Espressione esterna delle emozioni. Sull'espressione delle emozioni nell'uomo e negli animali

Come già notato, l'emozione, ovviamente, non si limita alle esperienze e la analizziamo solo condizionatamente come fenomeno mentale olistico, analizzando separatamente le esperienze e le manifestazioni organiche. I cambiamenti periferici, che ricoprono il corpo umano di emozioni, hanno anche un'espressione esterna nei movimenti caratteristici; in particolare, le espressioni facciali (movimenti espressivi del viso), la pantomima (movimenti espressivi di tutto il corpo), nonché nelle reazioni vocali (intonazione e timbro della voce). Le esperienze emotive si esprimono non solo nei movimenti forti, ma anche nei micromovimenti (tremore della mano, reazioni della pupilla). Leonardo da Vinci credeva che una certa espressione facciale fosse espressione non solo dell'esperienza del dolore o della gioia, ma anche di varie sfumature di queste esperienze: sopracciglia e labbra cambiano in modo diverso per diversi motivi di pianto. Questo è evidente durante il pianto capriccioso e il pianto goris.

Distintamente le esperienze appaiono negli occhi (ci sono fino a 85 sfumature - vivace, tenera, fredda) e nella voce (in caso di tristezza è sordo, paura - remissivo). "Parla così posso vederti", disse Socrate.

Nella nostra vita quotidiana, utilizziamo costantemente movimenti espressivi esterni per orientarci nello stato emotivo e negli stati d'animo di coloro che ci circondano. Qual è il rapporto tra emozione e movimenti espressivi? Wundt considerava i movimenti espressivi come il correlato fisico delle emozioni. Ciò corrisponde alla teoria del parallelismo psicofisico. I movimenti espressivi accompagnano le esperienze, la vera connessione in esse esiste solo con i processi organici interni. Esprimono la reazione fisiologica che accompagna il mondo chiuso delle esperienze interiori.

Darwin e Sechenov, sulla base di osservazioni e generalizzazioni teoriche, hanno dimostrato che i tratti del viso, e in particolare le espressioni facciali e altri movimenti espressivi, riflettono lo stato del sistema nervoso e dipendono dalle emozioni. Darwin ha affrontato la spiegazione dei movimenti espressivi da un punto di vista biologico: i movimenti espressivi sono manifestazioni rudimentali di azioni precedentemente opportune. Poiché l'azione non è solo un'espressione esterna del comportamento, come credevano i comportamentisti, ma rivela anche il contenuto interiore della personalità, i movimenti espressivi non accompagnano le emozioni, ma agiscono come una forma esterna della loro esistenza.

L'aiuto dei movimenti espressivi può essere dato sulla base dell'unità psicofisica e non del parallelismo. I movimenti espressivi sono una componente della manifestazione emotiva, la loro componente, è un'inevitabile continuazione delle emozioni stesse. I bambini non separano il sentimento dalla sua espressione. La soggettività e la soggettività delle emozioni (non ci sono correlati oggettivi di amore o odio, e ognuno ama e odia a modo suo) non si oppone all'unità delle emozioni e dei movimenti espressivi. La pura soggettività non esiste. Si manifesta in varie forme di oggettivazione (per le emozioni - nei gesti, nei movimenti, nei gesti, nelle espressioni facciali, nelle sensazioni organiche). L'oggettivazione delle esperienze emotive si manifesta principalmente nell'attività sensoriale-oggettiva, nelle forme reali di comunicazione e nella coscienza stessa di una persona. Una persona sperimenta le sue emozioni. L'oggettivazione prevede anche la possibilità di cognizione delle emozioni da parte di altre persone. Osservando i movimenti espressivi, riveliamo l'atteggiamento del soggetto nei confronti dell'ambiente, le sue esperienze emotive, il suo mondo spirituale.

I movimenti espressivi hanno un carattere individuale. Percepiamo lo sfondo personale, espresso attraverso le emozioni, penetriamo ulteriormente, oltre i limiti dell'espressione esterna, dal generale, che è in molti stati soggettivi, allo stesso, che è in rappresentanti della stessa specie, e all'individuo. Allo stesso tempo, disoggettiviamo il mondo emotivo di un'altra persona e non solo entriamo in questo mondo, ma attraverso i nostri movimenti espressivi riveliamo il nostro mondo di esperienze emotive.

Le emozioni hanno una funzione di segnalazione. Possono agire sia come segnale interno (questo ruolo è svolto dalle loro funzioni valutative e incentivanti) che esterno (funzione espressiva). L'espressione esterna delle emozioni è una traduzione, una traduzione di esperienze in movimenti appropriati.

Movimenti espressivi e azioni espressive coincidono: nella gioia non muoviamo i pugni furiosamente e nella rabbia non diamo un tenero bacio. Le emozioni ci segnalano possibili azioni, determinandone la direzione. La violazione della coincidenza di movimenti e azioni espressivi si osserva nel caso di malattia mentale, quando i movimenti espressivi non corrispondono al contenuto di esperienze e azioni. Nei malati di mente, durante l'esperienza del dolore e del dolore, un sorriso si blocca sulle labbra. Ma i movimenti espressivi possono anche avere un carattere arbitrario. Una persona con l'aiuto di determinati movimenti espressivi cerca di nascondere le sue esperienze emotive. Formiamo la nostra esperienza formando movimenti espressivi. Nella funzione espressiva, come in nient'altro, sta la specificità delle emozioni. Ma non a causa della fisiologia e non attraverso la comprensione delle emozioni come stato soggettivo, e nemmeno per l'atteggiamento del soggetto nei confronti di quali fenomeni. Questa è l'integrità del soggettivo e dell'oggettivo, cioè i momenti riflessivi che ci vengono dati nella nostra esperienza sotto forma di un unico processo.

Per contenuto specifico (modalità).

Tutte le emozioni umane possono essere distinte e classificate anche per modalità, cioè qualità dell'esperienza. Questo aspetto della vita emotiva di una persona è rappresentato più chiaramente nella teoria delle emozioni differenziali dello psicologo americano K. Izard. Ha identificato dieci emozioni fondamentali qualitativamente diverse: interesse - eccitazione, gioia, sorpresa, dolore - sofferenza, rabbia - rabbia, disgusto - disgusto, disprezzo - negligenza, paura - orrore, vergogna - timidezza, senso di colpa - rimorso. K. Izard classifica le prime tre emozioni come positive, le restanti sette come negative.

1Interesse- emozione positiva, senza la quale è impossibile imparare qualcosa di nuovo. L'interesse sopprime il dolore e accresce la gioia.

Interesse(come emozione) - uno stato emotivo positivo che contribuisce allo sviluppo di abilità e abilità, all'acquisizione di conoscenze, all'apprendimento motivante.

2gioia- uno stato emotivo positivo associato alla capacità di soddisfare pienamente un bisogno urgente. “Si basa sull'esperienza del piacere sensuale. Negli esseri umani, la gioia è un sentimento sociale, la cui manifestazione è un sorriso. L'emozione della gioia è importante per la salute mentale e somatica di una persona.

La gioia- uno stato emotivo positivo associato alla capacità di soddisfare in modo sufficientemente completo il reale bisogno, la cui probabilità fino a questo momento era piccola o quantomeno incerta.

3Sorpresa- una reazione emotiva che non ha un segno positivo o negativo chiaramente espresso a circostanze improvvise. È causato da un brusco cambiamento della situazione e può causare successive emozioni positive, se le circostanze si sono rivelate favorevoli o negative.

Stupore- una reazione emotiva che non ha un segno positivo o negativo chiaramente espresso a circostanze improvvise. La sorpresa inibisce tutte le emozioni precedenti, dirigendo l'attenzione sull'oggetto che l'ha causata e può trasformarsi in interesse.

4 Sofferenza (dolore)- stato emotivo negativo associato alle informazioni ricevute sull'impossibilità di soddisfare i bisogni vitali più importanti. Tristezza - emozione negativa associata all'esperienza e al fatto negativo (morte, separazione, delusione).

Sofferenza (dolore)- uno stato emotivo negativo associato alle informazioni ricevute affidabili o apparentemente tali sull'impossibilità di soddisfare i bisogni vitali più importanti, che fino a questo punto sembravano più o meno probabili, si verifica più spesso sotto forma di stress emotivo.

5Rabbia- uno stato emotivo negativo, di segno negativo, di regola, che procede sotto forma di affetto e causato dall'improvvisa comparsa di un grave ostacolo sulla via del soddisfacimento di bisogni importanti per il soggetto.

La rabbia- uno stato emotivo, di segno negativo, di regola, che procede sotto forma di affetto e causato dall'improvvisa comparsa di un grave ostacolo al soddisfacimento di un bisogno estremamente importante per il soggetto.

In uno stato di rabbia, una persona è incline ad azioni istantanee, spesso impulsive. L'eccessiva eccitazione muscolare con insufficiente autocontrollo si trasforma facilmente in un'azione molto forte. La rabbia è accompagnata da espressioni facciali minacciose, una postura di attacco. In uno stato di rabbia, una persona perde l'obiettività dei giudizi, esegue azioni poco controllate.

6 Disgusto - uno stato emotivo negativo causato dagli oggetti, il cui contatto entra in netto contrasto con i principi e gli atteggiamenti morali o estetici del soggetto.

Disgusto- uno stato emotivo negativo causato da oggetti (oggetti, persone, circostanze, ecc.), il contatto con i quali (interazione fisica, comunicazione nella comunicazione, ecc.) entra in netto contrasto con i principi e gli atteggiamenti ideologici, morali o estetici del soggetto . Il disgusto, se combinato con la rabbia, può motivare comportamenti aggressivi nelle relazioni interpersonali in cui l'attacco è motivato dalla rabbia e il disgusto è motivato dal desiderio di cambiare da qualcuno o qualcosa.

7 Disprezzo - uno stato emotivo negativo che si manifesta nelle relazioni interpersonali, generato da una discrepanza di posizioni di vita, punti di vista e comportamenti del soggetto con posizioni di vita, punti di vista e comportamenti dell'oggetto del sentimento.

Disprezzo- uno stato emotivo negativo, ma ticchettante nelle relazioni interpersonali e generato da una discrepanza di posizioni di vita, opinioni e comportamenti del soggetto con posizioni di vita, opinioni e comportamenti dell'oggetto del sentimento. Questi ultimi sono presentati al soggetto come basi, non corrispondenti a standard morali e criteri estetici accettati.

8 Paura- uno stato emotivo negativo che appare quando il soggetto riceve informazioni su un pericolo reale o immaginario.

Paura- uno stato emotivo negativo che compare quando il soggetto riceve informazioni su una possibile minaccia al benessere della sua vita, su un pericolo reale o immaginario. A differenza dell'emozione di sofferenza causata dal blocco diretto dei bisogni più importanti, una persona che vive l'emozione della paura ha solo una previsione probabilistica di possibili guai e agisce sulla base di questa (una previsione spesso insufficientemente affidabile o esagerata).

La paura è emersa come meccanismo di difesa biologica. Gli animali hanno istintivamente paura degli oggetti in rapido avvicinamento, di tutto ciò che può danneggiare l'integrità dell'organismo.
Tuttavia, molte delle paure innate persistono negli esseri umani
nelle condizioni di civiltà sono alquanto cambiati. Per molte persone, la paura è un'emozione astenica che provoca una diminuzione
tono muscolare, mentre il viso assume un'espressione da maschera.

Il più alto grado di paura- orrore. L'orrore è accompagnato da una forte disorganizzazione della coscienza (paura pazza), intorpidimento (si presume che sia causato da quantità eccessive di adrenalina) o sovraeccitazione muscolare irregolare ("tempesta motoria").

9Vergogna- uno stato negativo, espresso nella consapevolezza della discrepanza - i propri pensieri, azioni e aspetto, non solo con le aspettative degli altri, ma anche con le proprie idee sul comportamento e l'aspetto appropriati.

Vergogna- uno stato negativo, espresso nella consapevolezza dell'incoerenza dei propri pensieri, azioni e aspetto non solo con le aspettative degli altri, ma anche con le proprie idee sul comportamento e sull'aspetto appropriati.

Dalla combinazione di emozioni fondamentali nascono stati emotivi così complessi come, ad esempio, l'ansia, che possono combinare paura, rabbia, senso di colpa e interesse. Ognuna di queste emozioni è alla base di un intero spettro di stati che differiscono per il grado di espressione (ad esempio, gioia, soddisfazione, gioia, esultanza, estasi, ecc.).

10 Vino- uno stato emotivo negativo, espresso nella realizzazione della sconveniente del proprio atto, pensiero o sentimenti ed espresso con rammarico e pentimento.

Le esperienze emotive sono ambigue. Lo stesso oggetto può causare relazioni emotive incoerenti e conflittuali. Questo fenomeno è stato nominato ambivalenza (dualità) dei sentimenti. Di solito, l'ambivalenza è causata dal fatto che le caratteristiche individuali di un oggetto complesso influenzano i bisogni e i valori di una persona in modi diversi (ad esempio, puoi rispettare qualcuno per la sua capacità di lavorare e allo stesso tempo condannarlo per il loro carattere). L'ambivalenza può anche essere generata da una contraddizione tra sentimenti stabili verso un oggetto ed emozioni situazionali che ne derivano (ad esempio, amore e odio sono combinati nella gelosia).

Modificando l'attività vitale di una persona, le emozioni si esprimono in una serie di manifestazioni esterne. I forti sentimenti sono associati a un cambiamento nella circolazione sanguigna: in uno stato di rabbia, paura, una persona diventa pallida, mentre il sangue defluisce dal tegumento esterno della pelle. Per vergogna o imbarazzo, la persona arrossisce, il sangue scorre in faccia. La paura aumenta la sudorazione, il cuore inizia a battere forte o, al contrario, "si blocca". Con rabbia e gioia, il respiro accelera.

Le emozioni si manifestano anche nei movimenti espressivi: espressioni facciali(movimenti espressivi del viso) e pantomima(movimenti espressivi di tutto il corpo - postura, gesto), così come nelle cosiddette espressioni facciali vocali (voce) (intonazione, pause espressive, alzare o abbassare la voce, sollecitazioni semantiche). Intonazione diversa quando si pronuncia, ad esempio, la parola "cosa" può esprimere gioia, sorpresa, paura, confusione, rabbia, indifferenza, disprezzo, ecc. Con le espressioni facciali e la pantomima, in particolare, giudichiamo le emozioni vissute da una persona.

Vivendo la gioia, una persona sorride, ride, i suoi occhi brillano, le sue braccia e le sue gambe non trovano pace. In uno stato di rabbia intensa, le sopracciglia di una persona si accigliano, il viso diventa rosso, i movimenti diventano acuti, il respiro diventa pesante e la voce è minacciosa. E il dolore è molto espressivo esternamente" - la persona è tutta piegata, china, le spalle sono abbassate, la sua bocca ha una piega più dolorosa, singhiozza o, al contrario, diventa insensibile dal dolore.

Naturalmente, le esperienze emotive meno potenti e più profonde non si manifestano in una forma esterna così acuta. E in quei casi in cui una persona ha imparato a controllare i movimenti espressivi, a trattenerli, le emozioni potrebbero non manifestarsi affatto esternamente.

Per esprimere le emozioni e i sentimenti più profondi e complessi, l'umanità nel processo di sviluppo ha creato l'arte: musica, pittura, scultura, poesia. Le opere d'arte, che riflettono i grandi sentimenti di artisti, scrittori, compositori, emozionano sempre, evocano risposte emotive nelle persone.

L'uomo è un essere biosociale. Come sappiamo da un corso scolastico in scienze sociali, ciò significa che nessuna delle persone può esistere senza una società per la normale autorealizzazione e lo sviluppo delle proprie capacità, così come per una persona che padroneggia diversi stati sociali.

Durante la vita, una persona non può rimanere indifferente o indifferente ad altre persone o eventi, quindi usa emozioni diverse per esprimere i suoi sentimenti.

Il concetto di emozioni e la loro manifestazione

Le emozioni sono definite come...

I sentimenti e le emozioni riflettono il nostro atteggiamento verso qualsiasi evento o persona, e le emozioni sono una reazione diretta a qualcosa, a livello animale, e i sentimenti sono più un prodotto del pensiero, dell'esperienza, dell'esperienza accumulata, ecc. Allora cosa sono i sentimenti e le emozioni?

Cerchiamo innanzitutto di capire perché è importante comprendere e comprendere chiaramente i sentimenti e le emozioni che proviamo. Le emozioni ci danno un feedback su ciò che sta accadendo e ci permettono di capire cosa stiamo facendo correttamente e opportunamente, e in cosa ...

Le emozioni sono indicatori che mostrano ciò che una persona sta provando in questo momento.

Allo stesso tempo, può nasconderli, nascondendosi dietro parole false, ma se segui le sue espressioni facciali, i gesti e il linguaggio del corpo, puoi scoprire la verità.

Secondo Wikipedia, l'emozione è un processo mentale di media durata, che riflette un atteggiamento valutativo soggettivo nei confronti di situazioni esistenti o possibili e del mondo oggettivo.

L'emozione positiva è una risposta positiva a un evento che...

Il valore delle emozioni e dei sentimenti per una persona è molto alto. Mostrano la loro influenza in tutte le sfere della sua vita. Emozioni e sentimenti sono fenomeni diversi. Tuttavia, sono strettamente correlati tra loro, quindi è più conveniente considerarli insieme.

Eventuali emozioni e sentimenti vissuti da una persona, in un modo o nell'altro, influenzano lo stato della sua energia e, di conseguenza, il suo benessere psicofisico.

La regolazione della sfera della psiche di solito si riduce al controllo, alla soppressione e all'inibizione delle emozioni e ...

Sono più spesso intrappolato dalle mie emozioni che dalla mia mente.

La mente, nel senso della parola in cui la uso qui, non è solo un pensiero. Contiene non solo le emozioni, ma anche tutti i modelli di risposta mentale-emotivi inconsci.

Le emozioni sorgono dove la mente e il corpo si connettono. È la risposta del corpo a ciò che sta facendo la mente o, per dirla in altro modo, è un riflesso dello stato della tua mente nel tuo corpo. Ad esempio, il pensiero che potresti...

È generalmente accettato che le emozioni riflettano il nostro vero atteggiamento verso oggetti e fenomeni, le altre persone e noi stessi. Tuttavia, in realtà, sono spesso le emozioni a impedirci di essere noi stessi. Proviamo a capire come e perché questo accade.

Nella cultura occidentale, la fiducia nelle emozioni e nei sentimenti non è stata accettata per molto tempo. Erano trattati come qualcosa di secondario - rispetto alla ragione, all'intelletto, alla logica. “Fu solo a metà del secolo scorso che la scienza prestava attenzione ai sentimenti e alle esperienze...

Ci arrabbiamo con i nostri colleghi per aver rallentato il lavoro e averci gravato di compiti aggiuntivi... Proviamo una grande gioia quando vediamo un cielo sereno e un sole splendente... Siamo orgogliosi dei nostri figli, amiamo i nostri genitori, tristi per gli anni della scuola...

Tutte queste esperienze sono emozioni e sentimenti. In psicologia, sono sempre considerati come due metà di un tutto, poiché sono interconnessi e spesso si completano a vicenda.

L'essenza delle emozioni La definizione di questo concetto è data dalla psicologia pratica...

Le persone si muovono lungo una curva emotiva. Cioè, ogni persona fluttua su una scala di ora in ora, giorno per giorno. Si alza se vince la scommessa. Cade quando perde un buon affare. Si innamora e vola verso l'alto.

La sua ragazza parte per un altro e lui crolla in Grief.

I bambini spesso si muovono su e giù alla velocità della luce. Man mano che maturano, le cime si tagliano, la curva si allarga e spesso si bloccano in un unico tono (o gamma ristretta), dove sono la maggior parte delle volte...

È difficile per me risolvere i miei sentimenti - una frase in cui ognuno di noi si è imbattuto: nei libri, nei film, nella vita (quella di qualcuno o la nostra). Ma è molto importante essere in grado di capire i tuoi sentimenti.

Ruota delle emozioni di Robert Plutchik

Alcuni credono - e forse hanno ragione - che il senso della vita sia nei sentimenti. Infatti, alla fine della vita, solo i nostri sentimenti, reali o nei ricordi, rimangono con noi. Sì, e la misura di ciò che sta accadendo può essere anche le nostre esperienze: più sono ricche, diverse, più luminose, più pienamente sentiamo la vita.

Cosa sono i sentimenti? La definizione più semplice: i sentimenti sono ciò che proviamo. Questo è il nostro atteggiamento verso certe cose (oggetti). C'è anche una definizione più scientifica: i sentimenti (emozioni più elevate) sono stati mentali speciali che si manifestano da esperienze socialmente condizionate che esprimono la relazione emotiva a lungo termine e stabile di una persona con le cose.

In che modo i sentimenti sono diversi dalle emozioni?

Le sensazioni sono le nostre esperienze che sperimentiamo attraverso i sensi e ne abbiamo cinque. Le sensazioni sono sensazioni visive, uditive, tattili, gustative e olfattive (il nostro senso dell'olfatto). Con le sensazioni tutto è semplice: stimolo - recettore - sensazione.

La nostra coscienza interferisce con le emozioni ei sentimenti - i nostri pensieri, atteggiamenti, il nostro pensiero. Le emozioni sono influenzate dai nostri pensieri. E viceversa - le emozioni influenzano i nostri pensieri. Discuteremo queste relazioni in modo più dettagliato un po' più avanti. Ma ora ricordiamo ancora una volta uno dei criteri per la salute psicologica, ovvero il punto 10: siamo responsabili dei nostri sentimenti, dipende da noi quali saranno. È importante.

Emozioni fondamentali

Tutte le emozioni umane possono essere distinte dalla qualità dell'esperienza. Questo aspetto della vita emotiva di una persona è presentato più chiaramente nella teoria delle emozioni differenziali dello psicologo americano K. Izard. Ha identificato dieci emozioni "fondamentali" qualitativamente diverse: interesse-eccitazione, gioia, sorpresa, dolore-sofferenza, rabbia-rabbia, disgusto-disgusto, disprezzo-negligenza, paura-orrore, vergogna-timidezza, senso di colpa-pentimento. K. Izard classifica le prime tre emozioni come positive, le restanti sette come negative. Ciascuna delle emozioni fondamentali è alla base di un'intera gamma di stati che differiscono per gravità. Ad esempio, nel quadro di un'emozione unimodale come la gioia, si possono individuare gioia-soddisfazione, gioia-delizia, gioia-giubilo, gioia-estasi e altre. Dalla combinazione delle emozioni fondamentali sorgono tutti gli altri stati emotivi più complessi e complessi. Ad esempio, l'ansia può combinare paura, rabbia, senso di colpa e interesse.

1. Interesse: uno stato emotivo positivo che contribuisce allo sviluppo di abilità e abilità, all'acquisizione di conoscenze. L'eccitazione dell'interesse è una sensazione di cattura, curiosità.

2. Gioia - un'emozione positiva associata alla capacità di soddisfare sufficientemente pienamente un bisogno urgente, la cui probabilità prima era piccola o incerta. La gioia è accompagnata dall'autocompiacimento e dalla soddisfazione per il mondo circostante. Gli ostacoli all'autorealizzazione sono anche ostacoli all'emergere della gioia.

3. Sorpresa: una reazione emotiva che non ha un segno positivo o negativo chiaramente espresso a circostanze improvvise. La sorpresa inibisce tutte le emozioni precedenti, dirigendo l'attenzione su un nuovo oggetto e può trasformarsi in interesse.

4. Sofferenza (dolore) - lo stato emotivo negativo più comune associato alla ricezione di informazioni affidabili (o apparentemente tali) sull'impossibilità di soddisfare i bisogni più importanti, il cui raggiungimento prima sembrava più o meno probabile. La sofferenza ha il carattere di un'emozione astenica e più spesso si manifesta sotto forma di stress emotivo. La forma più grave di sofferenza è il dolore associato a una perdita irrecuperabile.

5. Rabbia: un forte stato emotivo negativo, che si verifica più spesso sotto forma di affetto; sorge in risposta a un ostacolo al raggiungimento degli obiettivi desiderati con passione. La rabbia ha il carattere di un'emozione stenica.

6. Disgusto - uno stato emotivo negativo causato da oggetti (oggetti, persone, circostanze), il contatto con cui (fisico o comunicativo) entra in netto conflitto con i principi e gli atteggiamenti estetici, morali o ideologici del soggetto. Il disgusto, se combinato con la rabbia, può motivare un comportamento aggressivo nelle relazioni interpersonali. Il disgusto, come la rabbia, può essere diretto a se stessi, abbassando l'autostima e provocando autogiudizi.

7. Disprezzo - uno stato emotivo negativo che si verifica nelle relazioni interpersonali ed è generato da una discrepanza di posizioni di vita, opinioni e comportamenti del soggetto con quelli dell'oggetto del sentimento. Questi ultimi sono presentati al soggetto come basi, non corrispondenti a standard morali e criteri etici accettati. Una persona è ostile a coloro che disprezza.

8. Paura - uno stato emotivo negativo che appare quando il soggetto riceve informazioni sul possibile danno al benessere della sua vita, sul pericolo reale o immaginario. A differenza della sofferenza causata dal blocco diretto dei bisogni più importanti, una persona, vivendo l'emozione della paura, ha solo una previsione probabilistica di possibili guai e agisce sulla base di questa previsione (spesso insufficientemente affidabile o esagerata). L'emozione della paura può essere di natura sia stenica che astenica e procedere o sotto forma di condizioni stressanti, o sotto forma di uno stato d'animo stabile di depressione e ansia, o sotto forma di affetto (horror).

9. Vergogna - uno stato emotivo negativo, espresso nella consapevolezza dell'incoerenza dei propri pensieri, azioni e aspetto non solo con le aspettative degli altri, ma anche con le proprie idee sul comportamento e sull'aspetto corretti.

10. Colpa - uno stato emotivo negativo, espresso nella realizzazione dell'indecorosità del proprio atto, pensiero o sentimenti ed espresso con rammarico e pentimento.

Tavola dei sentimenti e delle emozioni umane

E voglio anche mostrarti una raccolta di sentimenti, emozioni, stati che una persona sperimenta durante la sua vita: una tabella generalizzata che non pretende di essere scientifica, ma ti aiuterà a capire meglio te stesso. La tabella è tratta dal sito "Comunità di dipendenti e co-dipendenti", l'autore è Mikhail.

Tutti i sentimenti e le emozioni umane possono essere divisi in quattro tipi. È paura, rabbia, tristezza e gioia. A quale tipo appartenga questo o quel sentimento si può trovare dalla tabella.

E per chi ha letto l'articolo fino alla fine. Lo scopo di questo articolo è aiutarti a capire i tuoi sentimenti, cosa sono. I nostri sentimenti dipendono in gran parte dai nostri pensieri. Il pensiero irrazionale spesso è alla base delle emozioni negative. Correggendo questi errori (lavorando sul pensiero), possiamo essere più felici e ottenere di più nella vita. C'è un lavoro interessante, ma persistente e scrupoloso su se stessi. Sei pronto?

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PS E ricorda, solo cambiando i tuoi consumi, stiamo cambiando il mondo insieme! © econet

Molte opere sono state scritte sull'espressione, ma ancor di più sulla fisionomia, cioè sulla determinazione del carattere attraverso lo studio dei lineamenti permanenti del viso. Non tocco qui quest'ultima domanda.<...>

Con l'eccezione di H. Spencer, il grande interprete del principio dell'evoluzione, tutti gli scrittori di espressione sembrano essere fermamente convinti che le specie, compreso, ovviamente, l'uomo, siano nate nel loro stato attuale. Sir C. Bell, che condivide anche questa convinzione, afferma che molti dei nostri muscoli facciali sono "esclusivamente strumenti di espressione" o "appositamente progettati" per il solo scopo dell'espressione. Ma il semplice fatto che le grandi scimmie abbiano i nostri stessi muscoli facciali rende molto improbabile che abbiamo questi muscoli solo per l'espressione, perché nessuno, penso, sarà d'accordo sul fatto che la scimmia fosse dotata di muscoli speciali solo per poter sfoggiare le sue smorfie.<...>

Sembra che Sir C. Bell intendesse tracciare la distinzione tra uomo e animali in modo più ampio; ecco perché ha affermato che "gli esseri inferiori sono privati ​​di tali espressioni che non potrebbero essere messe in connessione più o meno intelligibile con i loro desideri o istinti necessari". Afferma inoltre che i loro volti "sembrano essere prevalentemente in grado di esprimere rabbia e paura". Ma dopotutto, anche una persona non può esprimere amore e umiltà con i segni esterni con la stessa chiarezza di un cane quando, con le orecchie abbassate, le labbra cadenti, piegando e scodinzolando, incontra il suo amato padrone. Questi movimenti del cane possono essere spiegati tanto poco dai desideri o dagli istinti necessari quanto gli occhi luminosi e il sorriso di un uomo quando incontra un vecchio amico. Se dovessimo chiedere a C. Bell di spiegare l'espressione di affetto in un cane, risponderebbe senza dubbio che questo animale è stato creato con istinti speciali che lo hanno reso adatto a comunicare con l'uomo e che tutte le ulteriori ricerche in questo campo sono superflue .<...>

<...>Senza dubbio, fintanto che consideriamo l'uomo e tutti gli altri animali come creature indipendenti, la nostra naturale tendenza ad esplorare, per quanto possibile, le cause dell'espressione è marcatamente inibita. Con questa dottrina si può ugualmente bene spiegare assolutamente qualsiasi cosa; si è rivelato altrettanto disastroso per la scienza dell'espressione come per qualsiasi altro ramo delle scienze naturali. Le espressioni espressive dell'uomo, come alzarsi i capelli in estremo terrore, o digrignare i denti con rabbia violenta, difficilmente possono essere comprese a meno che non si ammetta che un tempo l'uomo era in uno stato molto inferiore e bestiale. La comunanza di alcune espressioni in specie diverse, sebbene correlate, ad esempio i movimenti degli stessi muscoli facciali durante la risata nell'uomo e in diverse scimmie, diventa in qualche modo più comprensibile se riconosciamo la loro origine da un progenitore comune. Per colui che si basa sulla proposizione generale che la struttura e le abitudini di tutti gli animali si sono sviluppate gradualmente, tutte le questioni di espressione saranno sottoposte a una luce nuova e interessante.

<...>Ho scrutato con tutta l'attenzione possibile le espressioni delle varie passioni in alcuni degli animali più comuni; Sono certo che una tale osservazione è della massima importanza, non perché, ovviamente, ci consenta di decidere quanto determinate espressioni in una persona siano caratteristiche di determinati stati mentali, ma perché fornisce la base più affidabile per generalizzazioni riguardanti la cause o origine dei vari movimenti espressivi. Quando osserviamo gli animali, non siamo così facilmente influenzati dalla nostra immaginazione; inoltre, possiamo essere certi che non c'è nulla di condizionale nelle espressioni animali.<...>

Tuttavia, una difficoltà molto maggiore sta nel comprendere la ragione o l'origine delle varie espressioni e nel dare un giudizio corretto sulla plausibilità dell'una o dell'altra spiegazione teorica di esse. Inoltre, quando, al meglio delle nostre conoscenze, e senza ricorrere ad alcuna regola, ci impegniamo a giudicare quale di due o più spiegazioni è più soddisfacente, o se lo è affatto, allora, secondo me, c'è solo una modo per verificare le nostre conclusioni. È da vedere se il principio per cui, a nostro avviso, può essere spiegata una qualsiasi espressione, può essere applicato anche ad altri casi simili; e, ciò che è particolarmente importante, se gli stessi principi generali possono essere applicati con uguale successo sia all'uomo che agli animali inferiori. Tendo a pensare che quest'ultimo metodo sia il più utile di tutti. La difficoltà di valutare la verità di questa o quella spiegazione teorica e di verificarla con l'aiuto di un certo modo di ricerca indebolisce in larga misura l'interesse che lo studio di questo tema sembra suscitare.

Espressioni speciali negli animali. [Sotto] Descriverò, con sufficiente dettaglio per illustrare il nostro soggetto, i movimenti espressivi di certi animali ben noti sotto vari stati d'animo. Ma per evitare molte inutili ripetizioni, prima di considerare i movimenti espressivi nella loro giusta sequenza, discutiamo alcuni modi di espressione comuni alla maggior parte degli animali.<...>

Gatti. Ho già descritto le azioni di un gatto quando è furioso ma non terrorizzato. Si accovaccia a terra, allungando a volte le zampe anteriori con gli artigli estesi, pronto a colpire. La coda è estesa e si dimena o si muove da un lato all'altro. Il mantello non è arruffato, almeno non è stato arruffato nei pochi casi che ho visto. Le orecchie sono tirate indietro e i denti sono scoperti. Il gatto emette un ringhio basso e feroce. Possiamo capire perché la postura che assume un gatto quando sta per combattere un altro gatto è così diversa da quella di un cane quando si avvicina a un altro cane con intento ostile: il gatto colpisce con le zampe anteriori ed è quindi comodo o necessario. . Inoltre, i gatti, molto più dei cani, sono abituati a sdraiarsi e nascondersi e a correre improvvisamente alla preda. È impossibile spiegare con certezza perché la coda viene lanciata o si dimena da una parte all'altra. Questa abitudine è comune a molti altri animali, ad esempio il puma, quando si prepara a saltare, ma né i cani né le volpi hanno questa abitudine...<...>

Quando un gatto è di umore affettuoso, tutte le sue azioni sono l'esatto opposto di quelle appena descritte. Si raddrizza in tutta la sua altezza, inarcando leggermente la schiena, alzando la coda verticalmente e drizzando le orecchie. Allo stesso tempo, si strofina le guance e poi un lato, poi l'altro lato del proprietario o hostess. Il desiderio di strofinarsi contro qualcosa in questo stato d'animo è così forte nei gatti che spesso si può vederli sfregare contro le gambe di sedie e tavoli o contro gli stipiti delle porte. Questo modo di esprimere l'affetto si verificava nei gatti, probabilmente per associazione, come nei cani, per la cura e l'accarezza dei gattini da parte della madre, o forse per le carezze reciproche dei gattini stessi e dei loro giochi comuni. Abbiamo già descritto un tipo molto diverso di movimenti del corpo che servono come espressione di piacere, vale a dire, i modi curiosi dei gatti giovani e anche vecchi per piacere di estendere alternativamente le zampe anteriori, allargando le dita come se le premessero sul capezzoli e succhiarli. Questa abitudine è così analoga all'abitudine di sfregare contro qualcosa che entrambi sembrano essere il risultato di movimenti fatti durante la suzione. Non so dire perché i gatti esprimano affetto sfregandosi in misura molto maggiore dei cani, anche se questi ultimi amano molto toccare i loro padroni; Inoltre non posso dire perché i gatti leccano solo occasionalmente le mani dei loro amici, mentre i cani lo fanno sempre. I gatti si puliscono leccandosi il pelo più spesso dei cani. D'altra parte, le loro lingue sembrano essere meno adatte a questo lavoro rispetto a quelle dei cani, essendo più lunghe e flessibili.

Quando sono spaventati, i gatti si raddrizzano in tutta la loro altezza e, come sai, inarcano la schiena in un modo divertente. Sbuffano, sibilano o ringhiano. Il pelo su tutto il corpo, e soprattutto sulla coda, è arruffato. Nei casi che ho osservato, la coda alla base era sollevata e l'estremità della coda era gettata di lato; ma a volte la coda è solo leggermente rialzata e piegata di lato quasi alla base, le orecchie sono tirate indietro ei denti sono scoperti. Quando due gattini giocano insieme, uno di loro spesso cerca di spaventare l'altro in questo modo.<...>Tutte le caratteristiche dell'espressione di cui sopra sono comprensibili, ad eccezione dell'inarcamento estremamente forte della schiena. Sono propenso a pensare che, come molti uccelli, che arruffano le piume e allargano le ali e la coda per apparire il più grandi possibile, anche i gatti si raddrizzino fino alla loro piena altezza, inarcano la schiena, spesso alzano la coda a la base e arruffare il loro mantello per lo stesso scopo. Si dice che quando viene attaccata, la lince inarca la schiena e anche Bram la raffigura in questa posa. Ma il custode del Giardino Zoologico non è mai stato visto fare una cosa del genere, gli animali più grandi della famiglia dei gatti: tigri, leoni, ecc.; hanno poche ragioni per temere qualsiasi altro animale.

I gatti usano spesso la voce come mezzo di espressione ed emettono almeno sei o sette suoni diversi con emozioni e desideri diversi. Uno dei suoni più curiosi è il ronzio soddisfatto prodotto sia dall'inalazione che dall'espirazione. Anche Puma, Chita e Ocelot fanno le fusa; ma la tigre, quando è contenta, "fa uno strano breve sbuffo, accompagnato dalla chiusura delle palpebre". Si dice che il leone, il giaguaro e il leopardo non facciano le fusa.

Cavalli. Quando sono infuriati, i cavalli tengono saldamente le orecchie all'indietro, allungano la testa ed espongono in parte gli incisivi in ​​preparazione a mordere. Con l'intenzione di scalciare, di solito, per abitudine, tirano indietro le orecchie e i loro occhi sono particolarmente diretti all'indietro. Quando i cavalli sono felici, come accade quando viene portato nella stalla del cibo molto caro, alzano e allungano la testa, drizzano le orecchie e, guardando attentamente l'amico, spesso nitriscono. L'impazienza si esprime colpendo il suolo con lo zoccolo.

Le azioni del cavallo durante un forte spavento sono altamente espressive. Una volta il mio cavallo era molto spaventato da una seminatrice coperta di telone e in piedi in un campo aperto. Alzò la testa così in alto che il collo era quasi verticale; il cavallo lo faceva per abitudine, poiché la macchina era sul pendio sottostante, e non si vedeva più chiaramente quando la testa era sollevata. Se ci fosse stato un suono proveniente dalla macchina, anche quello non si sarebbe potuto sentire più distintamente. Gli occhi e le orecchie del cavallo erano attentamente diretti in avanti, il battito del suo cuore si sentiva attraverso la sella. Aprì le narici rosse, sbuffò violentemente e, facendo una brusca virata, si precipitò via e sarebbe scappata se non gliel'avessi impedito. Le narici non si dilatano per percepire da dove viene il pericolo, poiché il cavallo non dilata le narici quando, senza allarmarsi, annusa con cura qualche oggetto. Per la presenza di una valvola nella gola, il cavallo, con difficoltà a prendere fiato, respira non attraverso la bocca aperta, ma attraverso le narici; pertanto, le narici hanno acquisito la capacità di espandersi in modo significativo. Questo allargamento delle narici e lo sbuffare e il battito del cuore sono stati per una lunga serie di generazioni strettamente associati al sentimento di paura, poiché la paura di solito faceva fare al cavallo tutti i suoi sforzi e si precipitava al galoppo dalla fonte di pericolo.

ruminanti. Bovini e ovini sono notevoli in quanto, tranne nei casi di dolore acuto, mostrano poco delle loro emozioni o sensazioni. Un toro infuriato esprime la sua rabbia con un modo particolare di abbassare la testa, allargare le narici e muggire. Inoltre, scava spesso il terreno con i suoi zoccoli; ma questi movimenti sembrano essere del tutto diversi dal calpestare un cavallo impaziente, poiché sull'asciutto il toro solleva nubi di polvere. Mi sembra che i tori lo facciano per scacciare le mosche quando le infastidiscono. Razze selvagge di pecore e capre, impaurite dalla paura, battono i piedi per terra e fischiano con il naso; questo serve come un campanello d'allarme per i loro compagni. Anche il bue muschiato delle regioni artiche calpesta il terreno quando incontra una persona. Non posso decidere cosa abbia causato questo calpestamento; dai dati della mia indagine non risulta che nessuno di questi animali abbia combattuto con le zampe anteriori.

Certe specie di cervi, quando sono feroci, compiono movimenti molto più espressivi di bovini, ovini o caprini: come già detto, tirano indietro le orecchie, digrignano i denti, arruffano il pelo, strillano, battono i piedi e scuotono le loro corna. C'era una volta nel Giardino Zoologico un cervo Sika ( Pseudassi del Cervus) si avvicinò a me in una posa curiosa, alzando il muso in alto in modo che le corna premettessero contro il suo collo. Inclinò leggermente la testa di lato. Ero sicuro dallo sguardo nei suoi occhi che fosse furioso; si avvicinò lentamente e, avvicinandosi alla grata di ferro, non chinò la testa per urtarmi, ma improvvisamente tirò la testa sotto di sé e colpì lo steccato con grande forza con le sue corna. Bartlet mi informa che alcune altre specie di cervi adottano la stessa postura quando sono infuriate.

Stampato da:
Darwin C. "Sull'espressione delle emozioni nell'uomo e negli animali".
San Pietroburgo: Pietro, 2001.