggiunge altre parole che hanno colpito molto anche me. La citazione non è esatta, ma così dice: vuole morire ed essere unito a Cristo con tutto il cuore, ma aggiunge: "Tuttavia, hai bisogno che io rimanga in vita e io continuerò a vivere". Questo è l'ultimo sacrificio che può fare: tutto ciò a cui aspira, ciò che spera, ciò che fa, è pronto a metterlo da parte, perché gli altri hanno bisogno di lui.

Ho visto molta morte. Ho lavorato come medico per quindici anni, cinque dei quali sono stati in guerra o nella Resistenza francese. Dopo di che, ho vissuto per quarantasei anni come sacerdote e gradualmente ho seppellito un'intera generazione della nostra prima emigrazione; quindi ho visto molto la morte. E mi ha colpito che i russi muoiono pacificamente; Gli occidentali più spesso con paura. I russi credono nella vita, entrano nella vita. E questa è una delle cose che ogni sacerdote e ogni persona dovrebbe ripetere a se stesso e agli altri: non dobbiamo prepararci alla morte, dobbiamo prepararci alla vita eterna.

Non sappiamo nulla della morte. Non sappiamo cosa ci accade al momento della morte, ma sappiamo almeno in modo rudimentale che cos'è la vita eterna. Ognuno di noi sa per esperienza che ci sono dei momenti in cui non vive più nel tempo, ma in una tale pienezza di vita, tale esultanza, che non appartiene solo alla terra. Pertanto, la prima cosa che dobbiamo insegnare a noi stessi e agli altri è prepararci non alla morte, ma alla vita. E se parliamo di morte, allora non possiamo che parlarne come di una porta che si spalancherà e ci farà entrare nella vita eterna.

Ma morire non è ancora facile. Qualunque cosa pensiamo della morte, della vita eterna, non sappiamo nulla della morte stessa, del morire. Voglio darvi un esempio della mia esperienza durante la guerra.

Ero un giovane chirurgo in un ospedale di prima linea. Avevamo un giovane soldato di circa venticinque anni, della mia età, che stava morendo. Sono venuto da lui la sera, mi sono seduto accanto a lui e gli ho detto: "Beh, come ti senti?" Mi ha guardato e ha risposto: "Sto morendo stanotte." "Hai paura di morire?" “Non fa paura morire, ma mi fa male separarmi da tutto ciò che amo: dalla mia giovane moglie, dal villaggio, dai miei genitori; e una cosa fa davvero paura: morire da soli. Dico: "Non morirai da solo." - "Cioè, come?" - "Starò con te." - "Non puoi sederti con me tutta la notte..." Ho risposto: "Certo che può!" Pensò e disse: "Anche se ti siedi con me, a un certo punto non me ne accorgerò più, e poi andrò nell'oscurità e morirò da solo". Dico: “No, per niente. Mi siederò accanto a te e parleremo. Mi dirai tutto ciò che vuoi: del villaggio, della famiglia, dell'infanzia, di tua moglie, di tutto ciò che è nella tua memoria, nella tua anima, ciò che ami. ti terrò per mano. A poco a poco diventerà noioso per te parlare, poi parlerò più di te. E poi vedrò che inizi a sonnecchiare, e poi parlerò più piano. Chiudi gli occhi, smetterò di parlare, ma ti terrò per mano e periodicamente mi stringerai la mano, sapendo che sono qui. A poco a poco la tua mano, anche se sentirà la mia mano, non potrà più stringerla, io stesso comincerò a stringerti la mano. E ad un certo punto non sarai più tra noi, ma non te ne andrai da solo. Faremo tutto il viaggio insieme”. E così, ora dopo ora, abbiamo passato quella notte. Ad un certo punto, ha smesso davvero di stringermi la mano, ho iniziato a stringergli la mano in modo che sapesse che ero qui. Poi la sua mano ha cominciato a raffreddarsi, poi si è aperta e lui non era più con noi. E questo è un punto molto importante; è molto importante che una persona non sia sola quando va nell'eternità.

Ma succede anche diversamente. A volte una persona è malata per molto tempo, e se poi è circondata dall'amore, dalle cure, è facile morire, anche se fa male (ne parlerò anche). Ma fa molto paura quando una persona è circondata da persone che aspettano solo che muoia: dicono, mentre è malato, siamo prigionieri della sua malattia, non possiamo allontanarci dal suo letto, non possiamo tornare alla nostra vita , non possiamo gioire delle nostre gioie; lui, come una nuvola scura, incombe su di noi; come morirebbe il prima possibile... E il morente lo sente. Potrebbero volerci mesi. I parenti vengono e chiedono freddamente: "Bene, come stai? niente? Hai bisogno di qualcosa? non serve niente? OK; sai, ho i miei affari, tornerò da te. E anche se la voce non suona crudele, la persona sa di essere stata visitata solo perché doveva visitare, ma che la sua morte è attesa con impazienza.

E a volte è diverso. Una persona muore, muore a lungo, ma è amata, è cara; ed anche lui stesso è pronto a sacrificare la felicità di stare con una persona cara, perché questa può dare gioia o aiutare qualcun altro. Permettetemi ora di dire qualcosa di personale su di me.

Mia madre stava morendo di cancro per tre anni; L'ho seguita. Eravamo molto vicini, cari l'uno all'altro. Ma avevo il mio lavoro: ero l'unico sacerdote della parrocchia di Londra, e inoltre dovevo andare a Parigi una volta al mese per le riunioni del Consiglio diocesano. Non avevo soldi per fare una telefonata, quindi sono tornato pensando: troverò mia madre viva o no? Era viva - che gioia! che incontro! .. A poco a poco, iniziò a svanire. C'erano momenti in cui suonava il campanello, io venivo e lei mi diceva: "Sono triste senza di te, restiamo insieme." E ci sono stati momenti in cui io stesso ero insopportabile. Sono andato da lei, lasciando i miei affari, e le ho detto: "Soffro senza di te." E lei mi ha consolato della sua morte e della sua morte. E così a poco a poco siamo andati insieme nell'eternità, perché quando è morta, ha portato con sé tutto il mio amore per lei, tutto ciò che c'era tra noi. E ce n'erano così tanti tra noi! Abbiamo vissuto quasi tutte le nostre vite insieme, solo i primi anni dell'emigrazione vissuti separati, perché non c'era un posto dove vivere insieme. Ma poi abbiamo vissuto insieme e lei mi conosceva profondamente. E una volta mi ha detto: "Che strano: più ti conosco, meno potrei dire di te, perché ogni parola che direi di te dovrebbe essere corretta con alcune caratteristiche aggiuntive." Sì, siamo arrivati ​​al momento in cui ci conoscevamo così profondamente che non potevamo dirci nulla l'uno dell'altro, ma potevamo unire la vita, il morire e la morte.

E quindi dobbiamo ricordare che chiunque muoia in una posizione in cui qualsiasi tipo di insensibilità, indifferenza o desiderio “finalmente finirebbe” è insopportabile. Una persona lo sente, lo sa e dobbiamo imparare a superare tutti i sentimenti oscuri, cupi e cattivi in ​​noi stessi e, dimenticandoci di noi stessi, pensare profondamente, scrutare, abituarci a un'altra persona. E allora la morte diventa una vittoria: O morte, dov'è il tuo pungiglione?! O morte, dov'è la tua vittoria? Cristo è risorto e nessuno dei morti è nel sepolcro...

Voglio dire un'altra cosa sulla morte, perché quello che ho già detto è molto personale. La morte ci circonda tutto il tempo, la morte è il destino di tutta l'umanità. Ora le guerre sono in corso, le persone muoiono tra terribili sofferenze e dobbiamo imparare a essere sereni in relazione alla nostra stessa morte, perché in essa vediamo emergere la vita, la vita eterna. La vittoria sulla morte, sulla paura della morte sta nel vivere sempre più profondamente nell'eternità e nell'unire gli altri a questa pienezza di vita.

Ma prima della morte ci sono altri momenti. Non moriamo immediatamente, non moriamo semplicemente corporalmente. Ci sono eventi molto strani. Ricordo una delle nostre anziane, tale Maria Andreevna, una meravigliosa piccola creatura che una volta venne da me e disse: “Padre Anthony, non so cosa fare di me stesso: non riesco più a dormire. Per tutta la notte mi affiorano nella memoria immagini del mio passato, ma non luminose, ma solo immagini scure, cattive che mi tormentano. Mi sono rivolto al dottore, gli ho chiesto di darmi una specie di sonnifero, ma i sonniferi non rimuovono questa foschia. Quando prendo i sonniferi, non riesco più a separare queste immagini da me stesso, diventano deliranti e mi sento ancora peggio. Cosa dovrei fare?" Le ho poi detto: “Maria Andreevna, sai, non credo nella reincarnazione, ma credo che Dio ci abbia dato di vivere la nostra vita più di una volta, non nel senso che morirai e tornerai in vita, ma in quello che ti sta succedendo adesso. Quando eri giovane, tu, nei limiti angusti della tua comprensione, a volte sbagliavi; e con la parola, con il pensiero e con l'azione denigrano se stessi e gli altri. Poi l'hai dimenticato e in epoche diverse hai continuato, per quanto ti è possibile, ad agire allo stesso modo, ancora, ad umiliarti, dissacrarti, diffamare te stesso. Ora, quando non hai più la forza di resistere ai ricordi, emergono, e ogni volta che emergono, sembrano dirti: Maria Andreevna, ora che hai più di ottant'anni, quasi novant'anni - se fossi nel stessa posizione in cui sei adesso mi ricordo quando avevi venti, trenta, quaranta, cinquant'anni, ti saresti comportato come allora? Se puoi guardare a fondo ciò che era allora, nel tuo stato, negli eventi, nelle persone e dire: no, ora, con la mia esperienza di vita, non potrei mai dire questa parola assassina, non potrei farlo come ho fatto! - se puoi dirlo con tutto il tuo essere: con il tuo pensiero, e il tuo cuore, e la tua volontà, e la tua carne, - ti lascerà. Ma altre, sempre più altre immagini arriveranno. E ogni volta che arriva l'immagine, Dio ti porrà la domanda: è questo il tuo peccato passato o è ancora il tuo peccato attuale? Perché se una volta hai odiato qualcuno e non l'hai perdonato, non ti sei riconciliato con lui, allora il peccato di quel tempo è la tua attuale peccaminosità; non si è allontanato da te e non si allontanerà finché non ti sarai pentito».

Posso fare un altro esempio dello stesso tipo. Una volta sono stato convocato dalla famiglia di una delle nostre vecchie fatiscenti, una donna brillante e brillante. Ovviamente doveva morire lo stesso giorno. Ha confessato e alla fine le ho chiesto: "Dimmi, Natasha, hai perdonato tutto e tutti, o hai ancora una specie di spina nell'anima?" Lei rispose: “Ho perdonato tutti, tranne mio genero; Non lo perdonerò mai!" Ho detto a questo: “In questo caso, non vi darò una preghiera permissiva e non prenderò parte ai Santi Misteri; andrai al giudizio di Dio e risponderai davanti a Dio delle tue parole. Lei dice: "Perché oggi morirò!" - “Sì, morirai senza preghiera di permesso e senza comunione, a meno che non ti penti e ti riconcili. Torno tra un'ora"- e sinistra. Quando tornai un'ora dopo, mi salutò con uno sguardo radioso e disse: “Come avevi ragione! Ho chiamato mio genero, abbiamo spiegato, riconciliato - ora sta venendo da me e spero che ci baceremo a morte e entrerò nell'eternità riconciliato con tutti.

GIORNI DI SPECIALE RICORDO DEL DECENTE

Viene l'ora in cui le spoglie dei defunti saranno seppellite nella terra, dove riposeranno fino alla fine dei tempi e alla risurrezione generale. Ma l'amore della madre della Chiesa per suo figlio, che è morto da questa vita, non si esaurisce. In certi giorni prega per il defunto e porta un sacrificio incruento per il suo riposo. I giorni speciali di commemorazione sono il terzo, il nono e il quarantesimo (mentre il giorno della morte è considerato il primo). La commemorazione di questi giorni è consacrata da un'antica usanza ecclesiastica. È coerente con l'insegnamento della Chiesa sullo stato dell'anima oltre la tomba.

Il terzo giorno. La commemorazione del defunto il terzo giorno dopo la morte viene eseguita in onore dei tre giorni di risurrezione di Gesù Cristo e ad immagine della Santissima Trinità.

Per i primi due giorni, l'anima del defunto è ancora sulla terra, passando insieme all'Angelo accompagnandola in quei luoghi che la attraggono con ricordi di gioie e dolori terreni, male e buone azioni. L'anima che ama il corpo a volte si aggira per la casa dove è deposto il corpo, e così trascorre due giorni come un uccello in cerca del suo nido. L'anima virtuosa, invece, cammina in quei luoghi dove era solita fare la cosa giusta. Il terzo giorno, il Signore comanda all'anima di salire al cielo per adorare Lui, il Dio di tutti. Pertanto, la commemorazione ecclesiastica dell'anima, che è apparsa davanti al volto del Giusto, è molto opportuna.

Nono giorno. La commemorazione dei defunti in questo giorno è in onore dei nove ordini di angeli, i quali, come servitori del Re del Cielo e intercessori presso di Lui per noi, intercedono per la misericordia del defunto.

Dopo il terzo giorno, l'anima, accompagnata da un Angelo, entra nelle dimore celesti e ne contempla la bellezza inesprimibile. Rimane in questo stato per sei giorni. Per questa volta, l'anima dimentica il dolore che ha provato mentre era nel corpo e dopo averlo lasciato. Ma se è colpevole di peccati, allora alla vista del godimento dei santi, comincia a addolorarsi ea rimproverarsi: “Ahimè per me! Quanto sono impegnato in questo mondo! Ho passato la maggior parte della mia vita nell'incuria e non ho servito Dio come avrei dovuto, per essere anch'io degno di questa grazia e di questa gloria. Ahimè, povero me! Il nono giorno, il Signore comanda agli angeli di presentargli nuovamente l'anima per l'adorazione. Con timore e tremore l'anima sta davanti al trono dell'Altissimo. Ma anche in questo momento, la santa Chiesa prega di nuovo per i defunti, chiedendo al Giudice misericordioso di riporre l'anima di suo figlio tra i santi.

Quarantesimo giorno. Il periodo di quaranta giorni è molto significativo nella storia e nella tradizione della Chiesa come tempo necessario alla preparazione, all'accoglienza dello speciale dono divino dell'aiuto colmo di grazia del Padre celeste. Il profeta Mosè ebbe l'onore di parlare con Dio sul monte Sinai e di ricevere da Lui le tavole della legge solo dopo quaranta giorni di digiuno. Gli israeliti raggiunsero la terra promessa dopo quarant'anni di peregrinazioni. Nostro Signore Gesù Cristo stesso ascese al cielo il quarantesimo giorno dopo la sua risurrezione. Prendendo tutto questo come base, la Chiesa stabilì una commemorazione il quarantesimo giorno dopo la morte, in modo che l'anima del defunto salì sul monte santo del Celeste Sinai, fosse ricompensata con la vista di Dio, ottenne la beatitudine promessale e si stabilì nei villaggi celesti con i giusti.

Dopo la seconda adorazione del Signore, gli angeli portano l'anima all'inferno, ed essa contempla i crudeli tormenti dei peccatori impenitenti. Il quarantesimo giorno, l'anima sale per la terza volta per adorare Dio, quindi viene deciso il suo destino: per gli affari terreni, le viene assegnato un luogo di residenza fino al Giudizio Universale. Ecco perché le preghiere e le commemorazioni della chiesa in questo giorno sono così tempestive. Cancellano i peccati del defunto e chiedono che la sua anima sia messa in paradiso con i santi.

Anniversario. La Chiesa commemora i morti nell'anniversario della loro morte. La base di questa struttura è ovvia. È noto che il ciclo liturgico più ampio è il circolo annuale, al termine del quale si ripetono nuovamente tutte le festività fisse. L'anniversario della morte di una persona cara viene sempre celebrato con almeno una cordiale commemorazione dei suoi cari parenti e amici. Per un credente ortodosso, questo è il compleanno di una nuova vita eterna.

Servizio funebre ecumenico (SABATO DEI GENITORI)

Oltre a questi giorni, la Chiesa ha stabilito giornate speciali per la commemorazione solenne, universale, ecumenica di tutti i padri e fratelli nella fede che sono scomparsi da tempo immemorabile, che sono stati onorati di una morte cristiana, nonché di coloro che, essendo stati sopraffatti da una morte improvvisa, non furono inviati nell'aldilà dalle preghiere della Chiesa. I requiem eseguiti contemporaneamente, indicati dallo statuto della Chiesa ecumenica, sono detti ecumenici, e i giorni in cui si compie la commemorazione sono detti sabati ecumenici dei genitori. Nel cerchio dell'anno liturgico, tali giorni di ricordo generale sono:

Il sabato è senza carne. Dedicando la Settimana della Sagra della Carne al ricordo dell'ultimo Giudizio Universale di Cristo, la Chiesa, in vista di questo giudizio, ha stabilito l'intercessione non solo per le sue membra viventi, ma anche per tutti coloro che sono morti da tempo immemorabile, che hanno visse in pietà, di tutti i generi, ceti e condizioni, specialmente per coloro che morirono di morte improvvisa, e pregate il Signore che abbia pietà di loro. La solenne commemorazione dei defunti in tutta la Chiesa in questo sabato (così come nel sabato della Trinità) porta grande beneficio e aiuto ai nostri padri e fratelli morti e allo stesso tempo serve come espressione della pienezza della vita della Chiesa che noi abitare. Perché la salvezza è possibile solo nella Chiesa, comunità di credenti, i cui membri non sono solo coloro che vivono, ma anche tutti coloro che muoiono nella fede. E la comunione con loro attraverso la preghiera, la loro commemorazione orante è l'espressione della nostra comune unità nella Chiesa di Cristo.

Sabato Trinità. La commemorazione di tutti i pii cristiani morti è stata istituita il sabato prima di Pentecoste per il fatto che l'evento della discesa dello Spirito Santo ha completato l'economia della salvezza dell'uomo, e anche i defunti partecipano a questa salvezza. Pertanto, la Chiesa, inviando preghiere nella Pentecoste per la rivitalizzazione di tutti i viventi dello Spirito Santo, chiede nel giorno stesso della festa che per i defunti la grazia dello Spirito tutto santo e santificatore del Consolatore, che furono onorati durante la loro vita, sarebbe fonte di beatitudine, poiché per opera dello Spirito Santo «ogni anima è viva».». Pertanto, alla vigilia della festa, il sabato, la Chiesa dedica al ricordo dei morti, alla preghiera per loro. San Basilio Magno, che ha compilato le toccanti preghiere per i Vespri di Pentecoste, in esse dice che il Signore, soprattutto, in questo giorno si degna di accogliere le preghiere per i morti e anche per "coloro che sono tenuti all'inferno".

I sabati dei genitori della 2a, 3a e 4a settimana dei Quaranta Giorni Santi. Nei Quaranta Giorni Santi - i giorni della Grande Quaresima, impresa spirituale, impresa del pentimento e del bene agli altri - la Chiesa invita i credenti a essere nella più stretta unione dell'amore e della pace cristiani non solo con i vivi, ma anche con i morti, per fare commemorazioni oranti nei giorni stabiliti di coloro che si sono allontanati da questa vita. Inoltre, i sabati di queste settimane sono nominati dalla Chiesa per commemorare i defunti anche per il fatto che nei giorni settimanali della Grande Quaresima non vengono celebrate commemorazioni funebri (questo include litanie funebri, liti, servizi funebri, commemorazioni del 3°, 9° e 40° giorno dalla morte, a quaranta bocche), poiché non esiste una liturgia quotidiana piena, alla cui celebrazione è associata la commemorazione dei defunti. Per non privare i defunti dell'intercessione salvifica della Chiesa nei giorni dei Quaranta Giorni Santi, vengono individuati i sabati indicati.

Radonitsa. La base della commemorazione generale dei morti, che si svolge il martedì dopo la settimana di San Tommaso (domenica), è, da un lato, il ricordo della discesa di Gesù Cristo agli inferi e della sua vittoria sulla morte, unito a La domenica di San Tommaso, invece, il permesso della carta della chiesa di compiere la consueta commemorazione dei defunti dopo le settimane sante e luminose, a partire dal lunedì di Fomin. In questo giorno, i credenti giungono alle tombe dei loro cari con la gioiosa notizia della risurrezione di Cristo. Quindi il giorno stesso della commemorazione è chiamato Radonitsa (o Radunitsa).

Sfortunatamente, in epoca sovietica, era consuetudine visitare i cimiteri non a Radonitsa, ma il primo giorno di Pasqua. È naturale che un credente visiti le tombe dei suoi cari dopo una sincera preghiera per il loro riposo nel tempio, dopo un servizio funebre servito nella chiesa. Durante la settimana di Pasqua non ci sono requiem, perché la Pasqua è una gioia totalizzante per coloro che credono nella risurrezione di nostro Salvatore, Signore Gesù Cristo. Pertanto, durante l'intera settimana pasquale, le litanie per i defunti non vengono pronunciate (sebbene la consueta commemorazione venga eseguita presso la proskomedia) e le funzioni commemorative non vengono celebrate.

SERVIZI FUNERALI DELLA CHIESA

È necessario commemorare il defunto nella Chiesa il più spesso possibile, non solo nei giorni speciali designati di commemorazione, ma anche in qualsiasi altro giorno. La Chiesa esegue la preghiera principale per il riposo dei cristiani ortodossi defunti durante la Divina Liturgia, portando per loro un sacrificio incruento a Dio. Per fare ciò, prima dell'inizio della liturgia (o la sera prima), è necessario presentare alla chiesa una nota con i loro nomi (si possono inserire solo battezzati ortodossi). Sulla proscomedia, le particelle per il loro riposo saranno estratte dalla prosfora, che al termine della liturgia verrà calata nel calice santo e lavata con il Sangue del Figlio di Dio. Ricordiamoci che questo è il bene più grande che possiamo dare a coloro che ci sono cari. Ecco cosa dice l'Epistola dei Patriarchi d'Oriente a proposito della commemorazione nella liturgia: “Crediamo che le anime di persone che caddero in peccati mortali e non si disperarono per la morte, ma si pentirono ancor prima di essere separate dalla vita reale, solo non avere il tempo di portare i frutti del pentimento (tali frutti potrebbero essere le loro preghiere, le lacrime, l'inginocchiarsi durante le veglie di preghiera, la contrizione, la consolazione dei poveri e l'espressione in atti di amore per Dio e per il prossimo), - le anime di queste persone scendono all'inferno e soffrire la punizione per i peccati che hanno commesso, senza perdere, però, la speranza del sollievo. Ricevono sollievo per l'infinita bontà di Dio attraverso le preghiere dei sacerdoti e le buone opere compiute per i morti, e specialmente attraverso la potenza del sacrificio incruento, che, in particolare, il clero porta per ogni cristiano per i suoi cari, e in generale per tutti, la Chiesa cattolica e apostolica porta quotidianamente.

Nella parte superiore della nota è solitamente posta una croce ortodossa a otto punte. Quindi viene indicato il tipo di commemorazione - "Sul riposo", dopo di che i nomi di coloro che sono commemorati al genitivo sono scritti con una grafia grande e leggibile (per rispondere alla domanda "chi?"), Con il clero e i monaci menzionati per primi , indicando il grado e il grado di monachesimo (ad esempio, il metropolita Giovanni, Schemagumen Savva, l'arciprete Alexander, la suora Rachel, Andrey, Nina).

Tutti i nomi devono essere forniti nell'ortografia della chiesa (ad esempio, Tatiana, Alessio) e per intero (Michael, Lyubov, non Misha, Lyuba).

Il numero di nomi nella nota non ha importanza; bisogna solo tener conto che il sacerdote ha la possibilità di leggere con più attenzione note non molto lunghe. Pertanto, è meglio inviare diverse note se vuoi ricordare molti dei tuoi cari.

Inviando note, il parrocchiano fa una donazione per i bisogni del monastero o del tempio. Per evitare confusione, ricorda che la differenza di prezzo (regalo o banconote semplici) riflette solo la differenza nell'importo della donazione. Né dovresti vergognarti se non hai sentito i nomi dei tuoi parenti menzionati nelle litanie. Come accennato in precedenza, la commemorazione principale si svolge sul proskomidium quando le particelle vengono estratte dalla prosfora. Durante la litania funebre, puoi estrarre il tuo libro commemorativo e pregare per i tuoi cari. La preghiera sarà più efficace se colui che si commemora in quel giorno partecipa del Corpo e del Sangue di Cristo.

Dopo la liturgia, puoi servire un servizio funebre. Prima della vigilia viene servito un servizio commemorativo: un tavolo speciale con l'immagine di un crocifisso e file di candelabri. Qui puoi anche lasciare un'offerta per i bisogni del tempio in memoria dei cari defunti.

È molto importante dopo la morte ordinare una gazza nel tempio - una commemorazione incessante nella liturgia per quaranta giorni. Alla fine della gazza, puoi ordinare di nuovo. Ci sono anche lunghi periodi di commemorazione: sei mesi, un anno. Alcuni monasteri accettano note per la commemorazione eterna (finché il monastero è in piedi) o per la commemorazione durante la lettura del Salterio (questa è un'antica usanza ortodossa). Più chiese pregano, meglio è per il nostro prossimo!

È molto utile nei giorni memorabili del defunto donare alla chiesa, fare l'elemosina ai poveri con la richiesta di pregare per lui. Alla vigilia, puoi portare cibo sacrificato. Non puoi semplicemente portare carne e alcolici (tranne il vino della chiesa) alla vigilia. Il tipo più semplice di sacrificio per il defunto è una candela che viene posta a suo riposo.

Rendendoci conto che il massimo che possiamo fare per i nostri cari defunti è presentare una nota commemorativa alla liturgia, non dobbiamo dimenticare di pregare per loro a casa e fare opere di misericordia.

RICORDANDO I MORTI A CASA PREGHIERA

La preghiera per i defunti è il nostro principale e inestimabile aiuto per coloro che sono partiti per un altro mondo. Il defunto non ha bisogno, in generale, né di una bara, né di un monumento funerario, e ancor di più di una tavola commemorativa: tutto questo è solo un omaggio alle tradizioni, anche se molto pie. Ma l'anima eternamente viva del defunto sente un grande bisogno di una preghiera costante, perché lei stessa non può compiere buone azioni con le quali potrebbe propiziare il Signore. La preghiera in casa per i propri cari, compresi i morti, è dovere di ogni ortodosso. San Filaret, metropolita di Mosca, dice questo sulla preghiera per i defunti: “Se la Sapienza di Dio onnipervadente non vieta di pregare per i morti, questo non significa che sia ancora consentito lanciare una corda, anche se non sempre abbastanza affidabile, ma talvolta, e forse spesso, salvifico per le anime che si sono allontanate dalla riva della vita temporale, ma non hanno raggiunto la casa eterna? Salvezza per quelle anime che vacillano sull'abisso tra la morte corporea e l'ultimo giudizio di Cristo, ora risorgendosi per fede, ora precipitando in opere indegne di essa, ora esaltate dalla grazia, ora abbattute dai resti della natura danneggiata, ora ascendente dal desiderio divino, ora impigliandosi nel rozzo, non ancora completamente spogliato delle vesti dei pensieri terreni ... "

La commemorazione della preghiera domestica del cristiano defunto è molto varia. Si dovrebbe pregare specialmente per il defunto nei primi quaranta giorni dopo la sua morte. Come già indicato nella sezione “Leggere il Salterio per i Morti”, durante questo periodo è molto utile leggere del Salterio defunto, almeno un kathisma al giorno. Puoi anche consigliare di leggere un akathist per il riposo dei morti. In generale, la Chiesa ci comanda di pregare ogni giorno per i genitori, i parenti, i noti e i benefattori defunti. Per questo, la seguente breve preghiera è inclusa nel numero delle preghiere mattutine quotidiane:

Preghiera per i morti

Dona riposo, o Signore, alle anime dei tuoi servi defunti: miei genitori, parenti, benefattori (i loro nomi), e tutti i cristiani ortodossi, e perdona loro tutti i peccati, volontari e involontari, e concedi loro il Regno dei Cieli.

È più conveniente leggere i nomi dal libro commemorativo, un piccolo libro in cui sono registrati i nomi dei parenti viventi e deceduti. C'è una pia usanza di mantenere le commemorazioni familiari, leggendo che gli ortodossi commemorano molte generazioni dei loro antenati defunti per nome.

PASTO FUNERALE

La pia usanza di commemorare i morti durante un pasto è nota da molto tempo. Ma, sfortunatamente, molte commemorazioni si trasformano in un'occasione per riunire i parenti, discutere le notizie, mangiare cibi gustosi, mentre i cristiani ortodossi dovrebbero anche pregare per i morti al tavolo commemorativo.

Prima del pasto, si dovrebbe eseguire un litio, un breve rito di requiem, che può essere eseguito da un laico. In casi estremi, devi almeno leggere il 90° salmo e la preghiera "Padre nostro". Il primo piatto che si mangia al risveglio è il kutya (kolyovo). Si tratta di chicchi di cereali bolliti (frumento o riso) con miele e uvetta. I cereali sono un simbolo di resurrezione e il miele è una dolcezza di cui godono i giusti nel Regno di Dio. Secondo la carta, kutya dovrebbe essere consacrata con un rito speciale durante un servizio funebre; se ciò non è possibile, è necessario aspergerlo con acqua santa.

Naturalmente, il desiderio dei proprietari di regalare un gusto migliore a tutti coloro che sono venuti alla commemorazione. Ma è necessario osservare i digiuni stabiliti dalla Chiesa e mangiare il cibo consentito: mercoledì, venerdì, durante i lunghi digiuni - non mangiare velocemente. Se la memoria del defunto avviene in un giorno feriale della Grande Quaresima, la commemorazione viene trasferita al sabato o alla domenica successivi.

È necessario astenersi dal vino, in particolare dalla vodka, al pasto commemorativo! I morti non sono commemorati con il vino! Il vino è un simbolo di gioia terrena e una commemorazione è un'occasione di intensa preghiera per una persona che potrebbe soffrire molto nell'aldilà. Non dovresti bere alcolici, anche se allo stesso defunto piaceva bere. È noto che le commemorazioni degli "ubriachi" spesso si trasformano in un brutto raduno, in cui il defunto viene semplicemente dimenticato. A tavola, è necessario ricordare il defunto, le sue buone qualità e azioni (da cui il nome - commemorazione). L'usanza di lasciare un bicchiere di vodka e un pezzo di pane a tavola "per i defunti" è una reliquia del paganesimo e non dovrebbe essere osservata nelle famiglie ortodosse.

Al contrario, ci sono pratiche pie degne di emulazione. In molte famiglie ortodosse, i poveri e i poveri, i bambini e le anziane sono i primi a sedersi al tavolo commemorativo. Possono anche distribuire vestiti e oggetti personali del defunto. Gli ortodossi possono raccontare numerosi casi di prove dall'aldilà sul grande aiuto ai morti a seguito della creazione di elemosine da parte dei loro parenti. Inoltre, la perdita dei propri cari spinge molte persone a fare il primo passo verso Dio, per iniziare a vivere la vita di un cristiano ortodosso.

Così, un archimandrita ora vivente racconta il seguente incidente della sua pratica pastorale.

“Era negli anni difficili del dopoguerra. Viene da me, il rettore del tempio del villaggio, una madre che piange dal dolore, in cui è annegato suo figlio Misha di otto anni. E dice che Misha la sognava e si lamentava del freddo: era completamente senza vestiti. Le dico: "Gli sono rimasti dei vestiti?" - "Oh certo". - "Dalla ai tuoi amici Mishin, ti torneranno sicuramente utili."

Qualche giorno dopo mi dice di aver rivisto Misha in sogno: era vestito esattamente con gli stessi vestiti che erano stati dati ai suoi amici. Ringraziava, ma ora si lamentava della fame. Ho consigliato di preparare un pasto commemorativo per i bambini del villaggio, gli amici e i conoscenti di Misha. Non importa quanto sia difficile nei momenti difficili, ma cosa puoi fare per il tuo amato figlio! E la donna, più che poteva, ha curato i bambini.

È venuta per la terza volta. Mi ha ringraziato molto: "Misha ha detto in sogno che ora è caldo e pieno, solo le mie preghiere non sono sufficienti". Le insegnavo la preghiera e le consigliavo di non lasciare opere di misericordia per il futuro. Divenne una parrocchiana zelante, sempre pronta a rispondere alle richieste di aiuto, aiutava al meglio delle sue capacità e capacità gli orfani, i poveri ei poveri.

Nella fede ortodossa, ci sono giorni speciali in cui è necessario ricordare i parenti morti. In questi giorni, nella chiesa si tiene sempre un servizio divino, al quale le persone possono venire a pregare per i loro cari. La sera organizzano cene commemorative, osservando le tradizioni ortodosse.

Che cos'è il sabato dei genitori nell'Ortodossia?

Due principali sabati ecumenici, in cui è consuetudine commemorare tutti i cristiani battezzati: Carne e Trinità. Sono necessariamente accompagnati dallo svolgimento di servizi importanti - requiem ecumenici o universali. Ci sono altri sei sabati dei genitori: Radonitsa, Dimitrievskaya, Commemorazione dei soldati morti e la 2a, 3a e 4a settimana della Grande Quaresima. Per capire cosa significa Meatless Parental Saturday, va detto che la carne è vietata in questo giorno, e viene chiamata parentale per la necessità di commemorare i parenti stretti, nella lista dei quali i genitori sono in primo luogo.

Secondo le regole ortodosse, in questi giorni è permesso pregare per le persone che sono morte di morte naturale, sono state uccise e sono persino scomparse e non sono state sepolte. L'Ecumenico Meatfare Parental Saturday è un'antica festa in cui ricordano tutti i morti ortodossi che hanno sofferto per la loro fede nel Signore. Si ritiene che i vivi abbiano la possibilità di aiutare i morti con le loro preghiere.

È importante capire cos'è il sabato ecumenico dei genitori e cosa fare e cosa non fare, poiché questo giorno è molto importante per ogni credente ortodosso. Inoltre, ad esso sono associati molti segni e antiche tradizioni. Molti sono interessati al motivo per cui i morti vengono ricordati il ​​sabato, e non in un altro giorno, e quindi, secondo il Vangelo, in questo giorno della settimana Gesù Cristo fu deposto nel sepolcro e pianse.

Sabato dei genitori: cosa fare?

La cosa più importante in questi giorni è assistere a una funzione religiosa e la lettura obbligatoria delle preghiere per i parenti defunti. Per scoprire cosa bisogna fare il sabato dei genitori, si dovrebbe anche citare la tradizione dei credenti di visitare il cimitero in questo giorno per deporre fiori sulle tombe. I sacerdoti credono che sia più importante difendere il servizio che andare nella tomba, ma se non puoi fare né l'uno né l'altro, allora puoi semplicemente pregare a casa. Un grande sabato dei genitori è un'occasione per riunirsi in un ambiente tranquillo con i propri cari e ricordare i morti.

Cosa fare il sabato dei genitori in chiesa?

Il giorno prima si tiene nei templi una grande funzione commemorativa e al mattino si tiene una Divina Liturgia di riposo e una funzione commemorativa generale. Le persone che vengono in chiesa hanno l'opportunità di inviare note con i nomi dei morti e leggere. Molti sono interessati a cosa portare in chiesa il sabato dei genitori, e così, secondo le antiche tradizioni ecclesiastiche, si può portare il cibo da casa, ma solo il digiuno, e il vino per la liturgia. Dopo la consacrazione, i prodotti vengono distribuiti a tutti. Quando si lascia la chiesa, è necessario fare l'elemosina ai poveri perché preghino per i defunti.

Come ricordare il sabato dei genitori?

Sempre più spesso, la commemorazione per le persone moderne si sta trasformando in una festa in cui le persone godono di prelibatezze e parlano su vari argomenti, ma in realtà, nelle tradizioni ortodosse, è necessario pregare al tavolo commemorativo. Prima di sedersi a tavola, è consuetudine fare un litio, oppure, in casi estremi, leggere la preghiera “Aiuto vivente” e “Padre nostro”. Il grande sabato dei genitori è un momento per partecipare a una funzione religiosa e pregare, ricordando i propri cari. È impossibile commemorare i morti con il vino, poiché questa bevanda è un simbolo di gioia terrena.

Cosa cucinare per il sabato dei genitori Universal?

In questo giorno, i parenti si riuniscono a tavola per ricordare i loro parenti. Lo mettono sul tavolo e il trattamento obbligatorio è il kutya, un piatto destinato a commemorare i morti. È considerato un simbolo della sepoltura di tutte le persone che non sono state sepolte, quindi il loro spirito si precipita e non sa come lasciare la terra. Se c'è un sabato per i genitori senza carne, assicurati di preparare i chicchi di grano, che dovrebbero prima essere messi a bagno per diverse ore. Come condimenti si usano frutta secca, noci, semi, semi di papavero, miele, sciroppo o marmellata.

Cosa non si può fare il sabato dei genitori?

Molti dei divieti riguardanti questo giorno sono fittizi. Sebbene sia opinione diffusa che in questo giorno puoi pulire e lavorare, la cosa principale è prima visitare la chiesa e leggere le preghiere, e il resto del tempo puoi passare come meglio credi. Ci sono altri divieti riguardo a questo giorno:

1. L'universo del sabato dei genitori implica una frequenza obbligatoria in chiesa, e lì molti iniziano a commemorare le persone organizzando snack e bevendo alcolici. La Chiesa considera queste tradizioni pagane e le proibisce.
2. Non puoi lasciare alcolici sulla tomba dei parenti defunti, soprattutto se hanno bevuto spesso durante la loro vita, perché questo può solo aggravare la situazione della sua anima.
3. Comprendendo cos'è il Sabato Universale dei Genitori, cosa bisogna fare in questo giorno e cosa è proibito, vale la pena sottolineare che non si può essere tristi, litigare, imprecare e parlare male del defunto.
4. Non puoi organizzare magnifici banchetti e cucinare molti piatti. Sul tavolo dovrebbero esserci solo piatti magri.
5. Il sabato commemorativo della cena a base di carne dei genitori proibisce l'uso di carne e prodotti a base di carne.

Preghiere per il sabato dei genitori

In questo giorno, gli appelli di preghiera sono obbligatori e puoi chiedere parenti stretti e lontani. Aiutano le anime a trovare la pace e a trovare la loro strada in un altro mondo. I vivi non possono aiutare i loro parenti defunti in nessun altro modo. La preghiera del sabato dei genitori per i defunti aiuta i peccatori a purificarsi. Puoi chiedere di persone che sono state uccise, morte in un incidente e così via, poiché tutte le persone sono una cosa sola davanti a Dio.

Presagi popolari per il sabato dei genitori

Ci sono molte superstizioni associate a questo giorno che si sono formate nel corso degli anni. Credi in loro o no, la decisione di ogni persona.

1. Molti segni e superstizioni del sabato dei genitori sono associati a una festa, quindi in questo giorno non puoi ripulire nulla dal tavolo e lavare i piatti dopo un pasto serale, poiché si ritiene che i parenti defunti vengano a mangiare di notte.
2. In questo giorno è consuetudine cuocere le frittelle e la prima veniva sempre deposta separatamente per i morti. Se il primo pancake è caduto a terra durante la frittura, prima di raccoglierlo è necessario leggere la preghiera di protezione. In caso contrario, potrebbe verificarsi la morte.
3. Il matrimonio in questo giorno profetizza guai.
4. Scoprendo cos'è l'Universal Parental Saturday e cosa bisogna fare, va detto che in base alle condizioni meteorologiche di questo giorno, hanno giudicato come sarebbe stata la primavera. Se il tempo è sereno, la primavera sarà bella. Quando c'era un tuono, ascoltavano i primi rintocchi, quindi se provenivano dal lato nord, la primavera sarebbe fredda, e se da est, allora calda e secca.

Rituale per soldi il sabato dei genitori

Sono considerati momenti ideali per rivolgersi ai parenti defunti e chiedere loro aiuto. Ci sono semplici cospirazioni per il sabato dei genitori universale per attirare il benessere finanziario. Un semplice rituale aiuterà a ottenere l'aiuto degli spiriti della famiglia, che aiuteranno durante tutto l'anno.

1. Durante il giorno, acquista i dolci che devi mettere nel cestino dell'elemosina in chiesa.
2. Quando esci, compra sei candele e mettile dietro il resto dei tuoi sei parenti.
3. Mettendo ogni candela, chiedi al Signore il riposo dell'anima del defunto, chiamando il suo nome.
4. Dopodiché, leggi la preghiera funebre, seguita da una cospirazione.

Sabato per i genitori- nove giorni di commemorazione speciale dei cristiani ortodossi. Ogni sabato è dedicato al ricordo dei morti, ma ci sono anche giorni di sabato appositamente contrassegnati. Si chiamano genitoriali perché i genitori sono le persone a noi più vicine, ma in questi giorni pregano non solo per i parenti.
Tutti i genitori, tranne uno (9 maggio), hanno una data continuativa.

In questi giorni vengono eseguiti i servizi funebri - servizi commemorativi. Va tenuto presente che i servizi di culto pubblico possono iniziare la sera prima (cioè il venerdì), come la giornata liturgica inizia la sera.

Dei nove giorni di pura commemorazione dei defunti, spiccano due sabati commemorativi ecumenici: i sabati della carne e della Trinità. Il significato principale di questi servizi funebri "ecumenici" (comuni per l'intera Chiesa ortodossa) è nella preghiera per tutti i cristiani ortodossi defunti, indipendentemente dalla loro vicinanza personale a noi.

Parental Saturday è un nome generalizzato per il giorno della speciale commemorazione dei morti. Speciale non in termini di altro, ma in termini di potenziamento. In questo giorno, l'intera Chiesa prega per il riposo delle anime dei cristiani ortodossi morti. Per noi - i vivi - questa giornata di ricordo dei nostri cari dovrebbe, se possibile, essere spesa nella preghiera. Il leitmotiv di tutte le preghiere di riposo è il perdono dei peccati. I morti non hanno tempo per pentirsi e chiedere perdono, ma possiamo fare del nostro meglio e chiedere misericordia a Dio per loro. E il Signore, vedendo il nostro zelo, tenendo conto delle nostre opere di preghiera e di elemosina (e si può fare l'elemosina per i morti), può perdonare tutti i peccati di una persona defunta.
Il sabato dei genitori, un cristiano ortodosso, se possibile, ha bisogno di partecipare a una liturgia funebre e a un servizio commemorativo, pregare durante il servizio non solo per i nostri cari, ma anche per tutti i cristiani ortodossi morti (in slavo ecclesiastico - "dall'età di il defunto”), dopodiché visita il cimitero e lì compie una preghiera privata - un servizio funebre, una litia o, se il tempo lo permette, leggi il 17° kathisma del Salterio. È molto importante. Quanto al pasto, questo lato della vita non è regolato in alcun modo dalle regole della chiesa. Regola uno: moderazione. In ogni cosa. E non dimenticare: la cosa principale in questo giorno è la preghiera.
Sacerdote Pavel Konkov (rivista Foma)

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Quando vengono celebrati nel tempio i servizi funebri dei sabati dei genitori?

La giornata liturgica inizia la sera, quindi i servizi funebri iniziano spesso la sera del giorno precedente. La commemorazione più importante è alla Liturgia (di solito servita al mattino).

Devo andare al cimitero il sabato dei genitori?

La commemorazione della preghiera nel tempio è incomparabilmente più importante per i defunti della visita alla tomba, ma la prima non esclude la seconda. È importante osservare la gerarchia: il culto in primo luogo, una gita al cimitero - nel secondo. Sulla tomba, i cristiani eseguono o invitano un sacerdote.

Perché portano cibo al tempio?

Inizialmente, il cibo veniva portato per un pasto commemorativo congiunto. Nel nostro tempo - come sacrificio al clero e al clero in memoria dell'anima.

Dovresti essere sobrio riguardo alla tradizione di portare il cibo "su", basata sulle realtà moderne. Con tutta la diligenza, i sacerdoti non dovrebbero mangiare 30 pani o 20 confezioni di pan di zenzero, quindi ha senso portare cibo che duri a lungo. Si può fare una donazione anche a un boccale della chiesa, la chiesa ha molti bisogni, non solo il cibo.

I sabati dei genitori sono giorni di speciale commemorazione dei defunti, quando con le nostre preghiere possiamo fornire un grande aiuto ai nostri parenti e amici che sono scomparsi dalla vita terrena. Cinque di essi sono riservati alla commemorazione dei parenti defunti, altri due e i requiem eseguiti contemporaneamente sono detti ecumenici.

Qual è il potere della preghiera per i morti

Un bambino nasce da due genitori, non solo fisicamente, ma anche nello spirito. Come il corpo fisico di un bambino a livello genetico è portatore delle inclinazioni di due genitori, così lo è la sua anima. Ecco perché la connessione all'interno di ogni clan è così forte, ecco perché è così importante conservare la memoria dei propri antenati e pregare per aiutarli. Nella chiesa la parola "deceduto" è intesa come "addormentato", e visitare la tomba di una persona cara è un ricordo del luogo del suo ultimo rifugio terreno.

La stessa anima è dove non c'è spazio e tempo. Ecco perché è così importante ricordare correttamente i propri cari nei giorni del sabato dei genitori: non solo per visitare il cimitero, ma anche per assistere a una funzione nel tempio per pregare per le anime dei parenti.

Prima di tutto, perché è in tuo potere aiutare una persona cara e amata per te. Se una persona ha oltrepassato il limite della vita, non è più in suo potere cambiare il suo destino e ha urgente bisogno del sostegno orante dei suoi familiari, un tipo che è ancora sulla Terra.

È necessario e come chiedere perdono ai parenti defunti? È necessario chiedere perdono durante la vita di una persona e dopo la sua morte nell'Ortodossia è consuetudine pregare solo per lui.

Commemorazione del defunto a casa preghiera

La preghiera per i defunti è il nostro principale e inestimabile aiuto per coloro che sono partiti per un altro mondo. Il defunto non ha bisogno, in generale, né di una bara, né di un monumento funerario, e ancor di più di una tavola commemorativa: tutto questo è solo un omaggio alle tradizioni, anche se molto pie. Ma l'anima eternamente viva del defunto sente un grande bisogno di una preghiera costante, perché lei stessa non può compiere buone azioni con le quali potrebbe propiziare il Signore. La preghiera in casa per i propri cari, compresi i morti, è dovere di ogni ortodosso. San Filaret, metropolita di Mosca, dice questo sulla preghiera per i defunti: “Se la Sapienza di Dio onnipervadente non vieta di pregare per i morti, questo non significa che sia ancora consentito lanciare una corda, anche se non sempre abbastanza affidabile, ma talvolta, e forse spesso, salvifico per le anime che si sono allontanate dalla riva della vita temporale, ma non hanno raggiunto la casa eterna? Salvatorie per quelle anime che vacillano sull'abisso tra la morte del corpo e l'ultimo giudizio di Cristo, ora risorgendosi per fede, ora precipitando in opere indegne di essa, ora esaltate dalla grazia, ora abbattute dai resti di una natura danneggiata, ora ascendendo per desiderio divino, ora rimanendo impigliato nel rozzo, non ancora completamente spogliato delle vesti dei pensieri terreni ... "

La commemorazione della preghiera domestica del cristiano defunto è molto varia. Si dovrebbe pregare specialmente per il defunto nei primi quaranta giorni dopo la sua morte. Come già indicato nella sezione “Leggere il Salterio per i Morti”, durante questo periodo è molto utile leggere del Salterio defunto, almeno un kathisma al giorno. Puoi anche consigliare di leggere un akathist sul riposo dei morti. In generale, la Chiesa ci comanda di pregare ogni giorno per i genitori, i parenti, i noti e i benefattori defunti. Per questo, la seguente breve preghiera è inclusa nel numero delle preghiere mattutine quotidiane:

Preghiera per i morti

Dà riposo, o Signore, alle anime dei tuoi servi defunti: i miei genitori, parenti, benefattori (i loro nomi) e tutti i cristiani ortodossi, e perdona loro tutti i peccati, volontari e involontari, e concedi loro il Regno dei Cieli.

È più conveniente leggere i nomi dal libro commemorativo, un piccolo libro in cui sono registrati i nomi dei parenti viventi e deceduti. C'è una pia usanza di mantenere le commemorazioni familiari, leggendo che gli ortodossi commemorano molte generazioni dei loro antenati defunti per nome.