Basi fisiologiche del pensiero. Meccanismi fisiologici del pensiero

Concetto generale di pensiero. Basi fisiologiche del pensiero. Tipi, operazioni e forme di pensiero. Approcci teorici al problema dello sviluppo del pensiero.

Pensieroè il più alto processo mentale cognitivo. L'essenza di questo processo è la generazione di nuove conoscenze basate sulla riflessione creativa e sulla trasformazione della realtà da parte di una persona..

Segni di pensiero:

- generalizzato un riflesso della realtà, poiché il pensiero è un riflesso del generale negli oggetti e nei fenomeni del mondo reale e l'applicazione di generalizzazioni a oggetti e fenomeni individuali.

- indiretto conoscenza della realtà oggettiva. Una persona è in grado di esprimere giudizi sulle proprietà o sulle caratteristiche di oggetti e fenomeni senza un contatto diretto con essi, ma analizzando informazioni indirette.

Pensare sempre legati alla soluzione di un determinato problema., che sorgono nel processo cognitivo o nell'attività pratica. Il processo di pensiero inizia a manifestarsi in modo più chiaro solo quando si presenta una situazione problematica che deve essere risolta.

- legame inscindibile con la parola - i pensieri sono sempre rivestiti in forma vocale, anche nei casi in cui la parola non ha una forma sonora, ad esempio nel caso di persone sorde e mute. la parola è uno strumento del pensiero.

base fisiologica il pensiero sono processi cerebrali di livello superiore a quelli che servono come base per processi mentali più elementari. Tuttavia, al momento non c'è consenso sul significato e sull'ordine di interazione di tutte le strutture fisiologiche che forniscono il processo di pensiero. È indiscutibile che lobi frontali del cervello svolgono un ruolo significativo nell'attività mentale come una delle opzioni per un'attività intenzionale. Inoltre, non vi è alcun dubbio sull'importanza di quelli aree della corteccia cerebrale che forniscono funzioni gnostiche (cognitive) del pensiero . Non c'è dubbio che centri linguistici corticali Il cervello è anche coinvolto nel fornire il processo di pensiero. La complessità dello studio dei fondamenti fisiologici del pensiero è spiegata dal fatto che in pratica non esiste il pensiero come processo mentale separato. . Il pensiero è presente in tutti gli altri processi mentali cognitivi, inclusi la percezione, l'attenzione, l'immaginazione, la memoria, la parola.. Tutte le forme superiori di questi processi, in una certa misura, a seconda del livello del loro sviluppo, sono associate al pensiero. Il pensiero è un tipo speciale di attività che ha una propria struttura e tipi.

tipi Molto spesso, il pensiero è diviso in teorico e pratico . Allo stesso tempo, nel pensiero teorico ci sono concettuale e figurativo pensando, ma in pratica visivo-figurativo e visivamente efficace.

Pensiero concettualeè il tipo di pensiero in cui vengono utilizzati determinati concetti. Allo stesso tempo, quando risolviamo determinati problemi mentali, non ci rivolgiamo alla ricerca di nuove informazioni utilizzando metodi speciali, ma utilizziamo conoscenze già pronte ottenute da altre persone ed espresse sotto forma di concetti, giudizi e conclusioni.

Pensiero creativoè un tipo di processo di pensiero in cui vengono utilizzate le immagini. Queste immagini vengono recuperate direttamente dalla memoria o ricreate dall'immaginazione. Nel corso della risoluzione dei problemi mentali, le immagini corrispondenti vengono mentalmente trasformate in modo tale che, a seguito della loro manipolazione, possiamo trovare una soluzione al problema che ci interessa. Molto spesso, questo tipo di pensiero prevale tra le persone le cui attività sono associate a un qualche tipo di creatività.

Pensiero visivo-figurativo - questo è un tipo di processo di pensiero che si svolge direttamente nella percezione della realtà circostante e non può essere svolto senza di essa. Pensando visivamente-figurativamente, siamo attaccati alla realtà e le immagini necessarie sono presentate nella memoria a breve termine e operativa. Questa forma di pensiero è dominante nei bambini in età prescolare e primaria.

Meccanismi fisiologici dei processi cognitivi

2.3 Fisiologia del pensiero

Il pensiero è il lavoro del cervello, a seguito del quale, con l'aiuto di parole e immagini, i Saami possono immaginare ed esprimere vari stati del loro corpo e il loro atteggiamento nei confronti di oggetti e fenomeni reali e immaginari della realtà. Già dalla definizione generale segue che le parole e le immagini svolgono un ruolo significativo in questa importantissima funzione del cervello umano, cioè le connessioni temporanee formate come risultato di combinazioni di stimoli diretti e verbali con un'ampia varietà di attività corporee. In questo caso, le connessioni temporanee sono l'apparato fisiologico del pensiero, il suo meccanismo analitico-sintetico. Come risultato dell'analisi e della sintesi degli stimoli e della risposta dell'organismo ad essi, le connessioni temporanee non solo si accumulano, ma vengono recuperate dalla memoria e servono come materiale per creare nuove connessioni sia da se stesse che da connessioni costantemente formate.

Questi meccanismi hanno le proprietà di autoregolazione e attività costante, di conseguenza, le connessioni temporanee ivi memorizzate vengono recuperate dalla memoria, da esse si formano nuove connessioni e sistemi e si combinano con associazioni in costante formazione.

Nella fisiologia moderna, questi meccanismi sembrano essere riflessi, il che non esclude la presenza di processi circolatori alla base dell'autoregolazione entro i limiti della riflessività. / Voronin L.G. Fisiologia dell'attività nervosa superiore., M., 1972, p. 142 /.

Un altro meccanismo di autoregolazione è quello di mantenere talvolta il proprio tono attraverso la formazione reticolare. I casi in cui le strutture emotive sono eccitate sotto l'influenza della corteccia, a seguito della quale aumenta il tono della corteccia, si riferiscono al fenomeno dell'autoregolazione corticale, che si realizza attraverso connessioni bilaterali e intracorticali limbico-corticale. I meccanismi di autoregolazione cerebrale includono anche l'accettore di azione e il modello neurale dello stimolo.

Pertanto, le connessioni temporali sono, per così dire, materiale da costruzione da cui i meccanismi analitici e sintetici del cervello formano un'attività nervosa superiore.

Le connessioni temporali negli esseri umani, nonostante i modelli generali della loro formazione, sono qualitativamente diverse dalle connessioni temporanee degli animali. Di conseguenza, il pensiero dell'uomo e degli animali è qualitativamente diverso. I.P. Pavlov chiama “pensare” in un cane concreto, che è il risultato dell'analisi e della sintesi degli stimoli che cadono sui suoi organi di senso. L'uomo, d'altra parte, possiede un "pensiero superiore", basato su una distrazione dalla realtà, a causa della presenza in lui di un meccanismo di segnale-segnale - il secondo sistema di segnali. L'apprendimento, il pensiero, il pensiero, la conoscenza è il processo di formazione di connessioni temporanee e il loro utilizzo è comprensione. I.P. Pavlov credeva che l'essenza fisiologica della comprensione non fosse altro che l'uso di connessioni e associazioni temporanee precedentemente formate. /Sokolov E.N., Psicofisiologia teorica., M., 1986, p.141/.

Svelare i meccanismi interni della mente, della ragione, dell'intelletto, che alla luce della conoscenza rappresentano come meccanismi di autoregolazione per ricevere ed elaborare le informazioni, rimane il compito principale della scienza del cervello.

Quindi, il pensiero figurativo e astratto in una persona è il risultato dell'attività analitico-sintetica del cervello e dei suoi meccanismi: i sistemi di segnalazione. Il pensiero figurativo e astratto di una persona sono organicamente collegati, così come i loro meccanismi: il primo e il secondo sistema di segnali.

Influenza del tasso di pubertà sulle caratteristiche psicologiche di un adolescente

La pubertà inizia con un aumento dell'attività del sistema nervoso centrale, seguito da un'intensificazione dell'attività delle ghiandole endocrine. Quantità crescenti di ormoni prodotti e rilasciati nel sangue da queste ghiandole...

L'influenza della fisiologia sulla psicologia

Fisiologia (dal greco zeuit - natura e greco lgpt - conoscenza) - la scienza delle leggi di funzionamento e regolazione dei sistemi biologici di diversi livelli di organizzazione, dei limiti della norma dei processi vitali (vedi ...

L'influenza del colore sulla psiche e sull'attività umana

Gli antichi chiamavano gli occhi le "finestre" del corpo, le "porte della percezione". Siamo abituati al fatto che il nostro corpo percepisce i flussi di colore attraverso un analizzatore visivo ...

Studio del livello di resistenza allo stress nei pazienti cardiopatici

Qualsiasi stimolo che sia di per sé neutro provoca una risposta allo stress. L'irritazione percepita dai recettori sensoriali del sistema nervoso periferico viene trasmessa al sistema nervoso centrale, dove dalle vie principali che salgono alla neocorteccia...

Le fasi principali dell'ontogenesi vocale

Lo sviluppo del linguaggio articolato, oltre a un cambiamento nell'udito in una certa fase dell'evoluzione dell'umanità, ha causato il miglioramento degli organi del linguaggio: un cambiamento nella forma della mascella inferiore e nel grado della sua mobilità ...

Aspetti fisiologici e clinico-psicologici del dolore

I primi concetti scientifici della fisiologia del dolore apparvero nei primi decenni del XIX secolo. È stato un secolo di scoperte nello studio dei meccanismi del dolore, che ha permesso agli scienziati non solo di comprendere meglio il dolore, ma a volte di alleviarlo ...

Meccanismi fisiologici dei processi cognitivi

2.1 Teorie della coscienza Ci sono una varietà di opinioni su ciò che costituisce la coscienza. Si può definire la coscienza come una sequenza soggettivamente vissuta di eventi opposti a processi inconsci, come...

Fisiologia dello stress o come sopravvivere allo stress da esame senza compromettere la salute umana

Tutti gli esseri viventi sperimentano una qualche forma di stress mentale e fisico. Lo stress è necessario per il nostro sviluppo ed evoluzione. Quando sottolineiamo il nostro corpo attraverso lo sport, il nostro corpo diventa più forte...

risate curative

Fisiologicamente, la risata è una serie di esalazioni spasmodiche e un po' involontarie con vocalizzazioni insolite, che il più delle volte indicano uno stato di divertimento...

Le emozioni nell'attività educativa di uno scolaro

Le emozioni si manifestano come comportamento esterno e come una ristrutturazione dell'ambiente interno del corpo, con l'obiettivo di adattare il corpo al suo ambiente ...

Concetto generale di pensiero

Il pensiero è il più alto processo cognitivo, peculiare solo dell'uomo.
Nel processo di pensiero, il nostro cervello riflette le proprietà delle cose e i fenomeni della realtà oggettiva. Il pensiero ci dà l'opportunità di comprendere gli schemi del mondo materiale che ci circonda e gli schemi della nostra vita mentale.
A differenza della sensazione e della percezione, il pensiero è di natura generalizzata e si svolge nei concetti.
Il pensiero ci permette di conoscere e giudicare ciò che non osserviamo e non vediamo direttamente.
Il pensiero ci permette anche di prevedere il corso degli eventi ei risultati delle nostre azioni in futuro.
Quindi, pensare è il processo per conoscere le proprietà generali di oggetti e fenomeni, le connessioni e le relazioni che esistono tra di loro. Il processo di pensiero inizia con un bisogno (desiderio, aspirazione) che sorge in una persona per rispondere a una domanda particolare, risolvere un problema particolare, uscire da una difficoltà particolare.
È impossibile pensare senza un oggetto, pensare "in generale"; il nostro pensiero è sempre diretto all'uno o all'altro oggetto della realtà.
Quando consigliamo a uno studente di pensare, indichiamo sempre a cosa deve essere pensato, cioè a quale domanda deve essere data una risposta, a quale problema deve essere risolto.
Più una persona conosce, più ricchi sono i suoi orizzonti, più nuovi interrogativi e problemi sorgono per lui, più attivo e indipendente è il suo pensiero. La conoscenza umana si sta espandendo: compaiono nuove domande, il pensiero si attiva.
Il processo di risoluzione di qualsiasi problema mentale inizia solo dopo aver realizzato ciò che deve essere risolto, cioè pensato.
La sola conoscenza non basta, e per rispondere alla domanda che si è posta è necessario anche possedere questa conoscenza, per poterla applicare al momento giusto.

Meccanismi fisiologici del pensiero

La scienza moderna non ha ancora studiato a sufficienza i meccanismi fisiologici dell'attività mentale umana. In termini generali, sulla fisiologia del pensiero si può dire quanto segue.
Il processo di pensiero si basa sulla complessa attività analitica e sintetica della corteccia cerebrale.
Come risultato dell'analisi e della sintesi di stimoli esterni e interni, nella corteccia cerebrale si formano connessioni o associazioni neurali temporanee, che sono i meccanismi fisiologici del processo di pensiero.
"Il pensiero", sottolinea I. P. Pavlov, "... non rappresenta altro che associazioni, prima elementari, in connessione con oggetti esterni, e poi una catena di associazioni. Ciò significa che ogni piccola, prima associazione è il momento della nascita di un pensiero.
Il processo di pensiero si basa su connessioni neurali temporanee di due tipi: segnale primario e segnale secondario.
Le connessioni temporanee che sorgono sotto l'influenza di stimoli di segnale primari sono direttamente correlate alle nostre sensazioni, percezioni e idee sul mondo esterno. Tuttavia, il pensiero si basa non solo sul primo segnale, ma anche sulle connessioni temporali del secondo segnale.
Le connessioni neurali del segnale secondario formate nella corteccia cerebrale con l'aiuto delle parole riflettono le relazioni essenziali tra gli oggetti. Il riflesso delle connessioni e delle relazioni tra oggetti diventa possibile perché le parole - “segnali di segnali” - sono stimoli generalizzati che corrispondono a complessi sistemi di connessioni temporanee.
Con una parola, ha sottolineato I. P. Pavlov, "viene introdotto un nuovo principio di attività nervosa - la distrazione e insieme la generalizzazione di innumerevoli segnali ... con l'analisi e la sintesi di questi nuovi segnali generalizzati, principio che determina un orientamento illimitato nel mondo circostante.
Il pensiero può riflettere correttamente il mondo circostante solo quando il secondo sistema di segnali è indissolubilmente legato all'attività del primo sistema di segnali.
Se le parole - i secondi segnali - non sono associate agli stimoli segnaletici primari, perdono il loro significato cognitivo. Il secondo sistema di segnali senza fare affidamento sul primo sistema di segnali non può servire come base per pensare che rifletta correttamente la realtà circostante.
Tuttavia, in questa interazione del primo e del secondo sistema di segnali, il secondo sistema di segnali gioca un ruolo di primo piano. IP Pavlov ha sottolineato che il secondo sistema di segnalazione dirige i processi nervosi del primo sistema di segnalazione.

Pensiero e parola

Il pensiero umano è indissolubilmente legato alla parola. Il pensiero non può né sorgere né esistere al di fuori del linguaggio, al di fuori del discorso. Quali fatti della vita reale confermano l'unità di pensiero e parola?
È confermato dal fatto della comunicazione reciproca tra le persone. Le persone comunicano, esprimono, trasmettono i loro pensieri l'un l'altro con l'aiuto della parola. Se non c'è una parola corrispondente nel dizionario di una persona, con l'aiuto della quale vuole esprimere il pensiero necessario, allora questo pensiero non può essere comunicato a un'altra persona. Allo stesso modo, quando esprimiamo il nostro pensiero con parole che non sono nel vocabolario dei nostri ascoltatori, i nostri pensieri saranno loro inaccessibili.
Tutto ciò suggerisce che al di fuori della parola, come mezzo di comunicazione, lo scambio di pensieri tra le persone è praticamente impossibile.
L'unità di pensiero e parola è confermata dal fatto che le persone pensano con l'aiuto di parole nella lingua corrispondente. Ogni persona pensa a qualcosa con l'aiuto delle parole della sua lingua madre: russo - in russo, francese - in francese, inglese - in inglese. Se una persona parla correntemente due o tre lingue, esprimerà i suoi pensieri nella lingua che usa attualmente come mezzo di comunicazione.
Tuttavia, parlando dell'unità del pensiero e della parola, non si può concludere che siano identici. Il pensiero e la parola hanno le loro caratteristiche, il pensiero non si riduce alla parola.
La differenza tra la parola e il pensiero sta principalmente nel fatto che lo stesso pensiero può essere espresso allo stesso modo in lingue diverse. Ad esempio, i pensieri presentati in questo capitolo rimarranno invariati, identici, indipendentemente dalla lingua in cui sono scritti, in russo o in tedesco. Le parole cambieranno, la loro forma e struttura del discorso, ma i pensieri rimarranno gli stessi.
Inoltre, la differenza tra parola e pensiero sta nel fatto che lo stesso pensiero nella stessa lingua può essere espresso in parole diverse. Questo fatto è spiegato dal fatto che il concetto e la parola non sempre coincidono in modo univoco. Ci sono molti concetti che possono essere espressi in parole diverse o complessi sonori.
Ad esempio, la parola russa "orso" denota un certo concetto: un tipo di animale. Questo è il significato principale di questa parola, ma insieme al significato principale, la parola "orso" può essere usata anche nel significato di "persona goffa e goffa". Il significato di base della parola "radice" è una parte specifica di una pianta. Ma è anche usato per denotare il concetto di radice di una parola, o il concetto di radice in matematica.
Quindi, insieme a tale connessione tra una parola e un concetto che costituisce il significato principale di una parola, può avere anche significati derivati ​​​​e figurativi (sinonimi, metafore, allegorie, ecc.). Solo nella terminologia scientifica, di regola, la relazione tra una parola e un concetto è più inequivocabile: nella terminologia scientifica, l'ambiguità di una parola è inaccettabile. Le parole ordinarie hanno diversi significati, cioè hanno una gamma relativamente ampia di significati.

Confronto

L'attività mentale delle persone si svolge con l'ausilio di operazioni mentali: analisi e sintesi, confronto, astrazione e concretizzazione, e procede in determinate forme logiche: concetti, giudizi e conclusioni.
Il confronto è un'istituzione mentale di somiglianze e differenze tra oggetti e fenomeni della realtà.
Nell'attività cognitiva, il confronto gioca un ruolo estremamente importante.
Quando si confronta, prima di tutto, è necessario decidere cosa confrontare e in quali direzioni dovrebbe andare il confronto. Il confronto di oggetti e fenomeni avviene sempre da un certo punto di vista, da un certo angolo di vista, per risolvere qualche problema. In qualsiasi attività, il confronto ha uno scopo cognitivo, cioè ha uno scopo.
A seconda di ciò, ci sono diversi tipi di confronto.
Il confronto può essere diretto sia a stabilire la somiglianza degli oggetti, sia alle loro differenze, o ad entrambi allo stesso tempo. Quindi, se si studiano gli animali domestici, confrontandoli in termini di utilità per l'uomo, il confronto sarà finalizzato a stabilire caratteristiche simili tra loro. Se, tuttavia, si studia la struttura e l'origine degli animali domestici, nel corso dello studio si stabiliscono molte differenze tra loro.
Lo studio comparativo non è lo stesso a seconda del volume dei soggetti confrontati. Puoi confrontare oggetti su un qualsiasi attributo o contemporaneamente su più attributi. Un esempio di confronto su una base è un confronto tra torba e carbone in termini di contenuto calorico. Confronto per diversi motivi: un confronto tra il Mar Caspio e il Mar Nero in termini di profondità, dimensioni, ricchezza di pesci, importanza nel commercio, ecc.
Lo studio comparativo differisce a seconda che le caratteristiche vengano confrontate: esterne o interne.
Il confronto potrebbe non essere lo stesso a causa del modo in cui i segni vengono confrontati: in uno stato di statica (immobilità) o in uno stato di cambiamento e sviluppo.
Lo studio comparativo può essere diretto o indiretto, scientifico o poetico, ecc. È chiaro che la varietà di confronti sopra menzionata non è esaustiva.
Con l'aiuto dell'operazione mentale del confronto acquisiamo determinate conoscenze, otteniamo il materiale necessario per l'analisi e la sintesi, la generalizzazione e la concretizzazione e la formazione dei concetti. Così, il confronto, diventando un elemento integrante di altri processi di pensiero, determina lo sviluppo delle nostre capacità di pensiero.

Analisi e sintesi

L'analisi è la divisione mentale di un oggetto o fenomeno nelle sue parti costituenti, cioè l'allocazione di singole parti, caratteristiche e proprietà in esse.
La sintesi è una combinazione mentale di singoli elementi, parti e caratteristiche in un unico insieme.
Analisi e sintesi sono indissolubilmente legate, sono in unità l'una con l'altra nel processo di cognizione.
Analisi e sintesi solo nella loro unità forniscono una conoscenza completa e comprensiva della realtà. L'analisi fornisce la conoscenza dei singoli elementi e la sintesi, basata sui risultati dell'analisi, combinando questi elementi, fornisce la conoscenza dell'oggetto nel suo insieme. F. Engels ha scritto che il pensiero consiste tanto nella scomposizione degli oggetti nei loro elementi costitutivi quanto nell'unificazione di elementi collegati tra loro nell'unità. Senza analisi non c'è sintesi.
Senza analisi e sintesi, anche le forme elementari dell'attività mentale sono impossibili: sensazioni e percezioni, per non parlare del pensiero.
Il meccanismo nervoso dei processi mentali di analisi e sintesi sono le principali regolarità dell'attività della corteccia cerebrale. "In realtà", afferma I. P. Pavlov, "l'analizzatore e il lavoro di sintesi del sistema nervoso si incontrano e si alternano costantemente ...". In altre parole, gli emisferi cerebrali sono l'organo per l'analisi degli stimoli e l'organo per la formazione di nuove connessioni, cioè la sintesi. L'attività di analisi e sintesi del cervello fornisce l'ampiezza e la profondità dell'adattamento, dell'equilibrio e dell'interazione dell'organismo con l'ambiente.
Quali sono le caratteristiche delle operazioni mentali di analisi e sintesi nell'uomo?
Una caratteristica specifica dell'analisi e della sintesi in una persona è che una persona può essere distratta, cioè astratta da un oggetto specifico, quando ne individua determinate proprietà e qualità o le combina. Ciò è possibile perché una persona ha un secondo sistema di segnalazione. L'attività di analisi e sintesi della corteccia cerebrale comprende non solo i segnali del primo sistema di segnalazione, ma anche i segnali del secondo sistema di segnalazione nella sua interazione con il primo.
La percezione è caratterizzata da una riflessione olistica degli oggetti della realtà in tutta la loro complessità e concretezza. Per comprendere questa complessità e specificità di un oggetto o fenomeno, è necessario suddividerlo nelle sue parti componenti. Quindi, un chimico non potrebbe sapere nulla dei processi chimici, delle leggi di associazione e dissociazione degli atomi, se l'analisi non gli desse l'opportunità di isolare gli elementi costitutivi di questi processi: elementi chimici, atomi e molecole.
Va ricordato che l'analisi non è una semplice enumerazione meccanica di tutte le possibili caratteristiche e proprietà di un oggetto. L'analisi è sempre mirata, cioè mirata a risolvere un problema specifico. Nell'attività mentale vengono analizzati solo gli elementi, le caratteristiche e le proprietà di un oggetto che sono importanti per lo studio di questo argomento. L'analisi può essere complessa e semplice, ovvero si riduce sia alla selezione di singole caratteristiche individuali, sia all'esame completo di molte caratteristiche di un oggetto o fenomeno.
Ogni analisi inizia con una conoscenza generale preliminare di un oggetto o fenomeno e poi passa a un'analisi più profonda e dettagliata, cioè l'analisi nasce prima nell'attività pratica e poi si sviluppa nell'analisi mentale. Per imparare mentalmente, nella mente, a distinguere parti separate di un meccanismo complesso, bisogna avere la pratica necessaria, cioè conoscere bene il meccanismo. Per smembrare mentalmente il motore dell'auto nelle parti appropriate, è necessario smontarlo più volte. Per qualsiasi attività creativa, scientifica, è di importanza decisiva l'analisi mentale, cioè la capacità di individuare nella mente le parti necessarie di un oggetto.
Come il processo di analisi, la sintesi nasce prima nell'azione pratica. Per assemblare lo stesso motore nella tua mente, devi imparare come assemblarlo in pratica.
La forma più semplice di sintesi è la sintesi sommativa. La sintesi sommatoria è caratterizzata da una semplice sintesi delle conoscenze acquisite, a seguito della quale una persona non riceve nuove conoscenze. Ad esempio, l'enumerazione delle storie lette di A. S. Pushkin è una sintesi sommatoria.
La forma più alta e più complessa di sintesi è la sintesi generale. Un esempio di tale sintesi è l'attività mentale di uno scolaro quando padroneggia la lettura e la scrittura, quando è necessario essere in grado di combinare singole lettere in parole e parole in frasi. Con l'aiuto di questo tipo di sintesi, lo studente può elaborare un piano per la sezione del programma oggetto di studio, creare un quadro storico e geografico completo durante lo studio di un determinato paese; apprendere i principi di funzionamento di una macchina a vapore o di un motore elettrico studiandone le parti costitutive. Tale sintesi consente a una persona di generalizzare teoricamente le conoscenze acquisite e di trarne determinate regole e leggi.

Giudizio

Il contenuto del concetto è rivelato nella sentenza.
Un esempio della sentenza: "una lampada è un dispositivo per l'illuminazione". Formando un giudizio, apprendiamo le connessioni e le relazioni tra oggetti o fenomeni: mi del mondo reale, cioè rivelare il contenuto del concetto.
Il giudizio è una forma di pensiero che contiene l'affermazione o il diniego di una posizione.
Esempi di giudizi affermativi sono giudizi come "la somma degli angoli di un triangolo è uguale a due angoli retti" o "la psiche è una funzione del cervello".
I giudizi negativi includono quei giudizi in cui si rileva l'assenza di caratteristiche appartenenti al soggetto. Ad esempio: "questo fiume non è navigabile" o "questo cibo non è salutare".
Questi esempi mostrano che il giudizio rivela il contenuto del concetto. Pertanto, per esprimere questo o quel giudizio, una persona deve sapere quale concetto è incluso nel giudizio, altrimenti questo concetto non verrà divulgato.
Quando una persona esprime il giudizio che "l'essere determina la coscienza" o "la coscienza è secondaria, l'essere è primario", deve conoscere questi concetti. Se una persona non conosce questi concetti, è impossibile giudicarli.
Conoscere un soggetto significa poter esprimere un giudizio corretto e significativo su di esso, cioè poterlo giudicare.
In definitiva, la verità dei giudizi è verificata dalla pratica sociale dell'uomo. Ma, oltre a questo, c'è anche una verifica logica della verità di un giudizio attraverso l'inferenza.

inferenza

L'inferenza è un'attività mentale complessa nel processo in cui una persona, confrontando e analizzando vari giudizi, giunge a nuove conclusioni logiche generali o particolari.
Per provare la verità dei giudizi, una persona usa due tipi di inferenze: induttiva e deduttiva.
L'induzione è un modo di ragionare dai giudizi privati ​​a un giudizio generale o all'istituzione di leggi e regole generali basate sullo studio di fatti e fenomeni individuali.
La deduzione è un modo di ragionare da un giudizio generale a un giudizio particolare o alla conoscenza di fatti e fenomeni individuali basati sulla conoscenza di leggi e regole generali.
L'induzione inizia con l'accumulo di conoscenze sul maggior numero possibile di oggetti e fenomeni in qualcosa di omogeneo. Quando studiamo oggetti e fenomeni, con l'aiuto del confronto e dell'analisi, stabiliamo necessariamente in essi qualcosa di comune ed essenziale. Questo ci dà l'opportunità di trovare somiglianze e differenze in questi oggetti e fenomeni e omettere ciò che è insignificante e secondario. Quindi, con l'aiuto della sintesi, generalizziamo caratteristiche simili di questi oggetti e fenomeni e traiamo una conclusione o conclusione generale, stabiliamo una regola o una legge generale.
Ad esempio, quando padroneggia il concetto di "animali domestici", lo studente ha stabilito che una mucca è utile, un cavallo è utile, anche una pecora è utile, cioè ha selezionato quelle proprietà degli animali domestici che costituivano il contenuto del concetto di utilità. Quindi, sulla base di ciò, lo studente costruisce una conclusione generalizzante: "tutti gli animali domestici sono utili".
Come risultato del ragionamento induttivo, una persona stabilisce relazioni causali e relazioni tra oggetti e fenomeni.
Ad esempio, uno scolaro, osservando un certo numero di casi isolati di corpi che si espandono (conseguenza) quando sono riscaldati (causa), per generalizzazione e induzione stabilisce un modello tale che i corpi si espandono quando riscaldati.
Pertanto, il significato principale del ragionamento induttivo è che ci dà nuove conoscenze, aiuta a trovare nuove leggi e regole generali.
Con il metodo deduttivo del ragionamento, il processo del pensiero è opposto a quello induttivo. Il ragionamento deduttivo fornisce a una persona la conoscenza delle proprietà e delle qualità di un oggetto basata sulla conoscenza delle leggi e delle regole generali.
Ad esempio, sapendo che i corpi si espandono quando riscaldati, una persona può prevedere che i binari ferroviari si espandano anche in una calda giornata estiva, e quindi, quando si posa un binario ferroviario, i costruttori stabiliscono un certo spazio tra i binari.
Conoscendo la regola per cui moltiplicando quantità con gli stessi segni, "più" sarà il segno del prodotto, lo studente risolverà correttamente e allo stesso tempo con sicurezza qualsiasi problema di questo tipo.
Il ragionamento induttivo e quello deduttivo sono interconnessi allo stesso modo delle operazioni mentali di analisi e sintesi. Non corrono mai l'uno senza l'altro.

Informazioni simili.

ANNOTAZIONE

Ivan Petrovich Pavlov, studiando il processo fisiologico, che ha chiamato riflesso condizionato, ha ipotizzato che questo processo sia la base per la formazione delle reazioni mentali di tutti gli organismi viventi, compreso il processo di pensiero di una persona di una specie moderna. Ma come si scopre ora, il processo di pensiero di un tipo moderno di persona non si basa su uno, ma su quattro tipi di riflessi condizionati. Il primo tipo di riflessi condizionati sono i riflessi rispetto al rapporto di immagini di percezione di oggetti della realtà. Questo tipo di riflessi determina l'organizzazione dell'attività vitale della maggior parte degli organismi viventi sulla Terra. Il secondo tipo di riflessi condizionati sono i riflessi rispetto al rapporto tra immagini di rappresentazione, oggetti della realtà precedentemente percepiti dall'individuo. Corrisponde al livello di sviluppo del cervello dei primati superiori. Il terzo tipo di riflessi condizionati sono i riflessi rispetto al rapporto di immagini generalizzate, riflessi che formano un tipo di pensiero figurativo generalizzato, non ancora riflesso nella psicologia moderna e corrispondente al livello di sviluppo del cervello di Neanderthal. Il quarto tipo sono i riflessi rispetto al rapporto di tutte le immagini di cui sopra, associate in modo condizionale in modo riflessivo alla designazione simbolica dell'immagine corrispondente: una parola. Cioè, è un riflesso condizionato alla correlazione di concetti, corrispondente al livello di sviluppo del cervello umano di tipo moderno, o, ciò che è lo stesso, un tipo di pensiero concettuale.

FISIOLOGIA DEL PENSIERO

Non c'è nient'altro nel mondo che materia.

Il modo di esistenza della materia è il movimento. La fonte del movimento è la "lotta" degli opposti, che formano sistemi dialettici nella loro unità. Non c'è niente al mondo, ma sistemi dialettici dell'unità degli opposti. L'essenza di ogni processo della natura è lo sviluppo dei sistemi dialettici che formano questo processo. Il processo di sviluppo individuale di un organismo vivente è l'attività di questo organismo, volta a soddisfare i suoi bisogni. Nel processo di attività dell'organismo nascono nuovi bisogni, che inducono nuovamente l'organismo ad attività volte a soddisfarli. Il sistema dialettico "bisogno - attività", la lotta degli opposti che mantiene l'omeostasi del corpo, è uno dei sistemi principali, il cui sviluppo determina l'ontogenesi di un organismo vivente.

L'attività riflessa del sistema nervoso, garantendo l'acquisizione da parte del corpo nel processo della sua attività di informazioni sulla realtà - (sia sui bisogni del corpo che sui modi per soddisfarli), - sulla base di queste informazioni, organizza tutta l'ulteriore attività del corpo, essendo, quindi, una forma dialettica di sviluppo del sistema "bisogno - attività", con cui questa forma (può essere più semplicemente chiamata la forma dell'attività dell'organismo) forma un altro sistema dialettico - "bisogno - attività - forma di attività".

A livello di riflesso incondizionato dello sviluppo del sistema nervoso, l'acquisizione di informazioni sulla realtà viene effettuata nel processo di sviluppo storico delle specie di organismi, attraverso la variabilità indefinita e la selezione naturale. Cioè, al livello riflesso incondizionato dello sviluppo del sistema nervoso, l'informazione è in definitiva acquisita dal pool genetico delle specie di organismi, e quindi qui la forma di attività di un organismo individuale è essenzialmente la forma di attività delle specie di organismi organismi. Con la nascita della capacità del sistema nervoso attraverso i riflessi condizionati di acquisire informazioni utili nel processo di sviluppo individuale dell'organismo, la forma individuale dell'attività dell'organismo inizia a svilupparsi sotto forma di un'attività riflessa condizionata del suo sistema nervoso, che subisce diversi livelli qualitativi del suo sviluppo nella filogenesi del sistema nervoso.

A parte il riflesso incondizionato - specie - livello qualitativo di sviluppo della forma dell'attività dell'organismo, il primo livello qualitativo della forma individuale dell'attività dell'organismo è l'organizzazione dell'attività, che si realizza attraverso riflessi condizionati alla correlazione degli oggetti della realtà, cioè sulle correlazioni qualitative, quantitative, temporali e spaziali degli stimoli condizionati. La base per il flusso di questi riflessi sono connessioni temporanee formate nel processo di riflessione da parte del sistema nervoso dell'interazione dell'organismo con gli oggetti della realtà. Qualsiasi oggetto o processo della realtà percepito da un individuo, ad es. ogni oggetto di percezione è un insieme di determinati rapporti di stimoli condizionati elementari, la cui percezione è effettuata per mezzo di analizzatori specializzati su questi stimoli. Le connessioni temporanee formate tra i fuochi di eccitazione, nati nel cervello dai segnali di questi analizzatori, fissano il rapporto di questi fuochi di eccitazione e questi rapporti dei fuochi di eccitazione, riflettendo il rapporto di stimoli condizionati elementari dell'oggetto percepito (situazione), forma nel cervello un'immagine di questo oggetto - un'immagine di percezione.

Al primo livello qualitativo di sviluppo della forma di attività dell'organismo, l'acquisizione di informazioni sulla realtà avviene in parte attraverso un riflesso imitativo, molto attivo nel periodo iniziale dell'ontogenesi, e in parte per tentativi ed errori nel processo di interazione con oggetti della realtà per soddisfare i propri bisogni. Nel processo di questa interazione, si formano connessioni temporanee tra i fuochi di eccitazione che sorgono nel cervello durante la percezione di oggetti della realtà corrispondenti a questi fuochi, a seguito delle quali sia le correlazioni dell'organismo con gli oggetti che le correlazioni di gli stessi oggetti della realtà sono fissi nel cervello.

Nella filogenesi del sistema nervoso cresce il numero di analizzatori specializzati. Il numero di neuroni associativi sta crescendo, fornendo una connessione neurale temporanea tra i fuochi di eccitazione, i cui rapporti riflettono i segni degli oggetti, i rapporti dei segni, gli oggetti in generale ei loro rapporti. Migliorare i meccanismi della memoria figurativa. Nasce e migliora la capacità di operare con stimoli condizionati in tracce - immagini di oggetti precedentemente percepiti (immagini di rappresentazione). Tutto ciò, in definitiva, determina il passaggio della forma dell'attività dell'organismo a un nuovo - secondo - livello di sviluppo qualitativo. "Gli studi del nostro laboratorio hanno dimostrato che gli scimpanzé di età compresa tra 2 e 15 anni hanno un riflesso condizionato e una memoria figurativa così ben sviluppati che, secondo questo indicatore, anche rispetto alle scimmie inferiori, si può parlare di uno stadio qualitativamente nuovo nel evoluzione del cervello dei mammiferi." (2)

Un livello qualitativamente nuovo di organizzazione delle loro attività da parte degli antropoidi è stato notato da I.P. Pavlov, motivo per cui ha apportato modifiche alla teoria dei riflessi: "questo non può essere definito un" riflesso condizionato". Questo è un caso della formazione di conoscenza, la cattura della normale connessione delle cose.)

Una nuova qualità nell'organizzazione delle loro attività da parte degli antropoidi è la capacità di formare connessioni temporanee non solo nel processo di riflessione diretta degli oggetti della realtà, ma anche nel processo di riflessione di immagini di rappresentazione. Questa è l'organizzazione dell'attività non solo attraverso i riflessi condizionati rispetto al rapporto tra gli oggetti della realtà (immagini di percezione), ma attraverso i riflessi condizionati rispetto al rapporto delle immagini di rappresentazione. Cioè, l'antropoide, dopo aver guardato l'esca che giace vicino alla gabbia, è in grado di correlare, confrontare l'immagine della lunghezza che manca ai suoi arti per raggiungere l'esca, con le immagini di bastoncini visti in precedenza che giacciono nella gabbia. Come risultato della scelta delle opzioni per i rapporti delle immagini di rappresentazione, con lo stesso metodo per tentativi ed errori, le connessioni temporanee vengono rallentate, riflettendo quelle proporzioni delle immagini che non portano al raggiungimento dell'obiettivo, e le connessioni temporanee vengono eccitate , riflettendo i rapporti delle immagini che portano al raggiungimento dell'obiettivo. Di conseguenza, l'antropoide è in grado di scegliere un bastoncino della lunghezza desiderata al primo tentativo. La nascita della capacità del cervello di organizzare l'attività attraverso riflessi condizionati alla correlazione di immagini di rappresentazione non è altro che la nascita del pensiero visivo-figurativo, che è una caratteristica distintiva del secondo livello qualitativo di sviluppo della forma individuale di l'attività dell'organismo. Il pensiero non è l'eccitazione di connessioni temporanee già fatte, non è la riproduzione di formule e azioni memorizzate. Il pensiero è il processo di operare con le immagini mentali, dove si formano nuove connessioni temporanee, la cui eccitazione determina il flusso di riflessi condizionati, che nella loro totalità organizzano l'attività dell'organismo finalizzata al soddisfacimento dei suoi bisogni. Nella filogenesi del sistema nervoso, lo sviluppo del processo del pensiero subisce diverse transizioni qualitative, dando origine a diversi tipi di pensiero, che determinano i livelli qualitativi di sviluppo della forma individuale dell'attività dell'organismo.

Ogni tipo di pensiero dà origine al proprio metodo. Per la formazione di nuove connessioni temporanee, il pensiero visivo-efficace non ha altro metodo che il metodo per tentativi ed errori, dove un errore che non porta alla soddisfazione di un bisogno forma connessioni temporanee che riflettono i rapporti di oggetti corrispondenti a questo errore, e la soddisfazione di un bisogno forma connessioni temporanee che riflettono i rapporti degli oggetti, come rapporti che portano alla soddisfazione di questo bisogno. Questo metodo di pensiero è in grado di formare connessioni temporanee che formano catene riflesse condizionate, la cui eccitazione organizza l'attività del corpo volta a soddisfare quei bisogni nel processo di soddisfazione che si sono formati questi collegamenti temporanei. Inoltre, l'eccitazione di queste catene avviene in sequenza da un anello all'altro, quindi il processo di eccitazione di queste connessioni temporanee è chiamato associazioni per adiacenza. Anche il pensiero di tipo visivo-figurativo utilizza il metodo per tentativi ed errori, ma questo non avviene più nel processo di operare con oggetti specifici (immagini di percezione), ma nel processo di operare con immagini di rappresentazione di oggetti specifici, dove è possibile enumerare rapidamente le opzioni per i più diversi rapporti di immagini in tempi diversi e in vari luoghi degli oggetti percepiti.

Usando il metodo per tentativi ed errori nato dal tipo di pensiero visivo-efficace, il tipo di pensiero visivo-figurativo a un certo livello del suo sviluppo dà origine a un nuovo metodo: il metodo di pensare attraverso associazioni per somiglianza. L'essenza di questo metodo è che le connessioni temporali precedentemente formate che riflettono e organizzano eventuali interconnessioni dell'organismo con gli oggetti possono essere eccitate quando si percepisce una situazione simile, essere eccitate quando si percepiscono oggetti (situazioni) che coincidono per alcuni aspetti con precedentemente percepiti oggetti. Di conseguenza, c'è un confronto di oggetti, situazioni simili. Le associazioni di somiglianza si basano sulla capacità del cervello di eccitare un certo insieme di connessioni temporali, riflettendo un insieme di determinati rapporti di stimoli condizionati elementari (che riflettono un certo oggetto), quando percepisce non tutto questo insieme di stimoli condizionati, ma solo una parte di esso, che è una parte comune a tutti gli oggetti simili, parti , formanti caratteristiche comuni a tutti questi oggetti, rispetto ai quali questi oggetti sono combinati come simili. Ad esempio, un antropoide che una volta, usando un bastone, si protese verso oggetti che giacevano in modo che il loro arto inerme non potesse raggiungerli, in futuro è in grado di utilizzare l'immagine mentale di questa attività, poiché, in primo luogo, in una situazione simile, ad esempio, per ottenere l'esca a causa della gabbia, quindi, in secondo luogo, con oggetti simili che sono anche in grado di allungare l'arto - filo, corda, ecc.

Così, in materia di acquisizione di informazioni sulla realtà, in materia di organizzazione delle loro attività, gli antropoidi si trovano al secondo livello qualitativo di sviluppo della forma individuale dell'attività dell'organismo. L'organizzazione della loro attività viene effettuata non solo attraverso riflessi incondizionati (forma specifica di attività) e riflessi condizionati rispetto al rapporto tra oggetti della realtà o immagini di percezione (il primo livello qualitativo della forma individuale di attività dell'organismo), ma anche attraverso riflessi condizionati al rapporto di immagini di rappresentazione di oggetti della realtà. La base fisiologica per il flusso di questi riflessi sono le connessioni temporanee tra i centri di eccitazione, ognuno dei quali rappresenta un insieme di connessioni temporanee, la cui eccitazione forma un'immagine mentale di un oggetto precedentemente percepito - un'immagine di rappresentazione.

Sì, questo non può essere definito un riflesso condizionato ordinario, è un riflesso condizionato di un nuovo livello qualitativo della filogenesi del sistema nervoso, è un riflesso che crea la possibilità di "formare conoscenza, catturare la normale connessione delle cose" ( 3). Lo sviluppo del metodo di pensiero attraverso le associazioni per somiglianza dà origine al processo di analisi e sintesi psicologica, dove nel processo di confronto tra loro una serie di immagini mentali che riflettono relazioni simili dell'individuo con oggetti simili al fine di incontrarsi i bisogni dell'individuo attraverso una certa proprietà inerente a tutti questi oggetti, si forma un'immagine generalizzata di questa classe di relazioni. E questa immagine generalizzata riflette la parte comune di tutte queste relazioni, vale a dire, la relazione di un individuo con una proprietà inerente a tutti questi oggetti. Cioè, qui c'è una separazione mentale di una data proprietà inerente a un certo numero di oggetti da questi oggetti specifici e l'unificazione di questi oggetti, rispetto alla proprietà selezionata nel processo di analisi, in una certa classe di oggetti. Nel periodo iniziale di sviluppo di questo processo, una proprietà, separata da una serie di oggetti specifici, non rimane ancora separata dall'individuo che con essa interagisce. Cioè, qui l'immagine generalizzata non è l'immagine della classe di oggetti con cui l'individuo interagisce, ma l'immagine della classe delle relazioni dell'individuo con oggetti simili.

L'essenza fisiologica di questo processo psicologico è il processo di formazione di connessioni temporanee, che riflettono un certo rapporto di determinati stimoli condizionali elementari, che formano una parte comune di tutte le interconnessioni di un individuo con oggetti simili.

Il processo di analisi e sintesi psicologica, che ha appena iniziato a emergere a livello di sviluppo del cervello degli antropoidi, li distingue nettamente da tutti gli animali inferiori nella serie filogenetica, prima di tutto per un'attività oggettiva altamente sviluppata. Gli antropoidi sono già in grado di utilizzare, ad esempio, proprietà di vari oggetti come la proprietà di allungare un arto, al fine di soddisfare i loro bisogni, unendo così oggetti come un bastone, una corda, un filo in una classe rispetto a questa proprietà. La nascita di questo processo distingue gli antropoidi anche per l'emergere di attività strumentali in essi, cioè l'emergere della capacità di conferire all'oggetto la proprietà necessaria a soddisfare una specifica esigenza. Ad esempio, spezzare un bastoncino da un cespuglio, spezzarne i rami laterali, affilare un bastoncino per pungere un'esca, ecc. Tutto ciò è la prova che il cervello antropoide è già in grado di formare un'immagine mentale, in base alla quale l'antropoide elabora l'oggetto; e questa immagine non è altro che un'immagine generalizzata del rapporto dell'antropoide con una proprietà inerente a un certo numero di oggetti, una proprietà attraverso la quale l'antropoide soddisfa i suoi bisogni. Tuttavia, a livello di sviluppo del cervello degli antropoidi, la capacità di formare immagini generalizzate è ancora agli inizi. Questa capacità raggiunge il suo pieno sviluppo a livello di sviluppo del cervello di una delle specie di uomo fossile. Nella filogenesi del sistema nervoso di un uomo fossile, nasce infine la capacità del cervello di formare concetti, capacità che raggiunge il suo pieno sviluppo a livello di sviluppo del cervello di una specie umana moderna.

Un concetto è un pensiero che riflette un insieme di proprietà inerenti a un numero di oggetti, un insieme in relazione al quale un dato numero di oggetti forma una certa classe di oggetti (concetto astratto); o un pensiero che riflette un insieme di proprietà di un particolare oggetto, proprietà rispetto alle quali questo oggetto è incluso in una certa classe di oggetti (un concetto specifico). Il concetto si forma anche attraverso associazioni per somiglianza nel processo di confronto da parte di un individuo delle immagini di rappresentare le proprie relazioni con oggetti di una certa serie al fine di soddisfare i propri bisogni con le immagini di rappresentare relazioni della propria specie per gli stessi scopi con oggetti della stessa serie. In questo confronto si formano connessioni temporanee che riflettono la parte comune di tutte queste relazioni e costituiscono il riflesso astratto finale da parte del cervello di una proprietà che è inerente agli oggetti di una data serie e attraverso la quale tutti gli individui interagiscono con oggetti di una data serie serie, compresi se stessi, soddisfano le loro esigenze. Cioè, qui questa proprietà è separata non solo da un numero di oggetti specifici che la possiedono, ma anche da un numero di consumatori specifici di questa proprietà, inclusi loro stessi.

Un concetto è un insieme di connessioni temporanee che formano un'immagine astratta di una proprietà inerente a un certo numero di oggetti (concetto astratto), o un insieme di connessioni temporanee che formano immagini astratte delle proprietà di un particolare oggetto (un concetto specifico) .

Componente integrante del concetto è il suo segno convenzionale - la parola - con i meccanismi nervosi di riproduzione e percezione di cui l'immagine corrispondente è collegata da connessioni temporanee. Il passaggio qualitativo della filogenesi del sistema nervoso, che determina il passaggio dalla capacità del cervello di formare immagini di rappresentazione alla capacità di formare immagini generalizzate (separazione di una certa proprietà dagli oggetti) e il passaggio qualitativo dalla capacità di formare immagini generalizzate alla capacità di formare concetti (separazione di una certa proprietà dai suoi consumatori) sono transizioni qualitative equivalenti. Pertanto, entrambe le transizioni danno origine a nuovi livelli qualitativi di sviluppo del processo di pensiero, ad es. ogni passaggio determina la nascita di un nuovo modo di pensare. Pertanto, oltre ai tipi di pensiero visivo-efficace, visivo-figurativo e concettuale, esiste, come tipo indipendente, un tipo di pensiero generalizzato-figurativo, che raggiunge il suo pieno sviluppo a livello dell'organizzazione morfofisiologica del cervello di Neanderthal .

Il fatto che l'attività vitale dei Neanderthal differisca nettamente sia dall'attività vitale di tutti gli animali, compresi gli antropoidi, sia dall'attività vitale degli esseri umani moderni, è una conferma del fatto che l'organizzazione della loro attività vitale era determinata dal tipo di il pensiero, che nella filogenesi del cervello è superiore al tipo visivo-figurativo, ma inferiore a quello concettuale. Una conferma indiretta dell'esistenza di quattro tipi di pensiero è il concetto di J. Piaget sui quattro livelli (stadi) dello sviluppo del processo di pensiero nell'ontogenesi di un bambino moderno (4).

Il tipo di pensiero generalizzato-figurativo corrisponde al terzo livello qualitativo di sviluppo della forma individuale dell'attività dell'organismo e si realizza attraverso riflessi condizionati al rapporto di immagini generalizzate. La base per il flusso di questi riflessi sono connessioni temporanee tra i centri di eccitazione, ognuno dei quali è un insieme di connessioni temporanee, che riflettono la parte generale delle relazioni del corpo con oggetti di una certa serie. Il tipo di pensiero figurativo-generalizzato, che utilizza metodi: tentativi ed errori, associazioni per somiglianza, a un certo livello del suo sviluppo dà origine a un nuovo metodo: il metodo di pensare per associazioni per contrasto. L'essenza di questo metodo è l'eccitazione di connessioni temporanee che formano un'immagine astratta di qualsiasi classe di oggetti quando il cervello percepisce oggetti della classe opposta, risultando in un confronto degli opposti.

In sostanza, l'evoluzione delle persone fossili è stata l'evoluzione del loro cervello nella direzione della nascita della capacità di riflettere e confrontare gli opposti, che ha determinato il passaggio della forma di attività dell'individuo al quarto livello qualitativo di sviluppo, determinato dalla nascita della capacità del cervello di formare concetti. Con la nascita della coscienza sociale - (che è la base informativa per lo sviluppo della coscienza individuale di tutte le successive generazioni di individui) - nel processo del suo sviluppo, i bisogni degli individui si evolvono dai bisogni biologici ai bisogni di creatività, conoscenza, che sono anche la base per la formazione dei concetti. Ma i primi concetti della coscienza umana che nacque insieme a loro non potevano che essere i concetti di quegli oggetti attraverso i quali gli individui soddisfacevano i loro bisogni biologici più necessari.

Per la formazione dei primi concetti nel cervello umano, è necessario che l'individuo si confronti (immagini di rappresentare le proprie relazioni con oggetti di una certa classe) con i propri simili (con immagini di rappresentare le relazioni della propria specie con oggetti della stessa classe). Ma affinché questo confronto diventi possibile, ogni individuo deve separarsi dalla propria specie, cioè formare immagini astratte di quelle parti della realtà che sono definite dal concetto di "mio" in una persona di specie moderna. Cioè, i primi concetti della coscienza umana emergente non potevano che essere i concetti di "mio" e "non mio", con la loro unità e "lotta" - (che ha il carattere di confrontare tutto ciò che è riflesso da questi concetti) - dando origine al concetto di "io". Tutto è relativo. E conoscere te stesso non fa eccezione. Con l'inizio della fabbricazione di strumenti riutilizzabili da parte di persone fossili - (che non venivano gettate via dopo l'uso, ma conservate per un ulteriore utilizzo) - nella loro relazione, si pone la questione della proprietà di determinati strumenti da parte di determinati individui, perché. il fabbricante dell'utensile aveva la pretesa di riconoscere solo a lui il diritto di utilizzare un utensile di propria fabbricazione.

Nei conflitti che sorgono sulla proprietà degli strumenti, la stessa classe di relazioni degli individui con lo stesso numero di oggetti (strumenti) si divide in due opposte: una che soddisfa i bisogni (una classe di relazioni con strumenti fatti in casa) e una che non soddisfa i bisogni per l'emergere di conflitti (classe di relazioni con gli strumenti altrui). Nel processo di confronto di queste classi di relazioni si forma un'immagine astratta di una serie di strumenti, anch'essi divisi in due classi opposte: una classe di strumenti in grado di soddisfare i bisogni di un individuo (il mio strumento) e non in grado di soddisfare i suoi bisogni (non il mio strumento). La dialettica del mondo oggettivo comincia a riflettersi nella coscienza individuale emergente sotto forma di sistemi dialettici di concetti "mio - non mio", "mio - non mio - io". Con la separazione di se stessi dalla propria specie, inizia il suo sviluppo il più alto livello qualitativo di sviluppo della forma individuale dell'attività dell'organismo: la coscienza umana, che organizza l'attività umana utilizzando tutti e quattro i tipi di pensiero, ma il tipo principale utilizzato, ovviamente , è il tipo concettuale di pensiero.

La visione concettuale del pensiero, utilizzando tutti i metodi di pensiero di cui sopra, a un certo livello del suo sviluppo dà origine a un nuovo metodo: il metodo dialettico del pensiero, la cui essenza è attraverso le associazioni per contrasto, l'unione degli opposti in i sistemi dialettici, la cui deviazione dallo stato di equilibrio dei quali (violazione della loro omeostasi), dando luogo a “lotta” di opposti, è la forza trainante dello sviluppo di tutti i processi nel mondo. Pertanto, i quattro livelli qualitativi di sviluppo della forma individuale dell'attività dell'organismo sono determinati da quattro tipi di pensiero, che sono formati da quattro tipi di riflessi condizionati. La base del flusso di questi riflessi sono le connessioni temporali che formano relazioni: immagini di percezione, immagini di rappresentazione, immagini e concetti generalizzati.

"Quindi, la connessione nervosa temporanea è il fenomeno più universale nel mondo animale e in noi stessi. E nello stesso tempo è anche mentale" (5) fenomeno che, formando degli aggregati ed avendo varie forme della loro eccitazione, organizza tutti i tipi di pensiero, tutti i metodi di pensiero e, in definitiva, tutti i processi mentali nel mondo animale, compresi se stessi. La coscienza è un insieme di processi fisiologici oggettivi che si verificano nel cervello umano, fornendo un riflesso soggettivo della realtà e organizzando l'attività cosciente umana volta a soddisfare i suoi bisogni.

Letteratura

1. K. Marx, F. Engels Soch.2a ed., Vol. 3, p. 245.

2. Firsov LA I.P. Pavlov e la primatologia sperimentale. L.: Nauka, 1982, p.43.

3. Ambienti pavloviani. Protocolli e trascrizioni di conversazioni fisiologiche. M.-L.: AN SSSR, 1949, vol.3, p.262.

4. Piaget J. Opere psicologiche selezionate. M. Accademia Pedagogica Internazionale, 1994, p. 179.

5. Pavlov I.P. Opere selezionate. M.: Accademia di Scienze Pedagogiche della RSFSR, 1951, p.365.

6. Tverdokhlebov G.A. Forze trainanti del progresso sociale. "Federazione" n. 9, 2006, "Fondazione per la ricerca giuridica"; http://www.tverd4.narod.ru/st06.htm

7. Tverdokhlebov G.A. Dialettica dell'evoluzione del mondo animale. L'essenza della contraddizione dialettica; http://www.tverd4.narod.ru/st04.htm

8. Tverdokhlebov G.A. La nascita dei rapporti giuridici e del potere statale. "United Scientific Journal" n. 13, 2006, "Legal Research Foundation"; http://www.tverd4.narod.ru/st01.html

9. Tverdokhlebov G.A. Fisiologia del pensiero. "United Scientific Journal" n. 21, 2006, "Legal Research Foundation"; http://www.tverd4.narod.ru/st02.htm

La base fisiologica del pensiero sono le connessioni nervose temporanee (riflessi condizionati) che si formano nella corteccia cerebrale.
Questi riflessi condizionati sorgono sotto l'influenza di secondi segnali (parole, pensieri) che riflettono la realtà, ma sorgono necessariamente sulla base del primo sistema di segnali (sensazioni, percezioni, idee).
I. P. Pavlov ha scritto che "gli stimoli cinestesici che arrivano alla corteccia dagli organi del linguaggio sono i secondi segnali, segnali di segnali. Rappresentano una distrazione dalla realtà e consentono la generalizzazione, che è il nostro pensiero superfluo, specialmente umano, superiore…”.
A differenza di sensazioni, percezioni e memoria, le connessioni di segnali secondari sono sistemi più complessi che riflettono varie relazioni tra oggetti e fenomeni.
Nei processi di pensiero, entrambi i sistemi di segnali sono strettamente correlati tra loro. Il secondo sistema di segnalazione consente un orientamento illimitato nel mondo circostante; attraverso di essa, «il più alto adattamento dell'uomo è la scienza» (Pavlov).
Ma il secondo sistema di segnalazione si basa sul primo. Se le parole sono private di un certo significato reale per una persona, se una persona non può correlarle con alcuni oggetti e fenomeni specifici, allora tali parole cessano di essere segnali di realtà.
Il pensiero procede normalmente solo con la partecipazione di entrambi i sistemi di segnali, ma il ruolo di primo piano rimane con il secondo sistema di segnali, poiché la parola è un segnale più ricco di contenuti, è associata ai processi di astrazione e generalizzazione.

Natura sociale del pensiero

Il pensiero, come già accennato, è strettamente connesso con la parola, che è lo strumento della nostra attività mentale. Quando una persona pensa, esprime il suo pensiero, per così dire.
A volte questo viene fatto sotto forma di frasi estese pronunciate a se stessi, ma più spesso il pensiero è modellato da parole e frasi in una forma abbreviata e contorta, così che non sempre notiamo questa pronuncia interna.
L'attività mentale dell'uomo ha un carattere sociale. Nel processo del loro sviluppo storico, nel processo di realizzazione degli strumenti e nel corso del loro utilizzo, le persone hanno sentito il bisogno di condividere i propri pensieri gli uni con gli altri, e in questa comunicazione si è sviluppata la capacità di pensare e parlare.
Lo sviluppo del secondo sistema di segnalazione, e di conseguenza del pensiero, è avvenuto e sta avvenendo nelle condizioni della vita sociale umana. Grazie alla parola è diventata possibile la continuità dei prodotti del pensiero, la loro comunicazione alle generazioni successive.
Senza il trasferimento di questa esperienza (soprattutto sotto forma di opere a stampa), il pensiero umano non potrebbe creare scienza, tecnologia e cultura.
Il consolidamento dei risultati del pensiero nel discorso orale e scritto consente di insegnare con successo ai bambini, trasferendo loro le conoscenze precedentemente ottenute in forma finita e incoraggiandoli a un'attività di pensiero indipendente.

operazioni mentali

Nel processo dell'attività mentale, le persone hanno sviluppato determinati metodi o operazioni di pensiero. Consideriamone alcuni.
Analisi e sintesi. Quando studiamo un argomento, spesso (soprattutto se l'argomento è complesso) lo dividiamo in parti e poi consideriamo ciascuna di esse separatamente. Come vengono introdotti gli studenti più giovani all'impianto? Si propone di individuarne le parti: tronco, rami, foglie, radici. E poi determinano già lo scopo di ciascuna di queste parti.
Ma nel processo di lavoro mentale, una persona deve anche fare l'operazione mentale inversa: combinare insieme singole parti o elementi di un oggetto. Quindi, è impossibile farsi un'idea su una pianta se non si combinano mentalmente le sue singole parti (tronco, foglie, rami, radici) in un tutto. Il metodo per combinare singoli elementi o parti in un tutto è chiamato sintesi.
Analisi e sintesi sono le tecniche mentali più importanti. Molti processi di pensiero li includono. L'attività mentale di una persona è, come diceva l'accademico Pavlov, un'attività analitico-sintetica.
L'analisi e la sintesi mentale sorsero nell'uomo come risultato di azioni pratiche con gli oggetti. "Già rompere un dado", scrisse Engels, "è l'inizio dell'analisi". L'analisi e la sintesi sono utilizzate nelle operazioni mentali più semplici e nei processi di pensiero molto complessi legati alla creatività.
Confronto. La selezione mentale (analisi) delle qualità individuali degli oggetti, così come la combinazione (sintesi) dei singoli elementi in un tutto, consentono di confrontare oggetti e fenomeni tra loro. Il confronto è di grande importanza nei processi di pensiero. KD Ushinsky credeva che il confronto fosse la base di ogni comprensione e di ogni pensiero, che impariamo tutto nel mondo solo attraverso il confronto.
È possibile confrontare oggetti e fenomeni secondo un attributo o secondo un numero di attributi e proprietà; Pertanto, il clima di due paesi può essere confrontato tra loro in termini di temperatura media annua, ed è possibile anche in termini di quantità di precipitazioni, stabilità del tempo, venti prevalenti, impatto sulla salute di gli abitanti, ecc.
Astrazione e concretizzazione. Nel processo di pensiero, è spesso necessario divagare da una serie di caratteristiche di un oggetto o dagli oggetti stessi, evidenziando alcune caratteristiche o proprietà. Quindi possiamo parlare di verde come di un colore che ha un effetto benefico sulla vista umana, senza specificare in modo specifico gli oggetti colorati di verde. Oppure diciamo: “la forza è una qualità importante”, ma non spieghiamo nello specifico di che tipo di potere stiamo parlando: una persona, un animale, una macchina, la forza di gravità, ecc. In entrambi casi, divaghiamo da un certo numero di soggetti, in possesso di queste proprietà, e stiamo parlando di una proprietà in generale. L'astrazione mentale da una serie di proprietà degli oggetti e la selezione di quella necessaria per noi è chiamata astrazione. Ma se indichiamo un certo oggetto o sottolineiamo una caratteristica specifica di questo oggetto, allora il processo della cosiddetta concretizzazione avviene qui. Parliamo, ad esempio, del colore verde della carta da parati della stanza, oppure esprimiamo l'idea che il nostro amico abbia una grande forza fisica. In entrambi i casi si tratta di concetti concreti, sebbene siano espressi con le stesse parole dei concetti astratti di cui sopra ("colore", "forza").
Generalizzazione. I concetti si formano in una persona come risultato del processo di generalizzazione, cioè l'unificazione mentale di oggetti e fenomeni che hanno proprietà comuni. Le generalizzazioni saranno corrette quando oggetti e fenomeni vengono combinati secondo una caratteristica essenziale. Quindi, pensare al concetto di "metallo" significa individuare le caratteristiche comuni che hanno ferro, acciaio, ghisa, rame, ecc. e combinarle in una parola generica: "metallo". Ma non sempre una caratteristica essenziale viene presa come base della generalizzazione. A volte l'associazione si verifica per motivi casuali. Tali errori sono spesso fatti dai bambini.
Lo scrittore ricorre alla generalizzazione, prendendo alcune caratteristiche delle singole persone e combinandole in un'unica persona, creando così un'immagine tipica di un eroe letterario. A. M. Gorky ha detto che è necessario guardare molto da vicino un centinaio di persone di qualsiasi classe per dipingere approssimativamente correttamente un ritratto di uno dei suoi rappresentanti.

Forme di base del pensiero

Pensando a qualcosa, operiamo sempre con concetti. Un concetto è un pensiero su un oggetto o fenomeno, che riflette le sue proprietà generali e, inoltre, essenziali. Se vedo una cosa che consiste in una tavola poggiata su quattro gambe, e capisco qual è lo scopo di questo oggetto, allora mi viene in mente il concetto di “tavolo”. Nel concept potrebbero non essere prese in considerazione caratteristiche specifiche separate, come il colore del tavolo, le sue dimensioni, la presenza o l'assenza di cassetti.
Il concetto è diverso dalla rappresentazione, che è l'immagine del soggetto. Quando immagino la casa in cui abito, vedo mentalmente esattamente questa casa, con tutte le sue caratteristiche (nuova, fatta di mattoni grigi, cinque piani). Quando penso: "Una casa è l'abitazione di una persona", non intendo una casa in particolare, ma uso un concetto che generalizza qualsiasi casa. Pertanto, il concetto è più ampio della rappresentazione. Possiamo esprimere in concetti ciò che non può essere visualizzato. Quindi, non possiamo vedere mentalmente una figura geometrica con mille angoli, ma esiste il concetto di “mille quadrato” e sappiamo che in pratica una tale figura può esistere.
I concetti sono espressi a parole. Tuttavia, non si può presumere che il concetto e la parola siano identici. In primo luogo, lo stesso concetto può essere espresso in parole diverse. Ad esempio, le parole "aereo", "aereo" denotano lo stesso oggetto. In secondo luogo, la stessa parola a volte esprime concetti diversi. Quindi, la parola "treccia" si riferisce ai capelli intrecciati di una donna e uno strumento per falciare l'erba, e in geografia - una penisola a forma di una stretta striscia di terra, secche. Infine, in diverse lingue lo stesso concetto è denotato da parole diverse (in russo - table, in inglese - the table, in tedesco - der Tisch, ecc.).
Esprimiamo pensieri su oggetti e fenomeni, sulle connessioni e le relazioni tra di loro sotto forma di giudizi, ad esempio: “Fuori piove”; "Lo studente non ha risolto il problema."
Il giudizio è una forma di pensiero che contiene l'affermazione o la negazione di qualcosa. Nei giudizi viene spesso rivelato il contenuto dei concetti: "La psicologia è la scienza delle leggi della vita mentale di una persona". Questo giudizio rivela il contenuto del concetto di "psicologia".
Sulla base di uno o più giudizi, spesso si trae una conclusione. Ad esempio, abbiamo dato due giudizi: “In quinta elementare, tutti sono pionieri”; "Ivanov è uno studente di quinta elementare di questa scuola." Sulla base del primo e del secondo giudizio, esprimiamo il terzo giudizio: "Di conseguenza, Ivanov è un pioniere".
La forma di pensiero in cui un nuovo giudizio è derivato da uno o più giudizi è chiamata inferenza. Un esempio di inferenza è la dimostrazione dei teoremi in geometria.
Il ragionamento è induttivo o deduttivo. Il ragionamento induttivo, o, come viene comunemente chiamato, induzione, è un metodo di ragionamento in cui, sulla base di una serie di fatti individuali (espressi nei giudizi privati), si trae una conclusione, si formula un giudizio generale. Ad esempio, stabilito che l'uno, l'altro, il terzo, ecc., gli oggetti immersi nell'acqua diventano in essa tanto più leggeri, si conclude che qualsiasi corpo immerso nell'acqua perde di peso tanto quanto pesa l'acqua da esso spostata (il legge di Archimede).
Il ragionamento deduttivo, o, come si suol dire, deduzione, è un metodo di ragionamento in cui si va da disposizioni generali a conclusioni particolari. Quindi, sapendo che tutti i corpi si espandono quando riscaldati, possiamo concludere che anche i binari di ferro si allungano un po' quando fa caldo. Entrambi i tipi di ragionamento (sia induttivo che deduttivo) aiutano una persona ad espandere la sua conoscenza del mondo che lo circonda.
Il processo del pensiero, in cui le conclusioni sono rigorosamente basate su giudizi corretti, è chiamato pensiero logico e la scienza delle forme e delle leggi del pensiero corretto è chiamata logica. Una caratteristica del pensiero logico è la coerenza delle conclusioni, la loro rigida argomentazione. Con il pensiero logico, i fenomeni in esame ricevono una spiegazione convincente, le cause e gli effetti sono stabiliti inequivocabilmente. Attraverso il pensiero logico, vengono rivelate connessioni e relazioni tra concetti. Queste connessioni e relazioni si esprimono in giudizi la cui correttezza non può essere confutata.
Un esempio lampante di pensiero strettamente logico è la dimostrazione di teoremi in geometria e altre deduzioni matematiche, dove tutto ciò che segue si basa su disposizioni precedenti, l'una segue inevitabilmente dall'altra.

Comprensione

Uno degli obiettivi dell'attività mentale umana è comprendere l'essenza di qualsiasi oggetto, fenomeno o pensiero espresso dagli altri.
In alcuni casi, la comprensione si riduce a capire quale sia l'oggetto di fronte a noi. Così, il biologo capirà che tipo di pianta ha trovato nell'iole includendo questa pianta nella classe (o specie) appropriata.
In altri casi la comprensione sta nel fatto che si trova la causa di un fatto, si stabilisce una connessione tra fenomeni, ecc. Ad esempio, un meccanico riesce a capire perché una macchina ha smesso di funzionare.
Di grande importanza nel lavoro mentale è la comprensione del parlato (sia orale che scritto). La comprensione si riduce, prima di tutto, al fatto che dietro le parole e le frasi del messaggio di qualcun altro, l'ascoltatore o il lettore ha le rappresentazioni appropriate di oggetti o fenomeni, stabilisce connessioni tra il nuovo e il già familiare e comprensibile.
Pertanto, la comprensione di una frase in una lingua straniera si verifica quando una persona sa cosa significa ogni parola in essa contenuta e, inoltre, viene chiarita la connessione tra le parole in questa frase.
Di grande importanza per la comprensione sono la conoscenza, l'esperienza precedente, poiché, possedendola, risulta possibile correlare il nuovo con il vecchio, l'incomprensibile con il comprensibile, il non familiare con ciò che è già noto all'uomo.