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Ebrei Ponzio Pilato. Ponzio Pilato: biografia, informazioni, vita personale

Il mio primo incontro con la personalità del sovrano ebreo Ponzio Pilato avvenne mentre leggevo il libro “Il Maestro e Margherita”, avevo 15 anni. In Mikhail Bulgakov, il carnefice di Cristo si rivelò essere un uomo sentimentale di buon carattere che soffriva di terribili mal di testa . La Bibbia mi ha aiutato a conoscere meglio la storia accaduta duemila anni fa e a vedere il vero Pilato.

Ponzio Pilato, crudele e assetato di potere

Pensi che Ponzio Pilato sia un nome e cognome? Risulta no. Ponzio è un cognome di origine italiana. E il nome non è ancora noto. Pilato è un soprannome, tradotto come “uomo con la lancia”, che indica l’attività militare di Pilato.

Il sovrano della Giudea era un uomo crudele e assetato di potere, responsabile solo nei confronti dell'imperatore romano. Dal 26 al 36 d.C e. ha agito come procuratore. Gli storici notano che durante questo periodo vi furono molte esecuzioni di massa. Gli ebrei, estremamente indignati dall'occupazione romana, organizzarono regolarmente rivolte e proteste, che furono brutalmente represse dai romani. Numerose denunce giunsero a Roma: Pilato fu licenziato.

Pilato ha compiuto il suo destino dall'alto

Fu la Bibbia a far conoscere al mondo Ponzio Pilato, passato alla storia come il carnefice di Gesù Cristo. Il procuratore aveva il potere di perdonare il condannato, ma non ha mostrato fermezza e aveva paura di perdere la sua posizione elevata. Si rese conto che Cristo non era colpevole e voleva lasciarlo andare. Pertanto ordinò che Gesù fosse duramente picchiato, sperando che la folla si ammorbidisse. Aveva sete di altro sangue. Secondo l'antica usanza ebraica, Pilato si lavò le mani, dimostrando la sua innocenza.

La tragica fine di Ponzio Pilato

Dopo la sua destituzione nel 1936, Pilato fu esiliato in Gallia, l'attuale Francia. Esistono diverse versioni della morte:

suicidio per congedo con disonore;
Pilato viene giustiziato da Nerone;
morte durante la persecuzione dei cristiani da parte di Nerone. Forse Ponzio è diventato cristiano come sua moglie.

Claudia Procula, moglie di Pilato, è menzionata in quattro Vangeli come intercessore di Gesù Cristo. Gli storici ritengono che Claudia fosse la figlia illegittima dell'imperatore Tiberio e la nipote del sovrano Augusto Ottaviano. Claudia riceve il Battesimo dopo la risurrezione di Cristo, è menzionata nella seconda lettera di Paolo a Timoteo e viene canonizzata.

"Il maestro e Margherita".

Ci sono troppi punti vuoti nella biografia di Ponzio Pilato, quindi parte della sua vita rimane ancora un mistero per i ricercatori, che i maestri storici stanno cercando di svelare. Ponzio Pilato proviene dalla classe equestre. Tali informazioni sono offerte in diverse fonti.

Ci sono fonti che dicono che Ponzio Pilato nacque nell'anno 10. Il patrimonio del futuro procuratore divenne la città di Lugduna in Gallia. Nel mondo moderno, questo insediamento è la Lione francese. I ricercatori sostengono che "Pontius" è il nome dato alla nascita a un uomo, indicando la famiglia romana di Ponzio.

Già in età adulta, l'uomo si trovò nella posizione di procuratore della Giudea, in sostituzione di Valery Grat in questo incarico. Questo evento epocale ebbe luogo nel 26 d.C.

Procuratore della Giudea

Nella letteratura, Ponzio Pilato appare davanti ai lettori sotto forma di un uomo crudele. I contemporanei del procuratore danno all'uomo una descrizione leggermente diversa: una “bestia” testarda, spietata, dura, scortese, aggressiva, che non aveva confini o barriere morali.

Ponzio Pilato assunse l'incarico di procuratore della Giudea per volere del proprio suocero. Ma, essendo un uomo crudele che odiava gli ebrei, la prima cosa che decise di fare fu mostrare chi comandava in Terra Santa. Pertanto, qui apparvero gli standard su cui erano collocate le immagini dell'imperatore.

Le leggi religiose si rivelarono estranee a Pilato. Ciò portò ad un conflitto che non si concluse dopo la vicenda con gli stendardi, ma divampò ancora di più a causa dell'annuncio della costruzione di un acquedotto a Gerusalemme.

L'atto principale durante il suo lavoro di pubblico ministero fu il processo a Gesù Cristo. Questa situazione si verificò alla vigilia della Pasqua ebraica. Per amore della ricerca della verità, Pilato arrivò a Gerusalemme. Arrestarono Gesù nella notte tra giovedì e venerdì, dopodiché portarono l'uomo al Sinedrio. Gli anziani volevano distruggere il Salvatore, ma l'ultima parola spettava sempre al procuratore della Giudea.

L'obiettivo principale del Sinedrio era creare un'immagine di Cristo come un uomo che rappresentava un pericolo per l'imperatore. Anna è stata la prima a parlare al processo, dopodiché altri membri del Sinedrio hanno condotto l'interrogatorio. Durante l'interrogatorio, Gesù presentò argomenti che distrussero l'immagine creata dal sommo sacerdote. Cristo ha parlato di come non ha mai nascosto la propria vita, la propria fede e la propria predicazione.

I sacerdoti suggerirono a Ponzio Pilato di accusare Gesù Cristo di blasfemia e incitamento alla ribellione, ma servivano delle prove. Allora lo spergiuro venne in aiuto degli accusatori. Il Salvatore, come gli ebrei chiamavano Gesù, non pronunciò una parola in sua difesa. Ciò causò un'indignazione ancora maggiore da parte del Sinedrio.

Il concilio condannò a morte Cristo, ma questa decisione non era definitiva, poiché la questione finale in casi simili poteva essere stabilita solo dal procuratore. E poi apparve: Ponzio Pilato, vestito con un mantello bianco come la neve. Questa azione fu in seguito chiamata “processo a Pilato”.

Gesù fu portato dal procuratore la mattina presto. Ora il destino di Cristo dipendeva interamente dall'uomo col mantello. Il Vangelo racconta che durante il processo Gesù fu ripetutamente torturato, compresa l'imposizione di una corona di spine e la flagellazione. Il pubblico ministero non ha voluto interferire in questa complessa questione, ma non c'era modo di evitare il processo.

Le prove raccolte sulla colpevolezza di Gesù sembravano insufficienti a Pilato, così per tre volte il procuratore rifiutò la pena di morte. Ma il Sinedrio non era d'accordo con questa decisione, quindi ha fornito una nuova versione dell'accusa legata alla politica. Pilato ricevette informazioni che Cristo si considera il re dei Giudei, e questo è un crimine pericoloso, poiché minaccia l'imperatore.

Ciò si è rivelato non sufficiente, poiché nell'ultima conversazione con Gesù Ponzio si è reso conto che quest'uomo non era affatto colpevole e le accuse erano inverosimili. Ma alla fine della conversazione, Cristo annunciò la sua discendenza reale, annotata nella genealogia. Questa fu l'ultima goccia per Pilato, così il procuratore mandò Gesù a essere flagellato.

Allo stesso tempo, un servitore si avvicinò a Ponzio con un messaggio di sua moglie, che aveva fatto un sogno profetico. Secondo la donna Pilato non dovrebbe punire i Giusti, altrimenti potrebbe soffrire lui stesso. Ma la sentenza fu eseguita: Cristo fu picchiato con fruste con punte di piombo, vestito con abiti da giullare, e sul suo capo fu messa una corona di spine.

Ma anche questo non ha impedito alla gente di indignarsi. L'opinione pubblica ha chiesto al pubblico ministero di imporre una pena più seria. Ponzio Pilato non poteva disobbedire al popolo a causa di una certa codardia, quindi decise di giustiziare Gesù Cristo. Dopo questo “crimine”, il procuratore è stato sottoposto a una procedura di lavaggio delle mani. Ciò ha permesso di registrare il non coinvolgimento nell'omicidio.

Vita privata

Le notizie storiche confermano che Ponzio Pilato era sposato con Claudia Procula. La moglie del famoso procuratore era la figlia illegittima dell'imperatore Tiberio, rispettivamente, la nipote del sovrano.

Molti anni dopo, Claudia arrivò al cristianesimo. Dopo la sua morte Procula fu canonizzata. Ogni anno il 9 novembre viene venerata la moglie di Ponzio Pilato.

Morte

L'esecuzione di Gesù Cristo non è passata senza lasciare traccia per Ponzio Pilato. Il procuratore fu costretto a lasciare la Terra Santa e recarsi in Gallia. Questa è l’unica informazione affidabile sull’ultima fase della vita di un uomo. Gli storici ritengono che la coscienza di Ponzio Pilato non gli permettesse di continuare a vivere in pace, quindi il procuratore si suicidò.

Altre fonti dicono che dopo essere stato esiliato in Gallia, Nerone firmò un decreto sulla necessità di punire l'ex procuratore. L'uomo avrebbe dovuto essere giustiziato. Nessun uomo può resistere all'imperatore. Secondo altre fonti, Pilato morì suicida, dopo di che il corpo di Ponzio fu ritrovato nel fiume. Ciò è accaduto su uno dei laghi di alta montagna delle Alpi.

Immagine nella cultura

Nella cultura, l'immagine di Ponzio Pilato viene utilizzata regolarmente. Ma l’opera più sorprendente è ancora considerata “Il maestro e Margherita” di Mikhail Bulgakov. Qui Ponzio Pilato è il personaggio principale cattivo che distrusse Gesù Cristo. L'autore racconta in una delle parti del romanzo dell'incontro di Yeshua Ha-Nozri, che predicava il bene, e del procuratore.

La posizione di Pilato implicava che Ponzio fosse tenuto a rendere giustizia all'accusato. Ma la pressione sociale non ha sempre permesso che rimanesse tale. Un giorno il procuratore volle punire Giuda che aveva tradito Yeshua. Ma ciò provocò una tempesta di emozioni non tra la gente, ma nell'anima di Ponzio Pilato. Il procuratore era dilaniato dai dubbi.

Kirill Lavrov nel ruolo di Ponzio Pilato nel film “Il Maestro e Margherita”

Il libro "Il Maestro e Margherita" è stato a lungo "smontato" in citazioni che appaiono sui social network. L'autore ha fatto emergere quelle stesse eterne domande sul bene e sul male, sulla giustizia e sul tradimento.

Il romanzo "Il maestro e Margherita" ha ricevuto diversi adattamenti cinematografici. Il primo film fu presentato al pubblico nel 1972. Dopo 17 anni, agli spettatori è stata presentata una nuova visione del libro di Bulgakov, presentata dal regista. La serie televisiva, uscita sugli schermi russi nel 2005, ha guadagnato grande popolarità. Ponzio Pilato in questo romanzo è stato interpretato in TV da un famoso attore sovietico.

Memoria

1898 – “Gioco di passione”
1916 – “Cristo”
1927 – “Re dei re”
1942 – “Gesù di Nazaret”
1953 – “Sindone”
1956 – “Ponzio Pilato”
1972 – “Pilato e altri”
1988 – “L’ultima tentazione di Cristo”
1999 – “Gesù”
2004 – “La Passione di Cristo”
2005 – “Il Maestro e Margherita”
2010 – “Ben-Hur”

Per 2000 anni storici, scrittori e artisti hanno cercato di discernere e studiare l'immagine di quest'uomo. Pronunciamo quotidianamente il suo nome nella preghiera del “Credo” - “…crocifisso per noi sotto Ponzio Pilato”... Anche le persone che sono lontane dalla Chiesa e non hanno mai letto il Vangelo conoscono Ponzio Pilato dal famoso romanzo di Mikhail Bulgakov "Il Maestro e Margherita". Com'era l'uomo che mandò il Salvatore sul Calvario?

Ponzio Pilato. Frammento del dipinto Cristo davanti a Pilato di Mihaly Munkácsy

Un po' di storia

Ponzio Pilato (lat. Pontius Pilatus) - il quinto procuratore romano (sovrano) della Giudea dal 26 al 36 d.C., cavaliere romano (equitus). La sua residenza si trovava nel palazzo costruito da Erode il Grande nella città di Cesarea, da dove governava il paese.

In generale, non si sa molto di Ponzio Pilato. Oggi, una delle fonti più importanti su di lui sono i Vangeli e le opere dello storico romano Giuseppe Flavio. Esistono anche testimonianze scritte di storici come Tacito, Eusebio di Cesarea e Filone di Alessandria.

Secondo alcune informazioni, Ponzio Pilato nacque nel 10 aC a Lugdunum, in Gallia (oggi Lione, Francia). Ponzio è, a quanto pare, il cognome di Pilato, indicante la sua appartenenza alla famiglia romana dei Ponzi. Era sposato con la figlia illegittima dell'imperatore Tiberio e con la nipote dell'imperatore Augusto Ottaviano Claudia Procula (divenne poi cristiana. Nelle chiese greca e copta è canonizzata come santa, la sua memoria viene celebrata il 9 novembre (27 ottobre, vecchio stile)). Essendo il servitore più umile di suo suocero, l'imperatore, Pilato andò con sua moglie in Giudea per diventarne il nuovo prefetto romano. Per 10 anni ha governato questo paese, ha prevenuto rivolte imminenti e represso rivolte.

Quasi l'unica caratteristica data a Pilato dal suo contemporaneo sono le parole di Filone d'Alessandria: "naturalmente duro, testardo e spietato... depravato, brutale e aggressivo, ha violentato, abusato, ucciso ripetutamente e commesso costantemente atrocità." Le qualità morali di Ponzio Pilato possono essere giudicate dalle sue azioni in Giudea. Come sottolineano gli storici, Pilato fu responsabile di innumerevoli crudeltà ed esecuzioni commesse senza alcun processo. L'oppressione fiscale e politica, le provocazioni che offendevano le credenze religiose e i costumi degli ebrei, provocarono rivolte popolari di massa che furono represse senza pietà.

Pilato iniziò il suo regno in Terra Santa portando a Gerusalemme gli stendardi con l'immagine dell'imperatore. Quindi cercò di dimostrare il suo disprezzo per gli ebrei e le loro leggi religiose. Ma per non mettere a rischio inutili i soldati romani, questa operazione fu effettuata di notte. E quando al mattino gli abitanti di Gerusalemme videro gli stendardi romani, i soldati erano già nelle loro caserme. Questa storia è descritta in grande dettaglio da Giuseppe Flavio in La guerra giudaica. Temendo di rimuovere gli stendardi senza permesso (a quanto pare, questo era proprio quello che i legionari stavano aspettando nelle loro caserme), gli abitanti di Gerusalemme andarono a Cesarea per incontrare il nuovo governatore di Roma che era arrivato. Qui, secondo Giuseppe Flavio, Pilato fu irremovibile, perché rimuovere gli stendardi equivaleva a insultare l'imperatore. Ma il sesto giorno della manifestazione, o perché Pilato non voleva iniziare la sua assunzione con un massacro di civili, o per istruzioni speciali di Roma, ordinò che gli stendardi fossero restituiti a Cesarea.

Ma il vero conflitto tra gli ebrei e il governatore romano si verificò dopo la decisione di Pilato di costruire un acquedotto a Gerusalemme (vodokanal, una struttura per la fornitura centralizzata di acqua alla città da fonti rurali). Per attuare questo progetto, il procuratore ha chiesto sussidi al tesoro del Tempio di Gerusalemme. Tutto avrebbe funzionato se Ponzio Pilato si fosse assicurato i finanziamenti attraverso trattative e il consenso volontario dei tesorieri del Tempio. Ma Pilato ha commesso un atto senza precedenti: ha semplicemente ritirato l'importo richiesto dal tesoro! È chiaro che da parte della popolazione ebraica questa mossa inaccettabile ha provocato una reazione corrispondente: una rivolta. Questo è diventato il motivo di un'azione decisiva. Pilato "ordinò di vestire (in abiti civili) un numero significativo di soldati, diede loro delle mazze, che dovevano nascondere sotto i vestiti". I legionari circondarono la folla e, dopo che l'ordine di disperdersi fu ignorato, Pilato “diede ai soldati un segno convenzionale, e i soldati si misero al lavoro con molto più zelo di quanto Pilato stesso avrebbe voluto. Lavorando con i club, colpiscono allo stesso modo sia i ribelli rumorosi che le persone completamente innocenti. Gli ebrei, tuttavia, continuarono a resistere; ma poiché erano disarmati, mentre i loro avversari erano armati, molti di loro qui caddero morti, e molti rimasero coperti di ferite. Così l'indignazione fu repressa."

Il seguente racconto della crudeltà di Pilato si trova nel Vangelo di Luca: “In quel tempo vennero alcuni a raccontargli dei Galilei, il cui sangue Pilato aveva mescolato con i loro sacrifici”.(Luca 13:1). Ovviamente si trattava di un evento ben noto all'epoca: un massacro proprio nel Tempio di Gerusalemme durante il sacrificio previsto dalla legge...

Tuttavia, Ponzio Pilato divenne uno dei personaggi più famosi della storia non grazie alla sua crudeltà o alla costruzione dell'acquedotto di Gerusalemme. Tutta la sua crudeltà e il suo tradimento furono eclissati da un unico atto: il processo di Gesù Cristo e la successiva esecuzione. Dalle Sacre Scritture sappiamo con certezza che il Signore fu condannato a morte proprio da Pilato, che a quel tempo rappresentava il massimo potere romano in Giudea. La condanna a morte fu eseguita anche da una coorte di soldati romani. Il Salvatore fu crocifisso sulla Croce e la crocifissione è una tradizione romana di pena capitale.

Il processo di Gesù Cristo

Alla vigilia della Pasqua ebraica, Pilato ricevette un invito dal Sinedrio a Gerusalemme per la festa. La sua residenza temporanea a Gerusalemme era il pretorio, che probabilmente si trovava nell'ex palazzo di Erode presso la Torre di Antonio. Il Praetoria era una vasta e magnifica camera, dove si trovava non solo la casa di Pilato, ma anche i locali per il suo seguito e i suoi soldati. Di fronte al pretorio c'era anche una piccola piazza dove teneva tribunale il sovrano regionale. Fu qui che Gesù fu portato per essere processato e condannato.

Residenza di Pilato a Gerusalemme - Pretorio

"Indagine" preliminare in casa di Anna

Tutto inizia la notte tra giovedì e venerdì, quando Gesù Cristo fu preso in custodia nel giardino del Getsemani dopo la sua preghiera per il calice. Subito dopo il suo arresto, Gesù fu portato davanti al Sinedrio (il più alto organo giudiziario degli ebrei). Innanzitutto, Cristo apparve davanti ad Anna.

Il Grande Sinedrio era composto da 71 giudici. L'appartenenza al Sinedrio era a vita. Conosciamo i nomi di soli 5 membri del Sinedrio di Gerusalemme: il sommo sacerdote Caifa, Anna (che a quel tempo aveva perso i diritti del sommo sacerdozio), santi giusti Giuseppe d'Arimatea, Nicodemo e Gamaliele. Prima della conquista della Giudea da parte dei romani, il Sinedrio aveva diritto di vita e di morte, ma da quel momento il suo potere fu limitato: poteva pronunciare condanne a morte, ma per eseguirle era necessario il consenso del sovrano romano. Il Sinedrio era guidato dal sommo sacerdote Caifa. Tra i membri della corte, che ebbero grande peso, c'era anche l'ex sommo sacerdote Anna, che fu a capo del Sinedrio per oltre 20 anni prima di Caifa. Ma anche dopo le sue dimissioni, ha continuato a partecipare attivamente alla vita della società giudea.

Il processo di Gesù Cristo iniziò con Anna. I sommi sacerdoti e gli anziani volevano che il Salvatore fosse morto. Ma tenendo conto del fatto che la decisione del Sinedrio era soggetta all'approvazione del procuratore romano, era necessario trovare accuse del genere che suscitassero preoccupazioni politiche nel sovrano romano. L'ex sommo sacerdote voleva portare la questione al punto di accusare Gesù Cristo di tramare una ribellione e di guidare una comunità segreta. C'era un intento insidioso in questo. Anna iniziò a chiedere a Cristo dei suoi insegnamenti e dei suoi seguaci. Ma Gesù rovinò il piano del sommo sacerdote in pensione: affermò di predicare sempre apertamente, di non diffondere alcun insegnamento segreto e si offrì di ascoltare i testimoni dei suoi sermoni. Perché L'indagine preliminare fallì; Anna, non avendo il potere di pronunciare una sentenza, inviò Cristo a Caifa.

Riunione del Sinedrio nella casa di Caifa

Il sommo sacerdote Caifa voleva la morte del Salvatore e fece più sforzi degli altri per realizzarla. Subito dopo la risurrezione di Lazzaro, questi, temendo che tutti credessero in Gesù, propose di uccidere il Salvatore: "Tu non sai nulla e non penserai che sia meglio per noi che una persona muoia per il popolo piuttosto che perisca l'intera nazione"(Giovanni 11:49–50).

Quella notte la casa di Caifa e il cortile erano affollati. La composizione della prima riunione del Sinedrio, riunitosi per giudicare il Salvatore, era incompleta. Assenti Giuseppe d'Arimatea e Nicodemo. I capi sacerdoti e gli anziani cercarono di accelerare il processo per preparare tutto il necessario per un'altra riunione plenaria mattutina del Sinedrio, nella quale avrebbero potuto condannare formalmente Gesù a morte. Avevano fretta di finire tutto venerdì, perché... il giorno successivo era sabato: era vietato tenere un'udienza in tribunale. Inoltre, se il processo e l'esecuzione della sentenza non si svolgeranno venerdì, bisognerà attendere una settimana a causa delle vacanze di Pasqua. E questo potrebbe ancora una volta sconvolgere i loro piani.

I sacerdoti volevano portare due accuse: blasfemia (per un'accusa agli occhi dei ebrei) e sedizione (per un'accusa agli occhi dei romani). «I capi sacerdoti, gli anziani e tutto il sinedrio cercavano false testimonianze contro Gesù per metterlo a morte, e non ne trovarono; e benché fossero venuti molti falsi testimoni, non furono trovati"(Matteo 26:57–60). Senza testimoni, una decisione giudiziaria è impossibile. (Il Signore, dopo aver dato la Legge al popolo eletto di Dio sul monte Sinai, ha stabilito anche delle regole riguardo ai testimoni: “Secondo due testimoni o tre testimoni, un condannato a morte deve morire: non dovrebbe essere messo a morte secondo un testimone”.(Deut. 17:6).

Alla fine arrivarono due falsi testimoni che sottolinearono le parole dette dal Signore nell'espellere i mercanti dal tempio. Allo stesso tempo, alterarono maliziosamente le parole di Cristo, dando loro un significato diverso. All’inizio del Suo ministero Cristo disse: “Distruggete questo tempio e in tre giorni lo rialzerò”(Giovanni 2:18–19). Ma anche questa accusa attribuita a Cristo non era sufficiente per una punizione seria. Gesù non pronunciò una sola parola in Sua difesa. Pertanto, la sessione notturna, durata senza dubbio diverse ore, non ha trovato alcun fondamento per la pena di morte. Il silenzio di Cristo irritò Caifa e decise di forzare una tale confessione al Signore che avrebbe dato motivo di condannarlo a morte come bestemmiatore. Caifa si rivolse a Gesù: “Ti scongiuro per il Dio vivente, dicci: sei tu il Cristo, il Figlio di Dio?” Cristo non poté fare a meno di rispondere a queste parole e rispose: “L’hai detto tu!” questo è: “Sì, hai detto bene che io sono il Messia promesso”., e aggiunse: “D’ora in poi vedrete il Figlio dell’uomo seduto alla destra della Potenza e venire sulle nubi del cielo”. Le parole di Cristo fecero arrabbiare il sommo sacerdote e, strappandosi le vesti, disse: “A cos’altro abbiamo bisogno di testimoni?Ecco, ora hai udito la Sua bestemmia!” E tutti condannarono Gesù per blasfemia e lo condannarono a morte.

Ma la decisione del Sinedrio, che condannò a morte Gesù, non aveva valore legale. La sorte dell'imputato doveva essere decisa solo dal pubblico ministero.

Corte di Pilato

Gesù Cristo processato davanti a Pilato

I sommi sacerdoti ebrei, avendo condannato a morte Gesù Cristo, non potevano eseguire essi stessi la sentenza senza l'approvazione del governatore romano. Come raccontano gli evangelisti, dopo il processo notturno di Cristo, lo condussero al mattino da Pilato nel pretorio, ma essi stessi non vi entrarono «per non contaminarsi, ma per poter mangiare la Pasqua». Il rappresentante del governo romano aveva il diritto di approvare o annullare il verdetto del Sinedrio, ad es. decidere infine il destino del Prigioniero.

Il Processo di Pilato è il processo di Gesù Cristo descritto nei Vangeli, al quale Pilato, seguendo le richieste della folla, lo condannò a morte. Durante il processo, secondo i Vangeli, Gesù fu torturato (flagellato, coronato di spine) - quindi il processo a Pilato è incluso nella Passione di Cristo.

Pilato era scontento di essere stato interferito in questa faccenda. Secondo gli evangelisti, durante il processo Ponzio Pilato si rifiutò tre volte di mettere a morte Gesù Cristo, cosa di cui era interessato il Sinedrio guidato dal sommo sacerdote Caifa. I Giudei, vedendo il desiderio di Pilato di sottrarsi alle responsabilità e di non partecipare alla vicenda con la quale erano venuti, avanzarono una nuova accusa contro Gesù, che era di carattere puramente politico. Hanno fatto una sostituzione: dopo aver appena calunniato Gesù e condannato per blasfemia, ora lo hanno presentato a Pilato come un pericoloso criminale per Roma: “Corrompe il nostro popolo e proibisce di rendere omaggio a Cesare, chiamandosi Cristo Re”.(Luca 23:2). I membri del Sinedrio volevano trasferire la questione dall'ambito religioso, al quale Pilato aveva poco interesse, a quello politico. I capi sacerdoti e gli anziani speravano che Pilato condannasse Gesù perché si considerava il re dei Giudei. (Con la morte di Erode il Vecchio nel 4 a.C., il titolo di re di Giudea fu distrutto. Il controllo fu trasferito al governatore romano. Una vera pretesa al potere del re dei Giudei era qualificata dalla legge romana come un crimine pericoloso .)

Una descrizione del processo di Gesù da parte di Pilato è data in tutti e quattro gli evangelisti. Ma il dialogo più dettagliato tra Gesù Cristo e Pilato è riportato nel Vangelo di Giovanni.

“Pilato uscì loro incontro e disse: Di cosa accusate quest’uomo? Gli risposero: Se non fosse stato un malfattore, non ve lo avremmo consegnato. Pilato disse loro: Prendetelo e giudicatelo secondo la vostra legge. Gli dissero i Giudei: Non ci è lecito mettere a morte nessuno, affinché si compia la parola di Gesù, che egli pronunciò, indicando di quale morte sarebbe morto. Allora Pilato entrò di nuovo nel pretorio, chiamò Gesù e gli disse: Sei tu il re dei Giudei? Gesù gli rispose: Lo dici da solo oppure altri ti hanno parlato di me? Pilato rispose: Sono ebreo? Il tuo popolo e i capi sacerdoti ti hanno consegnato a me; che cosa hai fatto? Gesù rispose: Il mio regno non è di questo mondo; Se il Mio regno fosse di questo mondo, allora i Miei servitori combatterebbero per Me, affinché non fossi tradito dagli ebrei; ma ora il mio regno non è di qui. Pilato gli disse: Allora sei re? Gesù rispose: Tu dici che sono un Re. Per questo sono nato e per questo sono venuto al mondo, per testimoniare la verità; chiunque è della verità ascolta la mia voce. Pilato gli disse: Cos'è la verità? Detto questo, uscì di nuovo dai Giudei e disse loro: «Non trovo in lui alcuna colpa».(Giovanni 18:29-38)

La domanda principale che Pilato pose a Gesù fu: “Sei tu il re dei Giudei?” Questa domanda era dovuta al fatto che una vera pretesa al potere come re dei Giudei, secondo la legge romana, era classificata come un crimine pericoloso. La risposta a questa domanda sono state le parole di Cristo: "tu dici", che può essere considerata una risposta positiva, poiché nel linguaggio ebraico la frase "tu hai detto" ha un significato constativo positivo. Nel dare questa risposta, Gesù sottolineò che non solo era di discendenza reale per genealogia, ma che come Dio aveva autorità su tutti i regni.

L'evangelista Matteo riferisce che durante il processo a Gesù, la moglie di Pilato gli mandò un servo a dirgli: “Non fate niente al Giusto, perché oggi in sogno ho sofferto molto per Lui”(Matteo 27:19).

Flagellazione

Prima di cedere definitivamente ai Giudei, Pilato ordinò che il Prigioniero fosse flagellato. Il procuratore, come testimonia il santo apostolo Giovanni il Teologo, ordinò ai soldati di farlo per calmare le passioni degli ebrei, per suscitare compassione tra il popolo per Cristo e per compiacerli.

Portarono Gesù nel cortile, gli spogliarono i vestiti e lo picchiarono. I colpi venivano sferrati con triple fruste, le cui estremità avevano punte o ossa di piombo. Quindi lo vestirono con l'abito del giullare del re: una veste scarlatta (mantello del colore reale), gli diedero un bastone e un ramo ("scettro reale") nella sua mano destra e posero una ghirlanda tessuta di spine ("corona") sulla sua testa, le cui spine affondarono nella testa del Prigioniero, quando i soldati lo picchiarono sulla testa con un bastone. Ciò è stato accompagnato da sofferenza morale. I guerrieri schernirono e oltraggiarono Colui che conteneva in Sé la pienezza dell'amore per tutte le persone: si inginocchiarono, si inchinarono e dissero: “Salute, re dei Giudei!”, e poi gli sputarono addosso e lo percossero sulla testa e sul viso con un bastone (Marco 15:19).

Studiando la Sindone di Torino, identificata con il sudario di Gesù Cristo, si è concluso che Gesù ricevette 98 colpi (mentre agli ebrei era consentito attribuire non più di 40 colpi - Deut. 25: 3): 59 colpi di un flagello con tre estremità, 18 con due estremità e 21 - con un'estremità.

Pilato portò agli ebrei il Cristo insanguinato con una corona di spine e una veste scarlatta e disse che non trovava alcuna colpa in Lui. "Ecco, uomo!"(Gv 19,5), disse il procuratore. Nelle parole di Pilato "Ecco, uomo!" si vede il suo desiderio di suscitare compassione tra gli ebrei per il prigioniero, che, dopo la tortura, non somiglia a un re nel suo aspetto e non rappresenta una minaccia per l'imperatore romano. Ma il popolo non mostrò clemenza né la prima né la seconda volta e chiese l’esecuzione di Gesù in risposta alla proposta di Pilato di liberare Cristo, seguendo un’antica consuetudine: “Hai l'abitudine che te ne regali uno per Pasqua; Vuoi che ti liberi il re dei Giudei? Nello stesso tempo, secondo il Vangelo, la gente cominciò a gridare ancora di più "sia crocifisso."

Nel dipinto di Antonio Ciseri, Ponzio Pilato mostra agli abitanti di Gerusalemme Gesù flagellato; nell'angolo destro è raffigurata la moglie addolorata di Pilato.

Vedendo ciò, Pilato pronunciò una condanna a morte: condannò Gesù alla crocifissione e lui stesso “Mi sono lavato le mani davanti al popolo e ho detto: sono innocente del sangue di questo giusto”.. Al che il popolo esclamò: “Il suo sangue ricada su di noi e sui nostri figli”(Matteo 27:24-25). Dopo essersi lavato le mani, Pilato compì il rito del lavaggio delle mani, consueto tra i Giudei, come segno di estraneità all'omicidio commesso (Dt 21, 1-9)...

Dopo la crocifissione

Nei testi dei primi storici cristiani si possono trovare informazioni che 4 anni dopo l'esecuzione del Nazareno, il procuratore fu deposto ed esiliato in Gallia. Per quanto riguarda l'ulteriore destino di Ponzio Pilato dopo aver lasciato la Giudea alla fine del 36, non ci sono informazioni attendibili.

Sono state preservate molte ipotesi che, nonostante le differenze nei dettagli, si riducono a una cosa: Pilato si è suicidato.

Secondo alcuni rapporti, Nerone firmò un ordine per l'esecuzione di Ponzio Pilato come scagnozzo di Tiberio, dopo che fu esiliato in Gallia. A quanto pare, nessuno ha potuto intercedere per l'ex procuratore romano della Giudea. L'unico mecenate su cui Pilato poteva contare, Tiberio, era ormai morto. Esistono anche leggende secondo le quali le acque del fiume dove fu gettato Pilato dopo essersi suicidato rifiutarono di accogliere il suo corpo. Alla fine, secondo questa storia, il corpo di Pilato dovette essere gettato in uno dei laghi di alta montagna delle Alpi. .

Apocrifi su Ponzio Pilato

Il nome di Ponzio Pilato è menzionato in alcuni apocrifi paleocristiani del II secolo.

Molti apocrifi presumevano addirittura che Pilato successivamente si pentisse e diventasse cristiano. Tali pseudo-documenti risalenti al XIII secolo includono “Il Vangelo di Nicodemo”, “Lettera di Pilato a Claudio Cesare”, “Ascensione di Pilato”, “Lettera di Pilato a Erode il Tetrarca”, “Sentenza di Pilato”.

È interessante notare che nella Chiesa etiope, oltre alla moglie del procuratore Claudia Procula, viene canonizzato lo stesso Ponzio Pilato.

Ponzio Pilato nel romanzo “Il Maestro e Margherita”

Ponzio Pilato è il personaggio centrale del romanzo di M.A. Bulgakov “Il maestro e Margherita” (1928-1940). Il figlio del re astrologo, il crudele procuratore della Giudea, il cavaliere Ponzio Pilato, soprannominato la Lancia d'Oro, appare all'inizio del capitolo 2: “Il procuratore della Giudea, Ponzio Pilato, il procuratore della Giudea Ponzio Pilato, vestito di un mantello bianco con la fodera insanguinata e camminando strascicato da cavalleresco, uscì al mattino presto del quattordicesimo giorno del mese primaverile di Nisan nel colonnato coperto tra le due ali del palazzo di Erode il Grande”.

Dopo aver studiato il romanzo, possiamo concludere che l'immagine di Ponzio Pilato è molto contraddittoria, non è solo un cattivo e un codardo. È una persona che le condizioni sociali prevalse prima di lui mantengono entro certi limiti. Mikhail Bulgakov nel suo romanzo ha mostrato il procuratore come una vittima, come una persona tormentata da rimorsi di coscienza. Pilato è dotato di simpatia per Gesù, nelle cui prediche non vede alcuna minaccia per l'ordine pubblico.

Un egemone severo, cupo, ma non privo di umanità, pronto a rifiutare il Sinedrio per condannare lo strano predicatore di Nazareth, manda comunque Yeshua a essere crocifisso. Litiga perfino con il sommo sacerdote di Gerusalemme a causa di un uomo giusto. Tuttavia, il timore di essere accusato di coprire i nemici di Cesare, tra cui i sacerdoti includevano il Nazareno, lo costringe ad andare contro la sua coscienza... L'esecuzione di Yeshua Ha-Nozri diventa l'evento principale nella vita di Pilato e La coscienza perseguiterà il procuratore per il resto della sua vita. Non riesce a liberarsi della visione di Yeshua giustiziato e soffre per duemila anni, sognando di incontrarlo. Questo, in effetti, è tutto ciò che apprendiamo dal romanzo di Mikhail Bulgakov.

L'immagine del Pilato di Bulgakov è solitaria, il romanzo non dice nulla della moglie dell'egemone Claudia: l'unico amico del cavaliere è il devoto cane Banga.

Bulgakov ha molte deviazioni dal Vangelo nel suo romanzo. Quindi, davanti a noi c'è un'immagine diversa del Salvatore: Yeshua Ha-Nozri. Contrariamente alla lunga genealogia esposta nel Vangelo, che risale alla linea di Davide, non si sa nulla né del padre né della madre di Yeshua. Non ha fratelli. "Non ricordo i miei genitori", dice a Pilato. E inoltre: “Mi hanno detto che mio padre era siriano…” Lo scrittore priva il suo eroe della sua famiglia, del suo stile di vita e persino della sua nazionalità. Rimuovendo tutto, plasma la solitudine di Yeshua...

Tra i cambiamenti significativi apportati da Bulgakov alla tradizione evangelica c'è Giuda. A differenza del canone, nel romanzo non è un apostolo e, quindi, non ha tradito il suo maestro e amico, poiché non era né uno studente né un amico di Yeshua. È una spia e un informatore professionista. Questa è la sua forma di reddito.

Nel romanzo "Il maestro e Margherita" tutto è focalizzato sulla confutazione dell'essenza dell'evento evangelico: la passione di Cristo. Le scene dell'esecuzione di Yeshua Ha-Nozri sono prive di eccessiva crudeltà. Yeshua non fu torturato, non lo derisero e non morì di tormento, che, come si può vedere dal testo, non esisteva, ma fu ucciso dalla misericordia di Ponzio Pilato. Non esiste nemmeno la corona di spine. E la flagellazione fu sostituita da un colpo del flagello del centurione Ammazzaratti. Non c'è alcuna pesante interazione nel romanzo. E, quindi, in realtà non esiste alcuna via crucis. C'è un carro con tre condannati che guardano lontano - dove li attende la morte, sul collo di ciascuno di loro c'è una tavola con la scritta "Ladro e ribelle". E anche carri - con i carnefici e gli strumenti di lavoro necessari, ahimè, per eseguire un'esecuzione: corde, pale, asce e pali appena tagliati... E tutto questo non avviene affatto perché i soldati sono gentili. È solo più conveniente per loro, sia soldati che carnefici. Per loro questa è la vita di tutti i giorni: i soldati hanno il servizio, i carnefici hanno il lavoro. C'è un'indifferenza abituale e disinteressata alla sofferenza e alla morte - da parte delle autorità, dei soldati romani, della folla. Indifferenza verso l'incomprensibile, il non riconosciuto, indifferenza verso un'impresa vana... Yeshua non fu giustiziato mediante crocifissione con i chiodi su una croce, simbolo di dolore, come Gesù Cristo (e come predetto dai profeti), ma semplicemente legato con funi a un "palo con traverse. Non solo non c'è nessun gruppo di apostoli e donne che stanno in piedi tristemente in lontananza (secondo Matteo, Marco e Luca) o piangono ai piedi della croce (secondo Giovanni), ma c'è non c'è neanche una folla che deride e grida: “Se sei il Figlio di Dio, scendi dalla croce”. Da Bulgakov: “Il sole bruciò la folla e la ricacciò a Yershalaim”. Non ci sono nemmeno dodici apostoli. Invece di dodici discepoli, c'è un Levi Matteo... E cosa dice Yeshua Ha-Nozri mentre muore sulla croce? Nel Vangelo di Matteo: “...verso l'ora nona Gesù gridò a gran voce: Eli, Eli! lama sabachthan? Cioè: Dio mio, Dio mio! Perchè mi hai lasciato?" C'è una frase simile nel Vangelo di Marco. John ha una parola in breve: “ha detto: è finito”. Bulgakov ha l’ultima parola del giustiziato: “Egemone...”

Chi è lui – Yeshua Ha-Nozri nel romanzo “Il Maestro e Margherita”? Dio? O una persona? Yeshua, al quale tutto sembra essere aperto: la profonda solitudine di Pilato, e il fatto che Pilato abbia un doloroso mal di testa, che lo costringe a pensare al veleno, e il fatto che il temporale arriverà più tardi, la sera... Yeshua non sa nulla sul suo destino. Yeshua non ha l'onniscienza divina. È un essere umano. E questa rappresentazione dell'eroe non come un uomo-dio, ma come un uomo infinitamente indifeso...

Dobbiamo ammettere che Bulgakov ha composto un Pilato diverso, che non ha nulla in comune con lo storico procuratore della Giudea Ponzio Pilato.

Ponzio Pilato. Frammento del dipinto Cristo davanti a Pilato di Mihaly Munkácsy

Un po' di storia

(lat. Pontius Pilatus) - il quinto procuratore romano (sovrano) della Giudea dal 26 al 36 d.C., cavaliere romano (equitus). La sua residenza si trovava nel palazzo costruito da Erode il Grande nella città di Cesarea, da dove governava il paese.

Secondo alcune informazioni, Ponzio Pilato nacque nel 10 aC a Lugdunum, in Gallia (oggi Lione, Francia). Ponzio è, a quanto pare, il cognome di Pilato, indicante la sua appartenenza alla famiglia romana dei Ponzi.Era sposato con la figlia illegittima dell'imperatore Tiberio e con la nipote dell'imperatore Augusto Ottaviano Claudia Procula (divenne poi cristiana. Nelle chiese greca e copta è canonizzata come santa, la sua memoria viene celebrata il 9 novembre (27 ottobre, vecchio stile)). Essendo il servitore più umile di suo suocero, l'imperatore, Pilato andò con sua moglie in Giudea per diventarne il nuovo prefetto romano. Per 10 anni ha governato questo paese, ha prevenuto rivolte imminenti e represso rivolte.

Ma il vero conflitto tra gli ebrei e il governatore romano si verificò dopo la decisione di Pilato di costruire a Gerusalemme acquedotto (vodokanal, una struttura per la fornitura centralizzata di acqua alla città da fonti rurali). Per attuare questo progetto, il procuratore ha chiesto sussidi al tesoro del Tempio di Gerusalemme. Tutto avrebbe funzionato se Ponzio Pilato si fosse assicurato i finanziamenti attraverso trattative e il consenso volontario dei tesorieri del Tempio. Ma Pilato ha commesso un atto senza precedenti: ha semplicemente ritirato l'importo richiesto dal tesoro! È chiaro che da parte della popolazione ebraica questa mossa inaccettabile ha provocato una reazione corrispondente: una rivolta. Questo è diventato il motivo di un'azione decisiva. Pilato "ordinò di vestire (in abiti civili) un numero significativo di soldati, diede loro delle mazze, che dovevano nascondere sotto i vestiti". I legionari circondarono la folla e, dopo che l'ordine di disperdersi fu ignorato, Pilato “diede ai soldati un segno convenzionale, e i soldati si misero al lavoro con molto più zelo di quanto Pilato stesso avrebbe voluto. Lavorando con i club, colpiscono allo stesso modo sia i ribelli rumorosi che le persone completamente innocenti. Gli ebrei, tuttavia, continuarono a resistere; ma poiché erano disarmati, mentre i loro avversari erano armati, molti di loro qui caddero morti, e molti rimasero coperti di ferite. Così l'indignazione fu repressa."

Tuttavia, Ponzio Pilato divenne uno dei personaggi più famosi della storia non grazie alla sua crudeltà o alla costruzione dell'acquedotto di Gerusalemme. Tutta la sua crudeltà e il suo tradimento furono eclissati da un singolo atto: prova di Gesù Cristo e la successiva esecuzione. Dalle Sacre Scritture sappiamo con certezza che il Signore fu condannato a morte proprio da Pilato, che a quel tempo rappresentava il massimo potere romano in Giudea. La condanna a morte fu eseguita anche da una coorte di soldati romani. Il Salvatore fu crocifisso sulla Croce e la crocifissione è una tradizione romana di pena capitale.

Il processo di Gesù Cristo

Alla vigilia della Pasqua ebraica, Pilato ricevette un invito dal Sinedrio a Gerusalemme per la festa. La sua residenza temporanea a Gerusalemme era Pretoria, che probabilmente si trovava nell'antico palazzo di Erode presso la Torre di Antonio. Il Praetoria era una vasta e magnifica camera, dove si trovava non solo la casa di Pilato, ma anche i locali per il suo seguito e i suoi soldati. Di fronte al pretorio c'era anche una piccola piazza dove teneva tribunale il sovrano regionale. Fu qui che Gesù fu portato per essere processato e condannato.

Residenza di Pilato a Gerusalemme - Pretorio

"Indagine" preliminare in casa di Anna

Grande Sinedrio era composto da 71 giudici. L'appartenenza al Sinedrio era a vita. Conosciamo i nomi di soli 5 membri del Sinedrio di Gerusalemme: il sommo sacerdote Caifa, Anna (che a quel tempo aveva perso i diritti del sommo sacerdozio), santi giusti Giuseppe d'Arimatea, Nicodemo e Gamaliele. Prima della conquista della Giudea da parte dei romani, il Sinedrio aveva diritto di vita e di morte, ma da quel momento il suo potere fu limitato: poteva pronunciare condanne a morte, ma per eseguirle era necessario il consenso del sovrano romano. Il Sinedrio era guidato dal sommo sacerdote Caifa. Tra i membri della corte, che ebbero grande peso, c'era anche l'ex sommo sacerdote Anna, che fu a capo del Sinedrio per oltre 20 anni prima di Caifa.Ma anche dopo le sue dimissioni, ha continuato a partecipare attivamente alla vita della società giudea.

Il processo di Gesù Cristo iniziò con Anna. I sommi sacerdoti e gli anziani volevano che il Salvatore fosse morto. Ma tenendo conto del fatto che la decisione del Sinedrio era soggetta all'approvazione del procuratore romano, era necessario trovare accuse del genere che suscitassero preoccupazioni politiche nel sovrano romano.L'ex sommo sacerdote voleva portare la questione al punto di accusare Gesù Cristo di tramare una ribellione e di guidare una comunità segreta. C'era un intento insidioso in questo.Anna iniziò a chiedere a Cristo dei suoi insegnamenti e dei suoi seguaci. Ma Gesù rovinò il piano del sommo sacerdote in pensione: affermò di predicare sempre apertamente, di non diffondere alcun insegnamento segreto e si offrì di ascoltare i testimoni dei suoi sermoni. Perché L'indagine preliminare fallì; Anna, non avendo il potere di pronunciare una sentenza, inviò Cristo a Caifa.

Riunione del Sinedrio nella casa di Caifa

I sacerdoti volevano sporgere due accuse: blasfemia (per accusa agli occhi degli ebrei) E sedizione (per accusa agli occhi dei romani). «I capi sacerdoti, gli anziani e tutto il sinedrio cercavano false testimonianze contro Gesù per metterlo a morte, e non ne trovarono; e benché fossero venuti molti falsi testimoni, non furono trovati"(Matteo 26:57-60). Senza testimoni, una decisione giudiziaria è impossibile. (Il Signore, dopo aver dato la Legge al popolo eletto di Dio sul monte Sinai, ha stabilito anche delle regole riguardo ai testimoni: “Secondo due testimoni o tre testimoni, un condannato a morte deve morire: non dovrebbe essere messo a morte secondo un testimone”.(Deut. 17:6).

Alla fine arrivarono due falsi testimoni che sottolinearono le parole dette dal Signore nell'espellere i mercanti dal tempio. Allo stesso tempo, alterarono maliziosamente le parole di Cristo, dando loro un significato diverso. All’inizio del Suo ministero Cristo disse: “Distruggete questo tempio e in tre giorni lo rialzerò”(Giovanni 2:18-19). Ma anche questa accusa attribuita a Cristo non era sufficiente per una punizione seria. Gesù non pronunciò una sola parola in Sua difesa. Pertanto, la sessione notturna, durata senza dubbio diverse ore, non ha trovato alcun fondamento per la pena di morte. Il silenzio di Cristo irritò Caifa e decise di forzare una tale confessione al Signore che avrebbe dato motivo di condannarlo a morte come bestemmiatore. Caifa si rivolse a Gesù: “Ti scongiuro per il Dio vivente, dicci: sei tu il Cristo, il Figlio di Dio?” Cristo non poté fare a meno di rispondere a queste parole e rispose: “L’hai detto tu!” questo è: “Sì, hai detto bene che io sono il Messia promesso”., e aggiunse: “D’ora in poi vedrete il Figlio dell’uomo seduto alla destra della Potenza e venire sulle nubi del cielo”. Le parole di Cristo fecero arrabbiare il sommo sacerdote e, strappandosi le vesti, disse: “A cos’altro abbiamo bisogno di testimoni?Ecco, ora hai udito la Sua bestemmia!” E tutti condannarono Gesù per blasfemia e lo condannarono a morte.

Ma la decisione del Sinedrio, che condannò a morte Gesù, non aveva valore legale. La sorte dell'imputato doveva essere decisa solo dal pubblico ministero.

Corte di Pilato

Gesù Cristo processato davanti a Pilato

Una descrizione del processo di Gesù da parte di Pilato è data in tutti e quattro gli evangelisti. Ma il dialogo più dettagliato tra Gesù Cristo e Pilato è riportato nel Vangelo di Giovanni.

“Pilato uscì loro incontro e disse: Di cosa accusate quest’uomo? Gli risposero: Se non fosse stato un malfattore, non ve lo avremmo consegnato. Pilato disse loro: Prendetelo e giudicatelo secondo la vostra legge. Gli dissero i Giudei: Non ci è lecito mettere a morte nessuno, affinché si compia la parola di Gesù, che egli pronunciò, indicando di quale morte sarebbe morto. Allora Pilato entrò di nuovo nel pretorio, chiamò Gesù e gli disse: Sei tu il re dei Giudei? Gesù gli rispose: Lo dici da solo oppure altri ti hanno parlato di me? Pilato rispose: Sono ebreo? Il tuo popolo e i capi sacerdoti ti hanno consegnato a me; che cosa hai fatto? Gesù rispose: Il mio regno non è di questo mondo; Se il Mio regno fosse di questo mondo, allora i Miei servitori combatterebbero per Me, affinché non fossi tradito dagli ebrei; ma ora il mio regno non è di qui. Pilato gli disse: Allora sei re? Gesù rispose: Tu dici che sono un Re. Per questo sono nato e per questo sono venuto al mondo, per testimoniare la verità; chiunque è della verità ascolta la mia voce. Pilato gli disse: Cos'è la verità? Detto questo, uscì di nuovo dai Giudei e disse loro: «Non trovo in lui alcuna colpa».(Giovanni 18:29-38)

La domanda principale che Pilato pose a Gesù fu: “Sei tu il re dei Giudei?” Questa domanda era dovuta al fatto che una vera pretesa al potere come re dei Giudei, secondo la legge romana, era classificata come un crimine pericoloso. La risposta a questa domanda sono state le parole di Cristo: "tu dici", che possono essere considerate una risposta positiva, poiché nel linguaggio ebraico la frase "tu hai detto" ha un significato constativo positivo. Nel dare questa risposta, Gesù sottolineò che non solo era di discendenza reale per genealogia, ma che come Dio aveva autorità su tutti i regni.

Flagellazione

Nel dipinto di Antonio Ciseri, Ponzio Pilato mostra agli abitanti di Gerusalemme Gesù flagellato; nell'angolo destro è raffigurata la moglie addolorata di Pilato.

Dopo la crocifissione

Sono state preservate molte ipotesi che, nonostante le differenze nei dettagli, si riducono a una cosa: Pilato si suicidò.

Materiale preparato da Sergey SHULYAK

Ponzio Pilato è noto ai nostri contemporanei principalmente dal Vangelo.

Si ritiene che questo fosse il procuratore (governatore romano) della Giudea, durante il cui regno Gesù Cristo fu crocifisso sulla croce. Cosa si sa di questo personaggio storico?

Procuratore? Egemone? Prefetto?

Gli storici antichi chiamano diversamente il titolo di Ponzio Pilato:

Tacito lo considerava un procuratore;
Lo storico ebreo Giuseppe Flavio lo chiamò “egemone” (sovrano) e governatore.

Tuttavia, nel 1961, gli archeologi italiani trovarono un'iscrizione a Cesarea, dalla quale ne conseguì che Ponzio Pilato, come tutti gli altri governatori romani della Giudea, ricopriva il grado di prefetto. Questo è stato il primo ritrovamento archeologico che ha testimoniato la reale esistenza di una figura storica come Ponzio Pilato.

Il cattivo finale

Le leggende cristiane ritraggono Ponzio Pilato come un cattivo assoluto. Il “Credo” dice: “Credo in Gesù Cristo Onnipotente... crocifisso per noi sotto Ponzio Pilato”. Tuttavia, la storia del Vangelo afferma che il procuratore non voleva uccidere Cristo, non vedendo alcuna colpa dietro di lui, e obbedì solo al comando della folla.

Tuttavia, lo stereotipo di lui come personaggio negativo è saldamente radicato nella mente dei credenti. Tuttavia, questo stereotipo non è lontano dalla verità. Tutti gli autori dell'epoca descrissero Pilato come un sovrano la cui crudeltà e follia non conoscevano limiti. Salito al potere, stabilì in Giudea un pesante carico fiscale, una politica di terrore e violenza, commise innumerevoli rapine, insulti alla religione e dure esecuzioni, spesso senza processo.

Il re ebreo Agrippa I si lamentò con Caligola delle atrocità di Pilato, ma sulla vita futura di Pilato si conservano poche informazioni. È stato riferito che si è suicidato a causa di varie circostanze. Gli apocrifi raccontano che il corpo di Pilato fu gettato più volte nei fiumi e nei laghi, ma l’acqua cominciò a indignarsi molto, non volendo accettare il morto.

Ponzio Pilato - santo cristiano

A rigor di termini, l'atteggiamento dei cristiani nei confronti di Pilato non è del tutto negativo: con la diffusione del cristianesimo, iniziò ad acquisire una reputazione diversa tra la gente: un uomo che si pentì e si convertì al cristianesimo. Ciò si rifletteva anche nel romanzo “Il Maestro e Margherita”, in cui Ponzio Pilato viene rappresentato come un personaggio tragico, una sorta di ostaggio delle tradizioni.

Ma questo non basta: la Chiesa ortodossa etiope ha canonizzato Pilato... come santo. Fu canonizzato insieme alla moglie Procula. Il fatto è che Procula in seguito fu associata alla donna romana Claudia, che si convertì al cristianesimo e fu menzionata dall'apostolo Paolo. Nella tradizione mitologica questa santa ha quindi un doppio nome: Claudia Procula.

La stessa Procula, la moglie di Ponzio Pilato, è conosciuta dal "Vangelo di Nicodemo" - un'opera apocrifa che descrive l'esecuzione di Gesù Cristo, la sua risurrezione e anche "la discesa agli inferi". Tuttavia, nel “Vangelo di Matteo” si parla anche della moglie di Pilato, che non è nominata. Lì la donna disse a Pilato di non fare alcun male a Cristo, poiché aveva visto in sogno un segno a lui associato.

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