Perché timor di ferro. Vita personale e morte di un conquistatore asiatico

Timuro. Ricostruzione basata sul cranio di M. Gerasimov

L'importanza di Timur nella storia del mondo

È un fatto noto che quasi tutti i grandi conquistatori, che non si fermarono alle sciocchezze, ma perseguirono instancabilmente l'espansione illimitata del loro potere, furono fatalisti; si sentivano come strumenti di una divinità punitiva o di un misterioso destino, trascinati da una corrente irresistibile attraverso rivoli di sangue, su mucchi di cadaveri, e così via. Questi erano: Attila, Gengis Khan, nella nostra epoca storica Napoleone; tale era Tamerlano, il formidabile guerriero, il cui nome è stato ripetuto per secoli in tutto l'Occidente con orrore e stupore, sebbene questa volta sia sfuggito al pericolo. Questa comunanza non è casuale. La conquista di mezzo mondo, in assenza di circostanze tanto speciali come al tempo di Alessandro Magno, può riuscire solo quando le forze dei popoli sono già semiparalizzate dall'orrore del nemico che si avvicina; e anche un singolo individuo, se non è ancora semplicemente allo stadio di sviluppo animale, difficilmente è in grado di accettare sulla sua unica coscienza personale tutti i disastri che una guerra spietata provoca nel mondo, che da decenni si precipita da un campo di battaglia ad un altro. Ciò significa che laddove non si tratta di una guerra per la fede, in cui molto è già concesso in anticipo, poiché tende anzitutto a raggiungere l'alto traguardo religioso ad majorem Dei gloriam, solo lui sarà al culmine della necessaria insensibilità e la disumanità, la cui mente è assorbita dall'idea implacabile della missione divina o della sua "stella" ed è chiusa a tutto ciò che non serve al suo scopo esclusivo. Una persona che non ha perso alcun concetto di responsabilità morale e di doveri umani universali, quindi, si meraviglierà di questi fenomeni più terribili di tutta la storia del mondo, così come ci si può meravigliare di un temporale maestoso, finché il tuono non colpisce troppo pericolosamente vicino. La considerazione di cui sopra può, forse, servire a spiegare le speciali contraddizioni incontrate in tali personaggi, in nessuno di essi, forse più che in Tamerlano o, per usare una forma più accurata del suo nome, Timurlenka. Non si può dire che nessuno dei leader della seconda migrazione di popoli mongolo-tartaro differisse dai leader del primo per un grado minore di ferocia e ferocia. È noto che Timur amava particolarmente, dopo aver vinto una battaglia o aver conquistato una città, costruire le piramidi più alte possibili, sia con le sole teste, sia con i corpi interi dei nemici uccisi; e dove lo trovava utile o necessario, per fare un'impressione duratura o dare l'esempio, faceva reprimere le sue orde non meglio dello stesso Gengis Khan. E insieme a questo, ci sono ancora tratti che, a confronto di tanta ferocia, non sembrano meno strani della predilezione di Napoleone per il Werther di Goethe accanto alla sua rude spietatezza. Non lo deduco dal fatto che sotto il nome di Timur ci sono pervenute note piuttosto voluminose, in parte storie militari, in parte ragionamenti politico-militari, dal cui contenuto è spesso difficile concludere che nella persona di il loro autore abbiamo davanti a noi uno dei più grandi mostri di tutti i tempi: anche se la loro affidabilità fosse pienamente provata, bisogna comunque ricordare che la carta sopporta tutto, e la saggia legislazione di Gengis Khan può essere citata come esempio. Inoltre, non c'è bisogno di attribuire troppa importanza al detto inciso sull'anello di Timur: crescere-rusti (in persiano: “giusto è la forza”); che non si trattasse di una semplice ipocrisia, si rivelò, ad esempio, in un caso notevole, durante la campagna armena del 796 (1394). Il cronista locale lo descrive così: “Si accampò davanti alla fortezza di Pakran e ne prese possesso. Ordinò di mettere in due folle separate, da una parte trecento musulmani, dall'altra trecento cristiani. Dopo di che, è stato detto loro: uccideremo i cristiani e libereremo i musulmani. C'erano anche due fratelli del vescovo di questa città, che interferivano con la folla degli infedeli. Ma poi i mongoli alzarono le spade, uccisero i musulmani e liberarono i cristiani. Quei due cristiani hanno subito iniziato a gridare: siamo i servi di Cristo, siamo ortodossi. I mongoli esclamarono: hai mentito, quindi non ti faremo uscire. E hanno ucciso entrambi i fratelli. Ciò causò al vescovo un profondo dolore, sebbene entrambi morirono professando la vera fede. Questo caso è tanto più degno di nota perché, in generale, i cristiani non potevano contare sulla mansuetudine di Timur; egli stesso era musulmano e, sebbene incline allo sciismo, tuttavia, soprattutto, perseguiva con passione la rigorosa attuazione delle leggi del Corano e lo sterminio dei gentili, a meno che non meritassero pietà per se stessi, rifiutando ogni tentativo resistere. È vero, i suoi correligionari di solito se la cavavano un po' meglio: "come lupi predatori su branchi abbondanti", le orde tartare attaccavano, ora, come avevano fatto 50 anni prima, gli abitanti di città e paesi che suscitavano il dispiacere di quest'uomo terribile; anche una resa pacifica non sempre salvava da omicidi e rapine, specialmente nei casi in cui i poveri erano sospettati di mancare di rispetto alla legge di Allah. Le province persiane orientali questa volta se la cavarono più leggere, almeno dove non suscitarono l'ira di Timur da successive rivolte, semplicemente perché dovevano essere annesse agli immediati possedimenti del nuovo conquistatore del mondo; il peggio ordinò di devastare l'Armenia, la Siria e l'Asia Minore. In generale, la sua invasione fu il completamento della rovina dei paesi musulmani. Quando morì, in senso puramente politico, tutto tornò come prima; in nessun luogo si sono verificate circostanze se non, con ogni probabilità, se non fosse avvenuta la momentanea creazione del suo grande regno: ma le sue piramidi di teschi non potevano contribuire alla restaurazione di città e villaggi devastati, e il suo “diritto” non possedeva in ogni caso il potere di risvegliare la vita dalla morte; altrimenti era, come dice il proverbio, quel summum jus, che è la summa injuria. Timur, infatti, è stato solo, per così dire, "il grande organizzatore di vittorie"; l'arte con cui seppe radunare le sue truppe, addestrare capi militari, sconfiggere gli avversari, per quanto poco sappiamo di lui con certezza, è comunque una manifestazione di una mente tanto audace e forte quanto una mente attentamente ponderata e fuori dalla conoscenza ordinaria delle persone. Così, con le sue trentacinque campagne, diffuse ancora una volta l'orrore del nome mongolo dai confini della Cina al Volga, dal Gange alle porte di Costantinopoli e del Cairo.

Origine di Timur

Timur - il suo nome significa ferro - nacque il 25 Shaban 736 (8–9 aprile 1336), alla periferia del Traxoxian Kesh (ora Shakhrisabz, a sud di Samarcanda) o in uno dei villaggi vicini. Suo padre, Taragai, era il capo della tribù tartara Barlas (o Barulas) e, come tale, il comandante in capo del distretto di Kesh da loro occupato, cioè possedeva una delle innumerevoli piccole aree in cui si trova lo stato di Jagatai si era disintegrato da tempo; dalla morte di Barak, l'uno o l'altro dei successori di Gengis Khan o altri leader ambiziosi hanno cercato di unirli in grandi comunità, ma fino ad allora senza risultati reali. La tribù Barlas è ufficialmente classificata come puramente mongola, l'origine di Timur è da uno dei più fidati di Gengis Khan, e dall'altro dalla figlia di suo figlio, Jagatai. Ma non era affatto un mongolo; poiché Gengis Khan era considerato un mongolo, gli adulatori del suo potente successore considerarono loro dovere stabilire il legame più stretto possibile tra lui nel primo fondatore della dominazione mondiale dei tartari, e le genealogie necessarie a questo scopo furono compilate solo più tardi.

L'aspetto di Timur

Già l'aspetto di Timur non corrispondeva al tipo mongolo. "Era", dice il suo biografo arabo, snello e grande, alto, come un discendente di antichi giganti, con una testa e una fronte potenti, corpo denso e forte ... il colore della pelle è bianco e rubicondo, senza una sfumatura scura; spalle larghe, con arti forti, dita forti e fianchi lunghi, corporatura proporzionata, barba lunga, ma priva della gamba e del braccio destro, con occhi pieni di fuoco cupo e voce forte. Non conosceva la paura della morte: essendo già vicino agli 80 anni, conservava spiritualmente completa fiducia in se stesso, forza ed elasticità corporee. In termini di durezza e capacità di resistere, era come una roccia di pietra. Non amava il ridicolo e le bugie, era inaccessibile alle battute e al divertimento, ma voleva sempre sentire una verità, anche se per lui era spiacevole; il fallimento non lo ha mai rattristato e il successo non lo ha mai rallegrato. Questa immagine, il cui interno sembra essere del tutto coerente con la realtà, solo nei lineamenti esterni non concorda del tutto con il ritratto che ci danno le immagini successive; tuttavia, in sostanza, può avere pretese di una certa certezza, come trasmissione di una tradizione fondata su profonde impressioni, dove le considerazioni stilistiche non hanno influito molto sull'autore, che ovviamente ha considerato mirabilmente l'eleganza e la simmetria della sua presentazione. Non c'è dubbio sull'esistenza di un difetto fisico, al quale deve il soprannome persiano Timurlenka, "zoppo Timur" (in turco - Aksak Timur); questa mancanza, tuttavia, non poteva essere un ostacolo significativo nei suoi movimenti, poiché era particolarmente glorificata la sua capacità di cavalcare e impugnare armi. In quei giorni, poteva essergli particolarmente utile.

L'Asia centrale durante la giovinezza di Timur

Nelle vaste aree dell'ex regno di Jaghatai, tutto era di nuovo come 150 anni prima, ai tempi della disintegrazione dello stato dei Karakitay. Laddove si cercava un capo valoroso, che sapesse radunare intorno a sé diverse tribù per cavalcare e combattere, sorse presto un nuovo principato, e se un altro, più forte, fosse apparso dietro di lui, avrebbe trovato una fine altrettanto rapida. - I governanti di Kesh subirono un destino simile, quando, dopo la morte di Taragai, suo fratello, Haji Seyfaddin, prese il suo posto. Proprio in quel periodo (760=1359), a Kashgar [regioni a nord e ad est del Syr Darya], uno dei membri della casata di Jaghatai, successore di Barak, di nome Tugluk-Timur, riuscì a proclamarsi un khan e persuadere molte tribù del Turkestan a riconoscere la loro dignità. . Con loro partì per riconquistare le restanti province del regno [cioè l'Asia centrale], di cui la regione di Oxus [Amu Darya] era la più significativa e ancora la più fiorente. Il piccolo principe di Kesha, con i suoi deboli poteri, non poté resistere all'attacco; ma mentre si girava verso Khorasan, suo nipote Timur si recò nell'accampamento nemico e dichiarò la sua sottomissione al dominio di Tughluq (761=1360). È chiaro che fu accolto con gioia e concesso dalla regione di Kesh; ma non appena il khan ebbe il tempo di essere sicuro del possesso della Transoxania [la regione tra l'Amu Darya e il Syr Darya], nuovi disaccordi divamparono tra i capi delle tribù del suo esercito, che portarono a varie piccole guerre e costrinse Tughluk a tornare temporaneamente a Kashgar. Mentre era lì cercando di attirare nuove e, se possibile, più affidabili forze, i suoi emiri litigavano tra loro, e Timur interveniva costantemente nelle loro faide, occupandosi principalmente di tenere a distanza suo zio Haji Sayfeddin di Kesh, che ricompariva sulla orizzonte. Alla fine, hanno fatto pace; ma quando si avvicinò di nuovo il khan (763=1362), che nel frattempo era riuscito a reclutare nuove truppe, Seyfaddin non si fidava della pace e attraversò l'Oxus fino a Khorasan, dove morì poco dopo.

La partecipazione di Timur alla guerra civile dell'Asia centrale

Con la nuova distribuzione dei possedimenti, che Tughluq fece dopo la conquista presto completata della Transoxania e della regione tra Herat e l'Hindu Kush, nominò suo figlio Ilyas viceré a Samarcanda; alla sua corte acquistò importanza anche Timur, poiché alla morte dello zio divenne il sovrano incontrastato di Kesh; poi il khan tornò a Kashgar. Nel frattempo, presto scoppiò la contesa tra Timur e il visir Ilyas; si dice che il primo avesse lasciato la capitale dopo la scoperta del complotto che aveva concepito, e si fosse rifugiato a Husayn, uno degli emiri ostili a Tughluq e alla sua casa, che si ritirò nella steppa con pochi aderenti dopo la sconfitta del suo partito. Nel frattempo, il suo piccolo esercito fu disperso dalle truppe governative e nella vita di Timur iniziò un periodo pieno di avventure. O vagò tra Oxus e Jaxarth [Amu Darya e Syr Darya], poi si nascose a Kesh o Samarcanda, dopo essere stato tenuto prigioniero per diversi mesi da uno dei piccoli governanti, poi fu rilasciato quasi senza alcun mezzo, finché alla fine riuscì riunire ancora una volta intorno a sé alcuni cavalieri di Kesh e dell'area circostante per nuove imprese e con loro per combattere la loro strada verso sud. Lì, dopo il crollo del regno di Jaghatai, il Sejestan divenne nuovamente indipendente sotto il governo del proprio principe, che fu causato molti problemi dai vicini popoli di montagna del Gur e dell'Afghanistan vero e proprio, ovviamente, a lungo liberato da qualsiasi influenza straniera , e talvolta anche dai sovrani della vicina Kerman. Al principe Sedzhestan, secondo una condizione prestabilita, Timur incontrò nuovamente Hussein e per qualche tempo lo aiutò negli affari militari; poi lasciarono il Sejestan e, apparentemente rinforzati da nuove orde di tartari erranti, che erano numerosi ovunque, andarono nell'area vicino a Balkh e Tokharistan, dove, in parte pacificamente, in parte con forti attacchi, soggiogarono regione dopo regione, e le loro truppe aumentarono rapidamente come ci sono riusciti. . L'esercito che si avvicinava loro da Samarcanda, nonostante la sua superiorità numerica, fu da loro sconfitto sulle rive dell'Oxus, grazie ad un riuscito trucco; Gli Oks furono attraversati, e poi la popolazione della Transoxania, già poco soddisfatta del dominio dei Kashgarian, si riversò in massa a entrambi gli emiri. Fino a che punto la mente inventiva di Timur non ha perso alcun mezzo per ferire i suoi avversari e diffondere ovunque paura e orrore per le sue forze ancora moderate, è evidente da una storia su questo periodo. Quando lui, inviando i suoi distaccamenti in tutte le direzioni, volle occupare di nuovo anche Kesh, quindi, per ottenere l'apparenza di un significativo distaccamento di nemici in piedi lì, ordinò che 200 cavalieri fossero inviati in città, ognuno dei quali doveva lega un grosso ramo ramificato alla coda del suo cavallo. Le insolite nubi di polvere così sollevate danno alla guarnigione l'impressione che avanza un esercito innumerevole; ripulì in fretta Kesh e Timur poté di nuovo sistemare il suo accampamento nel suo luogo natale.

Timur e Hussein conquistano l'Asia centrale

Ma non rimase inattivo a lungo. È stata ricevuta la notizia che Tugluk-Khan era morto; anche prima che gli audaci ribelli si avvicinassero, Ilyas decise di tornare a Kashgar per prendere il trono di suo padre lì, ed era già in viaggio con il suo esercito. Si presumeva che anche se non avesse avuto il tempo di tornare immediatamente, sarebbe comunque apparso di nuovo in breve tempo per sottrarre la provincia agli emiri ribelli. Pertanto, Timur e Hussein ritennero opportuno infliggere un altro colpo alla ritirata, approfittando del fatto che proprio in quel momento nuove truppe si riversavano su di loro, come sui liberatori del paese, da tutte le parti; infatti, riuscirono a superare l'esercito di Kashgar lungo la strada, a sconfiggerlo nonostante le difese ostinate e ad inseguire Jaxartes (765=1363). La Transoxania fu nuovamente lasciata a uno dei suoi emiri. Uno dei discendenti di Jaghatai, Kabul-Shah, fu eletto tra i khan, ovviamente con la condizione implicita che rimanesse in silenzio; ma prima che le cose potessero sistemarsi, nuove truppe da Kashgar si stavano già avvicinando sotto la guida personale di Ilyas. I Transoxani al comando di Timur e Hussein si opposero a loro a est di Jaksart vicino a Shash (Tashkent); ma questa volta la vittoria dopo una battaglia di due giorni rimase dalla parte degli avversari (766 = 1365), lo stesso Timur dovette ritirarsi a Kesh, e poi di nuovo attraverso l'Oxus, poiché Hussein non ebbe il coraggio di tenere la linea del fiume; tutto ciò che era stato realizzato nell'ultimo anno sembrava perduto. Ma lo spirito di coraggio e fiducia in se stessi, che Timur apparentemente sapeva già allora per ispirare i suoi subordinati, diede agli abitanti di Samarcanda la forza per la vittoriosa difesa della città, che Ilyas iniziò ad assediare subito dopo. In un momento decisivo, quando un'ulteriore difesa sembrava impossibile, i cavalli dei nemici cominciarono improvvisamente a cadere in massa per la peste; i nemici dovettero revocare l'assedio e il suo esito negativo si rivelò apparentemente fatale per lo stesso dominio di Ilyas. Si dice, almeno, che dopo poco tempo uno degli emiri, Kamaraddin Dughlat, lo privò a tradimento del trono in vita, e si può presumere che la conseguente confusione a Kashgar abbia reso impossibili ulteriori tentativi contro la Transoxania. In ogni caso, ulteriori tradizioni raccontano solo di attacchi del tutto casuali da parte di piccoli distaccamenti delle tribù di confine, durante nuove lotte intestine, che i capi transossanici ritenevano ancora necessario portare tra di loro per eliminare il pericolo esterno.

Assassinio di Hussein da parte di Timur

I rapporti tra l'ambizioso Timur e il suo ex complice Hussein divennero presto particolarmente insopportabili, non così esclusivamente per colpa di quest'ultimo, come vorrebbero affermare i panegiristi di Timur. Nella guerra che scoppiò rapidamente tra loro (767 = 1366), gli emiri indigeni, come al solito, esitarono qua e là, e un giorno Timur se la sentì di nuovo così male che gli restavano solo duecento persone. Si salvò con un atto di inaudito coraggio. Con i suoi 243 cavalieri, si avvicinò di notte alla fortezza di Nakhsheb (ora Karshi in Transoxania); 43 di loro sarebbero rimasti con i cavalli, con cento si schierò davanti a una delle porte, e gli ultimi 100 avrebbero scavalcato le mura della città, ucciso le sentinelle che si erano addormentate alla porta e poi lo avrebbero fatto entrare . L'impresa è riuscita; prima ancora che gli abitanti sapessero della vicinanza del nemico, la fortezza era in suo potere: la maggior parte della guarnigione, per un totale di 12.000 persone, si trovava nelle vicinanze e si accorse troppo tardi che erano state portate via proprio dal centro della loro posizione. Con ripetute brevi sortite, Timur turbò qua e là coloro che tornavano a rioccupare la città dei nemici, tanto che, ancora una volta esagerando il numero delle sue truppe, alla fine si ritirarono (768 = 1366). Il successo, ovviamente, gli attirò di nuovo un grande esercito; ma tali cambiamenti si sono verificati molte altre volte prima che la vittoria finale gli sorridesse. Ciò accadde nel 771 (1369), quando riuscì a organizzare un'alleanza generale di emiri contro Hussein, con il quale si era unito nuovamente nel 769 (1367) per quanto riguarda la divisione del paese. Apparentemente, è già partito qui come guerriero di Allah; almeno fece pronunciare una divinazione a un derviscio, autorizzandolo a questo cognome, la cui influenza non poco fece aumentare il suo partito. Hussein, la cui residenza era a Balkh, dopo una battaglia persa non sperava di mantenere la città; si arrese, ma fu comunque ucciso da due dei suoi nemici personali, se non per ordine di Timur, sempre con il suo consenso. Timur divenne il sovrano sovrano di tutta la Transoxania e del paese a sud dell'Hindu Kush.

Unificazione dell'Asia centrale di Timur

Timur all'assedio di Balkh. Miniatura

La posizione che occupava era, senza dubbio, piuttosto oscura. Il Turco è sempre pronto, come abbiamo visto in molti esempi, a tagliare la testa al suo legittimo sovrano se non gli piace il suo governo; ma è estremamente conservatore sotto tutti gli aspetti religiosi e politici, ed è con difficoltà che decide di riconoscere come nuovo sovrano chiunque non appartenga alla precedente famiglia. Timur conosceva le persone troppo bene per non tener conto di questo stato d'animo della sua gente; decise di presentarsi semplicemente come un atabeg (per usare l'espressione turca occidentale a noi già nota) di uno dei Gengis Khanidi: segno sicuro che, diciamo di sfuggita, che lui stesso non era imparentato con la legittima dinastia regnante. Quindi, il kurultai, il consiglio degli antenati della Transoxanea, convocato per confermare i cambiamenti avvenuti, avrebbe dovuto eleggere uno dei discendenti di Jagatai come Khakans o Kaans, come diceva il titolo del più alto Gran Khan, mentre lo stesso Timur si appropriava il titolo inferiore di Gur-Khan, che era indossato dagli ex sovrani di Kashgar e Samarcanda e ordinava di chiamarsi ufficialmente non Timur Khan, ma solo Timur Beg o Emir Timur. È come Napoleone, che stabilì il titolo di primo console; i suoi successori fermarono solo l'elezione del Gran Khan, ma anche loro stessi non accettarono mai questo titolo, ma si accontentarono del titolo di mendicare o scià. È vero che non avevano motivo di essere particolarmente orgogliosi, poiché subito dopo la morte di Timur, il regno che aveva radunato con la forza andò in pezzi, come prima era composto da pezzi e frammenti. Più di una volta abbiamo potuto vedere chiaramente che tra questi popoli, ancora per metà nomadi, il potere del sovrano si basava esclusivamente sull'influenza che seppe acquisire con la sua personalità. L'interminabile fatica che costò a Timur per passare da piccolo capo al vertice dell'intera Transoxania durante le guerre dei dieci anni, durante le quali, quasi al momento del suo ultimo successo, dovette spesso vedersi nella posizione di un comandante senza esercito; d'altra parte, la totale impossibilità di mantenere l'unità del suo stato unito dopo la sua morte rappresenta un contrasto così netto con l'obbedienza indiscussa che tutti i suoi sfrenati compatrioti, nessuno escluso, gli hanno mostrato per ventisei anni, dal riconoscimento stesso di lui come il sovrano universale, senza eccezioni, che penseremmo di avere un enigma davanti a te, se la suddetta caratteristica principale del carattere turco non desse una spiegazione semplice e soddisfacente; vale a dire: i turchi, e non i mongoli veri e propri, hanno svolto il ruolo principale con Timur nella seconda invasione dell'Asia Minore; poiché anche se singole tribù mongole rimasero dai tempi di Gengis Khan nelle terre di Jaghatai, la stragrande maggioranza della popolazione, esclusi i tagiki persiani, era comunque composta da turchi nel senso più ampio del termine, e la minoranza mongola era da tempo scomparve da esso. In sostanza, di certo non ha fatto molta differenza; non proprio assetate di sangue e barbare come le orde di Gengis Khan, ma anche piuttosto sanguinarie e barbariche erano le truppe di Timur in tutti i paesi, che il grande conquistatore le mandò dal momento in cui ricevette il potere nelle sue mani in Transoxania, come un triste risultato delle sue grandi attività militari fu e rimane la definitiva caduta della civiltà orientale del medioevo.

Non senza ulteriori guai, il nuovo sovrano della Transoxania riuscì a mantenere in suo potere coloro che non erano assolutamente avvezzi alla subordinazione e all'obbedienza alle mendicanti. Più di una volta negli anni successivi, si parla di emiri arroganti e noyon che si rifiutavano di tollerare un capo su di loro, non importa quanto fosse forte; ma queste erano sempre rivolte separate e sconnesse, che potevano essere represse senza molta difficoltà. In questi casi è degna di nota la gentilezza, anzi insolita per Timur, che mostrava a persone che non volevano riconoscere l'esaltazione del suo compagno, che un tempo era a malapena uguale a loro: è chiaro che ci tenesse a ristabilire l'unità, che non sarebbe stato violato dai sentimenti di vendetta del parto individuale, e solo allora sperava, con la forza della sua personalità e dei suoi successi esteriori, le vittorie e il bottino che ha portato ai suoi, di trasformare gradualmente ogni contraddizione in animata devozione. Adesso aveva trentaquattro anni; la sua conoscenza del popolo, la sua abilità militare e il suo talento di sovrano erano stati portati a piena maturità durante un lungo periodo di prove e, dopo due decenni, riuscì a raggiungere il suo obiettivo. Vale a dire, fino al 781 (1379) l'intero spazio del vecchio regno di Jaghatai fu soggiogato da campagne quasi annuali, contemporaneamente furono placate le rivolte che spesso si mescolavano a queste guerre e, infine, l'influenza del nuovo potere si estese a il nord-ovest. Oltre a Kamaraddin di Kashgar, la pacificazione dell'emiro della città di Khorezm, che per molto tempo ha goduto di parecchia indipendenza nella sua oasi in disparte, ha causato molti problemi; appena concluso un trattato di pace, e Timur tornò come al solito nella sua capitale, presto giunse la notizia che Yusuf-Bek - così si chiamava il sovrano di Khorezm - si era ribellato di nuovo con qualche pretesto. Infine, nel 781 (1379), quest'uomo ostinato morì, mentre la sua capitale era nuovamente sotto assedio; gli abitanti continuarono a difendersi per qualche tempo, finché la città non fu presa con la forza, e poi vi fu un castigo completo. Il paese entrò in possesso diretto di Timur, mentre nella remota e lontana regione del Kashgar che si estendeva a est, il conquistatore si accontentò del fatto che dopo diverse vittorie nel 776-777 (1375-1376) costrinse Kamaraddin a fuggire nel steppe dell'Asia centrale e ha prestato giuramento di fedeltà a se stesso dalle tribù fino a quel momento soggette a lui. Una parte significativa di loro probabilmente aumentò l'esercito di Timur.

L'intervento di Timur negli affari dell'Orda d'Oro. Tokhtamysh

Già al nostro ritorno dall'est, troviamo Timur abbastanza forte da intervenire negli affari di uno stato molto più grande, anche se, senza dubbio, indebolito da disordini interni, ovvero Kipchak, che, dalla morte di Uzbek, figlio di Dzhani- Bek (758=1357), fu scosso da prolungate rivoluzioni di palazzo e si divise in diversi stati separati, proprio come il regno di Jaghatai, con la differenza che fino ad allora non aveva trovato un restauratore così forte come Timur. Intorno al 776 (1375) la parte occidentale di Kipchak, la regione dell'Orda d'Oro vera e propria, era sotto il potere di un affluente del khan locale, Mamai, mentre a est dello Yaik (fiume Ural), dopo numerosi litigi tra vari discendenti di Jochi, a quel tempo vinse Urus Khan. Dichiarò guerra a un rivale, Tylui, che resistette ai suoi piani di unire tutte le tribù del Kipchak orientale; quando Tului morì in una battaglia, suo figlio Tokhtamysh fuggì a Timur, che era appena tornato da Kashgar in Transoxania (777=1376). La regione di Kipchak tra Khorezm e Yaksart toccava direttamente il confine trans-Oxan, e Timur, senza esitazione, colse l'occasione per estendere la sua influenza in questa direzione, sostenendo il ricorrente. Tokhtamysh, che, ovviamente, fin dall'inizio dovette dichiararsi vassallo del suo patrono, ricevette un piccolo esercito, con il quale scese lungo lo Yaksart e prese possesso dell'Otrar e delle aree circostanti; ma poiché nello stesso tempo, fino alla metà del 778 (fine del 1376), si lasciò più volte picchiare dai figli di Urus, alla fine Timur stesso si oppose loro. L'inverno impedì un successo decisivo, ma nel frattempo Urus morì, e contro suo figlio, incapace, dedito a piaceri sensuali, Timur-Melik, presto regnò il pregiudizio tra i suoi propri sudditi; quindi Tokhtamysh, con l'esercito transossano a lui affidato per la seconda volta, riuscì finalmente a sconfiggere le truppe nemiche (fine 778 = 1377) e, nel secondo scontro, a catturare lo stesso Timur Melik. Ordinò di ucciderlo e ora ottenne presto il suo riconoscimento nell'intera metà orientale del regno di Kipchak; da quel momento fino al 1381 (783) completò la conquista del regno dell'Orda d'Oro in Russia, già fortemente scossa dalla sconfitta di Mamai ad opera del granduca Dmitrij nel 1380 (782), e ciò completò il ripristino dell'unità statale di tutti gli ex possedimenti di Kipchak. Con ciò agirono nominalmente sotto il supremo dominio di Timur; ma vedremo presto che Tokhtamysh stava solo aspettando un'opportunità per rifiutare il servizio del suo ex patrono.

Asia centrale sotto Timur

Non appena il successo di Tokhtamysh a Kipchak fu deciso, Timur poté tranquillamente permettergli di continuare a condurre la sua impresa per un po', ma quando nel 781 (1379) l'ultima resistenza degli abitanti di Khorezm fu spezzata e tutto il nord e a est gli divenne soggetto, Timur poté pensare di agire da conquistatore anche a ovest ea sud. Le terre persiane, arabe e turche, nonostante tutte le devastazioni a cui erano già state sottoposte per secoli, erano ancora la terra promessa per la folla errante della misera Asia centrale, ricca di straordinari tesori e piaceri, e ancora una volta la derubano a fondo sembrava loro lontano dal lavoro ingrato. . È tanto più chiaro che dal momento in cui Timur ha attraversato l'Oxus, quasi tutti i tentativi degli emiri della Transoxania e delle regioni ad essa direttamente appartenenti cessano di mettere in discussione il suo dominio; il suo dominio sull'esercito che ha ottenuto per sé è reso illimitato. Tuttavia, nelle regioni di Khorezm e Kashgar, che avevano alle spalle una lunga indipendenza, incontriamo ancora tentativi individuali successivi di rovesciare il giogo, quando il grande conquistatore è a centinaia di miglia di distanza da qualche condottiero ambizioso o principe esiliato; ma in generale, dall'inizio della sua prima campagna Persiana, Timur senza la minima difficoltà godette dell'obbedienza incondizionata di quelle centinaia di migliaia, alla quale presto aumentarono le sue truppe. La severità dei doveri che ha posto su di loro e su se stesso non ha eguali e supera di gran lunga tutto ciò che era sotto Gengis Khan: dispose tutta una moltitudine di grandi reggimenti, che inviò raggiante sotto la guida di vari comandanti; Timur di solito guidava personalmente tutte le sue campagne, se non si trattava di incursioni molto insignificanti, e più di una volta effettuava transizioni da Transox / Pania direttamente all'Asia Minore e alla Siria, o viceversa. Per una corretta valutazione delle sue attività militari, non va inoltre ignorato che in Asia occidentale dovette confrontarsi con avversari meno miseri che nella maggior parte dei casi i comandanti di Gengis Khan: i Mongoli ei Tartari cessarono gradualmente di essere qualcosa di nuovo; la paura del panico che li aveva preceduti alla prima apparizione non poteva ripetersi; ora si dovettero sopportare battaglie di altro genere, si dovette vincere una resistenza molto più coraggiosa, e molto spesso la partenza di un feroce conquistatore era seguita da un'insurrezione dei vinti, che chiedeva una nuova guerra da sottomettere. Così, Samarcanda, che Timur fece capitale del suo regno, e Kesh, abbandonata come residenza estiva, furono raramente onorati di ricevere una formidabile corsa entro le loro mura; i grandi palazzi e parchi, che ordinò di costruire e piantare secondo l'usanza tartara in entrambi questi luoghi, come più tardi in molte altre grandi città dello stato in crescita, erano per lo più vuoti: la sua patria era un campo militare.

Timur alla festa. Miniatura, 1628

La conquista dell'Afghanistan da parte di Timur e la lotta contro i Serbedar (1380–1383)

Timur non era il tipo di persona da fermarsi per mancanza di pretesto per la guerra quando, nel 782 (1380), si preparò ad attaccare l'emiro di Kherat, il suo vicino più vicino all'ovest. Proprio come Gengis Khan chiese una volta allo Scià di Khorezm Muhammad il riconoscimento del suo dominio nella forma lusinghiera che gli chiese di considerarsi suo figlio, così Timur chiese non meno educatamente a Kurtid Giyasaddin, che allora regnò ad Herat, di fargli visita in per prendere parte al kuriltai, durante il quale un circolo eletto di emiri, cioè invitando vassalli, si recava a Samarcanda. Ghiyasaddin capì lo scopo dell'invito e, sebbene apparentemente non mostrasse il suo imbarazzo, ma, al contrario, promise molto gentilmente di venire più tardi all'occasione, tuttavia ritenne necessario mettere in ordine le fortificazioni di Herat, mentre stesso dovette dedicarsi ancora un altro compito. I suoi irrequieti vicini, i pericolosi Serbedar di Sebzevar, lo costrinsero ancora una volta a punirli per qualche disturbo dell'ordine. L'impudenza di questi interessanti delinquenti si è aggravata nel corso degli anni, tanto che sono diventati dolorosi in tutto il quartiere, nonostante i loro litigi quasi incessanti tra loro. Entro la fine del 753 (inizio del 1353) il loro trucco più audace stupì il mondo intero: il loro allora sovrano, Khoja Yahya Kerraviy, tagliò la testa all'ultimo Ilkhan Togay-Timur, che gli chiese un giuramento di fedeltà a href= , nella sua stessa residenza a Gurgan, dove Khoja apparve, per così dire, per soddisfare questo requisito con un seguito di 300 persone; - "tutti", - annota allo stesso tempo lo storico persiano, "chi mai viene a conoscenza di questo loro coraggio sconsiderato, rosicchierà il dito dello stupore con il dente della sorpresa". In ogni caso, i loro ulteriori tentativi di appropriarsi della regione che Togay-Timur ancora possedeva - abbracciava principalmente Gurgan e Mazanderan - fallirono; uno degli ufficiali del principe assassinato, l'emiro Vali, vi si proclamò sovrano e resistette ai serbidari; ma, nonostante ciò, rimasero un punto dolente dei principi persiani orientali e i governanti di Herat dovettero costantemente avere molti problemi con loro. Così è ora: mentre Giyasaddin sottrae Nishapur ai Serbedar, che da tempo si erano appropriati per se stessi, d'altra parte, il figlio di Timur, Miran-Shah, con un esercito di Balkh (fine 782 = inizio 1381) fece irruzione nei possedimenti di Herat. Presto suo padre lo seguì con l'esercito principale: Serakhs, dove comandava il fratello di Giyasaddin, dovette arrendersi, Bushenj fu preso d'assalto, Herat stessa fu pesantemente assediata. La città era ben difesa; quindi Timur iniziò a minacciare Giyasaddin che se la città non si fosse arresa volontariamente, l'avrebbe rasa al suolo e ordinato di uccidere tutto ciò che viveva in essa. Il piccolo principe, che da solo non poté resistere a tanta eccellente forza e non osava contare sull'aiuto dell'occidente, si perse d'animo; invece di guidare un esercito in soccorso, decise di arrendersi. Allo stesso modo, gli audaci Sebzevar questa volta non hanno mantenuto l'onore del loro nome: hanno mostrato immediatamente la loro disponibilità a salutare il pericoloso conquistatore come umili servitori; solo più tardi, quando il giogo della dominazione straniera divenne loro doloroso, mostrarono il loro vecchio coraggio con qualche indignazione in più. Sotto un aspetto, però, lo stesso grande comandante seguì l'esempio delle cosche comuniste: fece amicizia dove poteva con i dervisci per beneficiare della grande influenza di questi santi erranti o santi vagabondi sulle classi popolari inferiori, poiché già ha cercato di fare all'inizio della sua carriera. Ciò era coerente anche con il fatto che aderiva allo sciismo, sebbene l'elemento turco dominasse le sue truppe: la sua regola secondo cui come c'è un Dio in cielo, così dovrebbe esserci un solo sovrano sulla terra, i dogmi di Dyuzhinnikov erano più adatti di gli insegnamenti dei sunniti, che ancora riconobbero nei califfi egizi degli Abbasidi il vero capo dell'Islam. – Certo, per un breve periodo tutto ha continuato ad andare liscio come all'inizio. La fortezza dell'emiro Vali, Isfarain, dovette essere presa d'assalto, e solo allora decise di sottomettersi; ma non appena i Transoxan ebbero lasciato il suo paese, mostrò di nuovo il desiderio di passare all'offensiva lui stesso. Anche i serbedar si ribellarono e, dentro e intorno a Herat, diversi leader coraggiosi si rifiutarono di obbedire, nonostante la pace. La responsabilità di quest'ultimo fu affidata a Ghiyasaddin, che fu mandato con il figlio nella fortezza, dove furono poi messi a morte; allo stesso tempo i Transoxani con il fuoco e la spada nel corso del 783-785 (fine 1381-1383) eliminarono ogni resistenza in queste zone. Si può immaginare come sia successo, se si sa che durante la seconda cattura di Sebzevar. già in parte rovinate in precedenza, 2000 prigionieri servirono da materiale per la costruzione di torri, e furono deposte in file tra strati di pietra e calce e così murate vive. Le orde di Timur infuriarono quasi altrettanto terribilmente a Sejestan, il cui sovrano Kutbaddin, sebbene si fosse arreso, non poteva costringere le sue truppe, che erano più assetate di battaglia, a deporre le armi. Fu necessaria un'altra accesa battaglia prima che questi 20.000 o 30.000 uomini fossero respinti nella città principale di Zerenj; per questo il vincitore irritato, entrando nella sua città, ordinò di uccidere tutti gli abitanti “fino al bambino nella culla” (785 = 1383). Poi la conquista si spinse oltre le montagne dell'Afghanistan: Kabul e Kandahar furono prese, l'intera terra fu conquistata fino al Punjab, e così il confine del dominio di Gengis Khan fu nuovamente raggiunto a sud-est.

Campagna a Kashgar 1383

Nel frattempo, si rese necessario invadere una seconda volta la regione dell'ex Khanato di Kashgar. Tra le tribù che lo possedevano, già dai tempi di Tugluk-Timur, vennero alla ribalta i getti, che vagavano a est, a nord dell'alto Jaksart, dall'altra parte del lago Issyk-Kul. Appaiono sotto la guida di Kamaraddin o di Khizr Khodja, figlio di Ilyas, che, non importa quante volte siano stati espulsi dalle loro terre, dopo un po' tornavano sempre per ristabilire le tribù del regno di Kashgar contro Timur. Quindi ora, i disordini ribelli tra i jet hanno causato una campagna; nel 785 (1383) l'esercito transossano si fece strada attraverso l'intero paese oltre il lago Issyk-Kul, ma non catturò lo stesso Kamaraddin da nessuna parte. La notizia di ciò colse Timur a Samarcanda, dove nel 786 (1384) ritardò di diversi mesi, dopo il lieto fine della campagna afgana, decorando la sua residenza con tesori e rarità saccheggiati e installando vari abili artigiani, che egli, secondo il Usanza tartara, portata con la forza da Herat e da altre città per instillare artigianato nella loro terra natale.

La conquista di Timur della costa meridionale del Caspio (1384)

Dato che per il momento era stata stabilita la calma nell'est, ora poteva tornare lui stesso in Persia, dove il coraggioso e infaticabile Emir Vali si fece nuovamente strada alla testa dell'esercito, nonostante le sconfitte dell'anno precedente. Fin dalla prima apparizione di Timur nel Khorasan, quest'uomo capace e perspicace lavorò invano per unire i principi della Persia meridionale e occidentale in un'alleanza comune contro il minaccioso conquistatore: colui che aveva il più grande senso politico, Muzaffarid Shah Shuja, considerato , secondo le antiche tradizioni il suo principato, fu prudentissimo fin dall'inizio a rinunciare a ogni resistenza, e poco prima della sua morte inviò doni preziosi a Timur e chiese protezione per i suoi figli e parenti, tra i quali volle dividere il suo province; il resto seguiva la politica dello struzzo, ancor più amato in Oriente che anche in Inghilterra, e non pensava di venire in aiuto del sovrano di Gurgan e Mazendaran. Quest'ultimo, quando Timur gli si avvicinò nel 786 (1384), combatté come un disperato; ha sfidato ogni centimetro di terra dal nemico, ma era impossibile resistere a lungo a un nemico così forte. Alla fine dovette lasciare la sua capitale, Asterabad; mentre tutti gli orrori della ferocia tartara scoppiavano sulla sfortunata popolazione, Vali si precipitò attraverso Damagan a Rei, da lì, come si dice, alle montagne del Tabaristan. I conti differiscono sulla sua fine; è solo vero che presto morì nel mezzo della confusione che l'ulteriore avanzata di Timur verso occidente causò nel resto della Persia.

Lo stato dei Jelairids nell'era di Timur

Innanzitutto, Timur si trasferì nel paese tra lo stesso Ray e Tabriz, la capitale degli ex Ilkhan. Ricordiamo che prima del trattato di pace tra il Piccolo e il Grande Hassan, i Media e l'Azerbaigian andavano al primo, e il secondo si accontentava dell'Iraq arabo. Ma il piccolo Hassan non ebbe molto tempo per usare il suo dominio finalmente consolidato; già nel 744 (1343) fu ucciso dalla stessa moglie, la quale pensava che la relazione amorosa del marito con uno degli emiri fosse giunta all'attenzione del marito. Khulagid, nel cui nome governava Hasan, fece un debole tentativo di governare da solo, ma fu allontanato dal fratello dell'ucciso, Ashraf, che si affrettò ad arrivare dall'Asia Minore. Il vincitore ha stabilito la sua residenza a Tabriz; ma se il piccolo Hassan non poteva essere considerato una persona con una coscienza molto delicata, allora Ashraf era un tiranno decisamente disgustoso. Alla fine, molti dei loro stessi emiri erano così stufi di lui che chiamarono nel paese Janibek, Khan dell'Orda d'Oro, che nel 757 (1356) invase effettivamente l'Azerbaigian e uccise Ashraf. Con lui terminò il breve regno dei Chobanidi. I principi Kipchak, ovviamente, dovettero rinunciare immediatamente alle loro proprietà appena acquisite: già nel 758 (1357), Dzhanibek fu ucciso dal proprio figlio Berdibek, e il declino della dinastia che seguì naturalmente a tali violenze fece nuove imprese contro il Caucaso meridionale impossibile per molto tempo. Ciò ha permesso a Jalairid Uveys, figlio di Greater Hasan, morto anche lui nel 757 (1356), di prendere possesso dell'Azerbaigian e dei Media fino a Ray dopo diversi cambiamenti intermedi, così che ora gli Ilkhan hanno unito sia l'Iraq che l'Azerbaigian sotto il loro scettro.

Ma la vita che conducevano nella loro residenza a Tabriz era tutt'altro che pacifica. Uveys (757–776=1356–1375) fu senza dubbio un principe forte; placò immediatamente (767=1366) una rivolta accidentale del suo governatore a Baghdad, e fece sentire la sua forza anche ai principi di Shirvan e all'emiro mazenderano Vali, con i cui possedimenti i suoi confinavano sotto Ray. Ma con la sua morte, la prosperità dei Jelairids era già finita. Il figlio successivo, Hussein (776–783 = 1375–1381), non riuscì più a frenare le successive rivolte dei suoi parenti e di altri emiri, che si mescolarono nel modo più difficile con gli attacchi del Muzaffarid Shah Shuja a Baghdad e nel nord Media; alla fine, suo fratello Ahmed lo attaccò a Tabriz, lo uccise e prese il potere, che usò con molti cambiamenti e interruzioni fino all'813 (1410) un uomo testardo che non si lasciò mai spezzare dalla sfortuna, e resistette a tutte le tempeste scoppiate intorno a lui dal tempo dell'invasione di Timur fino alla morte del terribile conquistatore del mondo, per diventare, alla fine, vittima della propria ambizione. Allo stesso tempo era una persona colta, amava la poesia e la musica; egli stesso fu un buon poeta, oltre che un ottimo pittore e calligrafo; insomma, per molti aspetti una persona notevole: è solo un peccato che si abbandonasse all'uso dell'oppio, che in quel tempo era sempre più diffuso tra i dervisci, oltre che tra i laici, per cui egli spesso diventava completamente pazzo - in questo stato, a quanto pare, ha commesso la peggiore delle sue azioni sanguinarie. Era lo stesso Ahmed che, in mezzo a vari litigi con i suoi fratelli, che pure reclamavano il trono, lasciò passare le sue orecchie il grido di aiuto dell'emiro Vali, e che ora doveva sentire lui stesso gli artigli della tigre, al momento in cui il coraggioso emiro fu sconfitto.

La guerra di Timur in Azerbaigian (1386)

Alla fine del 786 e fino all'autunno del 787 (1385), Timur si occupò però di una sola preoccupazione: distruggere Vali: sebbene lo inseguisse oltre confine, quando si ritirò a Ray, cioè nei possedimenti di Ahmed, e sebbene prese facilmente anche Sultania a Jelairid, la cui posizione in questo paese non era forte, non appena Vali, nel frattempo, scomparve, i tartari si voltarono di nuovo per assicurarsi il Tabaristan, che giaceva al loro fianco, prima di tutto . Dopo che le città di questo paese si furono sottomesse senza combattere, Timur, soddisfatto finora del successo di questa campagna, tornò a Samarcanda per preparare forze ancora più grandi per quella successiva. Del fatto che non avesse bisogno di un pretesto per una nuova invasione nella provincia di Akhmed si occupò Tokhtamysh, il Khan dell'Orda d'Oro da lui nominato. Cominciò a sentire la sua forza da quando soggiogò nuovamente i russi sotto il giogo tartaro, avendo a tradimento conquistato e terribilmente devastato Mosca (784=1382), e per qualche tempo fu protetto da ogni pericolo da questa parte; tanto più sentiva il desiderio di eludere il dominio supremo di Timur e già inviava ambasciatori a Tabriz ad Ahmed per offrirgli un'alleanza contro un nemico comune. Non possiamo indovinare perché Jelairid, che difficilmente poteva nascondere a se stesso la probabilità di un'imminente ripetizione di un attacco da est, rifiutasse gli ambasciatori di Tokhtamysh, inoltre, in una forma piuttosto offensiva; probabilmente aveva quello sguardo e, naturalmente, è vero che una volta che i Kipchak si fossero stabiliti nelle sue terre, avrebbero cominciato a scavalcarlo in tutto non meno dello stesso Timur; ma Tokhtamysh guardò con sospetto questa questione, e durante l'inverno del 787 (1385-1386) fece un'incursione devastante in Azerbaigian, dalla quale la capitale stessa soffrì molto. Si può immaginare la nobile indignazione che scosse il cuore di Timur quando ricevette la notizia che il paese popolato da musulmani veniva saccheggiato e saccheggiato dalle sue orde di affluenti, purtroppo ancora per lo più non convertite. Annunciò subito che doveva venire in aiuto di un compagno di fede che non poteva difendere da solo i suoi beni, e subito nel 788 (1386) eseguì questa benevola intenzione con il disinteresse già a noi familiare. Entrato in Azerbaigian alla testa del suo esercito, catturò Tabriz senza ostacoli: Ahmed, come mostra il suo comportamento successivo, ritenne più prudente, se possibile, eludere ogni volta che forze superiori gli uscivano incontro, e salvare la propria in caso di circostanze favorevoli future. Non gli mancava affatto il coraggio, cosa che, per inciso, ha dimostrato abbastanza spesso nella sua vita, sebbene il suo comportamento nei confronti di Timur, senza dubbio, assomigli alla famosa frase che "per la patria, anche la vita è dolce". Nel frattempo, il conquistatore si accorse presto che non tutti gli emiri delle province a cui si era appena unito pensavano di facilitargli il ruolo di patrono, come fece il cauto Jelairid. Dietro lo stesso Azerbaigian, dai tempi degli Ilkhan, è già scomparsa la popolazione persiana-tatara; qui si doveva affrontare un elemento nuovo e forte, che doveva dare a Timur non meno problemi del precedente Hulagu - con veri turchi di origine guz e turkmena, che, nonostante tutta la loro parentela con i fratelli più orientali, non avevano intenzione di consentire loro per turbare la loro pace.

L'Asia Minore nell'era di Timur, gli Ottomani

A quel tempo l'Asia Minore era stata a lungo completamente turkificata, escluse le singole fasce costiere che erano ancora in possesso dei Bizantini. Sono trascorsi più di trecento anni da quando i Selgiuchidi si impossessarono per la prima volta della metà orientale della penisola e dall'inizio dei grandi movimenti popolari fino all'inizio del VII (XIII) secolo, il flusso di coloni turchi continuò ad affluire nel Paese. In quel tempo, intere tribù, disturbate dai loro luoghi dai Mongoli di Gengis Khan, fuggirono attraverso il Khorasan e la Persia in Armenia e in Asia Minore; furono seguiti dalle orde degli ultimi scià di Khorezm, che, dopo le loro sconfitte, attraversarono terre straniere, sia in Siria che più a nord, e anche parecchi turkmeni erano nelle stesse orde dei conquistatori mongoli, i generali di Gengis Khan, così come Hulagu e i suoi successori. Fino a quando l'ordine non fu finalmente rovesciato nello stato selgiuchide, Rum, ovviamente, cercarono di collocare nuovi elementi, se possibile senza pregiudizio per la popolazione permanente, quindi furono inviati al confine bizantino, dove potevano procurarsi nuove abitazioni a spese dei Greci. La freschezza di queste forze popolari, che stanno ancora entrando intatte nella storia dell'Occidente, ci spiega come, nel bel mezzo del declino della dinastia selgiuchide a Iconium, il diffondersi della dominazione turca fino alle coste dell'Egeo qui difficilmente fermate; come gli emiri delle singole tribù, sempre moltiplicandosi e diffondendosi, sotto il predominio puramente nominale degli ultimi miserabili sultani del Rum, possano rimanere virtualmente indipendenti, anche in epoca mongola, e come diverse decine di migliaia di truppe tartare, al servizio del governatore di Ilkhan sulla riva destra dell'Eufrate, raramente possono fare qualcosa contro i principati occidentali e non sono affatto in grado di ottenere su di loro una vittoria decisiva. Al contrario, con il crollo del regno mongolo-persiano, scomparve immediatamente anche l'influenza a lungo minata dei suoi ex protettori in Asia Minore. Chobanid Ashraf, che ricevette diversi distretti del paese alla conclusione della pace nel 741 (1341), li lasciò già nel 744 (1344); apprendiamo la stessa cosa nello stesso anno su Arten, che allora possedeva il resto. Al suo posto, il sovrano di Cesarea, Sivas e Tokat è all'incirca all'epoca di Timur Kazi Burkhanaddin, il capo di una comunità puramente turca, che qui agiva con pari diritti insieme agli emiri dell'ovest. Tra questi ultimi - ce n'erano una decina - per lungo tempo è venuto alla ribalta lo stato degli ottomani, in lotta per l'esaltazione. Il mio compito qui non può essere una considerazione secondaria di quel notevole sviluppo che portò i discendenti di Ertogrul e Osman da uno stato iniziale insignificante all'apice della potenza mondiale; per questo posso fare riferimento alla descrizione di Hertzberg in una delle prime parti della Storia generale. Qui devo solo ricordare che nello stesso anno 788 (1386), quando Timur, dopo la presa di Tabriz, si preparava a conquistare l'Armenia e l'Asia Minore, Osman Murad I sconfisse a Konya (Ikonium) il suo più potente rivale tra gli altri emiri, Ali-Bek di Karamania, e con ciò permise a se stesso o al suo successore Bayezid I (dal 791=1389) di aumentare il nuovo regno spostandosi ulteriormente verso l'Armenia, non appena guerra con bulgari, serbi e altri Gli stati cristiani della penisola balcanica sarebbero stati dati per questo. Era inevitabile uno scontro tra Timur e Bayazid, che si muovevano lungo la stessa linea, uno da est, l'altro da ovest.

Gli stati degli arieti (agnelli) in bianco e nero nell'era di Timur

Finora, in ogni caso, è stato ancora rallentato da una serie di altre cose che hanno ritardato in vari modi il successo di Timur. Non tutti i turchi, che si stabilirono gradualmente in Armenia, Mesopotamia e Asia Minore dal tempo dei Selgiuchidi, obbedirono a uno degli undici emiri. L'intera ampia striscia di terra a est della regione di Kazi Burkhanaddin e dei possedimenti settentrionali dei Mamelucchi egizi, da un lato, fino all'Azerbaigian e al Kurdistan, dall'altro, era stata a lungo abitata da numerose tribù turche, per lo più turkmene, che gradualmente iniziarono avere la precedenza sui cristiani armeni e sui beduini curdi. Un passo importante in questa direzione fu segnato dall'arrivo di due nuove tribù turkmene, che passarono sotto Ilkhan Argun (683-690=1284-1291) dal Turkestan attraverso l'Oxus e si stabilirono lungo l'alto Eufrate e il Tigri, dove le terribili devastazioni dei tempi di Gengis Khan e dei suoi primi successori liberarono posti sufficienti per i nuovi residenti. Erano chiamati Kara-Koyunlu e Ak-Koyunlu, che significa agnelli neri o bianchi, perché avevano l'immagine di questo animale come stemma sui loro stendardi. Ma cadremmo in un pericoloso errore se, sulla base dello stemma di famiglia, volessimo trarre una conclusione sulle corrispondenti inclinazioni pacifiche di entrambe le tribù. Al contrario, erano agnelli della stessa specie di quelle truppe selvagge inglesi che, trecento anni dopo, per una straordinaria coincidenza, acquistarono nella stessa occasione lo stesso nome "Lambs". Per forza, coraggio e maleducazione, erano dei veri turchi del loro tempo, che non perdevano occasione per causare quanta più ansia possibile ai loro vicini. In un primo momento, come riportato, a nord vicino a Erzingan e Sivas vivevano gli Agnelli Neri, a sud, tra Amid e Mosul, i Bianchi; ma nel momento in cui iniziano a interferire più fortemente nelle circostanze politiche, intorno al 765 (1364), Mosul è al potere del capo dei Neri, Beiram Khodja, poi suo figlio, Kara Muhammad, che, sebbene paghi dal 776 (1375) tributo ai Jelairids a Baghdad, ma per il resto si comporta in modo del tutto indipendente; I Bianchi a quel tempo vivevano su entrambe le sponde dell'Eufrate, da Amid a Sivas, ed erano in qualche modo dipendenti dal sovrano di quest'ultimo, Kazi Burkhanaddin, ma prima dell'avvento di Timur stavano un po' in secondo piano rispetto ai Neri. In ogni caso, entrambe le tribù a quel tempo possedevano la maggior parte della Mesopotamia - i principi Orthokid di Maridin giocavano un ruolo molto insignificante rispetto a loro - e l'Armenia occidentale, in particolare i distretti di Van, Bayazid (o Aydin, come veniva chiamato allora) ed Erzerum. Ciò non escludeva la possibilità che altri principi musulmani o armeno-cristiani avessero piccoli possedimenti nelle stesse zone: le orde turkmene erano appunto sparse tra gli antichi abitanti insediati, costrette a sottostare alle tasse da loro imposte e troppo spesso a trattamenti crudeli , ma ora caddero nella situazione più penosa tra questi aspri gentiluomini ei barbari avanzanti di Timur. Se avessero cominciato a difendersi, i tartari li avrebbero tagliati, se si fossero arresi a loro, i turkmeni li avrebbero guardati come nemici: anche questa popolazione, abituata a ogni sorta di disastri e disagi, si trovava raramente in una situazione così terribile.

La campagna di Timur in Transcaucasia (1386–1387)

Per tutta l'estate e l'autunno del 788 (1386) e la primavera del 789 (1387), le truppe di Timur devastarono con fuoco e spada in tutte le direzioni le valli delle grandi province dell'Armenia e della Georgia, combattendo sia contro i bellicosi caucasici, sia contro Kara Muhammad e suo figlio Kara Yusuf, inoltre, ovviamente, hanno dovuto subire anche più di una sconfitta in difficili terreni montuosi. Poi, naturalmente, i poveri cristiani dovevano essere pagati per questo, la persecuzione di cui un pio musulmano come Timur si poneva in un merito speciale. “I tartari”, dice un cronista autoctono, “torturarono una massa di credenti con ogni sorta di tormenti, fame, spada, prigionia, torture insopportabili e il trattamento più disumano. Così trasformarono una provincia dell'Armenia, un tempo molto fiorente, in un deserto, dove regnava solo il silenzio. Molte persone subirono il martirio e si mostrarono degne di ricevere questa corona. Solo il Cristo retributore, il nostro Dio, che li incoronerà nel giorno della retribuzione preparato per l'assemblea dei giusti, può conoscerli. Timur portò via un enorme bottino, fece numerosi prigionieri, in modo che nessuno potesse raccontare o descrivere tutta la disgrazia e il dolore del nostro popolo. Poi, essendosi recato con un importante esercito a Tiflis, si impossessò di quest'ultima e fece molti prigionieri: si calcola che il numero dei morti superò il numero di quelli che ne uscirono vivi. Per un momento sarebbe potuto sembrare che nello stesso aguzzino tartaro stesse cercando di sorgere la coscienza dell'orrore con cui disonorò un nome umano. Il nostro cronista racconta inoltre: “Timur assediò la fortezza di Van; i suoi difensori trascorsero quaranta giorni pieni di paura e uccisero un gran numero di guerrieri dell'empio discendente di Jaghatai, ma, alla fine, privi di pane e acqua, non poterono resistere all'assedio e consegnarono la fortezza nelle mani dei nemici. Venne allora l'ordine del selvaggio tiranno di prendere in schiavitù le donne ei fanciulli, e gli uomini, indiscriminatamente, fedeli e infedeli, di essere gettati dai merli della fortificazione nei fossi. I soldati immediatamente eseguirono questo feroce ordine; cominciarono a gettare senza pietà tutti gli abitanti negli abissi che circondavano la città. I cumuli di corpi si alzarono così in alto che gli ultimi lanciati via non furono uccisi all'istante. Lo abbiamo visto con i nostri occhi e l'abbiamo sentito con le nostre orecchie dalle labbra del santo e venerabile arcivescovo, il signor Zahei, così come del padre e del vartabed (cioè, diacono) Paolo, che entrambi fuggirono dalla fortezza dove si trovavano imprigionato, perché un comandante Jagatai, lasciando il dipartimento a lui affidato, ha rilasciato i suoi prigionieri in libertà, e questa è stata un'opportunità per la salvezza di molti. Nel frattempo, l'intera area intorno alla fortezza è stata inondata dal sangue innocente di cristiani, oltre che di stranieri. Poi accadde che un lettore salì sul minareto della città di Pegri e ad alta voce iniziò la preghiera dell'ultimo giorno: “E' venuto, il giorno del giudizio!”. Il tiranno empio, la cui anima non conosceva la pietà, chiese subito: "Cos'è questo grido?" Quelli intorno a lui risposero: “Il giorno del giudizio è venuto; Gesù doveva annunciarlo; ma grazie a te, è qui oggi. Perché la voce di chi chiama è terribile, come una voce di tromba (1, 213)! “Schiacciano queste labbra!” esclamò Timur: “se avessero parlato prima, nessuno sarebbe stato ucciso!” E diede subito l'ordine di non rovesciare nessun altro nell'abisso e di liberare tutte le persone rimaste. Ma troppo presto doveva risultare che l'inconsueto ordine di misericordia di Timur non era causato dall'impulso della misericordia, ma solo dalla superstizione, che fa temere a tutti gli abitanti dell'Oriente ogni parola di cattivo presagio. Appena Timur, le cui truppe emerse da una difficile guerra di montagna non senza danni, era tornato al Mar Caspio, rimandando al futuro il completamento della sua devastante attività, quando aveva già trovato una ragione per superare le scene di orrore armene per altri motivi . La scena di queste nuove sanguinose azioni doveva essere i possedimenti persiani meridionali dei Muzaffaridi.

La guerra di Timur con i Muzaffaridi (1387), massacro a Isfahan

I figli e altri parenti di Shah Shuja, che, dopo la morte di questo principe, che seguì nel 786 (1384), si divisero i suoi possedimenti significativi - abbracciarono Kerman, Fapc e parte del Khuzistan, - come al solito, i sovrani orientali vivevano lontani dalla pace tra loro; motivo sufficiente - se fosse impossibile organizzare una resistenza unita e forte, e anche contro un conquistatore superiore nelle proprie forze - per continuare la politica di pace iniziata dall'egoista ma intelligente Shah Shuja. Nonostante ciò, Zein al-Abidin, figlio di Shuja e sovrano di Fars, fu così negligente che nell'estate del 789 (1387), nonostante l'invito di Timur, rifiutò di apparire nel campo di quest'ultimo. Di più, ovviamente, non era necessario per provocare un attacco da parte dell'esercito tartaro; nell'autunno di detto anno, Timur apparve davanti a Isfahan. La città, sotto l'amministrazione di uno zio, Zein al-Abidin, si arrese senza spargimento di sangue: ma si dice che un incidente abbia provocato un disastro che rimane senza precedenti anche in questo terribile periodo. Benché gli abitanti si degnassero di concedere grazia per il pagamento di una considerevole indennità, nondimeno le truppe si comportarono con la loro solita sfrenatezza, sicché la disperazione generale colse il popolo; quando di notte si levò per qualche motivo un frastuono in uno dei sobborghi della città, tutti fuggirono e, in un improvviso scoppio di indignazione, assalirono la debole guarnigione qui allestita da Timur e lo uccisero. Va da sé che a un'indignazione così pericolosa avrebbe dovuto seguire una punizione esemplare. Non fu una grande difficoltà per l'esercito prepotente riconquistare immediatamente la città; ma affinché nessuno del suo popolo, spinto da una prematura misericordia, permettesse a nessuno dei cittadini catturati di fuggire, come accadde in Armenia secondo la storia di cui sopra, ai reparti fu ordinato di presentare un certo numero di teste per ogni squadra, un totale di 70.000. Qui gli stessi tartari erano stufi di omicidi. Si dice che molti abbiano cercato di ottemperare all'ordine comprando teste che erano già state tagliate da compagni meno sensibili. In un primo momento, una testa valeva un pezzo d'oro; quando l'offerta è aumentata da questo, il prezzo è diminuito della metà. In ogni caso, Timur ha ottenuto i suoi 70.000; secondo la sua abitudine, fece costruire da loro torri in varie parti della città.

Non voglio richiedere né al lettore né a me stesso di approfondire dettagli così disgustosi più del necessario per ottenere una vera impressione dell'orrore di questa terribile catastrofe; D'ora in poi, basterà seguire le campagne e le conquiste della corsa di Samarcanda e rendere giustizia all'uno o all'altro dei suoi nemici. Tra loro, in coraggio ed eroismo, uno dei Muzaffaridi, Shah Mancyp, è in testa a tutti. Mentre Timur, dopo la punizione di Isfahan, nello stesso anno (789=1387) prese Shiraz e altri luoghi nella regione di Fars, e il resto dei membri della casa di Muzaffar tremava dappertutto per rendere omaggio e dimostrare la loro obbedienza al terribile comandante, Shah Mansur, in quanto vero cugino di Shah Shuja, si tenne in disparte nei suoi possedimenti vicino a Tuster, nel Khuzistan, decidendo di vendere a caro prezzo il suo dominio e la sua vita. Era anche poco sensibile agli impulsi più sottili della coscienza, come ogni principe in questo momento di violenza: quando suo zio (della seconda tribù), Zein al-Abidin, fuggì da lui dopo la perdita di Isfahan, riuscì ad attirare le sue truppe a lui, si mise in custodia, e quando dopo un po' fuggì, e poi fu catturato di nuovo, senza esitazione, ordinò di accecarlo. Ma chiunque volesse combattere Timur non poteva essere selettivo nei suoi mezzi; era necessario, prima di tutto, raccogliere una tale forza con cui sarebbe stato possibile resistere a un tale avversario sul campo di battaglia; e in ogni caso, ciò che l'energico Mansur ha ottenuto è sorprendente se "la guerra che ha portato il persiano Iraq e Fars sotto il governo di Timur si è rivelata non priva di pericolo per il vincitore e non senza gloria per il coraggioso principe che ha ottenuto ciò che ha causato scuotere la bilancia della vittoria".

Le incursioni di Tokhtamysh in Asia centrale (1387–1389)

All'inizio, però, a Mansur non mancavano le circostanze favorevoli, senza le quali difficilmente sarebbe stato possibile in realtà sconfinare in qualcosa di simile. Mentre Timur era ancora impegnato ad accettare la lealtà del resto dei Muzaffaridi. gli giunse notizia inaspettata che il centro del suo regno, la Transoxania stessa, era messo in serio pericolo da attacchi improvvisi da due parti diverse. Tokhtamysh, che, nell'inverno del 787–788 (1385–1386), fu sconfitto/perso in un'invasione dell'Azerbaigian, e i jet ancora ribelli approfittarono della lunga assenza di Timur dall'est per attaccare nel 789 (1387 ) nella provincia di Jaxarta. Questi ultimi, naturalmente, non erano indifesi; uno dei figli di Timur, Omar Sheikh, rimase a Samarcanda con un esercito sufficiente, e sebbene fosse stato sconfitto da Tokhtamysh a Otpar, e quando si incontrò con i jet ad Andijan, solo con grande sforzo tenne il campo di battaglia dietro di sé, gli avversari ancora non hanno potuto fare le loro sortite per infiltrarsi vicino alla capitale. Nel frattempo, il pericolo che l'estate prossima gli attacchi si sarebbero rinnovati con forze più numerose era troppo vicino perché lo stesso principe di guerra si sentisse costretto a ristabilire completamente l'ordine qui prima di continuare la conquista della Persia. Così, nell'inverno del 789-90 (1387-1388), Timur tornò in Transoxania, durante l'estate del 790 (1388) devastò la provincia di Khorezm, i cui capi stipularono un'alleanza traditrice con gli stranieri e preparò ulteriori campagne vendicative per l'anno successivo, quando in pieno inverno (fine 790 = 1388) Tokhtamysh invase nuovamente l'alto Jaksart vicino a Khokand. Timur si affrettò ad incontrarlo, lo sconfisse, la prossima primavera (791=1389) conquistò nuovamente le regioni settentrionali intorno a Otrar e respinse i Kipchak nelle loro steppe. Nel frattempo, si convinse che se voleva avere una calma duratura nel nord-est, allora sia il suo ex affluente che i recalcitranti jet avrebbero dovuto essere puniti più severamente. Pertanto, mentre Miran Shah, in risposta a una nuova rivolta dei serbedar nel Khorasan, circondava e distruggeva completamente questi uomini coraggiosi, lo stesso Timur, con Omar Sheikh e altri dei suoi più abili comandanti, andò a est.

La campagna di Timur a Kashgar nel 1390

L'area dei Jets e il resto delle province del Kashgar Khanate tra il confine tibetano e Altai, Yaksart e l'Irtysh furono completamente devastati dalle truppe inviate raggianti in tutte le direzioni, tutte le tribù che si incontrarono lungo il percorso furono dispersi e sterminati o cacciati in Mongolia e Siberia. È vero che Kamaraddin riuscì ora, come l'anno successivo (792 = 1390), quando i generali di Timur dovettero ripetere l'impresa per maggiore forza, a sgattaiolare via con il loro seguito più stretto attraverso l'Irtysh: ma poco dopo, a quanto pare, morì, e Khizp Khoja, che incontriamo più tardi come khan di Kashgar e delle province appartenenti a questo luogo, dopo gli esperimenti fatti, ritenne prudente sottomettersi finalmente al vincitore. La vicenda si concluse - non sappiamo quando - con la conclusione della pace, che per molto tempo dopo la morte di Timur assicurò rapporti tollerabili tra le due tribù delle acque con l'attuale potere supremo del sovrano di Samarcanda.

La prima campagna di Timur contro Tokhtamysh (1391)

Restava da porre fine a Tokhtamysh. La voce sugli ultimi successi di Timur e sui nuovi armamenti subito intrapresi penetrò ben presto all'interno del vasto regno di Kipchak, e quando all'inizio del 793 (1391) le truppe transoxanee intrapresero una campagna, già a Kara Saman, sempre su questo lato del confine - a nord di Tashkent, l'ex punto di raccolta dell'esercito, arrivarono ambasciatori dal Khan dell'Orda d'Oro per avviare i negoziati. Ma il tempo per questo è già passato; innumerevoli guerre di Timur in Azerbaigian (1386) I reggimenti di Timur si precipitarono incontrollabilmente nella steppa. Tokhtamysh non è rimasto al suo posto: voleva usare lo spazio come arma sulla via dei popoli del nord. I fuggitivi e gli inseguitori si precipitarono uno dopo l'altro, prima a nord-est, nelle profondità della terra kirghisa, poi di nuovo a ovest attraverso gli Urali (Yaik), attraverso l'attuale provincia di Orenburg fino allo stesso Volga, in totale per circa tre cento miglia tedesche di viaggio; Infine, Tokhtamysh si fermò a Kandurcha. Qui era al centro del suo regno, non poteva attraversare il Volga senza lasciare indifesa la sua capitale Sarai. Il lungo viaggio attraverso i deserti, le cui misere sussistenze furono per lo più esaurite dai precedenti Kipchak, non fece a meno di sensibili perdite per i Transoxani, nonostante le provviste che portavano con sé in abbondanza; L'esercito di Tokhtamysh era di gran lunga più numeroso di loro, così che una battaglia decisiva iniziò per lui con presagi favorevoli. Accadde il 15 Rajab 793=19 giugno 1391; nonostante tutto il coraggio con cui combatterono i reggimenti di Timur, Tokhtamysh riuscì comunque a sfondare il fianco sinistro del nemico, comandato da Omar Sheikh, con un forte assalto, e a prendere posizione nelle retrovie vicino al centro. Ma non era affatto abitudine dell'astuto conquistatore avere una sola corda per arco. Tra i Mongoli ei popoli loro alleati, ancor più che in altri eserciti, contava lo stendardo altissimo del condottiero, come segno che guidava tutti i movimenti degli altri reggimenti; la sua caduta di solito significava la morte del leader. Timur, nel cui accampamento non mancavano i Kipchak scontenti, riuscì a corrompere il portabandiera del suo nemico; quest'ultimo abbassò lo stendardo nel momento decisivo, e Tokhtamysh, tagliato dietro le linee nemiche dalle sue forze principali, sulla cui fermezza ora non poteva più contare, diede subito lui stesso un esempio per la fuga. Le sue orde si dispersero, lui stesso fuggì attraverso il Volga, ma tutto il suo accampamento, i suoi tesori, il suo harem, le mogli e i figli dei suoi soldati caddero nelle mani dei vincitori, i quali, inseguendo i fuggitivi, rovesciarono interi reparti nel fiume. Successivamente si dispersero per tutto il Kipchak orientale e medio, uccidendo e derubando ovunque, devastando e devastando anche Sarai e tutte le altre città del sud fino ad Azov. Il numero dei prigionieri era così grande che solo il sovrano poteva selezionare 5.000 giovani e belle ragazze, e sebbene anche ufficiali e soldati ricevessero quanto volevano, innumerevoli altri dovettero essere rilasciati, poiché era impossibile trascinali tutti insieme. Undici mesi dopo la partenza dell'esercito da Tashkent, verso la fine del 793 (1391), il signore vittorioso "restituì gioia e felicità alla sua capitale Samarcanda, onorandola di nuovo con la sua presenza".

La campagna di Timur contro l'Orda d'Oro nel 1391. (Creatore della mappa - Stuntelaar)

Fine della lotta contro i Muzaffaridi (1392–1393)

In generale, la campagna contro Tokhtamysh è stata forse l'azione militare più brillante di Timur. In ogni caso, il proseguimento della campagna in Asia Minore, così bruscamente interrotta quattro anni prima, non andò così rapidamente, sebbene le truppe dei piccoli principi persiani non potessero reggere il confronto con le truppe dei Kipchak, almeno in numero . Ma in molte zone furono aiutati dalla natura del terreno montuoso, lungo il quale i cavalieri tartari potevano a malapena muoversi, e in coraggio e perseveranza, né i turkmeni né i Muzaffarid Mansur erano inferiori al loro terribile nemico. Mansur approfittò della tregua, concessagli involontariamente da Timur, per privare la maggior parte dei suoi parenti dei loro possedimenti con rapide campagne, e ora dominava da Shiraz sul Khuzistan, Fars e la Media meridionale con Isfahan, quando i tartari, che durante 794 (1392) anni dovette ancora pacificare le rivolte in Tabaristan, si avvicinò al suo stato all'inizio del 795 (1392–1393). In modo che Shah Mansur non potesse trovare rifugio nelle montagne difficili da raggiungere dell'alto Khuzistan, poiché durante la prima guerra con Muzaffarid, il lato del Kurdistan e del sud dell'Iraq fu occupato in anticipo da distaccamenti volanti, mentre lo stesso Timur partì dalla Sultania direttamente attraverso le montagne fino a Tuster, la città principale del Khuzistan. Inoltre, l'esercito passò prima attraverso un comodo paese collinare, che discende dolcemente nel Golfo Persico, fino all'ingresso delle valli trasversali che portano alle montagne che circondano Shiraz; dopo aver preso d'assalto una fortezza di montagna, considerata inespugnabile, la strada per la capitale Mansur era libera. Come si suol dire, Mansur permise deliberatamente a Timur di spingersi fino al punto di condurre con lui un'instancabile guerriglia tra le montagne del paese montuoso persiano; infine, assediato dalle richieste degli abitanti di Shiraz, ritenne suo dovere fare almeno un tentativo di coprire la città. Così un pomeriggio avvenne una battaglia nella valle prima di Shiraz. Ma Timur mandò ancora una volta una bustarella davanti ai suoi cavalieri: il capo degli emiri, Mansur, lasciò il suo padrone nel bel mezzo della battaglia con il grosso dell'esercito, la battaglia non poteva più essere fermata. tutto sembrava perduto. Mansur riuscì comunque a resistere fino al calar della notte, e mentre i tartari, stanchi della battaglia, stavano malissimo di guardia, lui, con un piccolo distaccamento dei suoi ultimi fedeli - dicono che ne erano rimasti solo 500 - attaccò l'accampamento nemico nel crepuscolo mattutino. Nel primo tumulto, riuscì, tagliando a destra ea sinistra intorno a lui, di produrre un grande spargimento di sangue e di arrivare a Timur stesso. Ma il forte elmo del Tartaro, invulnerabile alla sventura del mondo, resistette al colpo di spada del valoroso Muzaffaride; nel frattempo, nuove folle di nemici si precipitarono dentro, e l'impavido eroe cadde in corpo a corpo, e con lui l'ultima speranza della dinastia. Non aiutò affatto il resto dei suoi membri che si sottomisero umilmente al conquistatore; in modo che non venisse in mente a nessuno di loro di interpretare di nuovo Mansur, furono imprigionati e successivamente uccisi.

L'Egitto mamelucco nell'età di Timur

Da Shiraz, Timur si diresse poi verso Baghdad, dove Ahmed Ibn Uweis aveva vissuto dopo la perdita di Tabriz, e ora attendeva con ansia l'esito della guerra a Shiraz. Il suo tentativo di raggiungere un trattato di pace con un nemico che non si sentiva in grado di eguagliare ricevette scarso incoraggiamento da parte di quest'ultimo; poi Jelairid decise di fuggire con i suoi tesori in Egitto, che ora, come ai tempi di Hulagu, sembrava essere l'ancora vitale di una fragile barca, a cui l'Asia occidentale musulmana veniva paragonata nel mezzo della tempesta dell'invasione tartara . Al Cairo, ormai, i discendenti di Keelaun avevano cessato da tempo di disporne. Durante i continui disordini e rivoluzioni di palazzo, sotto gli ultimi Bakhrit, salì alla ribalta l'emiro Barquq, uno dei mamelucchi circassi, che ora giocava un ruolo importante sul Nilo; il suo primo tentativo di privare il potere del giovane sultano Khadjii dopo sette anni di guerre tra i nobili del paese portò comunque alla seconda ascesa degli eliminati, ma sei mesi dopo Barkuk prese finalmente il potere e regnò dal 792 (1390) in Egitto , e dal 794 (1392) anche in Siria, il cui più energico emiro, Timurbeg Mintash, fu sconfitto e ucciso solo dal tradimento e dopo ostinata resistenza. Barquq non era affatto una persona qualunque: coraggioso e astuto, come tutti i mamelucchi, però, come politico, non poteva competere con il suo grande predecessore Baibars. Sebbene avesse capito che i successi dello stesso Timur in Occidente richiedevano l'unificazione di tutte le forze dell'Egitto e della Siria con i turkmeni bellicosi delle tribù dell'Agnello Bianco e Nero, nonché con gli allora onnipotenti ottomani in Asia Minore e, infine, con Tokhtamysh, che a poco a poco raccolse le forze dopo la sua sconfitta, credeva comunque di aver fatto abbastanza mettendo a turno questi utili alleati contro i tartari e non intervenendo attivamente nella guerra lui stesso. Finché visse, la sua intenzione sembrava succedergli; ma quando morì nell'801 (1399) il suo erede e figlio Faraj (801-815=1399-1412) dovettero espiare il miope egoismo di suo padre con la perdita della Siria, e fu solo grazie alla morte di Timur che finalmente rimasta intatta almeno in misura in Egitto.

Cattura di Baghdad da parte di Timur (1393)

Tuttavia, Barquq ebbe l'intuizione di dare un cordiale benvenuto ad Ahmed Ibn Uveys, che era fuggito dai tartari, quando arrivò al Cairo nel 795 (1393) attraverso Aleppo e Damasco, e di tenerlo ospite alla sua corte fino a quando un favore si presentò l'occasione per la riconquista del suo regno. Non ha dovuto aspettare molto per quello. Vero, Baghdad si arrese senza opporre resistenza all'avvicinarsi di Timur, e durante gli anni 795, 796 (1393, 1394) tutto l'Iraq e la Mesopotamia furono conquistati, e la ribellione degli Agnelli Neri fu punita da terribili devastazioni secondarie in Armenia e Georgia sotto Kara Yusuf , il successore del defunto nel 791 (1389) Kara Muhammad.

La seconda campagna di Timur contro Tokhtamysh (1395)

Ma prima che Timur, che dopo la presa di Baghdad aveva già scambiato rozze lettere con Barquq, riuscisse a opporsi alla Siria, fu nuovamente chiamato a nord dall'attacco di Tokhtamysh, che raccolse nuovamente tutte le sue forze, contro Shirvan, il cui proprietario era già passato sotto la protezione del conquistatore del mondo. Vicino all'attuale Ekaterinograd, a sud del fiume Terek, Tokhtamysh subì una sconfitta nel 797 (1395), anche peggio che a Kandurcha. non avrebbe mai potuto riprendersi da esso. Le bande di Timur infuriarono come al solito, questa volta nella loro regione dell'Orda d'Oro tra il Volga, il Don e il Dnepr, e da lì nelle profondità dello stato russo [Timur raggiunse Yelets]; poi nominò come khan Koyridzhak Oglan, figlio di Urus-Khan, che faceva affidamento su un forte gruppo nell'orda. L'obiettivo prefissato, eliminare completamente l'ingrato Tokhtamysh in questo modo, è stato raggiunto: prima scappando come un vagabondo in fuga dal principe lituano Vitovt, poi vagando nelle profondità dell'Asia interna, dicono che fu ucciso sette anni dopo.

Le guerre di Timur con Tokhtamysh nel 1392-1396. (Creatore della mappa - Stuntelaar)

Nuova lotta con la Pecora Nera, la riconquista di Baghdad da parte di Ahmed Jalairid

Nell'inverno del 798 (1395-1396), Timur, per dimostrare il suo zelo per l'Islam, si dedicò alle rovine della Georgia cristiana e fece un altro viaggio alla foce del Volga; poi nell'estate di quell'anno (1396) tornò a Samarcanda per reclutarvi nuove truppe per le sue ulteriori imprese; a ovest lasciò Miranshah con parte dell'esercito a guardia delle conquiste fatte. Riuscì a farlo, anche se non in modo brillante. Non appena Timur se ne andò, i Black Lambs, guidati da Kara Yusuf, iniziarono a ricordarsi in un modo molto spiacevole in Mesopotamia; Anche i beduini arabi invasero dal deserto siriano e, con l'aiuto di entrambi, Ahmed Ibn Uweys, già in attesa in Siria, riuscì a riconquistare Baghdad, nella quale regnò per diversi anni come vassallo del Sultano egiziano. Miranshah dovette combattere Kara Yusuf a Mosul e non riuscì ad arrivare ad un risultato decisivo, tanto che anche i Maridin Orthokids, che prima, come al solito, si sottomisero a Timur senza grandi difficoltà, ritennero prudente stringere amicizia con i turkmeni e egiziani. Trascorsero così circa quattro anni, durante i quali Miranshah mostrò ben poco delle sue antiche capacità (come assicurano i panegiristi del suo cognome, a causa di una caduta in testa); tuttavia, la rivolta dei vinti non si impadronì della Persia, e Timur, prima di tornare in Iraq, poté senza troppa preoccupazione rivolgere la sua attenzione a un altro paese che non era stato ancora oggetto dei suoi benefici sforzi.

L'India nell'era di Timur

Per comprendere correttamente il modo di agire del conquistatore del mondo Timur, non bisogna dimenticare che era principalmente, e i suoi tartari, si occupavano esclusivamente della cattura delle prede. La Persia e le terre del Caucaso furono abbastanza saccheggiate durante ripetute guerre, la futura lotta contro i mamelucchi e gli ottomani si preannuncia più difficile che redditizia; non sorprende, quindi, che lui, senza esitazione, abbia seguito l'esca, che lo ha improvvisamente portato via in una direzione completamente diversa. Anche l'India, che abbiamo perso di vista da tempo, e il cui destino negli ultimi duecento anni possiamo esaminare in generale solo più tardi, non è sfuggita completamente a ulteriori invasioni mongole dalla ritirata di Gengis Khan. I passi di Kabul e Ghazna, quei cancelli di sortita dall'Afghanistan, servivano per far passare le orde Jaghatai nel Punjab undici volte durante questo intervallo, e le tre o quattro dinastie turche, che nel frattempo regnavano successivamente a Delhi, erano spesso perse su come evitare questo disastro. Ma questi attacchi non ebbero mai un successo duraturo; a causa della frammentazione che così rapidamente colpì il regno di Jagatai, qui apparvero sempre solo le forze relativamente insignificanti delle province di Balkh e Ghazna, che non potevano riuscire nella completa conquista di un grande paese, sebbene potessero godere di una notevole libertà d'azione tra i Khulagidi ei khan dell'est; ma i governanti indiani, fino alla metà del quattordicesimo secolo, avevano a loro disposizione un'impressionante forza militare. All'epoca menzionato era diverso; i sultani di Delo furono sempre più privati ​​della loro influenza nelle provincie periferiche; nuovi stati indipendenti furono formati dagli ex governatorati del Bengala e del Deccan; e quando, dopo la morte di Firuz Shah (790=1388), i suoi figli e nipoti, o meglio nobili, che innalzavano l'uno o l'altro allo scudo, sperperavano le loro forze in liti e frequenti cambi di trono, le province indigene del anche l'alto Gange e il Punjab iniziarono a soffrire di disordini di emergenza.

La campagna di Timur in India, le rovine di Delhi (1398)

La notizia di ciò, giunta a Timur, suonava molto allettante; e così decise, prima di partire per l'ovest, di intraprendere un'incursione predatoria su larga scala attraverso l'Indo. La decisione fu presa nell'800 (1398).Che qui, infatti, la questione non fosse di acquisire un paese per molto tempo, è evidente dal metodo stesso della sua attuazione. La maggior parte della campagna coincise con la stagione calda, che costrinse naturalmente l'esercito tartaro a rimanere il più a nord possibile. Multan, che era già stata assediata l'anno precedente da Pir Mohammed, nipote di Timur, e la stessa Delhi erano i punti più meridionali che raggiunsero; ma i distretti fra queste due città e l'Himalaya erano tanto più esposti a tutti gli orrori della guerra. Lo stesso Timur, o colui che per suo conto ha compilato una storia su questa campagna, racconta con grande compostezza che a poco a poco divenne doloroso trascinare dietro all'esercito numerosi prigionieri presi in battaglie con la popolazione bellicosa del Punjab; quindi, avvicinandosi alla capitale, erano tutti insieme, contando 100.000 persone, uccise in un giorno. Non meno terribile fu il destino della stessa Delhi. Già sotto gli ultimi sultani turchi, questa capitale, che un tempo rivaleggiava in splendore e ricchezza con l'antica Baghdad, soffrì molto a causa degli ordini perversi dei suoi governanti; nonostante ciò, era ancora la prima città dell'India in termini di popolazione e tesori. Dopo che il suo sultano Mahmud e il suo maggiordomo Mello Iqbal Khan persero la battaglia alle porte di Delhi e fuggirono con difficoltà in Gujarat, gli abitanti si arresero immediatamente; ma alcune scaramucce tra i reggimenti invasori di Timur ei pochi soldati turco-indiani o indù rimasti fornirono un pretesto sufficiente per lasciare che saccheggi, omicidi e incendi imperversassero ovunque con la solita barbarie. Caratteristicamente, poiché la narrazione di Timur parla di questo: “Per volontà di Dio”, dice Timur, “non per mio desiderio o ordine, tutti e tre i quartieri di Delhi, chiamati Siri, Jehan-Penah e Old Delhi, furono saccheggiati. In città si leggeva la Khutbah del mio dominio, che fornisce sicurezza e protezione. Pertanto, era mio fervido desiderio che nessuna disgrazia colpisse la popolazione locale. Ma Dio decise che la città sarebbe stata devastata. Pertanto, ispirò agli abitanti infedeli lo spirito di perseveranza, affinché portassero su di sé il destino che era inevitabile. Affinché questa orribile ipocrisia sembri troppo mostruosa, dobbiamo ricordare che anche oggi Dio è molto spesso biasimato per le azioni efferate che l'uomo commette. In ogni caso, il giorno 18 dicembre 1398 (8 Rabi 801) segna la fine di Delhi come capitale brillante e famosa dell'India musulmana; sotto i successivi sultani, ancor prima che gli ultimi re afgani per lungo tempo la riducessero al livello di una virtuale città di provincia, è solo l'ombra di se stessa. Dopo che Timur ha raggiunto il suo obiettivo, cioè ha fornito a se stesso e alla sua gente tesori e prigionieri, si è immediatamente messo in viaggio per il viaggio di ritorno. Il fatto che dopo la partenza di Timur, un emiro traditore di Multan, di nome Khizr Khan, che aiutò i ladri stranieri contro i suoi compagni di tribù, ampliasse gradualmente i suoi possedimenti e infine dominasse il dominio su Delhi, diede motivo di pensare erroneamente che la dinastia di Timur per alcuni il tempo governò l'India attraverso Khizr e diversi governatori successivi. Questo è completamente sbagliato: come nubi di locuste, sono comparsi i tartari, e proprio esattamente hanno lasciato il paese dopo averlo completamente devastato, e qui portando solo morte e distruzione, senza il minimo tentativo di creare nulla di nuovo.

La campagna di Timur in India 1398-1399. (Creatore della mappa - Stuntelaar)

Timur e Bayezid I degli Ottomani

Non appena tornò a Samarcanda, il conquistatore si rimise con zelo a lavorare di nuovo più vicino agli affari dell'Occidente. Le circostanze lì sembravano alquanto minacciose. Vero, il sultano Barquq era appena morto in Egitto (801=1399), Ahmed Ibn Uweis aveva solo difficoltà a resistere a Baghdad, dove era odiato per la sua crudeltà, con l'aiuto degli agnelli neri di Kara Yusuf, e si poteva sperare di affrontare quest'ultimo, come già spesso accadeva. Più o meno nello stesso periodo, i Turkmeni dell'Agnello Bianco, sotto la guida di Kara Yelek (o Osman, se lo chiami con il suo nome maomettano), privarono il potere e la vita di Burkhanaddin di Sivas, che inseguirono; prima questo avrebbe potuto sembrare favorevole a Timur: ma ora un altro nemico entrò nello stesso luogo di azione, il quale sembrava più uguale al formidabile Principe della guerra di tutti i precedenti. Nel 792–795 (1390–1393), il sultano Bayezid annesse la maggior parte dei piccoli emirati turchi allo stato ottomano, che dopo la battaglia di Amselfeld (791=1389) assunse lo status di potenza sul suolo europeo; e quando Bayazid, su richiesta degli abitanti di Sivas, che non potevano essere troppo contenti della conversione dei rozzi Turkmeni, verso l'801 (1399) prese possesso anche del paese fino all'Eufrate tra Erzingan e Malatia, divenne l'immediato vicino di confine delle province di Armenia e Mesopotamia, che rivendicava Timur. Questa fu una sfida diretta a Timur, che aveva precedentemente preso sotto la sua protezione Erzingan, che già apparteneva all'Armenia vera e propria. A ciò si aggiunse il fatto che all'avvicinarsi di Timur, che nell'802 (1400) entrò in Azerbaijan con grande folla e, dopo una delle sue consuete incursioni predatorie in Georgia, stava per recarsi a Baghdad, Ahmed Ibn Uveys e il suo alleato Kara Yusuf fuggì da lì a Bayazid e trovò da lui un'accoglienza benevola, mentre, al contrario, molti degli emiri dell'Asia Minore smascherati da quest'ultimo apparvero nell'accampamento di Timur e ronzarono le orecchie con forti lamentele per le violenze loro subite. Il tono delle trattative diplomatiche che seguirono su queste questioni tra i due sovrani, quasi egualmente potenti e, comunque, ugualmente altezzosi, era più che chiaro; nonostante ciò si poteva notare nel comportamento di Timur una lentezza per lui insolita in altri casi. Non si è nascosto che qui ha affrontato la lotta più seria della sua vita. Bayazid aveva a sua disposizione le forze di tutta l'Asia Minore e della maggior parte della penisola balcanica, i cui serbi costituivano una delle parti più eccellenti dell'esercito ottomano; Lo stesso Bayazid non era affatto inferiore a Timur per coraggio ed energia, e quest'ultimo si trovava all'estremo confine occidentale del suo vasto regno, in mezzo a popoli schiavizzati e oppressi che potevano facilmente trasformare la prima sconfitta inflittagli dagli Ottomani in morte definitiva . Ma a Bayazid mancava una qualità, particolarmente preziosa per un comandante, e che Timur possedeva al massimo grado: la preveggenza, che permette tutto nel mondo piuttosto che il disprezzo per il nemico. Fiducioso nel suo esercito sempre vittorioso, come credeva, non ritenne necessario fare speciali preparativi in ​​Asia Minore per affrontare un potente nemico, e rimase calmo in Europa per completare, se possibile, l'assedio di Costantinopoli, che era stato impegnato con un po' di tempo. Lì trovò la notizia che Timur all'inizio dell'803 (1400) attraversò l'Eufrate e prese d'assalto Sivas. Anche uno dei figli di Bayazid sarebbe stato fatto prigioniero nello stesso momento e subito dopo fu ucciso; ma anche senza questo, aveva ragioni sufficienti per raccogliere ora tutte le sue forze contro un pericoloso avversario.

La campagna di Timur in Siria, l'incendio di Damasco (1400)

Mentre i reggimenti di Bayazid furono reclutati in Europa e in Asia. Timur decise, prima di spostarsi ulteriormente in Asia Minore, di assicurarsi prima il suo fianco sinistro, che poteva essere facilmente minacciato dai mamelucchi dalla Siria; anche Baghdad era ancora nelle mani di un viceré lasciato da Ahmed Ibn Uweis, e, come abbiamo già visto, non si poteva fare affidamento sui piccoli principi mesopotamici. Per tenere quest'ultimo nella paura, per il momento approfittò dei turkmeni dell'Agnello Bianco sotto la guida di Kara Yelek, che, ovviamente, si ribellò estremamente contro Bayezid e si impegnò volentieri a proteggere la fortezza sull'Eufrate , Malatya, facilmente conquistata dai Tartari; Lo stesso Timur si diede il compito di iniziare una guerra con la Siria nell'autunno dell'803 (1400). Era più facile per lui di quanto avrebbe potuto immaginare. Il figlio di Barquq, Faraj, aveva solo quindici anni, ei suoi emiri avevano appena litigato a tal punto che l'intero stato minacciò di esserne scosso e la Siria fu quasi liberata dal dominio egiziano. Sebbene in questo momento l'armonia interna fosse in qualche modo ripristinata, c'erano ancora vari disordini e reciproche ostilità tra i capi delle truppe; non c'era nulla a cui pensare di una resistenza comune, guidata da una forte volontà, all'attacco tartaro. Solo gli emiri siriani hanno deciso di andare incontro al nemico ad Aleppo, ma non hanno preso insieme la ferma intenzione di rischiare quest'ultimo; così Timur fu vittorioso; Aleppo fu terribilmente rovinata, il resto delle città della Siria settentrionale fu occupata senza grosse difficoltà, e già nella seconda metà del 1400 (fine 803) il conquistatore si fermò davanti a Damasco, dove, infine, i pigri egizi, accompagnati da il loro troppo giovane Sultano. Potevano anche restare a casa: mentre qua e là si facevano scaramucce, la discordia tra gli emiri riprendeva di nuovo; molti hanno avviato un piano - comprensibile date le circostanze - per sostituire la giovinezza reale con una persona capace di agire, e quando gli stretti collaboratori di Farage e lui stesso lo hanno scoperto, tutto era finito. Riuscirono a tornare sani e salvi al Cairo, lasciando che i siriani affrontassero il nemico come meglio potevano. Si è scoperto che le cose andavano male. Sebbene non ci fosse nulla da pensare a una difesa attiva, e la città di Damasco si arrese presto volontariamente, e solo il castello continuò a resistere per qualche tempo, tuttavia, anche lo stesso Timur difficilmente si infuriò peggio che qua e poi di nuovo nella Siria settentrionale. Lo scopo di questo è chiaro: Timur voleva dare un esempio così convincente ai mamelucchi e ai loro sudditi che non avrebbero osato interferire in alcun modo con la sua ulteriore avanzata in Asia Minore.

Nella stessa Damasco non mancavano pretesti religiosi per giustificare il peggior trattamento riservato agli abitanti. Timur, che anche qui interpretava il ruolo di sciita, indignato per le imperfezioni dei fedeli, si divertiva particolarmente a spaventare gli sfortunati intercessori del clero sunnita con domande insidiose sui rapporti tra Ali ei legittimi califfi che lo avevano preceduto; poi, in ipocrita indignazione per la depravazione dei Damasceni - che comunque non erano peggiori del resto dei turchi e nemmeno dei persiani dell'epoca - e per l'empietà degli Omayyadi, che quasi sempre vivevano proprio lì, Timur ha ordinato ai suoi tartari di reprimere qui allo stesso modo dei cristiani in Georgia e Armenia. Alla fine, la città fu "per errore" data alle fiamme, e per la maggior parte bruciata; in ogni caso, è difficile credere che non vi fosse alcun intento nella distruzione della moschea omayyade. L'antica venerabile chiesa di San Giovanni, che solo gli Arabi adattarono al loro culto, e in seguito risparmiarono anche i Turchi, fu ancora uno dei primi templi dell'Islam, nonostante i danni provocati in precedenza da un incendio; ora era deliberatamente rovinata e di nuovo tradita dalle fiamme, dalle quali questa volta soffrì molto peggio: un successivo restauro potrebbe riportarla solo in parte alla sua antica bellezza. Nonostante i termini della resa, i soldati di Timur massacrarono in massa gli abitanti della città, i superstiti furono derubati nel modo più spudorato, e allo stesso modo l'intero paese fu devastato fino al confine dell'Asia Minore. Con misure così decisive, Timur, ovviamente, ha raggiunto completamente il suo obiettivo: gli emiri siriano ed egiziano, che già hanno ritenuto opportuno approfittare della debolezza del governo, aumentata solo in seguito alla vergognosa fuga del sultano Faraj, poiché i nuovi litigi reciproci, naturalmente, stavano attenti a non continuare a ostacolare il conquistatore del mondo, e lo stesso sovrano fantasma indifeso, che subito dopo (808=1405) dovette cedere il potere a uno dei suoi fratelli per un anno, rimase completamente sottomesso fino alla morte di Timur; si può presumere - questo, ovviamente, non è del tutto provato - che egli obbedì anche insindacabilmente alla richiesta rivolta a lui nell'805 (1402), di coniare monete con il nome di Timur, per non provocare un'invasione dello stesso Egitto .

Seconda cattura di Baghdad da parte di Timur (1401)

Dopo che i tartari hanno riportato la calma in Siria a modo loro, le loro folle si sono ritirate attraverso l'Eufrate per sopraffare di nuovo anche la Mesopotamia e Baghdad. Ciò non costò loro molte difficoltà, poiché i White Lambs erano un supporto affidabile sotto Malatya, ei Blacks furono notevolmente indeboliti dalla lunga assenza del loro leader Kara Yusuf in Asia Minore. Ciononostante, sembrò ancora una volta necessario riportare l'ordine alle loro folle che erano in Armenia, inviandovi un distaccamento separato, mentre Ortokid fu punito per il suo tradimento con la distruzione di Maridin. Sebbene lui stesso resistesse nel suo castello fortificato, non fu ritenuto necessario dedicare molto tempo a prenderlo: Orthokid non era abbastanza pericoloso per questo. Baghdad era diversa; sebbene anche il suo capo, Jalairid Ahmed, non volesse rinunciare alla sicurezza di essere sotto la protezione di Bayazid, ma il governatore Faraj, che vi regnava al suo posto, aveva un solo nome in comune con il sultano egiziano; era un uomo coraggioso, e alla testa dei beduini arabi e turkmeni ai quali comandava, non temeva il diavolo stesso in forma umana. Il distaccamento inviato da Timur contro l'antica città dei califfi non fu ammesso. Timur dovette recarsi lì personalmente con le forze principali, e la resistenza mostrata anche a lui fu così forte che assediò invano la città per quaranta giorni, finché la vecchia volpe riuscì a sorprendere i difensori in un momento di svista. Come si suol dire, Timur invase la città nel giorno più sacro dell'anno religioso musulmano, nella grande festa del sacrificio (Zul-Hidja 803 \u003d 22 luglio 1401), e poi adempì fin troppo accuratamente il terribile voto, come se dato da lui, per macellare persone invece delle normali pecore sacrificali. In questo giorno, ogni guerriero di Timur doveva presentare non una testa, come a Isfahan, ma due, per costruire le piramidi di teschi preferite con il lusso corrispondente alla festa, e poiché si rivelò difficile da raccogliere frettolosamente l'intero numero dei capi, che arrivava a 90.000, uccisero non solo alcuni dei prigionieri portati con sé dalla Siria, ma molte altre donne. Il coraggioso Faraj morì con molti dei suoi uomini mentre cercava di spingere le loro barche lungo il Tigri.

Howl/h2 title=su Timur con gli Ottomani (1402)

Ma ci siamo rifiutati di fornire informazioni più dettagliate sugli orrori di questo guerriero; dunque, rivolgiamoci piuttosto all'ultimo grande successo, che pose la corona più brillante sulle gesta del terribile guerriero Timur già alla fine della sua troppo lunga vita. Ora non lasciò più un solo nemico degno di attenzione né nelle retrovie né su entrambi i fianchi; sebbene dopo la ritirata di Timur in un quartiere invernale nel Karabakh (Azerbaigian), Ahmed Ibn Uveys, probabilmente sperando nell'avanzare dei preparativi di Bayezid e cercando di deviare il nemico da lui verso est, improvvisamente riapparve tra le rovine di Baghdad e iniziò a radunarsi intorno a lui resti sparsi del suo ex esercito, tuttavia, per il momento non c'era nulla da temere per le gravi difficoltà di queste deboli incursioni, e i preparativi per un colpo decisivo contro Bayazid potevano procedere in completa calma. Senza dubbio ci viene detto che Timur fece un ultimo tentativo di raggiungere un accordo di pace con i turchi. Nonostante il fatto che ora avvicinandosi all'età di settant'anni, possedesse ancora lo stesso grado di energia sicura di sé, difficilmente poteva, a cuor leggero, combattere il sultano ottomano, che non senza motivo portava il soprannome di Ildirima ("fulmine" ). ), e le cui forze, se in generale e meno significative di quelle di Timur, potevano essere completamente radunate e pronte in breve tempo, mentre le sue truppe erano sparse per tutta l'Asia frontale dall'Eufrate all'Indo e Jaxartes. Anche le ultime guerre in Siria e Mesopotamia sono costate molte persone; inoltre si vedevano segni di minore prontezza negli emiri, i quali preferirebbero sprofondare in una piacevole pace sui tesori depredati, che incessantemente essere nuovamente soggetti alle fatiche della guerra. In una parola, Timur potrebbe voler prima ricostituire il suo esercito sul suolo natale della Transoxania e rinfrescarlo con nuove forze, come aveva ripetutamente fatto negli anni precedenti; quindi, per la prima volta nella sua vita, sopportò con calma la sfida che Bayezid si impadronisse di nuovo della fortezza di confine a lungo contesa di Erzingan, mentre l'esercito tartaro era occupato da Baghdad. Sebbene nominasse nuovamente Tahert come suo viceré, lo stesso principino che possedeva effettivamente la città, e che con grande simpatia affrontava il suo compito di manovrare tra le due potenze, Timur aveva tuttavia bisogno di brillanti soddisfazioni, se non voleva agli occhi del mondo intero a inchinarsi davanti a Osman. Che anche ora abbia cominciato a cercarlo attraverso negoziati diplomatici, ha poca somiglianza con i suoi modi di prima; ma in ogni caso non ne è venuto fuori nulla. Bayazid lasciò la sua ambasciata senza risposta per diversi mesi, nei quali, tra l'altro, chiese con urgenza l'estradizione del leader dei Black Lambs, Kara Yusuf; quando finalmente giunse la notizia del ritorno, negativa e per giunta piuttosto scortese, trovò il conquistatore del mondo già a ovest dell'Eufrate, sulla via da Sivas a Cesarea, dopo aver preso d'assalto una città di confine turca. L'esercito di Bayezid si trovava davvero alla destra di Timur vicino a Tokat; ma sapeva che sarebbe stata costretta a seguirlo se fosse andato nella città principale, Broussa.

Battaglia di Angora (1402)

Gli eserciti di entrambe le parti si incontrarono ad Angora; ma mentre il sultano, ignaro di qualche malcontento che cresceva nelle sue truppe, con una certa vanagloria andava a caccia in vista del nemico e vi si soffermava troppo a lungo per occuparsi dei dettagli tattici, Timur si assicurò i vantaggi della situazione e seminò il possibilità di malcontento nelle file dei turchi, cosa che non ha mai mancato facendo nemici relativamente potenti. Oltre alle stesse truppe ottomane, ai giannizzeri e agli affidabili serbi, l'esercito di Bayezid comprendeva soldati di piccoli stati che aveva abolito dieci anni prima e alcuni distaccamenti di cavalieri tartari che erano stati in Asia Minore sin dai primi tempi dei mongoli. Questi ultimi cedettero volentieri alle insinuazioni, invitandoli a passare dalla parte dei loro compagni di tribù; i primi erano ancora devoti ai loro antichi Sovrani, che erano anch'essi nel campo dei nemici, e inoltre erano irritati contro Bayazid per tutto il suo comportamento: così i messaggeri dell'astuto Timur trovarono una favorevole accoglienza alle loro proposte. Quando una battaglia decisiva iniziò verso la fine dell'804 (metà del 1402), in un momento critico, la maggior parte dell'Asia Minore e tutti i tartari passarono a Timur: l'intero fianco destro di Bayazid ne fu sconvolto e la sua sconfitta fu decisa. Ma mentre tutti intorno fuggivano, il Sultano rimase fermo al centro dell'esercito con i suoi giannizzeri. Non aveva intenzione di ammettere la sconfitta; così ha sopportato fino a quando le sue fedeli guardie del corpo sono state completamente sterminate. Quando, al calar della notte, accettò finalmente di lasciare il campo di battaglia, era troppo tardi: la caduta del suo cavallo lo aveva consegnato nelle mani dei nemici inseguitori, e come aveva fatto una volta l'imperatore greco prima del Seljuk Alp-Arslan, così ora il Sultano degli Ottomani, sotto il cui nome non passò molto tempo prima che Bisanzio tremava, Timur apparve prigioniero davanti alla corsa tartara. Se la storia diffusa che Timur lo portò con sé in una gabbia di ferro durante la sua ulteriore marcia attraverso l'Asia Minore fosse basata sulla verità, se questa gabbia fosse allora una gabbia, o piuttosto una barella circondata da sbarre, alla fine, è altrettanto indifferente come l'autenticità di molti aneddoti trasmessi su un incontro personale e un ulteriore rapporto tra il vincitore e il vinto: basta che Bayezid non abbia sopportato a lungo il tormento lacerante di un orgoglio profondamente colpito. Mentre le truppe del suo carceriere devastavano l'Asia Minore con fuoco e spada in tutte le direzioni, semidistruggevano la Brussa, la culla della grandezza ottomana, alla fine sottraevano anche Smirne ai cavalieri giovannesi di Rodi e la trattavano brutalmente, mentre sua figlia veniva costretta a per dare la mano al nipote di Timur, il sultano schiacciato stava apparentemente svanendo, e prima che il domatore della sua testa violenta si avviasse sulla via del ritorno verso est, Bayezid morì nella sua prigionia (14 Sha "ban 804 \u003d March 9, 1403).

Lo stato di Timur verso la fine della sua vita

Medio Oriente dopo la battaglia di Angora

Timur, ovviamente, non poteva pensare di estendere le sue conquiste allo stato ottomano e oltre il Bosforo; da un tale pensiero avrebbe dovuto essere trattenuto in anticipo dalla coscienza del lato più debole del suo grande regno: che la vera radice di esso giaceva sul confine orientale. Inoltre, anche prima della guerra con Bayezid, i sovrani bizantini di Trebisonda e Costantinopoli avviarono trattative con i tartari per sbarazzarsi del pericoloso nemico ottomano con il loro aiuto e si impegnarono a rendergli omaggio; Con ciò essi, secondo i concetti orientali, divennero vassalli di Timur, al quale, senza ulteriori sforzi, fu così assicurata la gloria di subordinare al suo scettro questi nemici inconciliabili dell'Islam. Pertanto, avendo nuovamente distribuito l'Asia Minore agli emiri espulsi dagli ottomani come suoi vassalli, lasciò a sé il resto dello stato ottomano, che era esclusivamente in suolo europeo, cosa che poté fare con tutta la maggior dignità che il figlio di Bayezid, Suleiman, che riuscì a fuggire da Angora in Rumelia, chiese molto umilmente la pace da lì. Inoltre, come ricordiamo, Timur dovette eliminare un altro vecchio e irrequieto nemico, che era dietro le sue linee, a Baghdad. Ahmed Ibn Uveys, non senza difficoltà - suo stesso figlio si ribellò contro di lui - tenne Baghdad durante gli eventi dell'Asia Minore, principalmente con l'aiuto del suo vecchio amico Qara Yusuf, il quale, quando Timur si avvicinò, apparve nuovamente da ovest ai suoi Black Lambs . Successivamente sorsero disaccordi tra gli stessi Alleati; Ahmed dovette fuggire in Siria dal capo turkmeno, e quest'ultimo svolse il ruolo di sovrano a Baghdad, fintanto che Timur trovò conveniente concedergli questo piacere. Non è passato molto tempo. Dopo che tutta l'Asia Minore fu conquistata e il conquistatore di Bayezid insediò nuovamente come suoi vassalli gli emiri che aveva cacciato nei loro principati, andò in Armenia e fece sentire il peso della sua mano coloro che si erano mostrati ostinati nell'ultimo tempo pericoloso . L'Ortokid di Maridin, che tremava in persona con molti doni, fu ancora gentilmente ricevuto, ma i georgiani, che si rivelarono di nuovo ribelli, furono puniti severamente e Kara Yusuf fu sconfitto a Hilla (806 = 1403) da un esercito inviato al sud. Ora anche lui fuggì in Siria, ma fu imprigionato in un castello al Cairo, insieme al suo ex alleato Ahmed, ma per ordine del sultano Faraj, che temeva l'ira del suo padrone. Ora nulla impediva a Timur di tornare in patria, dopo quattro anni trascorsi in guerre in Persia e nei paesi occidentali: lungo la strada furono distrutti anche alcuni ribelli nelle terre del Caspio, e a Muharram 807 (luglio 1404) comandante vittorioso (entrato di nuovo nella sua capitale Samarcanda a capo del suo esercito.

I preparativi per una campagna in Cina e la morte di Timur (1405)

Ma l'instancabile conquistatore intendeva concedersi solo pochi mesi, non per riposarsi, ma per prepararsi a una nuova, gigantesca impresa. Da Mosca a Delhi, dall'Irtysh al Mediterraneo, non restava una sola provincia, la cui terra non avrebbe dovuto gemere sotto gli zoccoli dei suoi cavalli; ora i suoi occhi si volsero a oriente. Il Kashgar Khanate, che fin dai tempi della campagna del 792 (1390) giaceva indiscutibilmente ai suoi piedi, già confinava direttamente con il confine della Cina. La scusa per invadere il Medio Impero adesso era facile da trovare. Già nel 1368 (769 - 70), Gengis Khanids del clan Khubilai, che regnò lì fino a quest'anno, dovette cedere il passo al fondatore della dinastia nazionale di Minsk, questa fu una ragione sufficiente per Timur, che si tenne fino alla sua morte, come maggiordomo dei discendenti del sovrano mongolo del mondo di presentare ai loro emiri come una necessità innegabile la riunificazione di questo membro perduto al regno.

Il kurultai da lui immediatamente convocato approvò questa lodevole idea con un entusiasmo che si potrebbe in qualche modo paragonare ai sentimenti del Senato francese verso il grande Napoleone. Si è subito dato da fare: l'uomo settantenne, infatti, non ha potuto perdere molto tempo. Già nel quinto mese dopo l'ingresso a Samarcanda, l'esercito, con una velocità incredibile ancora una volta completata a 200.000 persone, partì attraverso Jaksart. Ma doveva smettere troppo presto. Ad Otrar, sempre sulla sponda destra del fiume, Timur si ammalò di una febbre così forte che quasi dal primo momento si poteva prevedere un esito fatale.

Il 17 Shaban 807 (18 febbraio 1405), la freccia cadde, l'orologio si fermò e il tempo trionfò sul più potente e illustre di tutti i sovrani musulmani che siano mai vissuti. Tutto era finito, e qui le parole sono davvero applicabili: "Tutto è passato come se non fosse mai accaduto".

Gur-Emir - il mausoleo di Timur a Samarcanda

Valutazione delle attività di Timur

Sono qui applicabili almeno in relazione a tutto ciò che è degno di costituire il contenuto della vita del sovrano. Certo, nelle riflessioni storiche non si deve assumere il punto di vista troppo alto dell'idealismo astratto, o il punto di vista troppo basso del filisteismo che tende ad essere umano: abbiamo già scoperto in un'occasione che è inutile piangere disastri di guerra, se il genere umano è ancora tale che senza forti scosse rimane pigro e insolvente rispetto ai suoi veri compiti. Valuteremo quindi come portatori di necessità storiche anche terribili oppressori come Cesare, Omar o Napoleone, il cui compito era quello di distruggere il mondo decrepito per fare spazio a nuove, vitali formazioni. In ogni caso è molto notevole la somiglianza che presenta la figura non meno nettamente delineata di Timur con l'immagine di Napoleone. Lo stesso genio militare, tanto organizzativo quanto tattico e strategico; la stessa combinazione di perseveranza nel perseguire un pensiero una volta accettato con un assalto fulmineo al momento dell'esecuzione; la stessa fermezza di equilibrio interiore durante le imprese più pericolose e difficili; la stessa instancabile energia, che dava la minor autonomia possibile ai capi secondari, trovava personalmente ogni misura importante; la stessa capacità di riconoscere astutamente le debolezze del nemico, senza cadere nell'errore di sottovalutarlo o disprezzarlo troppo; la stessa fredda disattenzione per la materia umana richiesta per il compimento di grandi progetti, la stessa incommensurabile ambizione e grandezza dei progetti di conquista, accanto all'arte di usare i più piccoli motivi della natura umana e con autentica ipocrisia virtuosa; infine, la stessa combinazione di coraggio disinteressato e astuto tradimento nel tartaro, come nel suo seguace corso. Certo, non mancano piccole differenze: bisogna rendere giustizia all'imperatore-soldato che ha vinto quasi tutte le sue battaglie con il suo genio di comandante, mentre i principali successi di Timur, la vittoria su Tokhtamysh, su Muzaffarid Mansur, sul regno di Delhi, su Bayezid, furono sempre risolti da conflitti introdotti ad arte in un certo numero di nemici o dalla corruzione di spregevoli traditori - ma tali ritirate non violano ancora l'impressione generale di una sorprendente somiglianza.

Eppure sarebbe ingiusto nei confronti di Napoleone metterlo allo stesso livello di Timur. Il codice di diritto e l'amministrazione che ha dato alla Francia, anche adesso, dopo ottant'anni, rimangono gli unici legami che tengono questo popolo tanto inquieto quanto dotato nel sistema statale, necessario, nonostante tutto, per la civiltà moderna; e per quanto severamente ordinasse dalla Spagna alla Russia, tuttavia, la scopa di ferro, con la quale spazzava il suolo d'Europa, non portava da nessuna parte buoni semi insieme a spazzatura e pula. E nelle azioni di Timur, la cosa più fatale è stata proprio che non ha mai pensato di creare alcun tipo di ordine forte, ma ha cercato ovunque solo di distruggere. Se uno decide di mettere da parte la sua sterile e spietata disumanità, egli è personalmente il più maestosamente delineato di tutti i sovrani maomettani, la sua vita è una vera e propria epopea, il cui fascino direttamente romantico, in una dettagliata descrizione di uno storico-artista, avrebbe dovuto agire con forza irresistibile. Tutti gli altri grandi califfi e sultani islamici - Gengis Khan era un pagano - non importa quanto significative fossero le loro azioni, la maggior parte del loro successo era dovuto a forze esterne. Muawiyah aveva la sua Ziyad, Abd al-Melik e Walid avevano il loro Hajjaj, Mansur aveva Barmekida, Alp-Arslan aveva Nizam al-mulk: l'unica arma di Timur, il suo esercito pronto per la battaglia, era una sua creazione, e non in una campagna davvero importante non erano comandati da nessuno tranne lui. C'era una persona che eguagliava Timur in forza interiore, vale a dire Omar; È vero, ha inviato ordini alle sue truppe solo da lontano, ma con la forza della sua personalità ha completamente dominato ciascuno dei suoi generali e ha mostrato tutta la sua grandezza in un'altra area, creando uno stato da bande di beduini a malapena organizzate e disordinate province straniere, il le cui fondamenta hanno servito per otto secoli il quadro per lo sviluppo nazionale, nonostante tutti i cambiamenti, eppure in una certa misura uniformi e continui. La distruzione di queste fondamenta era stata a lungo preparata dai turchi, poi accelerata dai mongoli e dai tartari, salvo il tentativo incompiuto del valoroso Ghazan Khan di creare un nuovo organismo. Completare per sempre questa distruzione è stato il triste merito di Timur, quando ha creato il caos da tutta l'Asia Minore, in cui le forze necessarie per ristabilire una nuova unità islamica non erano più in agguato. Se, in senso prettamente politico, il suo aspetto è così effimero che dopo la sua scomparsa vediamo come gli stessi elementi che erano in funzione prima di lui vengono nuovamente accettati quasi senza mutare per la loro attività laddove l'ha interrotta, allora dopo la distruzione generale degli ultimi resti di civiltà materiale e mentale lasciati dai suoi predecessori, nessuno di quegli elementi che avrebbero potuto portare alla rinascita dello spirito e dello stato islamico non poteva più svilupparsi potentemente. Così, dei due più grandi sovrani dell'Islam, Omar si trova all'inizio della propria vita statale maomettana, come suo creatore, e alla fine, come suo distruttore, sta Timur, soprannominato Tamerlano.

Letteratura su Timur

Timuro. Articolo nel dizionario enciclopedico Brockhaus-Efron. Autore - V. Bartold

Ghiyasaddin Alì. Diario della campagna di Timur in India. M., 1958.

Nizam ad-Din Shami. nome Zafar. Materiali sulla storia del Kirghizistan e della Kirghizia. Edizione I.M., 1973.

Ibn Arabshah. Miracoli del destino della storia di Timur. Tashkent., 2007.

Yazdi Sharaf al-Din Ali. nome Zafar. Tashkent, 2008.

Clavijo, Ruy González de. Diario di un viaggio a Samarcanda alla corte di Timur (1403-1406). M., 1990.

F. Nev. Descrizione delle guerre di Timur e Shah Rukh nell'Asia occidentale secondo la cronaca armena inedita di Tommaso di Madzof. Bruxelles, 1859

Marlo, Cristoforo. Tamerlano il Grande

Poe, Edgar Allan. Tamerlano

Lucien Keren. Tamerlano - L'Impero del Signore del Ferro, 1978

Javid, Hussein. Timur zoppo

N. Ostroumov. Codice di Timur. Kazan, 1894

Borodin, S. Stelle su Samarcanda.

Seguin, A. Tamerlano

Popov, M. Tamerlan

Non sono considerati completamente falsi, ma rimane dubbio quanto l'unica traduzione persiana sopravvissuta corrisponda all'originale scritto in turco orientale, e anche quanto questo originale sia stato scritto o dettato personalmente dallo stesso Timur.

Un conoscitore di affari militari, Jahns (Geschichte des Kriegswesens, Lipsia. 1880, pp. 708 sgg.) trova particolarmente notevole la natura metodologica delle istruzioni ai capi militari contenute negli appunti di Timur, ma osserva giustamente che "la natura strategica e tattica collegamento delle sue imprese militari ancora non abbastanza chiaro storicamente per essere istruttivo. Un buon esempio di ciò che può accadere con meno attenzione può essere preso in prestito da Hammer-Purgstall, che si impegna a fornire molte informazioni sull'esercito di Timur (Gesch. d. osman. Reichs I, 309, cfr. 316): dopo aver riferito sulle uniformi introdotte in In esso, prosegue: "c'erano anche due reggimenti completamente ricoperti di corazze, i più antichi reggimenti di corazzieri, che sono citati nella storia militare". Perché il jiba mongolo (che, tra l'altro, può denotare qualsiasi tipo di arma) dovrebbe corrispondere alla nostra corazza più del guscio, che è stato usato in Oriente per molti secoli, non solo per la fanteria, ma anche per i cavalieri, lì non è un'indicazione di ciò; con lo stesso o più diritto, questa stessa frase potrebbe essere usata, ad esempio, per decorare la descrizione delle truppe persiane a Kadisiya (I, 264).

Le cifre qui sono ancora una volta molto esagerate dagli storici. Ciò è particolarmente evidente nei seguenti esempi: nella testimonianza che 800.000 soldati di Timur hanno combattuto ad Angora contro 400.000 di Bayezid, e nella dichiarazione ancora più audace del cronista armeno che 700.000 persone hanno partecipato alla presa di Damasco (Neve, Expose des guerres de Tamerlan et de Schah-Rokh, Bruxelles 1860, p. 72).

Questo è ciò che dicono gli storici musulmani. Tuttavia, non si deve tacere il fatto che, secondo la testimonianza di un viaggiatore occidentale penetrato fino alla corte di Timur, il suo comportamento era ben lontano dal comportamento di un musulmano zelante. Le conclusioni di Wheleer non possono ritenersi indubbie, poiché egli trasse le sue informazioni principalmente dalla storia mongola di padre Katru, la cui attendibilità delle fonti non è stata provata; il giudizio decisivo espresso nella detta nota mi sembra dubbioso nella sua attendibilità. , ho aderito alla storia generalmente accettata.

Khizp è la pronuncia persiana-turca del nome arabo Khidr. La relazione di questo principe con Kamaraddin, l'assassino di suo padre, non è chiara; dopo la campagna dei comandanti di Timur nel 792 (1390), Kamaraddin non è più menzionato e, secondo Heider-Razi (Notices et extraaits XIV, Paris 1843, p. 479), Khidr, alla morte di questo usurpatore, ottenne il dominio su le tribù dell'ex Kashgar Khanate. Ma secondo Sherefaddin (Deguignes, Аllgemeine Geschichte der Hunnen und Turken, ubers, v. Dalmert, Bd. IV, Greifswald 1771, pp. 32,35), il capo dei Jet e delle tribù ad essi appartenenti è già Khidr nel 791 (1389), e nel 792 (1390) di nuovo Kamaraddin; questo significa che tra queste tribù ci sarebbe dovuta essere una separazione per qualche tempo, e alcune obbedirono al giovane Khidr, e altre a Kamaraddin. I dettagli sono ancora sconosciuti; in seguito, Khidr Khoja è il sovrano sovrano nelle relazioni pacifiche con Timur (secondo Khondemir, trans. Defromery, Journ. as. IV Serie, t. 19, Paris 1852, p. 282).

Naturalmente, Berke già accettava ufficialmente l'Islam, che a quel tempo prevaleva anche ovunque nelle tribù dell'Orda d'Oro vera e propria. Ma soprattutto ad est del Volga, la maggior parte dei cosiddetti. i tartari erano probabilmente pagani, come lo sono ora i ciuvasci nelle province di Orenburg e Kazan.

Kazi è la pronuncia persiana-turca dell'arabo qadi "giudice". Suo padre era giudice sotto Arten e godette di grande influenza alla corte di quest'ultimo; dopo la sua morte, insieme a diversi altri dignitari, intronò il suo giovane figlio Muhammad e poi morì lui stesso, lasciando il suo incarico a Burkhanaddin. Quando Maometto poi morì senza discendenti, l'astuto qadi riuscì a poco a poco a soggiogare il resto dei nobili del paese, e alla fine prese anche il titolo di sultano.

Osman è la pronuncia perso-turca del nome arabo Usman, in cui la lettera "c" corrisponde nella pronuncia all'inglese th. 15 Rajab secondo il calendario ordinario corrisponde al 18 giugno; ma poiché il lunedì è indicato come giorno della settimana, significa che il resoconto arabo, come molto spesso accade, non è corretto e il numero reale è 19. Tuttavia, secondo una storia, la battaglia durò tre giorni, il che significa che da qui è possibile, forse, spiegare l'inesattezza della data.

I dettagli di ciò sono variamente riportati, e fino a quando ulteriori informazioni devono essere ritenute altamente dubbie.

Non sappiamo nulla di preciso sulle circostanze immediate della sua morte. Che il figlio di Timur, allora diciassettenne Shahrukh, si sia tagliato la testa con la propria mano, è un'invenzione sfacciata del suo cortigiano, Sherefaddin; anche la storia di Ibn Arabshah è poco plausibile.

Cioè, la preghiera nelle moschee per il vincitore, che includeva il riconoscimento del suo nuovo sovrano da parte della popolazione.

S. Thomas (The Chronicles of the Pathan Kings of Dehli, London 1871), p. 328. Ci viene infatti detto che Khizr Khan inviò nell'814 (1411) una delegazione al figlio di Timur, Shahrukh, per prestare giuramento di fedeltà (vedi Notice et Extraits, XIV, 1, Paris 1843, p. 19b); nel frattempo, anche questo contiene poca contraddizione con quanto detto nel testo, come il fatto che molti degli altri principi indiani hanno cercato di deviare da se stessi gli attacchi di Timur dichiarandosi suoi vassalli; questo significava che i re si sarebbero sottomessi se solo lui, per altri motivi, non avesse voluto la guerra a tutti i costi. I panegiristi timuridi, ovviamente, cercano sempre di dare alle espressioni puramente formali di cortesia un significato più profondo di quello che hanno in realtà.Il resoconto di Abd al-Razzak in Avvisi et Extraits, op. vol.437 e segg.

Così Weil scrive questo nome, almeno secondo la testimonianza delle sue fonti arabe. Nell'unico originale in mio possesso, Vita Timur di Ibn Arabshah, ed. Mangiatoia, I, 522, trovo Ilyuk o Eiluk; Hammer, Geschichte des osmanischen Reiches I, 293, ha Kara Yuluk, che traduce come “sanguisuga nera”, mentre in turco leech significa non yuluk, ma syulyuk, non sono in grado di stabilire con esattezza la forma e il significato di questo nome.

Decreto Hertzberg. operazione. pagg. 526; Fonti orientali, in ogni caso, non danno alcuna informazione in merito. questo fatto è dubbio, cfr. con martello, Geschichte des osmanischen Reiches I, 618, Weil, Geschichte des Abbasidenchalifats in Egypten II, 81, np. 4. Il nome Ertogrul, in ogni caso, è solo un presupposto v. Martello "a.

Sebbene secondo Weil "(Geschichte des Abbasidenchalifats in Egypten e, 97) solo gli storiografi persiani parlino di questa esigenza e obbedienza del Sultano, entrambi sono abbastanza plausibili nello stato generale delle cose. Timur, che in quel momento aveva già preso Smirne, difficilmente tornò ad est senza ottenere la formale sottomissione dei mamelucchi.

Il 14 di Shaban corrisponde al 9, non all'8, come v. Martello, op. operazione. 335. Allo stesso tempo, va notato che il giorno della settimana è il giovedì, che viene titolo=Xia opposto al 13 di Shaban, corrispondente comunque all'8 marzo, affinché quest'ultimo possa ancora essere considerato il numero corretto.

Durante la stesura del materiale è stato utilizzato il capitolo "Tamerlano" del libro "Storia dell'Islam" di August Müller. In molti luoghi del materiale, prima delle date della Natività di Cristo, viene data la datazione musulmana secondo l'Egira.

Storia di vita
I momenti salienti della vita
Comandante, emiro dal 1370. Creatore dello stato con capitale a Samarcanda. Hai sconfitto l'Orda d'Oro. Fece campagne aggressive in Iran, Transcaucasia, India, Asia meridionale e altri, accompagnate dalla rovina di molte città, dalla distruzione e dalla cattura della popolazione.
Il fondatore della dinastia dei Timuridi, che regnò nel mer. Asia nel 1370-1507.
Timur è nato nella città di Kesh (nel Bukhara Khanate) o nei suoi dintorni; proveniva dalla tribù turca mongola Barulas. Durante l'infanzia di Timur, lo stato di Jagatai in Asia centrale crollò. Dal 1346, il potere a Maverannehr apparteneva agli emiri turchi e i khan intronizzati dall'imperatore governavano solo nominalmente. Gli emiri mongoli nel 1348 intronizzarono Tukluk-Timur, che iniziò a governare nel Turkestan orientale, nella regione di Kulja e Semirechye. Il primo capo degli emiri turchi fu Kazagan (1346 - 58).
Timur era originariamente il capo di una banda di ladri, formatasi in tempi difficili. Con lei entrò al servizio del sovrano di Kesh Haji, il capo della tribù Barulas. Nel 1360 Maverannehr fu conquistata da Tukluk-Timur; Hadji fuggì nel Khorasan, dove fu ucciso; Timur fu approvato come sovrano di Kesh e uno degli assistenti del principe mongolo Ilyas-Khoja (figlio del Khan), nominato sovrano di Maverannekhr. Timur si separò presto dai Mongoli e andò dalla parte del loro nemico Hussein (nipote di Kazagan); per qualche tempo condussero la vita di avventurieri con un piccolo distacco; durante una scaramuccia nel Seistan, Timur perse due dita della mano destra e rimase gravemente ferito alla gamba destra, cosa che lo rese zoppo (il soprannome di "Timur zoppo" - Aksak-Timur in turco, Timur-long in persiano, da cui Tamerlano) .
Nel 1364 i Mongoli furono costretti a purificare il paese; Hussein divenne il sovrano di Maverannehr; Timur tornò a Kesh. Nel 1366 Timur si ribellò a Hussein, nel 1368 fece pace con lui e ricevette nuovamente Kesh, nel 1369 si ribellò di nuovo. Nel marzo 1370, Hussein fu catturato e ucciso alla presenza di Timur, anche se senza il suo ordine diretto. Il 10 aprile 1370, Timur prestò giuramento da tutti i capi militari di Maverannekhr. Come i suoi predecessori, non accettò il titolo di khan e si accontentò del titolo di "grande emiro"; sotto di lui, il discendente di Gengis Khan Suyurgatmysh (1370 - 88) e suo figlio Mahmud (1388 - 1402) erano considerati khan.
Timur scelse Samarcanda come sua sede e la decorò con magnifici edifici. Timur dedicò i primi anni del suo governo sovrano all'instaurazione dell'ordine nel paese e alla sicurezza ai suoi confini (la lotta contro gli emiri ribelli, le campagne contro Semirechye e il Turkestan orientale). Nel 1379 fu conquistata Khorezm (ora Khanato di Khiva); dal 1380 iniziarono le campagne contro la Persia, apparentemente causate solo da aspirazioni di conquista (dice Timur: "l'intera distesa del mondo abitato non vale avere due re"); Successivamente, Timur ha agito anche come rappresentante dell'idea di un ordine statale, necessario per il bene della popolazione e impossibile con l'esistenza di un numero di piccoli governanti ostili tra loro. Nel 1381 Herat fu presa; nel 1382 il figlio di Timur, Miranshah, fu nominato sovrano del Khorasan; nel 1383 Timur devastò il Seistan.
Nella parte occidentale della Persia e nelle regioni ad essa adiacenti, Timur fece tre grandi campagne: la cosiddetta "triennale" (dal 1386), "quinquennale" (dal 1392) e "sette anni" (dal 1399). Per la prima volta, Timur dovette tornare indietro, a seguito dell'invasione di Maverannehr da parte dell'Orda d'Oro Khan Tokhtamysh in alleanza con i Mongoli di Semirechye (1387). Timur nel 1388 scacciò i nemici e punì i Khorezmiani per l'alleanza con Tokhtamysh, nel 1389 fece una devastante campagna in profondità nei possedimenti mongoli all'Irtysh a nord e alla Grande Yulduz a est, nel 1391 - una campagna contro i possedimenti dell'Orda d'Oro al Volga. Queste campagne hanno raggiunto il loro obiettivo, poiché dopo di loro non si vedono più le invasioni delle steppe su Maverannehr. Durante la campagna dei "cinque anni", Timur nel 1392 conquistò le regioni del Caspio, nel 1393 - la Persia occidentale e Baghdad; Il figlio di Timur, Omar Sheikh, fu nominato sovrano di Fars, Miran Shah, il sovrano di Aderbeidzhan e della Transcaucasia.
L'invasione di Tokhtamysh in Transcaucasia causò la campagna di Timur contro la Russia meridionale (1395); Timur sconfisse Tokhtamysh sul Terek, lo inseguì fino ai confini russi (dove distrusse Yelets), saccheggiò le città commerciali di Azov e Kafa, bruciò Sarai e Astrakhan; ma non si intendeva una conquista duratura del paese, e la catena del Caucaso rimase il confine settentrionale dei possedimenti di Timur. Nel 1396 tornò a Samarcanda e nel 1397 nominò suo figlio più giovane Shahrukh sovrano di Khorasan, Seistan e Mazanderan.
Nel 1398 fu intrapresa una campagna contro l'India; a dicembre Timur sconfisse l'esercito del sultano indiano (dinastia Toghlukid) sotto le mura di Delhi e occupò senza resistenza la città, che fu saccheggiata dall'esercito pochi giorni dopo, e Timur finse che ciò avvenisse senza il suo consenso. Nel 1399 Timur raggiunse le rive del Gange, sulla via del ritorno prese molte altre città e fortezze e tornò a Samarcanda con un enorme bottino, ma senza espandere i suoi possedimenti.
La campagna dei "sette anni" è stata originariamente causata dalla follia e dai disordini di Miranshah nell'area a lui affidata. Timur depose suo figlio e sconfisse i nemici che invasero i suoi possedimenti. Nel 1400 iniziò una guerra con il sultano ottomano Bayazet, che conquistò la città di Arzinjan, dove regnava il vassallo di Timur, e con il sultano egiziano Faraj, il cui predecessore, Barkuk, nel 1393 ordinò l'assassinio dell'ambasciatore di Timur. Nel 1400, Timur prese Sivas in Asia Minore e Aleppo (Aleppo) in Siria (appartenente al sultano egiziano), nel 1401 - Damasco. Bayazet fu sconfitto e catturato nella famosa battaglia di Angora (1402). Timur saccheggiò tutte le città dell'Asia Minore, persino Smirne (che apparteneva ai cavalieri Joanniti). La parte occidentale dell'Asia Minore nel 1403 fu restituita ai figli di Bayazet, nella parte orientale furono restaurate le piccole dinastie deposte da Bayazet; a Baghdad (dove Timur ripristinò il suo potere nel 1401 e morirono fino a 90.000 abitanti), il figlio di Miranshah, Abu Bekr, fu nominato sovrano, ad Aderbeidzhan (dal 1404) - l'altro figlio, Omar.
Nel 1404 Timur tornò a Samarcanda e contemporaneamente intraprese una campagna contro la Cina, per la quale iniziò a prepararsi già nel 1398; in quell'anno costruì una fortezza (al confine tra l'attuale regione di Syr-Darya e Semirechye); ora fu costruita un'altra fortificazione, 10 giorni di viaggio più a est, probabilmente vicino a Issyk-Kul. Timur radunò un esercito e nel gennaio 1405 arrivò nella città di Otrar (le sue rovine non sono lontane dalla confluenza dell'Arys con il Syr Darya), dove si ammalò e morì (secondo gli storici - il 18 febbraio, secondo Timur's lapide - il 15).
La carriera di Timur ricorda per molti versi la carriera di Gengis Khan: entrambi i conquistatori iniziarono le loro attività come capi di distaccamenti di aderenti reclutati personalmente, che in seguito rimasero il principale sostegno del loro potere. Come Gengis Khan, Timur entrò personalmente in tutti i dettagli dell'organizzazione delle forze militari, aveva informazioni dettagliate sulle forze dei nemici e sullo stato delle loro terre, godeva di un'autorità incondizionata tra le sue truppe e poteva fare pieno affidamento sui suoi associati. Meno vincente è stata la scelta delle persone poste a capo dell'amministrazione civile (numerosi casi di punizione per estorsioni di alti dignitari a Samarcanda, Herat, Shiraz, Tabriz). La differenza tra Gengis Khan e Timur è determinata dalla grande educazione di quest'ultimo. Timur non ricevette un'istruzione scolastica ed era analfabeta, ma oltre alla sua lingua madre (turca), parlava persiano e gli piaceva parlare con gli scienziati, in particolare ascoltare la lettura di opere storiche; con la sua conoscenza della storia, ha stupito il più grande storico musulmano, Ibn Khaldun; Timur ha usato storie sul valore di eroi storici e leggendari per ispirare i suoi guerrieri. Gli edifici di Timur, alla cui realizzazione ha preso parte attiva, rivelano in lui un raro gusto artistico. Timur si preoccupava principalmente della prosperità del suo nativo Maverannekhr e dell'esaltazione dello splendore della sua capitale, Samarcanda, dove si riunivano rappresentanti di tutti i rami dell'arte e della scienza provenienti da diversi paesi; solo negli ultimi anni ha adottato misure per migliorare il benessere di altre aree dello stato, principalmente zone di confine (nel 1398 fu costruito un nuovo canale di irrigazione in Afghanistan, nel 1401 in Transcaucasia, ecc.).
L'atteggiamento di Timur nei confronti della religione mostra solo un calcolo politico. Timur rendeva onore esterno a teologi ed eremiti, non interferiva nella gestione dei beni del clero, non permetteva la diffusione delle eresie (divieto di impegnarsi in filosofia e logica), curava l'osservanza da parte dei suoi sudditi della prescrizioni di religione (la chiusura degli stabilimenti di intrattenimento nelle grandi città commerciali, nonostante le cospicue entrate che ne derivavano dal tesoro), ma personalmente non si rinnegò i piaceri proibiti dalla religione, e solo durante la sua malattia morente ordinò i beni delle sue feste essere rotto. Per giustificare la sua crudeltà con motivi religiosi, Timur nel Khorasan sciita e nelle regioni del Caspio ha agito come un paladino dell'ortodossia e uno sterminatore di eretici, in Siria, un vendicatore degli insulti inflitti alla famiglia del profeta. La struttura del governo militare e civile era determinata quasi esclusivamente dalle leggi di Gengis Khan; successivamente, le autorità teologiche si rifiutarono di riconoscere Timur come un vero musulmano, poiché poneva le leggi di Gengis Khan al di sopra delle prescrizioni della religione. Nelle crudeltà di Timur, oltre al freddo calcolo (come quello di Gengis Khan), si manifesta una dolorosa, raffinata brutalità, che, forse, dovrebbe essere spiegata dalla sofferenza fisica che ha subito per tutta la vita (dopo la ferita ricevuta in Seistan) . I figli e i nipoti di Timur (tranne Shah Rukh) soffrivano della stessa anomalia mentale, a causa della quale Timur, a differenza di Gengis Khan, non trovò nei suoi discendenti né assistenti affidabili né successori del suo lavoro. Si rivelò, quindi, anche meno durevole del risultato degli sforzi del conquistatore mongolo.
La storia ufficiale di Timur è stata scritta durante la sua vita, prima da Ali-ben Jemal-al-Islam (l'unica copia è nella biblioteca pubblica di Tashkent), poi Nizam-ad-Din Shami (l'unica copia è al British Museum) . Queste opere furono sostituite dalla famosa opera di Sheref-ad-din Yezdi (sotto Shahrukh), tradotta in francese "Histoire de Timur-Bec.", P., 1722). L'opera di un altro contemporaneo di Timur e Shahrukh, Khafizi-Abru, ci è giunta solo in parte; fu utilizzato dall'autore della seconda metà del XV secolo, Abd-ar-Rezzak Samarkandi (l'opera non fu pubblicata; ci sono molti manoscritti). Degli autori (persiano, arabo, georgiano, armeno, ottomano e bizantino) che scrissero indipendentemente da Timur e dai Timuridi, solo uno, l'arabo siriano Ibn Arabshah, compilò una storia completa di Timur ("Ahmedis Arabsiadae vitae et rerum gestarum Timuri, qui vulgo Tamerlanes dicitur , historia", 1767 - 1772).

Timur (Timur-Leng - Iron Lame), il famoso conquistatore delle terre orientali, il cui nome risuonava sulle labbra degli europei come Tamerlano (1336 - 1405), nacque a Kesh (l'odierna Shakhrisabz, "Città Verde"), a cinquanta miglia a sud di Samarcanda in Transoxiana (una regione del moderno Uzbekistan tra l'Amu Darya e il Syr Darya). Secondo alcune supposizioni, il padre di Timur, Taragay, era il capo della tribù mongolo-turca dei Barlas (una numerosa famiglia nella tribù dei Mongoli-Chagatay) e discendente di un certo Karachar Noyon (un grande proprietario terriero feudale in Mongolia nel Medioevo), potente assistente di Chagatai, figlio di Gengis Khan e lontano parente di quest'ultimo. "Memorie" affidabili di Timur affermano che guidò molte spedizioni durante i disordini seguiti alla morte dell'emiro Kazgan, il sovrano della Mesopotamia. Nel 1357, dopo l'invasione di Tughlak Timur, Khan di Kashgar (1361), e la nomina di suo figlio Ilyas-Khodja a governatore della Mesopotamia, Timur divenne suo assistente e sovrano di Kesh. Ma ben presto fuggì e si unì all'emiro Hussein, nipote di Kazgan, diventando suo genero. Dopo molte incursioni e avventure, sconfissero le forze di Ilyas-Khoja (1364) e partirono alla conquista della Mesopotamia. Intorno al 1370, Timur si ribellò al suo alleato Hussein, lo catturò a Balkh e annunciò che era l'erede di Chagatai e che avrebbe fatto rivivere l'impero mongolo.
Tamerlano dedicò i successivi dieci anni alla lotta contro i khan di Dzhent (Turkestan orientale) e Khorezm, e nel 1380 catturò Kashgar. Quindi intervenne nel conflitto tra i khan dell'Orda d'Oro in Russia e aiutò Tokhtamysh a salire al trono. Con l'aiuto di Timur, sconfisse il regnante Khan Mamai, prese il suo posto e, per vendicarsi del principe di Mosca per la sconfitta inflitta da lui a Mamai nel 1380, conquistò Mosca nel 1382.
La conquista della Persia da parte di Timur nel 1381 iniziò con la cattura di Herat. L'instabile situazione politica ed economica in quel momento in Persia favorì il conquistatore. La rinascita del paese, iniziata durante il regno degli Ilkhan, rallentò nuovamente con la morte dell'ultimo rappresentante della famiglia, Abu Said (1335). In assenza di un erede, il trono era a sua volta occupato da dinastie rivali. La situazione è stata aggravata dallo scontro tra le dinastie dei mongoli Jalayir al potere a Baghdad e Tabriz; la famiglia Perso-araba dei Muzafarid che regnava a Fars e Isfahan; Harid-Kurtov a Herat; alleanze religiose e tribali locali, come i serbidari (che si ribellarono all'oppressione mongola) a Khorasan e gli afgani a Kerman, e piccoli principi nelle regioni di confine. Tutti questi principati in guerra non potevano resistere congiuntamente ed efficacemente a Timur. Khorasan e tutta la Persia orientale caddero sotto il suo assalto nel 1382-1385; Fars, Iraq, Azerbaigian e Armenia furono conquistati nel 1386-1387 e nel 1393-1394; La Mesopotamia e la Georgia passarono sotto il suo governo nel 1394. Tra le conquiste, Timur combatté Tokhtamysh, ora Khan dell'Orda d'Oro, le cui truppe invasero l'Azerbaigian nel 1385 e la Mesopotamia nel 1388, sconfiggendo le forze di Timur. Nel 1391, Timur, inseguendo Tokhtamysh, raggiunse le steppe meridionali della Russia, sconfisse il nemico e lo rovesciò dal trono. Nel 1395, il Khan dell'Orda invase nuovamente il Caucaso, ma fu infine sconfitto sul fiume Kura. Per finire, Timur ha devastato Astrakhan e Saray, ma non ha raggiunto Mosca. Le rivolte scoppiate in tutta la Persia durante questa campagna ne richiedevano il ritorno immediato. Timur li ha schiacciati con straordinaria crudeltà. Intere città furono distrutte, gli abitanti furono sterminati e le loro teste furono murate nelle mura delle torri.
Nel 1399, quando Timur era sulla sessantina, invase l'India, indignato per il fatto che i sultani di Delhi mostrassero troppa tolleranza verso i loro sudditi. Il 24 settembre, le truppe di Tamerlano attraversarono l'Indo e, lasciando dietro di sé una scia insanguinata, entrarono a Delhi.

L'esercito di Mahmud Tughlaq fu sconfitto a Panipat (17 dicembre), di Delhi sono rimaste rovine, da cui la città è rinata per più di un secolo. Nell'aprile 1399 Timur tornò nella capitale, gravato da un enorme bottino. Uno dei suoi contemporanei, Ruy González de Clavijo, scrisse che novanta elefanti catturati trasportavano pietre dalle cave per la costruzione di una moschea a Samarcanda.
Dopo aver gettato le fondamenta in pietra della moschea, alla fine dello stesso anno, Timur intraprese la sua ultima grande spedizione, il cui scopo era punire il sultano mamelucco egiziano per aver sostenuto Ahmad Jalair e il sultano turco Bayazet II, che conquistò l'Anatolia orientale . Dopo aver ripristinato il suo potere in Azerbaigian, Tamerlano si trasferì in Siria. Aleppo fu presa d'assalto e saccheggiata, l'esercito mamelucco fu sconfitto e Damasco fu catturata (1400). Un duro colpo per il benessere dell'Egitto fu che Timur inviò tutti gli artigiani a Samarcanda per costruire moschee e palazzi. Nel 1401 Baghdad fu presa d'assalto, ventimila dei suoi abitanti furono uccisi e tutti i monumenti furono distrutti. Tamerlano svernò in Georgia e in primavera attraversò il confine dell'Anatolia, sconfisse Bayazet vicino ad Ankara (20 luglio 1402) e catturò Smirne, che era di proprietà dei cavalieri di Rodi. Bayazet morì in cattività e la storia della sua prigionia in una gabbia di ferro è diventata per sempre una leggenda. Non appena la resistenza del sultano egiziano e di Giovanni VII (poi co-reggente di Manuele II Paleologo) cessò. Timur tornò a Samarcanda e iniziò immediatamente a prepararsi per una spedizione in Cina. Parlò alla fine di dicembre, ma a Otrar sul fiume Syrdarya si ammalò e morì il 19 gennaio 1405. Il corpo di Tamerlano fu imbalsamato e inviato in una bara di ebanite a Samarcanda, dove fu sepolto in un magnifico mausoleo chiamato Gur-Emir. Prima della sua morte, Timur divise i suoi territori tra i suoi due figli e nipoti sopravvissuti. Dopo molti anni di guerra e inimicizia per la volontà di sinistra, i discendenti di Tamerlano furono uniti dal figlio minore del khan, Shahruk.
Durante la vita di Timur, i contemporanei conservarono un'attenta cronaca di ciò che stava accadendo. Doveva servire per scrivere la biografia ufficiale del khan. Nel 1937 furono pubblicate a Praga le opere di Nizam ad-Din Shami. Una versione modificata della cronaca fu preparata da Sharaf ad-Din Yazdi anche prima e nel 1723 fu stampata nella traduzione di Petit de la Croix. Il punto di vista opposto è stato riflesso da un altro contemporaneo di Timur, Ibn Arabshah, che era estremamente ostile nei confronti del khan. Il suo libro fu pubblicato nel 1936 nella traduzione di Sanders con il titolo "Tamerlano, o Timur, il grande emiro". Le cosiddette "Memorie" di Timur, pubblicate nel 1830 nella traduzione di Stuart, sono considerate un falso e le circostanze della loro scoperta e presentazione a Shah Jahan nel 1637 sono ancora in discussione.
I ritratti di Timur di maestri persiani sono sopravvissuti fino ad oggi. Tuttavia, riflettevano un'idea idealizzata di lui. Non corrispondono in alcun modo alla descrizione del khan fatta da uno dei suoi contemporanei come un uomo molto alto con una grande testa, arrossire sulle guance e capelli biondi dalla nascita.

Il nome di Tamerlano

Il nome completo di Timur era Timur ibn Taragay Barlas (Timur ibn Taragay Barlas - Timur figlio di Taragai da Barlasov) secondo la tradizione araba (alam-nasab-nisba). In Chagatai e mongolo (entrambi altaici) Temur o Temir significa " ferro da stiro».

Non essendo un Gengisid, Timur formalmente non poteva sopportare il titolo di grande khan, definendosi sempre solo un emiro (leader, leader). Tuttavia, dopo essersi sposato nel 1370 con la casa di Genghisides, prese il nome Timur Gurgan (Timur Gurkani, (تيموﺭ گوركان ), Gurkān - una versione iraniana del mongolo kurugen o khurgen, "genero". Ciò significava che Tamerlano, dopo essersi sposato con i khan Chingizid, poteva vivere e agire liberamente nelle loro case.

In varie fonti persiane si trova spesso un soprannome iraniano Timur-e Liang(Tīmūr-e Lang, تیمور لنگ) "Timur lo Zoppo", questo nome era probabilmente considerato dispregiativo all'epoca. È passato nelle lingue occidentali ( Tamerlano, Tamerlano, Tamburello, Timur Lenk) e in russo, dove non ha connotazioni negative ed è usato insieme all'originale "Timur".

Monumento a Tamerlano a Tashkent

Monumento a Tamerlano a Samarcanda

Personalità di Tamerlano

L'inizio dell'attività politica di Tamerlano è simile alla biografia di Gengis Khan: furono i capi dei distaccamenti di aderenti che reclutarono personalmente, che in seguito rimasero il principale sostegno del loro potere. Come Gengis Khan, Timur entrò personalmente in tutti i dettagli dell'organizzazione delle forze militari, aveva informazioni dettagliate sulle forze dei nemici e sullo stato delle loro terre, godeva di un'autorità incondizionata tra le sue truppe e poteva fare pieno affidamento sui suoi associati. Meno vincente è stata la scelta delle persone poste a capo dell'amministrazione civile (numerosi casi di punizione per estorsioni di alti dignitari a Samarcanda, Herat, Shiraz, Tabriz). A Tamerlano piaceva parlare con gli scienziati, soprattutto ascoltare la lettura di scritti storici; con la sua conoscenza della storia, ha sorpreso lo storico, filosofo e pensatore medievale Ibn Khaldun; Timur ha usato storie sul valore di eroi storici e leggendari per ispirare i suoi guerrieri.

Timur ha lasciato dozzine di strutture architettoniche monumentali, alcune delle quali sono entrate nel tesoro della cultura mondiale. Gli edifici di Timur, alla cui realizzazione ha preso parte attiva, rivelano in lui un gusto artistico.

Timur si preoccupava principalmente della prosperità della sua nativa Maverannahr e dell'esaltazione dello splendore della sua capitale, Samarcanda. Timur portò artigiani, architetti, gioiellieri, costruttori, architetti da tutte le terre conquistate per attrezzare le città del suo impero: la capitale Samarcanda, la patria di suo padre - Kesh (Shahrisyabz), Bukhara, la città di confine di Yassy (Turkestan). È riuscito a esprimere tutta la sua cura che ha investito nella capitale Samarcanda attraverso le parole a riguardo: - "Ci sarà sempre un cielo azzurro e stelle dorate su Samarcanda". Solo negli ultimi anni ha adottato misure per migliorare il benessere di altre aree dello stato, principalmente zone di confine (nel 1398 fu costruito un nuovo canale di irrigazione in Afghanistan, nel 1401 - in Transcaucasia, ecc.)

Biografia

Infanzia e giovinezza

L'infanzia e la giovinezza di Timur furono trascorse sulle montagne di Kesh. In gioventù amava la caccia e le gare equestri, il lancio del giavellotto e il tiro con l'arco, e aveva un debole per i giochi di guerra. Dall'età di dieci anni, i mentori - atabek che prestarono servizio sotto Taragay, insegnarono a Timur l'arte della guerra e dei giochi sportivi. Timur era un uomo molto coraggioso e riservato. Possedendo un giudizio sobrio, è stato in grado di prendere la decisione giusta in situazioni difficili. Questi tratti caratteriali hanno attratto le persone a lui. Le prime notizie su Timur compaiono nelle fonti a partire dal 1361, anno in cui iniziò la sua attività politica.

L'aspetto di Timur

Timur a una festa a Samarcanda

File:Temur1-1.jpg

Come dimostrano l'apertura della tomba di Gur Emir (Samarcanda) di M. M. Gerasimov e il successivo studio dello scheletro della sepoltura, che si ritiene appartenga a Tamerlano, la sua altezza era di 172 cm Timur era forte, fisicamente sviluppato, il suo i contemporanei scrissero di lui: "Se la maggior parte dei guerrieri poteva tirare la corda dell'arco all'altezza della clavicola, allora Timur la tirò all'orecchio. I suoi capelli sono più chiari della maggior parte dei suoi membri della tribù. Uno studio dettagliato dei resti di Timur ha mostrato che antropologicamente era caratterizzato dal tipo mongoloide della Siberia meridionale.

Nonostante l'età senile di Timur (69 anni), il suo cranio, così come il suo scheletro, non avevano lineamenti pronunciati, in realtà senili. La presenza della maggior parte dei denti, un chiaro rilievo delle ossa, la quasi assenza di osteofiti: tutto ciò molto probabilmente indica che il cranio dello scheletro apparteneva a una persona piena di forza e salute, la cui età biologica non superava i 50 anni . La mole delle ossa sane, il loro rilievo e densità altamente sviluppati, la larghezza delle spalle, il volume del torace e la crescita relativamente elevata: tutto ciò dà il diritto di pensare che Timur avesse una corporatura estremamente robusta. I suoi forti muscoli atletici, molto probabilmente, avevano una forma un po' secca, e questo è naturale: la vita nelle campagne militari, con le loro difficoltà e privazioni, la permanenza quasi costante in sella difficilmente poteva contribuire all'obesità. .

Una speciale differenza esterna tra Tamerlano ei suoi guerrieri rispetto ad altri musulmani erano le trecce che conservavano, secondo l'usanza mongola, confermata da alcuni manoscritti illustrati dell'Asia centrale dell'epoca. Nel frattempo, esaminando le antiche sculture turche, le immagini dei turchi nel dipinto di Afrasiab, i ricercatori sono giunti alla conclusione che i turchi indossavano trecce già nel V-VIII secolo. L'apertura della tomba di Timur e l'analisi degli antropologi hanno mostrato che Timur non aveva le trecce. "I capelli di Timur sono folti, lisci, di colore grigio-rosso, con una predominanza di castano scuro o rosso." "Contrariamente all'usanza accettata di radersi la testa, al momento della sua morte Timur aveva i capelli relativamente lunghi." Alcuni storici ritengono che il colore chiaro dei capelli sia dovuto al fatto che Tamerlano si tingeva i capelli con l'henné. Ma, M. M. Gerasimov nel suo lavoro osserva: "Anche uno studio preliminare dei capelli di una barba sotto un binocolo convince che questo colore rossastro-rossastro è il suo naturale e non tinto con l'henné, come descritto dagli storici". Timur indossava lunghi baffi, non tagliati sopra il labbro. Come si è scoperto, c'era una regola che permetteva alla più alta classe militare di indossare i baffi senza tagliarli sopra il labbro, e Timur, secondo questa regola, non si tagliava i baffi e pendevano liberamente sopra il labbro. «La piccola barba folta di Timur era a forma di cuneo. I suoi capelli sono ruvidi, quasi lisci, spessi, di colore marrone brillante (rosso), con un significativo incanutimento. Enormi cicatrici erano visibili sulle ossa della gamba sinistra nella regione della rotula, che è del tutto coerente con il soprannome di "uomo zoppo"

Genitori, fratelli e sorelle di Timur

Il nome di suo padre era Taragay o Turgay, era un militare, un piccolo proprietario terriero. Veniva dalla tribù mongola di Barlas, già turchicizzata a quel tempo e parlava la lingua Chagatai.

Secondo alcune supposizioni, il padre di Timur, Taragai, era il capo della tribù Barlas e discendente di un certo Karachar noyon (un importante proprietario terriero feudale nel Medioevo), potente assistente di Chagatai, figlio di Gengis Khan e lontano parente di l'ultimo. Il padre di Timur era un pio musulmano, il suo mentore spirituale era lo sceicco Shams ad-din Kulal.

L'Enciclopedia Britannica elenca Timur come un conquistatore turco.

Nella storiografia indiana, Timur è considerato il capo dei turchi Chagatai.

Il padre di Timur aveva un fratello, il cui nome in turco era Balta.

Il padre di Timur è stato sposato due volte: la prima moglie era la madre di Timur, Tekina-Khatun. Informazioni contraddittorie sono state conservate sulla sua origine. E la seconda moglie di Taragay/Turgay era Kadak-khatun, la madre della sorella di Timur, Shirin-bek aga.

Muhammad Taragai morì nel 1361 e fu sepolto nella patria di Timur, nella città di Kesh (Shakhrisabz). La sua tomba è sopravvissuta fino ad oggi.

Timur aveva una sorella maggiore, Kutlug-Turkan aga, e una sorella minore, Shirin-bek aga. Morirono prima della morte dello stesso Timur e furono sepolti nei mausolei nel complesso di Shakhi Zinda a Samarcanda. Secondo la fonte di Mu'izz al-Ansab, Timur aveva altri tre fratelli: Juki, Alim Sheikh e Suyurgatmysh.

Guide spirituali di Timur

Mausoleo Rukhabad a Samarcanda

Il primo mentore spirituale di Timur fu il mentore di suo padre, lo sceicco sufi Shams ad-din Kulal. Sono anche noti Zainud-din Abu Bakr Taybadi, un importante sceicco Khorosan, e Shamsuddin Fakhuri, un vasaio, una figura di spicco nella Nakshbandi tariqa. Il principale mentore spirituale di Timur era un discendente del profeta Maometto, lo sceicco Mir Seyid Bereke. Fu lui a dare a Timur i simboli del potere: un tamburo e uno stendardo quando salì al potere nel 1370. Presentando questi simboli, Mir Seyid Bereke predisse un grande futuro per l'emiro. Ha accompagnato Timur nelle sue grandi campagne. Nel 1391 lo benedisse prima della battaglia con Tokhtamysh. Nel 1403 piansero insieme l'erede al trono scomparso inaspettatamente, Muhammad Sultan. Mir Seyid Bereke fu sepolto nel mausoleo di Gur Emir, dove lo stesso Timur fu sepolto ai suoi piedi. Un altro mentore di Timur era il figlio dello sceicco sufi Burkhan ad-din Sagarji Abu Said. Timur ordinò la costruzione del mausoleo di Rukhabad sulle loro tombe.

Le abilità linguistiche di Timur

Durante una campagna contro l'Orda d'Oro contro Tokhtamysh nel 1391, Timur ordinò di eliminare un'iscrizione in lingua Chagatai in lettere uigure - 8 righe e tre righe in arabo, contenente un testo coranico vicino alla montagna Altyn-Chuku. Nella storia, questa iscrizione è conosciuta come l'iscrizione Karsakpai di Timur. Attualmente, la pietra con l'iscrizione di Timur è conservata ed esposta nell'Ermitage di San Pietroburgo.

Ibn Arabshah, contemporaneo e prigioniero di Tamerlano, che conosceva Tamerlano personalmente dal 1401, riferisce: "Per quanto riguarda il persiano, il turco e il mongolo, li conosceva meglio di chiunque altro". Il ricercatore dell'Università di Princeton Svat Soucek scrive di Timur nella sua monografia che “Era un turco della tribù dei Barlas, mongolo nel nome e nell'origine, ma in ogni senso pratico a quel tempo turco. La lingua madre di Timur era il turco (Chagatai), anche se potrebbe aver parlato anche il persiano in una certa misura a causa dell'ambiente culturale in cui viveva. Praticamente non conosceva il mongolo con certezza, anche se i termini mongoli non sono ancora completamente scomparsi dai documenti e sono stati trovati sulle monete.

I documenti legali dello stato di Timur furono redatti in due lingue: persiano e turco. Quindi, ad esempio, un documento del 1378 che concedeva privilegi ai discendenti di Abu Muslim che viveva a Khorezm fu scritto in lingua turca Chagatai.

Il diplomatico e viaggiatore spagnolo Ruy Gonzalez de Clavijo, che ha visitato la corte di Tamerlano in Transoxiana, riferisce che "Al di là di questo fiume(Amu Darya - ca.) il regno di Samarcanda si estende e la sua terra si chiama Mogaliya (Mogolistan), e la lingua è Mughal, e questa lingua non è compresa su questo(meridionale - ca.) lungo il fiume, poiché tutti parlano persiano", poi dice “La lettera, usata dal popolo di Samarcanda,[vivente-ca.] dall'altra parte del fiume, quelli che abitano da questa parte non capiscono e non sanno leggere, ma chiamano questa lettera moghals. Un signore(Tamerlano - ca.) tiene con sé diversi scribi che possono leggere e scrivere su questo[lingua - ca.] » Il professore orientalista Robert McChesney osserva che con la lingua di Mughal, Clavijo si riferiva alla lingua turca.

Secondo la fonte timuride "Muiz al-Ansab" alla corte di Timur, c'era solo uno staff di scribi turchi e tagiki.

Descrivendo le tribù di Maverannahr, Ibn Arabshah fornisce le seguenti informazioni: “Il menzionato sultano (Timur) aveva quattro visir che erano completamente impegnati in azioni utili e dannose. Erano considerati persone nobili e tutti erano seguaci delle loro opinioni. Quante tribù e tribù avevano gli arabi, i turchi ne avevano lo stesso numero. Ciascuno dei suddetti visir, essendo rappresentante di una tribù, era il faro delle opinioni e illuminava l'insieme delle menti della loro tribù. Una tribù era chiamata arlat, la seconda - zhalair, la terza - kavchin, la quarta - barlas. Temur era il figlio della quarta tribù."

Le mogli di Timur

Aveva 18 mogli, di cui la sua moglie preferita era la sorella dell'emiro Hussein - Uljay-Turkan aga. Secondo un'altra versione, la sua amata moglie era la figlia di Kazan Khan, Sarai-mulk khanim. Non aveva figli suoi, ma le fu affidata l'educazione di alcuni figli e nipoti di Timur. Era una rinomata protettrice della scienza e delle arti. Per suo ordine, a Samarcanda furono costruiti un'enorme madrasa e un mausoleo per sua madre.

Durante l'infanzia di Timur, lo stato di Chagatai in Asia centrale (il Chagatai ulus) crollò. A Maverannahr dal 1346, il potere apparteneva agli emiri turchi e i khan che furono elevati al trono dall'imperatore governavano solo nominalmente. Nel 1348, gli emiri Mogol intronizzarono Tugluk-Timur, che iniziò a governare nel Turkestan orientale, nella regione di Kulja e Semirechye.

Ascesa di Timur

Inizio dell'attività politica

Timur entrò al servizio del sovrano di Kesh - Hadji Barlas, che era presumibilmente il capo della tribù Barlas. Nel 1360 Maverannahr fu conquistata da Tugluk-Timur. Haji Barlas fuggì nel Khorasan e Timur iniziò negoziati con il khan e fu approvato dal sovrano della regione di Kesh, ma fu costretto a ritirarsi dopo che i mongoli se ne andarono e Haji Barlas tornò.

L'anno successivo, all'alba del 22 maggio 1365, si svolse nei pressi di Chinaz una sanguinosa battaglia tra l'esercito di Timur e Hussein con l'esercito del Mogolistan guidato da Khan Ilyas-Khoja, che passò alla storia come una "battaglia nel fango ." Timur e Hussein avevano poche possibilità di difendere la loro terra natale, poiché l'esercito di Ilyas-Khoja aveva forze superiori. Durante la battaglia iniziò un acquazzone torrenziale, per i soldati era difficile anche solo guardare avanti e i cavalli rimasero bloccati nel fango. Nonostante ciò, le truppe di Timur iniziarono a vincere sul loro fianco, nel momento decisivo chiese aiuto a Hussein per finire il nemico, ma Hussein non solo non aiutò, ma si ritirò anche. Questo predeterminò l'esito della battaglia. I soldati di Timur e Hussein furono costretti a ritirarsi dall'altra parte del fiume Syr Darya.

Composizione delle truppe di Timur

Rappresentanti di varie tribù combatterono come parte dell'esercito di Timur: Barlas, Durbats, Nukuzes, Naimans, Kipchaks, Bulguts, Dulats, Qiyats, Jalairs, Sulduz, Merkits, Yasavuri, Kauchins, ecc.

L'organizzazione militare delle truppe era costruita come quella dei Mongoli, secondo il sistema decimale: decine, centinaia, migliaia, tumens (10mila). Tra gli organi di gestione del ramo c'era un vazirat (ministero) per gli affari del personale militare (sepoy).

Campagne in Mogolistan

Nonostante le fondamenta gettate dello stato, Khorezm e Shibirgan, che appartenevano al Chagatai ulus, non riconobbero il nuovo potere nella persona di Suyurgatmish Khan e dell'emiro Timur. Era irrequieto ai confini meridionali e settentrionali del confine, dove il Mogolistan e l'Orda Bianca portavano ansia, spesso violando i confini e saccheggiando i villaggi. Dopo la cattura di Sygnak da parte di Uruskhan e il trasferimento della capitale dell'Orda Bianca, Yassy (Turkestan), Sairam e Maverannahr erano in pericolo ancora maggiore. Era necessario adottare misure per rafforzare la statualità.

Il sovrano del Mogolistan, l'emiro Kamar ad-din, ha cercato di impedire il rafforzamento dello stato di Timur. I signori feudali del Mogolistan facevano spesso incursioni predatorie su Sairam, Tashkent, Ferghana e Turkestan. Particolarmente grandi problemi furono portati al popolo dalle incursioni dell'emiro Qamar ad-din negli anni 70-71 e dalle incursioni nell'inverno del 1376 nelle città di Tashkent e Andijan. Nello stesso anno, l'emiro Qamar al-Din conquistò metà di Fergana, da dove il suo governatore, figlio di Timur, Umar Sheikh Mirza, fuggì sulle montagne. Pertanto, la soluzione del problema del Mogolistan era importante per la pace ai confini del Paese.

Ma Qamar ad-din non fu sconfitto. Quando l'esercito di Timur tornò a Maverannahr, invase Fergana, una provincia che apparteneva a Timur, e pose l'assedio alla città di Andijan. Un infuriato Timur si affrettò a Ferghana e inseguì a lungo il nemico dietro Uzgen e le montagne di Yassy fino alla valle di At-Bashi, l'affluente meridionale dell'alto Naryn.

Lo "Zafarname" menziona la sesta campagna di Timur nella regione di Issyk-Kul contro Kamar ad-din in città, ma il khan riuscì di nuovo a fuggire.

Gli obiettivi successivi di Tamerlano erano di frenare il Juchi ulus (conosciuto nella storia come l'Orda Bianca) e stabilire un'influenza politica nella sua parte orientale e unire Mogolistan e Maverannahr, precedentemente divisi, in un unico stato, che un tempo era chiamato Chagatai ulus.

Rendendosi conto del pericolo per l'indipendenza di Maverannahr dal Juchi ulus, fin dai primi giorni del suo regno, Timur tentò in ogni modo di portare al potere il suo protetto nel Juchi ulus. L'Orda d'Oro aveva la sua capitale nella città di Sarai-Batu (Saray-Berke) e si estendeva attraverso il Caucaso settentrionale, il Khwarezm nord-occidentale, la Crimea, la Siberia occidentale e il principato di Bulgar del Volga-Kama. L'Orda Bianca aveva una capitale nella città di Sygnak e si estendeva da Yangikent a Sabran, lungo il corso inferiore del Syr Darya, e anche sulle rive della steppa di Syr Darya da Ulu-tau a Sengir-yagach e atterra da Karatal a Siberia. Il Khan dell'Orda Bianca, Urus Khan, cercò di unire lo stato un tempo potente, i cui piani furono sventati dalla lotta intensificata tra i Jochid ei feudatari del Dashti Kipchak. Timur sostenne fortemente Tokhtamysh-oglan, il cui padre morì per mano di Urus Khan, che alla fine salì al trono dell'Orda Bianca. Tuttavia, dopo essere salito al potere, Khan Tokhtamysh prese il potere nell'Orda d'Oro e iniziò a perseguire una politica ostile nei confronti delle terre di Maverannahr.

La campagna di Timur contro l'Orda d'Oro nel 1391

La campagna di Timur contro l'Orda d'Oro nel 1395

Dopo la sconfitta dell'Orda d'Oro e di Khan Tokhtamysh, quest'ultimo fuggì in Bulgar. In risposta al saccheggio delle terre di Maverannahr, l'emiro Timur bruciò la capitale dell'Orda d'Oro - Sarai-Batu, e diede le redini del governo a Koirichak-oglan, figlio di Uruskhan. La sconfitta dell'Orda d'Oro da parte di Timur ebbe anche ampie conseguenze economiche. Come risultato della campagna di Timur, il ramo settentrionale della Grande Via della Seta, che attraversava le terre dell'Orda d'Oro, cadde in rovina. Le carovane commerciali iniziarono a passare attraverso le terre dello stato di Timur.

Nel 1390, Tamerlano inflisse due gravi sconfitte al Khan dell'Orda: a Kondurcha nel 1391 e al Terek nel 1395, dopo di che Tokhtamysh fu privato del trono e costretto a condurre una lotta costante con i khan nominati da Tamerlano. Con questa sconfitta dell'esercito di Khan Tokhtamysh, Tamerlano portò benefici indiretti nella lotta delle terre russe contro il giogo tataro-mongolo.

Tre grandi campagne di Timur

Timur fece tre grandi campagne nella parte occidentale della Persia e nelle regioni adiacenti: la cosiddetta "triennale" (dal 1386), "quinquennale" (dal 1392) e "sette anni" (dal 1399).

Escursione di tre anni

Per la prima volta, Timur fu costretto a tornare indietro a causa dell'invasione di Maverannahr da parte dell'Orda d'Oro Khan Tokhtamysh in alleanza con i Mongoli di Semirechye ().

Morte

Mausoleo dell'emiro Timur a Samarcanda

Morì durante una campagna in Cina. Dopo la fine della guerra di sette anni, durante la quale Bayezid I fu sconfitto, Timur iniziò i preparativi per la campagna cinese, che aveva pianificato da tempo a causa delle rivendicazioni cinesi sulle terre della Transoxiana e del Turkestan. Raccolse un grande esercito di duecentomila, con il quale iniziò una campagna il 27 novembre 1404. Nel gennaio 1405 giunse nella città di Otrar (le sue rovine non sono lontane dalla confluenza dell'Arys con il Syr Darya), dove si ammalò e morì (secondo gli storici - il 18 febbraio, secondo la lapide di Timur - il il 15). Il corpo fu imbalsamato, posto in una bara d'ebano, rivestito di broccato d'argento e portato a Samarcanda. Tamerlano fu sepolto nel mausoleo di Gur Emir, che a quel tempo era ancora incompiuto. Eventi ufficiali di lutto si tennero il 18 marzo 1405 dal nipote di Timur Khalil-Sultan (1405-1409), che salì al trono di Samarcanda contro la volontà di suo nonno, che lasciò in eredità il regno al nipote maggiore Pir-Mohammed.

Uno sguardo a Tamerlano alla luce della storia e della cultura

Codice delle leggi

Articolo principale: Codice di Timur

Durante il regno dell'emiro Timur, esisteva un codice di leggi "Codice di Timur", che stabiliva le regole di condotta per i membri della società e i doveri di governanti e funzionari, e contiene anche regole per la gestione dell'esercito e dello stato.

Quando fu nominato alla carica, il "grande emiro" chiese devozione e lealtà da parte di tutti. Ha nominato in posizioni elevate 315 persone che gli sono state accanto sin dall'inizio della sua carriera e hanno combattuto fianco a fianco con lui. I primi cento furono nominati inquilini, i secondi cento centurioni e i terzi mille. Delle restanti quindici persone, quattro furono nominate beks, uno fu nominato emiro supremo e altri furono nominati ad altri alti incarichi.

Il sistema giudiziario era diviso in tre livelli: 1. giudice della Sharia - che era guidato nelle sue attività dalle norme stabilite della Sharia; 2. Judge ahdos - che è stato guidato nelle sue attività dai costumi e dai costumi stabiliti nella società. 3. Kazi Askar - che ha condotto il procedimento in materia militare.

La legge era riconosciuta uguale per tutti, sia per gli emiri che per i sudditi.

I visir sotto la guida di Divan-Begi erano responsabili della situazione generale dei sudditi e delle truppe, della situazione finanziaria del paese e delle attività delle istituzioni statali. Se si riceveva l'informazione che il visir delle finanze si era appropriato di una parte del tesoro, questa veniva verificata e, dopo la conferma, veniva presa una delle decisioni: se l'importo stanziato era uguale al suo stipendio (uluf), allora questo importo era datogli in dono. Se l'importo assegnato è il doppio dello stipendio, l'eccedenza deve essere trattenuta. Se l'importo stanziato era tre volte superiore allo stipendio stabilito, tutto veniva portato via a favore del tesoro.

Armata di Tamerlano

Basandosi sulla ricca esperienza dei suoi predecessori, Tamerlano è riuscito a creare un esercito potente e pronto al combattimento, che gli ha permesso di ottenere brillanti vittorie sui campi di battaglia sui suoi avversari. Questo esercito era un'associazione multinazionale e multiconfessionale, il cui nucleo erano i guerrieri nomadi turco-mongoli. L'esercito di Tamerlano era diviso in cavalleria e fanteria, il cui ruolo aumentò notevolmente a cavallo dei secoli XIV-XV. Tuttavia, la parte principale dell'esercito era composta da unità di cavalleria di nomadi, la cui spina dorsale era costituita da unità d'élite di cavalieri pesantemente armati, nonché da distaccamenti di guardie del corpo di Tamerlano. La fanteria svolgeva spesso un ruolo di supporto, ma era necessaria durante gli assedi delle fortezze. La fanteria era per lo più armata leggermente e consisteva principalmente di arcieri, ma l'esercito consisteva anche in truppe d'assalto di fanti pesantemente armate.

Oltre ai principali tipi di truppe (cavalleria pesante e leggera, nonché fanteria), l'esercito di Tamerlano comprendeva distaccamenti di pontoni, operai, ingegneri e altri specialisti, nonché unità speciali di fanteria specializzate in operazioni di combattimento in condizioni montuose (loro sono stati reclutati tra i residenti dei villaggi di montagna). L'organizzazione dell'esercito di Tamerlano, in generale, corrispondeva all'organizzazione decimale di Gengis Khan, tuttavia apparvero una serie di modifiche (quindi apparvero unità che contavano da 50 a 300 persone chiamate "koshuns", il numero di unità "kul" più grandi era anche incoerente).

L'arma principale della cavalleria leggera, come la fanteria, era l'arco. I cavalieri leggeri usavano anche sciabole o spade e asce. I cavalieri pesantemente armati erano corazzati (l'armatura più popolare era la cotta di maglia, spesso rinforzata con piastre metalliche), protetti da elmi e combattevano con sciabole o spade (oltre ad archi e frecce, che erano onnipresenti). I comuni fanti erano armati di archi, i guerrieri di fanteria pesante combattevano con sciabole, asce e mazze ed erano protetti da proiettili, elmi e scudi.

striscioni

Durante le sue campagne, Timur ha utilizzato striscioni con l'immagine di tre anelli. Secondo alcuni storici, i tre anelli simboleggiavano terra, acqua e cielo. Secondo Svyatoslav Roerich, Timur potrebbe aver preso in prestito il simbolo dai tibetani, i cui tre anelli significavano passato, presente e futuro. Alcune miniature raffigurano gli stendardi rossi delle truppe di Timur. Durante la campagna indiana fu usato uno stendardo nero con un drago d'argento. Prima di recarsi in Cina, Tamerlano ordinò di raffigurare un drago d'oro sugli stendardi.

Diverse fonti meno affidabili riportano anche che la lapide reca la seguente iscrizione: "Quando risorgerò (dai morti), il mondo tremerà". Alcune fonti non documentate affermano che quando la tomba fu aperta nel 1941, all'interno della bara fu trovata un'iscrizione: "Chiunque turberà la mia pace in questa vita o nella prossima sarà soggetto a sofferenza e perirà".

Secondo le fonti, Timur amava giocare a scacchi (più precisamente, shatranj).

Gli effetti personali appartenuti a Timur, per volontà della storia, furono sparsi in vari musei e collezioni private. Ad esempio, il cosiddetto Rubino di Timur, che ornava la sua corona, è attualmente conservato a Londra.

All'inizio del XX secolo, la spada personale di Timur era conservata nel Museo di Teheran.

Tamerlano nell'art

In letteratura

storico

• Ghiyasaddin Alì. Diario della campagna di Timur in India. M., 1958.
• Nizam ad-Din Shami. nome Zafar. Materiali sulla storia del Kirghizistan e della Kirghizia. Edizione I.M., 1973.
• Yazdi Sharaf ad-Din Ali. nome Zafar. T., 2008.
• Ibn Arabshah. Miracoli del destino della storia di Timur. T., 2007.
• Clavijo, Ruy González de. Diario di un viaggio a Samarcanda alla corte di Timur (1403-1406). M., 1990.
• Abd ar-Razzak. Luoghi dove sorgono due stelle fortunate e dove si incontrano due mari. Raccolta di materiali relativi alla storia dell'Orda d'Oro. M., 1941.

Nome: Timur Tamerlano

Età: 68 anni

Luogo di nascita: Khoja-Ilgar, Kesh, Uzbekistan

Un luogo di morte: Otra, Kazakistan

Attività: comandante e conquistatore

Stato familiare: era sposato

Timur Tamerlano - Biografia

Marzo ha segnato il 680° anniversario della nascita dell'uomo che ha sconfitto l'Orda d'Oro. Timur Tamerlano non era un discendente di Gengis Khan, ma continuò il suo lavoro. Era zoppo, ma ha camminato per mezzo mondo. I suoi eserciti seminarono distruzione dal Bosforo al Gange, costruendo muri di cadaveri e piramidi di teschi. Sei secoli dopo, le sue gesta sono quasi dimenticate, ma il suo nome rimane nella memoria di tutti i popoli, breve e severo, come un colpo di scimitarra: Timur-Leng, lo zoppo di ferro.

Le donne del clan Barlas vivevano nelle case, ma secondo la legge dei loro antenati si recavano nelle yurte di feltro per partorire. In una tale yurta nacque il futuro conquistatore dell'Asia. Accadde nel marzo 1336 vicino alla città di Shahrisyabz, che allora si chiamava Keshch. Il suo sovrano Taragai era il padre del bambino, la storia non ha conservato il nome della madre: l'emiro turco aveva molte mogli e concubine. Cento anni prima, le orde mongole avevano conquistato le terre dell'Asia centrale, dividendole tra i tre khan Chingizid: Jochi, Chagatai e Khulagu.

La nobiltà nomade derubò senza pietà la popolazione stanziale e la chiamò "Sarts" - schiavi. Allo stesso tempo, i Mongoli adottarono rapidamente i costumi delle popolazioni locali più colte. Dopo un paio di generazioni in Cina, i nomadi non si potevano distinguere dai cinesi, in Iran - dai persiani ea Maverannahr, l'attuale Uzbekistan - dai turchi locali. Pertanto, il figlio neonato di Taragay ricevette il nome turco Timur - "ferro". Ma i suoi capelli erano rossi, come quelli di Gengis; sembra che entrambi avessero sciti caucasici nei loro antenati.

Fin dall'infanzia, Timur è stato all'altezza del suo nome, mostrando forza e coraggio nei giochi da ragazzino. Il figlio del sovrano imparò a brandire tutti i tipi di armi, a cacciare ea cavalcare senza sella. Allo stesso tempo, lui - cosa senza precedenti - ha imparato a leggere e ha frequentato le lezioni dei dotti ulema. Gli parlarono del vasto mondo al di fuori di Maverannahr - della grande città di Costantinopoli, delle meraviglie dell'India e della Cina. Forse anche allora aveva un sogno per conquistare questo mondo. Ma in ogni caso il servizio militare doveva partire dalle basi.

All'età di 12 anni, Timur entrò nell'esercito del Chagatai Khanate, che a quel tempo era governato da Khan Bayan-Kuli. Anno dopo anno, il giovane comprese le scienze militari, divenne centurione e poi millesimo minbaschi. Nel suo distacco, scelse i migliori guerrieri che gli erano devoti disinteressatamente. Quando nel 1359 il sovrano del vicino Mogolistan (l'attuale Kirghizistan) Togluk-Timur invase il paese, Bayan-Kuli si aspettava che i fedeli mille uomini avrebbero respinto il nemico.

Tuttavia, Timur non era solo coraggioso, ma anche prudente. Sapeva che il khan non aveva possibilità di vincere e scelse la parte del più forte in tempo. Un paio di settimane dopo, la testa di Bayan sporgeva dalla cima del palazzo, e un migliaio di uomini con ricchi doni stava visitando la yurta di Togluk-Timur. Ciò ha permesso a Timur di mantenere il suo distacco e i suoi beni ereditati dopo la morte di suo padre.

Ma la pace fu di breve durata. In quegli anni tutta l'Asia era in movimento. La Cina rovesciò i khan mongoli, in Iran i discendenti di Hulagu furono pressati dai ribelli-sarbadar (cioè "forche"). Il principe di Mosca Dmitry ha risparmiato le forze per rovesciare il potere dell'Orda d'oro. I forti e abili in quel momento hanno aperto la strada al potere e Timur non ha perso l'occasione. Per cominciare, divenne imparentato con il sovrano di Samarcanda, Emir Hussein, prendendo in moglie sua sorella Uljai-Turkan. Insieme si ribellarono contro Togluk-Timur, ma furono sconfitti.

Timur fuggì sulle montagne tagike, portando con sé la sua amata moglie; nascose i suoi due figli in un luogo sicuro, affidandoli alle cure di un servo sordomuto. Per diversi anni, con un piccolo distaccamento, prestò servizio come mercenario per vari sovrani orientali. In una delle campagne in Sistan, i nemici gli hanno sparato con gli archi. Sopravvisse, ma rimase gravemente ferito: il suo braccio destro perse metà della sua forza e il legamento della gamba, rotto da una freccia, lo rese permanentemente zoppo. Da allora, il suo nome era Lame Timur - Temir-Aksak in turco, Timur-Leng in persiano. Nelle lingue europee, si è trasformato in Tamerlano.

Nonostante le ferite, Timur non ha perso influenza sui suoi guerrieri. Era severo ma leale, ricompensava generosamente i fedeli e i fabbri sconfissero i mongoli. Proprio alla festa in onore della vittoria, Timur ha ucciso i suoi "agitatori" - i vertici Sarbadar - non aveva bisogno di rivali. Tuttavia, si è scoperto che nemmeno Hussein aveva davvero bisogno di lui, che non aveva educatamente messo un alleato fuori dalla città. Dopo la morte della moglie di Tamerlano, Uljay-Turkan, che in qualche modo ha riconciliato i fratelli, è iniziata una guerra aperta tra loro. Di conseguenza, dopo molte campagne e scaramucce nel 1370, Hussein fu massacrato di notte da due stretti collaboratori. Quando vennero a Timur per una ricompensa, ordinò che fossero strangolati, dicendo: "Chi tradisce una volta lo tradirà di nuovo".

Secondo l'usanza orientale, Timur portò via tutte le proprietà del nemico ucciso, inclusa sua moglie Mulk Khanum. Fece di Samarcanda la sua capitale, da dove iniziò la conquista dell'Asia centrale. In primo luogo, l'esercito temprato dalla battaglia mosse contro Togluk Timur e conquistò il suo paese. Poi Timur ottenne la sottomissione di Khorezm sposando il suo figlio maggiore Jahangir con la figlia del Sovrano di Khorezm. Poi è arrivato il turno del signore di Semirechye Kamar Addin: ha dovuto dare in moglie la sua bellissima figlia Dilshod-aga al vincitore.

Allo stesso tempo, Timur aiutò il principe siberiano Tokhtamysh a rovesciare Mamai, sconfitto sul campo di Kulikovo, e prendere il trono dell'Orda d'Oro. Quando il nord era alla mercé di Timur, ha trasformato le sue truppe a sud in Iran e Afghanistan. Dopo tre campagne, questi paesi furono conquistati. Nel frattempo, Timur è riuscito a catturare il guerriero che un tempo lo aveva paralizzato. Lo spietato Iron Lame ordinò che il nemico fosse legato a un albero e colpito con gli archi.

Divenuto sovrano di un vasto territorio, Timur non prese il titolo di khan: secondo l'usanza, solo un discendente di Gengis Khan poteva diventarlo. Egli stesso si limitò al più modesto titolo di emiro, ma in realtà il suo potere era illimitato. Timur ha reso un enorme esercito di 500.000 uomini il pilastro dello stato: in ogni famiglia, uno degli uomini doveva andare al servizio militare. Distribuì ai valorosi guerrieri in possesso ereditario le terre sottratte ai ribelli e ai codardi. Il suo seguito e i suoi parenti entrarono nell'amministrazione della provincia e persino di interi paesi.

Gli affari dell'intero stato erano gestiti dal Divan (consiglio), che comprendeva visir, capi militari e teologi. Una volta alla settimana, Timur partecipava alle riunioni del consiglio, partecipando alla risoluzione di tutte le questioni. Quando fu nominato ad alti incarichi, non prestò attenzione alla generosità: uno dei suoi visir era Hamid-aga, figlio di un fornaio. Diligenza e devozione erano i criteri principali. Ma la morte attendeva anche i più devoti, se in tempo di pace rapinavano la popolazione o mettevano mano al tesoro. "La mia legge è la stessa per tutti", disse l'emiro, e in realtà era così.

L'hobby principale di Timur era la decorazione della sua capitale. Chiamò a Samarcanda architetti, ingegneri e artisti esperti da tutto il mondo. I loro sforzi hanno eretto edifici magnifici come l'insieme della piazza principale del Registan, la tomba di Gur-Emir e l'enorme moschea Bibi-Khanym, poi distrutta da un terremoto. Timur visitava regolarmente i cantieri e osservava lo stato di avanzamento dei lavori. Ancora più spesso, ha raccolto persone istruite che gli hanno tenuto conferenze su una varietà di argomenti.

Lo storico Khafizi Abru afferma: “Timur aveva una profonda conoscenza della storia dei persiani e dei turchi. Apprezzò qualsiasi conoscenza che potesse essere di utilità pratica, cioè medicina, astronomia e matematica, e prestò particolare attenzione all'architettura. Il suo contemporaneo Arabshchakh gli fa eco: "Timur venerava scienziati e poeti e mostrò loro un favore speciale ... Ha avviato discussioni scientifiche con loro e nelle controversie era giusto e cortese". Vale la pena notare che fu il primo dei sovrani orientali a scrivere (o, più precisamente, a dettare) la sua autobiografia. Oltre alle controversie scientifiche, Timur adorava il gioco degli scacchi e diede al suo amato figlio più giovane il nome Shahrukh - "barca degli scacchi".

Ma non dovresti immaginarlo come un "padre dei popoli" gentile e giusto. Prendendosi cura del centro del suo stato, Timur ne ha spietatamente rovinato la periferia. Dopo la relativa tolleranza dei khan mongoli, ha alzato la bandiera del fanatismo musulmano. Dandosi il titolo di "gazi" (difensore della fede), dichiarò guerra a tutti gli "infedeli": i sudditi dovevano convertirsi all'Islam o morire. La sua rabbia cadde anche sugli sciiti iraniani, che considerava eretici.

Nel 1387 attaccò la città di Isfahan e vi uccise 70.000 persone. Successivamente fu eretta un'alta torre dalle loro teste. D'ora in poi, Timur applicò questa usanza barbarica in tutti i paesi conquistati per intimidire la popolazione locale. Ma tale crudeltà non può essere spiegata con un calcolo politico: in essa si vede qualcosa di sadico. Forse l'influenza della schizofrenia: tutti i figli di Timur soffrivano di questa malattia, ad eccezione di Shahrukh. Tuttavia, potrebbe anche essere che l'emiro fosse incazzato per l'ostinata disobbedienza dei suoi sudditi: ha dovuto prendere lo stesso Isfahan tre volte e fare quattro intere campagne contro Khorezm.

Nel frattempo, mentre Timur stava depredando l'Iran, il suo impero fu attaccato dal sovrano dell'Orda, Khan Tokhtamysh. La Russia ha quasi smesso di rendere omaggio e il khan aveva urgente bisogno di un ricco bottino. Colpendo da nord, saccheggiò molte città e quasi prese Samarcanda, che il principe Miranshah riuscì a difendere con difficoltà. Di ritorno, Timur fece un viaggio di ritorno nel Volga, ma l'Orda lasciò facilmente il goffo esercito di fanti. Quindi Timur tornò in Iran e finalmente lo conquistò, raggiungendo Baghdad. In questo momento, l'irrequieto Tokhtamysh attaccò dall'altra parte, a causa delle montagne del Caucaso.

Nel 1395, l'enorme esercito di Timur si spostò a nord per finire il khan una volta per tutte. Una dopo l'altra, le città del Caucaso e della regione del Volga si trasformarono in rovine e in agosto l'esercito dell'emiro si avvicinò ai confini della Russia. Il granduca Vasily Dmitrievich iniziò frettolosamente a radunare un esercito, ma le forze erano disuguali. Il primo sulla via dei conquistatori fu il piccolo Yelets: cadde dopo due giorni di resistenza. Timur ordinò di uccidere tutti gli uomini e i ragazzi più alti dell'asse del carro (circa 70 cm) e portò in cattività il resto. Altre città attendevano la stessa sorte con trepidazione, ma Timur inaspettatamente respinse il suo esercito.

Per questo miracolo, hanno ringraziato l'icona di Nostra Signora di Vladimir portata a Mosca - da allora è diventata una delle più venerate in Russia. Ma in realtà, Timur non si sarebbe mosso e inoltre aveva fretta di lasciare un paese straniero prima del freddo. Lo scopo della sua campagna - sconfiggere le truppe nemiche - fu raggiunto. Tokhtamysh fuggì in Siberia, dove morì.

Successivamente, Timur attaccò la ricca e popolosa India. Vi regnava la dinastia musulmana Tughlakid, che l'emiro accusò di connivenza con gli "infedeli" indù.Nell'estate del 1398, il suo esercito passò all'offensiva da ovest, uno dopo l'altro, distruggendo le fortezze dei bellicosi Rajput. Prima di morire, gli indù hanno gettato le loro mogli e i loro figli nelle fiamme per non avvicinarsi ai nemici. I guerrieri di Timur tagliarono le teste dei vivi e dei morti e ne costruirono metodicamente piramidi. A dicembre, l'emiro si è avvicinato a Delhi, dove è stato accolto da centinaia di elefanti combattenti del sultano Muhammad Tughlaq.

Timur ordinò di inondarli di una grandine di frecce avvolte in stoppa ardente; spaventati, gli animali si precipitarono indietro e calpestarono il loro stesso esercito. La città si arrese senza opporre resistenza, ma Timur la diede comunque per essere saccheggiata. Tutto finì in un incendio, dopo di che rimasero solo le guglie dei minareti dell'enorme città: a loro, insieme alle moschee, era vietato toccare sotto pena di morte. Inoltre, l'esercito si muoveva a passo di lumaca, gravato da un numero enorme di prigionieri. Quando Timur si rese conto che i prigionieri stavano privando l'esercito della mobilità, ordinò di ucciderli tutti: morirono 100 mila persone.

Raggiunto il confine della giungla, l'esercito tornò indietro. Migliaia di cammelli trasportavano bottino a Samarcanda. Lungo la strada hanno superato un enorme mucchio di pietre: andando in India, ogni guerriero ha lanciato una pietra a terra. Sulla via del ritorno, i sopravvissuti hanno preso una pietra e il resto potrebbe essere giudicato dalle perdite. Devo dire che Timur ha sempre cercato di stabilire contabilità e controllo nei suoi possedimenti. Le merci esportate dall'India, in primis le spezie, le vendeva con un enorme profitto nei mercati del Medio Oriente.

L'emiro prevedeva di stabilire relazioni anche con l'Europa, inviando proposte ai re d'Inghilterra e di Francia per stabilire relazioni commerciali. Allo stesso tempo, l'emiro suggerì che i governanti europei si unissero in un'alleanza contro la Turchia ottomana, che ora era il principale avversario di Timur. Il sultano turco Bayazid, dopo aver sconfitto i cristiani nell'Europa orientale, rivolse le sue armi contro i suoi correligionari e minacciò l'Iraq. Il suo alleato, il sultano egiziano Barquq, uccise gli ambasciatori di Timur, cosa che in Oriente era considerata l'insulto più grave. La reazione dell'emiro, come sempre, è stata rapida. Presto Barkuk fu avvelenato e l'esercito di Tamerlano di 400.000 uomini si trasferì da Samarcanda a ovest.

Le province occidentali erano governate dal figlio di Timur, Miranshah, che soffriva di convulsioni e alla fine impazzì completamente. Approfittando di ciò, gli abitanti di Iraq e Siria si rifiutarono di pagare le tasse e minacciarono di passare dalla parte di Bayezid. Con l'avvento di Timur li attendeva un massacro. Baghdad fu bruciata e le teste di 90mila dei suoi abitanti furono poste in un'altra torre. La siriana Aleppo si arrese dopo che l'emiro aveva promesso di non spargere il sangue dei musulmani. Timur mantenne la sua parola: solo la popolazione cristiana fu massacrata e i musulmani furono sepolti vivi nel terreno.

I conquistatori furono particolarmente atroci in Georgia e in Armenia, dove le chiese furono bruciate o convertite in moschee. Duemila armeni furono bruciati nella città di Dvin. Nella primavera del 1402, Timur invase l'Anatolia e pose l'assedio alla fortezza di Sivas. Dopo la sua cattura, i musulmani furono perdonati per un cambiamento e i cristiani furono sepolti vivi. Nel luglio dello stesso anno, gli eserciti di Timur e Bayezid si incontrarono vicino all'attuale capitale turca Ankara. L'esercito del Sultano, in cui furono mobilitati con la forza Greci e Serbi, era persino più grande di quello del suo avversario.

In totale, circa un milione di persone hanno partecipato alla battaglia, di cui 150 mila sono morte. Il massacro continuò per più di un giorno, finché l'esercito più esperto e organizzato di Timur non mise in fuga il nemico. Lo stesso Bayazid fu fatto prigioniero, che fu portato al vincitore in catene. Timur guardò la figura curva del Sultano e la sua faccia gialla: Bayezid aveva un fegato malato. "Grande è Allah! disse l'emiro. "Era felice di dividere il mondo tra uno storpio e un vecchio malato."

Il Sultano fu messo in una gabbia e inviato a Samarcanda - secondo alcune indiscrezioni, Timur aveva pianificato di organizzare lì qualcosa come uno zoo dei sovrani rovesciati. Lungo la strada, Bayezid morì e i suoi eredi si combatterono a lungo. Oltre alla volontà del “difensore della fede musulmana”, Timur divenne un alleato di Christian Bisanzio: sconfiggendo l'esercito turco, ritardò di mezzo secolo la caduta di Costantinopoli.

Nel 1403 Iron Lame tornò a Samarcanda. La città continuò a prosperare, ma questo non piacque all'anziano sovrano. Era tormentato dal dolore alla gamba ferita e tormentato dai pensieri sulla fragilità del suo potere. Chi dovrebbe lasciare un impero enorme, in diverse parti del quale ogni tanto scoppiavano rivolte? Il figlio maggiore Jahangir morì prima dei diciotto anni e anche i suoi due fratelli andarono alla tomba. Mad Miranshah ha vissuto i suoi giorni sotto stretta sorveglianza. Shahrukh rimase: morbido, compiacente, per niente come suo padre. Morì anche sua madre, la giovane principessa nomade Dilshodaga. Com'è fugace la vita umana! Ma Timur non ha ancora realizzato tutti i suoi piani.

Proprio all'inizio del 1405, gli eserciti ripresero una campagna. Il loro obiettivo era la Cina: c'erano in attesa ricchezze che non erano state ancora saccheggiate e milioni di "infedeli" che dovevano essere convertiti all'Islam. Per guidare la campagna, Timur arrivò nella città di Otrar al confine delle steppe, ma improvvisamente si ammalò e il 18 febbraio morì in una terribile agonia. Il suo corpo fu portato a Samarcanda e sepolto nel mausoleo di Gur-Emir.

Per molti secoli c'era una credenza nell'Oriente: chi turberà le ceneri del conquistatore provocherà una guerra terribile, ma senza precedenti. Ma gli archeologi sovietici, guidati da Mikhail Gerasimov, ignorarono questi avvertimenti. Gli scienziati hanno iniziato ad aprire la tomba di Tamerlano al mattino presto 22 giugno 1941!

Dopo la vittoria, il lavoro è stato completato. Basandosi su un calco delle ossa del cranio, Gerasimov è riuscito a ripristinare l'aspetto di Tamerlano. I visitatori del Museo storico di Mosca hanno visto zigomi alti, occhi di tigre stretti e labbra severamente compresse. Era un vero dio della guerra, il sovrano di un vasto impero, per la cui grandezza i suoi sudditi pagarono con milioni di vite.