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Il peso nella società dipende dal peso del cervello. Peso del cervello e intelligenza

Anche il lavoro fondamentale di N.V. Gilchenko "Il peso del cervello e alcune sue parti nelle varie tribù che abitano la Russia" (M., 1899) è subordinato alla soluzione di questo problema globale. La chiarezza e la conclusività della presentazione, l'abbondanza di materiale statistico rendono questo saggio ampiamente rilevante oggi. Già dal titolo è chiaro che l'autore pensava completamente nello spirito della teoria razziale, perché sulla base di dati sperimentali è stato dimostrato che nei rappresentanti di razze diverse le parti corrispondenti del cervello hanno tassi di crescita diversi e, di conseguenza, , non lo stesso peso, e questo, a sua volta, è confermata variazione nell'incidenza di suture craniche anormali. La scienza di quel tempo era estremamente logica e coerente. "Indubbiamente esiste anche l'influenza della nazionalità (tribù) sul peso del cervello, oltre a tutte le altre influenze già considerate di crescita, età, ecc. Le caratteristiche razziali e tribali non cambiano dagli antenati ai discendenti. Differenze nel peso del cervello, notato in alcune zone della nostra vasta patria, non può essere spiegato né con l'influenza della crescita né con l'influenza dell'età, ma esclusivamente con l'influenza della nazionalità (tribù).

Ciò dovrebbe includere anche dati su alcune specificità della mentalità dei popoli che vivono in montagna. Il noto antropologo tedesco Johann Ranke nel suo libro "L'uomo" (San Pietroburgo, 1903) scriveva: "Le ragioni che in molte zone montuose portano allo sviluppo del cretinismo agiscono spesso sui non cretini delle stesse aree". Tra i motivi che determinano una maggiore percentuale di cretinismo tra gli abitanti delle regioni montuose c'è, in primo luogo, la mancanza di iodio nei fiumi di montagna. Ecco perché il popolare proverbio toscano dice che "gli montanari hanno gambe forti, ma un cervello gentile".

Oltre alle differenze significative nel peso del cervello e delle sue parti, sono state rilevate anche differenze nell'organizzazione delle convoluzioni tra i rappresentanti di grandi razze umane e persino di singole nazionalità.

Uno dei primi a studiare le differenze razziali nella struttura del cervello fu il famoso antropologo russo Dmitry Nikolaevich Zernov (1843–1917). La sua opera dal titolo caratteristico "Convoluzioni del cervello come tratto tribale" fu pubblicata già nel 1873 e nel 1877 pubblicò una fondamentale monografia "Tipi individuali di convoluzioni cerebrali nell'uomo". Nel 1887 apparve il libro "Sulla questione delle caratteristiche anatomiche del cervello delle persone intelligenti". In tutti i suoi scritti c'è una chiara descrizione morfologica della struttura del cervello dei tipi "superiori" e "inferiori", non solo a livello dei singoli individui, ma anche a livello di grandi comunità razziali ed etniche. Inoltre, questo scienziato di grande talento è stato il primo a progettare un dispositivo - encefalometro- per determinare le differenze nella struttura del cervello nei diversi individui. Nell'opuscolo "Encefalometro (Un dispositivo per determinare la posizione di parti del cervello in una persona vivente)" (M., 1892), appositamente dedicato alla descrizione del suo design, DN qualsiasi punto sulla superficie convessa del cervello ( solco o giro), indipendentemente dalle suture craniche, che di solito sono guidate da tali definizioni.

Il più grande specialista domestico di quell'epoca, RL Weinberg, nel suo lavoro "Sulla struttura del cervello in estoni, lettoni e polacchi. Un saggio anatomico comparativo" (M., 1899), sulla base di informazioni statistiche, ha concluso: "Vediamo in modo tale che, sebbene nell'uomo il cervello sia disposto in relazione alla sua forma esterna, indubbiamente, secondo un piano comune alla maggior parte dei tipi umani, nondimeno presenta tutta una serie di tali segni che differiscono notevolmente nella loro frequenza tra le diverse tribù dell'umanità o addirittura sono caratteristici di una sola tribù, completamente assenti dalle altre".

Nel suo prossimo lavoro, "Sull'insegnamento della forma del cervello umano" (Russian Anthropological Journal, n. 4, 1902), RL Weinberg, nello spirito delle dichiarazioni politiche degli scienziati di quell'epoca, ha sottolineato che la medicina teorica, così come l'antropologia, dovrebbero essere sottoposti a uno studio completo delle differenze razziali nella struttura del cervello. Partendo dal consueto senso del dovere civico e dell'obiettività scientifica dell'epoca, oltre che della solidarietà tribale, l'autore ritenne necessario sottolineare: «Dopo alcune opere pubblicate negli ultimi tre decenni sulla somatologia degli ebrei, difficilmente si può essere alcun dubbio che ci sono tra di loro tipo fisico speciale, espressa non solo nei tratti peculiari, la cosiddetta "fisionomia" ebraica, ma nella struttura dello scheletro, nelle proporzioni del cranio e del busto, nei tratti del tegumento esterno. Caratteristiche fisiche più nitide sporgono psicologico tratti della razza ebraica. Entrambi, principalmente quest'ultimo, si riflettono, come è noto, nello sviluppo del sistema nervoso centrale, o, più precisamente, sono l'espressione esterna di una struttura speciale dell'organo centrale della vita mentale e fisica in una data tribù .

Inoltre, queste caratteristiche si sono rivelate nell'organizzazione di solchi e circonvoluzioni tra gli ebrei. Tra le caratteristiche diagnostiche razziali ci sono principalmente la direzione del cosiddetto Solchi di Roland e Sylvian, la specificità della divisione tra lobo frontale e parietale, nonché numerose interruzioni e ponti tra circonvoluzioni vicine, che costituiscono la caratteristica tribale della struttura cerebrale ebraica, che si esprime nella loro maggiore adattabilità sociale e in uno speciale senso situazionale, di solito assente nei russi. Il grande viaggiatore russo N. N. Miklukho-Maclay ha indicato lo stesso insieme di differenze morfologiche come caratteristiche razziali caratteristiche quando ha fatto esperimenti sui Papuani. Karl Vogt ha scritto: "La fessura silviana del Negro ha una direzione più verticale, così come la fessura di Roland".

Descrivendo i dettagli della struttura del cervello degli ebrei, RL Weinberg ha sottolineato in modo simile: "Quindi, in questo caso, incontriamo anche un certo numero di tali caratteristiche del modello della superficie cerebrale, che, secondo le osservazioni nostre e di altri autori , appartengono indubbiamente alla categoria delle varianti raramente osservate delle convoluzioni cerebrali e quindi non devono essere ignorate in silenzio in uno studio razziale comparativo del cervello umano". È negli ebrei che si osserva più spesso un'anomalia di fusione dei solchi di Roland e Sylvius.

AS Arkin è stato ancora più franco e coerente nel suo articolo "Sulle caratteristiche razziali nella struttura degli emisferi cerebrali umani" (S.S. Korsakov Journal of Neuropathology and Psychiatry, libro 3–4, 1909). Oltre alle caratteristiche razziali di cui sopra, ne ha dedotte di nuove: "Il solco frontale medio è un solco che, in misura maggiore rispetto ad altri solchi cerebrali, è soggetto a cambiamenti e ha contorni diversi nei rappresentanti di razze diverse". Inoltre, sulla base di un enorme materiale estraneo, Arkin in tutto l'articolo parla di "cervelli ricchi di convoluzioni, che, come sai, sono considerati disposti in modo più perfetto".

Il più grande antropologo francese Paul Topinard nel suo libro fondamentale "Antropologia" (San Pietroburgo, 1879) scrisse anche: "Le circonvoluzioni sono più spesse, più larghe e meno complesse nelle razze inferiori. I nervi dei negri e principalmente i nervi della base del i cervelli sono più spessi, la sostanza del loro cervello non è bianca come gli europei". Possedendo un osso del cranio più spesso, come scrisse l'antico storico greco Erodoto, i rappresentanti della razza negroide hanno quindi naturalmente una soglia più bassa di sensibilità al dolore. Questo fatto neurofisiologico è stato evidenziato già nella seconda metà del 19° secolo dalle associazioni di pugilato, rifiutandosi di competere con gli atleti neri perché meno sensibili al dolore dei bianchi.

Naturalmente, gli atleti neri dimostrano la loro superiorità sul campo sportivo. Ma dove sono, posso chiedere, i vincitori del premio Nobel nero; dove scienziati, filosofi, musicisti? L'uomo bianco non ha mai negato che i rappresentanti di altre razze e alcuni animali possano saltare e correre meglio di lui, ha sempre visto di persona un altro scopo dell'esistenza in questo mondo.

La fondamentale scoperta di Arkin in questo articolo può essere considerata la conclusione che "le differenze razziali più caratteristiche si notano nella zona centri associativi. Questi centri hanno uno sviluppo relativamente successivo rispetto ad altre parti del cervello. Hanno anche letto facilmente le differenze morfologiche esterne nella struttura del cervello nei rappresentanti delle razze "superiori" e "inferiori". La comprensione della cultura di qualcun altro, ed ugualmente la creazione della propria, cultura è strettamente legata allo sviluppo di questi centri associativi. Il linguaggio di una particolare cultura, il suo stile, una certa raffinatezza o, al contrario, barbara rudezza, la profondità e la purezza delle esperienze in essa inerenti, hanno così un chiaro profilo fisico. La maggior parte dei giudizi sulla cultura espressi oggi da culturologi astratti di mentalità idealistica non valgono nemmeno una frase di un anatomista di una mano media, il quale, dopo una breve operazione, è in grado di mostrare chiaramente che non ci si poteva aspettare un'alta cultura da questi cervelli specifici .

La conclusione nel lavoro di Arkin è semplice e convincente: "Le differenze razziali nella struttura del cervello hanno solchi e circonvoluzioni preferiti, dove appaiono più spesso e in rilievo".

C'è un altro indicatore della diagnostica razziale e degli studi culturali applicati, completamente dimenticato dagli antropologi moderni, vale a dire: la forza d'impatto della sostanza cerebrale. "La sostanza del cervello di un negro è incomparabilmente più densa e dura di quella di un uomo bianco", ha detto Karl Vogt.

Weinberg e Arkin, i due massimi esperti nazionali sulla struttura del giro cerebrale, erano ebrei per nazionalità, il che automaticamente rimuove da noi tutte le possibili accuse di promozione del razzismo e dell'antisemitismo, perché le loro opere, insieme ad altre, costituiscono il fondo d'oro di antropologia accademica russa, di cui nessuno si è mai occupato, non ha avanzato alcuna accusa. In generale, in tutta onestà, va notato che l'antropologia domestica di quel tempo, oltre ad ampi problemi teorici, risolveva con successo compiti altamente specializzati, come, ad esempio, l'articolo di NI Balaban e AI Molochek "La struttura del corpo dei tartari schizofrenici della Crimea" può testimoniare (Russian Anthropological Journal, numero 3–4, 1925).

Ora, a nostro avviso, sarà logico affermare che in termini evolutivi, nei rappresentanti di tutte le razze, la bellezza del viso è interconnessa con la forma del cranio e dello scheletro facciale, e quelli, a loro volta, riflettono la perfezione del la struttura del cervello. Uno è un marker diagnostico dell'altro, consentendo a un osservatore esterno di giudicare rapidamente e con un alto grado di probabilità il mondo interiore di un determinato individuo dal suo aspetto. Ma se, da un punto di vista antropo-estetico, la bellezza razziale è soggettiva e relativa, allora la struttura del cranio e del cervello consente di giudicare oggettivamente e imparzialmente il grado di perfezione e i meriti del loro proprietario, perché portano quantitativi, parametri misurabili.

Il noto antropologo sovietico MI Uryson nella sua opera "Il rapporto delle principali caratteristiche morfologiche del cranio umano nel processo di antropogenesi" (M., 1964) scrisse: "Sulla base della considerazione del cranio come struttura scheletrica totale , si può presumere che il progressivo sviluppo del cervello abbia esercitato la sua influenza non solo sulla formazione della scatola cerebrale, ma anche attraverso il suo passaggio alla ristrutturazione della sezione facciale, si tratta, quindi, dell'influenza reciproca della scatola del cervello e la sezione facciale del cranio, nonché i fattori che causano il loro cambiamento nell'evoluzione del cranio. "

È appena il caso di spiegare che in questa relazione il ruolo chiave è giocato da quelli che comunemente si chiamano "pregiudizi razziali", che svolgono la funzione di "filtro biologico" nell'evoluzione. Ecco perché il più grande antropologo sovietico VP Alekseev ha scritto nella sua opera fondamentale "Geografia delle razze umane" (M., 1974): "Lo studio dei modelli spaziali delle variazioni nel corpo umano è uno dei capitoli principali della biologia umana. " A nome nostro, aggiungiamo che la valutazione soggettiva innata di queste leggi da parte di tutti gli individui di un dato gruppo razziale è altrettanto importante per l'esistenza oggettiva della differenziazione razziale dell'umanità.

Anche il lavoro fondamentale di N. V. Gilchenko "Il peso del cervello e alcune sue parti nelle varie tribù che abitano la Russia" (M., 1899) è subordinato alla soluzione di questo problema globale. La chiarezza e la conclusività della presentazione, l'abbondanza di materiale statistico rendono questo saggio ampiamente rilevante oggi. Già dal titolo è chiaro che l'autore pensava completamente nello spirito della teoria razziale, perché sulla base di dati sperimentali è stato dimostrato che nei rappresentanti di razze diverse le parti corrispondenti del cervello hanno tassi di crescita diversi e come risultato, non lo stesso peso, e questo, a sua volta, è confermata variazione nell'incidenza di suture craniche anormali. La scienza di quel tempo era estremamente logica e coerente. "" Esiste indubbiamente anche l'influenza della nazionalità (tribù) sul peso del cervello, oltre a tutte le altre influenze già considerate di crescita, età, ecc. Le caratteristiche razziali e tribali non cambiano dagli antenati ai discendenti. Le differenze nel peso del cervello, rilevate in alcune aree della nostra vasta patria, non possono essere spiegate né dall'influenza della crescita né dall'influenza dell'età, ma esclusivamente dall'influenza della nazionalità (tribù) "".

Ciò dovrebbe includere anche dati su alcune specificità della mentalità dei popoli che vivono in montagna. Il noto antropologo tedesco Johann Ranke nel suo libro "Man" (San Pietroburgo, 1903) scrisse: ""Le ragioni che portano allo sviluppo del cretinismo in molte zone montuose colpiscono spesso i non cretini delle stesse regioni"". Tra i motivi che determinano una maggiore percentuale di cretinismo tra gli abitanti delle regioni montuose c'è, in primo luogo, la mancanza di iodio nei fiumi di montagna. Ecco perché il popolare proverbio toscano dice che "gli montanari hanno gambe forti e un cervello tenero".

Uno dei primi a studiare le differenze razziali nella struttura del cervello fu il famoso antropologo russo Dmitry Nikolaevich Zernov (1843-1917). La sua opera dal caratteristico titolo "Convoluzioni del cervello come tratto tribale" fu pubblicata già nel 1873, e nel 1877 pubblicò una fondamentale monografia "Tipi individuali di convoluzioni cerebrali nell'uomo"". Nel 1887 apparve il libro "Sulla questione delle caratteristiche anatomiche del cervello delle persone intelligenti". In tutti i suoi scritti c'è una chiara descrizione morfologica della struttura del cervello dei tipi "superiori" e "inferiori", non solo a livello dei singoli individui, ma anche a livello di grandi comunità razziali ed etniche. Inoltre, questo scienziato di grande talento è stato il primo a progettare un dispositivo - encefalometro _ per determinare le differenze nella struttura del cervello nei diversi individui. In un opuscolo appositamente dedicato alla descrizione del suo design "" Encefalometro (Un dispositivo per determinare la posizione di parti del cervello in una persona vivente) "" (M., 1892) DN Zernov ha indicato: "" Lo scopo principale del dispositivo dello strumento proposto è quello di consentire di determinare in una persona vivente qualsiasi punto della superficie convessa del cervello (solco o giro), indipendentemente dalle suture craniche, che di solito sono guidate da tali definizioni "".

Il noto anatomista tedesco e conoscitore del cervello umano, Professore dell'Università di Berlino Wilhelm Waldeyer (1836-1921), alla XVIII riunione solenne della Società Antropologica Tedesca nel 1887 a Norimberga, volendo caratterizzare l'importanza di un confronto studio razziale della struttura delle circonvoluzioni cerebrali e dei solchi, si rivolse ai suoi colleghi con il seguente significativo discorso: ""Sono abbastanza sicuro che uno studio approfondito delle circonvoluzioni cerebrali in termini di forma, significato e nomenclatura può essere raggiunto solo attraverso un confronto ampio e, se possibile, completo dei cervelli di tutti i popoli e tribù tra di loro." In Europa, le differenze razziali nella struttura del cervello furono studiate anche da Gustav Retzius (1842_1919), Jacob Hermann Frederick Kolbrugge (1865_?), Carlo Giacomini (1840_1898), Alexander Ecker (1818_1887), Augustin Weisbach (1836_1914), Gustav Schwalbe (1844_1916).

Il più grande specialista domestico di quell'epoca, R. L. Weinberg, nel suo lavoro "" Sulla struttura del cervello in estoni, lettoni e polacchi. Un saggio anatomico comparato"" (M., 1899), basato su informazioni statistiche, concludeva: "" Vediamo in modo tale che sebbene il cervello umano sia disposto in relazione alla sua forma esterna, indubbiamente, secondo un piano comune a la maggior parte dei tipi umani, tuttavia, rappresenta tutta una serie di tali segni, che differiscono notevolmente nella loro frequenza tra le diverse tribù dell'umanità, o addirittura sono caratteristici di una sola tribù, completamente assente dalle altre "".

Nel suo prossimo lavoro, "Sull'insegnamento della forma del cervello umano" (Giornale antropologico russo, n. 4, 1902), RL Weinberg, nello spirito delle dichiarazioni politiche degli scienziati di quell'epoca, ha sottolineato che la medicina teorica, così come l'antropologia, dovrebbero essere sottoposti a uno studio completo delle differenze razziali nella struttura del cervello. Basandosi sul senso civico e sull'obiettività scientifica consueti dell'epoca, nonché sulla solidarietà tribale, l'autore ritenne necessario sottolineare: «Dopo una serie di opere pubblicate negli ultimi tre decenni sulla somatologia degli ebrei, difficilmente può qualsiasi dubbio circa l'esistenza tra di loro tipo fisico speciale, espressa non solo nei tratti peculiari, la cosiddetta "fisionomia" ebraica, ma nella struttura dello scheletro, nelle proporzioni del cranio e del busto, nei tratti del tegumento esterno. Caratteristiche fisiche più nitide sporgono psicologico tratti della razza ebraica. Entrambi, principalmente il secondo, si riflettono, come è noto, nello sviluppo del sistema nervoso centrale, o, più precisamente, sono l'espressione esterna di una speciale disposizione dell'organo centrale della vita mentale e fisica in un dato tribù.

Inoltre, queste caratteristiche si sono rivelate nell'organizzazione di solchi e circonvoluzioni tra gli ebrei. Tra le caratteristiche diagnostiche razziali ci sono principalmente la direzione del cosiddetto Solchi di Roland e Sylvian, la specificità della divisione tra lobo frontale e parietale, nonché numerose interruzioni e ponti tra circonvoluzioni vicine, che costituiscono la caratteristica tribale della struttura cerebrale ebraica, che si esprime nella loro maggiore adattabilità sociale e in uno speciale senso situazionale, di solito assente nei russi. Il grande viaggiatore russo N. N. Miklukho-Maclay ha indicato lo stesso insieme di differenze morfologiche come caratteristiche razziali caratteristiche quando ha fatto esperimenti sui Papuani. Karl Vogt ha scritto: ""La fessura silviana del Negro ha una direzione più verticale, così come la fessura di Roland"".

Descrivendo i dettagli della struttura del cervello ebraico, RL Weinberg ha sottolineato in modo simile: “Quindi, in questo caso, incontriamo anche un certo numero di tali caratteristiche del modello della superficie cerebrale che, secondo le osservazioni nostre e di altri autori, appartengono indubbiamente alla categoria delle varianti raramente osservate delle convoluzioni cerebrali e quindi non dovrebbero essere ignorate in silenzio in uno studio razziale comparativo del cervello umano. È negli ebrei che si osserva più spesso un'anomalia di fusione dei solchi di Roland e Sylvius.

A. S. Arkin è stato ancora più franco e coerente nel suo articolo "Sulle caratteristiche razziali nella struttura degli emisferi cerebrali umani" (S. S. Korsakov Journal of Neuropathology and Psychiatry, libro 3_4, 1909). Oltre alle caratteristiche razziali di cui sopra, ne ha dedotte di nuove: ""Il solco frontale medio è un solco che, in misura maggiore rispetto ad altri solchi cerebrali, è soggetto a cambiamenti e ha contorni diversi nei rappresentanti di razze diverse". Inoltre, sulla base di un enorme materiale estraneo, Arkin in tutto l'articolo parla di "" cervelli ricchi di convoluzioni, che, come sai, sono considerati disposti in modo più perfetto "".

Il più grande antropologo francese Paul Topinard nel suo libro fondamentale "Antropologia" (San Pietroburgo, 1879) scrisse anche: "Le circonvoluzioni sono più spesse, più larghe e meno complesse nelle razze inferiori. I nervi dei negri, e specialmente i nervi della base del cervello, sono più spessi, la sostanza del loro cervello non è bianca come quella degli europei. Possedendo un osso del cranio più spesso, come scrisse l'antico storico greco Erodoto, i rappresentanti della razza negroide hanno quindi naturalmente una soglia più bassa di sensibilità al dolore. Questo fatto neurofisiologico è stato evidenziato già nella seconda metà del 19° secolo dalle associazioni di pugilato, rifiutandosi di competere con gli atleti neri perché meno sensibili al dolore dei bianchi.

La scoperta fondamentale di Arkin in questo articolo può essere considerata la conclusione che "" le differenze razziali più caratteristiche si notano nel campo centri associativi"". Questi centri hanno uno sviluppo relativamente successivo rispetto ad altre parti del cervello. Hanno anche letto facilmente le differenze morfologiche esterne nella struttura del cervello nei rappresentanti delle razze "superiori" e "inferiori". La comprensione della cultura di qualcun altro, ed ugualmente la creazione della propria, cultura è strettamente legata allo sviluppo di questi centri associativi. Il linguaggio di una particolare cultura, il suo stile, una certa raffinatezza o, al contrario, barbara rudezza, la profondità e la purezza delle esperienze in essa inerenti, hanno così un chiaro profilo fisico. La maggior parte dei giudizi sulla cultura espressi oggi da culturologi astratti di mentalità idealistica non valgono nemmeno una frase di un anatomista di una mano media, il quale, dopo una breve operazione, è in grado di mostrare chiaramente che non ci si poteva aspettare un'alta cultura da questi cervelli specifici .

La conclusione nel lavoro di Arkin è semplice e convincente: ""Le differenze razziali nella struttura del cervello hanno solchi e circonvoluzioni preferiti, dove appaiono più spesso e in rilievo"".

C'è un altro indicatore della diagnostica razziale e degli studi culturali applicati, completamente dimenticato dagli antropologi moderni, vale a dire: la forza d'impatto della sostanza cerebrale. "" La sostanza del cervello di un negro è incomparabilmente più densa e dura di quella di un bianco ", - ha detto Karl Vogt.

Weinberg e Arkin, i due massimi esperti nazionali sulla struttura del giro cerebrale, erano ebrei per nazionalità, il che automaticamente rimuove da noi tutte le possibili accuse di promozione del razzismo e dell'antisemitismo, perché le loro opere, insieme ad altre, costituiscono il fondo d'oro di antropologia accademica russa, di cui nessuno si è mai occupato, non ha avanzato alcuna accusa. In generale, in tutta onestà, va notato che l'antropologia domestica di quel tempo, oltre ad ampi problemi teorici, risolveva con successo compiti altamente specializzati, come, ad esempio, l'articolo di NI Balaban e AI Molochek "" La struttura del corpo dei tartari schizofrenici della Crimea "" (Giornale antropologico russo, numero 3_4, 1925).

Il noto antropologo sovietico MI Uryson nella sua opera "Il rapporto delle principali caratteristiche morfologiche del cranio umano nel processo di antropogenesi" (M., 1964) scrisse: "Sulla base della considerazione del cranio come struttura scheletrica totale , si può presumere che il progressivo sviluppo del cervello abbia avuto la sua influenza non solo sulla formazione della scatola cerebrale, ma anche attraverso il suo passaggio alla ristrutturazione della sezione facciale. Si tratta, quindi, dell'influenza reciproca della scatola cranica e della parte facciale del cranio, nonché dei fattori che ne determinano il cambiamento nel processo di evoluzione del cranio.

È appena il caso di spiegare che in questa relazione il ruolo chiave è giocato da quelli che comunemente si chiamano "pregiudizi razziali", che svolgono la funzione di "filtro biologico" nell'evoluzione. Ecco perché il più grande antropologo sovietico VP Alekseev nella sua opera fondamentale "Geografia delle razze umane" (Mosca, 1974) scrisse: ""La dottrina dei modelli spaziali delle variazioni nel corpo umano è uno dei capitoli principali della biologia umana" ". A nome nostro, aggiungiamo che la valutazione soggettiva innata di queste leggi da parte di tutti gli individui di un dato gruppo razziale è altrettanto importante per l'esistenza oggettiva della differenziazione razziale dell'umanità.

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Rasologia

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Gli scienziati ora sanno esattamente come la massa del contenuto del cranio influenzi l'intelligenza, le relazioni uomo-donna, le differenze nazionali e l'invecchiamento.

Sembra che logicamente risulti così: più grande è il cervello, più intelligente dovrebbe essere il suo felice proprietario. E non devi guardare lontano per gli esempi: topi con il cervello di un grammo corrono per i campi, le scimmie con i loro miseri 400 grammi siedono allo zoo e l'Homo sapiens si siede davanti al monitor di un computer dalla mattina alla sera. E dove dovrebbe andare? Ha bisogno di usare tutti i suoi 1400 grammi, racchiusi in un teschio, in qualche modo. Quindi disegna disegni di astronavi e dimostra il teorema di Poincaré.

Ma ecco il paradosso: perché altri abitanti della Terra non lo aiutano con un cervello molte volte più grande: un elefante (5 kg) o un capodoglio (7 kg)? Si scopre che la razionalità dipende non tanto dalle dimensioni e dal peso del cervello, ma dal rapporto tra il suo peso e il peso totale di tutto il corpo. E qui l'uomo non ha eguali. Ad esempio: nell'uomo il rapporto tra peso corporeo e peso cerebrale è di soli 50 punti (70 kg divisi per 1,4 kg), mentre in una mucca - 1000, in un cane - 500, in uno scimpanzé - 120. I nostri concorrenti di peso - i capodogli hanno generalmente 3000 punti. Tra i nostri fratelli minori, solo i delfini sono vicini a noi "in mente": con una massa cerebrale di 1700 grammi, hanno una carcassa di 135 chilogrammi, cioè il rapporto è 80. In generale, vinciamo rispetto agli animali. E come influisce la differenza nel peso del cervello all'interno della razza umana? Con questa domanda, ci siamo rivolti al noto scienziato russo, professore dell'Accademia russa di scienze mediche, dottore in scienze biologiche, capo del dipartimento di embriologia dell'Istituto di ricerca di morfologia umana dell'Accademia russa di scienze mediche Sergey Savelyev.

LABBRA IN CERVELLO

- Sergey Vyacheslavovich, nelle enciclopedie è scritto che il cervello più pesante dei caucasici è di 1375 grammi e il più leggero degli indigeni australiani è di 1185 grammi. Perché Dio li ha privati?

Dio non ha nulla a che fare con questo, è una questione di isolamento geografico, - ha spiegato il professor Savelyev. - Anche decine di migliaia di anni fa, le persone erano distribuite in diverse regioni del globo e il loro cervello iniziò a formarsi a seconda della complessità dell'ambiente. La costante ricerca di varie opzioni per la sopravvivenza in un clima che cambia e ha sviluppato il cervello dei caucasici a una certa dimensione. I fortunati, che si sono stabiliti nei climi più caldi, non avevano bisogno di sforzare troppo il cervello, motivo per cui, a quanto pare, ha rallentato con una massa. I negroidi, tra l'altro, hanno una massa cerebrale superiore a quella degli australoidi, solo 59 grammi.

- Si scopre che se gli australiani si trasferiscono in luoghi con un clima più rigido, il loro cervello aumenterà?

Forse, ma non subito. I cervelli dell'Homo sapiens si sono formati per decine di migliaia di anni e ci vorrà all'incirca la stessa quantità di tempo per aumentarli notevolmente.

- I cervelli russi non vincono accidentalmente nella categoria di peso?

No, non vinciamo premi. La massa del cervello dei russi secondo i dati più medi è di 1399 grammi. E siamo al quarto posto dopo bielorussi (1429), tedeschi (1425) e ucraini (1414). I nostri cervelli sono seguiti da cervelli coreano (1376), ceco (1368), inglese (1346). Chiudono la lista gli americani (1323), i giapponesi (1313) ei francesi (1280).

Il peso medio dei cervelli ebrei, calcolato da Weinberg, era di 1320,4 grammi. Il peso medio di un cervello europeo è di 1350 grammi, mentre il cervello ebraico è 30 grammi più leggero del loro, che è quasi un'oncia. L'evidenza che gli ebrei sono più bassi della media europea suggerisce che anche i loro cervelli devono essere più piccoli. Weinberg sottolinea che il numero medio per i tedeschi è di 8,22 grammi. tessuto cerebrale per centimetro cubo, mentre per gli ebrei questa cifra è di 8,05 grammi. Ciò dimostra che il cervello ebraico è più leggero non solo in assoluto, ma anche relativamente.

UNA GRANDE DIFFERENZA

- Come sapete, il cervello maschile è più pesante di quello femminile di una media di 130 grammi. Perché non ci è stato dato abbastanza anche quando abbiamo distribuito lì, "sopra"?

130 grammi è il valore medio tipico degli europei. La più piccola differenza nella massa del cervello maschile e femminile tra Buriati e africani è di circa 85 grammi. Gli inglesi e gli svedesi hanno una differenza di circa 150 grammi. E le donne giapponesi sono inferiori ai loro fedeli in termini di massa cerebrale di ben 168 grammi.

- Una differenza così grande non impedisce loro di capirsi?

Interferisce. Non c'è da stupirsi se uomini e donne vengono confrontati con gli abitanti di pianeti diversi. La corteccia cerebrale di un uomo contiene circa 11 miliardi di cellule nervose e le donne - circa 9, cioè 2 miliardi in meno. E ci sono pochissimi neuroni nelle donne nelle aree associative: un uomo ha circa un miliardo di neuroni lì e una donna ne ha 300.000. E queste sono aree molto importanti, partecipano ai processi di memorizzazione, apprendimento e pensiero, e i risultati di le loro attività sono ciò che di solito viene chiamato intelletto. E non puoi rimediare a questa mancanza. Anche se assumi cento insegnanti, una donna non diventerà più intelligente. Se non c'è un substrato, non c'è niente da imparare.

- Di quanti cervelli hai bisogno per portare con orgoglio il nome "uomo"?

La massa cerebrale più piccola che non influisce sul comportamento sociale è vicina a 850 grammi. Cioè, questa massa è sufficiente per essere definita una "persona ragionevole". Dirò di più, era opinione diffusa che per lo sviluppo del linguaggio una persona avesse bisogno di una massa cerebrale di almeno 1000 grammi. Ma recenti osservazioni speciali di persone con intelligenza normale (!) e una massa cerebrale inferiore a 900 grammi hanno smentito questo punto di vista. Oltre a questo caso, nel mondo erano conosciute molte altre persone con una massa cerebrale compresa tra 870 e 700 grammi, che anche - stranamente - non avevano difficoltà di parola e sociali.

- Chi nasce con un cervello piccolissimo di 200-300 grammi - microcefalia, vive a lungo?

Gli scienziati hanno studiato più di 60 casi di sopravvivenza microcefalica. Vivono 25-30 anni. C'è stato solo un caso in cui una donna con una massa cerebrale di 277 grammi è vissuta fino a 74 anni, tuttavia, in una clinica psichiatrica. Gli studi hanno dimostrato che con una massa cerebrale compresa tra 232 e 622 grammi, i microcefali potrebbero pronunciare singole parole e condurre una vita sociale estremamente semplificata. Erano per lo più pastori, raccoglitori di legna da ardere, pazzi di villaggio, residenti di ospizi di carità o cliniche psichiatriche. È interessante notare che una parte del cervello rimane la più conservata in queste persone: quella olfattiva.

- Nazioni così avanzate hanno un cervello così piccolo?!

E chi ti ha detto che i cervelli grandi sono molto meglio? Il sibarita moderno ordinario, che non ha più bisogno di sforzarsi alla ricerca di ogni sorta di modo per procurarsi cibo e vestiti, ha ereditato grandi cervelli dai suoi antenati come applicazione gratuita. Può raggiungere il successo solo se lo vuole ed è attivo. Tuttavia, qui sorge un paradosso: tra le persone con un cervello grande ci sono persone più pigre.

- Non c'è da stupirsi: un grande meccanismo è sempre goffo...

- ... e richiede grandi costi energetici. Giudica tu stesso. In uno stato "senza cervello", il cervello consuma il 9 percento di tutta l'energia e il 20 percento di ossigeno, ma non appena una persona pensa a qualcosa di serio, la sua materia grigia assorbirà immediatamente fino al 25 percento dei nutrienti che sono entrati nel corpo . Al corpo non piace, si stanca rapidamente e quindi una persona cerca intuitivamente una vita più facile. Non ha eguali nel trovare modi diversi per scherzare. Ma se il proprietario di un cervello pesante supera la sua pigrizia, può spostare le montagne.

BYRON "HEAVER" TURGENEV

- Si è sempre creduto che Turgenev avesse la massa cerebrale più grande - 2012 grammi. Ma poi all'improvviso il nostro genio è stato "superato" da Byron con un cervello di 2230 grammi?

I dati sul cervello di Byron non sono del tutto corretti, poiché ci sono informazioni su una serie di processi patologici nel suo cervello. In generale, è molto significativo che una grande massa del cervello sia solitamente il risultato di processi malsani. Quindi la massa cerebrale massima di 2850 grammi è stata trovata in un idiota di 21 anni che soffriva di epilessia. Pertanto, gli esperti oggi sono dell'opinione che il limite di specie della massa massima di un cervello umano sano sia di 2200-2300 grammi. L'unica eccezione a questa regola finora è un africano nero che aveva una massa cerebrale di 2480 grammi ed era completamente sano.

Le persone con un cervello grande hanno un'intelligenza elevata?

Non sempre. Mettiamola così: è più probabile che diventino dei geni. Con una massa cerebrale umana media di 1400 grammi in individui dotati, il cervello nel 72% dei casi supera la massa media. I calcoli mostrano che una persona con una massa cerebrale superiore al livello medio ha una probabilità circa 6 volte maggiore di possedere abilità speciali rispetto al proprietario di un cervello piccolo. Questo schema non significa che tutte le persone con un cervello piccolo siano ovviamente mediocri. È solo che la probabilità di avere abilità al di sopra del livello medio è notevolmente ridotta.

- La gente comune senza talenti speciali può avere un cervello grande?

Certamente. Ci sono stati casi in cui il cervello dei lavoratori ordinari ha persino superato la massa del cervello delle personalità più importanti. La dimensione di un copricapo non può essere un criterio delle capacità intellettuali di chi lo indossa. A conferma di questa conclusione, di solito si fa un esempio con due famosi scrittori: lo stesso Ivan Tergenev e Anatole France. Contro i grammi del 2012 di Turgenev, Frans aveva solo 1017 grammi. Una duplice differenza nella massa cerebrale con talenti letterari simili confuta l'ipotesi di una connessione tra le capacità delle persone e un cervello grande.

La pesatura del cervello di persone dotate è praticata da oltre 700 anni. L'attenzione principale si è concentrata sul cervello dei rappresentanti dell'arte, della scienza, della letteratura, della politica e dell'ambiente criminale. I ricercatori speravano di trovare un collegamento tra la massa cerebrale e il talento o le tendenze criminali. La connessione tra un grande cervello e il talento, un piccolo cervello e l'attività criminale sembrava ovvia. Numerose misurazioni della massa cerebrale di persone di vari gruppi sociali, inclinazioni e abilità realizzate hanno dimostrato che non esistono legami evidenti tra massa cerebrale e talento. Molto probabilmente - è stato dimostrato da studi recenti - il dono non dipende dalla massa del cervello, ma dalla massa dei suoi reparti specifici. Ad esempio, il campo visivo può avere un volume da 3 a 6 mila millimetri cubi, rispettivamente, una persona con un cervello piccolo, ma il campo visivo massimo sarà un grande intenditore di pittura e una persona con un cervello grande, ma un piccolo campo visivo, molto probabilmente non capirà perché le persone dipingono le tele.

- Quanto spesso nascono le persone dotate?

Uno su mille.

DOPO 50 ANNI LA TESTA DIVENTA PIÙ FACILE

- Il cervello è cambiato nel tempo? Il giro dei nostri antenati era diverso dal nostro?

La misurazione della capacità del cranio in persone che vivono nello stesso territorio da molto tempo ha mostrato che la massa del cervello nelle persone colte aumenta lentamente nel tempo. Queste conclusioni si basano su misurazioni di teschi trovati in Francia ed Egitto. Ad esempio, la capacità del cranio di un parigino 700 anni fa era di 35,5 cm cubi in meno rispetto a 100 anni fa. E gli egizi hanno 44,5 cm cubi in più durante il periodo di massimo splendore dell'antica cultura egizia nel XVI-XI secolo a.C. rispetto al lungo declino nel XXI-XVIII secolo a.C. Questo cambiamento è associato al progresso culturale e biologico dell'umanità. O forse le ragioni del cambiamento nel cervello sono associate alla mescolanza di diversi gruppi etnici. C'è una tendenza verso un aumento della massa cerebrale media in tutte le razze e gruppi etnici negli ultimi 100 anni. Pertanto, la massa del cervello maschile è aumentata in media di 42 e quella femminile di 41 grammi. In Giappone, ad esempio, in 60-70 anni di sviluppo economico, la massa cerebrale media dei giapponesi è aumentata di 30 grammi negli uomini e di 15 grammi nelle donne.

Questo significa che stiamo diventando più intelligenti?

Non c'è ancora una spiegazione per questo fenomeno. Questo piccolo ma significativo aumento è stato osservato più di una volta nella storia precedente dell'umanità. Sono propenso a credere che lo sviluppo culturale della società non influisca sulla forma e sulla struttura del cervello. Se il cervello cambia leggermente di massa, allora solo entro i limiti della variabilità metabolica (il processo mediante il quale il corpo estrae e spende energia per la sua attività vitale), a causa della qualità dell'alimentazione della madre durante la gravidanza e del bambino dalla nascita al 12-14 anni. Tuttavia, questo aumento o diminuzione della massa cerebrale è lo stesso in tutti i gruppi etnici e non supera i 20-40 grammi circa. Un aumento permanente delle dimensioni del cervello non si verifica in nessuna condizione sociale ideale.

Come cambia la massa cerebrale con l'età?

Con l'età, si verifica un cambiamento nelle dimensioni del cervello a causa dell'aumento delle dimensioni delle cellule stesse e dell'idratazione, cioè dell'irrigazione. Il cervello umano aumenta di dimensioni da qualche parte fino a 26-27 anni. Quindi si passa alla fase di stabilità. Fino all'età di 50 anni non si verificano cambiamenti. Ma questo non significa che le cellule nervose non muoiano. I neuroni muoiono di fame per tutta la vita: a causa del fatto che l'afflusso di sangue al cervello è disturbato. Dopo 50 anni, la morte dei neuroni diventa la più intensa. Ciò porta al fatto che il cervello per ogni 10 anni successivi si riduce di 30 grammi. E se una persona vive fino a 90 anni, il suo cervello diminuirà di 120 grammi. È molto. E non tutti mantengono la piena adeguatezza. Tuttavia, questa mancanza di peso cerebrale è compensata da una ricca esperienza e abilità di vita.

Tavolo. Come la massa cerebrale cambia con l'età senza tener conto delle differenze etniche e di genere.

Il fondatore e dirigente della Società Antropologica Tedesca, Rudolf Virchow, alla fine del 19° secolo, da vero scienziato, valutò il problema nel suo insieme, perché riteneva che tutti i dati, compresi quelli indiretti, trovati durante lo studio del cranio, possono avere un'importanza significativa solo nella misura in cui sono in una certa dipendenza da determinate caratteristiche della struttura del cervello. Anche il lavoro fondamentale di N. V. Gilchenko "Il peso del cervello e alcune sue parti nelle varie tribù che abitano la Russia" (M., 1899) è soggetto alla soluzione di questo problema globale. La chiarezza e la conclusività della presentazione, l'abbondanza di materiale statistico rendono questo saggio ampiamente rilevante oggi. Già dal titolo è chiaro che l'autore pensava completamente nello spirito della teoria razziale, perché sulla base di dati sperimentali è stato dimostrato che nei rappresentanti di razze diverse le parti corrispondenti del cervello hanno tassi di crescita diversi e come risultato, non lo stesso peso, e questo, a sua volta, è confermata variazione nell'incidenza di suture craniche anormali. La scienza di quel tempo era estremamente logica e coerente. “Indubbiamente esiste anche l'influenza della nazionalità (tribù) sul peso del cervello, oltre a tutte le altre influenze già considerate di crescita, età, ecc. Le caratteristiche razziali e tribali non cambiano dagli antenati ai discendenti. Le differenze nel peso del cervello, riscontrate in alcune zone della nostra vasta patria, non possono essere spiegate né con l'influenza della crescita né con l'influenza dell'età, ma esclusivamente con l'influenza della nazionalità (tribù).

Sopra, il cervello di una negra; sotto - il cervello del matematico tedesco Gauss (secondo Karl Vogt) Questo dovrebbe includere anche dati su alcune mentalità specifiche delle persone che vivono in montagna. Il noto antropologo tedesco Johann Ranke scrisse nel suo libro "L'uomo" (San Pietroburgo, 1903): "Le ragioni che in molte zone montuose portano allo sviluppo del cretinismo colpiscono spesso i non cretini delle stesse regioni". Tra i motivi che determinano una maggiore percentuale di cretinismo tra gli abitanti delle regioni montuose c'è, in primo luogo, la mancanza di iodio nei fiumi di montagna. Ecco perché il popolare proverbio toscano dice che "gli montanari hanno gambe forti, ma un cervello tenero". Oltre alle differenze significative nel peso del cervello e delle sue parti, sono state rilevate anche differenze nell'organizzazione delle convoluzioni tra i rappresentanti di grandi razze umane e persino di singole nazionalità. Uno dei primi a studiare le differenze razziali nella struttura del cervello fu il famoso antropologo russo Dmitry Nikolaevich Zernov (1843-1917).

La sua opera dal titolo caratteristico "Convoluzioni del cervello come tratto tribale" fu pubblicata già nel 1873 e nel 1877 pubblicò una fondamentale monografia "Tipi individuali di convoluzioni cerebrali nell'uomo". Nel 1887 apparve il libro Sulla questione delle caratteristiche anatomiche del cervello delle persone intelligenti. In tutti i suoi scritti c'è una chiara descrizione morfologica della struttura del cervello dei tipi "superiori" e "inferiori", non solo a livello di individui, ma anche a livello di grandi comunità razziali ed etniche. Inoltre, questo scienziato di grande talento è stato il primo a costruire uno strumento - un encefalometro - per determinare le differenze nella struttura del cervello in individui diversi. Nell'opuscolo "Encefalometro (Un dispositivo per determinare la posizione di parti del cervello in una persona vivente)" (M., 1892), appositamente dedicato alla descrizione del suo design, DN umano qualsiasi punto della superficie convessa del cervello (solco o giro), indipendentemente dalle suture craniche, che di solito sono guidate da tali definizioni.

Il noto anatomista tedesco e conoscitore del cervello umano, Professore dell'Università di Berlino Wilhelm Waldeyer (1836-1921) alla XVIII riunione solenne della Società Antropologica Tedesca nel 1887 a Norimberga, desiderando caratterizzare l'importanza di uno studio razziale comparato di la struttura delle circonvoluzioni e dei solchi cerebrali, si rivolse ai suoi colleghi con il seguente significativo discorso: "Sono abbastanza sicuro che uno studio approfondito delle circonvoluzioni cerebrali in termini di forma, significato e nomenclatura può essere raggiunto solo da un ampio e, se confronto possibile e completo dei cervelli di tutti i popoli e tribù tra loro." In Europa, le differenze razziali nella struttura del cervello furono studiate anche da Gustav Retzius (1842–1919), Jacob Hermann Frederick Kolbrugge (1865–?), Carlo Giacomini (1840–1898), Alexander Ecker (1818–1887), Augustin Weisbach (1836–1914), Gustav Schwalbe (1844-1916). Il più grande specialista domestico di quell'epoca, R. L. Weinberg, nel suo lavoro "Sulla struttura del cervello tra estoni, lettoni e polacchi. A Comparative Anatomical Sketch" (M., 1899), sulla base di informazioni statistiche, concludeva: "Vediamo in modo tale che, sebbene il cervello umano sia disposto in relazione alla sua forma esterna, indubbiamente, secondo un piano comune alla maggior parte degli umani tipi, tuttavia, rappresenta tutta una serie di tali segni, che differiscono notevolmente nella loro frequenza tra le diverse tribù dell'umanità, o addirittura sono caratteristici di una sola tribù, completamente assente dalle altre.

Nel suo prossimo lavoro, "Sull'insegnamento della forma del cervello umano" (Giornale antropologico russo, n. 4, 1902), RL Weinberg, nello spirito delle dichiarazioni politiche degli scienziati di quell'epoca, ha sottolineato che la medicina teorica, così come l'antropologia, dovrebbero essere sottoposti a uno studio completo delle differenze razziali nella struttura del cervello. Basandosi sul senso civico e sull'obiettività scientifica consueti dell'epoca, nonché sulla solidarietà tribale, l'autore ritenne necessario sottolineare: «Dopo una serie di opere pubblicate negli ultimi tre decenni sulla somatologia degli ebrei, difficilmente può dubito che esista un tipo fisico speciale, espresso non solo nei tratti peculiari, la cosiddetta "fisionomia" ebraica, ma nella struttura dello scheletro, nelle proporzioni del cranio e del busto, nei lineamenti dell'esterno tegumento. Più nitidi dei lineamenti fisici sono i tratti psicologici della razza ebraica. Entrambi, principalmente quest'ultimo, si riflettono, come è noto, nello sviluppo del sistema nervoso centrale, o, più precisamente, sono l'espressione esterna di una struttura speciale dell'organo centrale della vita mentale e fisica in una data tribù . Inoltre, queste caratteristiche si sono rivelate nell'organizzazione di solchi e circonvoluzioni tra gli ebrei. Tra le caratteristiche diagnostiche razziali vi sono principalmente la direzione dei cosiddetti solchi di Roland e Sylvius, le specificità della divisione tra lobo frontale e parietale, nonché numerose interruzioni e ponti tra circonvoluzioni vicine, che costituiscono il tratto tribale dell'ebraismo struttura cerebrale, che si esprime nella loro maggiore adattabilità sociale e in uno speciale senso situazionale, solitamente assente nei russi.

Il grande viaggiatore russo N. N. Miklukho-Maclay ha indicato lo stesso insieme di differenze morfologiche come caratteristiche razziali caratteristiche quando ha fatto esperimenti sui Papuani. Karl Vogt ha scritto: "La fessura silviana del Negro ha una direzione più verticale, così come la fessura di Roland". Descrivendo i dettagli della struttura del cervello ebraico, RL Weinberg ha sottolineato in modo simile: “Quindi, in questo caso, incontriamo anche un certo numero di tali caratteristiche del modello della superficie cerebrale che, secondo le osservazioni nostre e di altri autori, appartengono indubbiamente alla categoria delle varianti raramente osservate delle circonvoluzioni cerebrali, e quindi non devono essere ignorate in silenzio in uno studio razziale comparativo del cervello umano. È negli ebrei che si osserva più spesso un'anomalia di fusione dei solchi di Roland e Sylvius. AS Arkin è stato ancora più franco e coerente nel suo articolo "Sulle caratteristiche razziali nella struttura degli emisferi cerebrali umani" (S.S. Korsakov Journal of Neuropathology and Psychiatry, libro 3–4, 1909). Oltre alle caratteristiche razziali di cui sopra, ne ha dedotte di nuove: "Il solco frontale medio è un solco che, in misura maggiore rispetto ad altri solchi cerebrali, è soggetto a cambiamenti e ha contorni diversi nei rappresentanti di razze diverse". Inoltre, sulla base di un enorme materiale estraneo, Arkin in tutto l'articolo parla di "cervelli ricchi di convoluzioni, che, come sai, sono considerati disposti in modo più perfetto". Il più grande antropologo francese Paul Topinard nel suo libro fondamentale "Antropologia" (San Pietroburgo, 1879) scrisse anche: "Le circonvoluzioni sono più spesse, più larghe e meno complesse nelle razze inferiori. I nervi de' Negri, e specialmente i nervi della base del cervello, sono più spessi; la sostanza del loro cervello non è bianca come quella degli Europei. Possedendo un osso del cranio più spesso, come scrisse l'antico storico greco Erodoto, i rappresentanti della razza negroide hanno quindi naturalmente una soglia più bassa di sensibilità al dolore. Questo fatto neurofisiologico è stato evidenziato già nella seconda metà del 19° secolo dalle associazioni di pugilato, rifiutandosi di competere con gli atleti neri perché meno sensibili al dolore dei bianchi. Naturalmente, gli atleti neri dimostrano la loro superiorità sul campo sportivo. Ma dove sono, posso chiedere, i vincitori del premio Nobel nero; dove scienziati, filosofi, musicisti? L'uomo bianco non ha mai negato che i rappresentanti di altre razze e alcuni animali possano saltare e correre meglio di lui, ha sempre visto di persona un altro scopo dell'esistenza in questo mondo. La scoperta fondamentale di Arkin in questo articolo può essere considerata la conclusione che "le differenze razziali più caratteristiche si notano nell'area dei centri associativi". Questi centri hanno uno sviluppo relativamente successivo rispetto ad altre parti del cervello. Hanno anche letto facilmente le differenze morfologiche esterne nella struttura del cervello nei rappresentanti delle razze "superiori" e "inferiori".

La comprensione della cultura di qualcun altro, ed ugualmente la creazione della propria, cultura è strettamente legata allo sviluppo di questi centri associativi. Il linguaggio di una particolare cultura, il suo stile, una certa raffinatezza o, al contrario, barbara rudezza, la profondità e la purezza delle esperienze in essa inerenti, hanno così un chiaro profilo fisico. La maggior parte dei giudizi sulla cultura espressi oggi da culturologi astratti di mentalità idealistica non valgono nemmeno una frase di un anatomista di una mano media, il quale, dopo una breve operazione, è in grado di mostrare chiaramente che non ci si poteva aspettare un'alta cultura da questi cervelli specifici . La conclusione nel lavoro di Arkin è semplice e convincente: "Le differenze razziali nella struttura del cervello hanno solchi e circonvoluzioni preferiti, dove appaiono più spesso e in rilievo". C'è un altro indicatore della diagnostica razziale e degli studi culturali applicati, completamente dimenticato dagli antropologi moderni, vale a dire: la forza d'impatto della sostanza cerebrale. "La sostanza del cervello di un negro è incomparabilmente più densa e dura di quella di un uomo bianco", ha detto Karl Vogt. Weinberg e Arkin, i due massimi esperti nazionali sulla struttura del giro cerebrale, erano ebrei per nazionalità, il che automaticamente rimuove da noi tutte le possibili accuse di promozione del razzismo e dell'antisemitismo, perché le loro opere, insieme ad altre, costituiscono il fondo d'oro di antropologia accademica russa, di cui nessuno si è mai occupato, non ha avanzato alcuna accusa. In generale, in tutta onestà, va notato che l'antropologia domestica di quel tempo, oltre ad ampi problemi teorici, ha risolto con successo problemi altamente specializzati, come, ad esempio, l'articolo di NI Balaban e AI Molochek "La struttura del corpo dei tartari schizofrenici della Crimea” può testimoniare (Russian Anthropological Journal, numero 3-4, 1925). Ora, a nostro avviso, sarà logico affermare che in termini evolutivi, nei rappresentanti di tutte le razze, la bellezza del viso è interconnessa con la forma del cranio e dello scheletro facciale, e quelli, a loro volta, riflettono la perfezione del la struttura del cervello. Uno è un marker diagnostico dell'altro, consentendo a un osservatore esterno di giudicare rapidamente e con un alto grado di probabilità il mondo interiore di un determinato individuo dal suo aspetto. Ma se, da un punto di vista antropo-estetico, la bellezza razziale è soggettiva e relativa, allora la struttura del cranio e del cervello consente di giudicare oggettivamente e imparzialmente il grado di perfezione e i meriti del loro proprietario, perché portano quantitativi, parametri misurabili. Il famoso antropologo sovietico M. I. Uryson nella sua opera “La relazione delle principali caratteristiche morfologiche del cranio umano nel processo di antropogenesi” (M., 1964) scriveva: “Sulla base della considerazione del cranio come struttura scheletrica totale, si può ipotizzare che il progressivo sviluppo del cervello ha esercitato la sua influenza non solo sulla formazione della scatola cerebrale, ma anche attraverso il suo passaggio alla ristrutturazione della sezione facciale. Si tratta, quindi, dell'influenza reciproca della scatola cranica e della parte facciale del cranio, nonché dei fattori che ne determinano il cambiamento nel processo di evoluzione del cranio. È appena il caso di spiegare che in questa relazione il ruolo chiave è giocato da quello che comunemente viene chiamato "pregiudizio razziale", che svolge la funzione di "filtro biologico" nell'evoluzione. Ecco perché il più grande antropologo sovietico VP Alekseev nella sua opera fondamentale "Geografia delle razze umane" (M., 1974) ha scritto: "La dottrina dei modelli spaziali delle variazioni nel corpo umano è uno dei capitoli principali della biologia umana. " A nome nostro, aggiungiamo che la valutazione soggettiva innata di queste leggi da parte di tutti gli individui di un dato gruppo razziale è altrettanto importante per l'esistenza oggettiva della differenziazione razziale dell'umanità.

Avdeev V. "Racologia. La scienza delle qualità ereditarie delle persone"

"L'Islam non può fondersi con l'Ortodossia. Molte nazioni non possono andare d'accordo".

Questa pubblicazione è apparsa 13 anni fa come un breve saggio sull'incompatibilità di diversi popoli e razze nella comunità moderna. Non c'è stato ancora uno spostamento di massa della popolazione bianca dalle proprie aree in Europa, sono fiorite teorie e idee tolleranti ai liberali sull'uguaglianza e le pari opportunità per le persone che cercano una vita libera da diverse parti del pianeta verso le terre bianche. Voci timide, quelle che sostenevano che questo percorso è disastroso, affogate nel coro di internazionalisti e liberali...

Diversi modelli del cervello
Nulla verrà dall'unità religiosa dei popoli. diverse strutture del cervello. I portatori e gli eredi della cultura nomade, che comprendono la maggior parte dei popoli che aderiscono all'Islam, hanno un tipo di struttura cerebrale, mentre i portatori del cristianesimo ortodosso ne hanno una completamente diversa. Questo può essere visto sugli encefalogrammi di rappresentanti di diverse razze.

Tra i popoli del gruppo linguistico indoeuropeo, "destra" è sinonimo della parola "buono", "corretto" e "sinistra" ha una connotazione negativa di significato. "Sinistra" significa "cattivo", quindi "merce sinistra", "lavoro lasciato", "denaro lasciato" e molto altro. In India, i bramini, la casta più alta, considerano impura la loro mano sinistra. E questo è l'atteggiamento verso la parte sinistra di celti, tedeschi, slavi, indù, parsi, greci. E scriviamo allo stesso modo: da sinistra a destra, ecco come va la lancetta delle ore.

Vista di profilo dall'alto del cervello della Venere ottentotta, vista di profilo dal basso del cervello di un matematico
Dal basso - vista di profilo del cervello della Venere ottentotta, dal basso - vista di profilo del cervello di un matematico

Ma ci sono popoli per i quali è vero il contrario: per loro è preferibile la sinistra. Queste sono le caratteristiche delle razze semitiche e mongoloidi, cioè arabi, ebrei, cinesi, giapponesi, mongoli. Pertanto, dire: "Hai ragione, questo è corretto" va bene dal punto di vista dei popoli della grande razza indoeuropea, ma dal punto di vista degli altri popoli è vero il contrario. Le differenze razziali sono radicate a livello di archetipi, processi subconsci profondi. E non possono essere spiegati da differenze culturali. Psicolinguisti, psiconeurologi hanno condotto un'enorme quantità di ricerche su queste differenze a livello di asimmetria nella struttura degli emisferi cerebrali. L'emisfero destro è responsabile delle funzioni emotive del cervello, il sinistro - del pensiero logico. I valori associati al comportamento pragmatico, comprese le aree monetarie e finanziarie e la loro applicazione, sono associati all'emisfero sinistro. Oggi viviamo in un ambiente dominato dai valori dell'emisfero sinistro. L'emisfero destro, che crea un'immagine ideale, una specie di icona, come ideale, nel mondo moderno è, per così dire, in uno stato depresso.

L'emisfero sinistro è anche responsabile della visione simbolica del mondo. Pertanto, gli ebrei hanno scritto la mistica Kabbalah e gli arabi hanno creato l'algebra. Nell'Islam e nel giudaismo, le immagini di una persona sono vietate. Questo non può essere spiegato dalle norme culturali, è spiegato dalla psiconeurologia. L'emisfero destro è responsabile nel corpo dell'orientamento dei processi nel proprio corpo. Prendi le fiabe e le leggende dei popoli indoeuropei, a loro manca completamente il concetto di perversione sessuale. Prendi la Bibbia: c'è pura bestialità e tutti i tipi di perversioni sessuali.

Non possono accettare le nostre norme culturali e noi non possiamo accettare le loro. La simbiosi e la pacifica convivenza di culture e religioni sono impossibili. Lo supereremo ancora. Chi è più forte, vincerà. Nessuno può annullare le leggi della selezione naturale.

Convoluzioni: una traccia dal cappuccio
Guarda il cast cerebrale del matematico Gauss e della donna di colore: non c'è niente in comune! La rivista Neurosans pubblica tavole a colori dell'attivazione delle principali aree della corteccia cerebrale con gli stessi compiti per un europeo e un giapponese. Non c'è niente in comune tra loro. In Australia la popolazione indigena non è arruolata nell'esercito, perché non sa camminare in formazione, e il peso del cervello è di circa 900 grammi: da una metà e mezzo a due volte inferiore a quello di un europeo. Gli agricoltori locali non costruiscono cancelli e catenacci sui cancelli, perché gli indigeni non riescono a capire come aprirli. Il nostro eccezionale antropologo Alekseev ha definito gli aborigeni australiani un vicolo cieco dell'evoluzione.

Il peso delle diverse parti del cervello nelle diverse razze non è lo stesso. I giapponesi e gli europei, ad esempio, hanno centri motori in diversi emisferi. Il nostro famoso neurofisiologo e psicologo Luria ha dimostrato che quando si parla e si pensa in lingue diverse appartenenti a gruppi linguistici diversi, si attivano diverse parti del cervello. Per gli europei, le lingue sono costruite principalmente su associazioni sonore, per i mongoloidi - su immagini video. Pertanto, i Mongoloidi scrivono in geroglifici.

Una persona con un cervello predisposto al politeismo non capirà mai una persona con un cervello per il monoteismo. Se una persona ha tali preferenze che gli piace il monoteismo, non è necessario imporgli il politeismo, una visione più ampia della natura delle cose. Tutto questo deve essere fatto nel quadro della loro eredità. L'eredità non può essere modificata. Se è più facile per gli arabi nomadi esistere in condizioni di monoteismo, allora non c'è bisogno di renderli politeisti. Ma sia a Mosca che in Russia non bisogna esportare le proprie preferenze religiose e culturali e mostrare il rito del taglio della gola a un agnello. L'ululato prolungato dei muezzin è fisiologicamente sgradevole per un europeo. Sia i dipinti di Chagall che il "Quadrato nero" di Malevich non possono servire da esempio estetico per me.

"Loro" sono sgradevoli e inaccettabili per le mie norme, e io sono sgradevole per le loro norme, e queste sono sensazioni oggettive e non c'è nulla di offensivo in questo - perché questo risiede nelle nostre differenze biologiche. In molte razze e popoli, il nostro Zeus e Venere provocano rabbia. E la prima cosa che fecero i turchi quando conquistarono la Grecia fu distruggere le sculture. Semplicemente non potevano vedere fisiologicamente queste creazioni divine create dall'uomo davanti alle quali ci inginocchiamo. Ma gli stessi sentimenti sono risvegliati in me dai mercanti di shawarma quando hanno ancora zurna nella loro tenda. Non riesco ad ascoltare musica con solide sincopi.

Musica rap, drive, jazz - per persone con un sangue diverso, non indoeuropeo. Abbiamo musica modale nel sangue, nella nostra subcorteccia, costruita su un'unità di armonia. Questo è stato dimostrato attraverso metodi scientifici. Questi sono fatti, possono essere misurati.

Il negro non gioca a hockey
È noto che i neri non corrono sui pattini, non giocano a hockey. Hanno un diverso apparato vestibolare. Non possono essere piloti di volo. Ma negli sport di potenza, anche gli africani non brillano. Dove sono le tende nere? Sono presenti solo in quegli sport che richiedono arti lunghi, leva lunga: basket, pallavolo, calcio, boxe. Dove è richiesta un'azione breve e energica, non ci sono neri. Ciò è determinato dalle differenze nella costituzione razziale.

Mutilazione rituale delle orecchie e del labbro inferiore dei Botacud

Per origine, gli arabi sono un ibrido, in modo scientifico: "un isolato sessuale secondario della razza bianca". Hanno una biochimica diversa.

Pertanto, negli sport di tiro, anche nel tiro con l'arco e nelle corse automobilistiche, non ci sono rappresentanti delle razze colorate.

(Sebbene con pillole per atleti "malati" e farmaci sportivi miracolosi, questa mancanza è quasi superata! RA)

Hanno un tasso più basso di reazione nervosa. Ecco perché non ci sono piloti giapponesi e campioni cinesi nel tiro. Sono disposti in modo diverso. E non possono essere buoni cacciatori: questo è il risultato di un uomo bianco. Pertanto, nella battaglia per il continente nordamericano, gli indiani persero l'anno prima contro i bianchi Yankees. Anche se hanno combattuto nella loro terra natale, a casa.

A molti popoli non piace nuotare, sebbene vivano sulle rive dei mari e degli oceani. Non sono andati oltreoceano per scoprire altri continenti. Questi sono i popoli del sud-est asiatico e dell'estremo oriente. Ad esempio, i fucilieri nepalesi, reclutati nell'esercito britannico per il servizio in montagna, non hanno nemmeno parole per "nuotare". Prima di essere assunti, i nepalesi sono costretti ad accovacciarsi con i sassi: per sviluppare i muscoli del polpaccio. I popoli di colore hanno vitelli poco sviluppati. Non ne hanno bisogno, hanno una struttura delle gambe diversa. Pertanto, non ci sono rappresentanti dell'Asia nella ginnastica ritmica, hanno un certo successo in altri sport. dove i globalisti li hanno spinti duramente, proprio come nell'industria cinematografica statunitense, completamente intasata di ebrei, è diventata una regola ferrea ritrarre i neri solo in modo positivo e più intelligenti dei bianchi. (Cosa ha portato a questo e come si ritorcerà contro, il prossimo futuro lo mostrerà. RA)

La lingua non porterà nello spazio
Quali nazioni sono impegnate nella creatività tecnica e scientifica, i rappresentanti di quali razze ricevono brevetti per invenzioni? Questi sono russi, tedeschi, francesi, in misura minore anglosassoni, pochissimi giapponesi. I Mongoloidi sono impegnati nel miglioramento di ciò che è già stato inventato e più spesso nel plagio scientifico. Il resto delle nazioni non inventa nulla. Non hanno quel bisogno. Lo stesso si può dire delle conquiste nel campo delle scienze naturali, contrassegnate dal Premio Nobel. Non ci sono africani tra fisici, chimici, biologi, pochi asiatici. L'ultimo cinese a ricevere questo premio risale al 1949. Ma ha lavorato in un centro scientifico occidentale e ha pensato in una lingua non madre.

Membrane da nuoto
mano umana.
La mano di una donna di colore (secondo Schafhausen).
Mano di un europeo (secondo F. Birkner)

Concetti astratti e matematici difficilmente possono essere espressi in molte lingue parlate da miliardi di persone. La maggior parte dei popoli dell'Asia non ha nella propria lingua un concetto così astratto come "c'è", "c'è", senza il quale la matematica è impossibile. Ci sono persone sulla Terra che sono incapaci di contare. Possono esporre concetti relativi al conteggio da tre a cinque elementi reali. La lingua riflette molti processi non solo mentali, ma anche fisiologici, ad esempio gli arabi hanno una percezione del colore indebolita rispetto agli europei: nero, marrone e verde sono indicati da un aggettivo.

Gli aborigeni mangiavano Cook
Durante l'era delle grandi scoperte geografiche, i pionieri affrontarono il cannibalismo, che era la norma in molti territori. Dapprima francesi, portoghesi e spagnoli si trasferirono per esplorare il mondo, poi olandesi e anglosassoni. Quindi, si è scoperto che i nativi hanno detto ai loro amici bianchi che distinguono razze e popoli per gusto! I gusti europei sono diversi. Un capo tribù dell'Oceania ha affermato che gli inglesi erano più gustosi dei francesi! Questi sono i dati delle spedizioni etnografiche scientifiche. Il fatto che molti popoli e persino razze fossero originariamente cannibali è confermato anche dai seguenti dati: in una persona di razza europea, la lunghezza media dell'intestino è di circa 9 metri e 60 centimetri, mentre negli africani è più corta di un metro.

Ciò suggerisce che gli africani sono mangiatori di carne per natura e sono stati cannibali per molto tempo, mentre gli europei sono più vegetariani, quindi la lunghezza dell'intestino è maggiore. I cinesi hanno anche un intestino più corto degli europei. Nei territori della Cina e del Mediterraneo europeo nella massa del Neolitico sono stati registrati casi di cannibalismo. Puoi leggerlo nella "Storia dell'umanità" (2003), pubblicata sotto gli auspici dell'UNESCO. Ma i neri hanno anche un fegato più leggero del 15% rispetto agli europei, il che conferma indirettamente che sono più adatti a mangiare carne.

Si ritiene che gli africani abbiano una sorta di straordinarie capacità sessuali. Questo non è del tutto vero. I Boscimani hanno un pene semi-eretto, che è sempre in quello stato. Ma questo è inspiegabile da un punto di vista evolutivo. Inoltre, non è chiaro il motivo per cui le donne nere dell'Africa equatoriale hanno le labbra che pendono fino alle ginocchia. Li hanno tagliati. Le donne dei Boscimani hanno un'altra caratteristica nella struttura corporea: la steopegia. Questa è una specie di gobba, come un cammello, solo loro l'hanno situata sulla parte pelvica. Questo è un serbatoio per acqua e cibo in caso di siccità. Cioè, i Boscimani hanno una biochimica del corpo completamente diversa da quella degli altri gruppi razziali.

In neurologia, esiste un tale indicatore di cui per qualche motivo non gli piace parlare. Questo è il rapporto tra il peso del cervello e il peso del sistema nervoso periferico. E maggiore è l'organismo nello sviluppo evolutivo, maggiore è questo indicatore. Più l'organismo è primitivo, maggiore è il peso del sistema nervoso periferico e minore è il peso del cervello. Nei caucasici, rispetto alle altre razze, questa cifra è superiore a quella delle altre razze. Più è sviluppato il sistema periferico, più gli istinti primitivi muovono l'essere. Questo è un dato di fatto.

Le persone non sono uguali da un punto di vista biologico, ma questo non significa che sia necessario trasformarlo in disuguaglianza politica.

Le persone vengono da tutto il mondo in Europa e vivono, ma non si sforzano di comprendere Bach, Kurchatov e Mendeleev. Vogliono vendere shawarma e plov, vendere droga. L'Europa sta affrontando questo e i russi stanno affrontando questo ovunque nella loro stessa terra.

Tutti i dati e le conclusioni presentati nell'intervista possono essere confermati da fatti della letteratura scientifica.

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Il peso nella società dipende dal peso del cervello. Peso del cervello e intelligenza

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