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Cause dei conflitti interetnici. Test: concetto e tipologie di conflitti interetnici

Piano:

1. Il concetto di conflitto interetnico

1.1 Il concetto di conflitto interetnico

1.2 Classificazione del conflitto interetnico

2. Ragioni e possibilità per prevenire i conflitti interetnici

2.1 Cause dei conflitti etnici in Russia

2.2 Modi per risolvere i conflitti interetnici

1.1 Il concetto di conflitto interetnico.

Un conflitto è uno scontro di interessi, punti di vista, posizioni e aspirazioni opposti. Tra i più complessi e difficili ci sono i conflitti etnosociali (interetnici). Questa è una forma di conflitto tra gruppi in cui gruppi con interessi opposti differiscono lungo linee etniche (nazionali).

Un approccio funzionale alla comprensione del conflitto è tipico della maggior parte degli etno-conflittualisti. V.A. Tishkov definisce il conflitto interetnico come qualsiasi forma di “scontro civile, politico o armato in cui le parti, o una delle parti, si mobilitano, agiscono o soffrono sulla base delle differenze etniche”.

L. M. Drobizheva sottolinea la base funzionale del conflitto etnico, che non risiede nell'etnicità, ma nei problemi sociali che sorgono tra gruppi consolidati su base nazionale.

A. Yamskov definisce il conflitto interetnico attraverso una descrizione delle azioni collettive: “Un conflitto interetnico è una situazione socio-politica in cambiamento dinamico generata dal rifiuto dello status quo precedentemente stabilito da parte di una parte significativa dei rappresentanti di uno (diversi) gruppi etnici locali e manifestato sotto forma di almeno una delle seguenti azioni dei membri di questo gruppo:

a) l'inizio dell'emigrazione etno-selettiva dalla regione;

b) la creazione di organizzazioni politiche che dichiarino la necessità di cambiare la situazione esistente nell'interesse del gruppo etnico specificato;

c) proteste spontanee contro la violazione dei loro interessi da parte di rappresentanti di un altro gruppo etnico locale”.

Z. V. Sikevich, nella sua definizione di conflitto interetnico, sposta l'accento dalla componente comportamentale all'analisi dell'intersezione degli spazi etnici e politici: “Per conflitto etnico intendiamo una situazione sociale causata dalla divergenza di interessi e obiettivi dei singoli gruppi etnici all'interno di un singolo spazio etnico o gruppo etnico, da un lato, e lo Stato, dall'altro, all'intersezione dello spazio etnico e politico, espresso nel desiderio del gruppo (dei gruppi) etnico di cambiare le disuguaglianze etniche o lo spazio politico nella sua dimensione territoriale”. 1

In quest'ultimo caso, la definizione collega strettamente i soggetti del conflitto e gli obiettivi sottesi alla loro attività politica, indipendentemente dalle dichiarazioni dietro cui si nascondono e indipendentemente dalle forme in cui si manifesta il conflitto interetnico stesso.

Nella pratica quotidiana, quando si parla di relazioni interetniche, dell'efficacia o dell'inefficacia della politica nazionale dello stato, di solito si intendono alcune nazioni. Allo stesso tempo, i vari piccoli gruppi etnici non sono particolarmente distinti, sebbene il loro numero, ad esempio, in Russia, sia piuttosto significativo. La politica interetnica dello Stato è progettata per regolare le relazioni socio-politiche al fine di armonizzare gli interessi dei vari gruppi etnici e nazionali e soddisfare pienamente i loro bisogni.

Il conflitto interetnico è un fenomeno sociologico complesso e ha le sue caratteristiche. Le situazioni di conflitto tra gruppi sociali e classi si riducono al confronto riguardo alla possibile completa soddisfazione dei loro interessi. Ciò riguarda principalmente i rapporti di potere. I conflitti interetnici e interstatali influenzano letteralmente l'intero spettro delle relazioni tra le parti in conflitto, l'intera società.

Le parti in conflitto hanno una struttura complessa. Nazione o _________________________________________________________________ 1 Zdravomyslov A.G. Sociologia del conflitto. M., 2004.- p.237-246

Un gruppo etnico non agisce sempre come un'entità collettiva. Può essere un individuo, un'organizzazione o un movimento specifico che si assume la responsabilità di rappresentare una nazione o un gruppo etnico. Le persone non solo non realizzano i propri interessi nazionali, ma perdono gran parte di ciò che avevano, compresi i diritti umani e civili.

1.2. Classificazione dei conflitti

Esiste anche una classificazione dei conflitti in base alle forme di manifestazione e sviluppo:

Conflitti come “lotte”, quando le parti opposte condividono differenze inconciliabili e il risultato può essere solo la vittoria di una delle parti;

Conflitti di tipo “dibattito”, quando c'è una disputa, manovre ed entrambe le parti si aspettano di raggiungere un accordo (compromesso);

Conflitti di tipo “gioco”, quando le parti agiscono nel quadro di regole generali e quindi il conflitto non si conclude con la distruzione dell'intero insieme di relazioni tra le parti in conflitto.

Il conflitto interetnico ha le sue fasi, fasi di meccanismi di sviluppo e soluzioni. I conflitti armati rappresentano il pericolo maggiore per la società. Nel mondo moderno, i paesi e i popoli sono così interconnessi che anche i conflitti minori in un paese possono fungere da miscela incendiaria per l’intera comunità mondiale, specialmente in quei paesi, come la Federazione Russa, che dispongono di armi nucleari.

Tali conflitti sono caratterizzati da un certo livello di azione organizzata insieme a disordini di massa, rivolte separatiste e persino guerre civili. Poiché sorgono in stati multinazionali, qualsiasi conflitto interno al loro interno acquisisce inevitabilmente un carattere politico. Pertanto, a volte è difficile tracciare una linea chiara tra conflitto sociale, politico e interetnico. Il conflitto etnico può esprimersi in varie forme, dall’intolleranza e discriminazione a livello interpersonale alle proteste di massa per la separazione dallo Stato, agli scontri armati e alla guerra di liberazione nazionale.

2.1 Cause dei conflitti etnici

I conflitti interetnici nella Federazione Russa e nei paesi della CSI hanno ragioni storiche oggettive e soggettive specifiche. Fino al 1986 non si parlava pubblicamente dei conflitti interetnici in URSS. Si credeva che in esso la questione nazionale fosse finalmente risolta. E dobbiamo ammettere che non ci sono stati grandi conflitti interetnici aperti. A livello quotidiano c'erano molte antipatie e tensioni interetniche e su questa base venivano commessi anche crimini. Questi ultimi non sono mai stati contabilizzati o tracciati separatamente.

Allo stesso tempo, si è verificato un intenso processo di russificazione dei popoli non russi. La riluttanza a studiare la lingua russa non ha comportato alcuna sanzione, come stanno cercando di fare in Estonia o Moldavia, ma il suo studio stesso è stato posto al livello di una necessità naturale. Allo stesso tempo, la conoscenza del russo come lingua federale ha aperto grandi opportunità di apprendimento, professionalizzazione e autorealizzazione alle popolazioni non russe. La lingua russa ha permesso di conoscere la cultura di tutti i popoli dell'URSS, così come la cultura mondiale. Ha svolto e continua a svolgere la stessa funzione che spetta alla lingua inglese nella comunicazione internazionale. Sarebbe inoltre blasfemo dimenticare che le periferie dell’Unione, essendo più arretrate, si sono sviluppate a scapito degli interessi dei popoli della Russia centrale.

Tutto ciò, tuttavia, non escludeva la formazione di situazioni di conflitto etnico latente causate dalla politica nazionale imperfetta del governo sovietico. Anche durante la guerra civile si formarono 35 repubbliche dei regimi rossi e 37 dei regimi bianchi. Questa tendenza si intensificò dopo la vittoria bolscevica. Tuttavia, la sua piena attuazione era impossibile. Sì, i bolscevichi non intendevano attuarlo. Basandosi sul principio “divide et impera”, hanno concesso l’indipendenza formale sotto forma di nome nazionale al territorio solo alle nazioni “sostenitrici”. Pertanto, su oltre 130 nazionalità che abitano nell'URSS, circa 80 non hanno ricevuto alcuna istruzione nazionale. Inoltre, l '"emissione" dello stato è stata effettuata in modo strano. Gli estoni, ad esempio, il cui numero totale nell'intero paese, secondo il censimento della popolazione del 1989, era di 1.027mila, avevano uno stato sindacale; I tartari, il cui numero è più di 6 volte maggiore del numero degli estoni (6.649mila) - autonomia, e i polacchi (1.126mila) o i tedeschi (2.039mila) non avevano entità nazionali.

Successivi cambiamenti volontari nei confini delle entità nazionali e il trasferimento di vasti territori (ad esempio la Crimea) da una repubblica all'altra senza tener conto delle caratteristiche storiche ed etniche, la deportazione di interi popoli dalle loro terre natali e la loro dispersione tra altre nazionalità , enormi flussi migratori associati allo sgombero di massa delle persone per motivi politici, con grandi progetti di costruzione, lo sviluppo di terre vergini e altri processi, alla fine mescolarono i popoli dell'URSS.

Secondo il censimento del 1989, solo fuori dalla Russia vivono 25 milioni e 290mila persone. Oltre ai russi, c’erano 3 milioni di rappresentanti di lingua russa di altre nazioni al di fuori della Russia. E quanti cittadini russi e di lingua russa, trovandosi all'interno della Russia, con le loro terre ancestrali, furono annessi ai territori di altre entità statali nazionali o vi arrivarono a causa di una sorta di "richiamo", in cui, indipendentemente dalla loro quota (in 9 repubbliche su 21 i popoli titolari non costituiscono la maggioranza della popolazione, e in altre 8 repubbliche il numero di russi, ucraini e altre nazioni non titolari è pari o superiore al 30%) sono elencati tra le minoranze nazionali con tutte le conseguenti conseguenze. Il problema principale è che le nazioni titolari, indipendentemente dal loro numero, rivendicano il controllo esclusivo delle istituzioni e delle proprietà statali, spesso create per mano di popoli “alieni” e a spese del bilancio dell’intera Unione, come nel caso dell’Estonia, Lituania e Kazakistan. In alcuni casi, la popolazione russofona resta ostaggio di avventure criminali nazionaliste, come è accaduto con i 250mila russofoni della Cecenia.

La situazione conflittuale nei paesi formatisi sul territorio dell'ex Unione Sovietica è dovuta a molteplici ragioni, antiche e attuali, politiche (centralismo e unitarismo del potere, repressione e conquista dei popoli), economiche (crisi economica, disoccupazione, impoverimento), sociali -psicologico (barriere interetniche alla comunicazione, forme negative di autoaffermazione nazionale, nazionalismo aperto, ambizioni dei leader nazionali), territoriale e altri.

La stragrande maggioranza dei conflitti sono di natura interetnica e intertribale. Furono schierati sul territorio di uno o più paesi, spesso trasformandosi in guerre moderne su vasta scala. Molti di loro erano complicati da contraddizioni religiose e di clan. Alcuni durano secoli, come il conflitto mediorientale tra ebrei e arabi, il conflitto transcaucasico tra armeni e turchi (azerbaigiani). Le cause profonde dei conflitti in corso vengono spesso cancellate dal tempo, scompaiono nel subconscio e si esprimono in un'inspiegabile, quasi patologica intolleranza nazionale. Le cause immediate degli scontri periodicamente rinnovati sono solitamente “ingiustizie” immediate. Mettendo questa parola tra virgolette, intendo che nella maggior parte dei conflitti interetnici non esiste oggettivamente una soluzione equa per tutte le parti in guerra, perché ciascuna è guidata dalla propria verità, dai propri periodi storici, eventi e fatti.

Una situazione di conflitto nella maggior parte dei casi si sviluppa come componente risultante di un complesso di cause e condizioni. Il conflitto nasce quando esistono confronti interetnici oggettivi, e non di rado soggettivi, che quando egli si ritrova (reale o no) in qualche modo svantaggiato, offeso, scavalcato, oppresso; quando nella psicologia dei popoli; quando la soluzione a molti problemi si vede solo nell’autoaffermazione nazionale.

In questi casi ci sono sempre persone (gruppi) in conflitto. Le forze politiche nazionali che lottano per il potere e la proprietà sfruttano abilmente il malcontento spontaneo. Alimentandolo, si presentano come difensori della nazione. E sebbene sia noto da tempo che il nazionalismo e l'etnocratismo sono irrazionali, distruttivi, senza speranza e distruttivi, di regola non sembrano tali alle persone ribelli. Al contrario, sono l'etnocratismo e il nazionalismo a diventare l'ideologia più comprensibile, più vicina e unificante. L'unità della lingua, dei costumi, delle tradizioni, della fede unisce le persone in una parola, in un movimento. Cosa potrebbe esserci di più semplice che avere un oggetto comune di negazione e interiorizzare una comune “ideologia della menzogna”, in nome della quale questo oggetto dovrebbe essere rifiutato? Dire, ad esempio, che di tutte le disgrazie del mondo - e soprattutto di ogni anima offesa - sono colpevoli ebrei, zingari, tedeschi, arabi, negri, vietnamiti, ungheresi o cechi: è così semplice e comprensibile! E ci sarà sempre un numero sufficiente di vietnamiti, ungheresi, cechi, zingari o ebrei le cui azioni possono illustrare l’idea che sono loro i responsabili di tutto.

2.2 Modi per risolvere i conflitti interetnici

Se all'interno di uno stato sorge un conflitto interetnico, a giudicare dall'amara esperienza dei paesi formati sul territorio dell'ex Unione Sovietica, ci sono due opzioni per il comportamento delle autorità ufficiali. Primo: le autorità, mantenendo l'equilibrio, rimangono al di sopra del conflitto, cercando di estinguere il conflitto emergente con forze e mezzi accettabili, come, ad esempio, hanno fatto, anche se non senza errori, le autorità russe nel conflitto tra gli Osseti del Nord e gli Ingusci . Secondo: le autorità stesse vengono coinvolte nel conflitto, sostenendo la preservazione dell'integrità territoriale del paese o dalla parte dei titolari, come è stato osservato in Azerbaigian nel conflitto tra azeri e armeni, in Georgia nel conflitto tra georgiani e sud Osseti, tra georgiani e abkhazi, o in Moldavia nel conflitto tra Moldavi e popolazione russofona (Moldavia con Transnistria). Alla fine le autorità russe in Cecenia si ritrovarono coinvolte in situazioni simili.

In una società multietnica i conflitti sono inevitabili. Il pericolo non risiede in essi stessi, ma nei metodi per risolverli.

Ci sono sei prerequisiti necessari per risolvere i conflitti etnici:

Ciascuna delle fazioni in guerra deve avere un unico comando ed essere controllata da esso;

Le parti devono controllare i territori che fornirebbero loro una relativa sicurezza dopo la conclusione di una tregua;

Raggiungere uno stato di certo equilibrio nel conflitto, quando le parti hanno temporaneamente esaurito le loro capacità militari o hanno già raggiunto molti dei loro obiettivi;

La presenza di un mediatore influente che possa aumentare l'interesse delle parti a raggiungere una tregua e ottenere il riconoscimento della minoranza etnica come parte in conflitto;

Accordo delle parti per “congelare” la crisi e rinviare indefinitamente una soluzione politica globale;

Il dispiegamento di forze di mantenimento della pace lungo la linea di separazione che siano sufficientemente autorevoli o forti da dissuadere le parti dal riprendere le ostilità.

La presenza di un comando unificato autorevole per ciascuna delle fazioni in guerra, che avrebbe potere sufficiente per garantire il controllo sui comandanti sul campo e i cui ordini sarebbero eseguiti è la prima condizione necessaria per qualsiasi negoziato su un cessate il fuoco. Altrimenti non è possibile raggiungere alcun accordo. Non è un caso che uno dei primi passi delle autorità russe per risolvere il conflitto osseto-inguscio sia stata la creazione di strutture di potere in Inguscezia per avere un leader con cui dialogare. La presenza di un controllo sul territorio, che offra alle parti una sicurezza almeno relativa, sembra essere forse il prerequisito chiave per una soluzione.

Le azioni per neutralizzare le aspirazioni conflittuali dei partecipanti ai conflitti interetnici si inseriscono nel quadro di alcune regole generali derivate dall'esperienza esistente nella risoluzione di tali conflitti. Tra loro:

1) legittimazione del conflitto - riconoscimento ufficiale da parte delle strutture di potere esistenti e delle parti in conflitto dell'esistenza del problema stesso (l'oggetto del conflitto), che deve essere discusso e risolto;

2) istituzionalizzazione del conflitto: lo sviluppo di regole, norme e regolamenti per il comportamento civile nei conflitti riconosciuti da entrambe le parti;

3) l'opportunità di trasferire il conflitto sul piano giuridico;

4) introduzione dell'istituto della mediazione nell'organizzazione del processo negoziale;

5) supporto informativo per la risoluzione dei conflitti, ovvero apertura, “trasparenza” dei negoziati, accessibilità e obiettività delle informazioni sull’andamento del conflitto per tutti i cittadini interessati, ecc.

Nel corso della sua storia, l’umanità ha accumulato una notevole esperienza nella risoluzione non violenta dei conflitti. Tuttavia, solo a partire dalla seconda metà del XX secolo, quando divenne evidente che i conflitti rappresentano una vera minaccia per la sopravvivenza dell’umanità, nel mondo cominciò ad emergere un campo indipendente di ricerca scientifica, uno dei temi principali del quale è prevenzione di forme di conflitto aperto e armato, loro risoluzione o risoluzione, nonché risoluzione dei conflitti con mezzi pacifici.

Nell'ambito dei conflitti etnico-politici, come in tutti gli altri, vale ancora la vecchia regola: i conflitti sono più facili da prevenire che da risolvere successivamente. Questo è ciò a cui dovrebbe mirare la politica nazionale dello Stato. Il nostro stato attuale non ha ancora una politica così chiara e comprensibile. E non solo perché i politici “non ne hanno mai abbastanza”, ma in larga misura perché il concetto generale iniziale di costruzione della nazione nella Russia multietnica non è chiaro. Esistono situazioni politiche moderne che richiedono la considerazione dei conflitti interetnici o interreligiosi che sorgono all'interno di un particolare paese in concomitanza con i conflitti internazionali.

Elenco della letteratura utilizzata:

1. Zdravomyslov A.G. Sociologia del conflitto. M., 2004.- p.237-246

2. 3dravomyslov A.G. Conflitti interetnici nello spazio post-sovietico. M., 2005, pag. 6.

3. Ivanov V.N. Tensioni interetniche nella dimensione nazionale. Rivista socio-politica, n. 7, 2006. pp. 58 - 66.

4. Kotanjyan G.S. Scienza etnopolitica del consenso – conflitto. M.: Luch, 2002.

5. Creder A.A. “Storia moderna del XX secolo”. Parte 2 – M.: TsGO, 1995.

6. Popoli della Russia. Enciclopedia. M., 1994.- p.339

7. Etnia russa e scuola russa nel XX secolo. M., 1996, pp. 70-71.

8. Serebrennikov V.V. "Guerra in Cecenia: cause e carattere" // Rivista socio-politica, 2005 n. 3

9. Sikevich Z.V. Sociologia e psicologia delle relazioni nazionali: Manuale accademico - San Pietroburgo: Casa editrice di Mikhailov V.A., 1999. - 203 p.

10. Storia della Russia: libro di testo per università / Ed. prof. V.N. Lavrinenko - 3a ed., rivista. e aggiuntivo - M.: UNITY-DANA, 2005. - 448 pp. - (Serie “Fondo d'oro dei libri di testo russi”).

Interetnico conflitti………….5 Soluzioni interetnico conflitti…………….6 Conclusione……………………...9 Elenco dei prodotti utilizzati...

Agenzia federale per l'istruzione

Istituzione educativa statale di istruzione professionale superiore

Università statale di gestione

Dipartimento di Stato e Amministrazione Comunale

Test

per disciplina « Antropologia sociale »

sul tema: “Conflitti interetnici”.

Eseguita:

Studente del gruppo 3–3 dell'Università medica statale

Stenina Maria

Controllato:

D.I.N., il professor Taisaev K.U.

Mosca 2009

1. Introduzione…………………..................................................................2

2. Cause e fattori dei conflitti interetnici………………...3

3. Forme di conflitti interetnici…………….5

4. Modi per risolvere i conflitti interetnici…………….6

5. Conclusione……………………...9

6. Elenco dei riferimenti……………...11

INTRODUZIONE

Un ambiente multinazionale è una caratteristica e una condizione tipica della vita moderna. I popoli non solo coesistono, ma interagiscono anche attivamente tra loro. Quasi tutti gli stati moderni sono multinazionali. Tutte le capitali del mondo, le grandi città e persino i villaggi sono multinazionali. Ed è proprio per questo che, oggi più che mai, è necessario essere corretti e attenti sia nelle parole che nei fatti. Altrimenti, potresti trovarti coinvolto in vicissitudini del tutto inaspettate e irragionevoli, e talvolta anche in un conflitto interetnico chiaramente formato.

Conflitto interetnico- questa è una complicazione delle relazioni tra nazioni e popoli fino all'azione militare diretta. Di norma, i conflitti interetnici possono verificarsi a due livelli di relazioni interetniche. Pertanto, uno di essi è legato alle relazioni interpersonali e familiari, mentre l'altro si attua attraverso l'interazione degli organi costituzionali e giuridici federali e dei soggetti della Federazione, dei partiti e dei movimenti politici.

RAGIONI E FATTORI INTERNAZIONALI

CONFLITTI

Conflitti interetnici come fenomeno sociale è uno scontro di interessi di diversi livelli e contenuti ed è una manifestazione di complessi processi profondi nelle relazioni tra singole comunità etniche, gruppi di persone, che si verificano sotto l'influenza di molti fattori socioeconomici, politici, storici, psicologici, fattori territoriali, separatisti, linguistici e culturali, religiosi e di altro tipo.

Fattori che influenzano i conflitti interetnici:

1. composizione nazionale della regione del conflitto (la sua probabilità è maggiore nelle regioni miste);

2. tipo di insediamento (la probabilità è maggiore in una grande città);

3. età (poli estremi: “più vecchio-giovane” danno una maggiore probabilità di conflitto);

4. status sociale (la probabilità di conflitto è maggiore in presenza di persone emarginate);

5. livello di istruzione (le radici del conflitto affondano nelle masse con un basso livello di istruzione, tuttavia, va ricordato che i suoi ideologi sono sempre singoli rappresentanti dell'intellighenzia);

6. opinioni politiche (i conflitti sono molto più alti tra i radicali).

Qualunque siano le ragioni, i conflitti interetnici portano a massicce violazioni delle leggi e dei diritti dei cittadini. Ragioni oggettive per l'esacerbazione della tensione interetnica possono essere:

in primo luogo, le conseguenze di gravi deformazioni nella politica nazionale, l’insoddisfazione accumulata nel corso di molti decenni, che si è riversata in condizioni di glasnost e democratizzazione;

in secondo luogo, il risultato di un grave deterioramento della situazione economica del Paese, che suscita anche malcontento e ostilità tra vari segmenti della popolazione, e questi sentimenti negativi si incanalano, innanzitutto, nella sfera delle relazioni interetniche;

in terzo luogo, una conseguenza della struttura fossilizzata della struttura statale, l'indebolimento delle basi su cui è stata creata la libera federazione dei popoli sovietici.

Anche i fattori soggettivi sono importanti.

I conflitti interetnici dovuti alla causa e alla natura della loro origine possono essere:

● socioeconomico (disoccupazione, ritardi e mancato pagamento dei salari, prestazioni sociali che non consentono alla maggioranza dei cittadini di soddisfare i bisogni necessari, monopolio dei rappresentanti di uno dei gruppi etnici in qualsiasi settore dei servizi o settore del sistema nazionale economia, ecc.);

● culturale e linguistico (relativo alla tutela, al risveglio e allo sviluppo della lingua madre, della cultura nazionale e della garanzia dei diritti delle minoranze nazionali);

● etnodemografico (cambiamento relativamente rapido del rapporto demografico, ovvero un aumento della percentuale di nuovi arrivati, di altre etnie a causa della migrazione di sfollati interni e rifugiati);

●status etnico-territoriale (non coincidenza dei confini statali o amministrativi con i confini di insediamento dei popoli, richieste delle piccole nazioni di espandersi o acquisire un nuovo status);

● storico (relazioni nel passato – guerre, rapporti passati di politica “dominio”. – subordinazione", deportazioni e connessi aspetti negativi della memoria storica, ecc.);

● interreligioso e interconfessionale (comprese le differenze nel livello della popolazione religiosa moderna);

● separatista (richiesta di creare un proprio stato indipendente o di riunificazione con un vicino “madre” o stato affine dal punto di vista culturale e storico).

Motivo eventuali dichiarazioni sconsiderate o deliberatamente provocatorie da parte di politici, leader nazionali, rappresentanti del clero, media, incidenti interni, casi di

I conflitti sui valori nazionali e sugli atteggiamenti di vita più importanti nell'ambito delle relazioni interetniche sono tra i più difficili da risolvere; è qui che si pone il problema di garantire e proteggere i diritti civili e socioculturali degli individui e dei rappresentanti di alcune etnie i gruppi possono essere più acuti.

Secondo A.G. Zdravomyslova, E fonte di conflittoè la misura e la forma di distribuzione del potere e delle posizioni disponibili nella gerarchia delle strutture di potere e di gestione.

FORME DI CONFLITTI INTERNAZIONALI

Esistono forme civili e incivili di conflitti interetnici:

a) guerre locali (civili, separatiste);

b) rivolte di massa accompagnate da violenza, gravi e numerose violazioni dei diritti e delle libertà individuali;

c) fondamentalismo religioso.

A seconda dei motivi (ragioni), delle caratteristiche della composizione soggettiva, i conflitti interetnici possono essere presentati come segue:

1) conflitti nazionale-territoriali. In molti casi, questi conflitti contengono tentativi di risolvere i problemi della “patria storica” (i territori originari di residenza o la riunificazione di diverse comunità etniche);

2) conflitti legati al desiderio delle minoranze nazionali di realizzare il diritto all'autodeterminazione;

3) conflitti, la cui fonte è il desiderio dei popoli deportati di ripristinare i propri diritti;

4) conflitti basati sullo scontro delle élite nazionali al potere nella sfera economica e politica;

5) conflitti relativi alla discriminazione contro qualsiasi nazione, gruppo etnico, violazione dei suoi diritti o dei diritti, delle libertà e degli interessi legittimi dei suoi rappresentanti;

6) conflitti causati dall'appartenenza (su base nazionale) a diverse comunità e movimenti religiosi, ovvero per motivi confessionali;

7) conflitti basati su divergenze e scontri di valori nazionali (giuridici, linguistici, culturali, ecc.).

L'importanza di studiare e prevenire i conflitti su base etnica e interetnica è testimoniata anche dai seguenti dati: secondo alcune fonti non ufficiali, nel periodo dal 1991 al 1999, il numero di morti nei conflitti interetnici nello spazio post-sovietico ammontava a più di un milione di persone.

MODI PER RISOLVERE I CONFLITTI INTERNAZIONALI

I conflitti interetnici sono uno di quei tipi di conflitti per i quali è impossibile trovare un approccio o una soluzione standard, poiché ognuno di essi ha le proprie peculiarità e basi. L’esperienza mondiale mostra che tali situazioni possono essere risolte meglio solo con mezzi pacifici. Quindi i più famosi includono:

1. deconsolidamento (separazione) delle forze coinvolte nel conflitto, che, di regola, si ottiene attraverso un sistema di misure che consentono di escludere (ad esempio, screditando agli occhi del pubblico) gli elementi o gruppi più radicali e sostenere le forze inclini al compromesso e ai negoziati.

2. interruzione del conflitto- un metodo che consente di espandere l'effetto degli approcci pragmatici alla sua regolazione e, di conseguenza, il background emotivo del conflitto cambia e l'intensità delle passioni diminuisce.

3. processo di negoziazione- un metodo per il quale esistono regole speciali. Per raggiungere il successo, è necessaria la pragmatizzazione dei negoziati, che consiste nel dividere l'obiettivo globale in una serie di compiti sequenziali. Di solito le parti sono pronte a concludere accordi su esigenze vitali, per le quali viene stabilita una tregua: per la sepoltura dei morti, lo scambio di prigionieri. Poi si passa alle questioni economiche e sociali più urgenti. Le questioni politiche, soprattutto quelle dal significato simbolico, vengono messe da parte e affrontate per ultime. I negoziati dovrebbero essere condotti in modo tale che ciascuna parte si sforzi di trovare soluzioni soddisfacenti non solo per se stessa, ma anche per il partner. Come dicono gli esperti di conflitti, è necessario cambiare il modello “win-lose” con il modello “win-win”. Ogni fase del processo di negoziazione dovrebbe essere documentata.

Etnia è definita come una comunità consolidata di persone unite da norme di comportamento intragruppo, le cui caratteristiche sono fissate da mezzi culturali linguistici, psicologici, morali, estetici e di altro tipo.

Gli stereotipi etnici nazionali vengono acquisiti da una persona fin dall'infanzia e successivamente funzionano principalmente a livello subconscio. Pertanto, i conflitti etnici sono caratterizzati da caratteristiche del comportamento inconscio come emotività, illogicità, simbolismo e scarsa giustificazione delle azioni intraprese da argomenti razionali. A causa di queste caratteristiche, l'emergere, lo sviluppo e la risoluzione dei conflitti interetnici in qualsiasi sfera della vita sociale e ad ogni livello ha le sue specificità.

I conflitti interetnici si verificano tra individui e gruppi sociali di diversi gruppi etnici . L'etnia è guidata dal bisogno di autoconservazione, di protezione dei propri valori e tradizioni. I conflitti più dolorosi ed emotivamente intensi che ne derivano violazione di valore etnia. I conflitti di valore possono verificarsi in qualsiasi sfera della società. Ma la specificità dei conflitti di valore interetnici si manifesta più chiaramente nelle contraddizioni associate alle differenze di cultura, lingua, religione e altre caratteristiche socioculturali dei gruppi etnici.

SU livello familiare Possono sorgere conflitti etnici causati da fattori socio-psicologici: un'ostilità subconscia generale nei confronti dei rappresentanti di un determinato gruppo etnico. Nel corso di un lungo confronto, qualunque sia la ragione, tale ostilità reciproca tra i gruppi etnici in conflitto diventa diffusa.

Spesso conflitti tra norme e valori e tra valori le differenze tra culture diverse si verificano a livello quotidiano, nel corso della comunicazione quotidiana.

Le regioni più esposte ai conflitti a questo riguardo sono quelle con un’elevata migrazione della popolazione. I migranti, di regola, non tengono conto delle caratteristiche socioculturali dei residenti locali, il che provoca un atteggiamento negativo da parte dei “nativi”.

Va tenuto presente che le cause puramente interetniche dei conflitti nella vita reale in realtà non esistono. L’autoidentificazione etnica e la solidarietà sono solo un modo per proteggere i propri interessi, obiettivi, valori, ecc.

Il conflitto interetnico è un fenomeno molto complesso e ambiguo, costituito da molte componenti, ognuna delle quali influenza in varia misura il verificarsi di uno scontro tra gruppi etnici.

Se prestiamo attenzione ai fattori che spingono le contraddizioni a infiammare il conflitto, possiamo identificare tre componenti principali, ad esempio, in primo luogo, se parliamo specificamente di conflitti interetnici, allora il livello di autocoscienza nazionale occupa un posto importante, che può essere sia adeguati che sopravvalutati o sottostimati. Questo fattore dà impulso allo scoppio della guerra tra gruppi etnici. In secondo luogo, si tratta di problemi sociali irrisolti che le persone incontrano ogni giorno nella vita di tutti i giorni. E, infine, ovviamente, la presenza di forze politiche che parteciperanno allo sviluppo del conflitto, realizzando così i propri interessi.

Cause dei conflitti interetnici

Come è noto, i conflitti interetnici sono uno scontro tra gruppi etnici che non nasce spontaneamente, ma “matura” nel tempo. Come ogni fenomeno complesso, il conflitto interetnico ha le sue ragioni per verificarsi. Non si può dire che tutte le ragioni accertate siano universali; al contrario, ogni conflitto ha una sua natura, soprattutto se di lunga durata, ma in generale si possono individuare le ragioni più comuni che danno impulso alle rivendicazioni tra gruppi etnici.

Uno dei motivi più importanti sono le rivendicazioni territoriali dei gruppi etnici. Possono essere causati da vari eventi, come: cambiamenti arbitrari e non coordinati dei confini che ledono gli interessi dei gruppi etnici, il ritorno di persone deportate con il desiderio di appropriarsi del territorio in cui hanno storicamente abitato, così come l'iniziale vaghezza dei confini, che consente di interpretare una determinata area nell'interesse di una qualsiasi delle parti in conflitto.

Per quanto riguarda il numero di motivi politici per l'emergere di conflitti politici, è piuttosto elevato, e spesso è quando tali scontri “scoppiano” che un conflitto interetnico assume la forma di un conflitto armato interno. Le ragioni che spingono allo sviluppo di tali eventi sono solitamente chiamate: il desiderio di un gruppo etnico di separarsi dallo stato e ottenere l'indipendenza, così come la presa del potere da parte di un gruppo su un altro a diversi livelli di potere, sia ai massimi livelli e più basso.

Erano diffusi i conflitti causati da contraddizioni nelle componenti di valore, che includono differenze di cultura, religione e lingua. La religione e gli ideali morali spesso diventarono un ostacolo tra i gruppi etnici e furono il punto di partenza per incitare alla guerra. La violazione delle caratteristiche socio-culturali dei gruppi etnici potrebbe dividere le persone in parti opposte.

Cause psicologiche e sociali dei conflitti interetnici.

Come sapete, il comportamento umano è determinato non solo da componenti razionali, ma è anche caratterizzato da fattori inconsci, come simbolismo, illogicità ed emotività. A volte, sfortunatamente, una persona non è pienamente consapevole delle proprie azioni e agisce secondo i propri impulsi e convinzioni interiori. Nell'emergere dei conflitti interetnici si possono spesso trovare proprio ragioni psicologiche che influenzano la coscienza degli individui, i quali a loro volta trasmettono il loro stato “emotivo” agli altri. Risulta essere una sorta di reazione a catena.

Un ruolo significativo nell'emergere di scontri interetnici è giocato dall'autostima gonfiata dei “nostri” e dall'autostima distorta e sottovalutata degli “estranei”. Poiché questo tipo di conflitto ha un background storico, una persona può ricordare vari fatti del passato, spesso proprio quelli che, a suo avviso, hanno violato i diritti del suo gruppo etnico.

Elenco bibliografico della letteratura utilizzata:

MM. Sharafulin “Conflitti interetnici: cause, tipologia, soluzioni // Problemi di istruzione, scienza e cultura”. M., 2006.

Conflitto interetnico

Conflitto interetnico- un conflitto tra rappresentanti di comunità etniche che abitualmente vivono in prossimità di uno stato.

Cause e fasi dello sviluppo

Sebbene la maggior parte dei conflitti interetnici si basi su ragioni del tutto razionali, la base del loro emergere sono i concetti stessi di etnia, cultura etnica e identità etnica, la divisione in “amici e nemici” basata sulla nazionalità. Ciò non richiede un contatto diretto tra rappresentanti di determinate nazionalità: le opinioni su determinati gruppi etnici possono essere formate in contumacia (attraverso i media, ecc.).

Il conflitto entra nella “fase esplicita” dopo l’inizio dell’instaurazione di relazioni etno-sociali, quando inizia il confronto tra “noi” e “estranei” in termini di status sociale, livello di reddito, istruzione, ecc. Nasce la corruzione (patrocinio ai rappresentanti della propria nazionalità, “fraternità” e nepotismo) . Il conflitto comincia ad assumere connotati economici e politici: l’accesso a determinate risorse comincia ad essere determinato dalla nazionalità. Quando si combinano determinati fattori, cambiare quest’ordine diventa possibile solo con la forza, ed è ciò che sta accadendo.

Fondazione Wikimedia. 2010.

Scopri cos'è il "conflitto interetnico" in altri dizionari:

CONFLITTO INTERNAZIONALE- lo scontro di vari interessi etnopolitici delle nazionalità negli stati multinazionali. In alcuni casi si presenta sotto forma di conflitto armato... Enciclopedia giuridica

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Sì, oh. Esistente, che si verifica tra le nazioni. Le mie connessioni. M. conflitto. La mia inimicizia, discordia... Dizionario enciclopedico

Libri

Problemi (ed. 2014), Gary Schmidt. Il padre di Henry Smith gli diceva sempre: se costruisci la tua casa lontano dai guai, questi non ti troveranno mai. Il fratello maggiore di Henry, Franklin, è stato investito da un camioncino guidato da un rifugiato di...

Agenzia federale per l'istruzione

Istituzione educativa statale di istruzione professionale superiore

Università statale di gestione

Dipartimento di Stato e Amministrazione Comunale

Test

per disciplina « Antropologia sociale »

sul tema: “Conflitti interetnici”.

Eseguita:

Studente del gruppo 3–3 dell'Università medica statale

Stenina Maria

Controllato:

D.I.N., il professor Taisaev K.U.

Mosca 2009

1. Introduzione…………………..................................................................2

2. Cause e fattori dei conflitti interetnici………………...3

3. Forme di conflitti interetnici…………….5

4. Modi per risolvere i conflitti interetnici…………….6

5. Conclusione……………………...9

6. Elenco dei riferimenti……………...11

INTRODUZIONE

RAGIONI E FATTORI INTERNAZIONALI

CONFLITTI

Fattori che influenzano i conflitti interetnici:

1. composizione nazionale della regione del conflitto (la sua probabilità è maggiore nelle regioni miste);

2. tipo di insediamento (la probabilità è maggiore in una grande città);

3. età (poli estremi: “più vecchio-giovane” danno una maggiore probabilità di conflitto);

4. status sociale (la probabilità di conflitto è maggiore in presenza di persone emarginate);

6. opinioni politiche (i conflitti sono molto più alti tra i radicali).

in terzo luogo, una conseguenza della struttura fossilizzata della struttura statale, l'indebolimento delle basi su cui è stata creata la libera federazione dei popoli sovietici.

Anche i fattori soggettivi sono importanti.

I conflitti interetnici dovuti alla causa e alla natura della loro origine possono essere:

● culturale e linguistico (relativo alla tutela, al risveglio e allo sviluppo della lingua madre, della cultura nazionale e della garanzia dei diritti delle minoranze nazionali);

● storico (relazioni nel passato – guerre, rapporti passati di politica “dominio”. – subordinazione", deportazioni e connessi aspetti negativi della memoria storica, ecc.);

● interreligioso e interconfessionale (comprese le differenze nel livello della popolazione religiosa moderna);

● separatista (richiesta di creare un proprio stato indipendente o di riunificazione con un vicino “madre” o stato affine dal punto di vista culturale e storico).

Motivo eventuali dichiarazioni sconsiderate o deliberatamente provocatorie da parte di politici, leader nazionali, rappresentanti del clero, media, incidenti interni, casi di

Secondo A.G. Zdravomyslova, E fonte di conflittoè la misura e la forma di distribuzione del potere e delle posizioni disponibili nella gerarchia delle strutture di potere e di gestione.

FORME DI CONFLITTI INTERNAZIONALI

Esistono forme civili e incivili di conflitti interetnici:

a) guerre locali (civili, separatiste);

b) rivolte di massa accompagnate da violenza, gravi e numerose violazioni dei diritti e delle libertà individuali;

c) fondamentalismo religioso.

A seconda dei motivi (ragioni), delle caratteristiche della composizione soggettiva, i conflitti interetnici possono essere presentati come segue:

2) conflitti legati al desiderio delle minoranze nazionali di realizzare il diritto all'autodeterminazione;

3) conflitti, la cui fonte è il desiderio dei popoli deportati di ripristinare i propri diritti;

4) conflitti basati sullo scontro delle élite nazionali al potere nella sfera economica e politica;

5) conflitti relativi alla discriminazione contro qualsiasi nazione, gruppo etnico, violazione dei suoi diritti o dei diritti, delle libertà e degli interessi legittimi dei suoi rappresentanti;

6) conflitti causati dall'appartenenza (su base nazionale) a diverse comunità e movimenti religiosi, ovvero per motivi confessionali;

7) conflitti basati su divergenze e scontri di valori nazionali (giuridici, linguistici, culturali, ecc.)1.

MODI PER RISOLVERE I CONFLITTI INTERNAZIONALI

4. partecipazione alle negoziazioni di intermediari o mediatori. In situazioni particolarmente difficili, la partecipazione di rappresentanti di organizzazioni internazionali conferma la legalità degli accordi.

Risoluzione del conflitto- questo è sempre un processo complesso al confine con l'arte. È molto più importante prevenire sviluppi che portano a conflitti. L’insieme degli sforzi in questa direzione viene definito prevenzione dei conflitti. Nel processo di regolamentazione, etnosociologi e scienziati politici agiscono come esperti per identificare e verificare ipotesi sulle cause del conflitto, per valutare le “forze trainanti”, la partecipazione di massa dei gruppi in uno o nell’altro scenario, per valutare le conseguenze di decisioni prese

CONCLUSIONE

Un conflitto è sempre uno scontro tra due (o più) parti, che porta con sé solo disagio. Questo fenomeno di solito non scompare, ma ogni volta successiva diventa diffuso. Lo stesso principio si applica ai conflitti interetnici. Di tutti i tipi di conflitti, è davvero uno dei più grandi. Poiché, col passare del tempo, il numero di persone che vi prendono parte aumenta, il malcontento aumenta e la quantità di danni e perdite diventa solo più impressionante.

Dopo aver lavorato molto sull'abstract, mi sono convinto ancora una volta e sono giunto alla conclusione che:

1) il conflitto interetnico è un fenomeno indesiderabile ed estremamente distruttivo nella vita della società, che è una sorta di freno nella risoluzione dei problemi nella vita sociale di persone di diverse nazionalità.

2) La base del conflitto interetnico risiede nelle contraddizioni sia oggettive che soggettive.

3) È estremamente difficile estinguere un conflitto scoppiato, può durare mesi o anni; svaniscono, poi divampano con rinnovato vigore.

4) Le conseguenze negative dei conflitti interetnici non si limitano alle perdite dirette. Poiché si verificano movimenti di massa di migranti, ciò cambia in modo significativo la composizione quantitativa della popolazione.

Inoltre, le conseguenze dei conflitti includono la disoccupazione giovanile, la carenza di terra, la lumpenizzazione (un fenomeno socialmente regressivo, tipicamente caratteristico di una società catastrofica e consistente nella completa perdita di persone dalla vita sociale e nella simultanea formazione di un vasto "fondo sociale" costituito dalle fasce svantaggiate e povere della popolazione.) una parte significativa della popolazione.

5) È estremamente difficile evitare il conflitto interetnico, poiché all'interno di ogni nazione ci sono sempre gruppi interessati a fondare la propria nazione e allo stesso tempo a violare gravemente i principi di giustizia, uguaglianza dei diritti e sovranità degli altri. È vero, in alcuni paesi tali gruppi spesso determinano la direzione principale delle relazioni interetniche; in altri ricevono sempre un deciso rifiuto. Ora pensatori e politici progressisti sono intensamente alla ricerca di vie d’uscita dalle numerose crisi etniche contemporanee. La parte avanzata della comunità mondiale ha compreso e riconosciuto il valore di un approccio umanistico ai problemi etnici. La sua essenza risiede nella ricerca volontaria del consenso, nella rinuncia alla violenza nazionale in tutti i suoi tipi e forme e, in secondo luogo, nello sviluppo coerente della democrazia. Principi giuridici nella vita della società. Garantire i diritti e le libertà individuali, indipendentemente dalla nazionalità, è una condizione per la libertà di ogni popolo.

BIBLIOGRAFIA

1. Babakov V.G. Contraddizioni e conflitti interetnici in Russia” // Rivista sociale e politica. 1994, n. 8, pp. 16-30

2. Zdravomyslov A.G. Sociologia del conflitto. M., 1997, pp. 90-92.

3. Tutinas E.V. Diritti individuali e conflitti interetnici. Monografia. Rostov sul Don, Istituto Regionale del Ministero degli Affari Interni della Russia. 2000, pag.20

4. Zdravomyslov A.G. Conflitti interetnici in Russia // Scienze sociali e modernità. 1996, n° 2, pp. 153-164

6. D. ist. D., professore, K.U. Taisaev: corso di lezioni di antropologia sociale.

Tipo