L'influenza del linguaggio sulla vita umana. La conoscenza della lingua madre determina i risultati di una persona nella vita

“Una persona ha sempre pensato alla parola, al proprio discorso, alla sua lingua madre. Già nei tempi antichi si studiava la disposizione delle parole, i loro significati, i segreti dei loro composti. Oggi domina una visione molto semplificata del ruolo della lingua nella vita della società: la lingua è considerata solo un mezzo di comunicazione, uno strumento per trasmettere informazioni. In accordo con questa comprensione, non importa affatto quale lingua usare, quale lingua parlare, purché sia ​​​​sufficientemente diffusa e ricca di informazioni. Questo approccio alla comprensione del ruolo del linguaggio è molto ristretto e deriva dall'ignoranza della natura del linguaggio. Sì, la lingua nasce dalle esigenze della comunicazione e serve lo scambio di informazioni ”- F.N. Fatklistov.

Un'idea piuttosto seria e buona dello scienziato tataro F.N. Fatklistova si basa sul modello stereotipato della "teoria del big bang" e sugli insegnamenti di Darwin. Il linguaggio come il Sole, la Luna, la Terra, l'Uomo, il mondo animale e vegetale non è nato da solo. Sono nati. La lingua Mari parla specificamente: yylme shochyn (la lingua è nata), mlande shochyn (la terra è nata), keche shochyn (il sole è nato). Non esiste una frase del genere nella lingua Mari che sia nata, la lingua è nata, ha progenitori: i semidei Surt Yumo.

Nella mitologia antica, Apollo è considerato il dio dell'Olimpo della profezia e degli oracoli, della guarigione, della peste e delle malattie, della musica, del canto, della poesia, del tiro con l'arco e della protezione dei giovani. Nacque nell'isola di Delos, dove finì per caso sua madre Leto, spinta dalla gelosa dea Hera, che le proibì di entrare nella terraferma.

Aton nell'antica storia egiziana "The Tale of Sinuhe" descrive il re defunto come un dio che sale al cielo. Era raffigurato come un disco solare con raggi che si estendevano da esso, che terminavano con le mani.

Nella cosmogonia e nella cosmologia Mari, Shnui On occupa un posto significativo - Kuryk Kugyza, Ir Keche, Porlemdruk - questi sono i suoi nomi. Quindi era consuetudine nell'antichità: una persona elevata al rango di dei riceveva molti nomi. Nota. Le persone vivevano in paesi diversi, in periodi diversi, e le parole finiscono in "on" - Aton, Apollo, Shnuy On. La lingua greca, secondo Wikipedia, non consente di rivelare l'etimologia del nome Apollo. La lingua Mari rivela molto facilmente il significato e l'essenza dei nomi:

Apollo - "Lui"- questo è un guerriero, leader, "apal" (apol)- randagio, alieno. E come possono non essere estranei, randagi su un'isola straniera, così gli indigeni percepiscono sempre una nuova apparizione sul loro territorio.

Aton - il suo nome completo suona come Ra-Horus. Il suo nome era la luce del disco solare e le persone, pregando e gioendo, alzarono la mano verso il Sole e percepirono e si riempirono dell'energia del Sole. Atone - "Lui"- guerriero, capo "e quelli"- questa è una nave, volume, capacità. La parola è associata agli utensili di stoccaggio. Ciò è confermato dalla parola "Atleta", che suona in greco come "Athlon" - "egli" + "ha mangiato". Letteralmente, un atleta è un guerriero voluminoso e sano.

Le persone, alzando le mani al Sole, meditavano, percepivano energia - yumylten ulyt- ha praticato la meditazione trascendentale.

Negli anni '30 in America, un impiegato dei vigili del fuoco pubblicò la sua scoperta, dove sottolinea che la struttura del linguaggio determina la struttura del pensiero e il modo di conoscere il mondo esterno. Dopo aver studiato bene la lingua navajo, ha visto che non ci sono aggettivi come parte speciale del discorso. Invece, viene usato un verbo e sono molto complessi, portano ricche informazioni lessicali e grammaticali, ad es. c'è una descrizione del mondo attraverso l'azione. In realtà questo popolo è in movimento, in continuo movimento e attualmente conduce uno stile di vita nomade. Si conclude che il linguaggio influenza il pensiero e funge da co-organizzatore del modo di vivere e del comportamento della società.

Aprendo il dizionario russo-ceceno in biblioteca, ho sentito tremore ed eccitazione nelle mie mani, conoscendo la mentalità dei ceceni, volevo vedere in questa antica lingua con un alfabeto che coprisse il vasto spettro sonoro di sottofondo dell'Universo (15 vocali e 32 consonanti). Alla fine della forma verbale, il suono del segmento u "ar", significante "decenza, coscienza e decenza".

Leggere le forme verbali delle parole cecene

Hyukhar - abbattimento (azione)

Aradalar - uscita (azione)

Hyehar - formazione

Dēgar - ricamo

Kechdar - preparazione,

è nata in me quella sensazione di eccitazione, soddisfazione creativa, che, probabilmente, tutti i ricercatori hanno sperimentato. La lingua cecena mi ha pienamente assicurato della correttezza dei miei pensieri e ha confermato l'ipotesi Sapir-Whorfe che la struttura del linguaggio determina la struttura del pensiero.

Dopodiché, non bisogna essere sorpresi dall'eroismo, dalla fermezza, dal coraggio del popolo ceceno, sono codificati dai semidei per l'abilità militare e il coraggio. Questo è un popolo guerriero, sono i difensori dell'onore, della coscienza, della dignità, della vergogna - i fondamenti dell'Amore Divino. La verità è dalla loro parte: Ash, la base fondamentale del cosmofondamentalismo. Se la lingua navajo impone il movimento alle persone, allora la forma verbale della lingua cecena, che termina con "ar" dirige le persone a raggiungere e stabilire l'onore, la coscienza e la dignità. Non sarebbe completo trascurare la lingua farsi, una lingua antica che è rappresentata nei tempi moderni dalla lingua tagica.

Parole-verbi tagiki

vai - raftan

dormire - shobratan

stare in piedi - rostodan

dare - dodan

terminare con un segmento di informazioni del suono y "un" (ita), significa qualcosa di ristretto: una gola in un piatto, un buco nelle cose, un passaggio, un'entrata. C'è da meravigliarsi dopo che la valle di Ferghana sia il luogo più densamente popolato del mondo, riguardo agli "appartamenti di gomma" a Mosca, dove molti tagiki convivono comodamente in una stanza.

La struttura della lingua tagica è codificata per pensare di avere molti amici, parenti, figli e vivere come un'unica famiglia amichevole anche in uno spazio "ang" limitato. Avendo rivelato il significato delle parole della forma verbale delle lingue cecena e tagika e il significato dei nomi degli antichi dei dalla posizione della lingua Mari, sorge involontariamente la domanda: da dove viene la lingua Mari e il popolo nel loro insieme guidano la lingua Mari e dove si dirige il loro pensiero?

La forma verbale della lingua Mari termina con "cenere" (cagnolino, nalash, malash), che significa "verità", cioè a Dio-Verità (Ash Yumo). La lingua Mari è la lingua più antica d'Europa, un dono divino per l'umanità. Nella lingua stessa, la Conoscenza dell'Universo e dell'Universo, di Dio, del significato della vita e della vita stessa, dell'incarnazione, dell'evoluzione dell'Anima e dell'essenza è codificata e crittografata. Le parole Mari sono raccolte in modo molto semplice e sono facili da capire, proprio come a scuola di chimica comprendiamo che la materia è composta da diverse dozzine di elementi chimici, dai quali è assemblata l'intera varietà del mondo manifestato fenomenico materiale.

Tutte le parole della lingua Mari sono raccolte in forma agglutinante da "u" - segmenti di informazioni sonore:

Cenere: memoria, verità

Al - bontà

Il - luce divina

Ir - naturale, selvaggio

Ar - coscienza

Shu - salute

Kut: la presenza dell'anima

ӧrt - autocontrollo, la totalità della ragione e della coscienza

finta - coscienza

o - fortezza, centro

ak - valore

e altri, che vengono reclutati non più degli elementi chimici in natura.

Guarda come appare nella realtà:

- ilash(dal vivo) assemblato da due segmenti: "limo"(luce divina) e "cenere"(VERO). Si prega di notare che questa parola dà una risposta specifica sul significato della vita, per la quale una persona è apparsa sulla terra - per conoscere "luce divina - verità".

Una persona irrequieta, tutta in movimento, in ricerca, e ancora la parola Mari “oshkylash” (movimento) rivela e indica perché una persona è nata e dove dovrebbe muoversi nella vita.

- oshkylash: "osho"(illuminato) "kyl"(connessione), "cenere"(VERO). La Parola insegna che tutti i nostri pensieri, tutti i nostri movimenti dovrebbero essere diretti verso la verità illuminata, verso Dio - Ash Yumo.

Parola Mari "lei R" significa "guerriero di forza eroica". Noti che il segmento U è usato per il guerriero "ar", che è inerente alla lingua cecena della forma verbale. Ma nel Mari la parola è usata nella forma nominale per riferirsi a un eroe guerriero. Purtroppo non conosco la lingua cecena, ma ho notato che i sostantivi ceceni finiscono in "cenere", che in lingua Mari significa verità:

Asino - var-r-cenere

Montagna - lamnash

Finestra - Korash

Tutte le parole straniere: manubri (gantelash), gnocchi (galnash), cotolette (kotletash) - sono bordate da un blocco "cenere"(vero), che probabilmente presumo significhi "kotletash" (vera cotoletta), "nardash" (vero backgammon). Questo pensiero ci rimanda già alla teoria del metalinguaggio, scoperta dal matematico polacco Alfred Tarski, secondo cui "la valutazione della verità di un'affermazione sugli oggetti è privilegio del metalinguaggio". A questo proposito, ti ricordo che l'intera forma verbale delle parole Mari e la forma del sostantivo ceceno terminano con il segmento u del blocco di informazioni sonore "cenere"(vero) e si adattano bene alla teoria del metalinguaggio di Al.Tarsky. Traduzione del significato stesso della parola "shomak" (shamak) significa che le parole stesse sono una preziosa coscienza ( finto- coscienza, ak- valore) e portano una carica di energia divina.

La morfologia e la fonetica della forma ieratica Mari della lingua sono inscritte e immanenti nel vortice universale u-stream, in cui è implicita la struttura dell'informazione filologica runica, che, a giudicare dal metalinguaggio Mari, consiste in valori divini dominanti deterministici "shu", "sher", "al", "ash", "ir", "sham" eccetera.

La lingua influenza in modo significativo l'immagine del mondo umano. Definisce tali fondamenti fondamentali della conoscenza umana come idee sullo spazio, il tempo e le relazioni di causa ed effetto. T&P pubblica la professoressa di psicologia Lera Boroditsky su come gli indiani dell'Amazzonia fanno a meno dei numeri, perché i bambini ebrei realizzano il loro genere prima dei bambini finlandesi e come le peculiarità della lingua cinese influenzano le capacità matematiche degli abitanti del Medio Regno.

Lera Boroditsky è assistente professore di psicologia cognitiva alla Stanford University e redattore capo di Frontiers in Cultural Psychology. Il suo team conduce ricerche sui problemi della riflessione mentale della realtà e sull'influenza del linguaggio sui processi cognitivi.

Sto parlando con una bambina di cinque anni di Pormpurow, una piccola area aborigena all'estremità occidentale della penisola di Cape York, nell'Australia settentrionale. Se le chiedo di indicare il nord, lo fa senza esitazione e, come mostra la mia bussola, in modo assolutamente preciso. Qualche tempo dopo, pongo la stessa domanda a una conferenza alla Stanford University, dove sono presenti eminenti scienziati, vincitori di premi e medaglie per risultati scientifici. Chiedo loro di chiudere gli occhi in modo che non vedano le azioni dei loro vicini e suggerisco di indicare il nord. Molti rifiutano subito, perché non sono in grado di farlo, altri ci pensano un po', e poi indicano tutte le direzioni possibili. Ho ripetuto questo esperimento ad Harvard, Princeton, Mosca, Londra e Pechino: il risultato era sempre lo stesso.

Innegabile influenza

Quindi, una bambina di cinque anni appartenente a una certa cultura fa facilmente ciò di cui i grandi scienziati di un'altra cultura non sono capaci. Quale potrebbe essere la ragione di differenze così significative in una delle abilità cognitive? Sorprendentemente, la ragione potrebbe essere la differenza nella lingua della comunicazione.

L'idea che le caratteristiche del linguaggio possano influenzare le funzioni cognitive è stata espressa già diversi secoli fa. Dagli anni '30, sono stati confermati nel lavoro dei linguisti americani Edward Sapir e Benjamin Lee Whorf. Studiando le differenze tra le lingue, sono giunti alla conclusione che i parlanti di lingue diverse pensano in modo diverso. Tali idee furono inizialmente accolte con grande entusiasmo, ma, sfortunatamente, non furono affatto supportate da dati oggettivi. Negli anni '70, molti scienziati erano rimasti delusi dall'ipotesi Sapir-Whorf, che fu sostituita dalle teorie dell'universalità del pensiero e della parola. Tuttavia, oggi, dopo diversi decenni, è finalmente apparsa una grande quantità di materiale fattuale, che indica la formazione del pensiero sotto l'influenza delle caratteristiche del linguaggio. Questi fatti confutano il paradigma consolidato dell'universalità del pensiero e aprono nuove entusiasmanti prospettive sull'origine del pensiero e delle idee sulla realtà. Inoltre, i risultati ottenuti possono avere importanti implicazioni legali, politiche e pedagogiche.

Ci sono più di 7mila lingue nel mondo e ognuna di esse richiede schemi vocali speciali. Supponiamo che io voglia riferire di aver visto il film Uncle Vanya on 42nd Street. Nella lingua mian parlata in Papua Nuova Guinea, a seconda del verbo che uso, l'interlocutore saprà che ho appena visto il film, ieri, o molto tempo fa. In indonesiano, invece, non sarà nemmeno chiaro dalla costruzione del verbo se l'ho visto o se sto per guardarlo. In russo, il mio genere diventerà chiaro dal verbo, ma in cinese mandarino, dovrò chiarire se si tratta di uno zio paterno o materno e di una relazione di sangue o matrimoniale - per ciascuno di questi casi viene utilizzato un nome diverso. E nella lingua Pirahã (che è parlata da una piccola tribù che vive su uno degli affluenti dell'Amazzonia), non potrei nemmeno dire "42nd Street" - non ha numeri, ma solo i concetti di "piccolo" e " molti".

Nella lingua di Tayore (Kuuk-Tayore), non esistono concetti spaziali come "sinistra" e "destra". Invece, usano le designazioni delle direzioni assolute: nord, sud, est e ovest.

Ci sono un numero infinito di differenze tra lingue diverse, ma questo non significa che i parlanti di lingue diverse pensino in modo diverso. Possiamo sostenere che chi parla miano, indonesiano, russo, mandarino o pirahã finisca per percepire, ricordare e ragionare sugli stessi fenomeni in modo diverso? Sulla base dei dati ottenuti nel mio e in molti altri laboratori, abbiamo ragione a credere che il linguaggio influenzi basi fondamentali della conoscenza umana come le idee sullo spazio, il tempo, le relazioni causali e le relazioni con altre persone.

Torniamo a Pormpurou. La lingua Tayore (Kuuk-Tayore) parlata in quest'area non ha concetti spaziali come "sinistra" e "destra". Invece, usano le designazioni delle direzioni assolute: nord, sud, est e ovest. In inglese, tali concetti, ovviamente, sono anche usati, ma solo per indicare direzioni globali. Non diremo mai, ad esempio, "wow, le forchette di lattuga sono state messe a sud-est di quelle da pranzo!" In Taiore, invece, indicazioni di direzioni assolute valgono a tutte le scale spaziali: si può dire, ad esempio, che "la coppa è a sud-est del piatto" o "il ragazzo a sud di Maria è mio fratello". Pertanto, per comunicare in qualche modo in questa lingua, è necessario navigare costantemente nello spazio.

Le prove raccolte negli ultimi due decenni dal lavoro pionieristico di Stephen C. Levinson del Max Planck Institute for Psycholinguistics (Nijmegen, Paesi Bassi) e John B. Haviland dell'Università della California, San Diego, dimostrano che i madrelingua delle lingue che utilizzano designazioni di direzione assolute sono sorprendentemente bravi a navigare nello spazio, anche in aree o edifici sconosciuti. Lo fanno meglio dei residenti permanenti che parlano lingue ordinarie; inoltre, le loro capacità vanno oltre i moderni concetti scientifici. Apparentemente, possibilità così sorprendenti si formano sotto l'influenza delle caratteristiche del linguaggio.

Le caratteristiche della percezione dello spazio implicano le caratteristiche della percezione del tempo. In particolare, la mia collega dell'Università della California (Berkeley) Alice Gaby e io abbiamo presentato ai relatori Tayor illustrazioni di vari eventi che si sono svolti nel tempo: un uomo che cresce, un coccodrillo che cresce, una banana che viene mangiata. Dopo aver mischiato le immagini, abbiamo chiesto ai soggetti di disporle in una certa sequenza temporale.

Ogni partecipante ha eseguito la procedura due volte, trovandosi lui stesso in direzioni diverse. Gli anglofoni dispongono le carte da sinistra a destra durante l'esecuzione di un compito e gli ebraici da destra a sinistra: quindi, le caratteristiche della scrittura determinano le nostre idee sull'organizzazione temporale. Nel caso degli oratori Tayor, il quadro era diverso: disponevano le carte nella direzione da est a ovest. In altre parole, se erano seduti rivolti a sud, le carte erano disposte da sinistra a destra; a nord - da destra a sinistra; a est - a se stesso, a ovest - da se stesso. Non abbiamo detto a nessuno dei soggetti come fossero orientati i punti cardinali: loro stessi lo sapevano e usavano spontaneamente l'orientamento nello spazio per formare una struttura temporale.

Ci sono altre differenze nel concetto di tempo tra le diverse culture. Quindi, in inglese dicono che il futuro è avanti e il passato è dietro. Nel 2010, un ricercatore dell'Università di Aberdeen (Scozia) Lynden Miles e i suoi colleghi hanno scoperto che gli anglofoni si inclinavano inconsciamente in avanti quando pensavano al futuro e indietro quando pensavano al passato. Tuttavia, nella lingua andina di Aymara, al contrario, il futuro è alle spalle e il passato è davanti. Di conseguenza, anche i loro gesti sono diversi: nel 2006, Rafael Nunes dell'Università della California a San Diego ed Eve Sweetser dell'Università della California a Berkeley hanno dimostrato che i parlanti aymara si inclinano in avanti quando parlano del passato e all'indietro quando parlano del futuro. .

Ognuno ricorda a modo suo

I parlanti di lingue diverse descrivono gli eventi in modi diversi e, di conseguenza, ricordano il ruolo dei loro partecipanti in modi diversi. Ogni evento, anche il più fugace, è una complessa struttura logica che richiede non solo un'accurata riproduzione, ma anche un'interpretazione.

Prendiamo, ad esempio, la famosa storia di come l'ex vicepresidente degli Stati Uniti Dick Cheney abbia ferito accidentalmente il suo amico Harry Whittington mentre cacciava invece di una quaglia. La storia può essere descritta in diversi modi. Si potrebbe dire, ad esempio, "Cheney ha ferito Whittington", e questo indicherebbe direttamente Cheney come colpevole. Un altro modo per dirlo: "Whittington è stato colpito da Cheney", e già questo allontana un po' Cheney dall'evento. In genere puoi lasciare Cheney dietro le quinte, scrivendo "Whittington è stato ferito". Lo stesso Cheney l'ha messa in questo modo (letteralmente): "Alla fine, sono stato io a premere il grilletto della pistola che ha sparato la carica che ha ferito Harry", separando così me e l'incidente da una lunga catena di eventi. E l'allora presidente degli Stati Uniti, George W. Bush, ha inventato una formulazione ancora più abile: "Ha sentito il rumore delle ali, si è voltato, ha sparato e ha visto che il suo amico era ferito", trasformando Cheney dall'autore di l'incidente in un semplice spettatore in una frase.

L'agentività è interpretata dai linguisti come una proprietà di un costrutto linguistico in cui una persona appare non come soggetto di azioni, ma come oggetto. In poche parole, una persona descrive la situazione come se non avesse nulla a che fare con ciò che sta accadendo, l'evento è stato influenzato da circostanze al di fuori del suo controllo.

Gli americani sono raramente colpiti da tali trucchi verbali, perché nei paesi di lingua inglese, dove il compito principale di bambini e politici è sottrarsi alla responsabilità, le costruzioni non agenti suonano come qualcosa di ovviamente evasivo. Gli anglofoni preferiscono i turni che indicano direttamente il ruolo di una determinata persona in un evento, ad esempio "John ha rotto un vaso". Al contrario, i giapponesi e gli spagnoli usano più spesso costruzioni non agenti come "il vaso si è rotto" (in spagnolo - "Se rompiu el florero"), in cui il colpevole dell'incidente non è menzionato direttamente.

La mia studentessa Caitlin M. Fausey e io abbiamo scoperto che tali differenze linguistiche possono spiegare le differenze nella rievocazione degli eventi e nei ricordi dei testimoni oculari. Nel nostro studio, pubblicato nel 2010, a parlanti inglese, spagnolo e giapponese sono stati mostrati videoclip di due persone che perforano palloncini, rompono uova e versano liquidi, in alcuni casi per caso, in altri apposta. Quindi è stato chiesto loro di ricordare chi fosse esattamente il colpevole dell'incidente, come quando si identifica un sospetto. Dal punto di vista delle caratteristiche linguistiche, i risultati erano prevedibili. I parlanti di tutte e tre le lingue hanno descritto eventi intenzionali utilizzando costruzioni agentive come "Ha perforato il pallone" e hanno ricordato altrettanto bene gli autori degli eventi. Tuttavia, i ricordi di eventi casuali presentavano differenze molto caratteristiche. I partecipanti che parlavano spagnolo e giapponese, rispetto agli anglofoni, erano meno propensi a descrivere gli incidenti utilizzando costruzioni agentive e ricordavano peggio il loro colpevole. Allo stesso tempo, in generale, la loro capacità di ricordare non era peggiore: ricordavano eventi intenzionali, nella descrizione dei quali, ovviamente, era indicato il colpevole, ricordavano altrettanto bene dei madrelingua inglesi.

In ebraico, la designazione del genere è estremamente comune (anche la parola "tu" differisce a seconda di essa), in finlandese è usata molto meno spesso e l'inglese occupa una posizione intermedia a questo riguardo. Si è scoperto che i bambini cresciuti tra persone di lingua ebraica erano consapevoli del proprio genere un anno prima rispetto a quelli che parlavano finlandese.

La lingua influisce non solo sulla memorizzazione, ma anche sull'apprendimento. In molte lingue, la struttura dei nomi numerici corrisponde più chiaramente al sistema decimale che in inglese (in cinese, ad esempio, non ci sono eccezioni come "undici" per undici e "dodici" per dodici, dove la regola generale di aggiungere deriva dalla cifra che denota le unità viene violata "-teen", simile al russo "-twenty"), e i loro corrieri padroneggiano rapidamente l'account. Il numero di sillabe nei numeri influisce sulla memorizzazione di un numero di telefono o sul conteggio mentale. Anche l'età della consapevolezza del proprio genere dipende dalle caratteristiche della lingua. Nel 1983, il ricercatore dell'Università del Michigan (Ann Arbor), Alexander Guiora, ha confrontato tre gruppi di bambini la cui lingua madre era l'ebraico, l'inglese e il finlandese. In ebraico, la designazione del genere è estremamente comune (anche la parola "tu" differisce a seconda di essa), in finlandese è usata molto meno spesso e l'inglese occupa una posizione intermedia a questo riguardo. Si è scoperto che i bambini cresciuti tra i parlanti ebraici erano consapevoli del loro genere un anno prima rispetto ai parlanti finlandesi, e i bambini di lingua inglese hanno preso una sorta di posizione intermedia.

Cosa influenza cosa?

Ho fornito solo pochi vividi esempi di differenze nelle funzioni cognitive tra parlanti di lingue diverse. La domanda sorge spontanea: le caratteristiche della lingua influenzano il pensiero o viceversa? Apparentemente sono vere entrambe le cose: la nostra lingua dipende da come pensiamo, ma c'è anche l'effetto opposto. Negli ultimi dieci anni, una serie di ingegnosi studi hanno dimostrato che il linguaggio svolge innegabilmente un ruolo nel plasmare il pensiero. Si è scoperto che cambiare la composizione della lingua influisce sulle funzioni cognitive. Quindi, l'apprendimento di nuove parole che denotano i colori influisce sulla distinzione tra sfumature e l'apprendimento di parole che denotano il tempo influisce sulla percezione del tempo.

Un altro modo per studiare l'influenza della lingua sul pensiero è studiare le persone che parlano fluentemente due lingue. Si è scoperto che la percezione della realtà è in una certa misura determinata dalla lingua in cui tale persona parla al momento. Due studi pubblicati nel 2010 hanno dimostrato che anche proprietà fondamentali come simpatie e antipatie possono dipendere da esso.

Uno degli studi è stato condotto dagli scienziati dell'Università di Harvard Oludamini Ogunneik e dai suoi colleghi, l'altro dal team di Shai Danziger dell'Università Ben-Gurion nel Negev. Entrambi gli studi hanno esaminato le preferenze inconsce dei soggetti bilingui: parlare arabo e francese in Marocco, spagnolo e inglese negli Stati Uniti e arabo ed ebraico in Israele. A questi ultimi, in particolare, è stato chiesto di premere rapidamente dei tasti in risposta alla presentazione di diverse parole. In un caso, quando presentati con nomi ebraici (ad esempio, "Yair") o designazioni di qualità positive (ad esempio, "buono" o "forte"), i soggetti dovevano premere il tasto "M", e quando presentati con Nomi arabi (ad esempio "Ahmed") o qualità negative (ad esempio "cattivo" o "debole") - il tasto "X". Quindi le condizioni furono cambiate in modo tale che una chiave corrispondesse a nomi ebraici e qualità negative, e l'altra a nomi arabi e qualità positive. In tutti i casi è stato misurato il tempo di risposta. Questo metodo è ampiamente utilizzato per valutare le preferenze inconsce, in particolare le associazioni tra etnia e tratti positivi o negativi.

In cinese, ad esempio, non ci sono eccezioni come undici per undici e chi parla padroneggia l'account più velocemente.

Con sorpresa degli scienziati, le preferenze nascoste delle stesse persone differivano in modo significativo a seconda della lingua che stavano usando al momento. In particolare, nello studio sopra descritto, quando si usava l'ebraico, l'atteggiamento subconscio nei confronti dei nomi ebraici era più positivo rispetto a quando si usava l'arabo. Apparentemente, il linguaggio influisce su funzioni mentali molto più diverse di quanto comunemente si creda. Una persona usa la parola anche quando esegue compiti così semplici come distinguere i colori, contare i punti su uno schermo o orientarsi in una piccola stanza. I miei colleghi e io abbiamo scoperto che se il libero uso della parola è ostacolato (ad esempio, chiedendo ai soggetti di ripetere costantemente un estratto di giornale), allora l'esecuzione di tali compiti è compromessa. Ciò suggerisce che le caratteristiche delle diverse lingue possono influenzare moltissimi aspetti della nostra vita mentale. Ciò che viene comunemente chiamato pensiero è un complesso insieme di funzioni verbali e non verbali, e forse non sono molti i processi di pensiero che non sono influenzati dalle caratteristiche del linguaggio.

La caratteristica più importante del pensiero umano è la plasticità: la capacità di ricostruire rapidamente idee sulla realtà quando cambia. Una manifestazione di questa plasticità è la diversità dei linguaggi umani. Ciascuno di essi è caratterizzato da un insieme unico di strumenti cognitivi e ognuno si basa sulle conoscenze e sulle idee accumulate in una determinata cultura nel corso dei millenni. La lingua è un modo di percepire, conoscere e comprendere il mondo, una guida preziosa per interagire con l'ambiente, creato e nutrito dai nostri antenati. Studiare l'influenza del linguaggio sul pensiero aiuterà a capire come formiamo la conoscenza della realtà e delle sue leggi, raggiungendo sempre nuove vette intellettuali - in altre parole, l'essenza stessa di ciò che ci rende umani.

I redattori di Theory and Practice desiderano ringraziare la rivista In the World of Science per aver fornito l'articolo di Lera Boroditsky, How Language Shapes Thinking. Questa traduzione è stata fatta da Nikolai Alipov e pubblicata nel quinto numero della rivista nel 2011.

Per coloro che non hanno sentito parlare di questa teoria e non hanno visto il film, esporrò brevemente l'essenza. Il tema della linguistica si rivela nella scala universale, nel vero senso della parola. L'idea principale è che quando impari una nuova lingua, inizi a pensare in modo diverso. La lingua in cui pensi influenza la percezione di eventi, persone e cose intorno a te.

Scavando più a fondo, si è scoperto che la teoria dell'influenza del linguaggio sul modo di pensare è un argomento abbastanza popolare e discusso.

Primi anni '60 del secolo scorso, è stato condotto uno studio presso l'Università della California a Berkeley con la partecipazione di bilingue anglo-giapponesi. Durante l'esperimento, è stato chiesto loro di descrivere cosa sta accadendo nei disegni dal significato ambiguo. A seconda della lingua del narratore, ogni volta veniva ottenuta una storia completamente nuova. Ad esempio, l'immagine di una donna appoggiata a un divano ha spinto il narratore a raccontare una storia su un tentativo di suicidio dopo aver perso il suo fidanzato in giapponese. Ma in una sessione separata in inglese, lo stesso intervistato ha descritto una donna che cuce: la conclusione è stata che le storie giapponesi erano più emotive e il cambio di lingua ha comportato l'inclusione del bagaglio culturale ad esso associato.

Un test simile è stato svolto con la partecipazione di bilingue arabo-israeliani. Queste due culture non sono state scelte a caso, perché sono state loro a sperimentare l'ostilità reciproca nel corso degli anni. Ai partecipanti all'esperimento è stato chiesto di scrivere parole con significati negativi o positivi. Quando il test è stato svolto in arabo, i partecipanti hanno scelto parole ebraiche come negative, ma questo effetto è scomparso quando il test è stato svolto in ebraico. Ciò dimostra la teoria secondo cui il loro pregiudizio contro le parole ebraiche derivava dal fatto che stavano pensando in arabo durante l'incarico, non perché potessero avere un pregiudizio profondamente radicato contro gli ebrei.

La conclusione degli scienziati è stata questa: se cambi artificialmente la lingua principale di una persona, allo stesso tempo cambierà il suo modo di pensare - senza accorgersene, inizia a vedere il mondo in modo diverso.

Spesso leggendo il nome in una lingua straniera, nella nostra testa compaiono involontariamente immagini e associazioni associate alle peculiarità della cultura e ai simboli nazionali del paese.

E il numero di queste associazioni dipende dal nostro livello di conoscenza della lingua e della cultura del paese in cui si parla. A loro volta, simboli o parole in una lingua a noi sconosciuta non evocano alcuna immagine.

Tale principio vale anche per l'art.

Quando vediamo dipinti di Repin o Bryullov, percepiamo e comprendiamo meglio dei dipinti di Botticelli o Santi. Sappiamo che queste persone parlano la stessa lingua con noi, e inconsciamente sentiamo il pensiero familiare, percepiamo il simbolismo e le trame dei dipinti più vicini delle creazioni dei loro colleghi italiani.

Giochiamo sulla componente culturale.

Sicuramente in ogni città ci sono i nomi La pizza, La cucaracha, ecc. Quali immagini ti vengono in mente quando senti queste parole? Provi qualche sensazione?Tali nomi fissano i visitatori sull'atmosfera degli stabilimenti, che è racchiusa nella componente culturale: in cucina, interni, esterni, qualsiasi piccola cosa. Un ruolo importante è svolto anche dal tipo di relazioni che si stanno sviluppando al momento (o si sono sviluppate storicamente) in relazione ai nostri paesi. Lo scienziato cognitivo israeliano Shai Danziger della David Ben-Gurion University (Negev) e Robert Ward della Bangor University (Regno Unito) sostengono che la nostra lingua madre ha un impatto significativo sul nostro atteggiamento nei confronti degli altri popoli e della loro cultura.

Prodotti "stranieri".

C'è uno stereotipo nello spazio post-sovietico: se il prodotto è importato, allora è di alta qualità. Certo, questi sono echi del passato, quando le cose importate avevano lo status di "tabù". Il tempo è passato, ma il nostro atteggiamento nei confronti della qualità occidentale non è scomparso. E vedendo i nomi inglesi, li confrontiamo inconsciamente con gli stereotipi imposti in passato. Fortunatamente, non è per sempre. La nostra “vicinanza” nel passato ha conseguenze oggi. Con ogni generazione successiva, la frontiera dei pregiudizi secolari si restringerà e l'espansione della conoscenza di altri paesi, delle loro culture e dei loro principi formerà un atteggiamento neutrale e la loro accettazione.

Vale la pena ricordare la tendenza a chiamare il "nostro" prodotto e non il "nostro" nome.

"Nella nostra lingua, il nome non suona solido" è uno stereotipo ben formato. Abbiamo iniziato ad allontanarci un po', usando i nomi nella nostra lingua madre, ma li scriviamo ancora in latino.

Ma una cosa è se c'è solo un nome dall '"importazione" nel prodotto, e non lo nascondi (comunque, le persone gli attribuiranno inconsciamente caratteristiche occidentali). Un'altra cosa è tacere.

Ci sono marchi che deliberatamente fuorviano il consumatore sull'origine del marchio stesso. Per questo, ci sono storie di "tradizioni secolari" o "autentica qualità italiana (ceca, ecc.)". I loghi di tali marchi sono creati in modo tale che l'acquirente non abbia dubbi: acquista davvero un prodotto straniero. A causa del pensiero ispiratore di acquistare un marchio "prestigioso", una persona inizia a sentire l'alta qualità immaginaria di questo prodotto.

L'inglese è più bello.

È davvero difficile scegliere un carattere cirillico in cui il nome appaia come desideri. Pertanto, tutti seguono un percorso più semplice: prendono un bel font. Bene, il nome è scritto di conseguenza.

Non siamo attaccati al significato, solo al suono.

Il nome nella lingua madre del consumatore lo spingerà alla ricerca del significato sottostante. Se la parola scelta per il nome non è familiare al consumatore o deve essere cercata su Google, l'atteggiamento nei suoi confronti sarà più facile.

Le persone raramente pensano al significato dove deve essere cercato.

erba verde verdi verdi.

Scegliendo un nome straniero, partiamo da associazioni e simboli culturali che sono associati al nostro pensiero e alla nostra mentalità. Giocando con le parole, cerchiamo di utilizzare il significato di questa o quella parola (o frase) a vantaggio del nostro prodotto. Se consideriamo il significato di un nome straniero all'interno della percezione nazionale-culturale di questa parola, non è difficile determinare quale effetto avrà (se stiamo parlando del "nostro" prodotto). Ma se si tratta di un prodotto importato, non è un dato di fatto che il produttore otterrà dal nome lo stesso effetto che nella sua terra natale, è improbabile che tenga conto delle peculiarità del significato della denominazione scelta nel contesto di la lingua di altri paesi. Non accetteremo i caratteri che potremmo interpretare come residenti nel paese di origine di questo prodotto. Per noi sarà un insieme di parole che non hanno alcun senso. Ma le persone che conoscono l'inglese, l'italiano e altre lingue a livello dei loro madrelingua hanno l'opportunità di percepire tali nomi in un modo completamente diverso. Quindi, è difficile per i nostri genitori che non conoscono l'inglese leggere e pronunciare qualsiasi nome "straniero", e ancora di più capirne il significato.

La lingua può diventare un limitatore.

Alcune lingue aborigene australiane non hanno le parole "sinistra" e "destra". Per indicare la direzione, usano i punti cardinali: nord, sud, ovest, est, che sviluppano il loro eccellente orientamento spaziale. Ma non capiranno dove andare se spieghi loro la strada con concetti precedentemente sconosciuti. Quindi, quando si sceglie un nome che si diffonderà fuori dal proprio paese, è necessario tenere conto delle peculiarità della definizione di questa parola in un ambiente di lingua straniera.

Un argomento preferito dei nostri turisti è scattare foto di nomi stranieri, consonanti con maledizioni. Non è interessante per loro considerarli nel contesto semantico della lingua del paese in cui riposano.

Più lingue - il quadro più completo del mondo. Se seguiamo l'ipotesi Sapir-Whorf della relatività linguistica che (la struttura di una lingua influenza la visione del mondo e la visione del mondo dei suoi parlanti, così come i loro processi cognitivi), si scopre che i poliglotti hanno la capacità di vedere diverse immagini del mondo , e questa è la chiave per un'esperienza di vita più ricca.

Le lingue straniere rendono chiaramente più ricco il quadro del mondo psicologico, più ricco di descrizioni di come cose e fenomeni sono interconnessi. Anche Ludwig Wittgenstein ha scritto: "Il mondo di un uomo è ciò che è la sua lingua".

Infine, torniamo alla nostra prima domanda: "In che modo il linguaggio in cui è costruito il nome di un marchio influisce sulla percezione che ne ha il consumatore?". La risposta è semplice: esattamente quanto il marchio attribuisce significato al nome stesso e quale enfasi vi pone. Il fattore bellezza del nome di solito sta prima del significato della parola o della frase che costruirà la storia del futuro marchio. Se prendere o meno in considerazione la teoria del "linguaggio = pensiero" quando si crea una denominazione dipende da come si valutano i propri consumatori e dal tipo di percezione a cui si mira. Dopotutto, il linguaggio è pensiero.

La fluidità in una lingua straniera ti aiuta a vedere il mondo sotto una nuova luce.

Non c'è bisogno di ripetere quanto le lingue differiscano drammaticamente l'una dall'altra: possono parlarti di 25 casi della lingua ungherese, o dare come esempio più di un centinaio e mezzo di parole legate alla neve e al ghiaccio nel Sami lingue, ma tutti conoscono i tempi famosi della lingua inglese, chi doveva insegnarli a scuola. D'altra parte, sappiamo che anche la visione del mondo di diverse nazioni è piuttosto diversa, motivo per cui abbiamo una grande varietà di culture sulla Terra. Ma di solito pensiamo che il linguaggio rifletta solo le caratteristiche della nostra visione, dei nostri pensieri e sentimenti. Tuttavia, il linguaggio stesso può influenzare il modo in cui una persona pensa e si sente?

Gli specialisti in psicologia cognitiva discutono di questo problema da molto tempo, ma recentemente l'interesse per esso è aumentato molte volte a causa della comparsa di una serie di lavori che affermano che, sì, il linguaggio influenza la coscienza. Quindi, nel 1991 sulla rivista Cognizioneè stato pubblicato un articolo in cui si diceva che i coreani, rispetto agli inglesi, prestano maggiore attenzione a come gli oggetti si collegano tra loro, a quanto bene si incastrano. Nel 1997 nello stesso Cognizioneè apparso un lavoro simile, ma sui giapponesi: loro, come si è scoperto, preferiscono raggruppare gli oggetti in base al materiale di cui sono fatti, mentre l'inglese mette in primo piano la forma. Infine, nel 2007, Atti dell'Accademia Nazionale delle ScienzeÈ stato pubblicato un articolo in cui si diceva che le persone di lingua russa distinguono le sfumature di blu più velocemente delle persone di lingua inglese. Tuttavia, tali lavori incontravano invariabilmente obiezioni del tipo che qui abbiamo a che fare o con artefatti di laboratorio o con differenze culturali generali.

Ma se la coscienza dipende davvero dalla struttura linguistica, allora le persone bilingui dovrebbero avere una visione del mondo mista, e molti lettori probabilmente si sono già chiesti se studi simili siano stati condotti con coloro che parlano più lingue contemporaneamente. Questo è esattamente ciò che ha fatto Panos Athanasopoulos ( Panos Athanasopoulos) della Lancaster University e dei suoi colleghi, che hanno pubblicato i loro risultati in Scienze Psicologiche. Il loro esperimento ha coinvolto persone che parlavano sia inglese che tedesco, uno o entrambi. Il tedesco e l'inglese hanno un'enfasi diversa su ciò che sta accadendo. Se in inglese è possibile spiegare molto bene a che ora si è verificato un evento e come i suoi diversi episodi si relazionano tra loro sulla scala temporale, allora in tedesco si presta maggiore attenzione alle circostanze dell'azione: dove, come e perché è accaduto.

Se la lingua influenza la coscienza, allora gli individui di lingua tedesca e inglese devono vedere le cose in modo diverso. A entrambi è stata mostrata una serie di video di persone che camminavano, correvano, si tuffavano o andavano in bicicletta, ma il significato delle loro azioni non era del tutto evidente. Ad esempio, un video di una donna che cammina è stato filmato in modo tale da poter presumere che avesse un obiettivo e che stesse camminando verso un edificio specifico o che stesse camminando senza meta lungo la strada. E su tali scene, ai partecipanti all'esperimento veniva ancora chiesto di decidere se la persona nel video avesse o meno un obiettivo.

Si è scoperto che i tedeschi nel 40% dei casi cercavano un obiettivo specifico in ciò che sta accadendo sullo schermo, mentre gli anglofoni - solo nel 25%. (Sottolineiamo che qui non stiamo parlando di una risposta giusta o sbagliata, entrambe le interpretazioni, sia di definizione degli obiettivi che senza scopo, avevano il diritto di esistere.) Si può dire che i tedeschi erano concentrati sulle possibili conseguenze delle azioni, mentre gli inglesi erano più interessati all'azione stessa.

Bene, e le persone bilingue? Occupavano una posizione intermedia, obbedendo in parte alla lingua che avevano imparato. Se un tedesco che parla correntemente l'inglese si trovava nel suo paese d'origine durante l'esperimento e gli si parlava in tedesco, allora era ancora concentrato sull'obiettivo dell'azione. Se l'esperienza era ambientata nel Regno Unito e in inglese, i tedeschi bilingue passavano all'azione stessa. Naturalmente, qui possiamo anche parlare dell'influenza dell'ambiente culturale generale. Tuttavia, la versione successiva dell'esperimento ha mostrato che la questione è ancora nella lingua. Alle persone è stato chiesto durante la visione di un video di pronunciare ad alta voce una serie di numeri, in tedesco o in inglese, quindi, secondo gli autori dell'opera, era possibile attivare temporaneamente una lingua e "cullare" un'altra. Si è scoperto che la percezione del video cambiava a seconda della lingua attiva: se una persona contava ad alta voce in tedesco, cercava lo scopo di ciò che stava accadendo ("una donna sta per arrivare"), se il punteggio era in inglese, quindi l'accento era già sull'azione stessa ("la donna sta solo camminando"). Se il linguaggio di conteggio è cambiato durante l'esperimento, è cambiata anche la percezione di ciò che è stato visto.

Possiamo dire che un'altra lingua espande letteralmente la nostra coscienza e ci fa guardare il mondo in modo diverso. E qui, ovviamente, sorgono molte domande. Ad esempio, tutte le lingue influenzano ugualmente la percezione, la parentela tra loro gioca un ruolo, da quali altre condizioni dipende la loro influenza e se si estende anche al ragionamento astratto. Finora gli psicologi hanno potuto vedere la "traccia del linguaggio" nel momento in cui il linguaggio era attivo, ma forse in qualche modo influisce sulla coscienza anche nel momento in cui non lo parliamo? Tuttavia, non è necessario attribuire tutte le caratteristiche della visione del mondo al resoconto del linguaggio nativo o non nativo. Dopotutto, ci sono davvero moltissimi fattori culturali e nella vita reale possono o contribuire all'influenza linguistica sulla coscienza o, al contrario, ridurre tale influenza a nulla.