Chi era il leader principale della rivolta decabrista? Decabristi in Russia: chi sono e perché si sono ribellati

La rivolta decabrista è un evento unico nella storia della Russia. I nobili ufficiali della guardia tentarono un colpo di stato e dichiararono la necessità di abolire la servitù della gleba e rovesciare l'autocrazia. Nonostante il fatto che le loro azioni non abbiano avuto successo, la rivolta stessa ha avuto un'enorme risonanza nella società russa e ha influenzato notevolmente la successiva storia del paese. Gli esperti hanno discusso quali fossero realmente le motivazioni dei Decabristi e cosa abbia causato il loro fallimento.

Domande:

Chi erano i Decabristi?

Oksana Kiyanskaya

Coloro che crearono il movimento furono giovani nobili russi che attraversarono la guerra. Si potrebbe dire che sono veterani della guerra con Napoleone. Quando tornarono vittoriosi in Russia, si resero conto di essere degli ingranaggi della macchina statale. Intanto erano abituati al fatto che l'esito delle battaglie più importanti e delle campagne più importanti dipendeva dal loro coraggio personale, dalle loro qualità personali. Sono abituati a considerarsi personaggi della storia. Non potevano venire a patti con la posizione dell'ingranaggio e volevano cambiare il modo di vivere in Russia.

Aleksandr Zakatov

I Decabristi appartenevano alla nobiltà, l'élite della Russia a quel tempo, ma volevano ottenere alcuni risultati per se stessi non attraverso un servizio pubblico onesto, ma prendere il potere con mezzi estremisti. Rappresentavano quindi, a mio avviso, la parte peggiore dell'aristocrazia di quel tempo.

Quali obiettivi perseguivano i Decabristi?

Oksana Kiyanskaya

Volevano una rivoluzione, un cambiamento nella formazione. Nonostante, ovviamente, avessero slogan diversi in fasi diverse, i diversi leader dei Decabristi vedevano il futuro in modo diverso, ma avevano una posizione comune in tutti i loro programmi e in tutte le loro attività. Questa è una richiesta di uguaglianza. Inoltre, l'uguaglianza giuridica, l'uguaglianza di tutti davanti alla legge. Questa richiesta era basata sull’interesse personale. Volevano essere politici, volevano pari diritti per se stessi. Gli stessi, diciamo, di quelli che erano più alti di loro in classe, in appartenenza strutturale. L'uguaglianza ampiamente compresa li ha portati a essere sostenitori dell'abolizione della servitù della gleba. Questo era un punto comune che esisteva in tutti gli anni del movimento decabrista. Inoltre, il punto non era che simpatizzassero con i servi. Alcuni di loro hanno avuto questa opportunità, ma nessuno di loro ha lasciato andare i propri contadini. Per loro era importante non migliorare la condizione dei contadini sfortunati, ma era importante l’idea dell’uguaglianza universale delle opportunità.

Aleksandr Zakatov

L'ideologia dei Decabristi combinava un insieme piuttosto caotico di idee diverse che allora esistevano in Europa e in Russia. Ma se analizzi il complesso delle loro idee, diventa chiaro che la cosa principale per loro era ancora il desiderio di prendere il potere. I bellissimi slogan erano solo una copertura, perché non appena vediamo i loro programmi politici specifici, scopriamo che tutti questi bellissimi slogan passano in secondo piano. Inoltre, erano tutti proprietari terrieri, avevano tutti dei servi e lo slogan principale - l'abolizione della servitù della gleba - avrebbe potuto essere attuato da loro in modo del tutto pacifico se avessero liberato i propri contadini, approfittando del decreto sui liberi coltivatori dell'imperatore Alessandro I. In questo modo darebbero l'esempio agli altri, costituirebbero un rimprovero vivente per tutti gli altri servi che continuavano a sfruttare i contadini. Ma loro non lo fecero; nessuno di loro liberò i contadini. Ciò dimostra l’insincerità dei loro bellissimi slogan.

Cosa potrebbe succedere se i Decabristi vincessero?

Oksana Kiyanskaya

In primo luogo, molto probabilmente, dopo la vittoria, sarebbe stata istituita una dittatura, come voleva Pavel Ivanovich Pestel. Si tenterà di attuare riforme dure: l'abolizione della servitù della gleba, l'eliminazione dell'autocrazia, l'introduzione dell'uguaglianza universale. Naturalmente questo tentativo susciterebbe resistenza, perché non tutti sarebbero pronti ad accettare il nuovo modo di governo. Sarebbe possibile l'intervento delle potenze europee legate allo zar russo, diciamo, la stessa Santa Alleanza e l'obbligo di aiutare in caso di rivoluzioni. Naturalmente ci sarebbe la guerra, ci sarebbe sangue. Ma mi sembra che dopo qualche tempo le riforme influenzerebbero seriamente la vita, lo stile di vita in Russia, questo è ovvio. Si verificherebbero gravi cambiamenti.

Aleksandr Zakatov

Secondo me in quel momento la loro vittoria era esclusa. Naturalmente, se non avessero agito in modo così inetto dal punto di vista politico, forse avrebbero potuto prendere il potere nel paese per qualche tempo se, ad esempio, fossero riusciti, come intendevano, a uccidere l'imperatore Nicola I e altri membri dell'impero imperiale. casa, demoralizzando, ovviamente, il resto dell’apparato statale. Ma non sarebbero rimasti al potere: la Russia era precipitata nella guerra civile e nel caos sanguinoso.

Come valutavano i contemporanei i Decabristi?

Oksana Kiyanskaya

I contemporanei lo valutarono diversamente. Le idee di uguaglianza non erano solo tra i Decabristi. Molti giovani di quell’epoca la pensavano allo stesso modo. Per molti, la sconfitta dei Decabristi fu una tragedia personale. Inoltre, la maggior parte delle figure principali delle società segrete avevano ancora parenti e amici, molti dei quali appartenevano all'alta società di San Pietroburgo. La nobiltà borghese era piuttosto perplessa: non capivano chi fosse, cosa fosse, perché qualcuno improvvisamente avesse deciso di invadere la vita dell'imperatore sovrano. Per quanto riguarda la gente comune, la gente comune era contenta che "abbiano cominciato ad appendere la sbarra e a mandarli ai lavori forzati".

Aleksandr Zakatov

Naturalmente lo percepivano diversamente. Si è sviluppato un certo mito positivo sui Decabristi come combattenti per un futuro luminoso, per la libertà. Naturalmente, anche figure di spicco dell'epoca hanno avuto un ruolo in questo, tra cui Alexander Sergeevich Pushkin, che non condivideva più le loro opinioni politiche, ma simpatizzava con molti di loro come suoi amici. Per l'intellighenzia erano una sorta di modello sacrificale, anche se questo non sempre corrisponde alla verità e alla verità. Ma questa immagine è emersa. Infatti, nel XIX secolo, all'inizio del XX secolo, i Decabristi erano percepiti come vittime che, almeno, erano compatite. Ma allo stesso tempo dobbiamo ricordare le parole molto belle e molto precise di Tyutchev, che non era nemmeno un grande fan dell'imperatore Nicola I e condivideva anche molte idee e pregiudizi dell'intellighenzia del suo tempo. Riguardo ai Decabristi, scrisse: "Il popolo, evitando il tradimento, diffama i vostri nomi - e la vostra memoria è sepolta per i posteri, come un cadavere nel terreno". Queste parole probabilmente riflettono accuratamente il vero atteggiamento che avrebbe dovuto avere nei confronti di queste persone.

Perché la rivolta decabrista fallì?

Oksana Kiyanskaya

Questa è una disputa di lunga data tra me e i miei colleghi. Molti credono che i Decabristi non avessero alcuna possibilità perché avevano un forte esercito fedele allo Zar, perché è difficile dire quanto i Decabristi sarebbero stati in grado di propagandare questo esercito, la società non era pronta e così via. Ma mi sembra che nella forma in cui i Decabristi pianificarono questo colpo di stato - facendo affidamento anche sull'esercito, facendo affidamento sulla disciplina, anche con elementi di colpi di stato di palazzo - i Decabristi abbiano avuto una possibilità. Perché l'esercito era davvero abituato all'unità di comando, e colui che per primo dava un certo ordine poteva diventare il vincitore. Inoltre, l’esercito era molto insoddisfatto: era uno dei gruppi sociali più problematici dell’inizio del XIX secolo. Se parliamo delle ragioni principali del fallimento della rivolta, mi sembra che questo sia il fattore umano. Perché nel corso della storia delle società segrete c’è stata una lotta per la leadership all’interno di queste società. Non riuscivano a mettersi d'accordo su chi fosse al comando: chi fosse l'ideologo principale, chi fosse il praticante principale, chi avrebbe guidato lo stato in caso di vittoria. Tutto questo è esploso il 14 dicembre, quando non era nemmeno possibile creare un piano d’azione unitario. Ognuno aveva il proprio piano. E ora vediamo il naufragio di questi piani in Piazza del Senato.

Aleksandr Zakatov

Il fatto è che, ovviamente, era completamente impreparato. L'umore della maggioranza assoluta del popolo non corrispondeva al desiderio dei Decabristi di rovesciare la dinastia dei Romanov e sostituire il sistema politico con una monarchia completamente simbolica o con una repubblica. Non potevano essere sostenuti dalla maggioranza della popolazione, compresi i contadini. La gente evitava il tradimento. E l'inganno che fu permesso quando spiegarono ai ranghi inferiori che avrebbero difeso il legittimo imperatore Costantino, che in realtà volevano anche uccidere, e che invocavano la Costituzione, e quando i soldati chiesero chi fosse la Costituzione, hanno detto che la moglie di Konstantin. Cioè, avevano bugie in tutto. E questa menzogna li ha rovinati, perché se fossero stati persone oneste, forse avrebbero lottato per i loro ideali, forse sarebbero anche ricorsi a qualche tipo di azione radicale, ma avrebbero comunque resistito più o meno nell'ambito della legge, il loro dialogo con le autorità avrebbe potuto avere un esito diverso. Sono stati delusi dalle bugie. Perché non erano sinceri.

Tutti conoscono la storia del paese, perché la conosciamo a scuola, e poi chiunque sia interessato può sempre approfondire gli eventi e impegnarsi in uno studio indipendente degli eventi storici degli anni passati. Attualmente a scuola ci siamo fermati a considerare la rivolta decabrista, dove dobbiamo descrivere brevemente le cause, il corso e i risultati della rivolta decabrista per comprendere il significato storico di questo evento.

La rivolta decabrista in breve, la cosa più importante

Se parliamo brevemente della rivolta decabrista, è avvenuta a dicembre, da qui il suo nome. Il colpo di stato avvenne nel 1825.

Cause della rivolta decabrista

Quali furono le ragioni della rivolta dei giovani progressisti? L'impulso alla rivolta avvenuta il 14 dicembre fu in breve tempo il punto di vista liberale di coloro che si opponevano all'ordine costituito e alle politiche esistenti dello zar. Mentre in Europa per molto tempo non vi fu la servitù della gleba, in Russia le persone continuarono ad essere oppresse e i diritti e le libertà furono violati. I giovani volevano il cambiamento e iniziarono a organizzare club. Durante l'incontro si è discusso ferocemente della politica dello zar e della situazione nel paese.

Progresso della rivolta decabrista

Nel corso dei ragionamenti e delle discussioni si decise di ribellarsi al potere usurpatore, cambiare il governo e sbarazzarsi del monarca. E poi muore Alessandro Magno e Nicola non ha ancora iniziato i compiti assegnati a una persona reale. I Decabristi approfittarono di questa situazione instabile e progettarono di impedire il giuramento delle truppe e del Senato allo Zar, previsto per il 14 dicembre.

I Decabristi si opposero al governo, avanzando le loro richieste, tra cui l'abolizione della servitù della gleba. I Decabristi chiesero che a tutte le persone fossero concessi diritti e libertà. Tuttavia, la rivolta fallì.

Risultati e significato della rivolta

Molte persone si sono radunate in Piazza del Senato, le persone erano aggressive, ma i leader della rivolta non sono riusciti a organizzare tutto correttamente e non hanno trovato un linguaggio comune tra loro. Già all'inizio della rivolta, il leader dovette essere cambiato, dove invece di Trubetskoy, il principe Obolensky divenne il capo dell'evento. Il re stesso fu avvertito della rivolta, quindi prestò giuramento la mattina presto e iniziò a prepararsi per respingere e reprimere i ribelli. Dopo aver radunato un esercito di dodicimila persone, il re dà l'ordine di attaccare. L'esercito reale era in inferiorità numerica ed era ben armato, quindi non fu difficile reprimere la rivolta. E la loro scarsa preparazione e la mancanza di conoscenza delle complessità dell'organizzazione di tali eventi non hanno giocato a favore dei Decabristi.

Di conseguenza, la rivolta fu repressa e molte persone morirono, tra cui donne e bambini tra le persone uccise nella piazza. Molti decabristi furono catturati e condannati. Alcuni di loro furono impiccati, gli altri furono mandati in esilio.

Se parliamo del significato della rivolta, allora, nonostante il fiasco, ha svolto un ruolo importante per il futuro del movimento rivoluzionario in Russia. Coloro che si ribellarono alle autorità, anche se fallirono, riuscirono a seminare idee rivoluzionarie nelle menti di molte persone. Hanno dato impulso a ulteriori lotte. Il movimento decabrista ispirò molte figure, inclusi scrittori, che iniziarono a promuovere idee rivoluzionarie nelle loro opere. E anche se non subito, anche dopo decenni, la servitù della gleba fu abolita, il che significa che i sacrifici non furono vani.

...Finalmente arrivò il fatidico 14 dicembre: un numero notevole: fu coniato sulle medaglie con cui furono sciolti i deputati dell'Assemblea popolare per redigere le leggi nel 1767 sotto Caterina II.

Era una uggiosa mattinata di dicembre a San Pietroburgo, con 8° sotto zero. Prima delle nove l'intero Senato governativo era già a palazzo. Qui e in tutti i reggimenti di guardia veniva prestato giuramento. I messaggeri galoppavano costantemente al palazzo con rapporti su come stavano andando le cose. Tutto sembrava tranquillo. Alcuni volti misteriosi sono apparsi in Piazza del Senato con notevole ansia. Uno, che conosceva l'ordine della società e stava passando per la piazza di fronte al Senato, è stato accolto dall'editore di “Son of the Fatherland” e “Northern Bee”, il signor Grech. Alla domanda: "Ebbene, succederà qualcosa?" aggiunse la frase del famigerato Carbonari. La circostanza non è importante, ma caratterizza i demagoghi da tavola; lui e Bulgarin divennero zelanti calunniatori dei morti perché non erano compromessi.

Poco dopo questo incontro, verso le 22, sulla Prospettiva Gorokhov, si udì improvvisamente un rullo di tamburi e il ripetuto "Evviva!" Una colonna del reggimento di Mosca con uno stendardo, guidata dal capitano di stato maggiore Shchepin-Rostovsky e due Bestuzhev, entrò in piazza dell'Ammiragliato e si voltò verso il Senato, dove formò una piazza. Ben presto ad esso si unirono rapidamente l'equipaggio delle Guardie, portato via da Arbuzov, e poi un battaglione di granatieri a vita, portati dall'aiutante Panov (Panov convinse i granatieri a vita, dopo aver già prestato giuramento, a seguirlo, dicendo loro che "il nostro " non prestò giuramento e occupò il palazzo. Li condusse davvero al palazzo, ma, vedendo che i ranger della vita erano già nel cortile, si unì ai moscoviti) e al tenente Sutgof. Molte persone comuni sono accorse e hanno immediatamente smantellato la catasta di legna da ardere che si trovava presso la diga che circondava gli edifici della Cattedrale di Sant'Isacco. Admiralty Boulevard era pieno di spettatori. Si seppe subito che l'ingresso in piazza fu segnato da uno spargimento di sangue. Il principe Shchepin-Rostovsky, amato nel reggimento di Mosca, sebbene non appartenesse chiaramente alla società, ma era insoddisfatto e sapeva che si stava preparando una rivolta contro il granduca Nicola, riuscì a convincere i soldati che erano stati ingannati, che erano obbligato a difendere il giuramento prestato a Costantino, e quindi deve recarsi al Senato.

I generali Shenshin e Fredericks e il colonnello Khvoshchinsky volevano rassicurarli e fermarli. Ha abbattuto il primo e ferito un sottufficiale e un granatiere, che volevano impedire che lo stendardo venisse regalato e attirare così i soldati. Fortunatamente, sono sopravvissuti.

Il conte Miloradovich, illeso in tante battaglie, fu presto la prima vittima. Gli insorti fecero appena in tempo a schierarsi in una piazza quando [egli] apparve al galoppo dal palazzo su un paio di slitte, in piedi, indossando solo un'uniforme e un nastro azzurro. Si sentiva dal viale come lui, tenendo la spalla del cocchiere con la mano sinistra e indicando con la destra, gli ordinasse: "Fai il giro della chiesa e gira a destra verso la caserma". Meno di tre minuti dopo, ritornò a cavallo davanti alla piazza (prese il primo cavallo, che stava sellato davanti all'appartamento di uno degli ufficiali della Guardia a Cavallo) e cominciò a convincere i soldati a obbedire e a giurare fedeltà al nuovo imperatore.

All'improvviso risuonò uno sparo, il conte cominciò a tremare, il suo cappello volò via, cadde a prua e in questa posizione il cavallo lo portò nell'appartamento dell'ufficiale a cui apparteneva. Esortando i soldati con l'arroganza di un vecchio padre-comandante, il conte disse che lui stesso desiderava volentieri che Costantino diventasse imperatore. Si potrebbe credere che il conte abbia parlato sinceramente. Era eccessivamente dispendioso e sempre in debito, nonostante le frequenti ricompense monetarie del sovrano, e la generosità di Costantino era nota a tutti. Il conte avrebbe potuto aspettarsi che con lui avrebbe vissuto in modo ancora più stravagante, ma cosa fare se avesse rifiutato; assicurò loro che lui stesso aveva visto la nuova rinuncia e li convinse a credergli.

Uno dei membri della società segreta, il principe Obolensky, vedendo che un simile discorso poteva avere effetto, lasciò la piazza, convinse il conte a scappare, altrimenti minacciò di pericolo. Notando che il conte non gli prestava attenzione, gli inflisse una leggera ferita al fianco con una baionetta. In quel momento, il conte fece una voltata e Kakhovsky gli sparò un proiettile fatale da una pistola, che era stata versata il giorno prima (il detto del conte era noto a tutto l'esercito: “Mio Dio! Il proiettile non era si è riversato su di me!" - cosa che ripeteva sempre quando mettevano in guardia contro i pericoli in battaglia o erano sorpresi nei saloni che non fosse mai stato ferito.). Quando fu smontato da cavallo nella caserma e portato nell'appartamento dell'ufficiale sopra menzionato, ebbe l'ultima consolazione nel leggere un biglietto scritto a mano dal suo nuovo sovrano in cui esprimeva rammarico - e alle 4 del pomeriggio non esisteva più.

Qui si espresse pienamente l'importanza della rivolta, con la quale i piedi degli insorti furono, per così dire, incatenati al luogo che occupavano. Non avendo la forza di andare avanti, videro che non c'era salvezza tornando indietro. Il dado era tratto. Il dittatore non è apparso loro. C'era disaccordo sulla punizione. Restava solo una cosa da fare: resistere, difendersi e attendere l'esito del destino. L'hanno fatto.

Nel frattempo, secondo gli ordini del nuovo imperatore, colonne di truppe fedeli si radunarono immediatamente nel palazzo. L'imperatore, indipendentemente dalle assicurazioni dell'imperatrice o dalle rappresentazioni di zelanti avvertimenti, uscì lui stesso, tenendo tra le braccia l'erede al trono di 7 anni e lo affidò alla protezione dei soldati Preobrazenskij. Questa scena ha prodotto il pieno effetto: gioia per le truppe e piacevole, promettente stupore nella capitale. L'Imperatore montò quindi su un cavallo bianco e partì davanti al primo plotone, spostando le colonne dall'Exertsirhaus al viale. La sua calma maestosa, anche se un po' cupa, attirò allora l'attenzione di tutti. In questo momento, gli insorti furono momentaneamente lusingati dall'avvicinarsi del reggimento finlandese, della cui simpatia si fidavano ancora. Questo reggimento camminò lungo il ponte di Sant'Isacco. Fu condotto dagli altri che avevano giurato fedeltà, ma il comandante del 1° plotone, il barone Rosen, arrivò a metà ponte e ordinò di fermarsi! L'intero reggimento si fermò e nulla poté spostarlo fino alla fine del dramma. Solo la parte che non salì sul ponte attraversò il ghiaccio fino alla Promenade des Anglais e poi si unì alle truppe che avevano aggirato gli insorti dal canale Kryukov.

Subito, dopo che il sovrano partì per Piazza dell'Ammiragliato, gli si avvicinò con rispetto militare un maestoso ufficiale dei dragoni, la cui fronte era legata con una sciarpa nera sotto il cappello (questo era Yakubovich, che veniva dal Caucaso, aveva il dono della parola e sapeva come interessare il popolo di San Pietroburgo con storie sulle sue imprese eroiche saloni... Non nascose il suo dispiacere e il suo odio personale nei confronti del defunto sovrano tra i liberali, e durante il periodo di 17 giorni i membri della società segreta erano convinti che, se possibile, , “si mostrerebbe.”), e dopo poche parole andò in piazza, ma ritornò presto a mani vuote. Si offrì volontario per persuadere i ribelli e ricevette un rimprovero offensivo. Immediatamente, per ordine del sovrano, fu arrestato e subì la sorte comune dei condannati. Dopo di lui, il generale Voinov si avvicinò agli insorti, contro i quali Wilhelm Kuchelbecker, poeta, editore della rivista "Mnemosyne", allora in punizione, sparò un colpo di pistola costringendolo così ad andarsene. Il colonnello Sturler venne in vita dai granatieri e lo stesso Kakhovsky lo ferì con una pistola. Alla fine arrivò lo stesso Granduca Mikhail, e anche lui senza successo. Gli risposero che volevano finalmente il regno delle leggi. E con questo, la pistola puntata contro di lui dalla stessa mano di Kuchelbecker lo costrinse ad andarsene. La pistola era già carica. Dopo questo fallimento, Serafino, il metropolita, in completo paramento, con una croce presentata con stendardi, emerse dalla chiesa di Sant'Isacco temporaneamente costruita negli edifici dell'Ammiragliato. Avvicinandosi alla piazza, iniziò la sua esortazione. Un altro Kuchelbecker, il fratello di colui che costrinse il granduca Mikhail Pavlovich ad andarsene, venne da lui. Marinaio e luterano, non conosceva gli alti titoli della nostra umiltà ortodossa e quindi disse semplicemente, ma con convinzione: "Vai via, padre, non è compito tuo interferire in questa faccenda". Il metropolita rivolse il suo corteo all'Ammiragliato. Speransky, guardando questo dal palazzo, disse al procuratore capo Krasnokutsky, che era con lui: "E questa cosa è fallita!" Lo stesso Krasnokutsky era membro di una società segreta e in seguito morì in esilio (sopra le sue ceneri c'è un monumento in marmo con una modesta iscrizione: "Sorella di un fratello sofferente". È sepolto nel cimitero di Tobolsk vicino alla chiesa). Questa circostanza, per quanto insignificante, rivela tuttavia la disposizione d'animo di Speransky in quel momento. Non potrebbe essere altrimenti: da un lato è innocente il ricordo di quanto sofferto, dall’altro c’è la sfiducia nel futuro.

Quando tutto il processo di addomesticamento con mezzi pacifici fu così completato, cominciò l'azione delle armi. Il generale Orlov, con totale coraggio, lanciò due volte un attacco con le sue guardie a cavallo, ma il fuoco del gruppo rovesciò gli attacchi. Senza sconfiggere la piazza, conquistò però un'intera contea fittizia.

L'Imperatore, muovendo lentamente le sue colonne, era già più vicino al centro dell'Ammiragliato. All'angolo nord-orientale del viale Admiraltejskij apparve l'ultima ratio: i cannoni dell'artiglieria della Guardia. Il loro comandante, il generale [al] Sukhozanet, si è avvicinato alla piazza e ha gridato di abbassare le armi, altrimenti avrebbe sparato a pallettoni. Gli puntarono contro una pistola, ma dalla piazza si udì una voce sprezzantemente autoritaria: "Non toccate questo..., non vale una pallottola" (Queste parole furono poi riportate durante gli interrogatori in commissione, con i membri della che Sukhozanet già condivise l'onore di indossare generale[er] -Aiutante di aiguillette. Ciò non basta, in seguito fu direttore capo del corpo dei cadetti e presidente dell'Accademia militare. Tuttavia, dobbiamo essere onesti: perse una gamba nella campagna polacca.). Questo, naturalmente, lo offese all'estremo. Ritornando alla batteria, ordinò di sparare una raffica di cariche a salve: senza effetto! Allora le mitraglie fischiarono; qui tutto tremò e si disperse in direzioni diverse, tranne i caduti. Questo avrebbe potuto bastare, ma Sukhozanet ha sparato ancora qualche colpo lungo la stretta Galerny Lane e attraverso la Neva verso l'Accademia delle Arti, dove si è rifugiata la maggior parte della folla di curiosi! Quindi questa ascesa al trono fu macchiata di sangue. Alla periferia del regno di Alessandro, l'impunità per il crimine atroce commesso e la punizione spietata per la rivolta nobile forzata - aperta e con totale altruismo - divennero termini eterni.

Le truppe furono sciolte. Le piazze di Sant'Isacco e Petrovskaya sono arredate con cadetti. Furono disposte molte luci, alla luce delle quali furono rimossi i feriti e i morti per tutta la notte e il sangue versato fu lavato dalla piazza. Ma macchie del genere non si possono togliere dalle pagine di una storia inesorabile. Tutto fu fatto in segreto e il numero reale di coloro che persero la vita e rimasero feriti rimase sconosciuto. Le voci, come al solito, si arrogavano il diritto di esagerare. I corpi furono gettati nelle buche del ghiaccio; affermò che molti erano annegati mezzi morti. Quella stessa sera furono effettuati numerosi arresti. Dalla prima ripresa: Ryleev, libro. Obolensky e due Bestuzhev. Sono tutti imprigionati nella fortezza. Nei giorni successivi, la maggior parte degli arrestati furono portati a palazzo, alcuni addirittura con le mani legate, e presentati personalmente all'imperatore, cosa che diede origine a Nikolai Bestuzhev (riuscì prima a nascondersi e a fuggire a Kronstadt, dove visse per qualche tempo al faro di Tolbukhin tra i marinai a lui fedeli ) poi raccontano a uno degli aiutanti generali in servizio che avevano lasciato il palazzo.

NICOLA I - KONSTANTIN PAVLOVICH

<...>Ti scrivo poche righe solo per darti buone notizie da qui. Dopo il terribile 14 siamo tornati fortunatamente alla normalità; resta solo un po' di ansia tra la gente, che, spero, si dissiperà non appena si sarà ristabilita la calma, il che sarà la prova evidente dell'assenza di qualsiasi pericolo. I nostri arresti hanno avuto molto successo e abbiamo nelle nostre mani tutti i personaggi principali di questa giornata, tranne uno. Ho nominato una commissione speciale per indagare sulla questione<...>Successivamente, per il bene della Corte, propongo di separare coloro che hanno agito consapevolmente e premeditatamente da coloro che hanno agito come in un accesso di follia<...>

KONSTANTIN PAVLOVICH - NICHOLAS I

<...>Gran Dio, che avvenimenti! Questo bastardo era scontento di avere un angelo come sovrano e ha cospirato contro di lui! Di cosa hanno bisogno? Ciò è mostruoso, terribile, copre tutti, anche quelli del tutto innocenti, che non hanno nemmeno pensato a quello che è successo!..

Il generale Dibich mi ha raccontato tutti i documenti, e uno di questi, che ho ricevuto il giorno prima, è più terribile di tutti gli altri: è quello in cui Volkonsky ha chiesto un cambio di governo. E questa cospirazione va avanti da 10 anni! Come è potuto accadere che non sia stato scoperto subito o per molto tempo?

ERRORI E CRIMINI DEL NOSTRO SECOLO

Lo storico N.M. Karamzin era un sostenitore dell'autocrazia illuminata. A suo avviso, questa è una forma di governo storicamente naturale per la Russia. Non è un caso che caratterizzi il regno di Ivan il Terribile con queste parole: “La vita di un tiranno è un disastro per l'umanità, ma la sua storia è sempre utile ai sovrani e ai popoli: instillare disgusto per il male è instillare amore per virtù - e la gloria del tempo in cui uno scrittore armato della verità può, in un governo autocratico, svergognare un tale sovrano, così che non ce ne saranno più come lui in futuro! Le tombe sono prive di emozioni; ma i vivi temono la dannazione eterna nella Storia, la quale, senza correggere i malfattori, talvolta impedisce atrocità sempre possibili, perché le passioni selvagge imperversano anche nei secoli dell'educazione civile, portando la mente a tacere o a giustificare la sua frenesia con una servile voce."

Tali opinioni non potevano essere accettate dagli oppositori dell'autocrazia e della schiavitù - membri delle società segrete che esistevano a quel tempo, in seguito chiamate Decabristi. Inoltre, Karamzin conosceva da vicino molti leader del movimento e viveva a lungo nelle loro case. Lo stesso Karamzin notò con amarezza: “Molti membri [della società segreta] mi onoravano del loro odio o, almeno, non mi amavano; e io, a quanto pare, non sono un nemico né della patria né dell'umanità. E valutando gli avvenimenti del 14 dicembre 1825, disse: “Gli errori e i crimini di questi giovani sono gli errori e i crimini del nostro secolo”.

DECEMBRISTA NELLA VITA QUOTIDIANA

C'era uno speciale comportamento quotidiano del Decembrista che lo distingueva non solo dai reazionari e dagli "estintori", ma anche dalla massa dei nobili liberali ed istruiti del suo tempo? Lo studio dei materiali dell’epoca ci permette di rispondere positivamente a questa domanda. Noi stessi lo sentiamo con l'istinto diretto dei successori culturali dello sviluppo storico precedente. Quindi, senza nemmeno leggere i commenti, sentiamo Chatsky come un decabrista. Tuttavia, Chatsky non ci viene mostrato in una riunione della "unione più segreta": lo vediamo nel suo ambiente quotidiano, in una casa padronale di Mosca. Molte frasi nei monologhi di Chatsky che lo caratterizzano come un nemico della schiavitù e dell'ignoranza sono, ovviamente, essenziali per la nostra interpretazione, ma il suo modo di comportarsi e di parlare non è meno importante. È proprio dal comportamento di Chatsky in casa Famusov, dal suo rifiuto di un certo tipo di comportamento quotidiano:

Gli avventori sbadigliano al soffitto,
Presentarsi per fare silenzio, gironzolare, pranzare,
Porta una sedia, passa un fazzoletto...

È inequivocabilmente definito da Famusov come una "persona pericolosa". Numerosi documenti riflettono vari aspetti del comportamento quotidiano del nobile rivoluzionario e ci permettono di parlare del Decembrista non solo come portatore dell'uno o dell'altro programma politico, ma anche come un certo tipo culturale, storico e psicologico.

Allo stesso tempo, non dovremmo dimenticare che ogni persona nel suo comportamento implementa non solo un programma d'azione, ma fa costantemente una scelta, aggiornando qualsiasi strategia da una vasta gamma di possibilità. Ogni singolo Decabrista nel suo comportamento quotidiano reale non si comportava sempre come un Decabrista: poteva comportarsi come un nobile, un ufficiale (già: una guardia, un ussaro, un teorico del personale), un aristocratico, un uomo, un russo, un europeo , un giovane, ecc., ecc. Tuttavia, in questo complesso insieme di possibilità c'era anche un comportamento speciale, un tipo speciale di discorso, azione e reazione, inerente specificamente a un membro di una società segreta. La natura di questo comportamento speciale ci interesserà immediatamente...

Naturalmente, ciascuno dei Decabristi era una persona vivente e, in un certo senso, si comportava in un modo unico: Ryleev nella vita di tutti i giorni non è come Pestel, Orlov non è come N. Turgenev o Chaadaev. Tale considerazione, tuttavia, non può costituire motivo per dubitare della legittimità del nostro compito. Dopo tutto, il fatto che il comportamento delle persone sia individuale non nega la legittimità dello studio di problemi come “la psicologia dell’adolescente” (o di qualsiasi altra età), “la psicologia delle donne” (o degli uomini) e, in ultima analisi, “la psicologia umana”. psicologia". È necessario integrare la visione della storia come campo per la manifestazione di vari modelli storici sociali e generali considerando la storia come il risultato dell'attività umana. Senza studiare i meccanismi storici e psicologici delle azioni umane, rimarremo inevitabilmente in balia di idee molto schematiche. Inoltre, il fatto che i modelli storici non si realizzino direttamente, ma attraverso meccanismi psicologici umani, è di per sé il meccanismo più importante della storia, poiché la salva dalla fatale prevedibilità dei processi, senza la quale l'intero processo storico sarebbe completamente ridondante.

PUSKIN E I DECEMBRISTI

Gli anni 1825 e 1826 furono una pietra miliare, un confine che divise molte biografie in periodi prima e dopo...

Ciò vale, ovviamente, non solo per i membri delle società segrete e per i partecipanti alla rivolta.

Una certa epoca, persone, stile stavano svanendo nel passato. L’età media dei condannati dalla Corte penale suprema nel luglio 1826 era di ventisette anni: l’“anno medio di nascita” di un decabrista era il 1799. (Ryleev - 1795, Bestuzhev-Ryumin - 1801, Pushchin - 1798, Gorbachevskij - 1800...). L'età di Puskin.

"Un momento di speranza", ricorderà Chaadaev degli anni precedenti a dicembre.

"Studenti del liceo, Yermoloviti, poeti", Kuchelbecker definirà un'intera generazione. La generazione nobile, che raggiunse l'apice dell'illuminazione da cui era possibile vedere e odiare la schiavitù. Diverse migliaia di giovani, testimoni e partecipanti a tali eventi mondiali, che basterebbero, a quanto pare, per diversi secoli antichi, di nonni e bisnonni...

Cosa, cosa abbiamo visto...

Le persone spesso si chiedono da dove sia venuta improvvisamente, “immediatamente” la grande letteratura russa? Quasi tutti i suoi classici, come notò lo scrittore Sergei Zalygin, avrebbero potuto avere una madre; il primogenito - Pushkin nacque nel 1799, il più giovane - Leone Tolstoj nel 1828 (e tra loro Tyutchev - 1803, Gogol - 1809, Belinsky - 1811, Herzen e Goncharov - 1812, Lermontov - 1814, Turgenev - 1818, Dostoevskij, Nekrasov - 1821, Shchedrin - 1826)...

Prima che esistessero i grandi scrittori, e allo stesso tempo con loro, doveva esserci un grande lettore.

I giovani che hanno combattuto sui campi della Russia e dell'Europa, gli studenti dei liceali, i liberi pensatori del sud, gli editori della "Stella Polare" e altri compagni del personaggio principale del libro - i primi rivoluzionari, con i loro scritti, lettere, azioni, parole, testimoniano in vari modi il clima speciale degli anni 1800-1820, da loro creato insieme, in cui un genio poteva e doveva crescere per nobilitare ulteriormente questo clima con il suo respiro.

Senza i Decabristi non ci sarebbe stato Pushkin. Dicendo questo intendiamo ovviamente un'enorme influenza reciproca.

Ideali comuni, nemici comuni, storia comune Decembrista-Pushkin, cultura, letteratura, pensiero sociale: ecco perché è così difficile studiarli separatamente, e c'è così poco lavoro (speriamo per il futuro!), dove quel mondo essere considerata nel suo insieme, come unità diversa, viva, ardente.

Nati dallo stesso terreno storico, due fenomeni così unici come Pushkin e i Decabristi non potevano, tuttavia, fondersi e dissolversi l'uno nell'altro. L'attrazione e allo stesso tempo la repulsione è, in primo luogo, un segno di parentela: solo la vicinanza e la comunanza danno origine ad alcuni importanti conflitti e contraddizioni, che non possono esistere a grande distanza. In secondo luogo, questo è un segno di maturità e indipendenza.

Attingendo a nuovi materiali e riflettendo su materiali noti su Pushkin e Pushchin, Ryleev, Bestuzhev, Gorbaciovskij, l'autore ha cercato di mostrare l'unione di coloro che discutono, di coloro che sono d'accordo in disaccordo, di coloro che sono d'accordo in disaccordo...

Pushkin, con il suo talento brillante e l'intuizione poetica, “macina” e padroneggia il passato e il presente della Russia, dell'Europa e dell'umanità.

E ho sentito il cielo tremare
E il volo celeste degli angeli...

Poeta-pensatore non solo russo, ma anche di rango storico mondiale: per alcuni aspetti significativi, Pushkin penetrò più in profondità, più ampio e più lontano dei Decabristi. Possiamo dire che è passato da un atteggiamento entusiasta nei confronti degli sconvolgimenti rivoluzionari a una visione ispirata del significato della storia.

Il potere della protesta – e l'inerzia sociale; “il grido d'onore” - e il sogno di “popoli pacifici”; la rovina dell'impulso eroico - e altri percorsi, "Pushkin", del movimento storico: tutto questo nasce, è presente, vive in "Alcune osservazioni storiche" e nelle opere del primo Autunno Mikhailovsky, nelle interviste con Pushchin e in "Andrei Chenier”, in lettere del 1825, “Al Profeta”. Lì troviamo le rivelazioni umane e storiche più importanti, il comando di Pushkin rivolto a se stesso:

E vedere e ascoltare...

Il coraggio e la grandezza di Pushkin risiedono non solo nel suo rifiuto dell'autocrazia e della servitù della gleba, non solo nella sua lealtà verso i suoi amici morti e imprigionati, ma anche nel coraggio del suo pensiero. È consuetudine parlare della "limitatezza" di Pushkin in relazione ai Decabristi. Sì, con la determinazione e la fiducia nell'andare in aperta ribellione, sacrificandosi, i Decabristi erano davanti a tutti i loro compatrioti. I primi rivoluzionari si posero un grande compito, si sacrificarono e rimasero per sempre nella storia del movimento di liberazione russo. Tuttavia, nel suo cammino, Pushkin vide, sentì, capì di più... Lui, prima dei Decabristi, sembrava sperimentare ciò che loro avrebbero sperimentato dopo: anche se nella fantasia, ma ecco perché è un poeta, ecco perché è un artista brillante -pensatore di Shakespeare, di proporzioni omeriche, che una volta aveva il diritto di dire: "La storia del popolo appartiene al Poeta".

PIANO ASTRATTO

introduzione

1. Chi sono i Decabristi

2. Prerequisiti per l'emergere del movimento decabrista

3. Ragioni della rivolta decabrista

5. Documenti programmatici delle organizzazioni decabriste

6. Preparazione alla rivolta

7. Rivolta

8. Indagini, processo, ritorsioni

9. Ruolo storico della rivolta

Conclusione

Letteratura

INTRODUZIONE

La rivolta dei Decembristi è uno degli eventi più famosi e interessanti della storia russa.

Immediatamente dopo la rivolta decabrista sorsero e furono ulteriormente sviluppati due concetti diametralmente opposti. Uno di essi si è formato nel campo della reazione governativa, l'altro in quello rivoluzionario.

Il concetto ufficiale del governo dava una valutazione nettamente negativa del movimento, definendo i suoi partecipanti "cattivi" e "ribelli" che non avevano radici nell'ambiente, "diavoli dell'inferno" che osavano opporsi ai sacri fondamenti dell'autocrazia, "ribelli" i cui i tentativi furono infranti dall'innato primordiale. Il popolo russo ama la regalità e ha avversione alla ribellione. Il manifesto dello zar del 13 luglio 1826, che annunciava l'ascesa di Nicola I al trono, diceva: “Questa intenzione non era nelle proprietà e non nella morale dei russi. Composto da un pugno di mostri, ha infettato la loro comunità immediata, ha depravato i cuori e i sogni audaci, ma in 10 anni di sforzi maligni non è riuscito a penetrare, non è riuscito a penetrare oltre. Il cuore della Russia era e sarà sempre inaccessibile per lui”.

Era opinione diffusa che i soldati, portati via dai Decabristi, fossero solo vittime di un'insidiosa falsificazione.

C'era una contraddizione nella versione del governo: non era chiaro perché il governo fosse così preoccupato per le azioni di "un pugno di giovani pazzi", la cui insensatezza della ribellione era presumibilmente ovvia? Nella lotta contro la versione ufficiale della rivolta decembrista, prese forma e si rafforzò un concetto rivoluzionario. Ha caratterizzato la rivolta come un fenomeno rivoluzionario, storicamente naturale, profondamente progressista.

Avevo il desiderio di provare a comprendere le vicissitudini del fenomeno più interessante della storia della mia Patria, che considero la rivolta dei Decabristi. Per formare il mio punto di vista, ho deciso di scrivere un saggio su questo argomento.

Per lo studio più completo e completo della questione dei Decabristi, ritengo necessario utilizzare un'ampia varietà di letteratura, a volte riflettendo punti di vista diametralmente diversi sul movimento dei Decabristi, sulle ragioni della sua nascita e sul suo ruolo storico. Pertanto, nella preparazione dell'abstract, sono state utilizzate fonti ideologicamente diverse, come, ad esempio, un articolo sui Decabristi, pubblicato nella "Big School Encyclopedia" nel 1999 (casa editrice "OLMA-PRESS" - compilato da Petr Koshel) , dove la visione delle figure del movimento decabrista è critica e persino scettica e, come in contrasto con essa, una monografia dell'accademico M.V. Nechkina "Decembrists", pubblicato in URSS nel 1984 e, senza dubbio, porta il timbro dell'ideologia comunista, ma ci fornisce molto materiale fattuale interessante. Nel libro di M.V. Nechkina racconta dei primi rivoluzionari russi, combattenti contro l'autocrazia e la servitù. Conosciamo la formazione della visione del mondo decabrista, la creazione delle prime organizzazioni segrete e le attività delle società decabriste del sud e del nord. Sono stati analizzati i progetti costituzionali dei Decabristi: "Russian Truth" di Pavel Pestel e "Costituzione" di Nikita Muravyov. L'autore (Nechkina) parla della preparazione e dello svolgimento della rivolta del 14 dicembre 1825 a San Pietroburgo e dell'operato del reggimento di Chernigov in Ucraina. Vengono forniti dati sulle indagini e sul processo contro i Decabristi, sulla loro permanenza in esilio siberiano.

Viene coperta la questione del contributo dei Decabristi alla cultura russa. Vengono fornite informazioni sulla prima storiografia del movimento decabrista.

Spero che grazie a questo approccio allo studio della questione nel mio saggio, il movimento decembrista venga illuminato in modo ambiguo e non unilaterale.

Un atteggiamento contraddittorio nei confronti dei Decabristi, delle loro attività e del loro ruolo nella storia della Russia esiste ora ed esisteva prima. Molti contemporanei dei Decabristi simpatizzavano con le loro idee, ma non avevano fretta di unirsi ai loro ranghi. Ad esempio, i Decabristi avevano l'idea di introdurre Griboedov nella loro società, ma al di là dei "giudizi audaci sul governo", ai quali Griboedov, secondo la sua successiva testimonianza alla commissione investigativa, "ha preso parte, hanno condannato ciò che sembrava dannoso e desiderava il meglio", la simpatia di Griboedov per le idee del Decembrismo, a quanto pare, non si adattava. Condividendo in larga misura l'ideologia del decabrismo, Griboedov era chiaramente scettico riguardo alla fattibilità pratica del colpo di stato che stavano pianificando. Per lui era chiaro che la cospirazione era opera di un piccolo gruppo di nobili ufficiali: “Cento mandatari vogliono cambiare l’intero sistema politico”. "Le persone non hanno alcuna parte nei loro affari, è come se non esistessero", scrive Griboedov nei suoi taccuini. Il suo “Woe from Wit” offre uno schizzo ironico, quasi parodico, delle attività delle società segrete, i cui membri “fanno rumore, tutto qui”.

È del tutto naturale che molta letteratura, sia narrativa che scientifica, sia dedicata ai Decabristi. Ma in questa letteratura colpisce immediatamente una sproporzione: la società del Nord, in connessione con la rivolta del 14 dicembre 1825 in Piazza del Senato a San Pietroburgo, è dedicata a molti più libri, articoli, monografie e altri studi rispetto al segreto del Sud società dei Decabristi, più rivoluzionaria, incline a misure più drastiche. A volte sappiamo di più su altre figure minori del movimento decabrista che sui leader dei decabristi.

Per molto tempo, ad esempio, il leader più importante della Società segreta dei decabristi del sud, Pavel Ivanovich Pestel, fu sfortunato. Per quasi 35 anni si stava preparando per la pubblicazione la pubblicazione dell'opera principale della sua vita, uno dei documenti programmatici del movimento decabrista. Per la prima volta, "Russian Truth" fu pubblicata integralmente solo nel 1958, cioè 132 anni dopo la morte dell'eccezionale decabrista. Anche il fascicolo investigativo di Pavel Ivanovich Pestel è quasi scomparso: durante la Grande Rivoluzione Socialista d'Ottobre, è misteriosamente scomparso dagli scaffali degli archivi ed è stato ritrovato solo dopo diversi anni.

Non c'erano quasi ricerche su Pestel e sulla Società del Sud da lui guidata: era molto difficile comprendere la "verità russa" e la storia della Società dei Decembristi del Sud.

Negli ultimi decenni la situazione è leggermente cambiata: sono apparse monografie sulle opinioni filosofiche, economiche e socio-politiche dei Decabristi. Le loro biografie sono state pubblicate nella popolare serie scientifica "The Lives of Remarkable People" ("ZhZL").

Il racconto storico di Bulat Okudzhava “Un respiro di libertà” ricrea le pagine più drammatiche del movimento decabrista.

La storia è preceduta da un articolo del dottore in scienze storiche S. Volk, al centro del quale ci sono le figure del leader della Southern Society, Pavel Ivanovich Pestel, e dei suoi associati. L'ideatore del programma per la trasformazione rivoluzionaria in Russia appare al lettore come una persona complessa, non esente dai difetti caratteristici dei nobili rivoluzionari. Vediamo l'ideologo dei Decabristi non solo durante il periodo della sua forza imperiosa e affascinante, ma anche nei momenti di debolezza, quando le sue speranze crollarono.

L'esperienza del movimento decabrista divenne oggetto di riflessione per i successivi combattenti contro l'autocrazia e la servitù della gleba e influenzò l'intero corso del movimento di liberazione russo.

1. CHI SONO I DECEMBRISTI

I primi rivoluzionari russi - i Decabristi - erano combattenti contro la servitù e l'autocrazia.

In nome di questo obiettivo, presero le armi il 14 dicembre 1825 a San Pietroburgo, l'allora capitale dell'Impero russo, in Piazza del Senato, dove si trova il monumento a Pietro I. Basato sul mese della rivolta - dicembre - si chiamano Decabristi.

C'è molto di sorprendente e di originale in questo movimento rivoluzionario. Gli stessi giovani nobili decabristi appartenevano alla classe nobile privilegiata, il sostegno dello zarismo. Loro stessi avevano il diritto di possedere servi, vivere nelle loro proprietà nobili, senza fare nulla, con il reddito del lavoro contadino libero, della corvée e del quitrent. Ma si sono ribellati per combattere la servitù, considerandolo vergognoso. I nobili erano il sostegno dello zarismo: occupavano tutte le posizioni di comando nell'amministrazione zarista e nell'esercito e potevano contare su posizioni di vertice. Ma volevano distruggere lo zarismo, l’autocrazia e i loro privilegi.

2. PREREQUISITI PER LA NASCITA DEL MOVIMENTO DI DICEMBRE

Nell'era in cui uscirono i Decabristi, il compito principale nella storia dell'umanità era la distruzione dell'oppressione dei servi feudali e della monarchia illimitata (assolutismo).

Il potere reale illimitato o reale (assolutismo) proteggeva il sistema feudale-servo obsoleto e ostacolava lo sviluppo dei popoli.

L’autocrazia russa era una forma di assolutismo. Per schiacciare il potere zarista o reale, per distruggere l'oppressione medievale dei servi, per liberare le forze da loro incatenate, per entrare in una nuova, ampia strada di sviluppo storico - in nome di questo, nell'era dei Decabristi, le migliori persone di molti paesi hanno combattuto sia nell'Europa occidentale che in Russia. Il vecchio sistema feudale della gleba divenne un freno allo sviluppo storico. Il nuovo sistema capitalista progressista stava prendendo piede.

Il periodo della storia mondiale, limitato dalle date del 1789-1871 (dalla grande rivoluzione borghese francese alla vigilia della Comune di Parigi), è, secondo Lenin, “l’era dell’ascesa della borghesia, della sua completa vittoria. Questa è la linea ascendente della borghesia, l’era dei movimenti democratici borghesi in generale, nazionali borghesi in particolare, l’era del rapido crollo delle sopravvissute istituzioni feudali-assolutiste”.

Durante questo periodo, sotto lo slogan del rivoluzionarismo borghese ebbero luogo molte rivoluzioni e rivolte rivoluzionarie. Oltre alla Rivoluzione francese del 1789, che aprì questo periodo, vi furono: la Rivoluzione spagnola del 1820, i moti di Napoli del 1820 e del Piemonte del 1821, la rivolta greca del 1821, la rivoluzione francese del 1830, la rivoluzione belga del 1830, moti rivoluzionari in alcuni stati tedeschi (Sassonia, Baviera) e italiani (Parma, Modena, Romagna). A questo elenco dobbiamo aggiungere la rivolta decabrista in Russia.

La distruzione rivoluzionaria del vecchio sistema feudale e l'instaurazione di un nuovo sistema di rapporti democratici borghesi erano a quel tempo i compiti principali dei movimenti rivoluzionari ovunque. Anche in Russia esiste l’urgente necessità di eliminare il vecchio e obsoleto sistema feudale della gleba. Il movimento decabrista fu la prima manifestazione di questa lotta urgente.

Pertanto, la rivolta dei Decabristi non è isolata nel processo storico mondiale: in esso ha il suo posto specifico. Il discorso dei Decabristi è una delle componenti del processo storico mondiale della lotta rivoluzionaria contro il fatiscente sistema feudale della gleba.

La storia del movimento di liberazione in Russia inizia con i Decabristi, rappresentanti dell'ala sinistra della nobile opposizione, che univano principalmente i giovani militari. Si trattava principalmente di ufficiali che presero parte alla guerra patriottica del 1812. I nobili rivoluzionari russi sollevarono una rivolta contro l'autocrazia e la servitù nel dicembre 1825. Il movimento antifeudale rifletteva le crescenti precondizioni per la rivoluzione borghese in Russia.

3. MOTIVI DELLA RIVOLTA DI DICEMBRE

La natura rivoluzionaria dell'ideologia decabrista non fu determinata immediatamente, ma gradualmente.

Le condizioni in cui maturò il primo movimento rivoluzionario russo erano strettamente legate al fermento sociale che cresceva sempre di più sia nell'Europa occidentale che in Russia dopo le guerre napoleoniche. Le campagne estere del 1813-1814 furono un acceleratore del processo ideologico in via di sviluppo. Dopo aver visitato paesi dove non esisteva la servitù della gleba e dove esistevano istituzioni costituzionali, i futuri Decabristi hanno ricevuto molto materiale su cui riflettere. Quando tornarono, la loro patria li colpì ancora di più con forme di vita arretrate: la servitù della gleba, la tirannia autocratica di Arakcheev.

La rinascita sociale di quegli anni fu straordinaria. In quegli anni in Europa si stava sviluppando una situazione rivoluzionaria. Durante la lotta contro Napoleone, re e imperatori promettevano riforme e nuova vita ai loro popoli che partecipavano alla lotta. Ma avendo vinto, non volevano pagare i conti. “Non solo in Russia, ma in tutti i paesi europei, la gente è rimasta delusa e ingannata. Stavano annegando - avevano promesso un'ascia, ma quando l'hanno tirata fuori - è un peccato per il manico dell'ascia", ha scritto uno dei suoi contemporanei. “I monarchi pensavano solo a mantenere un potere illimitato, a sostenere i loro troni traballanti, a distruggere l’ultima scintilla di libertà e illuminazione. I popoli offesi chiedevano ciò che era stato promesso e apparteneva a loro - e catene e prigioni divennero loro proprietà! I re hanno infranto i loro giuramenti…”, ha scritto il decabrista Kakhovsky.

Come in altri paesi, anche in Russia le masse cercavano la liberazione dalla servitù. Cresce la lotta tra governi e popoli europei, cioè il processo di lotta contro il sistema feudale. Fu nell'atmosfera di questa lotta che crebbero i Decabristi.

La Russia era in uno stato di disordini. I difensori del vecchio e i sostenitori del nuovo erano sempre più divisi in due campi. “Questi due partiti sono sempre in una sorta di guerra; sembra di vedere lo spirito delle tenebre in lotta con il genio della luce”, scriveva un contemporaneo. Il campo dei Famusov e degli Skalozub entrò in conflitto con il campo di Chatsky.

La realtà storica ha suggerito ai Decabristi modi di combattere. L'atmosfera generale eccitata dell'epoca che li ha sollevati è stata caratterizzata in modo perfetto, vivido e accurato da uno dei decabristi più eccezionali, Pavel Ivanovich Pestel. Lo scrive così: “Gli avvenimenti del 1812, 1813, 1814 e 1815, così come quelli dei tempi precedenti e successivi, mostrarono tanti troni rovesciati, tanti altri fondati, tanti regni distrutti, tanti nuovi stabiliti, tanti re espulsi, tanti ritornati o convocati e tanti furono nuovamente espulsi, tante rivoluzioni furono compiute, tante rivoluzioni furono compiute, che tutti questi avvenimenti familiarizzarono gli spiriti con le rivoluzioni, con le possibilità e le comodità di realizzarle. Inoltre, ogni età ha la sua caratteristica distintiva. Quello attuale è segnato da pensieri rivoluzionari. Da un capo all'altro dell'Europa si vede ovunque la stessa cosa, dal Portogallo alla Russia, senza escludere un solo Stato, perfino l'Inghilterra e la Turchia, questi due opposti. Tutta l’America presenta lo stesso spettacolo. Lo spirito di trasformazione fa, per così dire, bollire le menti ovunque... Queste sono le ragioni, credo, che hanno dato origine a pensieri e regole rivoluzionarie e le hanno radicate nelle menti.

Le fonti del libero pensiero dei Decabristi erano le idee degli illuministi francesi del XVIII secolo, così come dei liberi pensatori russi della fine del XVIII e dell'inizio del XIX secolo. Una grande influenza sulla formazione delle idee di liberazione dei Decabristi ebbe la guerra patriottica del 1812. Non è un caso che si definissero figli del 1812, considerandolo il punto di partenza della loro educazione politica. I suoi partecipanti erano oltre un centinaio di futuri Decabristi.

La campagna estera dell'esercito russo nel 1813-1814, alla quale erano presenti molti Decabristi, li introdusse ai cambiamenti socio-politici avvenuti in Europa dopo la Rivoluzione francese della fine del XVIII secolo, a nuove idee ed esperienze di vita.

Il sistema della servitù in Russia, entrato nella fase della sua decomposizione, cominciò a essere percepito dalla parte pensante della società russa come la causa principale dei disastri del paese e della sua arretratezza. Questo sistema umiliava sempre più i sentimenti patriottici dell'élite spirituale. La sua eliminazione, che ha aperto la strada al progresso del paese, è stata percepita dai nobili russi avanzati come il compito più urgente.

La guerra patriottica del 1812 dimostrò l'enorme potenziale della Russia, del patriottismo e delle virtù morali del popolo. Come risultato delle campagne militari, gli ufficiali nobili russi conobbero meglio i loro soldati e rimasero stupiti dal tenore di vita della gente comune in Europa. Pertanto, al ritorno, iniziarono a percepire così dolorosamente la povertà e la mancanza di diritti dei propri contadini, che salvarono il paese da un tiranno straniero (Napoleone), ma rimasero sotto la tirannia dei loro stessi padroni.

Quindi, da un lato, il desiderio di aiutare il popolo che ha sconfitto il miglior esercito francese del mondo e, dall'altro, il desiderio di prevenire la possibilità di una ripetizione del "pugachevismo" che minacciava le isole della civiltà europea in La Russia spinse alcuni nobili ad agire attivamente. Non è un caso che i Decabristi si definissero “figli del 1812”.

L'impennata patriottica senza precedenti delle masse durante la guerra patriottica, quando "gloriosi pericoli", nelle parole di N.G. Chernyshevskij, "risvegliò la nazione russa a nuova vita", suscitò nei principali ufficiali un sentimento di rispetto per il loro popolo, il desiderio di ricordare i propri meriti e tradizioni nazionali, dimenticati dalla nobile aristocrazia.

"La guerra del 1812 ha risvegliato il popolo russo alla vita e costituisce un periodo importante della sua esistenza politica", ha affermato il decabrista Ivan Yakushkin.

La liberazione della Russia e dell’Europa dal giogo napoleonico servì agli occhi dei Decabristi come prova della capacità del popolo russo “di agire in modo indipendente e, di conseguenza, di autogoverno”. I Decabristi volevano vedere libero “il popolo russo, primo in gloria e potere”.

Non si può escludere il fatto che la formazione delle idee dei Decabristi sia avvenuta sotto l'influenza di attività riformatrici all'inizio del regno di Alessandro I. La delusione nel "riformatore sul trono" è derivata dall'effettivo abbandono dei piani di riforma da parte di lo zar.

La politica di Alessandro I, che attuò riforme liberali all'inizio del suo regno, si trasformò negli anni successivi in ​​un corso conservatore, intervallato da tentativi di ritorno alla politica di riforme. Lo svanire delle ultime speranze per lo zar riformatore provocò la mobilitazione delle persone progressiste dell'epoca, che decisero di realizzare ciò che l'imperatore non era mai stato in grado di realizzare.

Il concetto di movimento di liberazione comprende non solo la lotta rivoluzionaria, ma anche i discorsi di opposizione liberale, nonché tutte le sfumature del pensiero socio-politico avanzato.

I Decabristi erano strettamente associati all'ambiente dell'opposizione liberale o, come si suol dire, "quasi-Decabrista", sul quale facevano affidamento nelle loro attività, che essenzialmente condividevano le loro opinioni caratteristiche. Si tratta di scrittori e poeti di spicco (ad esempio, A.S. Pushkin, P.A. Vyazemsky, A.S. Griboyedov, D.V. Davydov), statisti e personaggi militari noti per le loro opinioni progressiste (N.S. Mordvinov, P. D. Kiselev, M.M. Speransky, A.P. Ermolov).

Nella fase iniziale, il movimento di liberazione russo era dominato dai rappresentanti della nobiltà e successivamente dall'intellighenzia. Ciò era dovuto al fatto che in Russia, a differenza dei paesi dell’Europa occidentale, non si era formata un’ampia classe media della popolazione, il cosiddetto “terzo stato”, che potesse proporre i propri programmi politici e guidare la lotta per la loro attuazione.

I veri fondamenti e le fonti ideologiche della visione del mondo dei Decabristi non si limitavano al loro suolo natale. Nel primo quarto del XIX secolo, era ancora molto vivo il ricordo degli eventi della grande Rivoluzione francese, che proclamarono le idee liberatrici di una nuova epoca. Durante le loro campagne all'estero, i futuri rivoluzionari videro i popoli già liberati dalle catene feudali e conobbero da vicino le istituzioni e i principi nati dalla Rivoluzione francese.

La Rivoluzione francese del 1789, secondo gli esperti di memorie, era un argomento quasi quotidiano di conversazione e di acceso dibattito tra gli ufficiali di mentalità progressista.

I prerequisiti per l'emergere del movimento decabrista, oltre al sistema della servitù della gleba e all'influenza della guerra del 1812, furono le politiche di Alessandro I, il corso reazionario di politica estera, l'influenza delle idee dell'Illuminismo europeo, l'influenza dell'esperienza delle rivoluzioni americana e della grande rivoluzione francese, della tradizione liberale del pensiero sociale russo e dell'atmosfera psicologica dell'inizio del XIX secolo.

La politica estera reazionaria del governo mirava a restaurare i regimi feudali-monarchici in Europa e a reprimere le rivolte rivoluzionarie in quel paese.

Grande è stata l'influenza delle idee dell'Illuminismo europeo (teoria dei diritti umani naturali, parlamentarismo, democrazia, giustizia sociale, separazione dei poteri) e soprattutto la sua direzione rivoluzionaria.

Si sviluppò la tradizione liberale del pensiero sociale russo, associata ai nomi degli illuministi russi della seconda metà del XVIII e dell'inizio del XIX secolo, al loro libero pensiero e alla preoccupazione per il destino della Russia.

I nobili russi hanno preso parte attiva agli eventi storici su scala globale. Ritornati alla vita sociale e alla routine da caserma dopo la vittoriosa guerra con Napoleone, cominciarono a provare un sentimento di insoddisfazione e disagio e cercarono di colmare il vuoto spirituale che ne derivava con dispute ideologiche e attività politiche mirate al bene del Paese. Si sentivano sempre più cittadini della Russia chiamati a servire non una dinastia, ma la loro Patria.

4. ORGANIZZAZIONI DI DICEMBRE

Se i giovani progressisti pensavano alla libertà, allora il governo ha fatto tutto il possibile per mantenere le persone in schiavitù, per spegnere le scintille della libertà e dell'illuminazione. "Cresciuto sotto il tamburo", come lo descrisse il poeta, Alessandro I iniziò a perseguitare gli ufficiali della scuola Suvorov-Kutuzov. Stupide esercitazioni, percosse di soldati e bullismo riportarono l'esercito all'ordine pavloviano.

Nel paese fu istituito un regime di arakcheevismo. Alessandro I, impegnato a combattere il movimento rivoluzionario in Europa, affidò l'amministrazione dello stato all'ignorante e crudele proprietario della gleba Arakcheev. Arakcheev coprì la Russia con insediamenti militari. Sotto pena delle punizioni più severe, i soldati dovevano coltivare la terra e allo stesso tempo svolgere il servizio militare.

Cercando di impedire la diffusione di idee avanzate, il governo iniziò a inculcare l’educazione religiosa. Viene introdotta la censura più severa. Pushkin viene espulso dalla capitale per la sua poesia amante della libertà. I migliori insegnanti vengono espulsi dalle università. Il periodo della reazione più oscura sta arrivando.

Gli aristocratici in uniforme da guardia si precipitano sconsideratamente alla baldoria, buttando via i soldi nei viaggi all'estero. Le cronache del reggimento di cavalleria contengono un resoconto di una vacanza di un anno in Spagna "per vedere le bellezze lì".

Ma il divertimento secolare era estraneo ai Decabristi.

Alle feste discutono di politica europea, si riuniscono regolarmente nell'appartamento del professor Herman, convinto oppositore della servitù, per ascoltare lezioni di economia politica.

"Questo è strano! Molto strano! Perché hanno deciso di studiare?" Alessandro I pianse quando venne a conoscenza di queste lezioni.

C'erano ragioni per tale preoccupazione. Nell'inverno del 1816 sorse a San Pietroburgo un circolo di ufficiali patriottici, intenti a salvare la Russia dal dispotismo zarista e dalla barbarie dei proprietari di servi. I principi organizzativi e tattici dei Decabristi furono influenzati dalle logge massoniche (più di 80 Decabristi ne erano precedentemente membri).

Le figure della società segreta erano eccitate dalle notizie degli eventi rivoluzionari del loro mondo contemporaneo. Nell’Europa meridionale e nell’America del Sud i popoli hanno impugnato le armi per la causa della liberazione nazionale. Scoppiò una rivoluzione in Spagna, seguita da rivoluzioni a Napoli, Portogallo, Brasile e San Domingo. La Grecia si ribellò all’oppressione turca. "Come la posta, come la rivoluzione", scrisse con ammirazione il decabrista Nikolai Turgenev nel suo diario.

"Lo spirito di trasformazione fa bollire le menti", ha dichiarato Pavel Pestel.

La società segreta, fondata nel febbraio 1816 a San Pietroburgo, fu chiamata “Unione della Salvezza”. È stato ambientato da Trubetskoy, dai due fratelli Muravyov-Apostol e Pestel. La società aveva un proprio statuto, secondo il quale i compiti della società erano di promuovere tutte le lodevoli iniziative del governo; volevano fermare gli abusi, diffondere l’istruzione e idee umane e ammorbidire la morale pubblica attraverso l’esempio personale.

Entrando nella società, tutti giurarono che non avrebbero mai rivelato i segreti della società e dei suoi affari. Gli obiettivi erano abbastanza innocenti e i voti erano ovviamente necessari per il romanticismo. In Europa la servitù della gleba non esisteva più. E in Russia questa domanda era, come si suol dire, nell’aria, ma il Paese non era ancora pronto. L'Unione della Salvezza ha sostenuto l'immediata abolizione della servitù della gleba. Inoltre, dopo aver preso un assaggio, durante le loro riunioni, i membri della società hanno delineato altri problemi: l'uguaglianza di tutti i cittadini davanti alla legge, la pubblicità di tutti gli affari governativi, la trasparenza dei procedimenti legali, la riduzione della durata del servizio e le dimensioni dell'esercito in tempo di pace .

La prima società segreta dei Decembristi, l'Unione della Salvezza, ricevette la sua struttura definitiva nel febbraio 1817, quando, con la partecipazione dell'energico Pavel Pestel, fu adottato lo “statuto” (carta) della società. Da quel momento in poi cominciò a chiamarsi “Unione dei veri e fedeli figli della Patria”. Era ancora un'organizzazione piccola, chiusa e cospiratoria, che alla fine della sua esistenza contava non più di 30 membri.

In questa organizzazione, sebbene l'obiettivo principale fosse definito: l'introduzione di una costituzione e l'abolizione della servitù della gleba, i suoi partecipanti non avevano idea di come raggiungerlo. Mancava anche un programma di riforma.

I cospiratori avevano acceso dibattiti sui metodi per raggiungere questi obiettivi.

La maggior parte dei Decabristi somigliava a personaggi famosi della Rivoluzione francese del 1789 come il marchese Lafayette e il conte Mirabeau. Pronti a riconoscere i meriti di questi rivoluzionari più che moderati, parlavano con orrore di Robespierre e di Marat. Approvando la “Dichiarazione dei diritti” redatta dal Marchese Lafayette, la maggioranza di coloro che erano membri dell’“Unione dei Veri e Fedeli Figli della Patria”, come se seguissero questa figura della Rivoluzione francese, condannarono la dittatura giacobina. Solo pochi oserebbero, come Pavel Pestel, dichiarare che la Francia “era felice sotto il controllo del Comitato di Pubblica Sicurezza”. Pavel Pestel vide il merito della dittatura giacobina nel fatto che con mano ferma impedì qualsiasi tentativo di restaurazione aristocratica in Francia. Ma allo stesso tempo in Pestel si possono trovare anche riflessioni penetranti sui problemi irrisolti della Rivoluzione francese del 1789, poiché l’“aristocrazia del feudalesimo” fu presto sostituita dall’”aristocrazia della ricchezza”.

I cospiratori, che facevano parte dell '"Unione dei figli veri e fedeli della Patria", intrapresero aspri dibattiti sui metodi per raggiungere i loro obiettivi. Ad esempio, durante la visita di Alessandro I a Mosca nel settembre 1817, tra i cospiratori fu discusso un piano di regicidio. Quasi tutti i membri della società segreta erano allora a Mosca. Ma dopo un acceso dibattito, questo piano estremista è stato respinto per motivi morali. Inoltre, i futuri Decabristi appresero che lo zar aveva dato istruzioni ai suoi subordinati di sviluppare una bozza della futura costituzione russa e una bozza della tanto attesa liberazione dei contadini dalla vergognosa servitù.

Il numero esiguo e la mancanza di sostegno da parte di ampi settori della società, l’incertezza sui mezzi per raggiungere l’obiettivo, così come l’aspettativa di riforme progressive dall’alto hanno inevitabilmente portato a un cambiamento nelle tattiche e nelle forme organizzative di attività. Si è deciso di riorganizzare la società segreta. L'Unione della Salvezza è stata liquidata.

Nel gennaio 1818 fu creata una nuova organizzazione a Mosca. Si chiamava “Unione del Welfare”. La società era organizzata dalle stesse persone dell'Unione della Salvezza. Formarono il Consiglio della Radice, al quale erano subordinati i consigli locali di San Pietroburgo, Mosca, Tulchin e Chisinau. Era già un'organizzazione più ampia, che contava circa duecento persone nelle sue fila. L’“Unione del Welfare” era più aperta dell’“Unione della Salvezza” che l’ha preceduta. La società segreta appena creata, pur rimanendo un'organizzazione illegale, oltre alla propaganda nell'esercito e nei salotti dell'alta società, svolgeva anche attività legali. Sotto l'influenza dell '"Unione del benessere" c'erano famose società letterarie, come la "Lampada verde", la "Società Izmailovsky", nonché la "Società per la propagazione delle scuole di Lancaster", che servivano per l'educazione reciproca.

L'Unione del Welfare aveva un proprio statuto, chiamato Libro Verde. È stato inoltre sviluppato un programma d'azione, volto principalmente a diffondere tra i vari ambienti pubblici l'idea della riorganizzazione socio-politica della Russia attraverso la creazione di un'avanzata "opinione pubblica", che i Decabristi consideravano la principale forza trainante di ogni società . Per questo motivo le attività della nuova organizzazione assunsero un carattere prevalentemente propagandistico ed educativo.

La Carta (“Libro Verde”) affermava che l’“Unione del Welfare”, “diffondendo tra i connazionali le vere regole della moralità e dell’illuminazione”, avrebbe “aiutato il governo a elevare la Russia al livello di grandezza e prosperità”.

Tuttavia, insieme agli obiettivi pacifici, la seconda parte segreta del Libro verde, nota solo a membri selezionati dell'organizzazione, il nucleo della società, fissava obiettivi più radicali. Questi obiettivi erano l'introduzione di una costituzione e l'abolizione della servitù della gleba. Invece dell'autocrazia in Russia, si prevedeva di istituire una monarchia costituzionale e nel 1820 fu avanzata la proposta di istituire una repubblica.

I metodi per raggiungere i loro obiettivi furono proclamati dai membri della comunità come propaganda, educazione e formazione dell'opinione pubblica nello spirito di idee educative che, come speravano i leader dell'Unione del Welfare, avrebbero consentito una rivoluzione pacifica. effettuata in dieci-venti anni.

Nel corso delle sue attività sono emerse nell'organizzazione due direzioni ideologiche e politiche fondamentali:

· liberale moderato – che sostiene l'abolizione della servitù della gleba, l'illuminazione della Russia, una monarchia costituzionale, contro la repubblica e contro la dittatura rivoluzionaria;

· repubblicano - che sosteneva non solo l'abolizione della servitù della gleba, ma anche una soluzione radicale alla questione agraria, assegnando la terra ai contadini a spese dei loro ex proprietari (proprietari terrieri), per una repubblica.

Insieme a questo, nella società è apparso un gruppo composto da persone che, per un motivo o per l'altro, erano gravate da attività pubbliche e sognavano di fuggire nella vita privata.

I membri radicali della società segreta sostenevano “misure drastiche”.

Sorsero disaccordi all’interno dell’Unione del Welfare, che la portarono sull’orlo della crisi.

La riorganizzazione della società effettuata nel 1821 portò alla rimozione delle forze estreme e alla vittoria dei moderati, come I. Yakushkin, P. Grabbe, M. Fonvizin. Per liberarsi dei membri esitanti e inattivi dell'organizzazione, nonché per placare i sospetti del governo, che era già a conoscenza dell'esistenza di una certa società segreta dalle denunce ricevute contro di essa, nel gennaio 1821, in un congresso a Mosca dai rappresentanti dei “governi” (cellule) dell’”Unione Occidentale”, è stata presa la decisione sul suo formale autoscioglimento. Ciò ha consentito a tutti i moderati e agli indecisi di ritirarsi dalla lotta politica e ai sostenitori dell’azione attiva di raggruppare le proprie forze.

Nel frattempo, è diventato sempre più evidente che il governo aveva finalmente abbandonato le riforme attese dalla società, e ciò ha richiesto cambiamenti nella tattica, nel programma e nell’organizzazione delle forze di opposizione.

Si è deciso di creare una nuova società.

Pavel Pestel ha avuto una grande influenza sui membri dell'organizzazione. Guidato da lui, il governo Tulchin dell’Unione del Welfare non ha riconosciuto la decisione del congresso sull’autoscioglimento e ha deciso di “continuare la società”. Nel marzo 1821, sulla sua base, fu costituita la Società del Sud, che operava in Ucraina. Aveva tre consigli nella sua struttura, vale a dire: Tulchinskaya, Kamenskaya e Vasilkovskaya. Al timone della Southern Society c'erano P.I. Pestel, S.G. Volkonskij, S.I. Muravyov-Apostol, A.P. Yushnevskij.

La società del Sud era pronta a iniziare una rivoluzione già adesso. I cospiratori ancora inesperti rimasero molto colpiti dalla straordinaria notizia della Rivoluzione spagnola, durante la quale il comandante del battaglione fucilieri, Rafael Riego, si ribellò e costrinse il re a giurare fedeltà alla costituzione e a convocare il parlamento. Una rivoluzione militare “come quella spagnola” cominciò ad eccitare gli animi dei membri più radicali della società meridionale.

5. DOCUMENTI DI PROGRAMMA DELLE ORGANIZZAZIONI DI DICEMBRE

Il colonnello Pavel Pestel in quel momento era più energicamente coinvolto negli affari della società segreta. Quando in seguito il comitato investigativo pose la domanda: "Quale dei membri si è sforzato maggiormente di diffondere e approvare opinioni e di avviare l'azione stessa della società con consigli, scritti e influenza sugli altri", la risposta spesso suonava così: "Uno Pestello.»

“Tra tutti noi, lui solo, per quasi dieci anni, senza indebolirsi un solo minuto, ha lavorato duramente per la causa della società segreta. Avendo dimostrato una volta a se stesso che una società segreta era un modo sicuro per raggiungere l'obiettivo desiderato, ha fuso con essa tutta la sua esistenza", ha detto il decabrista Ivan Yakushkin.

Pestel, da vero leader rivoluzionario, conosceva "una, ma ardente passione": una società segreta. A lui ha dedicato tutto il suo tempo libero, il suo talento di organizzatore e teorico.

Il monumento più significativo al pensiero politico del movimento decabrista fu "La verità russa", scritto da Pavel Pestel, che divenne il documento programmatico della società. Questo lavoro divenne un'istruzione per il futuro governo rivoluzionario.

La “Verità Russa” proclamò la Russia una repubblica e annunciò l’abolizione della servitù della gleba. La dittatura rivoluzionaria temporanea avrebbe dovuto preparare l'introduzione del governo rappresentativo eletto e fornire ai contadini liberati appezzamenti di terreno, per i quali si prevedeva di volgere a loro favore fino alla metà delle terre dei proprietari terrieri. Questa frase da sola dimostra quanto P. Pestel fosse avanti rispetto ai nobili riformatori del 1861 con i loro “tagli” predatori.

Il merito teorico più importante di P. Pestel è stato lo sviluppo di un programma per la struttura repubblicana della Russia.

La “Verità Russa” comprendeva le seguenti disposizioni:

· distruzione dell'autocrazia e instaurazione di una repubblica;

liquidazione delle classi, uguaglianza di tutti i cittadini, introduzione di processi con giuria per tutti i cittadini;

· introduzione della libertà di parola, religione e occupazione;

· La Russia resta un unico Stato unitario (e non una federazione), solo la Polonia riceve il diritto all'autonomia;

· separazione dei poteri in legislativo - Consiglio popolare (parlamento), esecutivo - Duma di Stato composta da cinque membri eletti per cinque anni e supervisore (giudiziario) - Consiglio supremo;

· gli uomini che hanno compiuto 20 anni hanno ricevuto i diritti politici;

· abolizione della servitù della gleba

· i terreni vengono divisi in privati ​​e pubblici, dai quali ciascuno può ricevere un appezzamento di terreno coltivabile di una certa estensione;

· L'introduzione della “Verità Russa” dovrebbe avvenire tramite decreto del Governo Rivoluzionario Provvisorio, che aveva potere dittatoriale.

Parallelamente alla Società del Sud, la Società del Nord fu organizzata a San Pietroburgo, guidata da N.M. Muravyov, S.P. Trubetskoy e dal 1823 - K.F. Ryleev. Questa società operava anche a Mosca.

Il documento programmatico di questa organizzazione era la Costituzione, scritta da Nikita Muravyov. Ha ipotizzato:

· introduzione di una monarchia costituzionale;

· la struttura federale del Paese, composta da tredici potenze e due regioni. La capitale viene trasferita a Nizhny Novgorod, che viene ribattezzata Slavyansk;

· separazione dei poteri in legislativo (il massimo organo legislativo era l'Assemblea popolare bicamerale; in ciascun potere l'Assemblea sovrana diventava l'organo legislativo) ed esecutivo (il massimo organo esecutivo doveva essere la Duma Suprema guidata dall'imperatore, che svolgeva anche le funzioni di comandante in capo), giudiziaria (il più alto organo giudiziario è diventato la Corte Suprema, e l'autorità inferiore è la corte “coscienzioso” più volost);

· abolizione della servitù della gleba;

· garantire per legge i diritti e le libertà dei cittadini;

· introduzione del suffragio limitato da vari requisiti (proprietà, età, residenza);

· preservazione della proprietà dei terreni da parte dei proprietari terrieri in determinati importi;

· fornire ai contadini un appezzamento personale e due desiatine di terra coltivabile, il resto della terra dovrebbe essere affittato dal proprietario terriero;

· esame e adozione della Costituzione da parte dell'Assemblea Costituente.

Nel 1821-1825 furono create diverse versioni di due programmi politici dei Decabristi: "Verità russa" di P.I. Pestel e Costituzione di N.M. Muravyov. Questi progetti si basavano sui principi del “diritto naturale” sviluppati dai pensatori dell’Illuminismo, che significavano libertà personale della persona, uguaglianza di tutti davanti alla legge, non riconoscimento delle differenze di classe, nonché l’introduzione di una forma rappresentativa del governo con la divisione dei poteri in legislativo, esecutivo e giudiziario.

Entrambi i progetti prevedevano l'abolizione della servitù della gleba, dell'autocrazia e del sistema di classe, proclamavano l'introduzione di organi di governo rappresentativi (cioè eletti) al centro e a livello locale, la riorganizzazione del sistema giudiziario sulla base del contraddittorio e dei procedimenti pubblici , l'introduzione delle libertà democratiche: parola, riunione, occupazione, movimento e così via.

Tuttavia, c'erano differenze notevoli tra loro. Pavel Pestel ha sostenuto l'introduzione di una repubblica con un fermo potere centralizzato, la fusione di tutti i popoli sul territorio della Russia in un "unico popolo russo" e l'instaurazione di una dura dittatura del "Governo Supremo Provvisorio" per dieci "transitori" anni. Incoraggiando l'imprenditorialità privata, P. Pestel si oppose alle grandi fortune (“aristocrazia della ricchezza”). Ha cercato di coniugare il principio privato con quello pubblico: ad esempio, dividendo l'intero fondo fondiario del paese in terreni di proprietà pubblica e privata. Pestel ha sostenuto l'alienazione parziale della terra da parte dei grandi proprietari terrieri: i proprietari terrieri.

A differenza di P. Pestel, Nikita Muravyov vedeva la futura Russia come una monarchia costituzionale sotto forma di quindici “potenze” e basava la struttura federale non su un principio nazionale, ma su un principio economico. N. Muravyov si è concentrato sui grandi proprietari. A questo proposito, quando occupavano incarichi governativi elettivi, per loro veniva stabilita un'elevata qualifica di proprietà. Proclamò anche il principio: “le terre dei proprietari terrieri restano loro”. Solo nell'ultima versione della sua Costituzione previde l'assegnazione di due decime di terra per metro agli ex proprietari terrieri servi.

La società del Nord rimandò il cambiamento del sistema sociale al futuro, quando le persone saranno state sufficientemente illuminate.

6. PREPARAZIONE ALLA RIVOLTA

Movimento di rivolta decabrista

Quando, al congresso del 1823, la Società del Sud adottò la "Verità russa" come programma, P. Pestel iniziò a cercare con insistenza una fusione con il Nord. Tuttavia né i viaggi dei suoi emissari né gli incontri personali con i vertici della Northern Society diedero grandi risultati.

Troppo divisi i “nordisti” piuttosto moderati e i “meridionali” radicali. Il Sud era per una repubblica, il Nord per una monarchia costituzionale. Il Sud era favorevole ad una dittatura rivoluzionaria durante il periodo di transizione, mentre il Nord era orientato verso l’Assemblea Costituente.

E su tutte le altre questioni importanti - sulla tattica della rivolta armata, sui futuri confini della Polonia - c'erano disaccordi ovunque.

Inoltre, a San Pietroburgo, il leader della Southern Society era costantemente sospettato di essere una brama di potere. L'idea di una dittatura rivoluzionaria fu interpretata come bonapartismo. L'uomo che sognava la gloria di Washington fu chiamato alle sue spalle Napoleone, dimenticando che il futuro imperatore di Francia era ben lungi dal dedicare i migliori anni della sua vita allo sviluppo di una costituzione repubblicana.

Eppure ci sono stati alcuni passi avanti verso l’unificazione. Su questo hanno insistito membri giovani e molto energici della società settentrionale: il poeta Kondraty Ryleev e lo scrittore Alexander Bestuzhev.

Durante il viaggio di P. Pestel a San Pietroburgo nel 1824, si decise di convocare entro due anni un congresso unificante delle società del Sud e del Nord.

Le società del Sud e del Nord negoziarono il coordinamento delle azioni e stabilirono contatti con la Società Patriottica Polacca e la Società degli Slavi Uniti. I Decabristi progettarono di uccidere lo zar durante una revisione militare, prendere il potere con l'aiuto della Guardia e realizzare i loro obiettivi.

Lo spettacolo era previsto per l'estate del 1826.

Dal 1820, l'idea di una "rivoluzione militare" - una rivolta militare senza la partecipazione delle masse - cominciò a prendere sempre più piede nelle menti dei Decabristi. Procedevano dall’esperienza di due tipi di rivoluzione:

· Francese 1789 – rivoluzione della “folla”, accompagnata da “rivolte e anarchia”;

· Spagnolo 1820, “organizzato, senza sangue e disordine”, realizzato con l'assistenza di una forza militare disciplinata guidata da autorevoli leader militari.

I Decabristi furono particolarmente colpiti dalla rivoluzione militare “come quella di Gishpan”. Doveva essere un’alternativa a una rivoluzione come quella francese e, nelle condizioni della Russia, impedire un nuovo “pugachevismo”, di cui ammettevano la possibilità.

Gli anni 1824-1825 furono contrassegnati da una maggiore attività delle società decabriste. Il loro numero è cresciuto, soprattutto grazie ai giovani militari. Il compito di preparare l'istruzione militare era ben definito. Avrebbe dovuto iniziare nella capitale, San Pietroburgo, “come centro di tutte le autorità e di tutti gli organi”. Alla periferia, i membri della società del Sud devono fornire sostegno militare alla rivolta nella capitale. Nella primavera del 1824, a seguito dei negoziati tra Pestel e i leader della Società del Nord, fu raggiunto un accordo sull'unificazione e uno spettacolo congiunto, previsto per l'estate del 1626, il momento della prevista revisione reale delle truppe .

Durante l'addestramento del campo estivo del 1825, M.P. Bestuzhev-Ryumin e S.I. Muravyov-Apostol venne a conoscenza dell'esistenza della Società degli slavi uniti (costituita nel 1823). Allo stesso tempo, ebbe luogo la sua unificazione con la Southern Society. Nel 1823, KF si unì alla Northern Society. Ryleev, che accettò un gruppo di giovani ed energici ufficiali della guardia e della marina che costituivano il "ramo Ryleev".

Ma nuvole scure incombevano sulla società segreta. Gli ufficiali non osservavano la segretezza e parlavano in modo troppo audace dei loro affari davanti a estranei. Lo spionaggio e il tradimento si sono infiltrati nella società.

Nel novembre 1825, il principale appartamento imperiale di Taganrog ricevette tre denunce su una società segreta. Una delle spie consegnò addirittura a P. Pestel una lettera che aveva ricevuto con informazioni su una cellula del reggimento delle guardie di cavalleria e progetti per l'organizzazione di una tipografia. Tuttavia, la denuncia più terribile per la società meridionale risultò essere quella di un uomo di cui Pestel si fidava molto e che conosceva persino il contenuto della Pravda russa. Questo traditore era il Capitano Mayboroda, che era stato recentemente condannato per appropriazione indebita di denaro governativo. Temendo un'indagine, Mayboroda, che da tempo aveva scoperto i segreti del suo comandante del reggimento, fingendo di avere la stessa mentalità, decise di anticipare il corso degli eventi.

Prima che P. Pestel avesse il tempo di ricevere un messaggio dai suoi amici al quartier generale dell'esercito che la società era stata apparentemente smascherata, improvvisamente si diffuse una notizia sorprendente: Alessandro I morì a Taganrog il 19 novembre. Questa notizia avrebbe dovuto accelerare gli eventi.

Prima della morte di Alessandro, suo fratello ed erede legale Konstantin Pavlovich abbandonò il trono. Pertanto, il testamento di Alessandro stabiliva che il trono sarebbe stato ereditato dal fratello successivo, Nikolai Pavlovich. Quando si seppe della morte dell'imperatore, Nicola, per ragioni etiche, riteneva ancora necessario giurare fedeltà e portare le truppe a Costantino. Konstantin, che viveva a Varsavia, giurò fedeltà a Nicholas. Sembrava che ci fossero due re che non riconoscevano se stessi, ma un altro.

I membri radicali della società segreta hanno deciso di approfittare della situazione. Cominciarono a diffondere tra i loro soldati la voce che l'imperatore Alessandro, morente, nel suo testamento liberò i contadini e ridusse il servizio militare da venticinque a quindici anni. Secondo la legge, il re deve essere Costantino, che adempirà tutto questo. In questo modo i cospiratori cercarono di creare il caos nella capitale.

Ignari dell'abdicazione di Costantino, il Senato, la guardia e l'esercito gli giurarono fedeltà il 27 novembre 1825. Dopo aver chiarito la situazione, fu nominato un nuovo giuramento a Nikolai, il quale, a causa delle sue qualità personali (meschinità, martinet, vendicatività, ecc.) non era apprezzato nella guardia.

Si presentò l'opportunità di trarre vantaggio dalla morte improvvisa dell'imperatore, dalle fluttuazioni di potere che si trovarono nell'interregno, nonché dall'ostilità della guardia verso l'erede al trono. Si è anche tenuto conto del fatto che alcuni alti dignitari hanno assunto un atteggiamento di attesa nei confronti di Nicola ed erano pronti a sostenere azioni attive dirette contro di lui.

Inoltre, si è saputo che il Palazzo d'Inverno era a conoscenza della cospirazione e degli arresti dei membri della società segreta, che in realtà avevano cessato di essere segreto, avrebbero potuto presto iniziare. I Decabristi, nella situazione attuale, progettavano di sollevare i reggimenti delle Guardie, radunarli in Piazza del Senato e costringere il Senato “gentilmente” o sotto la minaccia delle armi a pubblicare un “Manifesto al popolo russo”, che annunciava la distruzione dell’autocrazia, come così come l'abolizione della servitù della gleba, l'istituzione di un governo provvisorio, le libertà di introduzione e così via.

Alcuni ribelli avrebbero dovuto catturare il Palazzo d'Inverno e arrestare la famiglia reale; si prevedeva di catturare la Fortezza di Pietro e Paolo. Inoltre, P.G. Kakhovsky si assunse il compito di uccidere Nicola I prima dell'inizio del discorso e il principe S.P. fu eletto leader della rivolta ("dittatore"). Trubetskoy.

E la sera dello stesso giorno, P. Pestel fu improvvisamente convocato al quartier generale dell'esercito, dove, come gli fu detto, arrivò inaspettatamente l'aiutante generale Chernyshev, che era con lo zar. Entrando a Tulchin, il capo della Southern Society fu arrestato e dovette consegnare la spada. Non usò il veleno, che aveva immagazzinato per diversi anni: c'era ancora speranza per una rivolta nel sud, per il successo della cospirazione a San Pietroburgo.

P. Pestel capì perfettamente che il successo della rivoluzione politica si decide nella capitale. Ma a quel tempo non esisteva alcun collegamento operativo con San Pietroburgo, e i leader della Società del Sud trascorrevano giorno dopo giorno in dolorosa incertezza, persi in congetture e ipotesi. A rischio di essere arrestato ogni giorno, P. Pestel non ha mai deciso di dare il segnale di una rivolta.

7. INSURREZIONE

A San Pietroburgo, la mattina del 14 dicembre 1825, una colonna del reggimento di Mosca guidata da Alexander Bestuzhev formò una piazza presso il monumento a Pietro I, di fronte al Senato. Presto arrivarono lì l'equipaggio navale delle guardie guidato da Nikolai Bestuzhev, così come il reggimento di granatieri.

Ancor prima, quando si seppe che il 14 dicembre sarebbe stato fissato come giorno del giuramento a Nicola, i Decabristi pianificarono di far marciare attraverso le caserme i reggimenti che si fossero rifiutati di giurare fedeltà al nuovo imperatore con stendardi e tamburi, invitando ad unirsi al corteo. rivolta e trasferirsi in Piazza del Senato. Ma, in primo luogo, i partecipanti alla cospirazione, avendo commesso un errore, non si sono riuniti. In secondo luogo, il principe Trubetskoy, nominato dittatore, all'ultimo minuto si è spaventato e non è venuto affatto in piazza. Diversi reggimenti che rifiutarono il giuramento non andarono in caserma, ma andarono direttamente in Piazza del Senato. Non sapevano cosa fare lì. Gli organizzatori della rivolta hanno agito in modo indeciso. I soldati tremavano dal freddo. Gli ufficiali hanno rinfoderato le sciabole.

Il nuovo imperatore Nicola I riuscì a circondare la piazza ribelle con diecimila soldati a lui fedeli (mentre i ribelli erano circa tremila e mezzo). Ma i ribelli credevano che non tutto fosse perduto. Un certo numero di reggimenti, a volte, erano pronti a unirsi alla rivolta.

C'erano anche persone in Piazza del Senato: operai, artigiani, lavoratori dei cortili, gente comune. Molti di loro simpatizzarono con la rivolta. I costruttori della Cattedrale di Sant'Isacco lanciarono pietre e tronchi contro Nicola I e il suo seguito.

I fratelli Bestuzhev e, come successivamente notato nel rapporto, gli "uomini in frac" - Glebov e Kuchelbecker - cercarono di comandare le truppe ribelli. Ma, forse, Kakhovsky sembrava il più brillante di tutti (lo stesso che si è assunto il compito di uccidere Nicola I prima dell'inizio del discorso, ma non ha mai deciso di completarlo). Kakhovsky, con due rivoltelle cariche e un pugnale, si precipitò davanti alla fila dei soldati e gridò: “Evviva! Costantino!"

Il governatore generale di San Pietroburgo, conte Miloradovich, un noto ufficiale militare che si era conquistato l'amore e il rispetto non solo dell'élite al potere, ma anche dei soldati comuni, si avvicinò ai ribelli per ammonirli. Kakhovsky gli ha sparato e lo ha ferito. A Kakhovsky è successo qualcosa di incomprensibile. Scoprì i denti, urlò alcune parole in modo impercettibile e, senza una ragione apparente, aggredì un ufficiale del seguito imperiale, pugnalandolo al volto con un pugnale.

I ribelli non avevano artiglieria. Tutti i ribelli erano fanti. Scelto dai Decabristi un'ora prima della fine della rivolta come nuovo "dittatore", il principe Obolensky (ex capo di stato maggiore della rivolta), tentò tre volte di convocare un consiglio militare, ma era troppo tardi: Nicola riuscì a farlo prendere l'iniziativa nelle proprie mani e concentrare quattro volte le forze militari in piazza contro i ribelli, Inoltre, le sue truppe includevano cavalleria e artiglieria, che i Decabristi non avevano a disposizione. Nicola aveva a disposizione trentasei pezzi di artiglieria.

La breve giornata invernale si stava avvicinando alla sera. "Un vento penetrante ha raffreddato il sangue nelle vene dei soldati e degli ufficiali che sono rimasti all'aperto per così tanto tempo", hanno ricordato in seguito i Decabristi. Il primo crepuscolo di San Pietroburgo si stava avvicinando. Erano già le tre del pomeriggio e si stava facendo notevolmente buio. Nikolai aveva paura dell'oscurità. Al buio le persone riunite in piazza sarebbero state più attive. Dai ranghi delle truppe che stavano dalla parte dell'imperatore, iniziarono a correre verso i ribelli. I delegati di alcuni reggimenti che stavano dalla parte di Nicola si stavano già dirigendo verso i Decabristi e chiesero loro di "resistere fino a sera". Soprattutto, Nikolai aveva paura, come scrisse in seguito nel suo diario, che "l'eccitazione non sarebbe stata comunicata alla folla".

Nicola ho dato l'ordine di sparare con la mitraglia.

Il comando fu dato, ma non fu sparato alcun colpo. L'artigliere che ha acceso la miccia non l'ha inserita nel cannone. "Amici, vostro onore", ha risposto tranquillamente all'ufficiale che lo ha aggredito. L'ufficiale Bakunin strappò la miccia dalle mani del soldato e si sparò. La prima raffica di mitraglia fu sparata sopra le file dei soldati, proprio contro la "folla" che punteggiava il tetto del Senato e delle case vicine. I ribelli risposero alla prima raffica di mitraglia con colpi di fucile, ma poi, sotto una grandinata di mitraglia, i ranghi vacillarono e vacillarono: iniziarono a fuggire, i morti e i feriti caddero. "Tra uno sparo e l'altro si poteva sentire il sangue scorrere lungo il marciapiede, sciogliere la neve, poi il vicolo stesso si congelava", scrisse in seguito il decabrista Nikolai Bestuzhev. I cannoni dello zar spararono sulla folla che correva lungo la Promenade des Anglais e la Galernaya. Folle di soldati ribelli si precipitarono sul ghiaccio della Neva per trasferirsi sull'isola Vasilyevskij. Mikhail Bestuzhev ha tentato nuovamente di formare soldati in formazione di battaglia sul ghiaccio della Neva e di passare all'offensiva. Le truppe si schierarono. Ma le palle di cannone colpirono il ghiaccio: il ghiaccio si spezzò e molti annegarono nel fiume. Pertanto, il tentativo di M. Bestuzhev fallì.

Al calar della notte tutto era finito. L'imperatore e il suo entourage cercarono in ogni modo di minimizzare il numero delle vittime: si parlava di ottanta cadaveri, a volte circa cento o duecento. In effetti, il numero delle vittime è stato molto più significativo: i pallettoni a distanza ravvicinata hanno falciato le persone. Per ordine della polizia, il sangue fu coperto di neve pulita e i morti furono frettolosamente rimossi. Le pattuglie andavano ovunque, nella piazza ardevano fuochi. La polizia ha rimandato le persone a casa con l'ordine di chiudere tutti i cancelli. Pietroburgo sembrava una città conquistata dai nemici.

Il documento del funzionario del Ministero della Giustizia del dipartimento statistico S.N. Korsakov suscita la massima fiducia. Ne consegue che il giorno del 14 dicembre 1825 furono uccise le seguenti "persone": "1 generale, 1 ufficiale di stato maggiore, 17 ufficiali principali di vari reggimenti, 93 gradi inferiori delle guardie di vita del reggimento di Mosca, 69 Reggimento granatieri, equipaggio (navale) della guardia - 103, reggimento di cavalli - 17, persone in frac e soprabito - 39, femmine - 9, minori - 19, folla - 903. Il numero totale delle vittime è di 1271 persone.

In questo momento, i Decabristi si riunirono nell'appartamento di Ryleev. Questo è stato il loro ultimo incontro. Si accordarono solo su come comportarsi durante gli interrogatori... La disperazione dei cospiratori non conosceva limiti: la morte della rivolta era evidente. Ryleev ha preso la parola dal decabrista N.N. Orzhitsky che si recherà immediatamente in Ucraina per avvertire la società del Sud che "Trubetskoy e Yakubovich hanno imbrogliato"...

Dopo aver appreso del disastro di San Pietroburgo, i membri della Southern Society si sono resi conto del loro destino. La confusione si insinuò nei loro ranghi. Una dopo l'altra furono avanzate proposte per sollevare una rivolta nelle truppe o negli insediamenti militari. È stato presentato un progetto per liberare P. Pestel. Ma solo un tentativo di arrestare una figura importante nella società segreta, Sergei Muravyov, l'Apostolo, lo costrinse a sollevare il reggimento Chernihiv, in cui prestò servizio in una rivolta. Ma non è stato possibile reclutare l'intero esercito. Il 29 dicembre 1825, nella zona di Belaya Tserkov, S.I. Muravyov-Apostol, a capo di 970 soldati, iniziò un raid di sei giorni nella speranza di unirsi ad altre unità militari in cui prestavano servizio i membri della società segreta. Tuttavia, le autorità militari hanno bloccato l’area della rivolta con unità affidabili. L'operazione per eliminare la ribellione fu guidata dal fratello del nuovo imperatore, Konstantin Pavlovich. Il 3 gennaio 1826, quando si avvicinò al villaggio di Trilesy, il reggimento di Chernigov fu accolto da un distaccamento di ussari con artiglieria e fucilato con mitraglia. Ferito alla testa S.I. Muravyov-Apostol fu catturato e inviato a San Pietroburgo, dove operò il "Comitato segreto altamente stabilito per trovare complici della società malvagia emergente", organizzato con decreto di Nicola I del 17 dicembre 1825.

Ben presto questa istituzione dal nome burocratico cessò di essere chiamata segreta e nel maggio 1826 fu ribattezzata commissione. Il comitato (e poi la commissione) si è riunito quasi ininterrottamente per diversi mesi.

8. INDAGINE, TRIBUNALE, RISPOSTA

Gli arresti dei Decabristi continuarono fino a metà aprile 1826. Sono state arrestate un totale di 316 persone. In totale, nel caso Decembrist sono state coinvolte oltre 500 persone (molte sono state indagate in contumacia). 121 persone sono comparse davanti alla Corte penale suprema. Inoltre, si sono svolti processi contro quaranta membri di società segrete a Mogilev, Bialystok e Varsavia.

Di solito il Comitato interrogava prima l'imputato oralmente, poi le stesse domande venivano inviate alla casamatta, dove il prigioniero rispondeva per iscritto.

L'andamento delle indagini è stato monitorato instancabilmente dallo stesso zar, che nei primi giorni ha interrogato personalmente molti leader della società del Nord. La paura vissuta il 14 dicembre, la paura che qualcuno dei ribelli potesse sfuggire alle indagini, costrinse Nicola I a scendere al ruolo di investigatore della polizia. Per compiacere l'imperatore, i membri del Comitato fecero del loro meglio per ottenere il pentimento dei Decabristi e cercarono di estorcere confessioni con minacce e false promesse.

Di conseguenza, gli arrestati, non sentendo alcun sostegno pubblico fuori dalle mura della fortezza e spaventati dalla paura della tortura, spesso si perdevano d'animo e calunniavano se stessi e i loro compagni.

Sebbene il governo abbia cercato di chiarire la questione delle fonti del “libero pensiero” dei partecipanti alla società segreta, forse il compito principale del Comitato era quello di presentare tutti i Decabristi come regicidi. L'intero corso delle indagini è stato subordinato a questo obiettivo, di cui il più stretto assistente di P. Pestel, N.I. Laurer ha scritto: “Il comitato investigativo è stato parziale dall’inizio alla fine. La nostra accusa era illegale, il processo e le domande stesse erano scortesi, ingannevoli e false”.

Il comportamento dei Decabristi durante le indagini è stato diverso. Molti di loro non hanno mostrato forza d'animo rivoluzionaria, hanno perso terreno sotto i piedi, si sono pentiti, hanno pianto e hanno tradito i loro compagni. Ma ci furono anche casi di eroismo personale, rifiuto di testimoniare e di consegnare i cospiratori. Tra coloro che furono persistenti e si comportarono con dignità c'erano Lunin, Andreevich - il secondo, Pyotr Borisov, Usovsky, Yu Lyublinsky, Yakushkin. Dopo l'interrogatorio, i "criminali di stato" venivano inviati alla Fortezza di Pietro e Paolo, nella maggior parte dei casi con note dello zar, che indicavano le condizioni in cui avrebbe dovuto essere tenuto il prigioniero. Il decabrista Yakushkin fu inviato con la seguente nota reale: “Lo Yakushkin inviato dovrebbe essere incatenato con ferri alle gambe e alle mani; trattatelo severamente e trattenetelo esclusivamente come un cattivo.

Quando P. Pestel fu arrestato, disse al suo compagno Sergei Volkonsky: "Non preoccuparti, non rivelerò nulla, anche se mi hanno fatto a pezzi". Ma, avendo appreso che gli investigatori erano ben consapevoli degli affari e dei piani della società segreta, P. Pestel si perse d'animo e si rivolse persino al generale Levashov con lettere di pentimento. Ma poi ha ritrovato la calma e ha resistito con dignità fino alla fine, nonostante le sue forze indebolite.

Due punti hanno particolarmente aggravato la colpa di P. Pestel: la “verità russa” e i piani di regicidio. Ecco perché negli appunti di Nicola I viene definito "un cattivo con tutta la potenza delle sue parole, senza la minima ombra di pentimento".

P. Pestel inizialmente ha risposto a tutte le domande con un completo diniego. "Non appartenendo alla società menzionata qui e non sapendo nulla della sua esistenza, posso dire ancora meno qual è il suo vero obiettivo e quali misure ha adottato per raggiungerlo", ha risposto, ad esempio, quando gli è stato chiesto quale fosse l'obiettivo della società. società segreta. Successivamente, tradito da molti, fu costretto a dare risposte circostanziate.

Il decabrista Lunin rimase fermo durante gli interrogatori. "Non sono stato accettato da nessuno come membro della società segreta, ma io stesso ne sono entrato a far parte", ha risposto con orgoglio agli investigatori. "Considero contrario alla mia coscienza rivelare i loro nomi (i Decabristi), perché avrei dovuto scoprire i Fratelli e gli amici."

Ma allo stesso tempo, molti fascicoli investigativi dei Decabristi contengono numerosi appelli pentiti allo zar e ai membri della commissione, lettere in lacrime di "criminali" pentiti e promesse di guadagnarsi il perdono. Perché così tanti membri della società segreta non perseverarono? La risposta sembra chiara. Non c’era alcuna classe rivoluzionaria dietro i partecipanti alla rivolta del 14 dicembre imprigionati nella Fortezza di Pietro e Paolo. Non hanno sentito alcun sostegno fuori dalle mura della prigione e molti si sono persi d’animo. Anche in carcere si sono verificati suicidi. Così, il decabrista Bulatov ha sbattuto la testa contro il muro della sua cella di prigione. L'incatenamento "nei ceppi" era una forma di tortura fisica (apparentemente non venivano usate altre forme), ma la tortura morale non era meno grave: intimidazione, incoraggiamento, influenza sulla famiglia, minacce di pena di morte, ecc.

Le autorità zariste erano interessate a informare ampiamente la nobile società sul presunto "profondo pentimento" dei prigionieri, ammettendo che il loro discorso era sbagliato e lodando la misericordia delle autorità zariste. A questo scopo, ad esempio, è stato ampiamente distribuito attraverso la polizia e l'amministrazione provinciale un documento che era una combinazione di tre lettere: la lettera di suicidio di Ryleev a sua moglie, la lettera del decabrista Obolensky a suo padre e la lettera pentita di Yakubovich, sempre a suo padre. Tutte e tre le lettere sono state distribuite dal governo con mezzi ufficiali. Ciò è chiaramente evidenziato dallo speciale "dossier" dell'ufficio del governatore civile di San Pietroburgo, in cui queste lettere di pentimento sono archiviate ordinatamente con i rapporti ufficiali delle indagini e del processo, estratti dalle gazzette del Senato e altri documenti.

In sostanza, non c'è stato alcun processo contro i Decabristi. La parodia del processo si è svolta a porte chiuse, in profondo segreto. Ai Decabristi convocati è stato chiesto frettolosamente di testimoniare le loro firme sotto la testimonianza durante l'indagine, dopo di che è stato letto il verdetto preparato in anticipo e è stata chiamata la "categoria" successiva. “Siamo stati giudicati? – chiesero più tardi i Decabristi. “E non sapevamo nemmeno che fosse un processo”...

Cinque decabristi furono collocati "fuori rango" e condannati allo squartamento. Ma Nicola I sostituì lo squartamento con l'impiccagione.

Un estratto del protocollo della Corte penale suprema datato 11 luglio 1826 recitava: “In conformità con l'alta misericordia monarchica mostrata in questo caso... La Corte penale suprema, con la massima autorità ad essa conferita, ha condannato: invece di la dolorosa pena di morte mediante squartamento, Pavel Pestel, Kondraty Ryleev, Sergei Muravyov-Apostol, Mikhail Bestuzhev-Ryumin e Pyotr Kakhovsky, con un certo verdetto del tribunale, impiccano questi criminali per le loro gravi atrocità”.

L'esecuzione ebbe luogo il 13 luglio sulla sommità della Fortezza di Pietro e Paolo. Sul petto dei condannati all'impiccagione sono appese tavole con la scritta: “Regicidio”.

Il capo del dipartimento di polizia ha poi dichiarato: "Quando le panchine sono state tolte da sotto i piedi, le corde si sono rotte e tre criminali (Ryleev, Kakhovsky e Muravyov) sono caduti nella fossa, sfondando le assi poste sopra con il peso di i loro corpi e le catene... Tuttavia, l'operazione è stata ripetuta questa volta con successo."

Tutti gli altri prigionieri decabristi furono portati nel cortile della fortezza. Tutte le sentenze furono accompagnate da retrocessione, privazione di rango e nobiltà: le spade dei condannati furono rotte, le loro spalline e le uniformi furono strappate e furono gettate nel fuoco di fuochi ardenti.

Più di 120 decabristi furono esiliati per vari periodi in Siberia, ai lavori forzati o in un insediamento. Quelli retrocessi ai ranghi furono esiliati nell'esercito attivo nel Caucaso. Ci furono decabristi che visitarono sia la Siberia che il Caucaso (Lorer, Odoevskij e altri): dopo aver scontato una certa pena in Siberia, per “misericordia” furono assegnati come semplici soldati all'esercito del Caucaso, dove si svolgevano operazioni militari, sotto i proiettili .

Al numero dei giustiziati vanno aggiunti i soldati decabristi incasinati, alcuni dei quali furono cacciati di fila dodici volte, cioè ricevettero dodicimila spitzruten. I soldati meno attivi furono privati ​​delle loro insegne ed esiliati nel Caucaso. Lì fu inviato anche l'intero reggimento penale di Chernigov. Negli archivi siberiani sono stati trovati documenti che mostrano che alcuni soldati furono esiliati in Siberia e le autorità presero tutte le misure per garantire che lì non incontrassero i Decabristi in esilio.

L'invio in Siberia iniziò nel luglio 1826. I lavori forzati furono inizialmente serviti principalmente nelle miniere di Nerchinsk. Le loro mogli sono venute qui per visitare molti Decabristi. Non approfittarono del permesso di Nicola I di risposarsi e abbandonarono la loro vita nobile libera e ricca per il bene dei loro mariti decabristi.

In quanto mogli di detenuti in esilio, furono private dei diritti civili e dei privilegi nobiliari. I primi ad arrivare nelle miniere di Nerchinsk all'inizio del 1827 furono E.I. Trubetskaya, M.N. Volkonskaja, A.G. Muravyova. Dopo di loro è arrivata l'intelligenza artificiale. Davydova, A.V. Entaltseva, E.P. Naryshkina, A.V. Rosen, ND Fonvizina, M.K. Yushnevskaya, così come Polina Gebl (P.E. Annenkova) e K. Le-Dantu (K.P. Levashova). L'atto altruistico delle mogli decabriste aveva un grande significato sociale.

Nel 1856, dopo la morte di Nicola I, in connessione con l'incoronazione del nuovo imperatore Alessandro II, fu pubblicato un manifesto di amnistia per i Decabristi che consentiva loro di tornare dalla Siberia. Solo una quarantina di Decabristi rimasero in vita. Circa un centinaio di persone sono già morte nei lavori forzati e in esilio.

9. IL RUOLO STORICO DELLA RIVOLTA DI DICEMBRE

I Decabristi furono i leader della prima, nobile, fase del movimento rivoluzionario in Russia. Il movimento decabrista aveva le sue caratteristiche.

I primi portatori di idee di liberazione in Russia furono i migliori rappresentanti della classe privilegiata: la nobiltà, e non la borghesia, i contadini e i commercianti, privati ​​dei diritti politici e di molti diritti sociali.

Il fenomeno del nobilismo rivoluzionario è in gran parte spiegato dalle elevate qualità morali della parte dirigente della nobiltà russa, nonché dalla consapevolezza che i concetti di onore, dignità e libertà personale, già radicati nella loro vita spirituale, sono incompatibili con la schiavitù della maggioranza della popolazione e del regime autocratico.

Le organizzazioni decabriste erano costituite da ufficiali e la loro azione assunse la forma di una rivoluzione militare.

I Decabristi hanno svolto un ruolo eccezionale nella storia russa. Questo fu il primo attacco aperto contro l'autocrazia con le armi in mano. Fino a quel momento in Russia si erano verificati solo disordini contadini spontanei. I contadini ribelli combatterono eroicamente contro la servitù della gleba e il significato di questa lotta fu progressista: minò le basi del sistema della servitù e ridusse la durata della sua esistenza.

Ma il movimento contadino spontaneo era politicamente oscuro; non era illuminato dalla coscienza politica. I contadini andarono a combattere contro i proprietari terrieri, ma nella loro oscurità non erano in grado di elevarsi a slogan consapevoli di lotta contro lo zarismo, contro la servitù della gleba in generale, credevano nel “buon zar” ed erano in balia dell'ideologia oscura di “monarchia ingenuo”. Le insurrezioni contadine spontanee non possono ancora essere definite un movimento rivoluzionario. La lotta rivoluzionaria è portata avanti da persone politicamente coscienti organizzate in un'organizzazione. I rivoluzionari hanno un programma politico e tattiche d’azione sviluppate consapevolmente.

I Decabristi, essendo nobili rivoluzionari, temevano le rivolte contadine e la ripetizione del pugachevismo. Tra le rivolte contadine spontanee di Razin e Pugachev e la rivolta dei Decabristi si è svolto un intero periodo della storia mondiale. La sua nuova tappa fu aperta dalla vittoria della rivoluzione in Francia alla fine del XVIII secolo.

La questione dell'eliminazione del sistema feudale-assolutista e della creazione di uno nuovo, capitalista, si presentò con tutta la sua forza davanti all'Europa. I Decabristi appartengono a questo nuovo tempo, e questo è un aspetto essenziale del loro significato storico. La loro rivolta era politicamente consapevole, mirava ad eliminare il sistema feudale-assolutista ed era illuminata dalle idee progressiste dell'epoca. Per la prima volta nella storia della Russia possiamo parlare di un programma rivoluzionario, di una tattica rivoluzionaria consapevole e di analizzare progetti costituzionali.

Nella storiografia russa, insieme a queste, ci sono altre valutazioni del movimento decabrista. Quindi, P.N. Zyryanov caratterizza la loro rivolta come un'azione non violenta nella forma e puramente morale nel contenuto.

Le ragioni della sconfitta dei Decabristi non sono difficili da comprendere. Questo

e una base sociale ristretta, orientamento verso la rivoluzione militare e la cospirazione,

e insufficiente segretezza, per cui il governo era a conoscenza dei piani dei cospiratori,

e la mancanza della necessaria unità e coordinamento delle azioni, la passività dei ribelli, in gran parte vincolati dal concetto di nobile onore,

e l'impreparazione della maggioranza della società colta, la nobiltà, per l'eliminazione dell'autocrazia e della servitù,

così come la spaccatura socioculturale della società russa, che porta al rifiuto da parte dei contadini e della base dell’esercito degli obiettivi politici del movimento, della loro volontà di sostenere non la libertà e una monarchia costituzionale, ma solo “ buon zar."

I Decabristi non facevano affidamento su nessuno strato sociale e non cercavano di trovare il sostegno del popolo, sebbene nel nome di questo popolo corressero rischi mortali.

CONCLUSIONE

Dalla battaglia tra il nuovo e il vecchio che si è svolta in Piazza del Senato, il vecchio, a quanto pare, è uscito vittorioso.

Ma, essendo stati sconfitti nella lotta socio-politica, i Decabristi hanno ottenuto una vittoria spirituale e morale, hanno mostrato un esempio di vero servizio alla loro Patria e al popolo e hanno contribuito alla formazione di una nuova personalità morale di un cittadino russo.

Davvero incommensurabile è la profondità del segno che per secoli è stato lasciato nella coscienza dell'intera società russa da coloro che per la prima volta apertamente e con le armi in mano si sono pronunciati contro l'autocrazia e la servitù della gleba, a favore del movimento della Russia lungo la luminosa cammino di civiltà e di progresso.

L'immagine dei Decabristi divenne venerata e attraente, il loro ricordo fu preservato come ricordo di coraggiosi combattenti per la libertà. Herzen li chiamava “cavalieri dalla testa ai piedi, forgiati in puro acciaio”. Tuttavia, le loro azioni sono contrassegnate da limitazioni di classe. Stavano preparando un colpo di stato puramente militare. Proprio come il rivoluzionario spagnolo Riego, non potevano contare sulla maggioranza dell'esercito e furono sconfitti. "I Decabristi sono un incidente storico", ha detto di loro V.O. Considerava i Decabristi persone che non conoscevano la realtà russa e appartenevano alla categoria delle "persone intelligenti e inutili". "La catastrofe del 14 dicembre" e le sue cifre furono da loro considerati tra i "fenomeni anormali", di cui si può dire: "Erano pose innaturali, gesti nervosi convulsi, causati dall'imbarazzo locale delle disposizioni generali".

La rivolta decabrista fu schiacciata dallo zarismo. Ma la loro causa non era persa. Sempre più nuove generazioni di combattenti per il luminoso percorso di sviluppo della Russia sono uscite per combattere quelle vecchie e obsolete, che impediscono al paese di muoversi lungo il percorso della civiltà al passo con i tempi, al passo con i paesi sviluppati dell'Europa e l’intera comunità mondiale avanzata.

V.I. Lenin scrisse: “La cerchia di questi rivoluzionari è ristretta. Sono terribilmente lontani dalla gente. Ma la loro causa non era persa. I Decabristi svegliarono Herzen. Herzen lanciò un'agitazione rivoluzionaria. È stato raccolto, ampliato, rafforzato e rafforzato dai rivoluzionari più comuni, a cominciare da Chernyshevskij e finendo con gli eroi di Narodnaya Volya. La cerchia dei combattenti si allargò e il loro legame con la gente si fece più stretto. "Giovani navigatori della futura tempesta", li chiamava Herzen. Ma non era ancora la tempesta vera e propria. La tempesta è il movimento delle masse stesse. Alla loro testa si sollevò il proletariato, l’unica classe pienamente rivoluzionaria, che per la prima volta sollevò milioni di contadini alla lotta rivoluzionaria aperta. Il primo assalto della tempesta avvenne nel 1905”.

Gli atteggiamenti nei confronti dei Decabristi e del loro movimento erano contraddittori sia ai loro tempi che ai nostri giorni. Secondo P. Ya Chaadaev, la rivolta dei decabristi ha ritardato di cinquant'anni lo sviluppo della Russia.

In base alla specifica situazione storica, la sconfitta dei Decabristi, privando la classe privilegiata dei suoi migliori rappresentanti, indebolì così il potenziale spirituale e intellettuale della società russa e provocò un aumento della reazione del governo.

Il grande poeta russo Mikhail Yuryevich Lermontov, a nome della sua generazione, venuta dopo quella dei Decabristi, scrisse:

“Siamo ricchi, appena usciti dalla culla,

Gli errori dei nostri padri e le loro menti tardive.

Non c'è da stupirsi che il critico Vissarion Belinsky vedesse in M.Yu Lermontov "un poeta in cui si esprimeva il momento storico della società russa". Lermontov ha criticato la società contemporanea e la generazione nata in un’epoca di disagio sociale e conclude che “il futuro è vuoto o oscuro”. M.Yu. Lermontov sosteneva che la sua generazione sarebbe invecchiata “sotto il peso della conoscenza e del dubbio”, che si era prosciugata la mente con una scienza sterile. M. Yu Lermontov portava "nella sua anima una premonizione di un ideale futuro" e provava una profonda insoddisfazione per la vita e le attività della sua generazione. Nella famosa poesia “Duma” il poeta scrisse:

“Da una folla di persone cupe e presto dimenticate

Passeremo sul mondo senza rumore né traccia,

Senza rinunciare ai secoli ad un solo pensiero fecondo,

Non l’opera iniziata dal genio”.

"Queste poesie sono state scritte con il sangue", ha detto V. Belinsky, "provenivano dal profondo di uno spirito offeso...". Le “uniformi blu” dei gendarmi e del popolo a loro obbediente: questo vide M. Yu Lermontov negli anni bui che seguirono la sconfitta di dicembre. "Il paese degli schiavi", dirà, e in questo vedrà lo "spirito dell'universale", cioè lo scorrere oggettivo del tempo. Scrive versi sorprendenti per la loro forza di rabbia rivoluzionaria:

“Addio, Russia non lavata,

Paese di schiavi, paese di padroni,

E tu, divisa azzurra,

E tu, popolo a loro obbediente”.

Con la stessa amarezza nei confronti della passività rivoluzionaria e storica delle grandi masse russe, Alexander Sergeevich Pushkin scrisse nel suo poema “Il seminatore” nel 1823:

“Pascolate, popoli pacifici,

Il grido d'onore non ti sveglierà!

Perché le mandrie hanno bisogno dei doni della libertà?

Devono essere tagliati o tranciati;

La loro eredità di generazione in generazione è

Un giogo con sonagli e una frusta.

Alexandra Grigorievna Muravyova (moglie di Nikita Muravyov) ha regalato la poesia rivoluzionaria di Pushkin ai Decabristi esiliati nelle miniere di Nerchinsk - un messaggio ai Decabristi in Siberia:

"Nelle profondità dei minerali siberiani

Mantieni la tua orgogliosa pazienza,

Il tuo doloroso lavoro non sarà sprecato

E penso alle grandi aspirazioni”.

A nome dei Decabristi, il decabrista Alexander Odoevskij rispose a Pushkin:

“Ma stai calmo, bardo! Con catene

Siamo orgogliosi del nostro destino

E dietro i cancelli della prigione,

Da sempre ridiamo dei re.

Il nostro doloroso lavoro non andrà perduto;

Una scintilla accenderà una fiamma

E il nostro popolo illuminato

Si riuniranno sotto il sacro vessillo."

Tuttavia, vale la pena notare che la valutazione della situazione politica contemporanea in Russia da parte del più grande poeta russo Alexander Sergeevich Pushkin era molto ambivalente e contraddittoria.

Avendo una stretta conoscenza e amicizia con molti Decabristi, condivideva ampiamente le loro opinioni. La linea guida dei suoi testi politici è la negazione dell'arbitrarietà e della violenza. Il suo lavoro riflette l'idea di uguaglianza di tutti davanti alla legge, avanzata dalla Rivoluzione francese del 1789. Difendendo l'idea di legalità, A.S. Pushkin critica aspramente i tiranni e li mette in guardia dalle ritorsioni. Con grande pathos e passione, Pushkin si ribella alla tirannia e all'autocrazia. Sminuisce le speranze per lo zar che introdurrà le leggi necessarie.

Tuttavia, Pushkin, pur negando la tirannia del trono, allo stesso tempo vedeva il pericolo nella tirannia del popolo, che porta con sé sangue e sacrifici umani. Nel 1825 scrisse: “Ciò di cui Londra ha bisogno è troppo presto per Mosca”, riconoscendo così l’impossibilità di cambiamenti radicali in Russia.

Con il fallimento del loro movimento, con tutto il loro, secondo le parole di Pushkin, "dolore lavoro", i Decabristi sembravano lasciare in eredità ai successivi rivoluzionari la possibilità di costruire i loro piani contando sulla partecipazione attiva delle masse. Con la loro amara esperienza, i Decabristi hanno mostrato alle generazioni successive che la protesta di un insignificante pugno di rivoluzionari è impotente senza il sostegno del popolo. Da allora il tema del popolo come forza principale della lotta rivoluzionaria è entrato saldamente nella coscienza dei dirigenti del movimento rivoluzionario.

"I Decabristi non avevano abbastanza persone in Piazza Sant'Isacco", ha detto il successore dei Decabristi, Herzen, "e questo pensiero era già il risultato dell'assimilazione dell'esperienza dei Decabristi.

Queste, secondo me, sono le principali conclusioni della storia del movimento decabrista. Ma la scienza storica, come ogni altra scienza, non si ferma e non sappiamo ancora cosa diranno i nostri discendenti dei Decabristi nel processo del suo sviluppo. Dio conceda che pensieri nobili e un alto desiderio di ideali rimangano preziosi, non importa quanti anni e secoli passino.

LETTERATURA

2. “Big School Encyclopedia” (compilato da Peter Koshel) – casa editrice OLMA-PRESS, 1999.

4. Dizionario enciclopedico sovietico (redattore capo A.M. Prokhorov) - casa editrice "Enciclopedia sovietica", 1986.

5. Un breve corso sulla storia della Russia dall'antichità all'inizio del 21° secolo (a cura di V.V. Kerov) - Casa editrice Astrel, 2004.

6. Storia della Russia (a cura di M.N. Zuev e A.A. Chernobaev) - Casa editrice della scuola superiore, 2004.

1. “Big School Encyclopedia” (compilato da Peter Koshel) – casa editrice “OLMA-PRESS”, 1999, p. 404.

4. Storia della Russia (a cura di M.N. Zuev e A.A. Chernobaev) - Casa editrice della scuola superiore, 2004, p. 229.

5. Dizionario enciclopedico sovietico (redattore capo A.M. Prokhorov) - casa editrice "Enciclopedia sovietica", 1986, p. 369.

12. "Un breve corso nella storia della Russia dall'antichità all'inizio del 21 ° secolo" (a cura di V.V. Kerov) - Casa editrice Astrel, 2004, p. 311-312.

14. “Big School Encyclopedia” (compilato da Peter Koshel) – casa editrice “OLMA-PRESS”, 1999, p. 187.

15. "Storia della Russia" (a cura di M.N. Zuev e A.A. Chernobaev) - Casa editrice "Scuola superiore", 2004, p. 230.

17. "Storia della Russia" (a cura di M.N. Zuev e A.A. Chernobaev) - Casa editrice "Scuola superiore", 2004, p. 230-231; "Un breve corso nella storia della Russia dall'antichità all'inizio del 21 ° secolo" (a cura di V.V. Kerov) - Casa editrice Astrel, 2004, p. 314-315.

“Un sorso di libertà” (autore Bulat Okudzhava) – “Casa editrice di letteratura politica”, 1971, p. 10-11. "Un breve corso sulla storia della Russia dall'antichità all'inizio del 21 ° secolo" (a cura di V.V. Kerov) - Casa editrice Astrel, 2004, pp. 312-313.

39. "Un breve corso nella storia della Russia dall'antichità all'inizio del 21° secolo" (a cura di V.V. Kerov) - Casa editrice Astrel, 2004, p. 317.

41. “Big School Encyclopedia” (compilato da Peter Koshel) – casa editrice “OLMA-PRESS”, 1999, p. 411.

La Russia ha vinto la guerra patriottica, ma cosa ha portato questa vittoria alla società? Dopo il 1812, l'Impero russo, rappresentato dall'imperatore, organizzò una campagna straniera contro i resti dell'esercito di Napoleone, che terminò nel 1815. La campagna ebbe successo, l'esercito di Napoleone fu sconfitto.

Ma per la società russa la campagna ha portato qualcos’altro. Ha fatto capire che la vita in Europa è migliore, che esiste il concetto di diritto civile, che in alcuni paesi non esiste la servitù della gleba e, soprattutto, gli ufficiali hanno visto in realtà che la forma di governo autocratica non è l'unica che può esistono nello Stato. La rivolta di dicembre, avvenuta il 14 dicembre 1825 in Piazza del Senato, fu il risultato proprio di questa campagna estera.

Cause della rivolta decabrista

Le ragioni della rivolta decabrista possono essere considerate società segrete che iniziarono ad emergere in Russia dopo il 1815. La primissima società del genere fu l '"Unione del Welfare", nata nel 1818 a San Pietroburgo. Comprendeva giovani ufficiali e nobili radicali: Pestel, Muravyov-Apostol, i fratelli Muravyov, Trubetskoy, ecc. Questa organizzazione aveva un proprio statuto: il "Libro verde".

L'obiettivo principale dell'organizzazione è diffondere l'istruzione al fine di preparare la società all'adozione della costituzione da parte dell'imperatore. Ma i membri della società non potevano decidere come la società dovesse raggiungere una costituzione. Studiando l'opinione pubblica su questo tema, molti membri della società sono rimasti delusi dall'Unione del Welfare.

Hanno capito che la società era completamente impreparata a soluzioni pacifiche per raggiungere tali obiettivi; era necessaria una rivolta. Pertanto, l'Unione si trasformò gradualmente in una semplice banda rivoluzionaria, dove studiarono in dettaglio la rivoluzione spagnola e i movimenti antimonarchici nei paesi europei. Allo stesso tempo, i partecipanti alla società capirono che la partecipazione dei contadini e di qualsiasi folla a una simile rivolta era impossibile. Il colpo di stato deve essere compiuto da ufficiali avanzati nel nome e per il bene del popolo. A causa di disaccordi, la società fu sciolta nel 1821.

Partecipanti alla rivolta decabrista del 1825

Dopo il crollo dell'Unione del Welfare, furono create due nuove società, che divennero le principali organizzazioni che presero parte alla rivolta decabrista: le società del Nord e del Sud.

Pavel Pestel divenne il capo della società meridionale. Ha aderito all'idea della rivoluzione nel paese e alla creazione di una repubblica. Ha scritto le sue idee nel programma della società: "Russian Truth". Nikita Muravyov divenne il capo della Northern Society. Ha sviluppato il suo programma di “Costituzione”, che prevedeva la limitazione della monarchia introducendo una Costituzione nel paese. La società del Nord non era radicale come quella del Sud, ma entrambe le società aderivano alla stessa posizione riguardo alla servitù della gleba: la trattavano negativamente. Se prendiamo le disposizioni generali del programma per la futura rivolta, si presuppone:

1. Abolizione della servitù della gleba;
2. Diritti civili e libertà della popolazione;
3. Introduzione della rappresentanza negli organi sociali.

La cosa più importante che interessava ai ribelli era la trasformazione del governo. Questo problema era ormai atteso da tempo nella società e inevitabile, motivo per cui portò alla rivolta decabrista del 1825.

Il corso degli eventi della rivolta in Piazza del Senato

Le azioni aperte erano previste per il 14 dicembre. Il compito principale dei Decabristi era interrompere il giuramento al futuro imperatore. Ci si aspettava che sarebbe stato arrestato e quindi la forma di governo del paese sarebbe stata cambiata.

Al mattino i ribelli arrivarono in Piazza del Senato, ma quasi subito seppero che quella notte aveva già avuto luogo il giuramento a Nicola. Ciò è accaduto perché i preparativi per la rivolta si sono svolti in condizioni di scarsa segretezza e lui era già a conoscenza dei piani dei cospiratori. Stando in piazza, i ribelli non sapevano cosa fare e rimasero inattivi per molto tempo. Ciò ha giocato a favore del governo, che ha iniziato a radunare truppe. L'Imperatore agì attivamente. La maggior parte delle guardie gli obbedì e questo decise l'esito della rivolta in Senate Street.

Innanzitutto, il governatore generale Miloradovich M.A. ha cercato di convincere i ribelli a disperdersi per evitare spargimenti di sangue. Ma il decabrista Kakhovsky P.G. gli hanno sparato e il generale è morto. Questa fu l'ultima goccia e ordinò che il massacro iniziasse. Non volendo molto spargimento di sangue, ordinò che venissero sparate delle mitraglia sopra le teste dei ribelli, e la rivolta fu repressa.

In tutta la città iniziarono gli arresti di massa dei partecipanti alla rivolta decabrista. Usando l'esempio della punizione dei Decabristi della rivolta, l'imperatore mostrò la sua determinazione in tali questioni. Credeva che la fonte della rivolta decabrista fossero le idee costituzionali di suo fratello l'imperatore, che considerava errate. Tutti gli arrestati furono portati alla Fortezza di Pietro e Paolo, dove furono interrogati dettagliatamente. Molti dei partecipanti e delle persone indirettamente coinvolte erano ufficiali e pertanto, rispettando l'onore dell'ufficiale, hanno risposto con franchezza, senza nascondere nulla.

La Corte Suprema ha condannato 121 persone. Cinque persone sono state condannate all'impiccagione: Pestel, Kakhovsky, Muravyov-Apostol, Bestuzhev-Ryumin e Ryleev. Il resto dei Decabristi andò ai lavori forzati e da alcuni soldati crearono un reggimento speciale, che fu inviato nel Caucaso. La gravità delle sentenze sconvolse la società e rovinò per sempre il carattere morale del nuovo imperatore. E la rivolta di Piazza del Senato è rimasta nella storia come una rivoluzione fallita.

Video della rivolta dei decabristi