Carta della chiesa postale di Petrov. Post Petrovsky: cosa puoi mangiare

Lunedì 4 giugno 2018 è iniziato uno dei post più "lunghi" dell'anno - Posta Petrova. È lungo, perché è di più giorni, questo digiuno dura fino al giorno di Pietro e Paolo, che cade il 12 luglio.

Il compito principale del digiuno è preparare un cristiano moralmente e fisicamente per una vacanza dedicata agli attuali fondatori della chiesa cristiana. Pertanto, il suo significato è solo leggermente inferiore a quello della Grande Quaresima.

La Quaresima di San Pietro, detta anche Quaresima Apostolica, ha le sue caratteristiche, le sue tradizioni e, visto l'inizio dell'estate, i suoi piatti.

Il post di Petrov è considerato il primo post estivo. Prepara tutti gli ortodossi per una festa importante. Il digiuno fu istituito in onore dei santi apostoli Pietro e Paolo e fu chiamato "Pietro e Paolo", ma a causa della pronuncia scomoda fu semplificato in "Digiuno di Pietro", poiché il nome di Pietro compare per primo nel nome della festività .

Petrov fast è considerato non severo. I credenti durante questo periodo si rifiutano di assumere latticini e carne, tuttavia, a differenza della Quaresima, puoi mangiare pesce.

Inoltre, molti vedono in questo un certo simbolismo, perché gli stessi apostoli, ai quali è associata l'istituzione del digiuno, erano pescatori, e Pietro è anche il loro patrono.

Durante il digiuno, puoi e devi anche pregare molto. I Santi Apostoli Pietro e Paolo pregavano con fervore ogni giorno, e per diventare come loro, onorandone la memoria, la Chiesa incoraggia i fedeli a leggere anche intensamente le preghiere. Dovresti anche leggere la Sacra Scrittura, che aiuta a rafforzare la fede e trovare risposte a domande importanti nella vita.

Aiutare gli altri non è di poca importanza. Certo, non è necessario farlo, ma per proteggere te stesso e la tua anima dal tormento, è meglio essere più gentili con le persone. Durante la Quaresima di Pietro, è importante mantenere la tua anima in uno stato di mansuetudine e umiltà.

Tuttavia, è molto importante sapere non solo cosa si può e si deve fare durante la Grande Quaresima di Pietro il Grande, ma anche capire cosa assolutamente non si deve fare.

Cosa non fare durante il digiuno

Inoltre, vale la pena menzionare segni e credenze popolari. Uno dei segni più comuni associati al tempo della Quaresima di Pietro dice che i matrimoni contratti in questo momento sono fragili. Questa, ovviamente, è una totale assurdità!

Un'altra cosa è che se sei un credente, semplicemente non celebrerai un evento del genere in questo momento. Dopotutto, il digiuno di Peter implica restrizioni sia in termini di intrattenimento che nel senso della tavola. Quindi è molto più facile spostare un evento gioioso in un momento libero dal digiuno.

Inoltre, secondo le usanze popolari, è indesiderabile: dedicarsi al ricamo, prestare denaro, farsi tagliare i capelli (i capelli saranno radi), così come eseguire rituali, leggere cospirazioni, predire fortune e indovinare (sebbene quest'ultimo sia già proibito fare una persona ortodossa credente).

Uno dei due grandi digiuni estivi - il digiuno di Pietro - fu istituito in onore dei santi apostoli Pietro e Paolo. Il tempo del digiuno varia di anno in anno: cambiano sia la data di inizio che la durata. Tali confini sfocati sono dovuti alla dipendenza dei giorni di digiuno dalla Pasqua: prima arriva la domenica santa, più a lungo dura il digiuno.

Petrovsky o Petrov Fast ha un secondo nome: Apostolico. Ha ricevuto il suo nome in onore dei due apostoli: Pietro e Paolo, ed è incluso nel calendario della chiesa come tributo alle loro grandi azioni.

Post Petrovsky nel 2017: in che data inizia e quando finisce

La data di inizio della Quaresima di Pietro dipende direttamente dalla Pasqua. Il digiuno di Petrov nel 2017, così come in altri anni, arriva subito dopo il Trinity, il lunedì degli spiriti. Pertanto, la risposta alla domanda su quale data inizia il post di Peter sarà diversa ogni anno. Ma la fine del digiuno di Pietro è sempre lo stesso giorno: l'11 luglio, prima del giorno degli apostoli Pietro e Paolo.

Poiché la Pasqua nel 2017 è il 16 aprile, il digiuno di Petrov inizierà 51 giorni dopo la festa sacra, cioè il 12 giugno. Nel 2017 il posto di Petrovsky durerà esattamente un mese.

Storia

La prima menzione del digiuno di Petrovsky risale al III secolo. Tuttavia, durante il tempo dei primi cristiani, questo digiuno non era regolare, ma piuttosto variabile. Il fatto è che per diversi secoli - presumibilmente dal II-III al IV-V secolo, il digiuno di Petrovsky ha sostituito il Grande Digiuno, cioè è stato eseguito da coloro che, per qualsiasi motivo, non potevano digiunare alla vigilia di Pasqua. La durata e le date dell'inizio e della fine del digiuno erano leggermente diverse e per i cristiani ortodossi acquisì la sua forma definitiva già nel IX-XI secolo.

Il ruolo dei sommi apostoli Pietro e Paolo nell'Ortodossia è molto importante, e quindi il digiuno di Pietro è considerato uno degli obblighi per il vero credente. I cristiani ortodossi iniziano a prepararsi al digiuno con la preghiera e la lettura delle gesta dei santi.

Menu per Petrov Post nel 2017

A differenza di altri digiuni - Natale o Grande - il digiuno di Pietro è piuttosto mite e non richiede sacrifici insopportabili nella sua osservanza. La sua caratteristica principale è che è consentito mangiare pesce durante il periodo di digiuno (esclusi, ovviamente, mercoledì e venerdì).

Lo schema di base del mangiare nella posta di Petrovsky è abbastanza semplice.

Di lunedi(e il digiuno inizia il lunedì dello Spirito) è consentito mangiare cibi caldi senza olio - cereali magri (grano saraceno, riso, orzo perlato, orzo, farina d'avena), bolliti in acqua anche senza una goccia di olio vegetale (girasole, oliva).

Cerca di esaltare il gusto del solito porridge aggiungendo frutta secca: uvetta, albicocche secche o noci andranno bene con la farina d'avena e ad alcuni amanti piacerà anche il porridge d'orzo con la frutta. Puoi mescolare il porridge con i funghi, pre-bolliti e tagliati a pezzetti. Un'altra opzione da aggiungere ai cereali sono le verdure al forno o alla griglia. Qui, i peperoni carnosi (basta sbucciarli prima), i pomodori dalle pareti spesse e le zucchine giovani saranno opzioni particolarmente buone.

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martedì, giovedì e sabato- i principali giorni di digiuno. In questo momento, è consentito qualsiasi cibo magro più pesce. Il digiuno non è rigoroso, quindi è consentito mangiare olio vegetale. Una gamma così ampia di prodotti consentiti apre possibilità davvero illimitate per il menu! L'elenco dei piatti è semplicemente enorme: dal banale pesce fritto alle tortine con patè di pesce o verdure, dalle solite zuppe alle torte o alle torte cotte a forno aperto. Sotto il divieto solo i prodotti di origine animale: carne, latte e latticini, uova e tutti i loro piatti.

mercoledì e venerdì- giorni modesti. In questi giorni è necessario osservare una rigorosa dieta a digiuno. Non sono vietati solo gli alimenti di origine animale, ma anche il pesce e persino l'olio vegetale. I cristiani particolarmente zelanti percepiscono questi giorni di digiuno come un momento per mangiare solo acqua e pane.

Domenica- il giorno più propizio del digiuno. Un altro prodotto viene aggiunto al menu consentito di martedì, giovedì e sabato: il vino. È vero, puoi berlo solo in piccole quantità, senza abusarne ed evitando l'intossicazione. Inoltre, il permesso di bere vino non significa automaticamente l'ammissione di tutte le bevande alcoliche, specialmente quelle forti: vodka, whisky, cognac, ecc. Il vino rosso, in particolare Cahors, ha uno speciale significato semantico per i credenti, e quindi il permesso per il suo uso moderato sembra assolutamente appropriato.

Assicurati di osservare il digiuno di Petrov nel 2017: questo gioverà anche al tuo corpo e alla tua salute.

Petrov o digiuno apostolico, precedentemente chiamato digiuno di Pentecoste - un digiuno ortodosso istituito in memoria dei santi apostoli Pietro e Paolo, che digiunarono, preparandosi per il sermone evangelico (Atti 13:3). La sua durata dipende dal giorno della festa. Inizia una settimana dopo il giorno della Santissima Trinità, lunedì, dopo la nona domenica dopo Pasqua, e termina nel giorno di Pietro e Paolo - (secondo l'antico stile), quando la Chiesa canta "la fermezza di Pietro e la mente di Paolo". Cioè, a seconda della data della celebrazione, il digiuno può durare da 8 giorni a 6 settimane.

La Chiesa ci chiama a questo digiuno con l'esempio dei santi apostoli, i quali, avendo ricevuto lo Spirito Santo quel giorno, si stavano preparando nel digiuno e nella preghiera per la predicazione mondiale del Vangelo. Il beato Simeone di Salonicco scrive che questo digiuno fu istituito in onore degli apostoli “poiché per mezzo loro ci furono accordate molte benedizioni ed essi furono per noi capi e maestri di digiuno, obbedienza e temperanza... Secondo i decreti apostolici, noi, dopo la discesa dello Spirito Santo, sono una che celebriamo per una settimana, e poi dopo quella successiva, onoriamo gli apostoli che ci hanno tradito per digiunare.

L'istituzione del digiuno di Pietro si riferisce ai primi tempi della Chiesa ortodossa. L'istituzione della chiesa di questo digiuno è menzionata nei decreti apostolici: "Dopo la Pentecoste, celebra una settimana e poi digiuna; la giustizia richiede sia la gioia nel ricevere doni da Dio, sia il digiuno dopo l'alleggerimento della carne".
Questo post fu particolarmente confermato quando furono costruite chiese a Costantinopoli e Roma, che non si erano ancora allontanate dall'Ortodossia, nel nome dei supremi apostoli Pietro e Paolo. La consacrazione della chiesa a Costantinopoli è avvenuta nel giorno del ricordo degli apostoli (secondo il nuovo stile - ), e da allora questo giorno è diventato particolarmente solenne sia in Oriente che in Occidente. La preparazione dei pii cristiani per questa festa attraverso il digiuno e la preghiera si è affermata nella Chiesa ortodossa.
Dal IV secolo sono diventate sempre più frequenti le testimonianze dei Padri della Chiesa sul digiuno apostolico, lo ricorda S. Atanasio il Grande, Ambrogio di Milano, e nel V secolo - Leone Magno e Teodoreto di Ciro

Secondo San Giovanni Crisostomo, "il digiuno con fede dà molta forza; poiché insegna una grande saggezza, rende una persona un Angelo e rafforza anche contro le forze incorporee ... colui che prega come dovrebbe, e, inoltre, digiuna, richiede poco; e chi esige poco "Non sarà un amante del denaro; e chi non è un amante del denaro ama fare l'elemosina. Chi digiuna diventa leggero e prende le ali, e prega con spirito allegro, spegne le cattive concupiscenze, placa Dio e umilia il suo spirito arrogante. Per questo gli apostoli digiunavano sempre"

Il digiuno di Petrov riguardo al cibo è meno severo del Grande Digiuno. Durante esso sono esclusi carne e latticini. Il pesce in questo post è consentito, tranne lunedì, mercoledì e venerdì. Lunedì - cibo caldo senza olio, mercoledì e venerdì - digiuno rigoroso (cibo freddo senza olio). Negli altri giorni - pesce, cereali, piatti a base di funghi con olio vegetale. Se il ricordo di un grande santo accade lunedì, mercoledì o venerdì, cibo caldo con burro. Nella festa della Natività di Giovanni Battista (), secondo la Carta, è consentito il pesce.
Nel periodo che va dalla fine del digiuno Petrov all'inizio del digiuno dell'Assunzione (mangiatore di carne estivo), il mercoledì e il venerdì sono giorni di digiuno rigoroso. Ma se le festività di un grande santo cadono in questi giorni con una veglia notturna o un servizio di polieleo il giorno prima, allora è consentito il cibo con olio vegetale. Se le festività del tempio si verificano mercoledì e venerdì, è consentito anche il pesce.
Questo è un post estivo e cade nella stagione calda, quando è sconsigliato mangiare cibi grassi, il prodotto più utilizzato è ancora la verdura. Prendendo una pausa nell'uso del cibo per animali, una persona beneficerà il suo corpo. Nelle giornate calde è piacevole sorseggiare zuppa di cavolo magro verde, okroshka magra fredda o botvinia, e le verdure dei condimenti diversificano perfettamente il cibo magro.
La Chiesa concede alcune indulgenze durante il digiuno per i malati, i bambini a cui è permesso consumare il latte, tratta le persone con comprensione, per le quali il digiuno era una prova difficile.

Oggi è una festa della chiesa ortodossa:

Domani è vacanza:

Vacanze previste:
15.03.2019 -
16.03.2019 -
17.03.2019 -

Festività ortodosse:
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Fondamentalmente, il digiuno per la maggior parte delle persone è associato solo all'astinenza dal cibo, dicono digiunato, ha rifiutato carne, latte, dolci ed è stato purificato dai peccati. Solo questa definizione è lontana dalla verità. Una persona che si limita a qualcosa cambia carattere, diventa irascibile e arrabbiata, in casi estremi chiusa. Alcune persone che digiunano possono sviluppare un senso di superiorità sugli altri. Tutto questo viene dal maligno.

Il digiuno implica, oltre a limitare l'assunzione di cibo, il lavoro spirituale su se stessi. In questi giorni c'è un afflusso di tentazioni, quindi è necessario il massimo controllo dei pensieri e dei desideri, prima di tutto (Non desiderare!). Il digiuno esiste in tutte le religioni del mondo. Oltre a purificare e guarire la carne, portano la cosa principale: la pulizia spirituale. Nei cristiani, la fede è divisa in due correnti principali: cattolicesimo e ortodossia.

La Chiesa ortodossa russa ha il maggior numero di digiuni dedicati alle festività religiose. Ci sono più giorni, fino a 42 giorni e un giorno. Uno di questi è il post di Petrovsky.

Origine

Quando inizia il digiuno di Petrovsky? Chiamato altrimenti - Apostolico, il digiuno è programmato per coincidere con la festa in onore degli apostoli Pietro e Paolo, che termina in questo giorno. La festa cade il 12 luglio. In precedenza, era chiamato il digiuno di Pentecoste, praticato fin dai primi tempi dell'Ortodossia. È uno dei posti più importanti nel cristianesimo ortodosso. È stato pienamente istituito dopo la costruzione della chiesa di Pietro e Paolo, quando nel giorno del ricordo di questi santi, il 29 giugno (GMT. 12 luglio), è stato consacrato.

Questo digiuno prepara i cristiani a lavorare su se stessi, astenendosi dal cibo e dai cattivi pensieri, accompagnato dalle preghiere per la celebrazione di Pietro e Paolo. La gente ha chiamato questo post "Petrovka" o "Petrovka-Hunger Strike". Il secondo nome è dovuto al fatto che all'inizio dell'estate non era rimasto quasi nulla del raccolto raccolto e ci sarebbe voluto molto tempo per aspettarne uno nuovo.

Gli apostoli Pietro e Paolo digiunavano sempre prima di predicare. Prima che questo digiuno fosse programmato per gli apostoli, veniva eseguito, recuperando il tempo perduto, durante la Grande Quaresima. Coloro che, per motivi di salute, o durante un viaggio, o per qualsiasi altro motivo, non potevano osservare la Grande Quaresima, potevano compensare ciò che mancavano a Petrovsky, in piena estate, con una grande quantità di frutta e verdura.

Quando inizia il digiuno di Petrovsky?

L'ora di inizio del digiuno dipende interamente dalla Pasqua, inizia sempre il lunedì, una settimana dalla Trinità, il 50° giorno dopo Pasqua, la cui data dipende dal calendario lunare. Pertanto, la data della festa della risurrezione di Cristo non è fissa. Quindi, quando inizia la Quaresima ortodossa Petrovsky, è difficile rispondere subito con precisione, cade in date e mesi diversi, mentre la fine è fissata nella festa di Pietro e Paolo. Da questo, la durata del digiuno fluttua nell'intervallo da 8 a 42 giorni.

In vista del naturale bisogno di cibo per il corpo, durante il rifiuto di esso e il controllo assoluto su se stesso, il credente rafforza la propria volontà, tanto necessaria per soggiogare i bisogni carnali. In questi giorni si raccomanda di riflettere sulla vera umiltà e sulla propria croce, per immaginare e comprendere quale impresa spirituale abbiano compiuto gli apostoli Pietro e Paolo.

Differenze nell'astinenza del mondano con asceti e sacerdoti

Naturalmente, l'astinenza durante questi periodi di coloro che vivono nel mondo è sorprendentemente diversa dal digiuno di un prete o di un monaco. Ciò può essere dovuto al lavoro, alla salute, alle circostanze della vita. D'altra parte, la persona che digiuna deve vedere queste circostanze in modo soggettivo, evitando eccessive connivenze nell'astinenza.

L'impronta del modo di vivere ha un profondo effetto sulla percezione del mondo e sul percorso che ogni momento conduce verso l'alto o verso il basso. I monaci percepiscono e osservano le regole e le usanze stabilite nel monastero o nella posizione nella gerarchia ecclesiastica. Pertanto, il digiuno tra i monaci è comunque più severo che tra i laici. Per gli asceti, tutte le circostanze mondane svaniscono, devono osservare lo statuto.

Devono pregare costantemente, spesso tutta la notte, il che esaurisce, inoltre, l'astinenza dal cibo. Tuttavia, i monaci sono privati ​​\u200b\u200bdi tutte le preoccupazioni mondane, nelle fasi iniziali - dalle mura di un monastero o di una chiesa, in quella successiva - dai seguaci. Grazie a ciò, i sacerdoti entrano più a fondo nella vita spirituale. Una tale differenza si è verificata in ogni momento.

Preghiere e sacramenti

Le preghiere e altri sacramenti del cristianesimo ortodosso sono necessari per imparare a leggere e accettare. Nel detto “Attraverso la preghiera sarà dato” il ruolo è giocato dal testo, e dalla lettura stessa. Molti di coloro che servono il Signore hanno sentito parlare di calore e lacrime che indicano che la preghiera ha avuto successo. Quello corretto porta il bene, solo in quanto è sublime, richiede tanto lavoro.

La prescrizione dice che non si dovrebbe lottare per il calore del cuore con le lacrime. E cerca di leggere ogni volta meglio e sinceramente, poi scenderà la grazia stessa, commisurata al grado di umiltà. Quando trovano lacrime con calore nell'anima e contrizione, per non diventare orgogliosi.

Cosa puoi mangiare nella posta di Petrovsky?

La Quaresima è meno severa della Grande Quaresima, sebbene l'uso di olio di girasole e pesce sia limitato. Tuttavia, a volte, a seconda del giorno della settimana, questi prodotti possono essere consentiti. La maggior parte dei credenti vuole creare il proprio menu per la Quaresima di Petrovsky.

Perché hai bisogno di sapere cosa puoi mangiare nella posta di Petrovsky e in quali giorni? Carne, pollame, latticini, uova e piatti di cui sopra sono assolutamente vietati. Non mangiare tutti i fast food, dolciumi e pasticcini. Bere bevande alcoliche è, ovviamente, inappropriato.

• Il lunedì è consentito mangiare cibi caldi a base di verdure, funghi e cereali. Nessun olio aggiunto.
• Il martedì - verdure, funghi, cereali, frutta con l'aggiunta di olio vegetale, pesce.
• Il mercoledì, un digiuno rigoroso. Puoi mangiare solo verdure crude, frutta, pane. Una volta al giorno, la sera.
• Giovedì - cibo vegetale (verdure, frutta, funghi, cereali) con olio vegetale, pesce.
• Il venerdì - astinenza rigorosa, per cena solo frutta e verdura cruda.
• Il sabato e la domenica sono consentiti ortaggi, funghi, cereali, olio vegetale, pesce, vino, in due dosi.

Questo è un elenco di cibi che possono essere consumati durante la Quaresima Petrovsky per i laici. Le persone che hanno preso i voti monastici o il clero sono soggette a restrizioni molto più severe. Attenersi a loro in piena estate non è così difficile, perché in questo periodo c'è molta frutta e verdura. Anche senza carne, grassi animali e altri prodotti vietati durante il digiuno.

In piena estate ci sono abbastanza verdure, cereali e legumi che sostituiscono la dieta abituale, rendendola varia e gustosa.

Piatti

Diversi piatti della Quaresima Petrovsky dal gusto molto gradevole e fragrante:

• Zuppa di piselli senza grassi, ad eccezione di verdure e legumi.
• Involtini di cavolo con funghi, invece di carne macinata.
• Un'insalata molto facile da preparare con patate, sottaceti, funghi in salamoia, erbe aromatiche. Il tutto viene condito con aceto, spezie e olio.
• Tortini di pesce con patate.
• Borscht verde con ortica, senza brodo.
• Zuppa di grano saraceno con funghi.
• Stufato di verdure.

Oltre ai piatti elencati, sono tante le ricette per la preparazione di antipasti, insalate, primi e secondi piatti, dolci e bevande.

Perché hai bisogno di sapere cosa puoi mangiare nella posta di Petrovsky e in quali giorni? Come già accennato, in questi giorni è necessario osservare non solo le restrizioni alimentari. Devi monitorare il tuo comportamento, aderire a determinate regole e raccomandazioni. Questo vale non solo per i monaci e il clero (hanno requisiti ancora più severi), ma anche per le persone che vivono nel mondo.

Sin dai tempi antichi, in quei giorni, tutte le azioni vane erano sospese, era necessario preparare adeguatamente il cibo per il digiuno di Petrovsky di giorno, riflettere sullo spirituale, compiere azioni di beneficenza e fare opere di beneficenza.

Motivi validi per allentare il rigore del digiuno

Certo, non dovresti romperti la fronte, come nel detto: "Fai pregare Dio da uno sciocco, si romperà la fronte!". A seconda del modo di vivere associato al lavoro, alla malattia o ad altre circostanze valide, è necessario digiunare più dolcemente, in termini di cibo e passatempo. Tanto da affrontare per non sovraccaricare.

Potrebbe risultare che una persona abbia caratteristiche associate alla salute. Queste persone non dovrebbero digiunare rigorosamente, la malattia stessa è già un digiuno, costringendo ad aderire a determinati comportamenti e azioni. Questo è familiare alle persone con mobilità ridotta, così come a coloro che spendono molte energie durante il giorno (atleti, militari, marinai associati a duro lavoro fisico, stress mentale, allenamento potenziato). Ci sono regole generali, ma ognuno ha le proprie circostanze di vita.

Posta per bambini

I bambini richiedono un'attenzione speciale. Qui il compito del genitore non è limitare immediatamente e completamente, rigorosamente secondo tutte le istruzioni. In questo caso, il bambino si esibirà, ma sarà difficile per lui fisicamente e mentalmente. Un corpo in crescita ha bisogno di un apporto costante di proteine ​​animali, vegetali, tutti i minerali e le vitamine. Pertanto, è meglio persuaderlo a iniziare a mangiare meno dolci durante il digiuno, quindi escluderli completamente. Quindi il bambino, quando accetti gli argomenti da te avanzati, inizia a lavorare consapevolmente su se stesso nel post, che è più importante del post stesso.

"L'importante non è quello che entra, ma quello che esce!" Gesù Cristo ha insegnato. Pertanto, è necessario concentrarsi non sul cibo, ma sul cuore. Cosa emana da una persona al mondo circostante? Imprecazioni, irritazioni, azioni negative e altre azioni che distruggono emotivamente le relazioni tra i propri cari portano a violazioni delle relazioni con Dio.

dal 14 / 27 giugno al 28 giugno / 11 luglio nel 2016

Questo digiuno estivo, che ora chiamiamo Pietro, o apostolico, era chiamato digiuno di Pentecoste.

La Chiesa ci chiama a questo digiuno, seguendo l'esempio dei santi apostoli, i quali, avendo ricevuto lo Spirito Santo nel giorno di Pentecoste, si prepararono nel digiuno e nella preghiera alla predicazione mondiale del Vangelo.

Il giorno di Pentecoste, quando il cinquantesimo giorno dopo la sua uscita dal sepolcro e il decimo giorno dopo la sua ascensione, il Signore, seduto alla destra del Padre, fece scendere lo Spirito Santo su tutti i suoi discepoli e apostoli , è una delle feste più belle. È la conclusione di una nuova alleanza eterna con gli uomini. Lo Spirito Santo, che è disceso sugli apostoli, Spirito di verità, Spirito di sapienza e di rivelazione, ha disegnato una nuova legge di Sion al posto di quella del Sinai. Il posto della legge del Sinai è stato sostituito dalla grazia dello Spirito Santo, che dà leggi, dà forza al compimento della Legge di Dio, che pronuncia la giustificazione non per opere, ma per grazia.

Non digiuniamo a Pentecoste perché il Signore era con noi in quei giorni. Non digiuniamo perché Lui stesso ha detto: Puoi costringere i figli della camera nuziale a digiunare quando lo sposo è con loro?(Luca 5:34).

«Dopo la lunga festa di Pentecoste, il digiuno è particolarmente necessario per purificare i nostri pensieri e renderci degni dei doni dello Spirito Santo», scrive san Leone Magno. -Una vera festa, che lo Spirito Santo ha santificato con la sua discesa, è solitamente seguita da un digiuno nazionale, beneficamente stabilito per la guarigione dell'anima e del corpo, e quindi richiede che lo si svolga con la dovuta buona volontà. Perché non dubitiamo che dopo che gli apostoli furono ripieni del potere promesso dall'alto e lo Spirito di verità dimorò nei loro cuori, tra gli altri misteri dell'insegnamento celeste, su suggerimento del Consolatore, fu insegnato anche l'insegnamento sull'astinenza spirituale , in modo che i cuori, purificati dal digiuno, diventino più capaci di accettare doni pieni di grazia ... è impossibile combattere gli imminenti sforzi dei persecutori e le furiose minacce dei malvagi nel corpo viziato e nella carne ingrassata , poiché ciò che delizia la nostra persona esterna distrugge quella interna, e al contrario, l'anima razionale è tanto più purificata, quanto più la carne è mortificata.

Per questo i maestri, che illuminarono con l'esempio e con l'istruzione tutti i figli della Chiesa, segnarono l'inizio della battaglia per Cristo con un santo digiuno, affinché, uscendo a combattere contro la corruzione spirituale, avessero un'arma nell'astinenza per questo, con il quale sarebbe possibile uccidere i desideri peccaminosi, poiché i nostri avversari invisibili e nemici disincarnati non ci vinceranno se non indulgiamo alle concupiscenze carnali. Sebbene il tentatore abbia un desiderio costante e immutabile di farci del male, rimane impotente e inattivo quando non trova in noi un lato da cui attaccare ... Per questo motivo è stata stabilita un'usanza immutabile e salvifica - dopo santa e giorni gioiosi, da noi celebrati in onore del Signore, che è risorto dai morti e poi è asceso al cielo, e dopo aver ricevuto il dono dello Spirito Santo, attraversa il campo del digiuno.

Anche l'usanza del digiuno deve essere diligentemente osservata affinché i doni che ora sono comunicati da Dio alla Chiesa rimangano in noi. Divenuti templi dello Spirito Santo e più che mai ebbri di acque divine, non dobbiamo sottometterci ad alcun desiderio, non dobbiamo servire alcun vizio, affinché la dimora della virtù non sia contaminata da nulla di empio. Con l'aiuto e l'assistenza di Dio, tutti possiamo raggiungere questo obiettivo, se non altro, purificandoci con il digiuno e l'elemosina, cercheremo di liberarci dalle contaminazioni del peccato e portare abbondanti frutti d'amore. Inoltre, san Leone Romano scrive: “Dei canoni apostolici che Dio stesso ha ispirato, i primati della Chiesa, sotto l'ispirazione dello Spirito Santo, furono i primi a stabilire che tutte le imprese di virtù dovessero iniziare con il digiuno.

Lo hanno fatto perché i comandamenti di Dio possono essere adempiuti bene solo quando l'esercito di Cristo è protetto da tutte le tentazioni del peccato dalla santa astinenza. E così, carissimi, dobbiamo praticare il digiuno principalmente nel tempo presente, quando il digiuno ci è comandato, dopo il compimento dei cinquanta giorni che sono trascorsi dalla risurrezione di Cristo fino alla discesa dello Spirito Santo e che abbiamo trascorso in solennità speciale.

Questo digiuno è comandato per impedirci di essere negligenti, cosa in cui è molto facile cadere a causa del permesso a lungo termine di mangiare di cui abbiamo goduto. Se il campo di grano della nostra carne non viene coltivato incessantemente, su di esso crescono facilmente spine e cardi, e viene prodotto un tale frutto che non viene raccolto nel granaio, ma destinato ad essere bruciato. Pertanto, ora siamo obbligati con ogni diligenza a conservare quei semi che abbiamo ricevuto nei nostri cuori dal seminatore celeste, e fare attenzione che il nemico invidioso non rovini in qualche modo ciò che è stato dato da Dio e le spine dei vizi non crescano nel paradiso delle virtù. Questo male può essere scongiurato solo con la misericordia e il digiuno”.

Il beato Simeone di Salonicco scrive che il digiuno fu istituito in onore degli apostoli, perché per mezzo loro ci furono concesse molte benedizioni ed essi furono per noi guide e maestri di digiuno, obbedienza... e astinenza. Ciò, loro malgrado, è testimoniato anche dai latini, onorando gli apostoli con digiuni in loro memoria. Ma noi, secondo i decreti apostolici redatti da Clemente, dopo la discesa dello Spirito Santo celebriamo per una settimana, e poi, con quella successiva, onoriamo gli apostoli che ci hanno mandato a digiunare.

Quanto dura il digiuno di Petrov

Il digiuno di Pietro dipende dal fatto che la Pasqua avvenga prima o poi, e quindi la sua durata è diversa. Inizia sempre con la fine del Triodion, o dopo la settimana di Pentecoste, e termina il 28 giugno, se la festa dei santi apostoli Pietro e Paolo non cade mercoledì o venerdì.

Il digiuno più lungo consiste in sei settimane e il più breve - una settimana e un giorno.

Il patriarca Teodoro Balsamon di Antiochia (XII secolo) dice: “Sette giorni o più prima della festa di Pietro e Paolo, tutti i fedeli, cioè laici e monaci, sono obbligati a digiunare, e quelli che non digiunano siano scomunicati da il messaggio dei cristiani ortodossi”.

Come mangiare bene nei giorni del digiuno di Pietro

L'impresa della Quaresima di Pietro è meno severa della Quaresima: durante la Quaresima di Pietro, lo statuto della Chiesa prescrive settimanalmente, per tre giorni - lunedì, mercoledì e venerdì - di astenersi da pesce, vino e olio e cibo secco all'ora nona dopo i Vespri; negli altri giorni astenersi solo dal pesce.

Il sabato, la domenica di questo digiuno, così come nei giorni della memoria di un grande santo o nei giorni di una festa del tempio, è consentito anche il pesce.

Perché gli apostoli Pietro e Paolo sono chiamati il ​​capo

Secondo la testimonianza della parola di Dio, gli apostoli occupano un posto speciale nella Chiesa - tutti dovrebbero intenderci come servitori di Cristo e amministratori dei misteri di Dio(1 Corinzi 4:1).

Rivestiti di uguale potere dall'alto e della stessa autorità di assolvere i peccati, tutti gli apostoli siederanno su dodici troni vicino al Figlio dell'uomo (Matteo 19:28).

Sebbene alcuni degli apostoli si distinguano nella Scrittura e nella tradizione, come Pietro, Paolo, Giovanni, Giacomo e altri, nessuno di loro era l'onore principale e persino superiore degli altri.

Ma poiché gli Atti degli Apostoli raccontano principalmente le fatiche degli apostoli Pietro e Paolo, la Chiesa ei santi padri, riverenti nel nome di ciascuno degli apostoli, chiamano questi due supremi.

La Chiesa glorifica l'apostolo Pietro come colui che cominciò dal volto degli apostoli a confessare Gesù Cristo come il Figlio del Dio vivente; Paolo, come se lavorasse più degli altri e fosse annoverato tra i più alti degli apostoli dallo Spirito Santo (2 Cor. II, 5); uno - per fermezza, l'altro - per brillante saggezza.

Chiamando i due apostoli supremi, secondo il primato dell'ordine e del lavoro. La Chiesa ispira che il suo capo è solo Gesù Cristo, e tutti gli apostoli sono Suoi servitori (Col. 1:18).

Il Santo Apostolo Pietro, che prima della sua chiamata portava il nome Simone, fratello maggiore dell'apostolo Andrea il Primo Chiamato, era un pescatore. Era sposato e aveva figli. Nelle parole di S. Giovanni Crisostomo, era un uomo focoso, ignorante, semplice, povero e timorato di Dio. Fu portato al Signore da suo fratello Andrea, e alla prima occhiata a un semplice pescatore, il Signore gli predisse il nome Cefa, in siriano o in greco: Pietro, cioè una pietra. Dopo aver scelto Pietro tra gli apostoli, il Signore visitò la sua misera casa e guarì la suocera dalla febbre (Mc 1,29-31).

Tra i suoi tre discepoli, il Signore ha onorato Pietro di essere testimone della sua gloria divina sul Tabor, della sua potenza divina alla risurrezione della figlia di Giairo (Mc 5,37) e della sua umiliazione umana nel giardino del Getsemani.

Pietro lavò via la sua rinuncia a Cristo con lacrime amare di pentimento, e fu il primo degli apostoli ad entrare nella tomba del Salvatore dopo la sua risurrezione, e il primo degli apostoli fu onorato di vedere il Risorto.

L'apostolo Pietro era un predicatore eccezionale. Il potere della sua parola era così grande che convertì a Cristo tre, cinquemila persone. Secondo la parola dell'apostolo Pietro, i condannati per un delitto cadevano morti (At 5, 5, 10), i morti risuscitavano (At 9, 40), i malati venivano guariti (At 9, 3-34) anche da il tocco di un'ombra dell'apostolo di passaggio (At 5,15).

Ma non aveva il primato del potere. Tutti gli affari della chiesa furono decisi dalla voce comune degli apostoli e dei presbiteri con tutta la Chiesa.

L'apostolo Paolo, parlando degli apostoli, venerati come colonne, mette al primo posto Giacomo, e poi Pietro e Giovanni (Gal. 2,9), ma si colloca tra loro (2 Cor. 11,5) e si confronta con Pietro . Il Concilio invia Pietro all'opera del ministero allo stesso modo degli altri discepoli di Cristo.

L'apostolo Pietro fece cinque viaggi, predicando il Vangelo e rivolgendo molti al Signore. Compì il suo ultimo viaggio a Roma, dove annunciò con grande zelo la fede di Cristo, moltiplicando il numero dei discepoli. A Roma, l'apostolo Pietro smascherò l'inganno di Simone lo stregone, che fingeva di essere Cristo, trasformò a Cristo due mogli amate da Nerone.

Per ordine di Nerone, il 29 giugno 67, l'apostolo Pietro fu crocifisso. Chiese agli aguzzini di crocifiggersi a testa in giù, volendo così mostrare la differenza tra le loro sofferenze e le sofferenze del loro Divino Maestro.

Meravigliosa è la storia della conversione del santo apostolo Paolo, che prima aveva il nome ebraico Saulo.

Saulo, educato alla legge ebraica, odiava e tormentava la Chiesa di Cristo, e chiedeva persino al Sinedrio il potere di trovare e perseguitare i cristiani ovunque. Saulo tormentava la chiesa, entrando nelle case e trascinando uomini e donne, li dava in prigione(Atti 8:3). Un giorno, «Saulo, che ancora respirava minaccia e omicidio contro i discepoli del Signore, andò dal sommo sacerdote e gli chiese lettere per Damasco alle sinagoghe, perché trovasse coloro che seguivano questo insegnamento, uomini e donne, legando, portare a Gerusalemme. Mentre camminava e si avvicinava a Damasco, improvvisamente una luce dal cielo brillò su di lui. Cadde a terra e udì una voce che gli diceva: Saulo, Saulo! perché mi insegui? Disse: chi sei, Signore? Il Signore ha detto: Io sono Gesù, che tu perseguiti. È difficile per te andare contro le punture. Disse con tremore e orrore: Signore! cosa mi dirai di fare? e il Signore gli disse: Alzati ed entra in città; e ti verrà detto cosa devi fare. Le persone che camminavano con lui rimasero stordite, sentendo la voce, ma non vedendo nessuno. Saul si alzò da terra e, con gli occhi aperti, non vide nessuno. E lo condussero per mano e lo condussero a Damasco. E per tre giorni non vide, né mangiò né bevve» (At 9,1-9).

L'ostinato persecutore del cristianesimo diventa un instancabile predicatore del Vangelo. La vita, le azioni, le parole, le epistole di Paolo: tutto lo testimonia come un vaso eletto della grazia di Dio. Né il dolore, né l'oppressione, né la persecuzione, né la carestia, né la nudità, né il pericolo, né la spada, né la morte potevano indebolire l'amore di Dio nel cuore di Paolo.

Fece viaggi incessanti in diversi paesi per predicare il vangelo agli ebrei e specialmente ai gentili. Questi viaggi erano accompagnati da una straordinaria forza di predicazione, miracoli, lavoro vigile, pazienza inesauribile e alta santità di vita. L'opera di Paolo come apostolo non ha eguali. Ha parlato di se stesso: ha lavorato più di tutti loro (1 Cor. 15:10). Per le sue fatiche, l'apostolo sopportò indicibili tribolazioni. Nell'anno 67, il 29 giugno, contemporaneamente all'apostolo Pietro, fu martirizzato a Roma. In quanto cittadino romano, fu decapitato con una spada.

La Chiesa ortodossa venera gli apostoli Pietro e Paolo come illuminanti delle tenebre occidentali, glorifica la fermezza di Pietro e la mente di Paolo e contempla in essi l'immagine della conversione dei peccatori e di coloro che sono corretti nell'apostolo Pietro - l'immagine di coloro che hanno rifiutato il Signore e si pentì, nell'apostolo Paolo - l'immagine di coloro che resistettero alla predicazione del Signore e poi credettero.

Il giusto Giovanni di Kronstadt sul digiuno

Dio! Come è caratteristico dell'Archetipo attrarre, assimilare per sé immagini, abitare e vivere in esse, così dovrebbe essere caratteristico di coloro che sono a Tua immagine tendere con tutto l'amore, con tutto lo zelo verso l'Archetipo, a aggrapparsi a Lui. Ma ecco, la nostra carne, avida e voluttuosa, robusta, inerte, ci respinge da te; abbiamo bisogno di digiuno, astinenza e siamo appassionati di dolci. Rafforzaci alla temperanza!