Parole intelligenti per la comunicazione: l'arte della conversazione. Quali parole dovrebbero essere avvicinate al sacerdote durante la confessione

In precedenza abbiamo parlato del fatto che. Oggi parleremo con gli abbonati del sito di quali parole dovrebbero essere usate più spesso per catturare la fortuna per la coda.

Per trovare la gioia della vita, sbarazzarsi dei problemi e raggiungere il successo, non è necessario fare uno sforzo titanico, scrive Kluber. La cosa principale è credere in te stesso e darti un atteggiamento positivo. Questo può essere fatto con il potere della parola.

Anche nei tempi antichi, le persone si sono rese conto che le parole pronunciate con convinzione e ripetute ripetutamente possono avere una forte influenza sulla vita e sul destino di una persona. Si è notato che l'uso frequente di parole con un significato nettamente negativo porta all'aggravamento dei problemi e, al contrario, la predominanza di parole "positive" nel discorso conferisce a una persona una forza tale da uscire dalle situazioni di vita più difficili e ottiene buona fortuna.

I nostri saggi antenati hanno utilizzato questa osservazione per rendere le cospirazioni veramente efficaci, afferma la giornalista di JoInfoMedia Nastya Art. E gli psicologi moderni hanno confermato la connessione tra ciò che diciamo e il nostro senso di sé e fortuna. Il fatto è che le parole che pronunciamo spesso si depositano nel subconscio e provocano una reazione speciale del corpo, influenzando il nostro comportamento e la vita in generale.

Pertanto, se i problemi ti perseguitano, è tempo di pensare a quali parole dici più spesso. Ecco un elenco di 10 parole che ti aiuteranno a sbarazzarti dei problemi e ad attirare buona fortuna.

10 parole corrette

Fortuna. Sì, la fortuna ama essere chiamata per nome. Ma devi usare questa parola con sicurezza e solo con un atteggiamento positivo. No "Oh, se solo la fortuna mi sorridesse ...". Invece, devi dire "Credo che la fortuna mi sorriderà oggi".

Felicità. La felicità è ciò per cui ti sforzi. Ricorda a te stesso questo obiettivo ogni giorno e guarda al futuro con fiducia: "Raggiungerò sicuramente la mia felicità". Ripetendo questa parola, avvicinerai il tuo obiettivo a te stesso e dopo un po 'ti sentirai davvero una persona felice.

Amore. La capacità di amare te stesso e il mondo che ti circonda è la chiave della buona fortuna, a cui non piacciono le persone incallite. Ricorda ai tuoi cari i tuoi sentimenti e non aver paura di confessare il tuo amore al mondo. Dì: "Amo questo mondo per la sua bellezza e le possibilità che mi offre". E il mondo si affretterà a risponderti in cambio.

benessere. La parola è composta da due parti e, se le riorganizziamo, vedremo la combinazione "ricevi bene". Se usi spesso questa parola, e soprattutto se desideri il benessere delle altre persone, inizierai davvero a ricevere i benefici della vita e a trasformare la tua fortuna.

Gratitudine. Se analizzi questa parola dai suoi componenti, ottieni la combinazione "dare bene". La fortuna volta le spalle a chi sa solo ricevere senza dare nulla in cambio. Pertanto, per i tuoi successi, ringrazia - pronunciando la parola "grazie" - i tuoi cari, le circostanze fortunate, coloro che ti hanno fornito, anche se insignificante, ma aiuto, e la prossima volta la fortuna ti rifiuterà di nuovo il suo favore.

Successo. Affinché tutte le tue imprese siano coronate dal successo, pronuncia questa parola più spesso. Pertanto, ti programmerai per buona fortuna e otterrai ciò che desideri.

Fiducia. La fiducia è uno dei sentimenti fondamentali delle persone di successo. Se credi in te stesso, allora la fortuna ti darà il favore. La frequente ripetizione di questa parola ti aiuterà a sentirti sicuro delle tue capacità, a convincerti della tua stessa fede, anche se all'inizio avevi dei dubbi.

Fiducia. Affinché le circostanze si sviluppino con successo, devi fidarti della vita. Prima di un compito importante per te, parla più spesso di fiducia: “Ho fiducia in relazione alla vita. So che le circostanze della vita saranno a mio favore".

Salute. La chiave del successo è la salute fisica e mentale. Le parole negative, le discussioni sulle malattie e le continue lamentele sul benessere non solo attirano problemi, ma peggiorano anche le condizioni del corpo. Ma la parola "salute" in combinazioni positive contribuirà al fatto che ti sentirai sempre bene.

Speranza. La speranza fa sì che una persona raccolga le forze in un pugno e vada avanti anche nelle situazioni più difficili. Dì "Spero per il meglio" e la fortuna ti ascolterà sicuramente e giustificherà la tua speranza.

- Qui è arrivato un grido di aiuto: "Padre Oleg, benedici, i demoni sono allettanti, non posso fare niente!"

In primo luogo, la Scrittura dice: “Nessuna tentazione è venuta su di te se non umana, e Dio è fedele, che non permetterà che tu sia tentato oltre le tue forze, ma quando sei tentato ti darà sollievo, così che tu possa sopportarlo”. (1 Corinzi 10)., 13). Quelli. non possiamo affermare che Dio ci permetta una cosa del genere, e non abbiamo la forza per superarla. D'altra parte, quando diciamo che Dio permette la tentazione, questo non significa che Dio sia la fonte della tentazione. Se apriamo l'epistola di Giacomo (1Gc 1,14-16), qui si dice: “Ciascuno è tentato dall'essere trascinato e ingannato dalla propria concupiscenza. La lussuria, avendo concepito, partorisce il peccato, e il peccato commesso partorisce la morte. Non lasciatevi ingannare, miei amati fratelli". E vi è anche detto che nessuno nella tentazione dovrebbe dire: Dio mi sta tentando, perché ognuno è tentato e ingannato dalla propria concupiscenza. Il demone, e anche il diavolo stesso, è limitato nelle sue azioni nei nostri confronti. Perché per loro c'è sempre un limite da parte di Dio, un certo limite che non possono oltrepassare. Rileggi a casa il primo capitolo del libro di Giobbe, dice questo. Crisostomo ha espresso questa situazione con le seguenti parole: "Se tu stesso, una persona, non ti fai del male, allora nessuno e niente nell'intero universo ti farà del male". Dobbiamo ricordarlo.

Padre, ma cosa fare se sei stordito o in uno stato di peccato, sotto il potere dell'ira, dell'ubriachezza, della fornicazione, ecc.?

L'uomo nasce nel peccato e concepito nell'iniquità, come vediamo nel Salterio, ereditiamo un comune stato peccaminoso. Come ha scritto padre Daniil Sysoev, il peccato è una malattia ereditaria che si trasmette sessualmente; quando avviene il concepimento. "Nell'iniquità è stata concepita e nel peccato mia madre mi ha partorito", una persona fin dall'inizio è già coinvolta nel peccato. Ma questo non significa che non possa cambiare la sua natura. A rigor di termini, Cristo assume la nostra natura per guarirla in se stesso, quindi dobbiamo guardare a Cristo con speranza e prendere particolarmente sul serio i sacramenti della chiesa. Perché sacramenti come la comunione, la confessione e lo stesso battesimo sono associati alla debolezza umana. Sì, ogni sacramento nel nostro Paese è connesso con la debolezza umana, compresa l'ordinazione. "Grazia divina, guarigione debole e rifornimento impoverito". E i sacramenti di guarigione della chiesa possono aiutarci a superare le inclinazioni peccaminose. Ad esempio, come dico spesso, il sacramento non è un premio per una buona condotta. Questo è il rimedio più radicale nella lotta contro il peccato. Che brucia la stessa propensione al peccato.

Nel Calendario Patriarcale di quest'anno c'è una dichiarazione del Paterik palestinese: "Quell'unica parola era inappropriata, San Mosè è stato privato della promessa della terra". Qual è la parola sbagliata di Mosè, che lo ha privato della promessa della terra?

Questo accade alle acque di Meribah, quando non c'era acqua per gli ebrei, e Dio comandò a Mosè di colpire la roccia con il suo bastone in modo che l'acqua uscisse. Mosè non solo colpì, ma pronunciò anche le parole: “Uscirà acqua. “Ma lo ha detto, come se: l'acqua andrà? Ma non c'è bisogno di proiettare una situazione del genere sui credenti ordinari, questo non è corretto, perché Dio pone sempre domande molto più severe ai suoi eletti che alla gente comune. Dopotutto, infatti, Mosè si avvicinò, colpì la roccia, l'acqua scorreva. Tutto era conforme alla volontà di Dio. Ma non doveva dire le parole che ha detto, e Dio è molto geloso dei suoi eletti e di ciò che chiede loro - non chiede alla gente comune. Di solito una persona vive una vita normale, non subisce collisioni con angoli acuti, non li incontra. Pertanto, usando l'esempio di Mosè, possiamo imparare a stare attenti al nostro modo di parlare, ma d'altra parte, si dice di Mosè che era il più mite di tutte le persone, ad es. non c'erano persone come lui prima di lui e non c'erano dopo di lui. Quest'uomo aveva una personalità straordinaria. Non era solo un profeta che comunicava con Dio, quello che viene chiamato - faccia a faccia, quindi non è chiamato solo un profeta, è un veggente di Dio, e questa è una posizione eccezionale.

- Se un bambino viene concepito durante il digiuno, ciò influisce sulla sua vita successiva?

Penso di sì. Perché si dice che Dio punisca i bambini per la colpa dei padri del terzo, quarto tipo. A rigor di termini, una persona dovrebbe aver paura del peccato, non solo per se stesso, ma anche per il bene dei suoi familiari. Ad esempio, marito e moglie sono una sola carne. Se un marito commette qualche tipo di peccato, anche se la moglie non sa nulla di questo peccato, potrebbe avere dei problemi, e ancora di più se il marito, e ancor di più marito, moglie e loro hanno ancora figli. Pertanto, quando parliamo di cose così importanti come il concepimento di un bambino, ovviamente, dobbiamo fare tutto con la preghiera, scegliere il momento opportuno, perché questo è un momento importante. La Scrittura parla del seme maschile di un uomo credente come seme santo. Ad esempio, nel Corano, i musulmani lo chiamano "liquido spregevole", e nella tradizione biblica è la fonte della vita. Questo è un seme sacro e non dovrebbe essere mescolato con il seme di popoli e tribù pagane. Pertanto, i matrimoni tra ortodossi e non ortodossi sono vietati. Una persona dovrebbe prendere molto sul serio la sua vita familiare e ciò che riguarda l'adempimento dei doveri coniugali. Certo, qui tutto avviene secondo la volontà di Dio, è impossibile ordinare che venga concepito sicuramente un maschio o, chi vuole, solo una femmina. Qui, come vuole il Signore, così sarà. Quando il patriarca di Dio Giacobbe era, aveva una moglie, Rachele, che amava moltissimo. Ma non aveva figli e l'altra sua moglie Leah partoriva ogni anno. E Rachel una volta disse a Giacobbe: dammi dei figli, altrimenti morirò. E Giacobbe le disse: che io sono Dio, per darti figli? E i teologi si chiedevano perché Rachele avesse detto a Giacobbe: "Dammi dei figli"? E alcuni interpreti le hanno suggerito di chiedere le preghiere di Giacobbe, dicono, prega per me in modo che io abbia figli. Ma altri interpreti hanno detto: no, questo non può essere, non ha pregato Jacob per sua moglie, che lei chiede di pregare che avrebbe una gravidanza? Certo, ha pregato per lei, forse ha digiunato, forse ha anche eseguito alcuni rituali, rituali, tutto ciò che era necessario. Ma la religione differisce dalla magia in quanto puoi fare azioni A più azioni B, ma se il risultato è C o no, è una decisione di Dio. Questo nella magia mescolato l'uno con l'altro - e il risultato che si è scoperto è stato ottenuto. In questo senso, come spesso viene spiegato, la scienza è molto simile alla magia. È cresciuta, infatti, dalla magia. E confidiamo pienamente nella volontà di Dio. Possiamo sottrarre tutte le preghiere necessarie, scegliere il giorno migliore per il concepimento, ma questo accadrà o non accadrà - questo è per volontà di Dio. Ma da parte nostra, dobbiamo adempiere ogni giustizia.

Padre, in base alla domanda precedente, quando hai detto che Dio chiede al suo popolo in modo più severo. È possibile sperare che ora in questa faccenda, considerando le persone che non sono credenti, o quando non erano credenti, una tale responsabilità non grava sui loro figli? Perché ora molti iniziano a calcolare quando sono stati concepiti, sottraendo nove mesi dalla data di nascita, e sono inorriditi quando il loro concepimento cade in Quaresima.

Diamo un'occhiata all'interpretazione di un esegeta cristiano. In primo luogo, scrive che nel battesimo viene indiscutibilmente rimossa la responsabilità dei figli per i peccati dei genitori. Ma perché la stessa punizione del terzo e del quarto tipo? Stiamo parlando del fatto che i nostri genitori ci influenzano proprio dal terzo al quarto tipo. Cosa significa? Vediamo un esempio di un padre, la sua vita davanti a noi, se questa è una vita peccaminosa, iniziamo a imitare i suoi peccati e siamo puniti. Vediamo il nonno, questo è il secondo tipo, il terzo è il bisnonno, e poi non sempre arriviamo al quarto. Quelli. vediamo il primo genere, il secondo, il terzo, il quarto - molto raramente. Pertanto, si dice che la punizione per i peccati dei genitori spetta al terzo, quarto tipo. E quando il bambino, vedendo il peccato del genitore, lo continua, pecca due volte. In primo luogo, viola il comandamento di Dio commettendo qualsiasi peccato e, in secondo luogo, ha già avuto un esempio della vita sbagliata di suo padre e ha capito che era sbagliato - allora perché imita suo padre, o nonno, o bisnonno o bisnonno -bisnonno in qualcosa di brutto? Dobbiamo imitare le persone in modo positivo.

Prima domanda: vado in chiesa da 6 anni. Un anno o due fa, dopo la comunione, sentivo di voler amare tutti, come se stessi regalando la mia ultima maglia. Ma c'è irritazione. La seconda domanda riguarda gli Atti dei Santi Apostoli. Rileggo il Vangelo e non capisco quale uomo, Anania, con la moglie Saffira, avendo venduto i loro beni, abbia trattenuto dal prezzo. Si racconta: lo portò all'apostolo Pietro, e quando anche Pietro disse: Anania, perché l'hai nascosto e hai fatto questo a tua moglie? Si scopre che si sono nascosti e per questo sono stati puniti con la morte?

La comunione è un momento speciale della nostra vita, è il mezzo più radicale nella lotta contro il peccato, che brucia non solo il peccato come atto. Ma, soprattutto, la stessa inclinazione al peccato. Quelle che si chiamano "spine del peccato". A rigor di termini, nella confessione si parla del peccato come di un atto commesso, e il sacramento è celebrato per la remissione dei peccati e per la vita eterna. Sorge subito la domanda: perché la comunione per la remissione dei peccati, se i miei peccati sono stati perdonati alla confessione? Ciò significa che alla confessione, la responsabilità per i peccati viene rimossa come un atto e noi partecipiamo alla remissione dei peccati nella vita eterna. Perché la stessa propensione al peccato si impiglia nel sacramento. E più spesso una persona partecipa al pasto eucaristico, più forte si indebolisce la partecipazione a qualche tipo di peccato, quelle che chiamiamo "spine del peccato". Consiglio di leggere più attentamente le preghiere del mattino e della sera e le preghiere per la comunione, questo argomento è rivelato lì. Dopo la comunione, infatti, una persona può sentire un'impennata, un sentimento d'amore, un sentimento di grazia, calore, fluire nell'anima di una persona. Ma allo stesso tempo, potrebbero esserci alcune situazioni non standard. Qui dici che c'è irritazione. Molto probabilmente, questa è una lotta spirituale. Perché si dice: il diavolo va in giro come un leone ruggente, cercando qualcuno da divorare, e soprattutto, ovviamente, il diavolo odia i comunicanti. Ma d'altra parte, i santi padri dicevano che se un cristiano prende la comunione, lascia il tempio, e i demoni strillano da lui e si disperdono in direzioni diverse, perché un cristiano è come un leone per i demoni se prende la comunione e lascia il tempio. Quelli. la situazione è l'opposto, quindi in ogni caso, se dopo la comunione sorgono sentimenti errati, forse non hai nemmeno bisogno di dargli importanza e nemmeno attribuirli a te stesso. Forse è davvero un'ossessione demoniaca. E questo giorno di comunione deve essere trascorso ancora in gioia e divertimento, intendo gioia spirituale e divertimento spirituale. I nostri antenati erano in soggezione di questo sacramento. Nella Santa Rus' non mangiavano nemmeno cibo fino alla sera, non dico che tutti dovrebbero farlo, ma gli antenati lo trattavano in questo modo e cercavano di non avere conversazioni vuote fino alla sera di quel giorno, perché lì era un rispetto speciale per questo sacramento. Se parliamo della situazione con Anania e Saffira, ricorderò ai nostri parrocchiani radiofonici che il libro degli Atti dei Santi Apostoli racconta che le persone portavano le loro proprietà ai piedi degli apostoli, o meglio, spesso vendevano le loro proprietà e diede il denaro agli apostoli. E così anche Anania e Saffira decisero di vendere la tenuta, ma tutta la tenuta, e parte. O forse hanno venduto tutto, ma hanno nascosto una parte della somma, l'hanno lasciata a se stessi e hanno portato l'altra intera ai piedi degli apostoli. In primo luogo, avevano tutto il diritto di portare quanto volevano ai piedi dell'apostolo, avevano tutto il diritto di trattenere quanto volevano, potevano trattenere molto più di quanto sacrificavano all'apostolo. Il punto qui non è che l'hanno negato, ma che hanno mentito. E i santi padri, quando commentano questa situazione, perché Anania e Saffira sono morti - perché hanno mentito allo Spirito Santo, hanno portato una certa parte del patrimonio, ma hanno detto che questo era tutto ciò che avevano ricevuto da tutto il loro patrimonio. Ma volevano così apparire misericordiosi, filantropi come tutti gli altri cristiani, ad es. sembravano rinunciare a tutto, anche se questo non era loro richiesto. Non è richiesto a nessuno: prendere e distribuire tutto, questa è una situazione eccezionale e, a proposito, non si applica alla questione della salvezza, ma piuttosto alla questione della perfezione. Quando il giovane si avvicinò a Gesù Cristo e chiese: quale cosa buona dovrei fare per avere la vita eterna? Cristo gli disse: onora tuo padre e tua madre, non uccidere, non commettere adulterio. Il giovane ha detto di aver adempiuto tutto questo fin dalla sua giovinezza, e si dice che Cristo lo amasse per questo. Ma Cristo gli disse: se vuoi essere perfetto, vai e dai tutto quello che hai. Cristo non ha detto: se vuoi essere salvato, vai e dai tutto quello che hai. Ha detto: se vuoi essere perfetto, queste sono due cose diverse: la salvezza e la perfezione. Quelli. ci sono cose che fanno le persone perfette, i santi, ma questo non è necessario per tutti i credenti. Questa verità deve essere compresa, e il problema qui non è Zaffiri, ma che hanno mentito allo Spirito Santo, e questo già rasentava la bestemmia contro lo Spirito Santo, e quindi si è verificata una tragedia.

- Come considerare le parole dell'apostolo? Come una chiamata al pentimento? Quelli. ammettere il tuo errore?

Che parole?

"Perché hai deciso di mentire?"

In effetti, queste parole erano come una frase formidabile, molto probabilmente ha pronunciato queste parole con rammarico: "Ma perché hai deciso di mentire allo Spirito Santo?" Ma non ne avevano bisogno. Potrebbero venire e dire: ecco, doniamo cinque talenti, teniamo per noi mille talenti. Avevano tutto il diritto di farlo e nessuno avrebbe detto loro niente. Ma hanno suonato lo spettacolo che hanno venduto tutto, hanno rinunciato a tutto, e ora, avendo mentito all'apostolo e allo Spirito Santo, ne hanno sofferto.

- Ma ancora una volta, richiesta molto severa?

Era un momento speciale. Tutte queste persone furono testimoni della Pentecoste, molti di loro furono testimoni della vita di Gesù Cristo, lo videro e lo udirono. Questo è un momento speciale, non dovremmo tracciare parallelismi con i nostri tempi.

Padre, il fratello Vladimir ha fatto una domanda sulla comunione. Qui ha delineato due situazioni, ad es. amore, quando vuoi abbracciare tutti, amare tutti, e il contrario è rabbia. Volevo chiederti dello stato pari, quando, perché, qual è il motivo: devi approfondire te stesso. Perché quando dopo la comunione aspetti l'uno o l'altro, ma esattamente come se niente fosse? Anche qui c'è una tentazione.

Non dovremmo essere ostaggi dei sentimenti, è da lì che dobbiamo iniziare. Una persona dovrebbe davvero vivere etero. Se abbiamo un'ondata di sentimenti durante le preghiere, dopo aver partecipato al sacramento, un'incantevole ondata di sentimenti non è molto buona in realtà. Uno stato uniforme è sempre migliore, perché se una persona in un caso sperimenta un'ondata di sentimenti, e un'altra volta prende la comunione e non sperimenta questa ondata di sentimenti, diventa, per così dire, un ostaggio di questa situazione non standard . Gli sembra che qualcosa non vada. No, dobbiamo partecipare con il timore di Dio e la fede che questo è il vero Corpo, il vero Sangue, e che questa Santa Comunione brucia le spine dei nostri peccati. Di fatto, ciò che vediamo dalle preghiere associate al sacramento - dice che siamo adorati da questi Doni, questo è lo stato di assoluta santità in effetti. La comunione è offerta come "santa ai santi". E la nostra differenza dai veri santi sta solo nel fatto che sperimentiamo uno stato di assoluta santità. Non dovremmo mantenere questo stato per molto tempo e solo la fluttuazione dei sentimenti da entusiasti a depressi ci impedisce di mantenere questo stato. Pertanto, per non essere ostaggi dei sentimenti, non si dovrebbe attribuire importanza né a uno stato entusiasta né a uno che sembra uno stato irritato.

Con quali parole dovresti avvicinarti a un sacerdote durante la confessione? Mi stavo preparando per la confessione secondo "L'esperienza di costruire una confessione" dell'archimandrita John Krestyankin, pubblicata nel 2012, un opuscolo. E sono andato dal sacerdote, e prima dico: “Signore, davanti a te e davanti a te, padre, confesso i miei peccati - e subito mi dice: sei una suora? Quindi con quali parole dovresti generalmente avvicinarti a un prete?

E qual è la seconda domanda?

E la seconda domanda è ogni giorno. Tutto questo è peccaminoso, i peccati della mia vita. In qualche modo, anche se mi vergognavo, era più facile descriverli, perché erano in bella vista, come sul palmo della mia mano. Ho attraversato tutta la mia vita, ho confessato tutto, l'ho aperto. E ora sto iniziando a prepararmi, leggerò i canoni e leggerò il pentimento, leggerò il libro confessionale, ma non so da dove cominciare. È molto difficile prepararsi alla confessione, non riesco a capire come spiegarlo.

Beh, hai una domanda generale sulla confessione. Il libro "Sulla costruzione di una confessione" non è un'istruzione da seguire rigorosamente, è una spiegazione di ciò che è considerato un peccato. Questo è un libro meraviglioso di padre John Krestyankin "The Experience of Building a Confession", ma questa non è un'istruzione nel senso che bisogna seguire rigorosamente, queste sono esattamente le stesse frasi da pronunciare. Questo è solo un buon consiglio in modo che nessun peccato rimanga irrisolto. Pertanto, qui è necessario agire non secondo le istruzioni, ma secondo il movimento del cuore, ad es. sinceramente, semplicemente, avvicinati con calma al prete e dì: ho tali, tali, tali problemi. E a casa puoi leggere la costruzione della confessione e inventare la tua confessione basata su questo materiale. La confessione dovrebbe essere concisa, biblicamente concisa, perché se nella confessione iniziamo a parlare delle circostanze del peccato, allora, di regola, inventiamo delle scuse. È sempre quando noi sacerdoti sentiamo che una persona inizia a parlare molto di qualche tipo di peccato: capiamo che questa autogiustificazione sta accadendo. Ad esempio, dice: ho peccato con gli amici lì, ma perché dici degli amici che hai bevuto con loro, o maledetto, in modo da poter scaricare parte della colpa su di loro? Oppure ho litigato con mia suocera o con il mio capo al lavoro. Perché ha portato qui sua suocera, il capo? Vuole dire che la colpa non è solo sua, ma di certe circostanze. Pertanto, più la confessione è concisa, biblicamente concisa, meglio è. Guarda come la Bibbia è succinta: non uccidere, non rubare. Sembrerebbe che qui si possano dire molte cose su "non rubare", ad es. Se non hai ripagato il debito in tempo, hai rubato. Oppure ti hanno dato qualcosa per un po ', il proprietario si è dimenticato, ma tu non ricordi, poi hai anche rubato. Ma quando siamo in concisione biblica, confessiamo sempre in modo più preciso, corretto. Stiamo prendendo di mira il peccato. C'è un certo pericolo qui che, diffondendo il peccato che abbiamo commesso, ci impegneremo effettivamente nell'autogiustificazione o nell'autoammirazione, quanto siamo diligenti in questa materia, quanto siamo avanti rispetto agli altri cristiani. Pertanto, tali libri dovrebbero essere letti, questi sono libri utili "L'esperienza di costruire una confessione", ma non è necessario usarlo come una sorta di libro di citazioni e istruzioni rigorose, ad es. cerca di avvicinarti al sacerdote con la semplicità della tua anima, del tuo cuore, oppure puoi redigere una sorta di riassunto per te stesso, leggere al sacerdote o semplicemente elencare i peccati e i crimini commessi in un conciso linguaggio biblico. Fatelo leggere al sacerdote, leggerà la preghiera permissiva e si sentirà tranquillo.

- O forse - sarà deliziato da un approccio così serio, per esempio.

Molto probabilmente no, a giudicare dalla reazione della donna, e non le piaceva molto con me. Prima di tutto, non dovresti essere imbarazzato; il prete ha detto che sei una suora o qualcosa del genere. Non essere imbarazzato, accettalo con facilità. Forse il prete ha deciso di verificare il grado di contrizione del cuore di questa o quella persona. Questo è permesso, ho parlato con una persona che stava subendo l'obbedienza, preparandosi per un posto monastico con una. E all'inizio, il suo anziano lo accolse molto bene, lo sistemò nella sua cella e lo trattò con gentilezza, e poi, dopo alcuni giorni, l'anziano iniziò a rimproverarlo. Dice: "Perché sei venuto qui per mangiarmi, non c'è più cibo, hai mangiato tutto, il frigorifero è vuoto, in generale cammini, i tuoi piedi odorano, devi lavarti, fare una doccia". E così ha cominciato a opprimerlo! Ed era ovvio per quest'uomo che questo anziano, l'anziano aveva autorità. E corse dai monaci: non ci posso più stare, mi terrorizzava tutto. E i suoi fratelli gli dicono: ma tu abbi pazienza, la situazione cambierà. E ad un certo punto l'anziano gli dice: "Bene, domani digiuni, riposati". Pensò che si sarebbe risciacquato ancora una volta. Questa è una prova di una persona, se una persona ha dichiarato di voler essere un monaco, ad es. vuole trovare l'umiltà. Bene, ok, se vuoi per umiltà, vediamo come ci riesci o no. Dopotutto, è peggio quando una persona diventa monaco e non ha umiltà, questo è il problema.

- Sono rimasto molto sorpreso, padre, immagina che storia è successa proprio davanti ai tuoi occhi. Quando eravamo sull'Athos, nel monastero dove sono custoditi i doni dei Magi. Abbiamo incontrato un eremita che una volta al mese scendeva dalle montagne nella sua cella e veniva al servizio. Siamo andati insieme, e ora, immagina quale sia stata la nostra sorpresa quando ci siamo seduti alla veglia notturna in questi stasidi: questi sono i posti in cui è permesso sedersi durante il servizio, e lui si è seduto in ginocchio e appoggiò la testa contro il muro di fronte all'iconostasi. Immagina, siamo seduti - e poi un giovane monaco corre e come ha iniziato a tirare questo eremita per i capelli! Ci guardiamo direttamente l'un l'altro - soggezione e soggezione, e dopo che se ne è andato - abbiamo chiesto cosa è successo, padre, che cos'è? Dice: non prestare attenzione, mettono alla prova l'umiltà.

Ma di recente ho letto in un libro che c'è una testimonianza su un vecchio. Il metropolita arrivò in un monastero molto povero, dove i monaci non avevano tonache normali, tutti erano uguali. E il metropolita è al servizio, il che significa che ha un cappuccio bianco, e il metropolita dice: "Lascia venire l'anziano, voglio benedire l'anziano". E il vecchio arriva con le mani sporche, nel catrame, nella benzina, nell'olio combustibile. Si avvicina al metropolita per la benedizione del popolo, poi guarda - le sue mani sono sporche, deve asciugarsele - e si asciuga le mani sui bordi del klobuk bianco come la neve del metropolitano! Lo asciugò e poi disse: "Mi benedica, Vladyka". E il metropolita, che era conosciuto come un uomo irascibile, lo benedisse umilmente e ne ricevette sollievo, e dopo un po 'inviò molte tonache a questo povero monastero. Perché ha agito con saggezza, come dice la Scrittura: se rimproveri un uomo saggio, ti guadagnerai un amico, ma se rimproveri uno stolto, ti farai un nemico. Pertanto, dalla reazione alla denuncia, si può vedere cos'è una persona in particolare.

A mio marito sarà perdonato il peccato di fornicazione? Ha trovato una donna, ha firmato con lei. Ora dice di essere molto ortodossa. Ma ha iniziato a condividere la proprietà con me, mi ha sfrattato dall'appartamento. Mi preoccupo per i bambini perché ho paura che i suoi peccati rimarranno sui miei figli. E ancora una cosa: può essere ortodossa se lo fa?

Questa è davvero una domanda difficile. Perché? Perché ci sono casi in cui la chiesa consente i divorzi. Ma quali sono questi casi? Questa è l'infedeltà di uno dei coniugi, prima di tutto. Questa è la morte di uno dei coniugi, ma siete tutti vivi, per come la vedo io. Forse uno dei coniugi ha una malattia mentale. Ora è stato introdotto un concetto come l'AIDS o la tossicodipendenza, secondo il "concetto sociale" in questi casi c'è la possibilità del divorzio. Quelli. una persona può divorziare solo per determinati motivi, se questi motivi sono assenti, la chiesa non gli concederà alcun divorzio. E se la chiesa non dà il divorzio, non dà benedizioni per un nuovo matrimonio. E tale comunione degli ortodossi con gli ortodossi diventa fornicazione, adulterio. Quali saranno le conseguenze per i figli di questa persona? Ma qui, ancora una volta, dico, bisogna capire quali ragioni, secondo lui, gli permettono di divorziare. Dopotutto, parli di lui come una persona ortodossa, in più andava d'accordo con una donna ortodossa, e qui devi capire chiaramente perché l'hanno fatto. È difficile rispondere in modo inequivocabile, ma in ogni caso il divorzio, ovviamente, è un disastro, ma il tribunale ecclesiastico comprende questo problema, che scopre la responsabilità di ciascuno dei coniugi, perché hanno portato la situazione con la loro famiglia al crollo di questa unione. Dopotutto, insegniamo che Dio ha unito - lascia che un uomo non si separi, e quando incoroniamo le persone - diciamo loro che dobbiamo preservare la grazia del matrimonio fino all'ultimo respiro. Per sentirsi vicini l'un l'altro nella vita futura, anche se nel regno dei cieli non si sposano e non si sposano, ma rimangono come angeli. In ogni caso, è molto importante portare all'estremo limite la santità della corona. Ci sono stati casi in cui persone molto anziane si sono avvicinate a me chiedendomi di sposarle. Chiedo: com'è che hai vissuto insieme tutta la vita e non ti sei sposato? Ma dicono: sì, è così che è successo, ma siamo stati fedeli l'uno all'altro fin dalla giovinezza. Chiedo: perché hai bisogno di sposarti adesso? E dicono: vogliamo stare insieme in quella vita. Mi ha toccato, le lacrime scorrevano dai miei occhi. Succede quando le persone nella semplicità del loro cuore dicono qualcosa - e tu senti non solo parole dietro, ma qualcosa di più serio. Pertanto, nella tua situazione, è necessario risolvere il problema presso il tribunale della chiesa. A meno che, ovviamente, non lo ritenga necessario, perché come può vivere con un'altra donna considerata ortodossa se questa situazione non viene risolta? Almeno per te, per come la vedo io, non è chiaro.

Lavoro in un tempio, mi sono fatto male alla mano, il sangue ha cominciato a scorrere, mi hanno curato e poi mi hanno detto: no, no, vai, non puoi lavorare con il sangue qui. È come se un demone ti avesse morso. Cosa significa "un demone ha morso" e perché è impossibile lavorare in un tempio?

Infatti, vi dirò che è un disastro quando si versa del sangue nel tempio, perché il tempio è il luogo dove si compie il ministero del Corpo e Sangue di Gesù Cristo. Dove viene offerto il sacrificio senza sangue, e io stesso ho visto un caso assolutamente sorprendente. Ho prestato servizio nella diocesi di Tambov nella città di Kirsanov, era in epoca sovietica, e durante la nostra liturgia veniva sempre all'altare un cancelliere che compilava elenchi di salute, riposo e portava questi elenchi alla proskomedia, dove le particelle erano tirato fuori in copia per queste persone . E così si avvicinò al padre rettore, che allora prestava servizio, padre Konstantin Zakharko, e il nome di questo cancelliere era Vladimir. E ha consegnato queste liste in modo così goffo che si è puntato il dito sulla lancia, che lo ha punto e il suo sangue scorreva dritto nell'altare, ed eravamo tutti imbarazzati. Dice: oh, vado dall'altare. E sai, la sera è stato brutalmente assassinato. Qui il suo sangue colava nell'altare, e la sera, quando servivamo la veglia, ci fu detto proprio durante la funzione che era stato brutalmente ucciso, trafitto con dei coltelli. In generale, il sangue dovrebbe essere preso molto sul serio. Un altro caso: una donna ha bevuto molto e si è tagliata la mano. Ho visto che c'era del sangue sul pavimento e stava attraversando la stanza. Le è stato detto: non c'è bisogno di camminare sul sangue, il sangue deve essere rimosso, ma in qualche modo ha reagito con leggerezza a questo. Il giorno dopo era morta.

- Ma non è successo nel tempio?

NO. Nell'appartamento. Pertanto, mi sembra che questa osservazione fosse corretta, questo è un incidente. In una situazione del genere, devi davvero tornare a casa, metterti in ordine in modo che il sangue non scorra, in modo che la ferita guarisca, quindi non devi essere offeso da un'osservazione del genere, devi trattarla con comprensione.

Per favore rispondi, se possibile, il fascino spirituale e la schizofrenia sono la stessa cosa? Padre Oleg, il fatto è che non capisco davvero cosa ho. I medici mettono la schizofrenia e ho letto del fascino - penso che lo sia. Qual è la differenza tra fascino e schizofrenia? E come affrontarlo?

Mi sono preparato questa risposta: la natura della cosiddetta malattia mentale è poco studiata dal punto di vista religioso. La psichiatria moderna può solo osservare questi fenomeni senza penetrare nella loro essenza spirituale. Se parliamo di fascino, allora è, prima di tutto, autoinganno, un'illusione su se stessi. La presenza della possessione demoniaca da un lato e la schizofrenia dall'altro non esonerano una persona dall'adempiere la legge di Dio. Ad esempio, San Giovanni Crisostomo credeva che la possessione demoniaca non potesse interferire con la normale vita ascetica e cristiana. Scrisse a un conoscente di Stagiriya che era posseduto dai demoni: “Non ho detto la verità che il tuo sconforto è solo una conseguenza del pregiudizio e, a un attento esame, può darci molti motivi, persino compiacimento. Dimmi, a che serve non essere posseduti, se allo stesso tempo si trascura la vita, e che danno si ha possedendo, se allo stesso tempo il modo di vivere è severo e ben ordinato? Ma potresti vergognarti e arrossire quando un demone ti rigurgita in qualsiasi presenza. Questo perché stai giudicando una questione secondo l'opinione della folla, e non secondo la prudenza. Se i tuoi attacchi fossero dovuti all'ubriachezza, dovresti vergognarti e scoraggiarti, quindi la colpa sarebbe arbitraria. Ma se provengono dalla violenza di un demonio, allora non deve vergognarsi chi soffre, ma chi commette offesa e violenza. Quindi in piazza durante una lite uno spinge l'altro e lo getta a terra, tutti incolpiamo chi ha spinto, e non chi è caduto, e quindi se è lodevole sopportare l'insulto causato dalle persone, allora perché dovrebbe vergognarsi, per così dire, di qualche atto riprovevole che sopporta compiaciuto la furia del peggior demone che fa lo stesso? Secondo San Giovanni Crisostomo, il peccato, nato dalla libera volontà di un peccatore, è molto più pericoloso della possessione demoniaca incontrollata. Crisostomo scrive quanto segue: “Quando una persona voluttuosa è affascinata da tutta la bellezza corporea, allora non differisce in nulla da un pazzo. Convinto di vestirsi, ma privo di un vero abbigliamento e privato della sua propria gloria, corre ovunque come nudo, come un indemoniato, colpendosi non con pietre, ma con l'iniquità, che è molto più pesante di molte pietre. E allora, chi può legare e accorciare uno così svergognato e violento, che non è mai in se stesso, ma sempre gira intorno ai sepolcri? In effetti, una tale dimora di fornicatori è piena di grande fetore e putrefazione, ma che dire di un amante del denaro? Non è così? Chi potrà mai legarlo: paure quotidiane, minacce, esortazioni, consigli? Ma rompe tutti questi legami, e se qualcuno viene a liberarlo dai legami, scongiura di non liberarlo, considerando il più grande tormento per se stesso non essere tormentato, cosa potrebbe esserci di più disastroso di questo? Sebbene il demone disprezzasse le persone, al comando di Cristo si sottomise e lasciò immediatamente il corpo. Ma questo peccatore non obbedisce al comando di Cristo, sebbene ascolti le sue parole ogni giorno. Eppure, la possessione è un problema che una persona posseduta non può risolvere da sola. Qui, ovviamente, è necessario l'aiuto di Dio. Nei tempi antichi nella Chiesa di Cristo c'era un'istituzione di esorcismo - un incantesimo di spiriti maligni. Per grazia di Dio, ci sono esorcisti nel nostro tempo e possono aiutare le persone a liberarsi dalla possessione demoniaca, che, non senza la provvidenza di Dio, si manifesta nella vita delle persone. Sappiamo che il famoso Motovilov ha vissuto per molti anni uno stato di possessione demoniaca, ma per lui è stata una scuola della più grande umiltà.

Due domande sul Vangelo di Luca, capitolo 11, versetti 29 - 32. “Quando il popolo cominciò a radunarsi in moltitudine, cominciò a dire: Questa generazione è malvagia, cerca un segno, nessun segno le sarà dato , eccetto il segno di Giona”, ecc.

Quale è la domanda?

Ebbene, cosa significa il segno di Giona? - questo è quello che non capisco. La seconda domanda: La Lettera ai Galati del Santo Apostolo Paolo, capitolo 2, versetti 14-21: “Ma quando ho visto che non agivano direttamente secondo la verità del Vangelo, ho detto a Pietro davanti a tutti : Se sei un futuro ebreo, vivi in ​​​​modo pagano e non secondo - ebreo, allora perché costringi i gentili a vivere come ebrei?

Giona è un profeta di Dio che Dio mandò a predicare a Ninive, o meglio non a predicare, ma a profetizzare. Ninive è una grande città, per superarla è stato necessario camminare per tre giorni. Giona predisse che l'intera città sarebbe fallita. C'erano molte persone che vivevano in città, centoventimila, e lui si rifiuta di salpare su una nave per Ninive, sale su una nave che navigava nella direzione opposta e scoppiò una tempesta. E poi tutti i passeggeri di questa nave si sono resi conto che era a causa di Giona. Questa tempesta non si placò, su richiesta dello stesso Giona, fu gettato in mare e un enorme pesce lo inghiottì. Forse era una balena, un'orca bianca, ed è finito a Ninive. Questo enorme pesce lo vomitò sulla terraferma, andò a Ninive e lì cominciò a dire che sarebbero falliti tutti. Gli abitanti di Ninive si imposero un rigido digiuno. Inoltre, non solo gli adulti digiunavano, ma anche i bambini, e non solo i bambini, e anche gli animali digiunavano. E lo stesso re di Ninive fece voto e digiunò rigorosamente. E secondo la predicazione di Giona, si verificò un profondo pentimento di queste persone e furono perdonate da Dio. Gesù Cristo dà l'esempio a Giona, mentre dice che qui c'è più Giona, perché Gesù Cristo non è solo un profeta o un uomo, è il Figlio di Dio, è il Dio-uomo. E se gli assiri, gli abitanti di Ninive, si pentirono della predicazione di Giona, allora perché gli ebrei, il popolo eletto di Dio, non ascoltano la predicazione di Cristo Gesù, il Figlio di Dio, il vero Messia? Questo era il rimprovero di questo popolo, perché la regina di Saba veniva dalla lontana Etiopia per ascoltare la sapienza di Salomone e le profezie di Giona tra i pagani. In effetti, anche loro obbedirono e si imposero il pentimento, ma una tale reazione alla predicazione di Cristo non fu osservata tra gli ebrei. E se parliamo della situazione relativa all'apostolo Pietro, sì, in effetti, l'apostolo Paolo vide che l'apostolo Pietro, quando apparvero gli zeloti della legge, cominciò a vergognarsi dei pagani, con i quali sedeva insieme a tavola , mangiato e parlato. E Paolo accusa Pietro di una sorta di ipocrisia, di non agire direttamente secondo la verità del Vangelo. E Paolo convince che Barnaba era ipocrita insieme a Pietro. Ma allo stesso tempo i santi padri, quando commentano questo evento, cercano sempre di appianare, per così dire, un comportamento così scorretto di Pietro, dicono addirittura che Paolo non l'ha detto per rimproverare Pietro, per insegnare agli altri. Ad esempio, il beato Teofilatto di Bulgaria ha scritto: “Ma non siate imbarazzati da queste parole, non lo dice per condannare Pietro, ma per il bene di coloro che potrebbero trarre beneficio dall'udire che anche Pietro fu rimproverato per l'adesione al legge. Perché allora dovresti tenerlo stretto, poiché a tal fine lo denunciò (cioè Pietro) allora davanti a tutti, in modo che avessero paura, sentendo che un uomo così grande era sottoposto a divinazione e non poteva obiettare. E il beato Teofilatto, scrive Eusebio, dice che non fu il grande Pietro ad essere denunciato da Paolo, ma qualche altro Cefa, uno dei settanta. A conferma di ciò, fa notare l'impossibilità che chi si era già difeso dalla tentazione che aveva provocato condividendo un pasto con Cornelio potesse essere nuovamente sottoposto a tale denuncia, cioè Il beato Teofilatto esprime due pensieri. Da una parte dice: sì, Paolo ha detto questo a Pietro, perché la gente capisse che anche se Pietro tace e non si scusa, sembra capire che ha sbagliato. Ma allo stesso tempo esprime i commenti di Eusebio, che non vuole attribuire questo testo dell'epistola ai Galati, che non si tratta dello stesso Pietro, che è la pietra della fede uguale agli apostoli , ma che c'era un altro Pietro, Cefa, dei settanta. Ma la posizione di Eusebio, ovviamente, è una forzatura, perché altri padri dicono: sì, era Pietro, ma non è spiegato quale Pietro. Uno era Peter, che, si potrebbe dire, è semplicemente Peter. E se ce n'era qualcun altro, allora avrebbero specificato quale, come Giuda. C'erano due Giuda, uno - che era fedele a Cristo, e quando si parla di Giuda - un traditore - gli evangelisti aggiungevano sempre: "che lo ha tradito" per distinguere un Giuda dall'altro. Ecco una spiegazione.

Apprezzato in qualsiasi società. È più facile per una persona che sa comporre correttamente e con competenza un dialogo trovare un lavoro, ottenere una promozione, fare nuove conoscenze. Altri lo ascoltano più spesso, il suo monologo non sembrerà mai fuori luogo o stupido.

Ma il paradosso è che affinché gli altri ti percepiscano come una persona intelligente ed istruita, è sufficiente riempire il tuo vocabolario con solo una cinquantina di parole. Basta usarne alcuni per la comunicazione per apparire agli occhi degli altri come una persona straordinaria e creativa.

L'arte della comunicazione competente

Padroneggiare questo vocabolario se lo si desidera non è difficile. Molto più importante sarà una voce pronunciata con sicurezza, una dizione chiara e l'adeguatezza dell'uso di determinate parole. Sicuramente ti sei imbattuto in una situazione nella vita in cui una persona, mentre conduce un dialogo, sta lottando per usare parole astruse per la comunicazione, a volte applicandole completamente fuori luogo e nella declinazione sbagliata. Tali tentativi sembrano ridicoli e ridicoli. Per evitare che ciò accada a te, armato di un vocabolario per tutte le occasioni, non essere troppo pigro per scoprire il significato esatto delle parole, i loro sinonimi e contrari, declinazione, genere e stress. Solo in questo modo sarai in grado di usarli correttamente e con competenza in una conversazione.

Sbarazzarsi della banalità

La prima cosa che dovresti fare è cercare di ridurre al minimo l'uso di espressioni e parole banali che usi nella vita di tutti i giorni. Ad esempio, un banale insieme di parole come "buono", "bello", "intelligente", ecc. può essere sostituito con opzioni alternative meno banali, perché per ognuna di esse puoi raccogliere almeno una dozzina di sinonimi usando un esplicativo dizionario.

Ad esempio, la parola "bello", a seconda della situazione, può essere sostituita da "luminoso", "grazioso", "lussuoso", "incomparabile", "magnifico", "delizioso". "Utile" nella conversazione quotidiana può essere usato come "redditizio", "fruttuoso", "opportuno", "pratico", "necessario". Anche la semplice parola "intelligente" ha molti sinonimi. Dovrebbero essere ricordati e appellati secondo necessità. Eccone alcuni: "spiritoso", "pieno di risorse", "arguto", "degno", "saggio", "intelligente".

Inoltre non fa male impararne alcuni grazie ai quali puoi produrre l'effetto desiderato sugli altri:

Idiosincrasia - intolleranza.

Trascendentale: astratto, mentale, teorico.

L'esoterismo è un insegnamento mistico.

Una verità lapalissiana è un fatto, un'affermazione o un'opinione ben noti.

L'eufemismo è la sostituzione di parole ed espressioni dure e maleducate con altre più accettabili e più morbide.

Sofisma: la capacità di discutere in modo pungente, destreggiarsi abilmente tra le parole.

L'eclettismo è una combinazione di diverse teorie, punti di vista o cose.

Omogeneo - omogeneo.

Invettiva - abuso, abuso osceno.

La decadenza è un declino.

L'iperbole è un'esagerazione.

La frustrazione è delusione.

Discorso - conversazione, conversazione.

All'inizio, usando parole intelligenti per la comunicazione, potresti provare qualche imbarazzo nella conversazione, la tua lingua sembrerà intrecciarsi e inciampare in "nuove espressioni". Non fa paura, una nuova forma colloquiale, come un nuovo paio di scarpe, dovrebbe essere rodata. Dopo un po', senza esitazione, raccoglierai sinonimi ed espressioni di maggior successo per esprimere la tua opinione.

Espressioni che ingombrano il discorso

La cosa più difficile in questo processo può essere imparare a notarli nel tuo discorso. Se non riesci a notarli da solo, potresti aver bisogno dell'aiuto dei tuoi cari con cui comunichi spesso o di un registratore vocale. Nella fase successiva, dovresti imparare a saltarli o sostituirli con parole intelligenti per la comunicazione, per consolidare il risultato, devi anche ascoltare periodicamente il tuo monologo registrato su un registratore vocale. Nel processo di padronanza dell'organizzazione e impostazione del tuo discorso, prova a parlare in modo ponderato, costruendo logicamente ogni frase, solo così dopo un po 'sarai in grado di padroneggiare l'arte del dialogo competente.

Imparando a costruire chiaramente frasi, usando parole intelligenti per la comunicazione, eliminando le espressioni intasate, puoi fare un'ottima impressione, perché più una persona parla con competenza, più ragionevole e di successo sembra ai suoi interlocutori.

Sin dai tempi antichi, agli specchi sono state attribuite proprietà speciali. Ogni giorno ci avviciniamo allo specchio con uno stato d'animo diverso. Per attirare l'amore e la buona fortuna, è importante sapere quali parole dire davanti a uno specchio.

Sin dai tempi antichi, le persone hanno attribuito proprietà inspiegabili allo specchio e al riflesso in esso. Molte antiche leggende sono associate allo specchio. Appare anche in molte credenze popolari. Alla fine, questo oggetto energeticamente potente è in casa di tutti e interagisce quotidianamente con una persona.

Ci sono parole che non dovrebbero mai essere pronunciate davanti a uno specchio. Dopotutto, le parole e le frasi pronunciate da te quando guardi il tuo riflesso dovrebbero portare positività e fiducia nel meglio. Se ci credi, rimarrai sorpreso da quanto cambierà la tua vita.

10 parole che ti faranno amare te stesso

Naturalmente, la regola più importante è che non dovresti mai rimproverarti nel riflesso e non usare parole che portano negatività davanti allo specchio. Anche se non sei soddisfatto di qualcosa in te stesso o nella tua vita, dimenticalo, guarda il tuo riflesso e pronuncia con sicurezza e ad alta voce frasi in cui devono essere presenti le seguenti parole:

• bellezza;
• salute;
• felicità;
• Amore;
• gioia;
• ricchezza;
• allegria;
• forza;
• risultato.

Come puoi usare queste parole quando guardi il tuo riflesso nello specchio? Le parole dovrebbero essere pronunciate guardando te stesso. Queste affermazioni sono una sorta di visualizzazione creativa che puoi usare per portare quello che vuoi nella tua vita.

Bellezza. Ogni persona vuole essere bella e felice. Ma spesso, guardandoti allo specchio, inizi involontariamente a vedere i difetti, anche quelli a cui gli altri non attribuiscono importanza. Per amare te stesso, non è necessario sperimentare il tuo aspetto: è sufficiente accettare la tua bellezza naturale. Prova a dire:

"Sono la più bella" o "Sono bella e meravigliosa".

Credimi, anche frasi così brevi, pronunciate ad alta voce e con sicurezza, possono materializzarsi. E dopo un po' ti senti davvero bella. E piccoli difetti nell'aspetto diventeranno il tuo segno distintivo, dandoti fascino.

Salute. La buona salute è essenziale per ogni persona. E il desiderio di stare bene è comune a tutti. Ripeti davanti a uno specchio:

"Mi sento benissimo."

Presto noterai che i disturbi minori hanno smesso di infastidirti e le visite dal medico diventeranno una rarità.

Felicità. Naturalmente, il concetto stesso di "felicità" è individuale per ogni persona. Per qualcuno, la felicità è amore, per qualcuno - ricchezza e per qualcuno - l'adempimento di un caro desiderio. Mettiti di fronte a uno specchio ed elenca tutte le cose di cui hai bisogno per essere felice. E, soprattutto, sappi: quanto è forte il tuo desiderio, più sei vicino alla sua realizzazione.

Amore. Certo, l'amore è un elemento necessario della felicità, sia che si tratti di amore per parenti, amici o amore per il prescelto. Qualcuno soffre di un amore non corrisposto, altri sono alla ricerca del proprio uomo. Guardando il tuo riflesso, dì:

"Voglio amare ed essere amato".

Assicurati: dopo un po 'troverai il tuo amore reciproco.

Gioia. Non importa come suoni, ma molti nella vita non hanno abbastanza gioia. Cattivo umore, apatia, fallimenti sul lavoro e nella vita personale uccidono l'umore e, con esso, la gioia.

"Mi godo ogni momento della mia vita."

Nel tempo, la costante lotta con il tuo umore smetterà di tormentarti e ci saranno momenti molto più gioiosi nella vita.

Mente. Se pensi di non sapere abbastanza sui tuoi colleghi e amici, o se un giorno non sei riuscito a mantenere una conversazione, non metterti nella lista delle persone stupide. Racconta la tua riflessione:

"Le mie capacità mentali sono migliori di quelle degli altri."

Convinciti di questo ogni giorno, ma non dimenticare di evolverti.

Ricchezza. Il desiderio di vivere in modo ricco e di non negarsi nulla non è più vergognoso per nessuno. A volte una persona tende a desiderare ciò che non può permettersi. È in questo momento che pensa alla sua situazione finanziaria e al suo miglioramento. Per fare questo, sempre in piedi davanti allo specchio, ripetere:

"Voglio fare un sacco di soldi", o un'altra opzione: "Voglio fare dei bei soldi".

Ripetere questo pensiero e fare sforzi ti aiuterà a raggiungere la stabilità materiale.

Allegria. Probabilmente pochi di noi si alzano la mattina con le parole "Amo la mia vita e tutto mi va bene". Ma se dici questa semplice frase ogni giorno davanti a uno specchio, presto sentirai amore e un diverso atteggiamento nei confronti della tua vita.

Forza. Molto spesso una persona si sente impotente in relazione a problemi esterni ed esperienze interne. Dillo a te stesso

"Non ho paura di niente".

Sentirai un'ondata di forza e sarai in grado di superare le tue paure. E i malvagi potranno ottenere un rifiuto da te.

Risultato. Gli obiettivi prefissati devono essere raggiunti. Ma a volte non c'è molta idea di come farlo. Non arrabbiarti e arrenderti. Dì davanti a uno specchio:

“Raggiungerò tutti i miei obiettivi. Non ho paura di alcun ostacolo.

Concentrati sui tuoi obiettivi e presto si avvereranno.

Gli specchi hanno proprietà energetiche speciali. Le 10 parole discusse in questo articolo sono solo un supporto. Non dimenticare che davanti a uno specchio non stai parlando con lui, ma con te stesso. Pertanto, non aver paura e inganna te stesso. Abbi fiducia nelle tue parole e parla sinceramente!

Saluti ai lettori abituali e nuovi! Amici, quali parole non si possono pronunciare per essere una persona di successo? Parliamone.

parola magia

La frase "La parola può guarire o può uccidere" ha un significato letterale. Gli scienziati hanno da tempo dimostrato che parole e pensieri hanno la capacità di influenzare il nostro mondo materiale.

Si scopre che molte parole portano una carica di energia positiva o negativa. Possono cambiare seriamente sia la salute che persino il karma.

Non c'è da stupirsi che la maggior parte dei riti magici si basi su cospirazioni e incantesimi. Usando le parole, puoi creare un programma che attirerà buona fortuna o eventi negativi. In ogni caso, ci sono parole che impediscono alla fortuna di entrare nella tua vita.

Parole che non si possono dire

L'uomo è dotato dalla natura di un dono speciale. È in grado di parlare. È con l'aiuto delle parole che riceve informazioni importanti per se stesso, condivide i suoi sentimenti, la sua esperienza di vita. Pertanto, pronunciando questa o quella parola, devi capire che tipo di energia contiene.

Prima di tutto, devi evidenziare alcune frasi che, come una calamita, attirano nella vita disgrazie e disgrazie:

“Non posso farlo, non funzionerà comunque. Questa è la prima frase di una persona che ha deciso definitivamente di iscriversi ai perdenti. Contiene una carica così potente di energia negativa che priva istantaneamente una persona anche della minima possibilità.

Non appena viene pronunciato ad alta voce, inizia immediatamente il suo effetto distruttivo. Sono molto simili nel significato a "questo è al di là delle mie forze", "non posso", "non funzionerà". Se vuoi la prosperità, sbarazzati immediatamente di queste frasi.

Non merito il successo. Un'altra frase insidiosa che non solo prevede il fallimento, ma crea anche una barriera che ti protegge in modo affidabile dal successo. Puoi sentire "non sai mai cosa voglio", "non posso permettermi questa cosa lussuosa". Di norma, vengono spesso pronunciati da coloro che sono abituati a lavorare sodo, ma apprezzano poco il proprio lavoro.

Non mi piace, ma ne ho bisogno. Queste frasi sono ottime armi che possono distruggere tutti i pensieri positivi. Non mi piace questo lavoro, ma devo lavorare qui.

- Questo è impossibile da raggiungere. È nella natura umana sognare. Ma allo stesso tempo, spesso percepisce i sogni come illusioni a lui completamente inaccessibili. Il desiderio è un potente motivatore che ti motiva ad avere successo.

Se pronunci costantemente tali frasi, l'opportunità di ricevere l'amato scompare davanti ai tuoi occhi. Blocchi l'energia del desiderio verso te stesso.

Cosa fare?

Se decidi di avere successo nella vita e attirare buona fortuna, prima di tutto cerca di sbarazzarti della spazzatura verbale.

La spazzatura verbale è espressioni che pre-programmano un esito sfavorevole di qualsiasi attività commerciale. Quindi dimentichiamo le parole che sono già state dette. Ma il programma è già stato avviato e comincia a dare i primi "frutti".

Se una persona è cronicamente perseguitata dai fallimenti, nel tempo si considera un perdente. Forse dovremmo pensare al significato delle parole e delle espressioni che usiamo ogni giorno.

Devi imparare a controllare e. Sostituisci i pensieri negativi con quelli positivi e noterai come la tua vita è cambiata in modo positivo.

In questo video, ulteriori informazioni su quali parole non dovrebbero essere pronunciate

Amici, ora sapete quali parole non potete dire per non spaventare la fortuna. 🙂 Ti auguro di pensare positivamente e di ottenere il successo desiderato. Ciao!